Guia Plan Pastoral Sept 2013

Arquidicesis de Santo Domingo Arquidicesis de Santiago Dicesis de Barahona Dicesis de Ban Dicesis de Puerto Plata Dicesis de San Pedro
de Macors Dicesis de San Francisco de Macors Dicesis de Mao-Monte Cristi
La Palabra de Dios
Valor del Mes:
La fe nace de la predicacin
(Rom 10, 17)
Lema del mes:
Plan de Pastoral
Septiembre 2013
Crditos Colaboradores: Centro de Investigacin y Pastoral Bblica de la Arquidicesis de Santiago: P. William Arias, Eduviges Tejada, Lea Garca, Denny Lpez y Carmen Santana, Comisin Arquidiocesana de Animacin Bblica: Pbro. Hctor Snchez Johanna Polanco, Pbro. Delso Ramrez (Dicesis de San Pedro de Macors), Pbro. Csar Guerrero (Comisin Bblica Dicesis La Altagracia), Pbro. Candelario Meja Brito, Carmen Villanueva (Zona Villa Mella-Guanuma), Pbro. Lorenzo Vargas Salazar, Hna. Cruz Mara Prez Moreno,Juana Fernndez (Arquidicesis de Santo Domingo) Coordinacin: Eugenia Lpez Diagramacin y Arte Final: Jess Prez Portadas: Werner Olmos Impresin: Editora Amigo del Hogar Manuel Mara Valencia No. 4 Santo Domingo, D. N. Tel.: 809.548.7594
Plan de Pastoral - Septiembre 2013
Accin Significativa del Sector:
Caminata Bblica.
Accin Significativa en la Familia:
Entronizar la Biblia en la casa, leer y meditar un pasaje del Evangelio una vez a la semana.
ndice
Primera Parte: Encuentros de Evangelizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Visita con la Biblia a los Hogares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Feria Bblica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Maratn de Lectura de la Biblia 2013. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Semana Bblica 2013 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Accin Significativa del Sector, Caminata Bblica Parroquial. . . . . . . . . . . 34 Segunda Parte: Celebraciones Dominicales y Lecturas de la Palabra de cada da y Meditacin diaria. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Solemnidad de Nuestra Seora de las Mercedes, 24 de Septiembre . . . . 81
Primer Encuentro de Evangelizacin Semana del 1 al 7 de Septiembre 2013 La Palabra de Dios meditada y hablada
1. Orientacin para este encuentro: En este primer encuentro de evangelizacin del mes de septiembre, entronizar la Biblia, llevndola en una pequea procesin desde la entrada del lugar donde se est realizando el encuentro y colocarla en un lugar visible y digno, colocar una luz y algunas flores. Al alcance de su posibilidad es bueno que cada participante tenga su Biblia a mano. 2. Oracin: Los Salmos son la oracin Bblica por excelencia, iniciemos con el Salmo 78(77) 1-12 3. Motivacin. Este mes de septiembre, el Itinerario Nacional de Evangelizacin nos propone como valor: La Palabra de Dios con el lema: La fe nace de la predicacin. (Rom10, 17). Esta Palabra de Dios revelada y escrita la encontramos en la Biblia. Acercarnos a los textos bblicos nos procura el encuentro con Dios. De manera particular la lectura orante de la Biblia o Lectio Divina, hace posible ese encuentro a travs de los cuatro pasos que responden a actitudes permanentes que debemos tener frente a la palabra de Dios. Han de recorrerse todos en el orden que se indica. Lectio Divina, que en latn significa lectura de Dios. Como mtodo es un ejercicio sistemtico a la escucha de la Palabra. Si la traducimos, significa lectura de Dios. Es algo ms que lectura, algo que nos habla de Dios, es lectura del propio Dios. Para los judos, la Palabra de Dios es muy importante, porque es la presencia de Dios en la creacin, que el hombre debe hacerla suya con la lectura, meditacin y la oracin (tres momentos de la Lectio Divina). Los cristianos estaban llamados a tomar conciencia, hacer testigos de Jesucristo evidentemente a travs de la lectura de la Palabra de Dios. El ncleo sustancial del mtodo, es la lectura creyente de la Palabra de Dios bajo la accin del Espritu Santo. Si prestamos atencin a las enseanzas rabnica, la Torah es eterna como el mismo Dios. En la Torah se encuentra el plan de Dios para la vida.
Sigue con minuciosa fidelidad, da a da ese plan divino inspirado por El a Moiss. Por eso, para el hombre que busca a Dios y quiere vivir segn sus designios, es imprescindible la Lectio Divina. En este encuentro viviremos la experiencia de la lectura orante o Lectio divina siguiendo cada uno de sus pasos: Primer paso: Invoquemos el Espritu Santo, quien nos guiar e iluminar en este recorrido al encuentro con Dios a travs de su Palabra. Segundo paso: la lectura de la Palabra: Lucas 4,16-22. Ahora busquemos este texto o pasaje bblico. Leamos la Palabra de manera reposada, sin prisa, parndonos en cada rincn, observando los detalles, leamos y releamos para familiarizarnos con ella... Leamos de nuevo y contestmonos estas preguntas: qu personajes descubrimos en este texto? Digamos qu hacen y dicen. Qu palabras se destacan o se repiten?; qu verbos aparecen en este texto?; aparecen comparaciones, formas y figuras literarias. Se pueden buscar los textos bblicos paralelos que son las citas bblicas que aparecen al lado del texto. Tercer paso: la Meditacin: A la palabra atenta sigue la meditacin reposada. Rumiar la palabra, aquello que ha sucedido histricamente debe actualizarse en nosotros. Ahora es el momento de compartir el significado de esta Palabra. Se responden estas preguntas: Qu palabras o acciones me han llamado la atencin? Qu significan para m, y por qu me importan? Qu me pide? Qu me exige? Ahora meditemos con estas palabras: La lectura de la Ley y los Profetas, es el rito central de los encuentros de los sbados en las sinagogas. Para los judos, este rito haba sido instituido por Moiss y ellos practicaban la fidelidad a ello. Leer, aprenderse los textos y repetirlos de memoria, era parte de su formacin. Con el texto procuraban entender su pasado y proyectar y dar esperanzas a su futuro. Jess, como practicante del judasmo, tena una relacin de acercamiento y segn datan los evangelios, tena conocimientos de los escritos de la Ley y los Profetas. Muestra de ello es justamente, los primeros versculos del captulo 4 del evangelio de Lucas; en la prueba en el desierto y a las propuestas que el demonio le plantea, Jess responde en tres ocasiones citando la Ley: No solo de pan vive el hombre (Dt 8,3; Al Seor tu Dios adorars, y a l solo dars culto; (Dt 6,13) No pondrs a prueba al Seor tu Dios (Ex 6,16). Para Jess, era costumbre asistir en sbado a las sinagogas, all, no solo participa como uno ms, sino que adems enseaba y era reconocido y respetado en ellas. Por esta razn es llamado para hacer la lectura. Conoca con anterioridad el texto de Isaas y con mucha calma anuncia que en ese da se haba cumplido este pasaje de la escritura. Toda la misin de Jess est anunciada en la revelacin escrita de la Palabra del Padre, y el est consciente de ello, y aun ms, sabe que se cumple en l.
El mismo Seor, nos invita, entonces, a buscar las promesas del Padre y el cumplimiento de ella en la revelacin plasmada en los textos bblicos. Practicar la Lectio Divina, de manera personal y comunitaria nos llevar a encontrarle y conocerle. Cuarto paso: Oracin: con mi palabra respondo a la Palabra La Palabra enciende nuestras palabras; es como una espada que provoca reaccin. Es una luz que ilumina mi pecado y me llama a la peticin de perdn. Es una respuesta que me desconcierta y me llama a splica, es un gozo que me invade y me invita a la alabanza, la palabra leda y meditada nunca nos deja indiferente. Porque me ensea a leer mi historia en clave de historia de salvacin. Ahora, de forma sencilla debemos dejar que la palabra brote, que la respuesta sea Seor ante tu Palabra yo En este momento se tienen oraciones espontneas de alabanzas, de accin de gracias, de peticiones y de peticin de perdn. Quinto paso: Contemplacin. Quedmonos en silencio unos 15 minutos. Aqu no solo se profundiza el mensaje, sino que tambin se realiza en cuanto nos pone en contacto con Dios. No solo se oye la voz de Dios sino que se actualiza la Palabra en boca del mismo Dios. Dejemos que Dios nos hable y nos descubra su voluntad. Sexto paso: Comprometmonos. Es un momento, tambin, para dejarse comprometer por Dios. Contestemos estas preguntas: A qu me compromete el Seor con esta Palabra? Qu har para vivirla de modo que la lectura orante de la Biblia sea parte de mi estilo de vida cristiana? 4. Compartamos lo que hemos vivido con esta lectura orante de la Palabra. Se invita a compartir lo que ha significado esta lectura orante de la Palabra que hemos realizado. 5. Oracin final: Terminemos nuestro encuentro con estas estrofas del Salmo 119, 97-104. Oh, cunto amo yo tu ley! Todo el da es ella mi meditacin./Me has hecho ms sabio que mis enemigos con tus mandamientos, porque siempre estn conmigo. /Ms que todos mis enseadores he entendido, porque tus testimonios son mi meditacin. /Ms que los viejos he entendido, porque he guardado tus mandamientos; /De todo mal camino contuve mis pies, para guardar tu palabra. /No me apart de tus juicios, porque t me enseaste. /Cun dulces son a mi paladar tus palabras! Ms que la miel a mi boca. /De tus mandamientos he adquirido inteligencia; por tanto, he aborrecido todo camino de mentira.
Segundo Encuentro de Evangelizacin Semana del 8 al 14 de Septiembre 2013 Al encuentro de la fe por la predicacin
Orientaciones para el Encuentro. Escoger un lugar tranquilo, libre de ruidos, procurar que los participantes se sientan lo ms cmodamente posible. Es recomendable que cada miembro del grupo tenga su Biblia a mano. Se preparan cantos apropiados al tema. 1. Motivacin En el encuentro pasado, hemos propuesto la prctica de la Lectio Divina, como mtodo para acercarnos a Dios a travs de la revelacin divina contenida en los textos bblicos. Adems, hemos visto sus pasos a modo de escalera que nos permiten ir adentrndonos y subiendo en el texto. En principio los pasos pueden confundirse un poco, pero en la medida que practicamos lo vamos diferenciando con ms facilidad. A propsito del lema del mes La fe nace de la predicacin proponemos para esta prctica de Lectio Divina; La predicacin de Jons en Nnive. 2. Invocacin del Espritu Santo Seor Jess, enva tu Espritu, para que l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual T la has ledo a los discpulos en el camino de Emas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia, T les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y muerte. As, la cruz, que pareca ser el final de toda esperanza, apareci para ellos como fuente de vida y resurreccin. Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creacin y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que tambin nosotros, como los discpulos de Emas, podamos experimentar la fuerza de tu resurreccin y testimoniar a los otros que T ests vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jess, Hijo de Mara, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espritu. Amn 3. Primer paso: Lectura: Jons 3, 1-10 En este primer escaln, leamos el texto seleccionado y fijemos nuestras miradas en el espacio fsico que describe, el tiempo, los gestos, los personajes, las palabras y verbos que consideramos clave; a fin de entender que dice el texto. Una persona del grupo lee en voz alta, dando la entonacin que sea necesaria. Si es necesario se lee dos veces. En este momento, el grupo puede reconstruir en sus propias palabras el pasaje que ha ledo, e ir fijndose en algunos elementos que le llamen la atencin.
4. Segundo paso: Meditacin En este momento, y una vez hemos entendido lo que dice el texto lo que quiso comunicarnos el autor sagrado, procuramos descubrir cul es el mensaje que el Seor nos comunica a travs de este texto. Cuestionamos al texto y nos cuestionamos nosotros mismos en relacin al texto. Lo leemos una vez ms buscando el mensaje que Dios tiene para cada uno personalmente. Proponemos algunas preguntas dirigidas individualmente y a la que contestaremos de manera personal. Para responderlas olvidemos el nosotros y digamos, por ejemplo: A m me hace sentir, El Seor me dice 1. Mi acercamiento a Dios es fruto de la predicacin de algn hermano, en el que he escuchado la voz de Dios? 2. Escuchar la voz de Dios a travs de mis pastores y guas me ha movido al cambio de vida? 3. Y yo, qu tanto estoy dispuesto(a) a ser voz de Dios para quienes estn lejos de El? 4. Qu me hace sentir la misericordia de Dios, que est dispuesto a perdonarme, si reconozco mis faltas? Completemos esta meditacin con esta reflexin: El libro de Jons es una especie de larga parbola cuyo mensaje central es la universalidad de la salvacin: la misericordia de Dios no se limita al pueblo elegido, sino que se ensancha a todos los hombres. Por segunda vez, el profeta es enviado por el Seor a la capital del reino asirio, Nnive, proverbial por su grandeza, para anunciar la destruccin de la ciudad a causa de la perversin de sus habitantes (1,2). A la primera llamada, Jons respondi fugndose: cmo puede un hombrecillo inerme profetizar la ruina de la "superpotencia" enemiga en su mismo territorio? Obligado a obedecer por las peripecias que experiment (cc. 1-2), ahora comienza a cumplir la misin que se le confi. Como profeta, Jons anuncia un orculo de amenaza y reprobacin en nombre del Seor (v 4), y su predicacin llega al corazn de los ninivitas y de su mismo rey: ellos "creyeron en Dios" (utilizando el mismo verbo que en Gn 15,6 para indicar la fe de Abrahn) y se impusieron una dursima penitencia acompaada con una oracin ferviente y una profunda conversin (v 8). Son muy importantes los versculos 9-10: el cambio de vida espera que los decretos de Dios no sean irrevocables, sino que al arrepentimiento sincero del hombre siga el "arrepentimiento" de Dios y el castigo anunciado se cambie en perdn. Un pueblo pagano demuestra as conocer el verdadero rostro del Dios de Israel, un Dios lento a la ira y rico en misericordia, un Dios que "no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva" (Ez 33,11). 5. Tercer paso: Oracin Una vez escuchada la voz de Dios en el texto bblico, respondemos a travs de la oracin espontnea. Leemos una vez ms el texto para inspirar nuestra respuesta al Seor a manera de oracin que puede ser de alabanza, de perdn de peticin, de gracias, etc.
Se puede concluir rezando esta oracin: Te agradezco Seor por todos los hermanos con los que me he encontrado en mi camino y que se han constituido en tu voz, para hablarme de ti; gracias porque por su disposicin a anunciar tu Reino de amor, ha nacido en mi la fe 6. Cuarto paso: Contemplacin Nos quedamos en silencio saboreando este texto escuchado y dejando que el Seor nos gue a donde El quiera llevarnos. Permanecemos en silencio por quince minutos. 7. Quinto paso: Comprometmonos con el Seor Sealemos de estas enseanzas recibidas con la Palabra digamos cul hace suya cada uno de los presentes: La disposicin, aun contra la propia voluntad a cumplir la voluntad de Dios, del profeta. La actitud de reconocimiento del propio pecado y el deseo de enmendarlo a travs del sacrificio de los ninivitas. La siempre disposicin de Dios a perdonar al que se reconoce como pecador y est dispuesto al cambio de vida. El actuar debe llevarnos a escuchar la voz de Dios, reconocernos pecadores y estar dispuesto a cambio de vida. Concluimos rezando juntos el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria.
Tercer Encuentro de Evangelizacin Semana del 15 al 21 Septiembre 2013 La predicacin que lleva a Lidia a la fe.
Orientaciones para el Encuentro. Escoger un lugar tranquilo, libre de ruidos, procurar que los participantes se sientan lo ms cmodamente posible. Es recomendable que cada miembro del grupo tenga su Biblia a mano. Colocar la Biblia en un lugar adecuado. 1. Motivacin En este tercer encuentro practicaremos una vez ms La Lectio Divina o Lectura Orante de la Biblia. Seguiremos profundizando nuestro lema del mes La fe nace de la predicacin. Esta vez oraremos con un texto del Nuevo Testamento: La conversin de Lidia en Filipos 2. Invocacin del Espritu Santo Ven, Espritu Santo, ilumina mi mente, abre mi corazn, toma mis manos, para que comprenda el mensaje de la Palabra, para que sienta la profundidad
del amor divino, para que camine abriendo mis manos a los que necesitan curacin y misericordia. Ven, Espritu Santo, aumenta mi fe en el Dios que ama a todos, santos y pecadores; dame el amor que abraza a todos los hombres y mujeres del mundo entero; afianza mi esperanza en medio de mis debilidades, limitaciones e incapacidades. Ven, Espritu Santo, yo solo s que no puedo hacer nada; acompame, guame, llvame, para que pueda llegar al abrazo del Padre, para que pueda seguir las Palabras y enseanzas del Hijo, para que pueda caminar con los dems, con amor, fe y misericordia, con la fuerza, la luz y la ternura que vienen solo de Dios. 3. Primer paso: Leamos la Palabra: Hechos 16,11-15 En este primer escaln, leemos el texto seleccionado y fijamos nuestras miradas en el espacio fsico que describe, el tiempo, los gestos, los personajes, las palabras y verbos que consideramos clave; a fin de entender que dice el texto. Una persona del grupo lee en voz alta, dando la entonacin que sea necesaria. Si es necesario se lee dos veces. En este momento, el grupo puede reconstruir en sus propias palabras el pasaje que ha ledo, e ir fijndose en algunos elementos que le llamen la atencin. 4. Segundo paso: Meditacin: En este momento, y una vez hemos entendido lo que dice el texto lo que quiso comunicarnos el autor sagrado, procuramos descubrir cul es el mensaje que el Seor nos comunica a travs de este texto. Cuestionamos al texto y nos cuestionamos nosotros mismos en relacin al texto. Lo leemos una vez ms buscando el mensaje que Dios tiene para cada uno personalmente. Proponemos algunas preguntas dirigidas individualmente y a la que contestaremos de manera personal. Para responderlas olvidemos el nosotros y digamos, por ejemplo: A m me hace sentir, El Seor me dice 1. Crees que el mensaje de la salvacin es para todos por igual? 2. Est mi corazn abierto a escuchar la voz de Dios a travs de la predicacin de los hermanos? 3. Es mi casa la Iglesia domstica que debiera ser? 4. Es mi casa y mi corazn espacio de acogida para los dems? Completemos esta meditacin con esta reflexin La historia de Lidia se sita durante el perodo en que el movimiento de Jess se extiende en las grandes ciudades de la Dispora. La idea de que las mujeres, particularmente las que gozaban de una independencia econmica considerable, eran atradas hacia el cristianismo se apoya en los Hechos de los Apstoles en donde se menciona especficamente la conversin de Lidia en Filipos. La narracin empieza con el itinerario de Pablo durante su segundo viaje misionero. Es importante notar en este pasaje que este grupo reunido est compuesto nicamente de mujeres. Y esto nos recuerda a las mujeres al pie de la cruz que fueron tambin las primeras que dieron testimonio de la Resurreccin.
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Lidia y su grupo de mujeres no estaban reunidas en cualquier lugar, sino en un lugar de oracin al borde del ro fuera de la puerta de la ciudad, en donde tiene lugar la predicacin, y en seguida su conversin. La reunin de mujeres en este lugar de oracin indica la existencia de una comunidad de fe, antes de la llegada de Pablo y Silas. Quines eran estas mujeres? El texto identifica primero a Lidia por su carcter religioso como una mujer que teme a Dios, que adora a Dios. En trminos tcnicos, los que temen a Dios, en los primeros siglos, eran los gentiles que estaban ligados al judasmo sin ser considerados proslitos. El hecho de que este lugar de oracin estuviera fuera de la puerta de la ciudad indica que quizs no haba una sinagoga en Filipos. Como Lidia y su comunidad eran de las que temen a Dios, tenan ya algunas bases de religin que las dispusieron a recibir las enseanzas cristianas. El Seor le abri el corazn para que se adhiriese a las palabras de Pablo (16,14), preparndola as a recibir el bautismo de Jesucristo junto con los de su casa. Despus de haber escuchado a Pablo y a Silas, Lidia fue bautizada y tambin los suyos (cf. 16,15a). El efecto ms fuerte del bautismo de Lidia fue el hacerla capaz de hablar; ella presiona a los misioneros: estn convencidos de que creo en el Seor, vengan a hospedarse en mi casa."(16,15b). De esta manera Lidia expresa, en verdad y en voz alta, la tica radical y proftica de la tradicin de Jess, que comprende la prctica del respeto, de la igualdad y de la justicia de unos con otros, y el compartir de su casa y de sus bienes. La casa de Lidia se convierte en cuna de la primera comunidad cristiana en Filipos. Su entusiasmo y su espritu de hospitalidad son la expresin autntica de su conversin al Espritu del Evangelio. As, su vida a la escucha obediente de Dios, el fruto de su espritu contemplativo y de su fiel aplicacin a las enseanzas de Cristo vienen a ser los fundamentos slidos que permitirn a la Iglesia domstica desarrollarse. La historia se termina con una nota de autoridad: Y nos oblig a ir (16,15c). En ese tiempo, esto formaba parte de la prctica de hospitalidad: procurar un lugar seguro a los invitados, especialmente cuando un peligro inminente los amenazaba. La casa de Lidia representa un lugar de hospitalidad, incluso cuando corre el riesgo de acoger de nuevo a Pablo y a sus compaeros en su casa, cuando salieron de la crcel. En la historia de Lidia, la contribucin de las mujeres al cristianismo no debe ignorarse. Las mujeres cristianas no fueron obligadas a dejar su casa por amor al Evangelio; al contrario, hicieron de su casa el centro de la prctica cristiana. La casa de Lidia sirve de modelo para una comunidad de contraste, la primera Iglesia domstica de Filipos, en donde los que venan a compartir su fe y sus bienes en comunidad trataban de vivir segn su confesin bautismal y el espritu de la hospitalidad cristiana. 5. Tercer paso: Oracin Una vez escuchada la voz de Dios en el texto bblico, respondemos a travs de la oracin espontnea. Leemos una vez ms el texto para inspirar nuestra respuesta al Seor a manera de oracin que puede ser de alabanza, de perdn de peticin, de gracia, etc.
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Te pido Seor que haga de mi corazn un espacio de acogida a tu Palabra, un espacio de acogida a los hermanos. Que mi casa sea la Iglesia domestica que tu deseas, que en ella se viva la paz y la armona. 6. Cuarto paso: Contemplacin ( Silencio de 15 minutos) Nos quedamos en silencio saboreando este texto escuchado y dejando que el Seor nos gue a donde El quiera llevarnos. Permanecemos en silencio por quince minutos. 7. Comprometmonos con el Seor. Cada uno se propone delante del Seor a escuchar el mensaje de Dios, siempre nuevo, que le lleve a la conversin de cada da que permita aumentar sui fe. As podemos practicar la acogida de los hermanos y la disposicin de hacer del espacio donde me desenvuelvo, lugar para la escucha y la prctica de la Palabra de Dios. El que quiera manifiesta su compromiso con la Palabra. Luego, se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria.
Visita a los hogares con la Biblia en el Ao de la Fe

