Acaso el sacrificio de Cristo no ha borrado totalmente nuestros pecados?

La Sangre de Cristo ha liquidado nuestras deudas, nos ha conseguido el perdn como pueblo adquirido de Dios (Col 2,14-22), pero a nivel personal como ese predicador, (1Cor 3,10-15) nuestras obras sern juzgadas y recibirn recompensa o purificacin. La sangre de Cristo nos gan la salvacin, pero lo que nos hace santos y puros personalmente, no solo es creer en Cristo, sino que es necesaria una apertura y aceptacin de este perdn que ya alcanzado Cristo. Frecuentemente, aunque hemos credo en esta salvacin, nuestra apertura no ha sido completa. Cmo se realiza esta purificacin? La purificacin en el Purgatorio es "dolorosa". Se habla de Pasar por un fuego lo que simboliza un sufrimiento. Qu fuego o sufrimiento podra ser ste? El fuego del infierno no puede ser, pues hay salvacin; este fuego es el amor de Dios que nos abraza y purifica nuestra obra y elimina todo vestigio de apego al mal y corrige toda imperfeccin del alma. Quienes despus de la muerte viven en un estado de purificacin, ya estn en el amor de Cristo que los libera de los residuos de la imperfeccin DZ 1304; 1580 y 1820). Cules son las penas del pecado que se tienen que purgar o sufrir en el Purgatorio? El pecado tiene una doble consecuencia: nos priva de la comunin con Dios y por ello nos hace incapaces de la vida eterna, cuya privacin se llama la " pena eterna del infierno". En el purgatorio no entrara nadie que tenga pecado grave. Por otra parte, todo pecado, incluso venial, entraa apego desordenado a las criaturas que es purificado, sea aqu abajo, sea despus de la muerte, en el purgatorio. El purgatorio libera de una doble pena: La pena temporal de dao: que es la privacin de la visin y posesin de Dios. En el momento en que el alma del justo se separa del cuerpo y se desprende de los lazos de la tierra se siente irresistiblemente atrada por el Amor Infinito de Dios. Ha llegado la hora de ver a Dios, pero al no estar debidamente purificada el alma no puede verlo. En la tierra se busc a s misma; ahora

busca a Dios y no puede encontrarle por el tiempo que tarde su purificacin. Este retraso en poder gozar de la "Visin Beatfica" causa un dolor incomparable a cualquier dolor de la tierra y ser la pena ms dolorosa en el purgatorio. Esta pena es mitigada por la esperanza segura de entrar en el cielo una vez obtenida la purificacin. Tambin habr una pena de sentidoque San pablo afirma que ser infligida por el fuego. Estas penas no son una especie de venganza, infligida por Dios desde el exterior, sino que son consecuencia que brota de la naturaleza de nuestro pecado. Una conversin que surge de una ferviente caridad puede lograr la total purificacin total del pecador, de modo que no subsistira ninguna pena (DS 171213; 1820; Cf. CEC 1472). El purgatorio es un regalo de la misericordia grandsima de Dios, y seal de esperanza, ya que las almas que llegan al Purgatorio ya estn salvadas: la nica opcin que tienen es el Cielo; pero permanecen all el tiempo necesario para ser purificadas totalmente antes de entrar a la visin y el disfrute total de Dios en el Cielo. (CF. CEC1030-1032). Cunto tiempo dura esta purificacin? No importa el tiempo, sino la intensidad del sufrimiento. Uno puede sufrir ms en menos tiempo, y menos en ms tiempo. As que lo que importa, es que uno se purifique. Quines van directo al paraso sin pasar por el purgatorio? El purgatorio no es un lugar especial, sino una purificacin que se logra total o parcialmente mediante el sufrimiento que se experimenta con fe, ya sea aun vivos antes de morir o ya muertos. Por eso a veces se oye hablar de "pasar el purgatorio en la tierra". As, las oportunidades de purificacin que nos presenta Dios Nuestro Seor a travs de circunstancias dolorosas o adversas en nuestra vida son para el hombre de fe: oportunidades de purificacin, para disminuir u obviar el Purgatorio. Solo aquellos que fueron purificados por algn sufrimiento desde aqu en la tierra, pueden acceder directamente al cielo sin pasar por el purgatorio, como