Las visitas casa por casa con la Biblia en el Ao de la Fe en cada sector de la Parroquia ayudar a reflexionar en torno a la fe, a expresar nuestro amor y cuidado por la Palabra de Dios y a meditar los textos bblicos propuestos, iluminados por las palabras del Papa Francisco en su carta encclica Lumen Fidei. As haremos vida el lema del mes: La fe nace de la predicacin. Los misioneros de la Palabra se dirigen al hogar cantando, debidamente identificados, con la Biblia y la Cruz. El hogar a visitar prepara un lugar apropiado para la entronizacin de la Biblia con una luz y flores. Despus de ledo el texto bblico dos o tres personas espontneamente hacen un breve comentario a la Palabra de Dios y se lee el nmero correspondiente a la Encclica Lumen Fidei. Luego, se hace oracin y se tiene un momento de alegra con la Palabra. Primera visita: Por la Palabra de Cristo se acerca a nosotros la salvacin Los que llevan la Palabra vienen con la Biblia en alto hasta llegar a la casa que se visitar. 1. Saludo a la familia: El Seor Jess, Palabra eterna del Padre, les regale la fe que nace de su predicacin. Respuesta de la familia: Habla, Seor, y llena de fe en Ti a nuestra familia. 2. Motivacin: Querida familia: en este mes de la Biblia del Ao de la Fe traemos con gozo la Palabra de Dios, fuente de fe, vida y salvacin, para que cada miembro de este hogar encuentre en ella fuerza, gracia y amor hacia Dios.
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En ella encuentren al Dios que nos revela su plan de salvacin y meditndola puedan cumplir con los designios de Dios. Ella ilumine sus vidas y sea respuesta de Dios a sus necesidades y preocupaciones. Abran sus odos para que crezca la fe en ustedes al escuchar el Mensaje del Seor. 3. Canto y entronizacin de la Biblia abierta en el lugar preparado 4. Invocacin al Espritu Santo que inspir esta Palabra para que suscite en nosotros la fe como respuesta de amor (rezada o cantada). 5. Lectura de la Palabra: Romanos 10, 4-11. Momento de silencio. Entre todos comparten la Palabra. Se lee este texto tomado de la Carta del Papa Francisco llamada Lumen Fidei (Luz de la fe) nmero 20. La nueva lgica de la fe est centrada en Cristo. La fe en Cristo nos salva porque en l la vida se abre radicalmente a un Amor que nos precede y nos transforma desde dentro, que obra en nosotros y con nosotros. As aparece con claridad en la exgesis que el Apstol de los gentiles hace de un texto del Deuteronomio, interpretacin que se inserta en la dinmica ms profunda del Antiguo Testamento. Moiss dice al pueblo que el mandamiento de Dios no es demasiado alto ni est demasiado alejado del hombre. No se debe decir: Quin de nosotros subir al cielo y nos lo traer? o Quin de nosotros cruzar el mar y nos lo traer? (cf.Dt30,11-14). Pablo interpreta esta cercana de la palabra de Dios como referida a la presencia de Cristo en el cristiano: No digas en tu corazn: Quin subir al cielo?, es decir, para hacer bajar a Cristo. O quin bajar al abismo?, es decir, para hacer subir a Cristo de entre los muertos (Rm10,6-7). Cristo ha bajado a la tierra y ha resucitado de entre los muertos; con su encarnacin y resurreccin, el Hijo de Diosha abrazado todo el camino del hombre y habita en nuestros corazones mediante el Espritu santo. La fe sabe que Dios se ha hecho muy cercano a nosotros, que Cristo se nos ha dado como un gran don que nos transforma interiormente, que habita en nosotros, y as nos da la luz que ilumina el origen y el final de la vida, el arco completo del camino humano. 6. Oraciones espontneas agradeciendo al Seor por aquellos que nos predicaron la Palabra y fueron instrumentos de Dios para regalarnos la fe. Se mencionan sus nombres y se recuerda algo de su vida y de su preocupacin. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria. 7. Cantos alegres sobre la Palabra. Segunda visita: La fe nace de la predicacin. Los que llevan la Palabra vienen con la Biblia en alto hasta llegar a la casa que se visitar. 1. Saludo a la familia: El Seor Jess, Palabra eterna del Padre, les regale la fe que nace de su predicacin.
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Respuesta de la familia: Habla, Seor, y llena de fe en Ti a nuestra familia.
2. Motivacin: Querida familia: en este mes de la Biblia del Ao de la Fe traemos con gozo la Palabra de Dios, fuente de fe, vida y salvacin, para que cada miembro de este hogar encuentre en ella fuerza, gracia y amor hacia Dios. En ella encuentren al Dios que nos revela su plan de salvacin y meditndola puedan cumplir con los designios de Dios. Ella ilumine sus vidas y sea respuesta de Dios a sus necesidades y preocupaciones. Abran sus odos para que crezca la fe en ustedes al escuchar el Mensaje del Seor. 3. Canto y entronizacin de la Biblia abierta en el lugar preparado 4. Invocacin al Espritu Santo que inspir esta Palabra para que suscite en nosotros la fe como respuesta de amor (rezada o cantada). 5. Lectura de la Palabra: Romanos 10, 12-17 Momento de silencio. Entre todos comparten la Palabra. Luego, se lee este texto tomado de la Carta del Papa Francisco llamada Lumen Fidei (Luz de la fe) nmero 29. Precisamente porque el conocimiento de la fe est ligado a la alianza de un Dios fiel, que establece una relacin de amor con el hombre y le dirige la Palabra, es presentado por la Biblia como escucha, y es asociado al sentido del odo. San Pablo utiliza una frmula que se ha hecho clsica:fides ex auditu,la fe nace del mensaje que se escucha (Rm10,17). El conocimiento asociado a la palabra es siempre personal: reconoce la voz, la acoge en libertad y la sigue en obediencia. Por eso san Pablo habla de la obediencia de la fe (cf.Rm1,5; 16,26)[23]. La fe es, adems, un conocimiento vinculado al transcurrir del tiempo, necesario para que la palabra se pronuncie: es un conocimiento que se aprende slo en un camino de seguimiento. La escucha ayuda a representar bien el nexo entre conocimiento y amor. Por lo que se refiere al conocimiento de la verdad, la escucha se ha contrapuesto a veces a la visin, que sera ms propia de la cultura griega. La luz, si por una parte posibilita la contemplacin de la totalidad, a la que el hombre siempre ha aspirado, por otra parece quitar espacio a la libertad, porque desciende del cielo y llega directamente a los ojos, sin esperar a que el ojo responda. Adems, sera como una invitacin a una contemplacin exttica, separada del tiempo concreto en que el hombre goza y padece. Segn esta perspectiva, el acercamiento bblico al conocimiento estara opuesto al griego, que buscando una comprensin completa de la realidad, ha vinculado el conocimiento a la visin. El Antiguo Testamento ha combinado ambos tipos de conocimiento, (el escuchar y el ver) puesto que a la escucha de la Palabra de Dios se une
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el deseo de ver su rostro. De este modo, se pudo entrar en dilogo con la cultura helenstica, dilogo que pertenece al corazn de la Escritura. El odo posibilita la llamada personal y la obediencia, y tambin, que la verdad se revele en el tiempo; la vista aporta la visin completa de todo el recorrido y nos permite situarnos en el gran proyecto de Dios; sin esa visin, tendramos solamente fragmentos aislados de un todo desconocido. 6. Oraciones espontneas expresando su disponibilidad a escuchar la voz del Seor. Cada uno se coloca la Biblia en sus odos y expresa su deseo de hacerla vida. A cada oracin se responde: Hgase en mi segn tu Palabra. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria. 7. Cantos alegres sobre la Palabra. Tercera visita: En el Bautismo somos transformados por Cristo, Palabra viva. Los que llevan la Palabra vienen con la Biblia en alto hasta llegar a la casa que se visitar. 1. Saludo a la familia: El Seor Jess, Palabra eterna del Padre, les regale la fe que nace de su predicacin. Respuesta de la familia: Habla, Seor, y llena de fe en Ti a nuestra familia 2. Motivacin: Querida familia: en este mes de la Biblia del Ao de la Fe traemos con gozo la Palabra de Dios, fuente de fe, vida y salvacin, para que cada miembro de este hogar encuentre en ella fuerza, gracia y amor hacia Dios. En ella encuentren al Dios que nos revela su plan de salvacin y meditndola puedan cumplir con los designios de Dios. Ella ilumine sus vidas y sea respuesta de Dios a sus necesidades y preocupaciones. Abran sus odos para que crezca la fe en ustedes al escuchar el Mensaje del Seor. 3. Canto y entronizacin de la Biblia abierta en el lugar preparado 4. Invocacin al Espritu Santo que inspir esta Palabra para que suscite en nosotros la fe como respuesta de amor (rezada o cantada). 5. Lectura de la Palabra: Romanos 6, 3-11 Momento de silencio. Entre todos comparten la Palabra. Luego, se lee este texto tomado de la Carta del Papa Francisco llamada Lumen Fidei (Luz de la fe) nmero 41. La transmisin de la fe se realiza en primer lugar mediante el bautismo. Pudiera parecer que el bautismo es slo un modo de simbolizar la confesin
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de fe, un acto pedaggico para quien tiene necesidad de imgenes y gestos, pero del que, en ltimo trmino, se podra prescindir. Unas palabras de san Pablo, a propsito del bautismo, nos recuerdan que no es as. Dice l que por el bautismo fuimos sepultados en l en la muerte, para que, lo mismo que Cristo resucit de entre los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en una vida nueva (Rm6,4). Mediante el bautismo nos convertimos en criaturas nuevas y en hijos adoptivos de Dios. El Apstol afirma despus que el cristiano ha sido entregado a un modelo de doctrina (typosdidachs), al que obedece de corazn (cf.Rm6,17). En el bautismo el hombre recibe tambin una doctrina que profesar y una forma concreta de vivir, que implica a toda la persona y la pone en el camino del bien. Es transferido a un mbito nuevo, colocado en un nuevo ambiente, con una forma nueva de actuar en comn, en la Iglesia. El bautismo nos recuerda as que la fe no es obra de un individuo aislado, no es un acto que el hombre pueda realizar contando slo con sus fuerzas, sino que tiene que ser recibida, entrando en la comunin eclesial que transmite el don de Dios: nadie se bautiza a s mismo, igual que nadie nace por su cuenta. Hemos sido bautizados. 6. Oraciones espontneas agradeciendo el don del Bautismo que recibimos un da. Se coloca una fuente de agua y cada uno se hace la seal de la cruz con ella y recuerda ese da del Bautismo, a nuestros padres y padrinos que nos llevaron a las fuentes de la salvacin y al ministro que nos bautiz. Todos responden: Gracias, porque nos diste tu salvacin. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria. 7. Cantos alegres sobre la Palabra. Cuarta visita: Un solo Seor, una sola Palabra, una sola fe. Los que llevan la Palabra vienen con la Biblia en alto hasta llegar a la casa que se visitar. 1. Saludo a la familia: El Seor Jess, Palabra eterna del Padre, les regale la fe que nace de su predicacin. Respuesta de la familia: Habla, Seor, y llena de fe en Ti a nuestra familia 2. Motivacin: Querida familia: en este mes de la Biblia del Ao de la Fe traemos con gozo la Palabra de Dios, fuente de fe, vida y salvacin, para que cada miembro de este hogar encuentre en ella fuerza, gracia y amor hacia Dios. En ella encuentren al Dios que nos revela su plan de salvacin y meditndola puedan cumplir con los designios de Dios. Ella ilumine sus vidas y sea respuesta de Dios a sus necesidades y preocupaciones. Abran sus odos para que crezca la fe en ustedes al escuchar el Mensaje del Seor.
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3. Canto y entronizacin de la Biblia abierta en el lugar preparado 4. Invocacin al Espritu Santo que inspir esta Palabra para que suscite en nosotros la fe como respuesta de amor (rezada o cantada). 5. Lectura de la Palabra: Efesios 4, 1-6 Momento de silencio. Entre todos comparten la Palabra. Luego, se lee este texto tomado de la Carta del Papa Francisco llamada Lumen Fidei (Luz de la fe) nmero 47. La unidad de la Iglesia, en el tiempo y en el espacio, est ligada a la unidad de la fe: Un solo cuerpo y un solo espritu [] una sola fe (Ef4,45). Hoy puede parecer posible una unin entre los hombres en una tarea comn, en el compartir los mismos sentimientos o la misma suerte, en una meta comn. Pero resulta muy difcil concebir una unidad en la misma verdad. Nos da la impresin de que una unin de este tipo se opone a la libertad de pensamiento y a la autonoma del sujeto. En cambio, la experiencia del amor nos dice que precisamente en el amor es posible tener una visin comn, que amando aprendemos a ver la realidad con los ojos del otro, y que eso no nos empobrece, sino que enriquece nuestra mirada. El amor verdadero, a medida del amor divino, exige la verdad y, en la mirada comn de la verdad, que es Jesucristo, adquiere firmeza y profundidad. En esto consiste tambin el gozo de creer, en la unidad de visin en un solo cuerpo y en un solo espritu. En este sentido san Len Magno deca: Si la fe no es una, no es fe[40]. Cul es el secreto de esta unidad? La fe es una, en primer lugar, por la unidad del Dios conocido y confesado. Todos los artculos de la fe se refieren a l, son vas para conocer su ser y su actuar, y por eso forman una unidad superior a cualquier otra que podamos construir con nuestro pensamiento, la unidad que nos enriquece, porque se nos comunica y nos hace uno. La fe es una, adems, porque se dirige al nico Seor, a la vida de Jess, a su historia concreta que comparte con nosotros. San Ireneo de Lyon ha clarificado este punto contra los herejes gnsticos. stos distinguan dos tipos de fe, una fe ruda, la fe de los simples, imperfecta, que no iba ms all de la carne de Cristo y de la contemplacin de sus misterios; y otro tipo de fe, ms profundo y perfecto, la fe verdadera, reservada a un pequeo crculo de iniciados, que se eleva con el intelecto hasta los misterios de la divinidad desconocida, ms all de la carne de Cristo. Ante este planteamiento, que sigue teniendo su atractivo y sus defensores tambin en nuestros das, san Ireneo defiende que la fe es una sola, porque pasa siempre por el punto concreto de la encarnacin, sin superar nunca la carne y la historia de Cristo, ya que Dios se ha querido revelar plenamente en ella. Y, por eso, no hay diferencia entre la fe de aquel que destaca por su elocuencia y de quien es ms dbil en la palabra, entre quien es superior y quien tiene menos capacidad: ni el primero puede ampliar la fe, ni el segundo reducirla. 6. Oraciones espontneas orando por la unidad de la fe entre todos los cristianos. Todos se colocan alrededor de la Palabra y unen sus manos.
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A cada peticin se dice: Haz que vivamos juntos una sola fe. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria. 7. Cantos alegres sobre la Palabra. Quinta visita: Por la predicacin de nuestros padres y madres recibimos la fe. Los que llevan la Palabra vienen con la Biblia en alto hasta llegar a la casa que se visitar. 1. Saludo a la familia: El Seor Jess, Palabra eterna del Padre, les regale la fe que nace de su predicacin. Respuesta de la familia: Habla, Seor, y llena de fe en Ti a nuestra familia. 2. Motivacin: Querida familia: en este mes de la Biblia del Ao de la Fe traemos con gozo la Palabra de Dios, fuente de fe, vida y salvacin, para que cada miembro de este hogar encuentre en ella fuerza, gracia y amor hacia Dios. En ella encuentren al Dios que nos revela su plan de salvacin y meditndola puedan cumplir con los designios de Dios. Ella ilumine sus vidas y sea respuesta de Dios a sus necesidades y preocupaciones. Abran sus odos para que crezca la fe en ustedes al escuchar el Mensaje del Seor. 3. Canto y entronizacin de la Biblia abierta en el lugar preparado 4. Invocacin al Espritu Santo que inspir esta Palabra para que suscite en nosotros la fe como respuesta de amor (rezada o cantada). 5. Lectura de la Palabra: 2 Timoteo 1, 3-8 Momento de silencio. Entre todos comparten la Palabra. Luego, se lee este texto tomado de la Carta del Papa Francisco llamada Lumen Fidei (Luz de la fe) nmero 53. En la familia, la fe est presente en todas las etapas de la vida, comenzando por la infancia: los nios aprenden a fiarse del amor de sus padres. Por eso, es importante que los padres cultiven prcticas comunes de fe en la familia, que acompaen el crecimiento en la fe de los hijos. Sobre todo los jvenes, que atraviesan una edad tan compleja, rica e importante para la fe, deben sentir la cercana y la atencin de la familia y de la comunidad eclesial en su camino de crecimiento en la fe. Todos hemos visto cmo, en las Jornadas Mundiales de la Juventud, los jvenes manifiestan la alegra de la fe, el compromiso de vivir una fe cada vez ms slida y generosa. Los jvenes aspiran a una vida grande. El encuentro con Cristo, el dejarse aferrar y guiar por su amor, ampla el horizonte de la existencia, le da una esperanza slida que no defrauda.
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La fe no es un refugio para gente pusilnime, sino que ensancha la vida. Hace descubrir una gran llamada, la vocacin al amor, y asegura que este amor es digno de fe, que vale la pena ponerse en sus manos, porque est fundado en la fidelidad de Dios, ms fuerte que todas nuestras debilidades. 6. Oraciones espontneas dando gracias por nuestros padres y madres y antepasados que nos transmitieron la fe con su predicacin. Cada uno toca la Biblia con el Rosario, recuerdo de todo lo que nuestros padres y madres nos ensearon a travs de esta oracin sencilla y al hacerlo dice su oracin. A cada oracin se dice: Gracias, Seor, por la fe de nuestros padres. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria. 7. Cantos alegres sobre la Palabra. Sexta visita: Bienaventurada t que has credo. Los que llevan la Palabra vienen con la Biblia en alto hasta llegar a la casa que se visitar. 1. Saludo a la familia: El Seor Jess, Palabra eterna del Padre, les regale la fe que nace de su predicacin. Respuesta de la familia: Habla, Seor, y llena de fe en Ti a nuestra familia. 2. Motivacin: Querida familia: en este mes de la Biblia del Ao de la Fe traemos con gozo la Palabra de Dios, fuente de fe, vida y salvacin, para que cada miembro de este hogar encuentre en ella fuerza, gracia y amor hacia Dios. En ella encuentren al Dios que nos revela su plan de salvacin y meditndola puedan cumplir con los designios de Dios. Ella ilumine sus vidas y sea respuesta de Dios a sus necesidades y preocupaciones. Abran sus odos para que crezca la fe en ustedes al escuchar el Mensaje del Seor. 3. Canto y entronizacin de la Biblia abierta en el lugar preparado 4. Invocacin al Espritu Santo que inspir esta Palabra para que suscite en nosotros la fe como respuesta de amor (rezada o cantada). 5. Lectura de la Palabra: Lucas 1, 39-45 Momento de silencio. Entre todos comparten la Palabra. Luego, se lee este texto tomado de la Carta del Papa Francisco llamada Lumen Fidei (Luz de la fe) nmero 58. Bienaventurada la que ha credo (Lc1,45) En la parbola del sembrador, san Lucas nos ha dejado estas palabras con las que Jess explica el significado de la tierra buena: Son los
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que escuchan la palabra con un corazn noble y generoso, la guardan y dan fruto con perseverancia (Lc8,15). En el contexto del Evangelio de Lucas, la mencin del corazn noble y generoso, que escucha y guarda la Palabra, es un retrato implcito de la fe de la Virgen Mara. El mismo evangelista habla de la memoria de Mara, que conservaba en su corazn todo lo que escuchaba y vea, de modo que la Palabra diese fruto en su vida. La Madre del Seor es icono perfecto de la fe, como dice santa Isabel: Bienaventurada la que ha credo (Lc1,45) En Mara, Hija de Sin, se cumple la larga historia de fe del Antiguo Testamento, que incluye la historia de tantas mujeres fieles, comenzando por Sara, mujeres que, junto a los patriarcas, fueron testigos del cumplimiento de las promesas de Dios y del surgimiento de la vida nueva. En la plenitud de los tiempos, la Palabra de Dios fue dirigida a Mara, y ella la acogi con todo su ser, en su corazn, para que tomase carne en ella y naciese como luz para los hombres. San Justino mrtir, en su Dilogo con Trifn,tiene una hermosa expresin, en la que dice que Mara, al aceptar el mensaje del ngel, concibi fe y alegra[49]. En la Madre de Jess, la fe ha dado su mejor fruto, y cuando nuestra vida espiritual da fruto, nos llenamos de alegra, que es el signo ms evidente de la grandeza de la fe. En su vida, Mara ha realizado la peregrinacin de la fe, siguiendo a su Hijo. As, en Mara, el camino de fe del Antiguo Testamento es asumido en el seguimiento de Jess y se deja transformar por l, entrando a formar parte de la mirada nica del Hijo de Dios encarnado. 6. Oraciones espontneas alabando a Mara por su fe. Se tiene un cuadro de la Virgen Mara que se pasar de mano en mano. Cada uno al tenerlo hace una alabanza a la Virgen y todos responden: Bendita seas T que has credo la Palabra del Seor. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria. 7. Cantos alegres sobre la Palabra. 8. Gesto de amor a la Palabra: tocar la biblia, un aplauso, un beso, postracin, inclinacin, oracin breve (escoger).
Feria Bblica 2013

HOMBRES Y MUJERES DE FE EN LA BIBLIA Otra experiencia hermosa para dar a conocer la Biblia es la FERIA BBLICA que a travs de una exposicin variada y creativa se presentan los libros de la Biblia o temas bblicos al estilo de las ferias de libros. Este Ao de la Fe la Feria Bblica tendr como tema la vida y misin de los HOMBRES Y MUJERES DE FE EN LA BIBLIA con el objetivo de que conociendo ms a estos testigos de Dios nos animemos a seguir su ejemplo con nuevo ardor, nuevo entusiasmo.
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1. Organizacin de la Feria Bblica Primer paso: A cada grupo o comunidad o movimiento de la Parroquia o curso de la Escuela se le asigna uno de los hombres y mujeres de fe en la Biblia, que presentar de forma artstica y grfica los siguientes puntos de su vida y obra: Nombre Ubicacin geogrfica del lugar donde vivi o realiz su misin Momento histrico en que vivi dando a conocer lo positivo y negativo de ese momento Historia de su encuentro con Dios y de su vocacin. Contenido de su predicacin destacando sus frases principales o repetidas. Acciones que realiz Su relacin con el Nuevo Testamento o Antiguo Testamento Final de su vida y misin Para encontrar datos pueden investigar en el Vocabulario Bblico de Len Doufour en el Internet o en otros diccionarios y pginas webs. Tambin, al inicio de cada libro bblico las Biblias Catlicas tienen una buena introduccin sobre los personajes ms destacados en ellos. Segundo paso: Cada comunidad o grupo o curso una vez que conoce cul es el personaje bblico que le corresponde se rene para pensar y decidir cmo pre parar la presentacin del mismo en la Feria Bblica 2013. Es importante dar paso a la creatividad. Se pueden colocar canciones, fotos, dibujos, textos principales del Personaje bblico, frases principales, smbolos, etc. Se puede decorar de acuerdo a la poca que viva dicho personaje. Tercer paso: Se distribuyen los diferentes espacios donde estarn colocados los diferentes personajes. Cuarto paso: Cada grupo o comunidad coloca su presentacin en el espacio asignado lo ms hermoso y vistoso posible. Se puede colocar msica alusiva a su profeta, brindar algo a los participantes y crear un ambiente de fiesta y de confianza. Quinto paso: Se inaugura la Feria con un acto especial con la participacin del mayor nmero de personas, una oracin y un concierto o actividad cultural Sexto paso: Clausura de la Feria con otro acto especial en un ambiente de oracin y de fiesta. Sptimo paso: Se evala la Feria en el Consejo Parroquial. Se proponen reconocimientos a los organizadores. Octavo paso: Se entregan reconocimientos a los organizadores al final de una de las Celebraciones Parroquiales.
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2. Fecha: Cada Parroquia o Escuela elige durante este mes de Septiembre el momento ms adecuado. La exposicin debe durar varios das para que la gente pueda visitarla. Se puede invitar a los alumnos de las escuelas cercanas a que visiten la exposicin. Tambin, sera muy buena idea que las Escuelas organicen esta exposicin con los alumnos. Posibles personajes: Abraham, Isaac, Jacob, Moiss, Aarn, Josu, Dbora, Samuel, David, Isaas, Jeremas, otros profetas, los jvenes y las madres del Libro de los Macabeos, Rut, Judit, Esther, Mara, Juan Bautista, todos los Apstoles, Pablo y otros que se puedan seleccionar en la Biblia..
Maratn de Lectura de la Biblia en el Ao de la Fe

Esta hermosa actividad de lectura continua de toda la Biblia es una hermosa experiencia realizada en muchos lugares y que da mucho fruto. Nos alegra presentarles el programa de este Maratn Bblico tal como lo realizan en la Parroquia Espritu Santo de Villa Mella, Arquidicesis de Santo Domingo. Cada Parroquia puede organizarlo en este mes de Septiembre como mejor pueda hacerlo: ya sea una semana entera o dos o tres das cada semana. Objetivos del Maratn Bblico Orar, reflexionar y meditar mediante la escucha de la palabra de Dios. Escuchar lo que Dios le dice a cada uno a travs de la lectura y escucha de su palabra. Movilizar a nuestro pueblo y congregarlo en torno a la Palabra de Dios, que es vida y da vida. Reverenciar la palabra de Dios por medio de la lectura y meditacin de su palabra. Familiarizarse con la Palabra de Dios. Crear un espacio para la evangelizacin. Promover la lectura de la Biblia entre todas las personas de todas las edades. Fortalecer la vida espiritual y fomentar el hbito de lectura de la Biblia. Escuchar "con el corazn abierto y sincero la Palabra de Dios, para que oriente sus pensamientos, sus elecciones y acciones" (Papa Benedicto XVI (02/09/12). Descripcin del Maratn La actividad se realizar del 20 al 24 de Septiembre del 2013. Iniciando el jueves 20 de septiembre a las 6 de la tarde y concluyendo el 24 de Septiembre a las 11:00am, con la celebracin de la solemnidad de Nuestra
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Seora de Las Mercedes. Se llevar a cabo en el Templo Parroquial o en otro lugar apropiado, bien adornado con motivos bblicos. Durante esta actividad se leer de manera ininterrumpida da y noche todos los libros de la Biblia, iniciando con el Gnesis y finalizando con el Apocalipsis. La duracin aproximada de la actividad ser de 115 horas, es decir 5 noches y 6 das. Las celebraciones Eucarsticas de sbado y Domingo no se alteran. Las lecturas continuarn sin interrupcin en el Saln de la comunidad. Se necesitan aproximadamente 500 lectores de todas las edades. Durante los das del Maratn los feligreses permanecern en silencio reverente, pues es un espacio donde el mismo Dios habla. Se invitar para que participen como escuchas de la Palabra y como lectores a todas las Parroquias de la Zona Pastoral, as como de la Arquidicesis/ Dicesis. Tambin las Congregaciones religiosas e institutos seculares del rea. Adems a las instituciones pblicas y privadas, escuelas y colegios, juntas de vecinos en fin todas las instituciones que hagan vida en nuestra Zona. Se puede invitar a otras denominaciones cristianas que lo deseen hacerlo en un clima fraterno y respetuoso. Se distribuirn fichas para que los y las interesadas se inscriban, previa seleccin de la fecha y horario en que deseen ser lectores de la Palabra. La palabra de Dios Permanece eternamente (1 Pedro 1,25) y la fe nace de la predicacin (Rom 10, 17). Les deseamos una hermosa experiencia con la Palabra de Dios.
SEMANA BBLICA 2013 La fe nace de la predicacin(Rom 10, 17)

INTRODUCCIN En este Ao de la Fe nuestra Semana Bblica 2013 la dedicaremos a profundizar en la predicacin de la Palabra por la que Dios hace nacer la fe en nuestros corazones, en nuestras mentes y en todo nuestro ser tanto personalmente como en comunidad. Es hermoso saber que la fe que es don gratuito de Dios. El se vale de nosotros para que el anuncio de la misma llegue a los dems. De ah que la predicacin de la Palabra de Dios sea uno de los medios ms inmediatos de Dios para comunicar la invitacin a los seres humanos de que crean, de que tengan fe. Por eso, la Semana Bblica de este ao queremos centrarla en uno de los libros de la Biblia que ms atencin pone a la expansin de la fe a travs de la predicacin apostlica, que es el libro de los Hechos de los Apstoles. Conociendo este libro podemos encontrar no solo el origen de nuestra fe y el conocimiento de la vida de las primeras comunidades cristianas y de
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la Iglesia naciente, sino tambin encontrar elementos que nos ayuden en el itinerario evangelizador que todos debemos emprender hoy, a travs de esta Iglesia en misin permanente y desde nuestro Plan Nacional de Pastoral que quiere concretizarse a partir de las pequeas comunidades. Sugerimos realizarla en la ltima semana de Septiembre y que culmine con una marcha de la Biblia ya sea a nivel Diocesano, parroquial o Zonal. Son cinco encuentros donde nos adentraremos en el libro de los Hechos de los Apstoles, acercndonos a su historia, contenido, claves interpretativas y temas coyunturales del mismo. Primer Da Hablemos de la realidad histrica de los Hechos de los Apstoles Canto: Tu Palabra me da vida 1. Oracin: Seor este es tu pueblo aqu presente que comienza este andar bblico tras tus pasos. Queremos creer en Ti y por esta fe en Ti, poder llegar a ser promotores de tu palabra a travs de una predicacin seria, coherente y con bases slidas en tu palabra. Somos tus humildes siervos, acompanos, queremos ser servidores de tu palabra a un pueblo hambriento y necesitado de la misma, para que ellos lleguen a ti, como t esperas y aguardas por ellosguanos Seor, en tus manos nos colocamos. Amn. 2. Motivacin: La historia de nuestra comunidad Antes de hablar de la historia de los Hechos de los Apstoles hagamos un recorrido por la historia de la comunidad, compartiendo con estas preguntas: cmo comenz el grupo o la comunidad? quines fueron sus fundadores, cules fueron las primeras dificultades o aciertos que tuvieron, dnde sienten que se encuentra hoy, que estn haciendo en la actualidad. 3. Texto iluminador: Hechos 1, 1-5. 12-14. Leamos en nuestras Biblias y luego compartamos entre nosotros. Preguntar: Qu dice Lucas que narra en su primer libro? Qu pas despus de la pasin de Jess? Qu sucedi con los discpulos? Quin sera el tal Tefilo? 4. Reflexin: El libro de los Hechos de los Apstoles fue escrito entre los aos 80 y 90 d.C., posiblemente en la ciudad de feso. Se reconoce como su autor a Lucas, quien tambin escribi el Evangelio que lleva su nombre. El contenido del libro cubre la etapa de la historia de la Iglesia que se conoce como el perodo llamado apostlico (30- 60 d.c.).
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El libro comienza con la Resurreccin de Jess y termina con la actividad durante dos aos de Pablo en Roma. Ahora bien, cuando Lucas escribe el libro lo hace en el perodo llamado sub-apostlico, cuando al parecer todos los apstoles haban muerto fruto de la primera gran persecucin contra los cristianos en el ao 65 d.c., a manos del Emperador Nern. En este perodo se institucionalizan los diversos modelos de Iglesias, pues la Iglesia desde los comienzo fue una y diversa en su organizacin y vivencia litrgica y pastoral. Es el perodo de la organizacin de la Iglesia. Lucas busca en este libro reconstruir lo que ha pasado en la Iglesia desde la Resurreccin de Cristo hasta el momento en que escribe, al parecer l quiere reconstruir todo lo que fue el movimiento de Jess tras su Resurreccin y antes de la institucionalizacin de la Iglesia. Es importante sealar que el Evangelio de Lucas y este libro son una misma obra, es posible que en los orgenes fueran un solo libro que luego se separaron. Una de sus intenciones es sealar que la Iglesia se convierte en la prolongacin de Cristo en el mundo, por lo que se puede establecer un paralelismo entre los hechos de Jess narrados en el evangelio y los hechos de la Iglesia presentados en la obra. Como dijimos antes el libro busca reconstruir el movimiento de Jess, lo que pas cuando Jess resucita y va al Padre, dejando a los apstoles para que continen la obra del Reino. Este movimiento tiene tres caractersticas: es un movimiento animado por la presencia del Espritu Santo, de ah que se llame al libro tambin: el Evangelio del Espritu Santo; es un movimiento eminentemente misionero y su estructura fundamental radica en las pequeas comunidades que van surgiendo a raz de la predicacin apostlica, el primer anuncio, es decir, el Kerigma. Compromiso: Cada uno har lo posible por hacer su historia de la fe y la traer al otro da al segundo encuentro, esta consiste en exponer cundo comenz a creer, quines le ensearon o educaron en la fe, qu ha hecho en nombre de la fe por su comunidad, cmo se ha manifestado el Espritu en su vida, qu ha significado el vivir en comunidad, si ha sabido o no asumir en su vida la misin de la Iglesia. Oracin final: Se invitar a los presentes a hacer oraciones espontneas de accin de gracias por todo lo que significa la Iglesia y sentirnos miembros y parte fundamental de ella; esta oracin culminar con un Padrenuestro y una avemara. Canto Final: Iglesia soy y t tambin Segundo Da Hablemos del contenido de los Hechos de los Apstoles Canto: Credo Nicaragense. 1. Oracin: Proclamar el Salmo 139.
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2. Motivacin: Se invitar a los asistentes a que compartan la tarea asignada como compromiso en el encuentro anterior que era hacer su historia de fe y al final de su proclamacin breve hagan una pequea accin de gracias. 3. Estudiemos el texto iluminador: Hechos 2,14-46. 5, 12-16. Preguntar: Cul es la consecuencia de la predicacin de Pedro? Cules caractersticas distinguen a la primera comunidad cristiana? Qu hacen los apstoles en medio de la comunidad? Reflexin: El libro de los Hechos de los Apstoles se divide en tres partes, con un inicio (1,1-11) y un final (28,30-31). La primera parte presenta el movimiento de Jess en Jerusaln (1,125,42), la segunda es la trayectoria de Jerusaln a Antioquia (6,1-15,35) y la tercera es lo ocurrido del paso de Antioquia a Roma (15,36-28,31). Tal parece que Lucas presenta su obra como un camino, que comienza con Jess en Galilea y de ah a Jerusaln, este es el contenido del Evangelio y luego el contenido de Hechos como un camino que va de Jerusaln a Antioquia y de all a Roma y finalmente al mundo entero, pues para Lucas el discpulo de Jess y miembro de la Iglesia es un seguidor de Jess. Para interpretar el contenido del libro hay que tener en cuenta tres claves interpretativa principales muy acorde con las caractersticas del libro que presentamos ayer: 1. Desde la perspectiva del Espritu Santo, 2. Desde la perspectiva de la misin y 3. Desde la perspectiva de las pequeas comunidades domsticas. Tambin hay otras claves pero en menor cuanta como la participacin de la mujer en el movimiento de Jess, la dimensin de la cultura y la inculturacin del evangelio, la pluralidad de ministerios, carismas y funciones en la comunidad y la dimensin poltica, es decir, el movimiento de Jess ante el imperio. La primera clave, la alusiva al Espritu Santo es la clave fundamental para la interpretacin global del libro, recuerde que Lucas quiere reconstruir el movimiento de Jess, como movimiento del Espritu Santo, como una perspectiva concreta y especfica para la construccin posterior de la Iglesia. La segunda clave, la misin, todo el libro es un movimiento misionero desde Jerusaln hasta los confines de la tierra y el contenido fundamental de la misin es la predicacin de la Palabra de Dios, es ella, la palabra, la que tiene el poder para construir la Iglesia (20,32).
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La tercera clave se asienta en las pequeas comunidades domsticas, un tema ampliamente tratado en el libro, ya que las comunidades se reunan y realizaban sus actividades en casas. Esta forma pastoral es la que permite que la palabra se haga presente en las ciudades y culturas de entonces, es ah donde se mantiene viva las enseanzas de los apstoles, donde se vive la Koinonia (comunin) y la eucarista. Podemos decir que la clave de las pequeas comunidades especificadas por el trmino casa, se esparce a lo largo de todo el libro: La primera comunidad apostlica se rene en una casa ( 1,12-14), se vive el Pentecosts en casa (2,1-4), el centro de la comunidad es en una casa donde se celebra la eucarista (2,42-27), la pequea comunidad permite la resistencia a la persecucin (2,42-47), la diakona (servicios) se organiza en las casas ( 6,16), la persecucin se da por las casas (8,3), la primera comunidad pagana se da en la casa de Cornelio ( 10,1-48), existe una comunidad que se rene en la casa de Mara la madre de Juan Marcos (12,12-17). Pablo funda pequeas comunidades en las casas: en Filipo (16,11-40), en Tesalnica (17, 1-9), y en Corinto (18,1-11), se habla de la vida de una comunidad en una casa en Trade (20,7-12), en Cesarea encontramos una comunidad de mujeres profetas en la casa de Felipe (21,8-14), Pablo llega a Jerusaln a la casa-comunidad de Mnasn (21,17-20) y la ltima comunidad de Pablo en Roma es en una casa (28,30-31). Con todos estos presupuestos podemos bien adentrarnos al conocimiento de este libro y enfatizar algunos elementos que nos ayuden a la vivencia cristiana de nuestra fe. Ahora en este momento en pequeos grupos vayamos leyendo esta reflexin y busquemos estas citas bblicas que se nos presentan. Compromiso: Cada uno al llegar a su casa tomar un texto del libro de los Hechos y lo meditar, haciendo lo posible por llevarlo a su vida, ponindolo en relacin primero con su fe y luego ponerlo en relacin con la vivencia comunitaria en la que se encuentra. Oracin final: Culminamos con la oracin al Espritu Santo de San Agustn: "Espritu Santo, inspranos, para que pensemos santamente. Espritu Santo, inctanos, para que obremos santamente. Espritu Santo, atrenos para que amemos las cosas santas. Espritu Santo, fortalcenos, para que defendamos las cosas santas. Espritu Santo aydanos para que no perdamos nunca las cosas santas". Amn. Canto final: Cancin alusiva al Espritu Santo. Tercer Da Comienzo del Cristianismo / Captulos 1-8 Canto de entrada: Dame la mano (# 94 Mi canto es joven) Oracin: Alabanza universal de todos los pueblos a Dios, pidiendo su bendicin, haciendo su voluntad y reconocindole, por eso entonemos todos juntos el
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salmo 67. Concluyendo cantando: Alabare, alabar, alabar.. 1. Motivacin: Dinmica de lo conocido sobre los Hechos El facilitador/a despus de las palabras de bienvenida y la presentacin, les invita a compartir lo que se particip en el da anterior: Qu nos narra el libro de los Hechos, quien lo escribi, y cul era su objetivo? Qu han podido aprender de este tratado, para ponerlo en prctica en nuestra comunidad? 2. Estudiemos el texto iluminador: Hch 2, 42-47 Conversatorio: Los asistentes se forman en grupos para compartir lo ledo, Cmo se comportaban las primeras comunidades? Cul era su estilo de vida? Hubo un cambio en sus vidas? Podemos nosotros hacer igual que ellos hoy? 3. Reflexin sobre el texto: Si vemos con detenimiento el comportamiento de las primeras comunidades lo primero que debe llamarnos la atencin es el cambio que se oper en ellos, de personas llenas de dudas, inseguras, infieles, egostas, a ser seguras, constantes, temerosas de Dios, que se entendan y se ponan de acuerdo, dispuestas a repartir lo que tenan para cubrir las necesidades de los dems, fidelidad y constancia en la oracin, sencillos y alegres. Se reunan en el templo, y tambin en las casas, donde partan el pan y coman, costumbre juda que lleg a aplicarse de manera particular a la celebracin de la cena del Seor. A que atribuir ese cambio? La accin del Espritu Santo en Pentecosts, hizo que se operara en ellos esa transformacin, hecho anunciado por los profetas (Jl 3, 1-5). Esa actitud permiti rpidamente la expansin del cristianismo, primero en Jerusaln, luego en toda Judea y Samaria llegando a los pueblos paganos del mundo oriental y finalmente a Roma. Jess mismo les prometi repetidas veces que seran bautizados con su Espritu, Lucas comienza su tratado sobre las primeras comunidades, anunciando esa promesa dicha por Jess antes de su ascensin. Los apstoles bajaron del monte de los Olivos, regresaron a Jerusaln, se reunieron y se pusieron de acuerdo para elegir el sucesor de Judas, recayendo la misin en Matas, entonces sobrevino el hecho ya anunciado de Pentecosts, (Hch 2, 1-13), inicindose una transformacin total de aquellos hombres. Pedro, hombre con tantas dudas y temores que se atrevi a negar al maestro, se transform en un hombre valeroso y sabio, proclamando el evangelio y arengando a los judos para que se convirtieran, enfrentndose a las autoridades judas sin temor, haciendo milagros y adoptando una actitud de dirigente, donde la organizacin, la oracin y la unidad eran algunas de sus caractersticas.
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La actitud de Bernab (4,36-37) puesta como modelo de desprendimiento, deja claro que no todos hacan eso mismo; seguido est el antitestimonio de Ananas y Zafira,(5,1-11) para aclarar que no todo es perfecto en las primeras comunidades. El discurso de Gamaliel (5,35-39) hombre moderado y sabio tiene el sentido de resaltar la continuidad del movimiento de Jess, es este mismo Gamaliel que seala Lucas como maestro de Pablo. El mensaje de Dios se extenda y necesitan ms personas, es cuando nombran siete ayudantes. El captulo 6 est dedicado a la persona de Esteban, que hace una recopilacin minuciosa de La historia de salvacin este captulo narra el martirio del primer testigo a la luz de la muerte de Jess, introducindonos con este hecho a la figura de Pablo que discurre en todo lo que queda del libro, muchas veces con Pedro, otras veces con otros discpulos, incluyendo el autor de los hechos. Ahora en este momento en pequeos grupos vayamos leyendo esta reflexin y busquemos estas citas bblicas que se nos presentan. 4. Compromiso: Preguntmonos y compartamos entre nosotros: Qu podemos aprender de esas primeras comunidades? Nos podremos librar de los males tan arraigados en este tiempo de la indiferencia y el egosmo? Viviremos como una fraternidad de hermanos, compartiendo lo que tenemos? Lo haramos fiel y constantemente? Viviramos con esa alegra y sencillez de un verdadero cristiano/a, y, nos podramos liberar del consumismo, el materialismo y el relativismo que se ha enseoreado de este mundo? S podramos, si como ellos nos dejamos arropar por el Espritu Divino que guiar nuestro caminar y echramos a un lado todo lo malo que el mundo nos ofrece. Lo primero para hacer realidad es comprometer nuestra voluntad, querer hacerlo, y poner todo nuestro empeo en ello, pero sin la ayuda divina no lo lograremos, as que nuestra primera medida debe ser la oracin y encomienda de nuestra misin al Espritu Santo. Luego debemos unirnos, como un solo corazn, no importa lo disparejo que como seres humanos seamos, en Cristo unidos por su espritu y con el amor del padre, todos somos hermanos. Es necesario conocer nuestra realidad, las fortalezas y debilidades que como comunidad tenemos, conocindola la superaremos, y a trabajar en conjunto y en equipos de acuerdo a las gracias que Dios ha puesto en nosotros. El resultado se lo dejamos a Dios, l lo multiplicar. Oracin final: Padre bueno, aydanos en nuestro propsito de establecer una comunidad como t quieres, para tu gloria y el crecimiento de tu Reino, en tus manos ponemos todo nuestro proyecto, bajo la luz de tu Espritu. Amn Canto final: Iglesia Peregrina (#146 Mi canto es joven
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Cuarto Da Propagacin del Movimiento de Jess Captulos 9-12 Canto de entrada: Bautzame Seor con tu Espritu 1. Oracin: Seor Jess: mustranos la novedad permanente de tu evangelio, que cambia el rumbo, que invita a la conversin, que conduce a la felicidad. Haz de nosotros hombres y mujeres nuevos/as, testigos comprometidos/as de la palabra viva, actuante en la historia que vivimos, ensanos a construir tu reino; danos fidelidad, coherencia evanglica, pasin por tu reino. 2. Motivacin: Dinmica de lo que se conoce sobre los Hechos. Despus del saludo fraternal de bienvenida, el facilitador/a introduce el tema, formando grupos para compartir la experiencia anterior, orientados a aclarar conceptos que hayan quedados confusos, ampliar algunos aspectos que pudieron haber pasado por alto, en fin mayor edificacin de la asamblea. Nos ayudar contestar juntos esta pregunta: La propagacin del cristianismo sigui un orden establecido de acuerdo a la geografa, a la poltica, o a la creencia? Quines fueron los primeros seguidores de Jess? Fue un proceso rpido o lento? Haba entre ellos algunas diferencias en como practicar su creencia? Como es hoy la propagacin del cristianismo? Y de la iglesia Catlica Siempre ha habido muchas sectas cristianas? 3. Estudiemos el texto iluminador: Hechos 10, 44-48 Conversatorio: Los asistentes se forman en grupo para comentar lo ledo: Qu significa para ti este relato? Cmo lo recibieron los judos presentes? Cmo se consideraban los judos en aquella poca los elegidos como pueblo de Dios? 4. Reflexin sobre el texto: Observando ms detenidamente el texto podemos decir que al recibir los gentiles el Espritu Santo era algo que se notaba, las personas se distinguan por haber recibido esa gracia, sin embargo no era algo material, concreto y que se pudiera palpar. Pero, era tan visible el cambio que los que se encontraban presentes, los judos circuncisos, quedaban atnitos. Hablaban en lenguas y glorificaban a Dios. Eso motiv para que Pedro hiciera esa aclamacin de que l no poda impedir su bautismo. Y lo hizo confirmando con este hecho la universalidad del Reino que haba anunciado Jess. Para los judos que se sentan depositarios de la fe y elegidos por Dios como su pueblo, ese hecho les habra impactado. Tambin este relato nos presenta a Pedro como el primer evangelizador de los paganos sin exigirles la circuncisin. Es el Espritu el que seala el
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camino. Todo el relato de Cornelio abarca el captulo 10, y es para Lucas tan importante que es repetitivo aunque con diferentes personajes en la narracin. As encontramos la visin de Cornelio, la visin de Pedro, el encuentro de ambos, narracin de la visin en ambos y la venida del Espritu Santo. El relato histrico de Lucas, captulo 11, trata sobre la expansin del cristianismo que llega hasta Fenicia, Chipre, y Antioqua, donde Bernab y Pablo permanecen todo un ao aqu. Es all donde por primera vez se les llama cristianos a los seguidores de Jess. El captulo 12 nos narra la persecucin en Jerusaln que encabezo Herodes (Agripa 1, nieto de Herodes el grande). Muere mrtir Santiago. Pedro y Pablo son encarcelados (12,20-25). Narra la muerte de Herodes en forma tal que pueda reconocerse de manera simblica como mueren quienes se enfrentan a Dios y sus proyectos. Concluye as la segunda parte, inicindose el itinerario de los viajes de Pablo. Ahora en este momento en pequeos grupos vayamos leyendo esta reflexin y busquemos estas citas bblicas que se nos presentan. 5. Compromiso: Hasta aqu el relato de Lucas nos seala los hechos ms sobresalientes de la formacin del cristianismo y su expansin por toda Judea partiendo de Jerusaln, Samaria hasta llegar hasta Antioqua de Siria. Si hace dos mil aos, con los escasos recursos que se disponan en esa poca y con grandes dificultades, los elegidos fueron capaces de realizar esa epopeya, con riesgo de sus vidas y muchos sacrificios, en muy poco tiempo, fue porque dejaron que el Espritu Santo obrara en ellos. No nos resultara a nosotros fcil pero no imposible hacer una labor tan encomiable como la de ellos. Tenemos hoy una considerable cantidad de recursos a nuestro favor, y siempre tendremos la disponibilidad de esa luz que nos gua si nos dejamos conducir por ella, el Espritu de Dios. La violencia, la corrupcin, la falta de educacin comienzan por la familia, comprometmonos a ser en el hogar la fuente primaria de la evangelizacin llevando el mensaje como lo hicieron los primeros discpulos. Oracin final: Padre Santo, anmanos a dejarnos conducir por el Espritu. Aumenta en nosotros la fe que nace de tu palabra, que ella est en nuestra boca , que nuestros compromisos revelen tu causa; que nuestras obras y actitudes transmitan con fidelidad tu Buena noticia y que podamos discernir con la luz de tu Espritu la realidad que nos toca vivir. Canto final: Juntos como hermanos (# 144 Mi canto es joven) Quinto Da Difusin del Cristianismo por el Mediterrneo Captulos 22-28) Canto de ambientacin: Alma Misionera 1. Oracin: Breve Invocacin al Espritu Santo, luego rezar con el salmo 100 (99)
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2. Motivacin: Hagamos algunas preguntas a los participantes: Quin fue la figura principal en la expansin del mensaje cristiano? Cuntos viajes de evangelizacin hizo? Tienes idea de cuntos kilmetros recorri? Dnde se estableci la primera comunidad en tierras no judas? Quin acompao a Pablo en su primer viaje misionero? 3. Estudiemos el texto iluminador: Hechos 28, 23-31 Reflexin: Estos son los ltimos versculos del libro de los Hechos, Pablo ya preso en Roma (28,16) le permitieron alojarse por su cuenta con la vigilancia de un guardia. Pero antes de este momento han pasado muchas cosas en la vida intensa del misionero. Compartiremos la tercera parte (Hechos 22-28) sobre la expansin de la Iglesia a nuevas tierras y como llega a establecerse en Roma, la capital del Imperio. Lo central en estos textos es la accin misionera de Pablo que no conoce lmites ni pausa, como los judos rechazan su mensaje entonces se dirigir resueltamente a los gentiles. Una vez consolidada la comunidad de Antioqua, iniciaran su primer viaje misionero a la bsqueda de los gentiles. La comunidad supo escuchar y discernir la llamada de Dios y toda ella se hizo misionera al enviar a Bernab y a Pablo (13,1-3). Comenzaba as para Pablo su largo itinerario misionero, que durara toda su vida y le hara recorrer 15.000 km. por todo el Imperio Romano. Al frente de la Misin va Bernab y el plan es dirigirse a ciudades importantes: la Isla de Chipre, Antioquia de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe. Primero anunciarn el mensaje a los de origen judo, en sus sinagogas, pero reconocern que no son los judos los mejor dispuestos para aceptar su mensaje, sino los paganos. Entonces surge la interrogante Debern los paganos cumplir y aceptar las leyes y costumbres judas? La solucin a estas dudas la resolvern en Jerusaln con los otros representantes de comunidades. Misiones de Pablo: Dos son las misiones Evangelizadoras dirigidas por Pablo y sus nuevos compaeros a las regiones de Macedonia y Grecia. La primera misin tiene como base la ciudad de Corinto, la segunda feso. La actividad misionera seguir centrndose en las grandes ciudades: Filipo, Tesalnica, Berea, Atenas y Corinto.
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En Filipo vemos el ingreso de un grupo de paganos como: Lidia, el carcelero y otros que mantendrn unas relaciones muy estrechas con el apstol. Tambin en Corinto es aceptado el mensaje especialmente por gente sencilla y trabajadora, se queda largo tiempo en esta ciudad y forma otra comunidad con la cual se mantendr en comunicacin y estrechos lazos. La segunda misin tiene como base a la ciudad de feso. Desde esta ciudad Pablo va evangelizando otras ciudades de la comarca. Las misiones concluyen con un discurso de despedida en la ciudad de feso dirigido principalmente a las personas que va dejando como responsables de las comunidades y continuadores de la evangelizacin. Es el paso a la segunda generacin cristiana de la iglesia. La ltima etapa de Pablo viajando prisionero de Jerusaln a Roma. Esta parte no est descrita como un viaje misionero, sino como un proceso contra Pablo, que nos recuerdan algunos rasgos de proceso de Jess. En este tramo de su vida Pablo da testimonio del Seor Jess ante el tribunal Judo ante los gobernadores romanos y ante el rey Agripa. El proceso continua en Cesrea donde es declarado inocente. Pablo aprovecha estos ambientes para dejar claro la diferencia entre el judasmo oficial y el cristianismo est en aceptar o no a Jess como Mesas y Salvador. Pablo viaja prisionero a Roma en medio de dificultades propias de un viaje por mar. La llegada a Roma no es el final de la misin, sino un nuevo lugar desde donde la evangelizacin debe extenderse y con toda valenta y sin estorbo alguno. Contina desde su prisin domiciliaria su misin de evangelizacin. Roma en este momento es el confn de la tierra por cuanto es la capital de los pueblos paganos. En Roma se cumple la misin encomendada por Jess a sus discpulos llevar el evangelio hasta los confines de la tierra. Ciertamente, Pablo ha hecho suyo el programa misionero de Hechos 1,8. Su horizonte evangelizador no conoce lmites. 4. Compromiso: Motivarlos a leer ms el libro de los Hechos profundizando en la accin misionera de todos los hombres y mujeres que con valenta y amor a la evangelizacin entregaron sus vidas, para que el mensaje de Jess se extendiera y conociera hasta los confines de la tierra. Es importante conocer que todava en nuestras comunidades cercanas hay hermanos que no conocen este evangelio que predicaron los Apstoles. 5. Oracin final: Te damos gracias Espritu Santo por la valenta y motivacin que inspiraste en hombres como Pablo que se entregaron con intensidad a la misin de evangelizacin, haz que tambin que en nosotros nazcan esos deseos de vivir en misin permanente. Cancin Final: Cancin del Profeta.
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ACCIN SIGNIFICATIVA DEL SECTOR: CAMINATA BBLICA La fe nace de la predicacin (Rom 10,17)
Preparacin: Se invita casa por casa a todas las familias del sector para que asistan a la Caminata Bblica, se les pide llevar la Biblia. Se le indica el lugar de donde partir la caminata animndolo y dicindoles que se cuenta con su presencia para caminar juntos con la Palabra de Dios. Se escoge el punto de partida de la caminata. Se lleva delante el lema del mes La fe nace de la predicacin, una Biblia adornada en una carroza o un trono visible a todos, letreros con las citas bblicas que se meditarn en la caminata. Durante el recorrido se hacen cantos alusivos a la fe y a la predicacin. Los sectores pueden salir de los diferentes puntos y tener un lugar de encuentro con los dems sectores para caminar hacia la Iglesia. Se debe llevar sonido y msica para crear un ambiente de fiesta y celebracin. Cada sector se puede distinguir con un color diferente llevando banderines o guirnaldas. Se le asigna cada parada a los diferentes grupos que pertenecen al sector, resaltando la fe y la fraternidad en la comunidad.
Inicio de la caminata Bblica

1. Motivacin inicial Con esta Caminata Bblica concluimos el mes de la Biblia que hemos celebrado con el lema La fe nace de la predicacin. Al inicio del ao de la fe, se nos invitaba a entrar por la puerta que introduce a la vida de comunin con Dios y a la entrada en su Iglesia. Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazn se deja plasmar por la gracia que transforma. Nosotros necesitamos dejarnos transformar por esa gracia que nos viene de Cristo. Esto supone emprender un camino que dura toda la vida. En 1Jn. 1, 1 se nos habla de que lo que exista desde el principio, lo hemos odo, visto con nuestros ojos, contemplado y palpado con nuestras manos, es lo que se nos ha anunciado: la palabra de vida. La fe nace de esta palabra que es el mismo Cristo. La fe se apoya en la accin de Dios en la historia. Al iniciar esta caminata pedimos a Dios para que nuestro sector sea el lugar en donde viviendo en comunin fraterna, anunciemos y celebremos la fe en Jesucristo que transforma los corazones por medio de la Palabra. Abrimos las puertas de nuestros hogares y de nuestra vida para que Cristo habite y se quede con nosotros.
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Invocamos la Trinidad: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo Canto: Tu palabra me da vida, confo en ti Seor, tu palabra es eterna en ella esperar. Se inicia la caminata y se entonan cantos sobre la fe y la palabra hasta llegar a la primera parada. Primera parada Por la fe nos encontramos con Cristo para ser sus discpulos Romanos10, 10-17: Motivacin: Hoy es necesario un compromiso eclesial ms convencido en favor de una nueva evangelizacin para redescubrir la alegra de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe Leemos la Palabra: Rom10, 10-17 En la carta de Pablo a los Romanos10, 17: se nos dice que La fe nace de la predicacin y la predicacin se realiza en virtud de la Palabra de Cristo. Y dice en el libro de los Hechos de los Apstoles, el Seor le abri el corazn (a Lidia)para que aceptara lo que deca Pablo (16, 14). En esta Caminata Bblica, el Seor viene a abrirnos el corazn, arrancar toda la maleza que nos impide tener un encuentro de amor con l, Necesitamos de una conciencia viva para sabernos escogidos por Dios mismo, para ser sus discpulos. Necesitamos confesar con nuestros labios, lo que cree nuestro corazn. Despertemos del letargo, dejmonos enamorar de Cristo, para que como Pablo prediquemos el mensaje de salvacin, en nuestra familia, en la pequea comunidad, en el grupo de vida, en el movimiento apostlico y a nuestros vecinos, que se vea que somos discpulos apasionados por Cristo. Pero sin la evangelizacin, sin el anuncio de Cristo no puede suscitarse la fe, ni en consecuencia tampoco la vida cristiana en toda su extensin, ni puede construirse la comunidad cristiana, ni es posible la salvacin En silencio hacemos el compromiso de volver a reencontrarnos con Cristo, entusiasmarnos por l, predicar a otra persona, para que al igual que nosotros tenga un encuentro personal con l. Se contina la caminata y se entonan cantos sobre la palabra y la fe, hasta llegar a la prxima parada. Segunda parada Por la fe nos viene la reconciliacin y nos convertimos en hijos adoptivos de Dios Rom 5, 1-5.11 Leemos la Palabra: Rom5, 1-5.10 Reflexin: San Pablo nos hace comprender, que el hombre y la mujer no somos fruto de la casualidad, sino que respondemos a un designio de Dios
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que con el poder creador y redentor de su Palabra da origen al mundo. Esta afirmacin nos recuerda que nuestra vocacin no es simplemente existir en el mundo, estar insertados en una historia, y tampoco ser slo criaturas de Dios. Es algo ms grande: es ser elegidos por Dios, antes aun de la creacin del mundo, en el Hijo, Jesucristo. La iniciativa divina precede a toda respuesta humana: es un don gratuito de su amor que nos envuelve y nos transforma. Pero el pecado tiene fuerza destructora. Termina con nosotros, con todo lo que rodea nuestra vida, nos desvalorizamos. El pecado tiene fuerza destructora en el vnculo con los dems. No nos deja establecer vnculos amigables con los otros, establece distancias, genera conflictos, instala la enemistad. El pecado nos desconecta del trato con Dios. En realidad sta es la raz del pecado, el no reconocer a Dios como Dios, el querer constituirnos a nosotros como dioses o buscar reemplazarlo por algn dolo que por all est dando vuelta y hacer que otro ocupe el lugar que solo Dios puede ocupar. Cuando el hilo se corta por arriba y por lo ms grueso que es Dios, todo se va como descoyuntando, va como perdiendo su razn de ser. Por la fe, hemos sido justificados, y estamos en paz con Dios por medio de Jesucristo. Necesitamos volver el mundo a Dios, de quien recibimos la paz y la reconciliacin. Recobremos la esperanza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado. Esta insistencia de San Pablo en la importancia del valor de la evangelizacin nace de una conviccin fundamental: la predicacin est en la base de todo; es el cimiento del edificio de la vida cristiana de cada hombre y cada mujer. Hacemos un momento de silencio, pedimos la gracia de la reconciliacin. Que su palabra nos abra el corazn a la vida, a la fe y a la esperanza de vivir en un mundo ms fraterno y humano. Canto: Su palabra es paz. Se contina la caminata y se entonan cantos sobre la palabra y la fe, hasta llegar a la prxima parada. Tercera parada La fe impulsa a la misin para llevar la salvacin de Cristo con el testimonio y el anuncio de la Buena Noticia del Evangelio (Santiago 2, 14-17) Leemos la Palabra: Santiago 2, 14-17 Reflexin: No hay ningn provecho en decir que uno tiene fe, si no la manifiesta por obras. El ejemplo en los versos 15 y 16 nos ensean que debemos ayudar a los necesitados, como una demostracin de nuestra fe. Y, como dice san Juan en 1 Juan 3:17-18, que no amamos solamente de
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palabras y de lengua, sino tambin en obras y en verdad. As, debe mostrarse tambin nuestra fe. La fe verdadera produce obras, y se manifiesta por medio de las obras, no solamente es de dientes a labios. Es cierto, es la fe que nos salva, pero debe ser fe que obra por el amor [Gal 5,6] Por consiguiente, como miembros de la Iglesia estamos llamados a asumir las actitudes evanglicas propuestas por Jess, para que viviendo su prctica de vida podamos ser, como comunidad cristiana, un signo visible de su amor en medio del mundo. Por otra parte, el Papa Benedicto XVI, en su Exhortacin apostlica Verbum Domini, sobre la Palabra de Dios en la vida y misin de la Iglesia, nos recuerda que la misin de anunciar la Palabra de Dios es un cometido de todos los discpulos de Jesucristo, como consecuencia de su bautismo (VD 94). Canto: Nos enva por el mundo Testimonio Alguna persona escogida de la comunidad, se le invita a dar testimonio de la experiencia vivida durante el mes de la Biblia en el Sector. Llegada al lugar del encuentro de todos los sectores Cada sector llega cantando, lo recibe el prroco y les dice: Bienvenidos sean todos y todas. Esta es la casa de la palabra de donde se alimenta la fe, se anuncia la buena noticia del Evangelio y se nos enva a predicar el Evangelio. Luego todos cantando y con la Palabra de Dios en alto entran en procesin al templo. Colocan la Biblia delante del altar. Donde hay celebracin Eucarstica se contina como de costumbre. Al final: se invita a que cada sector se presente y realice un gesto de fe a la palabra de Dios.
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1 II Semana Liturgia de las Horas
XXII Domingo del Tiempo Ordinario Verde
Slo los humildes escuchan y aceptan la Palabra del Seor Orientaciones para este Domingo: Colocar el lema del mes y de la Celebracin en lugar visible. Colocar la Biblia adornada en un sitio especial durante todo el mes de Septiembre. Llevar en la presentacin de las ofrendas algunos signos de pobreza y de sencillez. Destacar personas e instituciones que sirven desinteresadamente a los ms pobres. Monicin ambiental: Hermanos y hermanas: Iniciamos hoy el mes de Septiembre, mes dedicado a la Biblia, Palabra de Dios viva y eficaz, capaz de transformar nuestra vida y fortalecer nuestra fe, con el lema: La fe nace de la predicacin. (Rom 10, 17). Nos hemos reunido para celebrar el banquete del Seor en el que se nos sirve el pan de la Palabra y el pan de la Eucarista. Todos los seres humanos estamos invitados a compartir su mesa. Aqu hay un sitio para todos. El Seor quiere que participemos en su mesa de amor y que estemos cerca de l. Slo hay una condicin para este banquete que seamos humildes, dejemos atrs la arrogancia y pongamos nuestra grandeza en el servicio a los pobres y excluidos del sistema de los grandes de este mundo. Con el deseo sincero de escuchar la voz del Seor con un corazn humilde y de acercarnos al Padre con toda confianza a travs de su Hijo, quien llega a presidir esta Celebracin a travs de su ministro iniciemos aclamndolo con nuestro canto. Primera Lectura: Eclesistico 3, 17-18. 20. 28-29 El valor de la humildad es fundamental para escuchar la voz del Seor, hacer su voluntad y encontrar su favor. Escuchemos Lectura del libro del Eclesistico Hijo mo, en tus asuntos procede con humildad y te querrn ms que al hombre generoso. Hazte pequeo en las grandezas humanas, y alcanzars el favor de Dios; porque es grande la misericordia de Dios, y revela sus secretos a los humildes. No corras a curar la herida del cnico, pues no tiene cura, es brote de mala planta. El sabio aprecia las sentencias de los sabios, el odo atento a la sabidura se alegrar. Palabra de Dios.
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Salmo responsorial: Sal 67, 4-5ac. 6-7ab. 10-11 (R.: cf. 11b) Preparaste, oh Dios, casa para los pobres. Los justos se alegran, gozan en la presencia de Dios, rebosando de alegra. Canten a Dios, toquen en su honor; su nombre es el Seor. R/. Padre de hurfanos, protector de viudas, Dios vive en su santa morada. Dios prepara casa a los desvalidos, libera a los cautivos y los enriquece. R/. Derramaste en tu heredad, oh Dios, una lluvia copiosa, aliviaste la tierra extenuada; y tu rebao habit en la tierra que tu bondad, oh Dios, prepar para los pobres. R/. Segunda Lectura: Hebreos 12, 18-19. 22-24 Jess es el mediador de la nueva alianza que Dios hace con su pueblo. El es la voz del Padre que escuchndola hace nacer en nosotros la fe que nos permite acercarnos confiados a nuestro Padre del cielo. Escuchemos Lectura de la Carta a los Hebreos Hermanos: Ustedes no se han acercado a un monte tangible, a un fuego encendido, a densos nubarrones, a la tormenta, al sonido de la trompeta; ni han odo aquella voz que el pueblo, al orla, pidi que no les siguiera hablando. Ustedes se han acercado al monte de Sin, ciudad del Dios vivo, Jerusaln del cielo, a millares de ngeles en fiesta, a la asamblea de los primognitos inscritos en el cielo, a Dios, juez de todos, a las almas de los justos que han llegado a su destino y al Mediador de la nueva alianza, Jess. Palabra de Dios. Aleluya Mt 11, 29ab: Carguen con mi yugo y aprendan de m dice el Seor, que soy manso y humilde de corazn. Evangelio: Lucas 14, 1. 7-14 Jess con su Palabra nos hace descubrir en el marco de un banquete el valor de la humildad y del amor desinteresado a los pobres. El afn de ser reconocido, de aparentar y buscar poder no es propio de quien se ha decidido por Jess. Aclamemos con el canto a Jess el humilde servidor que har resonar su voz entre nosotros. Escuchemos la proclamacin del Santo Evangelio. + Lectura del santo evangelio segn san Lucas Un sbado, entr Jess en casa de uno de los principales fariseos para comer, y ellos le estaban espiando. Notando que los convidados escogan los primeros puestos, les propuso esta parbola: Cuando te conviden a una boda, no te sientes en el puesto principal, no sea que hayan convidado a otro de ms categora que t; y vendr el que los convid a ti y al otro y te dir: Cdele el puesto a ste. Entonces, avergonzado, irs a ocupar el ltimo puesto. Al revs, cuando te conviden, vete a sentarte en el ltimo puesto, para que, cuando venga el que te convid, te diga: Amigo, sube ms arriba.
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Entonces quedars muy bien ante todos los comensales. Porque todo el que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido. Y dijo al que lo haba invitado:Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos; porque correspondern invitndote, y quedars pagado. Cuando des un banquete, invita a pobres, lisiados, cojos y ciegos; dichoso t, porque no pueden pagarte; te pagarn cuando resuciten los justos. Palabra del Seor. Meditacin En el evangelio de hoy Jess nos trae una parbola referente a los que buscan los primeros asientos en los banquetes. En las lecturas de hoy vemos que Jess, siendo el ms grande e importante, se puso al ltimo, se rebaj, se despoj de su gloria y esplendor y Dios lo elev concedindole el puesto ms alto en el banquete universal. l, ahora, es el primero, el que preside, el que convoca al banquete del amor, la felicidad, la grandeza, la gloria y la eternidad. En la segunda lectura vemos que el pueblo judo se consideraba, a pesar de su diminuto tamao, el primero y ms importante de la tierra porque el creador del universo le haba elegido para darles a conocer las maravillas de su poder. Sin embargo, nosotros, el pueblo de la Nueva Alianza en Jess, estamos siendo partcipes del banquete de la verdadera heredad de Dios: Jess. El mensaje de las lecturas de hoy solo se entiende con los ojos puestos en el cielo, esto nos ayudara a no olvidar que nuestro reino no es de este mundo y que no debemos apegarnos a las glorias terrenales. Pues as perderamos la perspectiva de vida eterna y, por lo tanto, correramos el riesgo de olvidar la nica y verdadera gloria eterna, la del cielo, la que Dios nos ofrece para llevarnos a la plenitud de los que somos. En este mes de la Biblia y Ao de la Fe, nos convendra invertir ms tiempo en contemplar a Dios en su palabra, dejndonos guiar por l, para que las cosas terrenales no arropen todo nuestro ser desorientndonos hacia el verdadero camino que Jess vino a trazarnos: la gloria del Padre. Oracin Universal El que preside: Nos acercamos confiados a Ti, Padre, y te decimos: Danos un corazn humilde como el tuyo. Por la Iglesia, para que escuchando la voz de Dios que nos ha hablado, se deje guiar por l, se mantenga libre de de las glorias terrenales y sea Iglesia pobre y de los pobres. Roguemos al Seor. Por el Papa Francisco, los Obispos, Sacerdotes, Diconos, Consagrados y Consagradas, para que Jess Sumo y Eterno Sacerdote les ayude a ser humildes, pacientes y misericordiosos y sean pastores cercanos a su pueblo. Roguemos al Seor. Por los que gobiernan las Naciones, especialmente nuestras autoridades, para que abandonando todo afn de poder y de grandeza pasajera
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sirvan y velen por el bienestar del pueblo, especialmente, de los ms pobres y abandonados. Roguemos al Seor. Por cuantos sufren, los que viven agobiados y cansados, para que no pierdan nunca la esperanza y la fe y todos unidos a ellos sepamos acogerlos como nuestros privilegiados. Roguemos al Seor. Por nuestros jvenes, para que movidos por la Palabra de Dios, nazca en ellos la vocacin que necesita la Iglesia y el mundo de hoy. Roguemos al Seor. Por esta asamblea reunida en el da del Seor, para que aprovechemos este mes de la Biblia, y mediante el estudio y la predicacin de la Palabra de Dios, lleguemos a conocer y profundicemos ms en nuestra fe. Roguemos al Seor.
El que preside: Padre, T que has querido hacerte cercano a nosotros en la humildad de la carne de tu Hijo, danos tu sabidura que nos lleva a ser humildes y a servir con amor a nuestros hermanos ms pobres y abandonados. Por Jesucristo, nuestro Seor. 2 Lunes Verde
Primera Lectura: 1 Tesalonicenses 4, 13-18 Hermanos, no queremos que ignoren la suerte de los difuntos para que no se aflijan como los hombres sin esperanza. Pues si creemos que Jess ha muerto y resucitado, del mismo modo, a los que han muerto, Dios, por medio de Jess, los llevar con l. Esto es lo que les decimos como palabra del Seor: Nosotros, los que vivimos y quedamos para cuando venga el Seor, no aventajaremos a los difuntos. Pues l mismo, el Seor, cuando se d la orden, a la voz del arcngel y al son de la trompeta divina, descender del cielo, y los muertos en Cristo resucitarn en primer lugar. Despus nosotros, los que an vivimos, seremos arrebatados con ellos en la nube, al encuentro del Seor, en el aire. Y as estaremos siempre con el Seor. Consulense, pues, mutuamente con estas palabras. Salmo Responsorial: 95 El Seor llega a regir la tierra. Canten al Seor un cntico nuevo,canten al Seor, toda la tierra. Cuenten a los pueblos su gloria,sus maravillas a todas las naciones. R/. Porque es grande el Seor, y muy digno de alabanza,ms temible que todos los dioses.Pues los dioses de los gentiles son apariencia,mientras que el Seor ha hecho el cielo. R/. Algrese el cielo, goce la tierra, retumbe el mary cuanto lo llena; vitoreen los camposy cuanto hay en ellos. R/. Aclamen los rboles del bosque,delante del Seor, que ya llega, ya llegaa regir la tierra: regir el orbe con justiciay los pueblos con fidelidad. R/. 41
Evangelio: Lucas 4, 16-30 En aquel tiempo, fue Jess a Nazaret, donde se haba criado, entr en la sinagoga, como era su costumbre los sbados, y se puso en pie para hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaas y, desenrollndolo, encontr el pasaje donde estaba escrito: El Espritu del Seor est sobre m, porque l me ha ungido. Me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos la vista; para dar libertad a los oprimidos, para anunciar el ao de gracia del Seor. Y, enrollando el libro, lo devolvi al que le ayudaba y se sent. Toda la sinagoga tena los ojos fijos en l. Y l se puso a decirles: -Hoy se cumple esta Escritura que acaban de or. Y todos le expresaban su aprobacin y se admiraban de las palabras de gracia que salan de sus labios. Y decan: -No es ste el hijo de Jos? Y Jess les dijo: -Sin duda me recitarn aquel refrn: "Mdico, crate a ti mismo Y'; haz tambin aqu en tu tierra lo que hemos odo que has hecho en Cafarnan. Y aadi: -Les aseguro que ningn profeta es bien mirado en su tierra. Les garantizo que en Israel habla muchas viudas en tiempos de Elas, cuando estuvo cerrado el cielo tres aos y seis meses, y hubo una gran hambre en todo el pas; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elas, ms que a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidn. Y muchos leprosos habla en Israel en tiempos del profeta Elseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado, ms que Naamn, el sirio. Al or esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantndose, lo empujaron fuera del pueblo hasta un barranco del monte en donde se alzaba su pueblo, con intencin de despearlo. Pero Jess se abri paso entre ellos y se alejaba. Meditacin En este mes de septiembre, empezaremos en el evangelio de Lucas, la parte que se denomina El ministerio de Jess en Galilea. Para Lucas Jess inicia su vida pblica predicando en las sinagogas. Jess va a la sinagoga como de costumbre y le entregan uno de los libros profticos con un mensaje de Buena Noticia. Tambin t que acostumbras a ir al templo o a la capilla, en cada celebracin se te entrega un mensaje proftico que debes llevar a todos, pues t tambin fuiste ungido como Jess, desde el bautismo, por el Espritu Santo. En la primera lectura, San Pablo viene a dar respuesta al dilema de la muerte que a muchos seres humanos aterra y decepciona, pues la ven como el final de la existencia, el final de todos los proyectos y trabajos. El apstol se empea en llevar una palabra de luz a los que estn ciegos y tristes por desconocimiento del mensaje de vida eterna que Jess vino a traernos. No tener esperanza de vida eterna sumerge a los hombres en el mayor de los sin sentidos y les hace esclavos de las cosas terrenales, viviendo del afn y del disfrute de este mundo. Jess vino a liberarnos de esa ceguera y de esa esclavitud. En este ao de la fe, dejmonos iluminar por la Palabra de Dios para que las dificultades de esta tierra no cieguen ni entristezcan nuestra vida en el camino hacia la eternidad.
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Memoria Obligatoria: San Gregorio Magno, Papa y Doctor de la Iglesia Blanco
Martes
Primera Lectura:I Tesalonicenses 5, 1-6. 9-11 Hermanos: En lo referente al tiempo y a las circunstancias de la venida del Seor, no necesitan que les escriba. Saben perfectamente que el da del Seor llegar como un ladrn en la noche. Cuando estn diciendo: Qu paz y qu seguridad tenemos!, de repente les vendr la catstrofe, como de repente le vienen a la mujer encinta los dolores del parto, y no podrn escapar. Pero a ustedes, hermanos, ese da no los tomar por sorpresa como un ladrn, porque ustedes no viven en tinieblas, sino que son hijos de la luz y del da, no de la noche y las tinieblas. Por tanto, no vivamos dormidos como los malos; antes bien, mantengmonos despiertos y vivamos sobriamente. Porque Dios no nos ha destinado al castigo eterno, sino a obtener la salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo. Porque l muri por nosotros para que, despiertos o dormidos vivamos siempre con l. Por eso, anmense mutuamente y aydense unos a otros a progresar, como de hecho ya lo hacen. Salmo Responsorial:26 Espero gozar de la dicha del Seor en el pas de la vida El Seor es mi luz y mi salvacin, a quin voy a tenerle miedo? El Seor es la defensa de mi vida, quin podr hacerme temblar? R/. Lo nico que pido, lo nico que busco, es vivir en la casa del Seor toda mi vida, para disfrutar las bondades del Seor y estar continuamente en su presencia. R/. Espero gozar de la dicha del Seor en el pas de la vida. Espera en el Seor, se valiente, ten nimo, espera en el Seor. R/. Evangelio:Lucas 4, 31-37 En aquel tiempo, Jess fue a Cafarnan, ciudad de Galilea, y los sbados enseaba a la gente. Todos estaban asombrados de sus enseanzas, porque hablaba con autoridad. Haba en la sinagoga un hombre que tena un demonio inmundo y se puso a gritar muy fuerte: Djanos! Por qu te metes con nosotros, Jess Nazareno? Has venido a destruirnos? S que t eres el Santo de Dios. Pero Jess le orden: Cllate y sal de ese hombre.Entonces el demonio tir al hombre por tierra, en medio de la gente, y sali de l sin hacerle dao. Todos se espantaron y se decan unos a otros: Qu tendr su palabra? Porque da rdenes con autoridad y fuerza a los espritus inmundos y salen. Y su fama se extendi por todos los lugares de la regin. Meditacin Jess contina visitando las sinagogas de la regin de Galilea; ayer estaba en Nazaret hoy le vemos en Cafarnam. Ayer nos expona el mensaje de su misin, hoy lo vemos realizndolo.
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Este evangelio repite al inicio y al final la misma idea: Todos estn sorprendidos porque Jess habla y ordena con autoridad. En el centro de la narracin encontramos el efecto de la accin de su autoridad: expulsar demonios. Para Lucas el primer milagro de Jess, a diferencia de Juan, es expulsar demonios. El demonio, desde el inicio de la creacin, es quin tiene, como nos deca la lectura de ayer, a la humanidad esclavizada, ciega, oprimida y pobre. El demonio le ha robado al ser humano la fe y la visin de eternidad que Dios le tiene reservada; de ah, que ha sumergido al hombre en un pobre y triste materialismo, hacindole siervo y esclavo de las cosas terrenales. De estas esclavitudes viene a liberarnos Jess, nuevo Adn. San Pablo insiste, en la primera lectura, en que velemos, pues somos hijos de la luz del da, no de las tinieblas. No debemos dejarnos arropar de las falsedades que el prncipe de la oscuridad nos pone en esta tierra. Jess muri para que vivamos por toda la eternidad junto con l. Que la luz de esta Palabra ilumine tu vida para que despiertes a la fe, ya que solo en Jess, hay vida y verdadera liberacin de los falsos sueos y esclavitudes de la vida terrenal. 4 Mircoles Verde
Primera lectura: Colosenses 1,1-8 Pablo, apstol de Cristo Jess por designio de Dios, y el hermano Timoteo, a los santos que viven en Colosas, hermanos fieles en Cristo. Les deseamos la gracia y la paz de Dios, nuestro Padre. En nuestras oraciones damos siempre gracias por ustedes a Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo, desde que nos enteramos de su fe en Cristo Jess y del amor que tienen a todos los santos. Los anima a esto la esperanza de lo que Dios les tiene reservado en los cielos, que ya conocieron cuando lleg hasta ustedes por primera vez el Evangelio, la palabra, el mensaje de la verdad. ste se sigue propagando y va dando fruto en el mundo entero, como ha ocurrido entre ustedes desde el da en que lo escucharon y comprendieron de verdad la gracia de Dios. Fue Epafras quien se lo ense, nuestro querido compaero de servicio, fiel ministro de Cristo para con ustedes, el cual nos ha informado de su amor en el Espritu. Salmo Responsorial: 51 Confo en tu misericordia, Seor, por siempre jams Pero yo, como verde olivo,en la casa de Dios,confo en la misericordia de Diospor siempre jams.R/. Te dar siempre graciasporque has actuado; proclamar delante de tus fieles:Tu nombre es bueno.R/. Evangelio: Lucas 4,38-44 En aquel tiempo, al salir Jess de la sinagoga, entr en casa de Simn. La suegra de Simn estaba con fiebre muy alta y le pidieron que hiciera algo por
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ella. l, de pie a su lado, increp a la fiebre, y se le pas; ella, levantndose en seguida, se puso a servirles. Al ponerse el sol, los que tenan enfermos con el mal que fuera se los llevaban; y l, poniendo las manos sobre cada uno, los iba curando. De muchos de ellos salan tambin demonios, que gritaban: T eres el Hijo de Dios. Los increpaba y no les dejaba hablar, porque saban que l era el Mesas. Al hacerse de da, sali a un lugar solitario. La gente lo andaba buscando; dieron con l e intentaban retenerlo para que no se les fuese. Pero l les dijo: Tambin a los otros pueblos tengo que anunciarles el reino de Dios, para eso me han enviado. Y predicaba en las sinagogas de Judea. Meditacin: Jess ha venido a liberar a los cautivos. Para los judos, la enfermedad puede ser un signo de pecado. El pueblo ha visto a Jess liberando del demonio que fue la causa principal del pecado al inicio del mundo; por lo tanto, lo natural es que le pidan por la liberacin de la enfermedad que sufre la suegra de Pedro y de todos los otros padecimientos que tienen. Dios no quiere que ni el mal ni el pecado sigan enseorendose sobre su pueblo, esta es la Buena Nueva: que el Reino de Dios ha llegado a nosotros y todo mal est siendo aniquilado. Llama la atencin que tanto en el evangelio de hoy como en el de ayer son los demonios que reconocen a Jess como el Hijo de Dios. En el evangelio del lunes los judos sacaron Jess de la sinagoga queriendo despearlo pues slo vean en l al hijo de Jos. Esto ser una constante que Lucas ir presentando para destacar que, a pesar de todas las obras que realiza, las autoridades judas y algunos del pueblo, nunca vieron en Jess al Emmanuel. Lo mismo sucede con muchos hoy dentro de la Iglesia, as como Jess no fue aceptado ni reconocido tampoco ellos lo son en la misin que realizan; pero, independientemente de eso hay que luchar por mantener la fe en Cristo que nos hace miembros del pueblo santo como nos dice San Pablo al inicio de su primera carta a los Colosenses que hoy empezamos a leer. El salmo tambin nos invita a confiar en la misericordia de Dios y a esperar en su nombre; teniendo fe en su palabra que nunca pasar. 5 Jueves Verde
Primera lectura: Colosenses 1, 9-14 Desde que nos enteramos de su conducta, no dejamos de rezar a Dios por ustedes y de pedir que consigan un conocimiento perfecto de su voluntad, con toda sabidura e inteligencia espiritual. De esta manera, su conducta ser digna del Seor, agradndole en todo; fructificaran en toda clase de obras buenas y aumentar su conocimiento de Dios. El poder de
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su gloria les dar fuerza para soportar todo con paciencia y magnanimidad, con alegra, dando gracias al Padre, que los ha hecho capaces de compartir la herencia del pueblo santo en la luz. l nos ha sacado del dominio de las tinieblas, y nos ha trasladado al reino de su Hijo querido, por cuya sangre hemos recibido la redencin, el perdn de los pecados. Salmo Responsorial: 97 El Seor da a conocer su victoria El Seor da a conocer su victoria, revela a las naciones su justicia: se acord de su misericordia y su fidelidaden favor de la casa de Israel.R/. Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios.Aclama al Seor, tierra entera;griten, vitoreen, toquen.R/. Toquen la ctara para el Seor,suenen los instrumentos:con clarines y al son de trompetas,aclamen al Rey y Seor.R/. Evangelio: Lucas 5,1-11 En aquel tiempo, la gente se agolpaba alrededor de Jess para or la palabra de Dios, estando l a orillas del lago de Genesaret. Vio dos barcas que estaban junto a la orilla; los pescadores haban desembarcado y estaban lavando las redes. Subi a una de las barcas, la de Simn, y le pidi que la apartara un poco de tierra. Desde la barca, sentado, enseaba a la gente. Cuando acab de hablar, dijo a Simn: Rema mar adentro, y echa las redes para pescar. Simn contest: Maestro, nos hemos pasado la noche bregando y no hemos cogido nada; pero, por tu palabra, echar las redes. Y, puestos a la obra, hicieron una redada de peces tan grande que reventaba la red. Hicieron seas a los socios de la otra barca para que vinieran a echarles una mano. Se acercaron ellos y llenaron las dos barcas, que casi se hundan. Al ver esto, Simn Pedro se arroj a los pies de Jess diciendo: Aprtate de m, Seor, que soy un pecador. Y es que el asombro se haba apoderado de l y de los que estaban con l,al ver la redada de peces que haban cogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compaeros de Simn. Jess dijo a Simn: No temas; desde ahora sers pescador de hombres. Ellos sacaron las barcas a tierra y, dejndolo todo, lo siguieron. Meditacin En el evangelio, Lucas nos presenta una narracin ms detallada de la vocacin de los primeros apstoles. Jess se sube a la barca de Simn y le pide separarse de tierra. Cuando Jess llama, lo primero que hace es pedirte que te separes de la multitud para irte hablando al corazn; luego te invita a remar mar adentro, a profundizar ms en El, a no quedarte en el quehacer de la mayora. Finalmente te reta: echa las redes para pescar.
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Pedro era experto pescador, ha pasado la noche entera y no ha logrado nada, pero por la fama que ha odo de Jess y por la hermosa predicacin que acaba de escuchar, se lanzar. As hace Jess con nosotros, se sube a la barca de nuestra vida y con su Palabra y testimonio nos enamora hasta el punto que, an donde no vemos posibilidad, nos lanzamos. En otros casos sucede lo contrario, Jess se sube a la barca de nuestra vida invitndonos en fe a que nos entreguemos ms, que demos ms y que hagamos una labor misionera grande y amplia, pero como nos creemos expertos evangelizadores y hemos pasado la vida bregando en la pastoral del barrio o del sector creemos que ya no vale la pena seguir intentndolo. Pedro nos ensea que hay que estar atentos a la escucha de la Palabra y en nombre de Jess (Palabra Encarnada) lanzarnos todas las veces que sean necesarias. Muchos de nuestros fracasos vienen porque slo confiamos en nuestra capacidad y planificamos segn criterios y tcnicas cientficas que, segn el criterio humano, seran eficientes e infalibles; sin embargo, en este ao de la fe y mes de la Palabra es conveniente preguntarnos: Qu tiempo invierto en la escucha de ese Jess Palabra viviente (Eucarista) y escrita (Biblia)? Puede ser que nos afanemos y trabajemos mucho en nuestra vida personal, nos pasemos la vida bregando sin conseguir nada. Haz dejado que Jess se suba en tu mente y corazn y te guie? Le haces caso a sus ordenanzas o ya no tienes fe en su poder? Ests en la orilla de la vida y por falta de fe y de escucha de su Palabra ya no te volvers a lanzar? Mira el ejemplo de Pedro. 6 Viernes Verde
Primera Lectura: Colosenses 1, 15-20 Cristo es la imagen de Dios invisible, el primognito de toda la creacin, porque en l tienen su fundamento todas las cosas creadas, del cielo y de la tierra, las visibles y las invisibles, sin excluir a los tronos y dominaciones, a los principados y potestades. Todo fue creado por medio de l y para l. Cristo existe antes que todas las cosas y todas tienen su consistencia en l. El es tambin la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia. El es el principio, el primognito de entre los muertos, para que sea el primero en todo. Porque Dios quiso que en Cristo habitara toda plenitud, y por l quiso reconciliar consigo todas las cosas, del cielo y de la tierra, y darles la paz por medio de su sangre derramada en la cruz. Salmo Responsorial: 99 Bendigamos al Seor, porque l es bueno. Alabemos a Dios todos los hombres, sirvamos al Seor con alegra, y con jbilo entremos en su templo. R/.
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Reconozcamos que el Seor es Dios, que l fue quien nos hizo y somos suyos, que somos su pueblo y su rebao. R/. Entremos por sus puertas dando gracias, crucemos por sus atrios entre himnos, alabando al Seor y bendicindolo. R/. Porque el Seor es bueno, bendigmoslo, porque es eterna su misericordia y su fidelidad nunca se acaba. R/. Evangelio: Lucas 5, 33-39 En aquel tiempo, los fariseos y los escribas preguntaron a Jess: Por qu los discpulos de Juan ayunan con frecuencia y hacen oracin, igual que los discpulos de los fariseos, y los tuyos, en cambio, comen y beben? Jess les contest: Acaso pueden ustedes obligar a los invitados a una boda a que ayunen, mientras el esposo est con ellos? Vendr un da en que les quiten al esposo; entonces s ayunarn. Les dijo tambin esta parbola: Nadie rompe un vestido nuevo para remendar uno viejo, porque echa a perder el nuevo, y al vestido viejo no le queda el remiendo del nuevo. Nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo revienta los odres y entonces el vino se tira y los odres se echan a perder. El vino nuevo hay que echarlo en odres nuevos y as se conservan el vino y los odres. Y nadie, acabando de beber un vino aejo, acepta uno nuevo; pues dice: El aejo es mejor. Meditacin En Jess fueron creadas todas las cosas y todo se mantiene en l. No hay nada que est fuera de su control y dominio. Todas las situaciones que nos estn amargando, causando pena y disgusto, en fe hay que ponerlas en sus manos. Nada es imposible para l, en l reside la plenitud de Todo. Nosotros hemos sido creados por l, en l y para l; toda nuestra vida, planes y proyectos llegarn a la plenitud de su salvacin cuando lo pongamos a l como el primero de TODO. Es cuestin de confiar, pues el salmo nos dice: El Seor es bueno, su misericordia es eterna. En el evangelio nos encontramos con una de las situaciones que nos dificulta crecer en la fe, y es que no le permitimos a Dios que tome control de toda nuestra vida. Queremos que l vaya haciendo remiendos, resolvindonos pequeas situaciones, pero que nos deje a nosotros seguir nuestro curso, planes y programas. Es lo que popularmente se ha denominado el dios botiqun: Cuando me duele la cabeza voy a buscarlo, cuando tengo una herida emocional, quiero que me ponga su alivio, pero una vez resuelta la situacin volvemos a nuestro ritmo y guardamos la oracin y a Dios para otra emergencia. O sea, estamos echando vino nuevo en vida vieja. El salmo de hoy bellamente nos dice: El Seor es Dios, l nos hizo y somos suyos. Si nos hizo una vez, tiene el poder de reciclarnos, volvernos hacer todas las veces que se lo pidamos. No sigamos poniendo parches,
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l quiere y puede darte una vida nueva. Cada da que inicia, Dios est invitndote a ponerte en sus manos para empezar una nueva vida: A da nuevo, vida nueva. Slo ten fe. 7 Sbado Fiesta: Natividad de la Santsima Virgen Mara Blanco y Azul
Primera Lectura: Miqueas 5,1-4a As dice el Seor: "Pero t, Beln de Efrata, pequea entre las aldeas de Jud, de ti saldr el jefe de Israel. Su origen es desde lo antiguo, de tiempo inmemorial. Los entrega hasta el tiempo en que la madre d a luz, y el resto de sus hermanos retornar a los hijos de Israel. En pie, pastorear con la fuerza del Seor, por el nombre glorioso del Seor, su Dios. Habitarn tranquilos, porque se mostrar grande hasta los confines de la tierra, y ste ser nuestra paz." Salmo Responsorial: 12 "Desbordo de gozo con el Seor" Porque yo confo en tu misericordia: alegra mi corazn con tu auxilio. R/. Y cantar al Seor por el bien que me ha hecho. R/. Evangelio: Mateo 1,1-16.18-23 [Genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrahn. Abrahn engendr a Isaac, Isaac a Jacob, Jacob a Jud y a sus hermanos. Jud engendr, de Tamar, a Fars y a Zar, Fars a Esrn, Esrn a Aram, Aram a Aminadab, Aminadab a Naasn, Naasn a Salmn, Salmn engendr, de Rahab, a Booz; Booz engendr, de Rut, a Obed; Obed a Jes, Jes engendr a David, el rey. David, de la mujer de Uras, engendr a Salomn, Salomn a Roboam, Roboam a Abas, Abas a Asaf, Asaf a Josafat, Josafat a Joram, Joram a Ozas, Ozas a Joatn, Joatn a Acaz, Acaz a Ezequas, Ezequas engendr a Manass, Manass a Ams, Amos a Josas; Josas engendr a Jeconas y a sus hermanos, cuando el destierro de Babilonia. Despus del destierro de Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel, Salatiel a Zorobabel, Zorobabel a Abiud, Abiud a Eliaqun, Eliaqun a Azor, Azor a Sadoc, Sadoc a Aquim, Aquim a Eliud, Eliud a Eleazar, Eleazar a Matn, Matn a Jacob; y Jacob engendr a Jos, el esposo de Mara, de la cual naci Jess, llamado Cristo.] El nacimiento de Jesucristo fue de esta manera: Mara, su madre, estaba desposada con Jos y, antes de vivir juntos, result que ella esperaba un hijo por obra del Espritu Santo. Jos, su esposo, que era justo y no quera denunciarla, decidi repudiarla en secreto. Pero, apenas haba tomado esta resolucin, se le apareci en sueos un ngel del Seor que le dijo: "Jos, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a Mara, tu mujer, porque
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la criatura que hay en ella viene del Espritu Santo. Dar a luz un hijo, y t le pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de los pecados." Todo esto sucedi para que se cumpliese lo que haba dicho el Seor por el Profeta: "Miren: la Virgen concebir y dar a luz un hijo y le pondr por nombre Emmanuel, que significa "Dios con nosotros". Meditacin Nosotros venimos de una descendencia, tenemos una historia, un pasado, desde Abraham, el Padre de la Fe, con l comenz la historia del pueblo de Dios. Fue sacado de entre mucha gente para caminar en la presencia del Seor y con l siguieron sus hijos, sus nietos, hasta llegar a David, el gran rey sabio, el hombre de Dios. Luego viene Jos, el esposo de la Virgen Mara y de ellos nace Jess. Somos descendientes de una historia del pueblo, de unos profetas, de unos hombres y mujeres de Dios. Tenemos una historia y nos toca ahora a nosotros, que hemos recibido ese legado, esa fe, de generacin en generacin hasta el da de hoy. Tenemos que ser fiel a esa herencia. Ser fiel a la herencia porque la podemos despilfarrar y otros no podrn desfrutar de ella. Me la pasaron apstoles, catequistas, mucha gente emprendedora y sabia nos traspasaron la fe, la manera de vivir como hermanos, teniendo un Padre en el cielo, a la Madre, la Virgen Mara, un ejemplo, los santos, y todos puestos por Dios para que nosotros podamos ser salvos. Tenemos, pues, esta historia, y tenemos que ser fiel a ella, no podemos romper esa alzada de la santidad. Somos responsables de su transmisin, tenemos que seguir la fe adelante, as como el Evangelio de hoy nos seala la genealoga de Jess. Tenemos que llevar este conocimiento adelante, por la herencia de santos que tenemos en el pasado. Gracias Seor porque has confiado en nosotros para que transmitamos esa santidad, ese conocimiento y esa herencia a las generaciones futuras. 8 III Semana Liturgia de las Horas XXIII Domingo del Tiempo Ordinario Verde
El que escucha la voz de Jess se decide totalmente por El Orientaciones para la Celebracin de este Domingo: Se puede colocar un dibujo con Jess como centro. Se pueden repartir cruces de cartn o de papel para que cada uno escriba su propia cruz y la depositen al frente de la imagen del Seor. Hacer un gesto de desprendimiento de los bienes a favor de un necesitado de la Parroquia. Insistir en el trato de hermanos que les debemos a los que trabajan a nuestro servicio y a los ms pobres como seal de que escuchamos al Seor. Uno puede hacer de Cristo y pasearse por el centro de la Iglesia diciendo las palabras de Jess. Al final de la Celebracin
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se puede entregar la Biblia a las familias para que la lean cada da en familia. En la procesin de entrada se lleva la Palabra entre velas y flores. Monicin ambiental: En este mes de Septiembre nos alegramos celebrando este Mes de la Biblia seguros de que la fe nace de la predicacin. Slo en la medida que escuchemos su Palabra y la hagamos nuestra adquirimos la verdadera sabidura y somos capaces de seguir sus pasos. Hoy, Cristo nos pide una respuesta decidida y convencida a su llamado que nos llega a travs de su Palabra. El no acepta respuestas tibias y a medias. Quiere todo nuestro ser con sus carios y afectos, con los bienes incluidos y dispuesto a cargar la propia cruz de nuestro sufrimiento. Las condiciones no son fciles, pero tenemos el Espritu Santo que nos gua, nos ensea y fortalece hasta darlo todo y a mirar como hermano y hermana a cada hombre y a cada mujer aunque no tenga las mismas condiciones sociales y econmicas. Celebremos con gozo, esta Eucarista, y abrmonos a la accin del Espritu Santo para que esta Palabra escuchada y aceptada nos haga vivir una fe sin medida en Jesucristo, el Seor. Al l se dirige nuestro canto al recibirlo alegres por su llegada a nuestra Asamblea para presidirla a travs de su ministro. Primera Lectura: Sabidura 9, 13-18 El libro de la Sabidura nos habla de la sabidura divina y de los lmites de la sabidura humana. Esta sabidura de Dios la podemos conocer a travs de su Palabra que el Espritu Santo nos permite entender y comprender para hacer su voluntad. Escuchemos. Lectura del libro de la Sabidura 9, 13-18 Los pensamientos de los mortales son mezquinos, y nuestros razonamientos son falibles; porque el cuerpo mortal es lastre del alma, y la tienda terrestre abruma la mente que medita. Apenas conocemos las cosas terrenas y con trabajo encontramos lo que est a mano: pues, quin rastrear las cosas del cielo? Quin conocer tu designio, si t no le das sabidura, enviando tu santo espritu desde el cielo? Slo as fueron rectos los caminos de los terrestres, los hombres aprendieron lo que te agrada, y la sabidura los salv. Palabra de Dios. Salmo responsorial: Sal 89, 3-4. 5-6. 12-13. 14 y 17 (R.: 1) Seor, t has sido nuestro refugio de generacin en generacin. T reduces el hombre a polvo, diciendo: Retornen, hijos de Adn. Mil aos en tu presencia son un ayer, que pas; una vela nocturna. R/. Los siembras ao por ao, como hierba que se renueva: que florece y se renueva por la maana, y por la tarde la siegan y se seca. R/. Ensanos a calcular nuestros aos, para que adquiramos un corazn sensato. Vulvete, Seor, hasta cundo? Ten compasin de tus siervos. R/.
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Por la maana scianos de tu misericordia, y toda nuestra vida ser alegra y jbilo. Baje a nosotros la bondad del Seor y haga prsperas las obras de nuestras manos. R/. Segunda Lectura: Filemn 9b-10. 12-17 El Apstol recuerda a Filemn que quien escuchando la Palabra de Jess cree en El mira en cada persona a un hermano querido, aunque ste sea su esclavo como lo era Onsimo de l y que se haba escapado de la casa. Escuchemos. Lectura de la carta del apstol san Pablo a Filemn Querido hermano: Yo, Pablo, anciano y prisionero por Cristo Jess, te recomiendo a Onsimo, mi hijo, a quien he engendrado en la prisin; te lo envo como algo de mis entraas. Me hubiera gustado retenerlo junto a m, para que me sirviera en tu lugar, en esta prisin que sufro por el Evangelio; pero no he querido retenerlo sin contar contigo; as me hars este favor, no a la fuerza, sino con libertad. Quiz se apart de ti para que lo recobres ahora para siempre; y no como esclavo, sino mucho mejor: como hermano querido. Si yo lo quiero tanto, cunto ms lo has de querer t, como hombre y como cristiano. Si me consideras compaero tuyo, recbelo a l como a m mismo. Palabra de Dios. Aleluya Sal 118, 135 Haz brillar tu rostro sobre tu siervo, ensame tus leyes. Evangelio: Lucas 14, 25-33 Jess, en el Evangelio de hoy hace or las exigencias prcticas para seguirlo, dejando bien claro que El pide de nosotros una decisin total y definitiva que incluye nuestra cruz, nuestros afectos y nuestros bienes. Dispuestos a escuchar su voz lo aclamamos con el canto. + Lectura del santo evangelio segn san Lucas En aquel tiempo, mucha gente acompaaba a Jess; l se volvi y les dijo: Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a s mismo, no puede ser discpulo mo. Quien no lleve su cruz detrs de m no puede ser discpulo mo. As, quin de ustedes, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla? No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de l los que miran, diciendo: Este hombre empez a construir y no ha sido capaz de acabar. O qu rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podr salir al paso del que le ataca con veinte mil? Y si no, cuando el otro est todava lejos, enva legados para pedir condiciones de paz. Lo mismo ustedes: el que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discpulo mo. Palabra del Seor.
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Meditacin El evangelio de hoy se enmarca en el llamado camino de Jess hacia Jerusaln donde tendr lugar su ascensin al cielo. El est claro hacia donde se dirige, pero la multitud que le segua tal vez no. Slo en Jerusaln se sabr con claridad hacia donde se diriga Jess y haca dnde la multitud. Jess es consciente de la realidad descrita en la primera lectura del libro de la sabidura. Qu hombre conoce los planes de Dios? Quin comprende lo que Dios quiere? Si con dificultad conocemos las cosas de la tierra, mucho menos las del cielo. Por eso, Jess se detiene y aclara: Si alguien viene a m y no me ama ms que no puede ser mi discpulo. Quien no carga con su propia cruz y me sigue, no puede ser mi discpulo. Para Jess entrar en el banquete del cielo tuvo que cargar con su cruz y renunciar a toda clase de culto a la personalidad que le tributaban sus seguidores. Renunci a toda gloria y grandezas terrenales. Muri desnudo en lo alto de una cruz como el ms vil malhechor. Este discipulado exige ms fe que la de Abraham. A ste ltimo se le peda que dejara su tierra, su casa y saliera en busca de la tierra que el seor le mostrara. A Abraham se le permita ir con todas sus pertenencias, porque entrara a una tierra semejante a la que dejaba. Pero a nosotros se nos invita ir a una tierra donde nada material puede entrar; por eso, aceptar seguir a Jess hasta donde l va, implica el despojo interior de todo lo terrenal. Oracin de los Fieles El que preside: A Ti, Padre, sabidura que penetras todo, te dirigimos nuestras splicas diciendo: Danos tu Sabidura, Seor, para seguirte con una entrega total. Por la Iglesia y sus Pastores para que entregndose totalmente a Cristo sean portadores fieles de su Palabra y comuniquen as la sabidura divina a este mundo. Roguemos al Seor Por los gobernantes, para que el Seor conceda sabidura y prudencia para gobernar con rectitud y equidad y sobre todo con respecto a la dignidad de la personas. Roguemos al Seor Por los que cargan con la cruz de la soledad, la opresin, la pobreza, el hambre, desempleo y la enfermedad para que puedan confiar en el Seor y hacer de su cruz camino de salvacin. Roguemos al Seor. Para que sepamos tratar a cada persona como hermano que el Seor nos ha regalado, le respetemos y amemos de verdad con obras concretas. Escuchemos. Por los hombres y mujeres de ayer y de hoy, que han abrazado la misin evangelizadora dejndolo todo para seguir al Seor y su proyecto del Reino. Roguemos al Seor Por nosotros, para que con fe profundicemos en el conocimiento de la palabra de Dios, aceptemos la cruz de cada da y sigamos al Seor como sus discpulos y misioneros. Roguemos al Seor
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El que preside: Acoge, Padre, nuestras plegarias. Reglanos el don de tu Espritu Santo para que tengamos la fuerza necesaria para dejarlo todo y seguir a tu Hijo que nos hace tus hijos y hermanos de todos y de todas. Te lo pedimos por El que vive y reina por los siglos de los siglos. Liturgia de las Horas 9 Lunes San Pedro Claver, Presbtero Blanco
Primera Lectura: Colosenses 1, 24-29; 2, 1-3 Hermanos: Ahora me alegro de sufrir por ustedes, porque as completo lo que falta a la pasin de Cristo en m, por el bien de su cuerpo, que es la Iglesia. Por disposicin de Dios, yo he sido constituido ministro de esta Iglesia para predicarles por entero su mensaje, o sea el designio secreto que Dios ha mantenido oculto desde siglos y generaciones y que ahora ha revelado a su pueblo santo. Dios ha querido dar a conocer a los suyos la gloria y riqueza que este designio encierra para los paganos, es decir, que Cristo vive en ustedes y es la esperanza de la gloria. Ese mismo Cristo, que nosotros predicamos, cuando corregimos a los hombres y los instruimos con todos los recursos de la sabidura, a fin de que todos sean cristianos perfectos. Por eso precisamente me empeo y lucho con la fuerza de Cristo, que acta poderosamente en m. Quiero que sepan cuntos esfuerzos estoy haciendo por ustedes, por los de Laodicea y por todos los que no me conocen personalmente. Se lo digo a ustedes para que todos se animen, y unidos ntimamente en el amor, puedan alcanzar en toda su riqueza el conocimiento pleno y perfecto del designio secreto de Dios, que es Cristo, en el cual estn ocultos todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia. Salmo Responsorial: 61 Dios es nuestra salvacin y nuestra gloria. Slo Dios es mi esperanza, mi confianza es el Seor: es mi baluarte y firmeza, es mi Dios y salvador. R/. De Dios viene la salvacin y mi gloria; l es mi roca firme y mi refugio. Confa siempre en l, pueblo mo, y desahoga tu corazn en su presencia, porque slo en Dios est nuestro refugio. R/. Evangelio: Lucas 6, 6-11 Un sbado, Jess entr en la sinagoga y se puso a ensear. Haba all un hombre que tena la mano derecha paralizada. Los escribas y fariseos estaban acechando a Jess para ver si curaba en sbado y tener as de qu acusarlo. Pero Jess, conociendo sus intenciones, le dijo al hombre de la mano paralizada: Levntate y ponte ah en medio. El se levant y qued en pie. Entonces Jess les dijo: Les voy a hacer una pregunta: Qu es lo que est permitido hacer en sbado: hacer el bien o el mal, salvar una vida o acabar
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con ella? Y, despus de recorrer con la vista a todos los presentes, le dijo al hombre: Extiende la mano. El la extendi y qued curado. Los escribas y fariseos se pusieron furiosos y discutan entre s lo que le iban a hacer a Jess. Meditacin San Pablo, el apstol de los gentiles, nos expresa la lucha que ha significado para l dar a conocer el mensaje de Jess a todos los pueblos. En el evangelio, Jess contina enseando en las sinagogas. En stas empez anunciando su mensaje de liberacin, de luz y de vida. Le hemos visto liberando de los demonios y de las enfermedades, pero hay otra liberacin que est de trasfondo en su predicacin en las sinagogas: El viene a liberar a toda la humanidad, empezando por el pueblo judo que haba hecho de los preceptos algo ms sagrado e importante que las personas mismas, y adems se crean los nicos poseedores de la salvacin (salvacin para ellos no se entiende como sinnimo de vida eterna, sino de amistad predilecta de Dios para ellos). La parlisis del brazo derecho significa que el pueblo judo estaba paralizado en el pasado. A travs del pueblo judo Dios hara llegar la salvacin a todas las naciones. Ellos fueron constituidos hijos de Dios en el Sina despus de su liberacin de la esclavitud de Egipto. Ahora es Jess, el legtimo Hijo de Dios, que estaba sentado a la derecha, que viene a anunciar que la liberacin de Dios es para todos los hombres. Por tanto, hay que romper con todo lo que est paralizando esa cercana de Dios con su pueblo. Jess vino a liberarnos del exclusivismo judo, por eso empez en las sinagogas a anunciar la liberacin. En nuestras parroquias, Cuntos no se creen exclusivos y viven anclados en el pasado acechando a ver si alguien hace algn cambio, para inmediatamente ir a ver que van a hacer con l? ste es el momento de romper esos esquemas, como hizo el Concilio Vaticano II, y dejarte liberar por Jess. 10 Martes Verde
Primera Lectura: Colosenses 2, 6-15 Hermanos: Puesto que ustedes han aceptado a Cristo Jess, el Seor, vivan como verdaderos cristianos: arraigados y cimentados en l, con fe firme, como se lo ensearon a ustedes, y en continua accin de gracias. Que nadie los engae con teoras y razonamientos falsos, que se fundan en tradiciones meramente humanas y en valores de este mundo, pero no en Cristo. Porque en el cuerpo de Cristo habita toda la plenitud de la divinidad, e incorporados a l, que es la cabeza de todos los ngeles, tambin ustedes participan de su plenitud. Por su unin con Cristo, ustedes han sido circuncidados, no con una circuncisin hecha por mano de hombres, que consiste en el despojo de la carne, sino con la circuncisin que procede de l. Por el bautismo fueron sepultados con Cristo y tambin resucitaron con
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l, mediante la fe en el poder de Dios, que lo resucit de entre los muertos. Ustedes estaban muertos por sus pecados y no pertenecan al pueblo de la alianza; pero Dios les dio una vida nueva con Cristo, perdonndoles todos los pecados. El anul el documento que nos era contrario, cuyas clusulas nos condenaban, y lo elimin clavndolo en la cruz de Cristo. Con esto, Dios les quit su poder a los principados y potestades y los humill a la vista de todos, llevndolos cautivos en el cortejo triunfal de Cristo. Salmo Responsorial: 144 El Seor es bueno con todos. Dios y rey mo, yo te alabar; bendecir tu nombre siempre y para siempre. Un da tras otro bendecir tu nombre y no cesar mi boca de alabarte. R/. El Seor es compasivo y misericordioso, lento para enojarse y generoso para perdonar. Bueno es el Seor para con todos y su amor se extiende a todas sus criaturas. R/. Que te alaben, Seor, todas tus obras y que todos tus fieles te bendigan; que proclamen la gloria de tu Reino y narren tus proezas a los hombres. R/. Evangelio: Lucas 6, 12-19 Por aquellos das, Jess se retir al monte a orar y se pas la noche en oracin con Dios. Cuando se hizo de da, llam a sus discpulos, eligi a doce de entre ellos y les dio el nombre de apstoles. Eran Simn, a quien llam Pedro, y su hermano Andrs; Santiago y Juan; Felipe y Bartolom; Mateo y Toms; Santiago, el hijo de Alfeo, y Simn, llamado el Fantico; Judas, el hijo de Santiago, y Judas Iscariote, que fue el traidor. Al bajar del monte con sus discpulos y sus apstoles, se detuvo en un llano. All se encontraba mucha gente, que haba venido tanto de Judea y Jerusaln, como de la costa, de Tiro y de Sidn. Haban venido a orlo y a que los curara de sus enfermedades; y los que eran atormentados por espritus inmundos quedaban curados. Toda la gente procuraba tocarlo, porque sala de l una fuerza que sanaba a todos. Meditacin Jess sube a la montaa a orar y all pasa la noche. Jess ya tena una gran cantidad de discpulos y deba elegir el equipo que constituira el nuevo Israel. El pueblo de Israel se forma con los 12 hijos de Jacob, por eso Jess elige 12 apstoles por que viene a fundar un nuevo Israel. En la montaa del Sina fue donde Moiss dej al pueblo en la falda de la montaa y subi l solo al encuentro con Dios. All, en el Sina, Israel qued constituido como pueblo de Dios. Cuando Jess baj de la montaa acuda a l gentes de todas partes con sus dolencias, enfermedades y problemas, lo mismo le pasaba a Moiss, a l acudan de todas las tribus a presentarles sus problemticas para que l las resolviera. Jess es la sntesis de todo: de Abraham, Jacob y Moiss. El viene a hacerlo todo nuevo.
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La presencia de Jess es la revolucin ms grande que haya podido verse en Israel, pues experimentaron lo que dice el salmo: El Seor ama a su pueblo. Si tambin te consideras discpulo de Jess por el bautismo y porque l te ha dado una nueva vida, el apstol Pablo te invita, en la primera lectura, que en este ao de la fe debes construirte y afianzarte en la fe que te ensearon y que has vivido. Debes rebozar de agradecimiento. Slo en Cristo radica la plenitud de la divinidad. Por ltimo, el evangelio nos ensea a no lanzarnos con ningn plan ni proyecto sin antes ponerlo en oracin. No hemos venido a este mundo a hacer nuestros planes y proyectos, sino el plan y proyecto de Dios, pues ya t eres su proyecto. La misin tuya es descubrir cul es el plan de Dios contigo desde que te cre. Por eso hay que cultivar una vida intensa de oracin. Slo Dios te puede decir lo que quiere para ti y con qu fin y objetivo te cre y lo que quiere que hagas. 11 Mircoles Verde
Primera Lectura: Colosenses 3, 1-11 Hermanos: Puesto que ustedes han resucitado con Cristo, busquen los bienes de arriba, donde est Cristo sentado a la derecha de Dios. Pongan todo el corazn en los bienes del cielo, no en los de la tierra, porque han muerto y su vida est escondida con Cristo en Dios. Cuando se manifieste Cristo, vida de ustedes, entonces tambin ustedes se manifestarn gloriosos juntamente con l. Den muerte, pues, a todo lo malo que hay en ustedes: la fornicacin, la impureza, las pasiones desordenadas, los malos deseos y la avaricia, que es una forma de idolatra. Esto es lo que atrae el castigo de Dios sobre aquellos que no lo obedecen. Todo esto lo hacan tambin ustedes en su vida anterior. Pero ahora dejen a un lado todas estas cosas: la ira, el rencor, la maldad, las blasfemias y las palabras obscenas. No sigan engandose unos a otros; despjense del modo de actuar del viejo yo y revstanse del nuevo yo, el que se va renovando conforme va adquiriendo el conocimiento de Dios, que lo cre a su propia imagen. En este orden nuevo ya no hay distincin entre judos y no judos, israelitas y paganos, brbaros y extranjeros, esclavos y libres; sino que Cristo es todo en todos. Salmo Responsorial: 144 El Seor es bueno con todos. Un da tras otro bendecir tu nombre y no cesar mi boca de alabarlo. Muy digno de alabanza es el Seor, por ser su grandeza incalculable. R/. Que te alaben, Seor, todas tus obras y que todos tus fieles te bendigan. Que proclamen la gloria de tu Reino y narren tus proezas a los hombres. R/. Que muestren a los hombres tus proezas, el esplendor y la gloria de tu Reino. Tu Reino, Seor, es para siempre, y tu imperio por todas las generaciones. R/.
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Evangelio: Lucas 6, 20-26 En aquel tiempo, mirando Jess a sus discpulos, les dijo: Dichosos ustedes los pobres, porque de ustedes es el Reino de Dios. Dichosos ustedes lo que ahora tienen hambre, porque sern saciados. Dichosos ustedes los que lloran ahora, porque al fin reirn. Dichosos sern ustedes cuando los hombres los aborrezcan y los expulsen de entre ellos, y cuando los insulten y maldigan por causa del Hijo del hombre. Algrense ese da y salten de gozo, porque su recompensa ser grande en el Cielo; pues as trataron sus padres a los profetas. Pero, ay de ustedes, los ricos, porque ya tienen ahora su consuelo! Ay de ustedes, los que se hartan ahora, porque despus tendrn hambre! Ay de ustedes, los que ren ahora, porque llorarn de pena! Ay de ustedes, cuando todo el mundo los alabe, porque de ese modo trataron sus padres a los falsos profetas!. Meditacin Jess acaba de bajar de la montaa y tambin empieza su primer discurso del evangelio, enseando a sus discpulos la doctrina que constituir al nuevo Israel en su caminar hacia la nueva tierra prometida: El cielo. Igual que Moiss cuando baj del Monte Sina con las tablas de la ley para instruir al pueblo sobre los preceptos que le conducan a la tierra prometida. En el Antiguo testamento, la herencia ofrecida a los patriarcas y al pueblo no iba ms all de los bienes terrenales: Tierra, Hijos, abundancia de bienes, larga vida, salud, etc. Sin embargo, a lo largo de los siglos se vea que el pecado, la pobreza, la injusticia, maldad y la muerte dejaban insatisfecha las aspiraciones y expectativas de los hombres. Ante un mundo tan limitado urga otra respuesta. La primera y, especialmente, la segunda bienaventuranza tienen una promesa que va ms all de los lmites terrenales: el cielo. Ah es que nos invita Jess a poner los ojos, de lo contrario corremos el riesgo de querer saciar nuestras aspiraciones con las cosas de la tierra y perder totalmente de vista el Reino eterno. Por eso, dichosos los pobres y los hambrientos, porque al no tener nada de que saciarse ni apegarse en la tierra, la nica esperanza que les queda es poner su confianza en Dios. En la primera lectura, San Pablo lo especifica an ms claramente hablando en repetidas ocasiones de buscar los bienes de arriba donde esta nuestra vida escondida en Cristo y no en los de la tierra. Las ltimas dos bienaventuranzas se entienden desde el ambiente de persecucin que vivan los primeros cristianos al ser incomprendidos y matados por judos y Romanos, estas palabras les servan de luz y aliento, pues se reflejaban en su maestro que, despus de crucificado, fue glorificado por Dios en el cielo. Estas bienaventuranzas y las renuncias de que nos habla san pablo, slo tienen sentido si realmente luchamos y ponemos nuestra fe en alcanzar el Reino glorioso de Dios en el cielo. De hacerlo as lograramos, como dice San Pablo, eliminar de nosotros los celos, las envidias, revanchismos, groseras y dems. De lo contrario slo buscaramos a Jess como un medio para lograr nuestros planes y proyectos terrenales: conseguir una casa, sanar de una enfermedad, buscar un trabajo, etc.
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12 Jueves Verde
Primera Lectura: Colosenses 3,12-17 Como elegidos de Dios, santos y amados, vstanse de la misericordia entraable, bondad, humildad, dulzura, comprensin. Sobrellvense mutuamente y perdnense, cuando alguno tenga quejas contra otro. El Seor les ha perdonado: hagan ustedes lo mismo. Y por encima de todo esto, el amor, que es el ceidor de la unidad consumada. Que la paz de Cristo acte de rbitro en su corazn; a ella han sido convocados, en un solo cuerpo. Y sean agradecidos. La palabra de Cristo habite en ustedes en toda su riqueza; ensense unos a otros con toda sabidura; corrjanse mutuamente. Canten a Dios, denle gracias de corazn, con salmos, himnos y cnticos inspirados. Y, todo lo que de palabra o de obra realicen, sea todo en nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l. Salmo Responsorial: 150 Todo ser que alienta alabe al Seor Alaben al Seor en su templo, Albenlo en su fuerte firmamento. Albenlo por sus obras magnficas, Albenlo por su inmensa grandeza.R/. Albenlo tocando trompetas, Albenlo con arpas y ctaras, Albenlo con tambores y danzas, Albenlo con trompas y flautas.R/. Albenlo con platillos sonoros, Albenlo con platillos vibrantes. Todo ser que alienta alabe al Seor.R/. Evangelio: Lucas 6,27-38 En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: A los que me escuchan les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odian, bendigan a los que los maldicen, oren por los que los injurian. Al que te pegue en una mejilla, presntale la otra; al que te quite la capa, djale tambin la tnica. A quien te pide, dale; al que se lleve lo tuyo, no se lo reclames. Traten a los dems como quieren que ellos los traten. Pues, si aman slo a los que los aman, qu mrito tienen? Tambin los pecadores aman a los que los aman. Y si hacen bien slo a los que les hacen bien, qu mrito tienen? Tambin los pecadores lo hacen. Y si prestan slo cuando esperan cobrar, qu mrito tienen? Tambin los pecadores prestan a otros pecadores, con intencin de cobrrselo. No! Amen a sus enemigos, hagan el bien y presten sin esperar nada; tendrn un gran premio y sern hijos del Altsimo, que es bueno con los malvados y desagradecidos. Sean compasivos como su Padre es compasivo; no juzguen, y no sern juzgados; no condenen, y no sern condenados; perdonen, y sern perdonados; den, y se les dar: les vertern una medida generosa, colmada, remecida, rebosante. La medida que usen, la usarn con ustedes.
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Meditacin El evangelio de hoy se puede entender con ms claridad cuando lo meditamos contemplando a Jess en su pasin. l am a sus enemigos, judos y romanos. l se entreg por todos ellos, y esto slo se entiende desde el amor entraable de Dios a la humanidad. Jess no nos pide nada que l no haya hecho primero. l est haciendo un retrato de s mismo en la cruz, desde esta perspectiva es que se puede entender esta narracin. Sin embargo, l no se pone como modelo, sino al Padre (Sean compasivos como mi Padre es compasivo). Esto abre a una dimensin que en el Judasmo no se haba desarrollado lo suficiente: Dios como Padre de toda la humanidad. En algunos libros del Antiguo Testamento estaba plasmada esta teologa pero no se asuma en la vida concreta muy claramente. En su esquema mental Dios era slo Padre del pueblo Judo. Si Dios es padre de todos, entonces todos somos hermanos. Por el amor y el afecto que se vive entre los hermanos de una misma familia se puede entender mejor que se preste sin esperar cobrar, que se d sin esperar nada a cambio, que amemos aunque mi hermano se porte como enemigo mo. Jess fue el que realmente se hizo y actu como hermano nuestro. Este fue el horizonte amplio que vino abrir Jess en las mentes estrechas de los judos, los cristianos y toda la humanidad: Todos los seres humanos son hermanos. Este es el gran reto y utopa que an hoy le queda a la Iglesia por seguir dimensionando y explotando. Leamos ahora la carta de San Pablo ubicndonos como quin est hablando y aconsejando a los hermanos de una misma familia. Esto nos ayudar a acoplarnos mejor con las palabras que hoy el apstol nos dirige. Finalmente el salmo nos presenta ese gran universalismo de Dios cuando dice: Todo ser que alienta alabe al Seor. Llama a la atencin que, a pesar de lo antao del evangelio, hubo que esperar al siglo XX para que, despus de una segunda guerra mundial, la humanidad comprendiera que todos los seres humanos tienen la misma dignidad y derecho. Se redact la famosa Declaracin Universal de los Derechos Humanos para empezar a concientizarnos de la verdad que Jess vino a anunciarnos dos mil aos atrs en su Palabra. 13 Viernes Memoria Obligatoria: San Juan Crisstomo, Obispo y Doctor de la Iglesia Blanco
Primera Lectura: I Timoteo 1, 1-2.12-14 Yo, Pablo, apstol de Jesucristo por disposicin de Dios, nuestro salvador, y de Cristo Jess, nuestra esperanza, te deseo a ti, Timoteo, mi verdadero hijo en la fe, la gracia, la misericordia y la paz, de parte de Dios Padre y de Cristo Jess, Seor nuestro. Doy gracias a aquel que me ha fortalecido, a nuestro Seor Jesucristo, por haberme considerado digno de confianza al ponerme a su servicio, a m, que antes fui blasfemo y persegu a la Iglesia con violencia; pero Dios tuvo misericordia de m, porque en mi incredulidad obr por ignorancia, y la gracia de nuestro Seor se desbord sobre m, al darme la fe y el amor que provienen de Cristo Jess.
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Salmo Responsorial: 15 Nuestra vida est en manos del Seor. Protgeme, Dios mo, pues eres mi refugio. Yo siempre he dicho que t eres mi Seor. El Seor es la parte que me ha tocado en herencia: mi vida est en sus manos. R/. Bendecir al Seor, que me aconseja, hasta de noche me instruye internamente. Tengo siempre presente al Seor y con l a mi lado jams tropezar. R/. Ensame el camino de la vida, sciame de gozo en tu presencia y de alegra perpetua junto a ti. R/. Evangelio: Lucas 6, 39-42 En aquel tiempo propuso Jess a sus discpulos este ejemplo: Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? No caern los dos en el hoyo? Un discpulo no es superior a su maestro, pero, cuando termine su aprendizaje, ser como su maestro. Por qu ves la paja en el ojo de tu hermano y no adviertes la viga que llevas en el tuyo? Cmo puedes decirle a tu hermano: Hermano, djame sacarte la paja que llevas en el ojo, cuando no adviertes la viga que llevas en el tuyo? Hipcrita! Scate primero la viga de tu ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. Meditacin Continuamos leyendo el discurso de Jess al pueblo cuando baj del monte. Sigue instruyendo a sus discpulos en el correcto discipulado. Aunque ninguno ser ms que el maestro pero estn llamados a seguir su vida y enseanza. En esta ocasin se puede decir que Jess se pone indirectamente como modelo a seguir, l es el maestro. Como veamos ayer, l se hizo verdaderamente hermano nuestro, no como los maestros de la ley juda. l es compasivo, bueno con todos, no vino a juzgarnos, sino a perdonarnos. As deben hacer sus discpulos, pues estn llamados a seguir las enseanzas vividas de su maestro. Las confrontaciones anteriores que Jess ha tenido en las sinagogas demuestran la ceguera que tenan los dirigentes religiosos judos. Se haban convertido en jueces inmisericordes del pueblo, desvirtuando la imagen compasiva de Dios. Adems, haban utilizado el ministerio como una forma de lucro personal y de prestigio social; reflejaban una imagen muy terrena del Reino de Dios, por eso eran guas ciegos. Se haban desorientado pactando y asocindose con las autoridades de este mundo, perdiendo de vista que slo el todopoderoso deba ser su refugio y heredad como nos dice el salmo. San Pablo tiene esto bastante claro cuando declara que el seor tuvo compasin de l derrochndole su gracia y dndole la fe en el amor cristiano. Tambin nosotros debemos hacer el esfuerzo de no permitir que nada, ni nadie nos ciegue el pensamiento y corazn, que no olvidemos que
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todo lo que somos es un don de la infinita benevolencia que Dios ha tenido con nosotros regalndonos la fe y el amor. No permitamos que Satans vierta en nosotros la soberbia, el orgullo y la prepotencia. Estamos llamados a guiar a otros hacia Jess, el Emmanuel (Dios con nosotros), que se abaj para levantarnos. Para el Judo Dios habita en las alturas, por eso los montes eran el lugar de encuentro con l. El hecho de Jess bajar del monte significa que l se abaja hasta nosotros, a nuestra condicin y comparte nuestra debilidad para guiarnos con misericordia. Lo peor que podramos hacer en la evangelizacin es arrogarnos el lugar de Dios creyndonos con autoridad para ser jueces de los dems. A ms amor y misericordia ms nos asemejaremos al maestro que baj de su gloria para tener con nosotros un derroche de amor, misericordia y bondad. Actuando as es la nica manera de conducir a los dems hacia l. 14 Fiesta: Exaltacin de la Santa Cruz
Sbado Rojo 33 Aniversario de la Dedicacin de la Catedral Santa Cruz, de la Dicesis de Mao-Montecristi. Primera Lectura: Nmeros 21,4b-9 En aquellos das, el pueblo estaba extenuado del camino, y habl contra Dios y contra Moiss: "Por qu nos has sacado de Egipto para morir en el desierto? No tenemos ni pan ni agua, y nos da nusea ese pan sin cuerpo." El Seor envi contra el pueblo serpientes venenosas, que los mordan, y murieron muchos israelitas. Entonces el pueblo acudi a Moiss, diciendo: "Hemos pecado hablando contra el Seor y contra ti; reza al Seor para que aparte de nosotros las serpientes." Moiss rez al Seor por el pueblo, y el Seor le respondi: "Haz una serpiente venenosa y colcala en un estandarte: los mordidos de serpiente quedarn sanos al mirarla." Moiss hizo una serpiente de bronce y la coloc en un estandarte. Cuando una serpiente morda a uno, l miraba a la serpiente de bronce y quedaba curado. Salmo Responsorial: 77 "No olviden las acciones del Seor" Escucha, pueblo mo, mi enseanza, inclinen el odo a las palabras de mi boca: que voy a abrir mi boca a las sentencias, para que broten los enigmas del pasado. R/. Cuando los haca morir, lo buscaban, y madrugaban para volverse hacia Dios; se acordaban de que Dios era su roca, el Dios Altsimo su redentor. R. Lo adulaban con sus bocas, pero sus lenguas mentan: su corazn no era sincero con l, ni eran fieles a su alianza. R/. l, en cambio, senta lstima, perdonaba la culpa y no los destrua: una y otra vez reprimi su clera, y no despertaba todo su furor. R/.
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Evangelio: Juan 3,13-17 En aquel tiempo, dijo Jess a Nicodemo: "Nadie ha subido al cielo, sino el que baj del cielo, el Hijo del hombre. Lo mismo que Moiss elev la serpiente en el desierto, as tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en l tenga vida eterna. Tanto am Dios al mundo que entreg a su Hijo nico para que no perezca ninguno de los que creen el l, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mand su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por l." Meditacin En la primera lectura vemos que los israelitas, despus de haber sido liberados por Dios de la esclavitud y servidumbre de Egipto, volvieron a flaquear en la fe y se alzaron contra Moiss olvidndose del poder de Dios. En esta ocasin vemos unas serpientes que les inyectan veneno de muerte por su soberbia. La figura de la serpiente ya est en el Gnesis inyectando el veneno de la duda y la desobediencia contra Dios, esto acarrea muerte a toda la humanidad. En el desierto, lo que engendr muerte (la serpiente) sirvi para dar vida. Del mismo modo hizo Dios con la cruz. Si por comer del fruto de un rbol entr el pecado en el mundo y con el pecado la muerte, as, al comer del fruto que cuelga del rbol de la cruz, los hombres adquieren el remedio para la vida eterna (Jess). En el desierto, quienes se alzaron contra Dios fueron mordidos por las serpientes y murieron, en el paraso, Adam y Eva fueron mordidos por la serpiente y se alzaron contra Dios introduciendo la muerte en la tierra. Jess vino a ensearnos el camino correcto de entrar al paraso, en la tierra prometida y liberarnos de la muerte: Si por la falta de fe, soberbia y desobediencia entra la muerte, por la confianza, humildad y obediencia entra la vida de nuevo a toda la humanidad. Eso nos ensea Jess en el bello mensaje de la segunda lectura que leemos hoy. Pues l, siendo de condicin divina se rebaj, se hizo esclavo y obedeci hasta la muerte y muerte de cruz. Por eso Dios lo levant y lo puso como remedio de salvacin para todos los que quieran alcanzar con l la Gloria del nuevo paraso. 15 XXIV Domingo del Tiempo Ordinario Verde
IV Semana Liturgia de las Ordinario
El que escucha y acepta la Palabra recibe la misericordia del Padre Para la preparacin de esta Celebracin: Colocar letreros en diferentes partes del lugar de la celebracin que digan: perdn, misericordia, acogida, fiesta, alegra, reconciliacin. Se puede crear un ambiente de fiesta y adornar tipo fiesta. Elegir cantos apropiados a esta Palabra. Se pueden dramatizar
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las tres escenas del Evangelio. Si alguno que se ha reintegrado a la Iglesia quiere dar su testimonio puede hacerlo. Se le aplaude y se le dan abrazos de felicitacin. Se intercede por nuestro pueblo envuelto en tantos problemas de drogadiccin, narcotrfico, corrupcin y desigualdades sociales y econmicas. Monicin Ambiental: En este da nos rene el Seor para celebrar su gran misericordia fruto del gran amor que Dios tiene para con nosotros que se manifest en el Antiguo Testamento, por intercesin de Moiss y que ahora se muestra plenamente en su Hijo, Jesucristo quien se entreg por cada uno de nosotros. Hemos experimentado que el Seor a travs de la predicacin de su Palabra ha hecho nacer en nosotros la fe en El, que nos permite reconocer su gran misericordia con su acogida amorosa a pesar de nuestros pecados hasta poder llegar a decir con San Pablo:se compadeci de m: para que en m, el primero, mostrara Cristo Jess toda su paciencia Levantmonos y acerqumonos al Padre y con su Hijo hagamos fiesta por su gran misericordia con este banquete de la Eucarista en el que se nos concede el perdn, la alegra y la amistad de Dios. Entonemos juntos el canto de entrada mientras recibimos a su hijo Jesucristo que llega a presidir nuestra fiesta a travs de su ministro. Primera Lectura: xodo 32, 7-11. 13-14 El pueblo de Israel que haba escuchado la voz del Seor y haba sido elegido como su predilecto es dbil e inconstante, olvida a Dios para adorar y danzar ante un becerro de oro. Dios, que es misericordioso, perdona al pueblo en atencin a la splica de Moiss. Escuchemos. Lectura del libro del xodo En aquellos das, el Seor dijo a Moiss: Anda, baja del monte, que se ha pervertido tu pueblo, el que t sacaste de Egipto. Pronto se han desviado del camino que yo les haba sealado. Se han hecho un novillo de metal, se postran ante l, le ofrecen sacrificios y proclaman: ste es tu Dios, Israel, el que te sac de Egipto. Y el Seor aadi a Moiss: Veo que este pueblo es un pueblo de dura cerviz. Por eso, djame: mi ira se va a encender contra ellos hasta consumirlos. Y de ti har un gran pueblo. Entonces Moiss suplic al Seor, su Dios: Por qu, Seor, se va a encender tu ira contra tu pueblo, que t sacaste de Egipto con gran poder y mano robusta? Acurdate de tus siervos, Abrahn, Isaac e Israel, a quienes juraste por ti mismo, diciendo: Multiplicar su descendencia como las estrellas del cielo, y toda esta tierra de que he hablado se la dar a su descendencia para que la posea por siempre. Y el Seor se arrepinti de la amenaza que haba pronunciado contra su pueblo. Palabra de Dios.
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Salmo responsorial: Sal 50, 3-4. 12-13. 17 y 19 (R.: Lc 15, 18) Me pondr en camino adonde est mi padre. Misericordia, Dios mo, por tu bondad, por tu inmensa compasin borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. R/. Oh Dios, crea en m un corazn puro, renuvame por dentro con espritu firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espritu. R/. Seor, me abrirs los labios, y mi boca proclamar tu alabanza. Mi sacrificio es un espritu quebrantado; un corazn quebrantado y humillado, t no lo desprecias. R/. Segunda Lectura: 1 Timoteo 1, 12-17 San Pablo cuenta su experiencia de la misericordia de Dios para con l y nos hace una llamada a confiar en esta misericordia divina, pues l tuvo la experiencia del amor compasivo de Dios con el hombre pecador. Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo Querido hermano: Doy gracias a Cristo Jess, nuestro Seor, que me hizo capaz, se fi de m y me confi este ministerio. Eso que yo antes era un blasfemo, un perseguidor y un insolente. Pero Dios tuvo compasin de m, porque yo no era creyente y no saba lo que haca. El Seor derroch su gracia en m, dndome la fe y el amor en Cristo Jess. Pueden fiarse y aceptar sin reserva lo que les digo: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo soy el primero. Y por eso se compadeci de m: para que en m, el primero, mostrara Cristo Jess toda su paciencia, y pudiera ser modelo de todos los que creern en l y tendrn vida eterna. Al Rey de los siglos, inmortal, invisible, nico Dios, honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn. Palabra de Dios. Aleluya 2 Co 5, 19 Dios estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo, y a nosotros nos ha confiado la palabra de la reconciliacin. Evangelio: Lucas 15, 1-32 En el Evangelio de hoy, Jess nos muestra el corazn de nuestro Dios que siempre nos busca, nos ama con un gran amor y nos ofrece su perdn a travs de cada una de estas parbolas. El que escucha estas palabras y las acoge se llena de fe grande en ese Padre lleno de misericordia. Aclamemos con el canto al Seor Jess quien nos manifestar el amor de su Padre. + Lectura del Santo Evangelio segn san Lucas 15, 1-32 En aquel tiempo, solan acercarse a Jess los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos: se acoge a los pecadores y come con ellos.
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Jess les dijo esta parbola: Si uno de ustedes tiene cien ovejas y se le pierde una, no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, se la carga sobre los hombros, muy contento; y, al llegar a casa, rene a los amigos y a los vecinos para decirles: Felictenme! He encontrado la oveja que se me haba perdido. Les digo que as tambin habr ms alegra en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse. Y si una mujer tiene diez monedas y se le pierde una, no enciende una lmpara y barre la casa y busca con cuidado, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, rene a las amigas y a las vecinas para decirles: Felictenme!, he encontrado la moneda que se me haba perdido. Les digo que la misma alegra habr entre los ngeles de Dios por un solo pecador que se convierta. Tambin les dijo: Un hombre tena dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte que me toca de la fortuna. El padre les reparti los bienes. No muchos das despus, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigr a un pas lejano, y all derroch su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo haba gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empez l a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insisti a un habitante de aquel pas que lo mand a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estmago de las algarrobas que coman los cerdos; y nadie le daba de comer. Recapacitando entonces, se dijo: Cuntos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aqu me muero de hambre. Me pondr en camino adonde est mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trtame como a uno de tus jornaleros. Se puso en camino a donde estaba su padre; cuando todava estaba lejos, su padre lo vio y se conmovi; y, echando a correr, se le ech al cuello y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus criados: Saquen en seguida el mejor traje y vstanlo; pnganle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traigan el ternero cebado y mtenlo; celebremos un banquete, porque este hijo mo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado. Y empezaron el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa, oy la msica y el baile, y llamando a uno de los mozos, le pregunt qu pasaba. ste le contest: Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud. l se indign y se negaba a entrar; pero su padre sali e intentaba persuadirlo. Y l replic a su padre: Mira: en tantos aos como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a m nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado.
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El padre le dijo: Hijo, t ests siempre conmigo, y todo lo mo es tuyo: deberas alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado. Palabra del Seor. Oracin de los Fieles El que preside: Padre compasivo, que te alegras con los que vuelven arrepentidos al escuchar tu Palabra, te presentamos nuestras splicas: Seor ten misericordia de nosotros. Por el Papa Francisco, los Obispos, Sacerdotes, Diconos, consagrados y consagrados, Laicos y laicas, para que el Seor derrame su gracia en ellos y sean signos de la misericordia de Dios en el mundo. Roguemos al Seor Por todos los pueblos y sus gobernantes, para que se abran a la predicacin de la Palabra de Dios y abrazando la fe experimenten la misericordia divina. Roguemos al Seor Por los pobres, los enfermos, todos los que sufren, los que se han alejado de sus familias, para que experimenten el amor del Padre que es rico en misericordia. Roguemos al Seor Por todas las familias, para que como Moiss no descansen en orar al Seor para interceder por sus hijos e hijas, predicndoles la Palabra de Dios, para que surjan en ellos vocaciones al sacerdocio, a la vida consagrada y a los diferentes servicios en la Iglesia. Oremos. Por aquellos que se han alejado del Seor y se han dejado llenar su corazn del mal, para que escuchando la Palabra se renueve en ellos la fe y vuelvan al Padre. Oremos. Por nosotros pecadores, para que abracemos la fe que nace de la predicacin de la Palabra de Dios y aceptando la misericordia que El ha tenido con nosotros la comuniquemos a los dems. Roguemos al Seor El que preside: Recibe, Padre misericordioso, nuestras oraciones que seguros de tu amor sin condiciones te presentamos con todo amor y confianza. Por Jesucristo nuestro Seor. 16 Lunes Memoria Obligatoria: San Cornelio, Papa y San Cipriano, Obispo, Mrtires Rojo
Primera Lectura: I Timoteo 2, 1-8 Te ruego, hermano, que ante todo se hagan oraciones, plegarias, splicas y acciones de gracias por todos los hombres, y en particular por los jefes de Estado y las dems autoridades, para que podamos llevar una vida tranquila y en paz, entregada a Dios y respetable en todo sentido. Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro salvador, pues l quiere que todos los hombres se salven y todos lleguen al conocimiento de la verdad. Porque no hay sino un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres: Cristo Jess, hombre l tambin que se entreg como rescate por todos. l dio testimonio de esto a su debido tiempo y de esto yo he sido constituido; digo
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la verdad y no miento, pregonero y apstol para ensear la fe y la verdad. Quiero, pues, que los hombres libres de odios y divisiones hagan oracin donde quiera que se encuentren, levantando al cielo sus manos puras. Salmo Responsorial: 27 Salva, Seor, a tu pueblo. Escucha, Seor, mi splica cuando te pido ayuda y levanto las manos hacia tu santuario. R/. El Seor es mi fuerza y mi escudo, en l confa mi corazn; l me socorri y mi corazn se alegra y le canta agradecido. R/. El Seor es la fuerza de su pueblo, el apoyo y la salvacin de su Mesas. Salva, Seor, a tu pueblo y bendcelo porque es tuyo; apacintalo y condcelo para siempre. R/. Evangelio: Lucas 7, 1-10 En aquel tiempo, cuando Jess termin de hablar a la gente, entr en Cafarnam. Haba all un oficial romano, que tena enfermo y a punto de morir a un criado muy querido. Cuando le dijeron que Jess estaba en la ciudad, les envi a algunos de los ancianos de los judos para rogarle que viniera a curar a su criado. Ellos, al acercarse a Jess, le rogaban encarecidamente, diciendo: Merece que le concedas ese favor, pues quiere a nuestro pueblo y hasta nos ha construido una sinagoga. Jess se puso en marcha con ellos. Cuando ya estaba cerca de la casa, el oficial romano envi unos amigos a decirle: Seor, no te molestes, porque yo no soy digno de que t entres en mi casa; por eso ni siquiera me atrev a ir personalmente a verte. Basta con que digas una sola palabra y mi criado quedar sano. Porque yo, aunque soy un subalterno, tengo soldados bajo mis rdenes y le digo a uno: Ve!, y va; a otro: Ven!, y viene; y a mi criado: Haz esto!, y lo hace. Al or esto, Jess qued lleno de admiracin, y volvindose hacia la gente que lo segua, dijo: Yo les aseguro que ni en Israel he hallado una fe tan grande. Los enviados regresaron a la casa y encontraron al criado perfectamente sano. Meditacin Continuamos esta semana con esta primera de las cartas pastorales (1ra y 2da a Timoteo y Tito). Se nos invita a hacer oracin por todos los hombres, por los que gobiernan. El objetivo es la salvacin y el conocimiento de la verdad. Esta verdad fundamentada en Cristo debe ser slida. En la Iglesia primitiva estaba ocurriendo que se introducan elementos ajenos a esa doctrina que los apstoles haban transmitido. La salvacin es una propuesta universal y Cristo es el mediador. En el plano personal el cristiano debe estar cimentado en la doctrina
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de Cristo. Pero el ser cristiano no es un fin en s mismo. Somos cristianos para alcanzar la salvacin, en este sentido se plantea en el mundo de hoy algo real. Muchos pueblos entienden la salvacin de otro modo. Ellos estn cimentados en otra doctrina. La convivencia pacfica se entiende con el mutuo respeto. Es fundamental acercarnos a Dios desde la humildad y el amor. Alzar las manos limpias de iras y divisiones. Cunta verdad en estas palabras! No slo existe divisin entre los pueblos, sino entre los hermanos de la misma parroquia y capilla. Muchas veces esta divisin viene de la divisin que vivimos interiormente. Hagamos nuestra la humildad de este centurin cuya fe es halagada por Cristo. Podemos preguntarnos Qu dir Cristo de mi fe? Una vez ms es lo que Cristo pide a tu vida: Fe. As podrs ver los milagros que estn viniendo de Dios a tu vida. 17 Martes Feria o Memoria Libre: San Roberto Belarmino, Obispo y Doctor de la Iglesia Verde o Blanco
Primera Lectura: I Timoteo 3, 1-13 Hermanos: Es cierto que aspirar al cargo de obispo es aspirar a una excelente funcin. Por lo mismo, es preciso que el obispo sea irreprochable, que no se haya casado ms que una vez; que sea sensato, prudente, bien educado, digno, hospitalario, hbil para ensear; no dado al vino ni a la violencia, sino comprensivo, enemigo de pleitos y no vido de dinero; que sepa gobernar bien su propia casa y educar dignamente a sus hijos. Porque, cmo podr cuidar de la Iglesia de Dios quien no sabe gobernar su propia casa? No debe ser recin convertido, no sea que se llene de soberbia y sea por eso condenado como el demonio. Es necesario que los no creyentes tengan buena opinin de l, para que no caiga en el descrdito ni en las redes del demonio. Los diconos deben, asimismo, ser respetables y sin doblez, no dados al vino ni a negocios sucios; deben conservar la fe revelada con una conciencia limpia. Que se les ponga a prueba primero y luego, si no hay nada que reprocharles, que ejerzan su oficio de diconos. Las mujeres deben ser igualmente respetables, no chismosas, juiciosas y fieles en todo. Los diconos, que sean casados una sola vez y sepan gobernar bien a sus hijos y su propia casa. Los que ejercen bien el diaconado alcanzarn un puesto honroso y gran autoridad para hablar de la fe que tenemos en Cristo Jess. Salmo Responsorial: 100 Danos, Seor, tu bondad y tu justicia. Voy a cantar la bondad y la justicia; para ti, Seor, tocar mi msica. Voy a explicar el camino perfecto. Cundo vendrs a m? R/. Quiero proceder en mi casa con recta conciencia. No quiero ocuparme de asuntos indignos, aborrezco las acciones criminales. R/.
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Al que en secreto difama a su prjimo lo har callar; al altanero y al ambicioso no los soportar. R/. Escojo a gente de fiar para que vivan conmigo; el que sigue un camino perfecto ser mi servidor.
Evangelio: Lucas 7, 11-17 En aquel tiempo, se diriga Jess a una poblacin llamada Nan, acompaado de sus discpulos y de mucha gente. Al llegar a la entrada de la poblacin, se encontr con que sacaban a enterrar a un muerto, hijo nico de una viuda, a la que acompaaba una gran muchedumbre. Cuando el Seor la vio, se compadeci de ella y le dijo: No llores. Acercndose al atad, lo toc y los que lo llevaban se detuvieron. Entonces dijo Jess: Joven, yo te lo mando: levntate. Inmediatamente el que haba muerto se levant y comenz a hablar. Jess se lo entreg a su madre. Al ver esto, todos se llenaron de temor y comenzaron a glorificar a Dios, diciendo: Un gran profeta ha surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo. La noticia de este hecho se divulg por toda Judea y por las regiones circunvecinas. Meditacin Tenemos en el da de hoy las condiciones de los que dirigen la iglesia: el obispo, el dicono e incluso las mujeres. Lo importante es que los que dirigen la comunidad de fe deben ser personas de probada virtud ante la comunidad. La fe de los que no estn dentro de la Iglesia depende mucho de los que estn en ella. Son el espejo y la imagen de lo que Cristo vino a ensear. Son muchos los que, desconociendo la historia de la Iglesia, que utilizan esta lectura para criticar el celibato de los sacerdotes y obispos, ignorando que al inicio no todos los que dirigan la Iglesia llevaban el celibato como Pablo lo recomend. Esta prctica se fue asumiendo progresivamente en los primeros cristianos a medida que iban profundizando el misterio de la revelacin de Jess que pidi a aquellos que quieran seguirlo, dejarlo todo: padre, madre, hijos e hijas, hermanos y hermanas. Hoy tenemos tambin en el evangelio que Jess devuelve la esperanza a nuestras vidas. Esta mujer haba perdido toda su esperanza. Iba a enterrar su nico hijo y, para colmo, era viuda. O sea, iba a quedar en un total desamparo y abandono, diramos que no le quedaba razn para vivir. Jess, al verla, le dio lstima y le muestra su misericordia devolviendo la vida de su hijo; y a ella le ha devuelto el motivo de la esperanza y el motivo de vivir. Situmonos en el lugar de la mujer. Si se te ha muerto la fe y la nica esperanza que te haca vivir y vas a sepultarla, detente un momento, para tu atad y djate tocar por Cristo. Permtete revivir. Cuando creas que lo has perdido todo, recuerda que an te queda
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Cristo, el dueo y Seor y de tu vida. Ten fe, confa en su Palabra, l vino a compadecerse de los pobres y los que sufren. S humilde y confa en el Seor. 18 Mircoles Verde
Primera lectura: 1Timoteo 3,14-16 Aunque espero ir a verte pronto, te escribo esto por si me retraso; quiero que sepas cmo hay que conducirse en la casa de Dios, es decir, en la asamblea de Dios vivo, columna y base de la verdad. Sin discusin, grande es el misterio que veneramos: Manifestado en la carne, justificado en el Espritu, contemplado por los ngeles, predicado a los paganos, credo en el mundo, llevado a la gloria. Salmo Responsorial: 110 Grandes son las obras del Seor Doy gracias al Seor de todo corazn,en compaa de los rectos, en la asamblea.Grandes son las obras del Seor,dignas de estudio para los que las aman.R/. Esplendor y belleza son su obra,su generosidad dura por siempre;ha hecho maravillas memorables,el Seor es piadoso y clemente.R/. l da alimento, a sus fieles,recordando siempre su alianza;mostr a su pueblo la fuerza de su obrar,dndoles la heredad de los gentiles.R/. Evangelio: Lucas 7,31-35 En aquel tiempo, dijo el Seor: A quin se parecen los hombres de esta generacin? A quin los compararemos? Se parecen a unos nios, sentados en la plaza, que gritan a otros: "Tocarnos la flauta y no bailan, cantamos lamentaciones y no lloran." Vino Juan el Bautista, que ni coma ni beba, y dijeron que tena un demonio; viene el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: "Miren qu comiln y qu borracho, amigo de publicanos y pecadores." Sin embargo, los discpulos de la sabidura le han dado la razn. Meditacin Fijmonos hoy en la palabra sin discusin. La primera definicin que encontramos del verbo discutir es examinar y tratar entre varias personas algn tema para solucionarlo o explicarlo. Un segundo significado dice defender opiniones opuestas. Es muy importante como nos situamos ante la realidad. Una simple discusin puede llevar a consecuencias funestas si la persona no busca examinar para solucionar sino que de antemano lo que tiene en mente es oponerse. No puede haber dialogo
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verdadero si nuestra intencin en permanecer en desacuerdo con la otra persona. Aprender a dialogar es uno de los retos fundamentales en el mundo de hoy. Perdemos un gran tesoro cuando nos fundamentamos en nuestras creencias falsas. Es importante preguntarme En qu se fundamenta mi fe? De acuerdo al fundamento de mi fe, ser la calidad de mi dialogo. En el evangelio Jess le est hablando a los dirigentes del pueblo judo: fariseos y maestros de la ley. stos, ni recibieron a Juan que representaba el legalismo del Antiguo Testamento con sus ritos de purificaciones, ni a Jess que, con la libertad plena de ser Dios, viene a realizar la liberacin profetizada por Juan y por la tradicin juda. Los discpulos de la sabidura son los pobres y sencillos que le han acogidos y experimentado su salvacin.
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Feria o Memoria Libre: San Jenaro, Obispo y Mrtir
Jueves Verde o Rojo 15 Aniversario de Ordenacin Episcopal de Mons. Freddy Antonio de Jess Bretn Martnez, Obispo de la Dicesis de Ban Primera lectura: 1 Timoteo 4,12-16 Nadie te desprecie por ser joven; s t un modelo para los fieles, en el hablar y en la conducta, en el amor, la fe y la honradez. Mientras llego, preocpate de la lectura pblica, de animar y ensear. No descuides el don que posees, que se te concedi por indicacin de una profeca con la imposicin de manos de los presbteros. Preocpate de esas cosas y dedcate a ellas, para que todos vean cmo adelantas. Cudate t y cuida la enseanza; s constante; si lo haces, te salvars a ti y a los que te escuchan. Salmo Responsorial: 110 Grandes son las obras del Seor Justicia y verdad son las obras de sus manos, todos sus preceptos merecen confianza: son estables para siempre jams, se han de cumplir con verdad y rectitud. R/. Envi la redencin a su pueblo, ratific para siempre su alianza, su nombre es sagrado y temible.R/. Primicia de la sabidura es el temor del Seor, tienen buen juicio los que lo practican;la alabanza del Seor dura por siempre. R/. Evangelio: Lucas 7, 36-50 En aquel tiempo, un fariseo rogaba a Jess que fuera a comer con l. Jess, entrando en casa del fariseo, se recost a la mesa. Y una mujer de la ciudad, una pecadora, al enterarse de que estaba comiendo en casa del
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fariseo, vino con un frasco de perfume y, colocndose detrs junto a sus pies, llorando, se puso a regarle los pies con sus lgrimas, se los enjugaba con sus cabellos, los cubra de besos y se los unga con el perfume.Al ver esto, el fariseo que lo haba invitado se dijo: Si ste fuera profeta, sabra quin es esta mujer que lo est tocando y lo que es: una pecadora. Jess tom la palabra y le dijo: Simn, tengo algo que decirte.l respondi: Dmelo, maestro.Jess le dijo: Un prestamista tena dos deudores; uno le deba quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no tenan con qu pagar, los perdon a los dos. Cul de los dos lo amar ms? Simn contest: Supongo que aquel a quien le perdon ms.Jess le dijo: Has juzgado rectamente. Y, volvindose a la mujer, dijo a Simn: Ves a esta mujer? Cuando yo entr en tu casa, no me pusiste agua para los pies; ella, en cambio, me ha lavado los pies con sus lgrimas y me los ha enjugado con su pelo. T no me besaste; ella, en cambio, desde que entr, no ha dejado de besarme los pies. T no me ungiste la cabeza con ungento; ella, en cambio, me ha ungido los pies con perfume. Por eso te digo: sus muchos pecados estn perdonados, porque tiene mucho amor; pero al que poco se le perdona, poco ama.Y a ella le dijo: Tus pecados estn perdonados. Los dems convidados empezaron a decir entre s: Quin es ste, que hasta perdona pecados?Pero Jess dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado, vete en paz. Meditacin Para el judasmo, ser anciano era un prestigio, pues esto daba el aval de experiencia, conocimiento y sabidura. San Pablo nos dice ahora cules son las cosas que nos darn la autoridad necesaria para ser maestros en la sociedad: 1- el amor, 2- la fe, 3- la honradez. Estas cualidades se destacan en el evangelio. Jess am por encima de todo y, por eso, la mujer no teme en acercarse a l incluso entrando a casa de un fariseo. La palabra fariseo significa: puro. Los que practicaban la ley a la perfeccin. Jess reclama al fariseo su hipocresa e incumplimiento de la ley al no tratarle a l como mandaban las costumbres y rituales legales. Sin, embargo, la mujer si lo hizo. Ella no conoca la ley, pero su humildad, la fe y el amor que tena por Jess, la llev a cumplirla. En realidad actu con verdadera honradez. Al fariseo, su arrogancia e hipocresa no le dejaba amar, se crea tan bueno e intachable que se pona al mismo nivel de Dios siendo juez de los dems; pero precisamente esto le apartaba de lo fundamental: la humildad, la sinceridad y el amor. El evangelio de hoy nos presenta una escena de extraordinario valor cristiano. El perdn, re-encuentro con nuestro ser verdadero. Esta mujer est siendo sincera. No dice nada, pero no oculta nada. Y por el mucho amor, sus muchos pecados quedan perdonados. A Cristo no lo convencemos slo con palabras; l entiende el lenguaje de nuestro corazn.
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Memoria Obligatoria: San Andrs Kim, Presbtero, y San Pablo Chong Hasang y Compaeros Mrtires Rojo
Primera Lectura: I Timoteo 6, 2-12 Querido hermano: Lo que te he dicho anteriormente es lo que debes ensear e inculcar. Porque, quien ensea doctrinas diferentes y no se atiene a las palabras de salvacin de Jesucristo, nuestro Seor, y a lo que ensea la religin verdadera, es un orgulloso e ignorante obsesionado por las discusiones y los juegos de palabras. Y lo nico que nace de todo ello, son envidias, pleitos e insultos, sospechas perjudiciales y continuos altercados, propios de hombres de mente depravada, privados de la verdad y que consideran que la religin es un negocio. Ciertamente la religin es el gran negocio, pero slo para aqul que se conforma con lo que tiene, pues nada hemos trado a este mundo y nada podremos llevarnos de l. Por eso, teniendo con qu alimentarnos y con qu vestirnos nos damos por satisfechos. Los que a toda costa quieren hacerse ricos, sucumben a la tentacin, caen en las redes del demonio y en muchos afanes intiles y funestos, que hunden a los hombres en la ruina y en la perdicin. Porque la raz de todos los males es el afn del dinero, y algunos, por dejarse llevar por l, se han desviado de la fe y se han visto agobiados por muchas tribulaciones. T, en cambio, como hombre de Dios, evita todo eso y lleva una vida de rectitud, piedad, amor, paciencia y mansedumbre. Lucha en el noble combate de la fe, conquista la vida eterna, a la que has sido llamado y de la que hiciste tan admirable profesin ante numerosos testigos. Salmo Responsorial: 48 Dichosos los pobres de espritu. Por qu temer en das de desgracia, cuando nos cerca la malicia de aquellos que presumen de sus bienes y en sus riquezas confan? R/. Nadie puede comprar su propia vida, ni por ella pagarle a Dios rescate. No hay dinero capaz de hacer que alguno de la muerte se escape. R/. No te inquietes, cuando alguien se enriquece y aumentan las riquezas su poder. Nada podr llevarse, cuando muera, ni podr su poder bajar con l. R/. Aunque feliz se sienta mientras viva y por pasarla bien todos lo alaben all donde jams ver la luz descender a reunirse con sus padres. R/. Evangelio: Lucas 8, 1-3 En aquel tiempo, Jess recorra ciudades y poblados predicando la Buena Nueva del Reino de Dios; lo acompaaban los Doce y algunas mujeres que l haba librado de espritus malignos y curado de varias enfermedades.
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Entre ellas iban Mara la Magdalena, de la que haban salido siete demonios; Juana, mujer de Cusa, administrador de Herodes; Susana y otras muchas que le ayudaban con sus bienes. Meditacin Que texto ms maravilloso el de la primera carta a Timoteo, no necesita explicacin! La enfermedad de plantear cuestiones intiles. Cuantas discusiones intiles encontramos a cada paso. Vamos perdiendo lo fundamental argumentando vanalidades Cunto apego en este mundo, cuntos afanes absurdos y nocivos! La carta lo afirma: la codicia es la raz de todos los males. Puedo decir que la codicia es la raz de mis propios males. Se invita a Timoteo a huir de esto y a mantenerse firme en la fe, practicando la justicia, la piedad, el amor y la fe. El evangelio da cuenta de unas mujeres que seguan a Jess. Si se hiciese un relato hoy, debo preguntarme si mi nombre aparecera all. No importa el pasado. Si son mujeres importantes o eran pecadoras. Importa el presente. Seguir a Jess es un proyecto que se renueva cada da. Jess rompi esquemas. l es la palabra encarnada, todo lo que haca era un mensaje y enseanza para todos. En su poca ningn maestro que se respetara tena entre sus discpulos a mujeres. Esto fue una ruptura total con los esquemas sociales del judasmo y de muchas culturas y pocas. l vino a reivindicar el lugar que todos los seres humanos poseen en la sociedad. Jess, con su vida, marc las pautas a seguir; nos toca a nosotros, a la sociedad, ir descubriendo y asumiendo sus enseanzas de vida. 21 Sbado Fiesta: San Mateo, apstol Rojo
Primera Lectura: Efesios 4,1-7.11-13 Hermanos: Yo, el prisionero por el Seor, les ruego que anden como pide la vocacin a la que han sido convocados. Sean siempre humildes y amables, sean comprensivos, sobrellvense mutuamente con amor; esfurcense en mantener la unidad del Espritu con el vnculo de la paz. Un solo cuerpo y un solo Espritu, como una sola es la esperanza de la vocacin a la que han sido convocados. Un Seor, una fe, un bautismo. Un Dios, Padre de todo, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo. A cada uno de nosotros se le ha dado la gracia segn la medida del don de Cristo. Y l ha constituido a unos, apstoles, a otros, profetas, a otros, evangelizadores, a otros, pastores y maestros, para el perfeccionamiento de los santos, en funcin de su ministerio, y para la edificacin del cuerpo de Cristo; hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud.
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Salmo Responsorial: 18 "A toda la tierra alcanza su pregn." El cielo proclama la gloria de Dios, el firmamento pregona la obra de sus manos: el da al da le pasa el mensaje, la noche a la noche se lo susurra. R/. Sin que hablen, sin que pronuncien, sin que resuene su voz, a toda la tierra alcanza su pregn y hasta los lmites del orbe su lenguaje. R/. Evangelio: Mateo 9,9-13 En aquel tiempo, vio Jess al pasar a un hombre llamado Mateo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: "Sgueme." l se levant y lo sigui. Y, estando en la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores, que haban acudido, se sentaron con Jess y sus discpulos. Los fariseos, al verlo, preguntaron a los discpulos: "Cmo es que su maestro come con publicanos y pecadores?" Jess lo oy y dijo: "No tienen necesidad de mdico los sanos, sino los enfermos. Anden, aprendan lo que significa "misericordia quiero y no sacrificios": que no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores." Meditacin La fiesta de san Mateo, apstol, es una invitacin al cambio de vida. Mateo era un recaudador de impuestos. Les quitaba los chelitos a los judos para que fuesen a parar a las arcas del Emperador. Jess le invita a seguirle y le sigue. Pero le sigue hasta su casa. Jess hace aqu tres afirmaciones 1- No necesitan mdicos los sanos, sino los enfermos. 2- Dios quiere misericordia y 3- El ha venido a llamar a los pecadores. La medicina Dios, requiere de un enfermo, el que se cree sano no ser curado por l, porque lo rechazar. Hay un llamado por tanto a reconocerse pecador, dbil, limitado y necesitado de auxilio. Esto nos ayudar a ser comprensivos y a practicar la compasin con los dems. Jess le dice sgueme, pero va a su casa. El seguimiento de Cristo es un camino a nuestro propio interior antes que a cualquier lugar o destino. Cuando t lo aceptes en tu vida, entonces lo podrs seguir para ser capaz de llevarlo a los dems; nadie da lo que no tiene. 22 XXV Domingo del Tiempo Ordinario Verde
Primera Semana de la Liturgia de las Horas El que escucha la Palabra sirve slo a Dios y comparte con los pobres
Preparacin de la Celebracin: Se coloca en lugar visible el lema de este Domingo. Se puede pintar un letrero que diga: Dios o el dinero? Otro que diga: Comparte tus bienes con los pobres. Se puede dramatizar el
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Evangelio. Se pueden colocar recortes de peridicos que hablen de la economa nacional. Monicin ambiental: Jesucristo nos llama y nos rene cada Domingo para celebrar la Eucarista Dominical, en este mes de septiembre dedicado a la Palabra con el lema: La fe nace de la predicacin Hoy, el Seor nos interpela fuertemente, ya que su Palabra enjuicia nuestro comportamiento acerca de las riquezas que Dios nos ha confiado. Nosotros somos simples administradores, no dueos. El nos pide vivir desprendidos y compartiendo con los ms pobres lo que El nos ha regalado. Slo en la medida que los bienes nos sirvan para dar gloria a Dios y hacer el bien a los ms pobres las riquezas tienen sentido. Hacer lo contrario es hundirnos en nosotros mismos sin esperanza de llegar a la plenitud de la felicidad en Dios. Con el canto de entrada recibamos a Jesucristo quien lo entreg todo al Padre y a todos los que necesitaban de su misericordia que viene a presidirnos y a llenarnos de su Espritu para que podamos seguir sus pasos. Primera Lectura: Ams 8,4-7 A travs del Profeta Ams, vemos cmo Dios hace resonar su Palabra como un grito, una denuncia, una queja de ayer, pero que llega hasta nuestros das, exigiendo conversin. Escuchemos. . Lectura de la profeca de Ams Escuchen esto, los que exprimen al pobre, despojan a los miserables, diciendo: Cundo pasar la luna nueva, para vender el trigo, y el sbado, para ofrecer el grano? Disminuyen la medida, aumentan el precio, usan balanzas con trampa, compran por dinero al pobre, al msero por un par de sandalias, vendiendo hasta el salvado del trigo. Jura el Seor por la gloria de Jacob que no olvidar jams sus acciones. Palabra de Dios. Salmo responsorial: Sal 112, 1-2. 4-6. 7-8 (R.: cf. la y 7b) Alaben al Seor, que alza al pobre. Alaben, siervos del Seor, alaben el nombre del Seor. Bendito sea el nombre del Seor, ahora y por siempre. R/. El Seor se eleva sobre todos los pueblos, su gloria sobre los cielos. Quin como el Seor, Dios nuestro, que se eleva en su trono y se abaja para mirar al cielo y a la tierra? R/. Levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre, para sentarlo con los prncipes, los prncipes de su pueblo. R/.
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Segunda Lectura: 1 Timoteo 2, 1-8 El Seor nos asegura que El quiere que todos los hombres y mujeres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad a travs de nuestras oraciones y nuestra predicacin. Escuchemos con atencin. Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo 2, 1-8 Querido hermano: Te ruego, lo primero de todo, que hagan oraciones, plegarias, splicas, acciones de gracias por todos los hombres, por los reyes y por todos los que ocupan cargos, para que podamos llevar una vida tranquila y apacible, con toda piedad y decoro. Eso es bueno y grato ante los ojos de nuestro Salvador, Dios, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Pues Dios es uno, y uno solo es el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jess, que se entreg en rescate por todos: ste es el testimonio en el tiempo apropiado: para l estoy puesto como anunciador y apstol digo la verdad, no miento, maestro de los gentiles en fe y verdad. Quiero que sean los hombres los que recen en cualquier lugar, alzando las manos limpias de ira y divisiones. Palabra de Dios. Aleluya 2 Co 8, 9 Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre, para enriqueceros con su pobreza. Evangelio: Lucas 16, 1-13 La fe que nace de la predicacin de Jess conlleva una decisin radical frente al dios dinero. O servimos al Padre Dios o nos entregamos al dinero injusto, usado con egosmo. El dinero en cristiano slo sirve para compartir con los ms necesitados. Aclamamos con el canto al Seor a quien slo queremos servir. + Lectura del santo evangelio segn san Lucas En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Un hombre rico tena un administrador, y le lleg la denuncia de que derrochaba sus bienes. Entonces lo llam y le dijo: Qu es eso que me cuentan de ti? Entrgame el balance de tu gestin, porque quedas despedido. El administrador se puso a echar sus clculos: Qu voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergenza. Ya s lo que voy a r para que, cuando me echen de la administracin, encuentre quien me reciba en su casa. Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: Cunto debes a mi amo? ste respondi: Cien barriles de aceite. l le dijo: Aqu est tu recibo; aprisa, sintate y escribe cincuenta. Luego dijo a otro: Y t, cunto debes? l contest: Cien fanegas de trigo. Le dijo: Aqu est tu recibo, escribe ochenta. Y el amo felicit al administrador injusto, por la astucia con que haba procedido. Ciertamente, los hijos de este mundo son ms astutos con su gente
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que los hijos de la luz. Y yo les digo: Gnense amigos con el dinero injusto, para que, cuando les falte, los reciban en las moradas eternas. El que es de fiar en lo menudo tambin en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo tampoco en lo importante es honrado. Si no fueron de fiar en el injusto dinero, quin les confiar lo que vale de veras? Si no fueron de fiar en lo ajeno, lo de ustedes, quin se lo dar? Ningn siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecer a uno y amar al otro, o bien se dedicar al primero y no har caso del segundo. No pueden servir a Dios y al dinero. Palabra del Seor. Oracin de los fieles El que preside: A Ti, Padre, de quien procede todo bien se dirigen nuestras splicas dicindote: Padre que te sirvamos slo a Ti Por el Papa Francisco, los Obispos, Presbteros, Diconos y todos cuanto realizan algn servicio dentro de la Iglesia, para que por la predicacin de la palabra hagan realidad el deseo del Seor que todas las personas se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Roguemos al Seor. Por todos los dirigentes de las Naciones de la tierra y de manera especial por las autoridades dominicanas, para que sepan repartir y compartir con todos los ciudadanos y ciudadanas los bienes que se producen. Roguemos al Seor. Por los pobres, los enfermos, los presos y los refugiados, para que encuentren en nosotros solidaridad y experimenten el consuelo y la fortaleza de Dios. Roguemos al Seor Por todas las familias, comunidades y sectores que participan en los Encuentros Bblicos, para que llegue a ellos la palabra de Dios y por medio de la predicacin fortalezcan su fe. Roguemos al Seor Por todos nosotros, para que seamos buenos administradores de los dones y carismas que el Seor ha puesto bajo nuestra responsabilidad, y con fe y fraternidad construyamos la comunidad. Roguemos al Seor El que preside: Recibe, Padre, nuestras oraciones para que cada da ms escuchando tu Palabra sepamos trabajar por el bien comn de todos y de todas como T quieres. Por Jesucristo, nuestro Seor. 23 Lunes Verde
Primera Lectura: Esdras 1, 1-6 El ao primero del reinado de Ciro, rey de Persia, para cumplir lo que haba anunciado el Seor por boca del profeta Jeremas, movi a Ciro a proclamar de palabra y por escrito en todo su reino este decreto: Esto dice Ciro, rey de Persia: El Seor, Dios del Cielo, me ha entregado todos los reinos de la tierra y me ha encargado edificarle un templo en Jerusaln de Jud. Los que pertenezcan al pueblo del Seor, que vayan a Jerusaln de Jud para
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reconstruir el templo del Seor, Dios de Israel, que habita en Jerusaln. Y que Dios los acompae. La gente del lugar proporcionar a todos los judos sobrevivientes, dondequiera que residan oro, plata, utensilios y ganado, adems de las ofrendas que quieran hacer voluntariamente para el templo de Dios que est en Jerusaln. Entonces se pusieron en marcha los jefes de familia de las tribus de Jud y Benjamn, los sacerdotes y los levitas, y todos los que se sintieron movidos por Dios para ir a reconstruir el templo del Seor en Jerusaln. Sus vecinos les proporcionaron toda clase de ayuda: oro, plata, utensilios, ganado y objetos preciosos, adems de las ofrendas voluntarias. Salmo Responsorial: 125 Grandes cosas has hecho por nosotros, Seor. Cuando el Seor nos hizo volver del cautiverio, creamos soar; entonces no cesaba de rer nuestra boca, ni se cansaba entonces la lengua de cantar. R. Aun los mismos paganos con asombro decan: Grandes cosas ha hecho por ellos el Seor! Y estbamos alegres, pues ha hecho grandes cosas por su pueblo el Seor. R/. Como cambian los ros la suerte del desierto, cambia tambin ahora nuestra suerte, Seor; y entre gritos de jbilo cosecharn aqullos que siembran con dolor. R/. Al ir iban llorando, cargando la semilla; al regresar, cantando vendrn con sus gavillas. R/. Evangelio: Lucas 8, 16-18 En aquel tiempo, Jess dijo a la multitud: Nadie enciende una vela y la tapa con alguna vasija o la esconde debajo de la cama, sino que la pone en un candelero, para que los que entren puedan ver la luz. Porque nada hay oculto que no llegue a descubrirse, nada secreto que no llegue a saberse o a hacerse pblico. Fjense, pues, si estn entendiendo bien, porque al que tiene se le dar ms; pero al que no tiene se le quitar aun aquello que cree tener. Meditacin El evangelio de hoy viene precedido por la parbola del sembrador. En ella se explica que la semilla es la palabra de Dios que se siembra para que d fruto. Hoy se comienza hablando del candil que se enciende para iluminar, pero a que o a quien se refiere ese candil? Es de suponer que es al mensaje de la palabra. El mensaje se expone para iluminar la vida de los hombres, no lo podemos dejar guardado, ni tapado en nuestro interior, hay que proclamarlo, darlo a conocer. Ese mensaje est destinado a hacerse pblico, incluso aunque intentemos taparlo, nada de l quedar sin darse a conocer.
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A continuacin viene una sentencia que para muchos resulta ser enigmtica, pero en el contexto del texto que le precede (Parbola del sembrador) se ilumina su sentido. Al que tiene se le dar, al que no tiene se le quitar hasta lo que cree tener. A quin se le dar? Al que escuchando la palabra y con un corazn bueno y recto produce fruto con perseverancia. A quin se le quitar hasta lo que cree tener? Al corazn que no produce fruto, al que no tiene raz y a lo largo de su caminar son ahogados por las preocupaciones de la vida, la riqueza y los placeres. En este mes de la Biblia tenemos que aprender a interpretar los textos a partir de su contexto, de lo contrario caeramos en una lectura espiritualista y area; o sea, fuera del mensaje real y original. En la primera lectura se inicia el libro de Esdras, hablndonos del regreso de los deportados o exiliados Israelitas a Jerusaln. Pero quines regresaron? El pequeo resto que en el exilio se mantuvo perseverante orando a Yaveh. Esos cosecharon con cantares lo que sembraron con lgrimas. A esto nos invitan las lecturas de hoy a perseverar en la fe, creyendo contra todo vaticinio en la palabra de Dios. 24 Martes Solemnidad: Ntra. Sra. de las Mercedes, Patrona del Pueblo Dominicano Banco o Azul
La fe nace de hacer lo que El nos diga

Orientaciones para esta Celebracin: Colocar delante de la imagen de la Virgen, en un lugar central del Templo, una Biblia abierta, y la bandera dominicana como signo del Patrocinio liberador que Ella ejerce sobre el pueblo y la historia de la Repblica Dominicana. Se pueden colocar en varios lugares cadenas rotas, y presentar una de ellas en el Ofertorio. Se puede hacer una colecta para la Pastoral Penitenciaria. Se recuerda, presentando sus nombres en las intenciones, a las personas de la Comunidad que estn internas en la crcel. Se puede al final entonar el Himno Nacional. Monicin ambiental: En este da celebramos con alegra la solemnidad de Nuestra Seora de las Mercedes, declarada Patrona de la Repblica Dominicana desde la Independencia Nacional en 1844, aunque la devocin se remonta casi al descubrimiento de la Isla, ya que en el 1615 es declarada Patrona de la Espaola, a raz de un fuerte terremoto acaecido. La devocin a ella est ligada a un gran santo llamado San Pedro Nolasco que en Espaa fund la Orden de Santa Mara de la Merced de la Redencin de los cristianos cautivos, dedicada a la merced, es decir a obras de misericordia. Su fin principal era lograr la liberacin de los padres de
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familia que caan prisioneros en las guerras y ataques de esos tiempos, bajo dominacin musulmana y que eran llevados al norte de frica. Miembros de la Orden negociaban el intercambio tomando ellos el lugar de los prisioneros para que fueran libertados. Por eso, esta devocin mariana est vinculada a la libertad de los cautivos, y por eso, se le representa con unas cadenas rotas. Ella es madre de la libertad y quiere ver libres a sus hijos de todo tipo de esclavitud. Es por ello que hoy celebramos el Da de los internos de nuestras crceles, a quienes recordamos con cario, rogando al Seor con su Madre para que los libere de toda cadena interior y puedan prepararse y renovarse como personas cuando les toque integrarse a la sociedad. Y tambin oramos por todos los servidores de la Pastoral Penitenciaria para que el Seor los haga profetas del Reino dentro de la dolorosa realidad de nuestras crceles. Pidamos a la Virgen Mara de las Mercedes que supo hacer siempre la voluntad del Padre Dios que interceda, para que nos ayude a cada uno de nosotros y a nuestras familias para que a travs de la Palabra de Dios, conozcamos y profundicemos ms nuestra fe, nos quedemos con lo que es de Dios y rechacemos todo lo que nos esclaviza y nos impide avanzar como personas, como familia y como pueblo. Llenos de alegra, junto a nuestra Madre liberadora de los cautivos, celebremos con su Hijo esta accin de gracias, al que nos liber de las cadenas de la muerte y del pecado y cantando recibmoslo a El que se hace presente a travs de su ministro. Oracin Colecta Dios, Padre de misericordia, que en tu admirable providencia, hiciste que la Madre de tu Hijo participase de las angustias y sufrimientos humanos, concede, por la intercesin de la Bienaventurada Virgen Mara de las Mercedes, consuelo de los afligidos y liberadora de cautivos, que los que sufren cualquier forma de esclavitud, consigan la verdadera libertad de los hijos de Dios. Por nuestro Seor Jesucristo Primera Lectura: Jeremas 30, 8-11a A travs de Jeremas el Seor quiere que su pueblo conozca su decisin de liberarlos de toda esclavitud y lo invita a examinar su pecado y hacer un cambio de vida. Escuchemos. Lectura del libro de Jeremas Acontecer aquel da - orculo de Yahveh Sebaot - que romper el yugo de sobre tu cerviz y tus coyundas arrancar, y no servirn ms a extranjeros, servirn a Yahveh su Dios y a David su rey, que yo les suscitar. Pero t no temas, siervo mo Jacob - orculo de Yahveh - ni desmayes, Israel, pues mira que yo acudo a salvarte desde lejos y tu linaje del pas de su cautiverio; volver Jacob, se sosegar y estar tranquilo, y no habr quien le inquiete, pues contigo estoy yo - orculo de Yahveh - para salvarte: pues acabar con todas las naciones entre las cuales te dispers. Pero
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contigo no acabar; aunque s te corregir como conviene, ya que impune no te dejar. Palabra de Dios. Salmo Responsorial: 15 Quin puede habitar en tu casa, Seor? El que anda sin tacha, y obra la justicia; que dice la verdad de corazn, y no calumnia con su lengua; que no daa a su hermano, ni hace agravio a su prjimo; R/. El que con menosprecio mira al malvado, ms honra a los que temen a Yahveh; que jura en su perjuicio y no retracta, R/. Quien no presta a usura su dinero, ni acepta soborno en dao de inocente/ Quien obra as jams vacilar. R/. Segunda Lectura: Glatas 5, 1-2,13-25 La fe que nace de hacer lo que Jesucristo nos diga hace brotar en nosotros la libertad que conduce al amor y al bien y nos aparta de todo lo que nos esclaviza y destruye nuestro ser. Escuchemos. Lectura de la Carta de San Pablo a los Glatas Para ser libres nos libert Cristo. Mantnganse, pues, firmes y no se dejen oprimir nuevamente bajo el yugo de la esclavitud. Porque, hermanos, ustedes han sido llamados a la libertad; slo que no tomen de esa libertad pretexto para la carne; antes al contrario, srvanse por amor los unos a los otros. Pues toda la ley alcanza su plenitud en este solo precepto: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Pero si se muerden y se devoran mutuamente, miren no vayan mutuamente a destruirse! Por mi parte les digo: Si viven segn el Espritu, no darn satisfaccin a las apetencias de la carne. Pues la carne tiene apetencias contrarias al espritu, y el espritu contrarias a la carne, como que son entre s antagnicos, de forma que no hacen lo que quisieran. Pero, si son conducidos por el Espritu, no estn bajo la ley. Ahora bien, las obras de la carne son conocidas: fornicacin, impureza, libertinaje, idolatra, hechicera, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias, embriagueces, orgas y cosas semejantes, sobre las cuales les prevengo, como ya les previne, que quienes hacen tales cosas no heredarn el Reino de Dios. En cambio el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s; contra tales cosas no hay ley. Pues los que son de Cristo Jess, han crucificado la carne con sus pasiones y sus apetencias. Si vivimos segn el Espritu, obremos tambin segn el Espritu. Palabra de Dios. R. / Aleluya, Aleluya V. / T eres la puerta del Rey Altsimo. / Trono resplandeciente del que es luz, / Pueblos redimidos, aplaudan, / Por Mara se nos ha devuelto la libertad. R. / Aleluya, Aleluya
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Evangelio: Juan 2, 1-11 Mara nos indica que la fe nace del hacer lo que Jess nos diga que hagamos. Es su Palabra que despierta en nosotros la fe, la alimenta y dinamiza. Su confianza plena en su Hijo la hace para nosotros modelo de fe. Con Mara aclamemos a su Hijo que nos hablar. Lectura del Santo Evangelio segn San Juan Tres das despus se celebraba una boda en Can de Galilea y estaba all la madre de Jess. Fue invitado tambin a la boda Jess con sus discpulos. Y, como faltara vino, porque se haba acabado el vino de la boda, le dice a Jess su madre: No tienen vino. Jess le responde: Qu tengo yo contigo, mujer? Todava no ha llegado mi hora. Dice su madre a los sirvientes: Hagan lo que l les diga. Haba all seis tinajas de piedra, puestas para las purificaciones de los judos, de dos o tres medidas cada una. Les dice Jess: Llenen las tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. Squenlo ahora, les dice, y llvenlo al maestresala. Ellos lo llevaron. Cuando el maestresala prob el agua convertida en vino, como ignoraba de dnde era (los sirvientes, los que haban sacado el agua, s que lo saban), llama el maestresala al novio y le dice: Todos sirven primero el vino bueno y cuando ya estn bebidos, el inferior. Pero t has guardado el vino bueno hasta ahora. As, en Can de Galilea, dio Jess comienzo a sus seales. Y manifest su gloria, y creyeron en l sus discpulos. Palabra del Seor. Meditacin La solemnidad de las Mercedes, que significa (Don, misericordia, regalo), nos presenta un evangelio muy especial: Jess y su madre en una boda. Tenemos en escena un novio y un mayordomo de los cuales no se dan detalles ni referencias ningunas, son totalmente annimos. De los nicos que sabemos algo, aparte de Jess y su madre, es de los discpulos. De que boda se nos habla entonces que tenga tanta importancia? En la Biblia la relacin de Dios y su pueblo se presentaba como un desposorio. Jess en varias narraciones evanglicas se presentaba como el novio a quien se estaba esperando y, adems, en algunas parbolas comparaba el Reino que vino a traer con un banquete de bodas. No seran Jess y Mara los nuevos novios quienes, como Adn y Eva, vienen a llenar de sentido y de alegra la vida vaca de los Israelitas y de la humanidad? Mara es el medio, el instrumento para hacer llegar el vino nuevo que Dios dej para ltimo. La frase emblemtica de Mara: Hagan lo que l les diga, nos recuerda que Israel nuca hizo lo que Dios le dijo, slo ella lo hizo, por eso, est llamada a guiar a los discpulos hacia el verdadero seguimiento. Mara fue la esclava, un esclavo slo hace lo que su seor le diga; exactamente eso fue lo que ella hizo. Mara con su obediencia, nos ensea a liberarnos del pecado que se introduce por la desobediencia de los hombres al espritu de Dios.
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A travs de ella, Jess vino a desposarse con toda la humanidad. As como Jess se encarn en Mara hacindose con ella una sola carne, tambin nos invita a nosotros a entrar con l en ese desposorio a travs de la eucarista, que es el banquete de bodas suyo con todos los que lo acepten. En la eucarista nos hacemos una sola carne con l, como le sucedi a Mara. Este es el don maravilloso que hoy celebramos, la misericordia de Dios se ha puesto a merced de todos los hombres. Oracin de los fieles: El que preside: Elevemos nuestras splicas al Padre, por medio de Jesucristo, con la intercesin de la Virgen Mara de las Mercedes, ya que l quiso que nuestro Salvador naciera de ella para liberarnos del pecado y de la muerte, y digamos confiadamente: Padre, contempla a la Madre de tu Hijo y escchanos. Pidamos por la Iglesia Universal, por el Papa Francisco, por nuestro Obispo, por la Conferencia Episcopal Dominicana, para que el Seor, por la intercesin de la Santsima Virgen Mara les acompae en su misin evangelizadora. Oremos. Pidamos por el Gobierno de nuestro pas, para que el Seor, por intercesin de nuestra Patrona, la Virgen de Las Mercedes, les ayude a discernir la solucin a los problemas de nuestra nacin. Oremos. Por todos los pobres, los hurfanos y las viudas, por los enfermos, los encarcelados y los que estn esclavizados por el pecado, para que por intercesin de Nuestra Seora de las Mercedes llegue hasta ellos el anuncio glorioso del Evangelio, que libera a los hombres de las ataduras del demonio, Oremos. Por todos los que se confiesan cristianos para que por la intercesin de nuestra Madre de las Mercedes, alcancemos a ser testigos y profetas del Reino en medio de las comunidades y sectores y en todos los mbitos de nuestra parroquia. Oremos. Por todos los que trabajan en la Pastoral Penitenciaria para que sean verdaderos instrumentos de la liberacin que solo Dios puede dar. Oremos. Por el pueblo dominicano, que celebra hoy con gozo la solemnidad de Nuestra Seora de las Mercedes, para que ella le lleve al encuentro de Jesucristo, y nos ensee a amarlo como ella lo am. El que preside: Padre, al ver glorificada nuestra condicin humana en la Virgen Mara, a quien nosotros veneramos bajo la advocacin de Nuestra Seora de las Mercedes, nos animamos a pedirte confiadamente toda clase bienes temporales y eternos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Oracin de las Ofrendas: Recibe, Seor, las ofrendas de tu pueblo y concede, que los que celebramos la obra inmensa de la caridad de tu Hijo, nos afiancemos, por la intercesin de la Bienaventurada Virgen Mara, en el amor a Dios y al prjimo. Por Jesucristo nuestro Seor.
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Prefacio: IV de Santa Mara Virgen: Mara, Signo de Consuelo y de Esperanza Antfona de la Comunin: Cantares 8, 7 Las aguas torrenciales no podrn apagar el amor, ni los ros extinguirlo Oracin despus de la Comunin: Habiendo recibido, Seor, el sacramento de redencin y vida, te pedimos por intercesin de la Bienaventurada Virgen Mara de las Mercedes, Madre solcita y celestial Patrona nuestra, que podamos servir con todas nuestras fuerzas al misterio de la salvacin, y merezcamos ser admitidos en el Reino Eterno. Por Jesucristo nuestro Seor. 25 Mircoles Verde . Primera lectura: Esdras 9,5-9 Yo, Esdras, al llegar la hora de la oblacin de la tarde, acab mi penitencia y, con el vestido y el manto rasgados, me arrodill y alc las manos al Seor, mi Dios, diciendo: Dios mo, de pura vergenza no me atrevo a levantar el rostro hacia ti, porque nuestros delitos sobrepasan nuestra cabeza, y nuestra culpa llega al cielo. Desde los tiempos de nuestros padres hasta hoy hemos sido reos de grandes culpas y, por nuestros delitos, nosotros con nuestros reyes sacerdotes hemos sido entregados a reyes extranjeros, a la espada, al destierro, al saqueo y a la ignominia, que es la situacin actual. Pero ahora el Seor, nuestro Dios, nos ha concedido un momento de gracia, dejndonos un resto y una estaca en su lugar santo, dando luz a nuestros ojos y concedindonos respiro en nuestra esclavitud. Porque ramos esclavos, pero nuestro Dios no nos abandon en nuestra esclavitud; nos granje el favor de los reyes de Persia, nos dio respiro para levantar el templo de nuestro Dios y restaurar sus ruinas y nos dio una tapia en Jud y Jerusaln. Salmo Responsorial: Tb 13 Bendito sea Dios, que vive eternamente l azota y se compadece,hunde hasta el abismo y saca de l,y no hay quien escape de su mano.R/. Den gracias, israelitas, ante los gentiles, porque l nos dispers entre ellos.Proclamen all su grandeza,enslcenlo ante todos los vivientes:que l es nuestro Dios y Seor,nuestro padre por todos los siglos.R/. Vern lo que har con ustedes,le darn gracias a boca llena,bendecirn al Seor de la justiciay ensalzaran al rey de los siglos.R/. Yo le doy gracias en mi cautiverio,anuncio su grandezay su poder a un pueblo pecador.R/. Convirtanse, pecadores, obren rectamente en su presencia: quizs les mostrar benevolencia y tendr compasin. R/.
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Evangelio: Lucas 9,1-6 En aquel tiempo, Jess reuni a los Doce y les dio poder y autoridad sobre toda clase de demonios y para curar enfermedades. Luego los envi a proclamar el reino de Dios y a curar a los enfermos, dicindoles: No lleven nada para el camino: ni bastn ni alforja, ni pan ni dinero; tampoco lleven tnica de repuesto. Qudense en la casa donde entren, hasta que se vayan de aquel sitio. Y si alguien no los recibe, al salir de aquel pueblo sacdanse el polvo de los pies, para probar su culpa. Ellos se pusieron en camino y fueron de aldea en aldea, anunciando el Evangelio y curando en todas partes. Meditacin En la primera lectura Esdras, en su oracin de penitencia, fija ms su atencin en la bondad de Dios y su constante perdn, a pesar de las infidelidades de su pueblo, que en el mismo pecado de su pueblo. El pecado nos habra de hacer volver a Dios con humildad, ms que encerrarnos en nosotros mismos. Somos lo que somos por la misericordia de Dios; sta no es slo compasin y perdn, sino tambin ternura, pena, clemencia, bondad, fidelidad. Ella exige tambin que nosotros tengamos para los otros esa misma actitud que Dios nos muestra a nosotros. El Salmista nos invita en el da de hoy a proclamar las grandezas de Dios para poder ver lo que har con nosotros, anunciando su grandeza con nuestras vidas y su poder sobre el pecado. El evangelista Lucas acenta la necesaria pobreza del apstol y la fe que le fortalecer para la misin como mensajero del evangelio. Tiene que afrontar al pueblo directamente y, en concreto, contando con que no siempre el pueblo acoge a los mensajeros de Dios. Lucas nos recuerda la fuerza del bien sobre el mal y el mandato de Jess de curar a la gente de su enfermedad, que expresa el poder del mal sobre la humanidad pecadora, considerando que para la Biblia muchas veces la enfermedad es consecuencia del pecado. De este evangelio es importante resaltar la fuerza de las siguientes palabras: - Les dio poder y autoridad sobre los demonios y para sanar enfermedades. Sin la fe no podramos ser capaces de lanzarnos contra el poder mal y liberarnos de los demonios, de las cosas que nos atan y nos apartan de Dios y la autoridad para sanar a los enfermos. Es un poder para generar vida en abundancia, sanando y liberando. - Los enva a sanar, a permanecer en la misin y nos habilita para cumplir la misin en nuestra familia, en nuestra comunidad, en la sociedad. No es necesario ir de ciudad en ciudad para testimoniar la alegra del Reino. Desde nuestra propia familia y nuestra propia vida podemos lograrlo. - No lleven nada para el camino, en la misin corremos el riesgo de apegarnos a ella, a personas y cosas que se han convertido en significativas
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pero stas no son el fin, sino el medio para encontrarnos con la persona de Jess. La orden de ir lo ms ligero posible es para que slo el mensaje fuera lo ms importante que tuvieran en cuenta cargar y llevar. 26 Jueves Feria o Memoria Libre: San Cosme y San Damin, Mrtires Verde o Rojo
Primera Lectura: Ageo 1, 1-8 El da primero del mes sexto del ao segundo del rey Daro, vino la palabra del Seor, por medio del profeta Ateo, a Zorobabel, hijo de Sealtiel, gobernador de Judea, y a Josu, hijo de Yosadac, sumo sacerdote, y les dijo: Esto dice el Seor todopoderoso: Este pueblo mo anda diciendo que todava no ha llegado el momento de reconstruir el templo. La palabra del Seor lleg por medio del profeta Ageo y dijo: De modo que es tiempo de vivir en casas revestidas de madera, mientras que mi casa est en ruinas? Pues ahora, dice el Seor todopoderoso, reflexionen sobre su situacin: han sembrado mucho, pero cosechado poco; han comido, pero siguen con hambre; han bebido, pero siguen con sed; se han vestido, pero siguen con fro, y los que trabajaron a sueldo echaron su salario en una bolsa rota. Pero esto dice el Seor todopoderoso: Reflexionen, pues, sobre su situacin. Suban a la montaa, traigan madera y reconstruyan el templo, para que pueda estar yo satisfecho y mostrar en l mi gloria, dice el Seor. Salmo Responsorial: 149 El Seor es amigo de su pueblo. Entonen al Seor un canto nuevo, en la reunin litrgica proclmenlo. En su creador y rey, en el Seor, algrese Israel, su pueblo santo. R/. En honor de su nombre, que haya danzas, albenlo con arpa y tamboriles. El Seor es amigo de su pueblo y otorga la victoria a los humildes. R/. Que se alegren los fieles en el triunfo, que inunde el regocijo sus hogares; que alaben al Seor con sus palabras, pues en esto su pueblo se complace. R/. Evangelio: Lucas 9, 7-9 En aquel tiempo, el rey Herodes se enter de los prodigios que Jess haca y no saba a qu atenerse, porque unos decan que Juan haba resucitado; otros, que haba regresado Elas, y otros, que haba vuelto a la vida uno de los antiguos profetas. Pero Herodes deca: A Juan yo lo mand decapitar. Quin ser, pues, ste, de quien oigo semejantes cosas? Y tena curiosidad de ver a Jess. Meditacin: La profeca de Ageo nos recuerda el edicto de Daro, que permiti a los judos exiliados retornar a Jerusaln en donde les esperaba la reconstruccin, y para los que haban permanecido en Palestina a pesar de ser despojados
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de sus tierras. Al igual que reprende a los que han regresado por construir para s mismos casas lujosas, mientras el templo yace todava en ruinas. En el Evangelio nos encontramos con la figura de Herodes que estaba confuso acerca de este hombre Jess. Quera ver a este extrao profeta sobre el que corran tantos rumores. Aunque ciertamente que lo que se deca de quin era Jess era verdad, ya que l tiene la fuerza y la autoridad en la palabra que caracterizaba a Juan, la intimidad y cercana con Dios de Elas, y la capacidad de anunciar el Reino de Dios y denunciar las injusticias de los profetas. En el evangelio Lucas nos recuerda la fuerza que tiene la fe y la capacidad de descubrir y reconocer a Jess an en nuestras propias oscuridades. La fe nos abre los ojos a la gracia y al amor que slo Jess es capaz de darnos y desbordarse por cada uno de sus hijos. Es bueno que reflexionemos sobre las siguientes preguntas: Nos deja confusos a nosotros tambin Jess, el evangelio, la vida y la fe que vivimos? Estamos nosotros en constante bsqueda del sentido ms profundo de nuestra vida cristiana? 27 Viernes Memoria Obligatoria: San Vicente de Pal, Presbtero Blanco
Primera Lectura: I Corintios 1, 26-31 Hermanos, fjense en su asamblea, no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristcratas; todo lo contrario, lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo dbil del mundo lo ha escogido Dios para humillar el poder. An ms, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que no cuenta para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia del Seor. Por l ustedes son en Cristo Jess, en este Cristo que Dios ha hecho para nosotros sabidura, justicia, santificacin y redencin. Y as -como dice la Escritura- "el que se glore, que se glore en el Seor". Salmo Responsorial: 111 Dichoso quien teme al Seor Dichoso quien teme al Seor y ama de corazn sus mandatos. Su linaje ser poderoso en la tierra, la descendencia del justo ser bendita. R/. En su casa habr riquezas y abundancia, su caridad es constante, sin falta. En las tinieblas brilla como una luz el que es justo, clemente y compasivo. R/. Dichoso el que se apiada y presta, y administra rectamente sus asuntos. El justo jams vacilar, su recuerdo ser perpetuo; no temer las malas noticias. R/. Su corazn est firme en el Seor. Su corazn est seguro, sin temor, hasta que vea derrotados a sus enemigos. R/.
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Reparte limosna a los pobres;su caridad es constante, sin falta, y alzar la frente con dignidad. R/. Evangelio: Mateo 9,35-38 En aquel tiempo, Jess recorra todas las ciudades y los pueblos, enseando en sus sinagogas, proclamando la Buena Noticia del Reino y curando todas las enfermedades y dolencias. Al ver a la multitud, tuvo compasin, porque estaban fatigados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discpulos: La cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos. Rueguen al dueo de los sembrados que enve trabajadores para su cosecha. Y llamando a sus doce discpulos, les di autoridad para expulsar espritus inmundos y curar toda enfermedad y dolencia Meditacin Hoy estamos celebrando la fiesta de San Vicente de Paul quien hizo suyo el evangelio que leemos en este da, dedicando toda su vida a reclutar hombres y mujeres para que lleven a los ms necesitados el consuelo, el alivio, la salud y la acogida que le negaba la sociedad. A sabiendas de la necesidad de amor y caridad que agobia la humanidad se dedic, como dice el evangelio, a recorrer pueblos y ciudades llevando la Buena Noticia del Reino especialmente a los ms pobres y abandonados que andan por la vida como ovejas sin pastor. Cuando vemos, figuras como San Vicente que renuncian a buscar la comodidad, la fama, y bienestar material optando por lo despreciable de la sociedad y, sin embargo se hacen grandes, una vez ms se confirma lo de San Pablo a los Corintios, que Dios ha escogido lo despreciable y dbil del mundo para humillar el poder. Slo hay que ver la cantidad de ciudades y avenidas del mundo que llevan el nombre de ste y otros santos; a diferencia de muchos que han buscado su grandeza en el poder y hoy no son ms que paja que el tiempo se llev. La vida de San Vicente nos invita a confiar en las promesas y enseanzas de la Palabra de Dios. l ha sido gloriado en el Seor, y todo el que quiera ser gloriado de la misma manera que l, no le queda otro camino que negarse a si mimo, abajarse y renunciar a todas las cosas de este mundo para poder recibir, de parte de Dios, el premio de la gloria eterna. Es interesante que continuamente meditemos la vida de estas grandes figuras que a lo largo de toda la historia de la Iglesia nos han precedido en el camino de la gloria que pretendemos alcanzar, para que nos demos cuenta que se puede, que no es imposible y que hace aos que el camino ya est hecho; es solo cuestin de tener fe, propsito, firmeza y abandonarnos decididamente al plan y voluntad de Dios.
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Fiesta: Santos Arcngeles Miguel, Gabriel y Rafael
Sbado Blanco 10 Aniversario del Inicio del Ministerio Episcopal de Mons. Ramn Benito de la Rosa y Carpio, como Arzobispo Metropolitano de la Arquidicesis de Santiago de los Caballeros Primera Lectura: Daniel 7,9-10.13-14 Durante la visin, vi que colocaban unos tronos, y un anciano se sent; su vestido era blanco como nieve, su cabellera como lana limpsima; su trono, llamas de fuego; sus ruedas, llamaradas. Un ro impetuoso de fuego brotaba delante de l. Miles y miles le servan, millones estaban a sus rdenes. Comenz la sesin y se abrieron los libros. Mientras miraba, en la visin nocturna vi venir en las nubes del cielo como un hijo de hombre, que se acerc al anciano y se present ante l. Le dieron poder real y dominio; todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetarn. Su dominio es eterno y no pasa, su reino no tendr fin. Salmo Responsorial: 137 "Delante de los ngeles taer para ti, Seor." Te doy gracias, Seor, de todo corazn; delante de los ngeles taer para ti, me postrar hacia tu santuario. R/. Dar gracias a tu nombre: por tu misericordia y tu lealtad, porque tu promesa supera a tu fama; cuando te invoqu, me escuchaste, acreciste el valor en mi alma. R/. Que te den gracias, Seor, los reyes de la tierra, al escuchar el orculo de tu boca; canten los caminos del Seor, porque la gloria del Seor es grande. R/. Evangelio: Juan 1,47-51 En aquel tiempo, vio Jess que se acercaba Natanael y dijo de l: "Ah tienen a un israelita de verdad, en quien no hay engao." Natanael le contesta: "De qu me conoces?" Jess le responde: "Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi." Natanael respondi: "Rab, t eres el Hijo de Dios, t eres el Rey de Israel." Jess le contest: "Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores." Y aadi: "Yo les aseguro: vern el cielo abierto y a los ngeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre." Meditacin Los arcngeles, etimolgicamente hablando, significan los principales mensajeros. Son los nicos que aparecen con una denominacin o nombre propio. A Miguel lo encontramos en Dn 12, 1; Jd 9 y Ap 12, 7. Siempre est en defensa de los miembros del pueblo santo de Dios y tambin en lucha contra Satn.
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La etimologa de su nombre significa: Quin como Dios? El otro arcngel es Rafael, aparece solamente en el libro de Tobas; es posible que su nombre (medicina de Dios) se deba a la misin que se le encomend de curar la enfermedad que posea Sara. Por ltimo est Gabriel, significa: fuerza de Dios. Aparece por vez primera en Dn 8, 16; 9, 21 y adems, en Lc 1, 19. 26 en los anuncios del nacimiento de Juan Bautista y Jess. Como vemos, en el salmo y el evangelio, la presencia de los ngeles est atestiguada por toda la Sagrada Escritura. Su caracterstica principal es estar al servicio de Dios en todo y en su presencia siempre. La fiesta de hoy debe motivarnos a ser como ngeles, pues el mismo Jess lo dijo en una ocasin: Ustedes cuando resuciten de los muertos, ni se casarn ni se darn en casamiento, sino que sern como los ngeles que estn en los cielos (Mc 12, 25). O sea, estamos llamados a ser ngeles (mensajeros), fieles servidores del Seor, prontos a cumplir sus designios, rdenes y mandatos. A eso fuimos enviados a la tierra, a llevar un mensaje de parte de Dios a este mundo. No podemos volver a su presencia sin habernos transformado en mensajeros de amor, sencillez, amabilidad, alegra, compasin, comprensin y bondad. Si los arcngeles son los principales mensajeros porque aparecen con nombres propio, a ti y a m se nos ha puesto un nombre propio para que nos transformemos en mensajeros especiales del Reino. En este mes de la Biblia se podr decir de nosotros lo mismo de Natanael?: He ah un mensajero de la Palabra de Dios en quien no hay engao 29 XXVI Domingo del Tiempo Ordinario Verde
II Semana de la Liturgia de las Horas El que escucha la Palabra comparte con los pobres Preparacin de esta Celebracin: Se prepara la Caminata Bblica parroquial desde los sectores al Centro Parroquial siguiendo los pasos que se le proponen en la accin significativa. Se puede preparar por sectores un compromiso con los ms pobres de su sector como fruto de este Mes de la Biblia. Destacar el servicio de la Pastoral Social. Se pueden presentar diferentes dones a favor de los pobres.
Monicin ambiental: Hoy concluimos con esta Celebracin y nuestra Caminata Bblica Parroquial este mes de la Biblia, que tiene como lema: La fe nace de la predicacin. Es muy hermoso que la Palabra que el Seor nos regala hoy en su Iglesia se refiere a nuestra acogida a los pobres. La fe nos lleva necesariamente
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a una nueva manera de vivir y de relacionarnos con el dinero y todos los bienes que poseamos. Est claro que quien no comparte sus bienes con los necesitados, aunque sea muy religioso por fuera, no un es autntico cristiano. Al Seor que nos conoce por dentro no lo podemos engaar con palabras bonitas y con acciones espordicas a favor de los pobres. Compartir y repartir nuestros bienes con los necesitados es una expresin clara de nuestra fe en Dios como nico Seor. Pidamos al Seor en esta Eucarista que nos d un corazn generoso como el suyo, para que podamos ser siempre bondadosos y solidarios con los ms pobres. Puestos de pie aclamamos con el canto de entrada al Seor de los pobres que llega a travs de su ministro. Primera Lectura; Ams 6, 1a. 4-7 Ams, se convierte en palabra dura y cortante ante quienes se dedican a la vida de confort, comodidades y placeres mientras la mayora vive en situaciones de pobreza y estrechez. Con esta predicacin busca que se conviertan y compartan sus bienes. Escuchemos. Lectura de la profeca de Ams As dice el Seor todopoderoso: Ay de los que se fan de Sin y confan en el monte de Samaria! Se acuestan en lechos de marfil; arrellenados en divanes, comen carneros del rebao y terneras del establo; canturrean al son del arpa, inventan, como David, instrumentos musicales; beben vino en copas, se ungen con perfumes exquisitos y no se duelen del desastre de Jos. Pues encabezarn la cuerda de cautivos y se acabar la orga de los disolutos. Palabra de Dios. Salmo responsorial: Sal 145, 7. 8-9a. 9bc-10 (R.: 1b) Alaba, alma ma, al Seor. l mantiene su fidelidad perpetuamente, l hace justicia a los oprimidos, l da pan a los hambrientos. El Seor liberta a los cautivos. R/. El Seor abre los ojos al ciego, el Seor endereza a los que ya se doblan, el Seor ama a los justos, el Seor guarda a los peregrinos. R/. Sustenta al hurfano y a la viuda y trastorna el camino de los malvados. El Seor reina eternamente, tu Dios, Sin, de edad en edad. R/. Segunda Lectura: 1 Timoteo 6, 11-16 Nosotros como Timoteo estamos llamados a ser con nuestras vidas una palabra de Dios que hace nacer la fe en los dems. Tampoco podemos descuidarnos ni distraernos en nuestra conquista de la vida plena. Escuchemos. Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo Hombre de Dios, practica la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la delicadeza. Combate el buen combate de la fe. Conquista la vida eterna
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a la que fuiste llamado, y de la que hiciste noble profesin ante muchos testigos. En presencia de Dios, que da la vida al universo, y de Cristo Jess, que dio testimonio ante Poncio Pilato con tan noble profesin: te insisto en que guardes el mandamiento sin mancha ni reproche, hasta la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo, que en tiempo oportuno mostrar el bienaventurado y nico Soberano, Rey de los reyes y Seor de los seores, el nico poseedor de la inmortalidad, que habita en una luz inaccesible, a quien ningn hombre ha visto ni puede ver. A l honor e imperio eterno. Amn. Palabra de Dios. Aleluya 2 Co 8, 9 Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre, para enriqueceros con su pobreza. Evangelio: Lucas 16, 19-31 La fe nace de la predicacin de aquellos mensajeros que el Seor pone a nuestro lado. El rico epuln, es decir, el glotn, opulento haba cerrado sus odos a lo que el Seor le deca sobre el compartir con los ms pobres acab en la miseria eterna. Lzaro, que quiere decir Dios viene en ayuda, es llevado al seno de Abraham, donde van los bienaventurados. Escuchemos atentos este Evangelio. + Lectura del santo evangelio segn san Lucas En aquel tiempo, dijo Jess a los fariseos: Haba un hombre rico que se vesta de prpura y de lino y banqueteaba esplndidamente cada da. Y un mendigo llamado Lzaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico. Y hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas. Sucedi que se muri el mendigo, y los ngeles lo llevaron al seno de Abrahn. Se muri tambin el rico, y lo enterraron. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando los ojos, vio de lejos a Abrahn, y a Lzaro en su seno, y grit: Padre Abrahn, ten piedad de m y manda a Lzaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas. Pero Abrahn le contest: Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y Lzaro, a su vez, males: por eso encuentra aqu consuelo, mientras que t padeces. Y adems, entre nosotros y ustedes se abre un abismo inmenso, para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aqu hacia ustedes, ni puedan pasar de ah hasta nosotros. El rico insisti: Te ruego, entonces, padre, que mandes a Lzaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que, con su testimonio, evites que vengan tambin ellos a este lugar de tormento. Abrahn le dice: Tienen a Moiss y a los profetas; que los escuchen. El rico contest: No, padre Abrahn. Pero si un muerto va a verlos, se arrepentirn. Abrahn le dijo: Si no escuchan a Moiss y a los profetas, no harn caso ni aunque resucite un muerto. Palabra del Seor.
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Oracin de los Fieles El que preside: A Ti Padre que ests atento a los pobres y oprimidos te presentamos nuestras oraciones dicindote: Haznos escuchar tu voz en los Lzaros de nuestro pueblo. Por la Iglesia de Dios y por cuantos ejercen en ella el ministerio pastoral, para que seamos los primeros que compartamos todo lo que somos y tenemos con los ms necesitados. Roguemos al Seor. Por todos los pueblos del mundo, para que todos los responsables del Gobierno trabajen por la justa distribucin de los bienes que se producen de modo que haya pan que sea nuestro y de cada da. Roguemos al Seor. Por los ms necesitados, los que sufren por cualquier causa, para que descubran que el Seor es su ayuda y su fuerza y todos juntos trabajemos por la justicia y el desarrollo integral. Roguemos al Seor. Por todos aquellos que se han apartado del seguimiento de Jess, viviendo de manera egosta como el rico epuln, para que abran sus odos a la Palabra de Dios que transforma su vida. Roguemos al Seor. Por todos nosotros, reunidos hoy en esta celebracin eucarstica, para que al finalizar este mes hayamos escuchado con amor la Palabra, nuestra fe se acreciente y lleguemos a ser valientes testigos del Seor en medio del mundo. Roguemos al Seor. El que preside: Acepta Padre nuestras splicas y haz que animados por tu Palabra tengamos odos atentos y ojos abiertos el dolor, la miseria, las debilidades de los ms pobres como nosotros. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Seor. 30 Lunes Memoria Obligatoria: San Jernimo, Presbtero y Doctor de la Iglesia Blanco
Primera Lectura: Timoteo 3,14-17 Querido Hermano: Permanece en lo que has aprendido y se te ha confiado, sabiendo de quin lo aprendiste y que desde nio conoces las Sagradas Escrituras; ellas te darn la sabidura que lleva a la salvacin mediante la fe en Cristo Jess. Toda Escritura est inspirada por Dios y es til para ensear, rebatir, corregir y guiar en el bien; as el hombre de Dios se hace un experto y queda preparado para toda obra buena. Salmo Responsorial: 118 Ensame, Seor, tus leyes Cmo podr un joven andar honestamente? Cumpliendo tus palabras. R/. Te busco de todo corazn, no consientas que me desve de tus mandamientos. R/. En mi corazn escondo tus consignas, as no pecar contra ti. R/. Bendito eres, Seor, ensame tus leyes. R/. Mis labios van enumerando los mandamientos de tu boca. R/. Mi alegra es el camino de los preceptos, ms que todas las riquezas. R/.
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Evangelio: 13,47-53 En aquel tiempo dijo Jess a la gente El reino de los cielostambin es semejante a la red que echan en el mar, y recogetoda clase de peces cuando se llena, la sacan a la playa; se sientan y recogen lospecesbuenos en canastas, pero echan fuera los malos.As ser en el findel mundo; los ngeles saldrn, y sacarna los malos de entre los justos,y los arrojarn en el horno de fuego; all ser el llanto y el crujir de dientes. Han entendido ustedes todas estas cosas?S, Le dijeron ellos. Entonces Jess les dijo:Por eso todo letrado que se ha convertido en un discpulo del reino de los cielos es semejante alpadre de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.Sucedi que cuando Jess termin estas parbolas, se fue de all. Meditacin Hoy concluye el mes de septiembre dedicado a la Biblia. Una de las razones para que este mes se haya puesto como mes de la Biblia reside en la festividad de San Jernimo que celebramos hoy. Este santo del Siglo IV fue uno de los grandes y prominentes estudiosos de las Sagradas Escrituras. En su haber est ser el primero que nos ofreci una traduccin completa de la Biblia de sus idiomas originales al latn comn, lengua hablada por todo el imperio Romano. Por esta gran obra que realiz, septiembre se ha dedicado, en su honor, como mes de la Biblia. Tambin se tom en cuenta, en poca ms reciente, la otra traduccin que hiciera Casiodoro de Reina de la primera Biblia al idioma espaol. En poca de San Jernimo se dieron mltiples y graves herejas por la falta de una correcta lectura e interpretacin de los textos bblicos, por eso l hizo suyo el mensaje que leemos en la primera lectura de San Pablo a Timoteo; se empe en darnos a conocer, en un solo texto, la mejor traduccin de las Sagradas Escrituras que se conoci en la antigedad, para que todos pudieran permanecer fieles a las enseanzas recibidas por la Iglesia primitiva sin desviarse del camino correcto que Jess ense. San Jernimo, como todo buen letrado discpulo del Reino de los cielos, hizo todo lo posible para sacar de la Iglesia, con sus escritos, toda doctrina daina que se mezclaba con la verdad de Jesucristo. Mirando la vida de San Jernimo, al concluir este mes de la Biblia, debe ser un imperante para nosotros hacer todo lo posible por permanecer en la doctrina que hemos recibido desde nio ahondando cada vez ms en el conocimiento de las Sagradas Escrituras como nos la ha trasmitido la Iglesia desde los primeros apstoles hasta hoy. Tratemos de hacernos expertos para ensear y corregir toda falsa lectura e interpretacin de la Palabra de Dios como abunda hoy.
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Visita a los hogares con la Biblia en el Ao de la Fe

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Respuesta de la familia: Habla, Seor, y llena de fe en Ti a nuestra familia.

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Feria Bblica 2013

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Maratn de Lectura de la Biblia en el Ao de la Fe

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SEMANA BBLICA 2013 La fe nace de la predicacin(Rom 10, 17)

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Inicio de la caminata Bblica

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1 II Semana Liturgia de las Horas

XXII Domingo del Tiempo Ordinario Verde

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Memoria Obligatoria: San Gregorio Magno, Papa y Doctor de la Iglesia Blanco

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IV Semana Liturgia de las Ordinario

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Feria o Memoria Libre: San Jenaro, Obispo y Mrtir

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La fe nace de hacer lo que El nos diga

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Fiesta: Santos Arcngeles Miguel, Gabriel y Rafael

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