por ejemplo los mrtires y santos (Lc 23,37), pero no todos tenemos esa disposicin del alma. Cmo procurar evitar el Purgatorio mientras estamos vivos? Buscar la Voluntad de Dios y no la propia, rechazar el pecado, confesar los pecados cometidos en el Sacramento de la Reconciliacin, aprovechar las gracias de la Santa Misa, aprovechar las oportunidades de conseguir "indulgencia plenaria", la cual nos borra el tiempo de purificacin que tendramos que pasar en el Purgatorio. Ancdota: Un protestante deca: Cuando uno se muere: o se va al infierno, o se va al cielo, pero no hay purgatorio. Y estaba arreglando una alcantarilla con un catlico. Apenas terminaron, el catlico le dijo: Venga a la sala de mi casa y almorzamos. Le respondi el protestante: Imposible: as con estas ropas tan sucias no me atrevo a entrar a la sala de la casa de Ud. Y el catlico le dijo: A mi pobre casa no se atreve Ud. a entrar con la ropa sucia. Y a la casa del cielo, donde est Dios Santsimo, s se atreve a entrar sin purificarse? As con el alma tan manchada como est a la hora de la muerte? El protestante comprendi que en verdad es necesario que haya purificacin en la otra vida, para que el alma quede libre de las manchas que tena al momento de morir. Esa purificacin es: el Purgatorio.

EL PURGATORIO:
LA PURIFICACIN FINAL
Si creemos en Dios y hemos hecho el bien, Apenas uno muere, va siempre e inmediatamente al cielo?

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La felicidad perfecta del cielo solo es compatible con la ausencia completa del egosmo del alma. nada impuro puede entrar all. Juan Pablo II (Cf. Ap 21,27) El purgatorio, es que cuando vas camino al cielo, recibes el fuego abrazador que surge de la presencia pura de Dios que te purifica. Dr. Fernando Casanova, Ex pastor pentecostal y actualmente predicador catlico. El peor sufrimiento del purgatorio es ver que se retrasa nuestro encuentro con Dios, que con tanta ansia esperamos. P. Jorge Loring.

LA IGLESIA PURGANTE O SUFRIENTE EL PURGATORIO: LA PURIFICACIN FINAL Hay necesidad de purificarse despus de morir? A partir de la decisin personal y definitiva por Dios o contra Dios, el hombre se encuentra ante una alternativa: o permanece alejado de su presencia, o vive con el Seor en la bienaventuranza eterna. Los justos que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero con la marca del egosmo en el alma debida a los frecuentes o continuos actos de egosmo realizados en la vida, aunque estn seguros de su eterna salvacin, sufren despus de su muerte una purificacin, a fin de obtener la santidad perfecta y necesaria para entrar en la alegra del cielo. (Cf. CEC 1030; 1054) Qu entendemos por purgatorio? Por purgatorio no entendemos simplemente como un lugar de sufrimiento, sino ms bien como una purificacin necesaria, que se realiza mediante el sufrimiento, sin importar el lugar. La Iglesia llama Purgatorio a esta purificacin final de los elegidos que es completamente distinta del castigo de los pecadores condenados al infierno ya que el purgatorio es para los justos destinados al cielo, pero que mueren con alguna mancha de pecado venial (Cf. CEC 1031). Hay que precisar que este estado de purificacin no es una posibilidad ms de cambiar el propio destino como si fuera una prolongacin de la situacin terrena despus de la muerte. El purgatorio supone que hubo una apertura a Dios, pero imperfecta. La enseanza de la Iglesia a este propsito es inequvoca, y ha sido reafirmada por el concilio Vaticano II LG 48 ensea: Como no sabemos ni el da ni la hora, es necesario, segn el consejo del Seor, estar continuamente en vela. As, terminada la nica carrera que es nuestra vida en tierra (cf. Hb 9, 27), mereceremos entrar con l en la boda y ser contados entre los santos y no nos mandarn ir, como siervos malos y perezosos al fuego eterno, a las tinieblas exteriores donde "habr llanto y rechinar de dientes" (Mt22,13; 25,30).

Que pecados se perdonan en el purgatorio? El purgatorio es el estado o lugar transitorio en el que se encuentran las almas de los justos que han muerto en estado de gracia de Dios, pero sin ser suficientemente purificadas en esta vida de los pecados veniales cometidos porque no se hizo completamente la satisfaccin debida y logrado asi librar la pena temporal debida por esos pecados. El Purgatorio solo "elimina cualquier huella de apego al mal y toda deformacin del alma que deba ser corregida. La purificacin debe ser completa". (cf. DS 1304; 1820: 1580) Como surgi esta doctrina? La tradicin de la Iglesia fundamenta en la Sagrada escritura la conviccin que no se puede acceder a Dios sin pasar por algn tipo de purificacin. Desde el Antiguo Testamento se hace referencia en ciertos textos que hablan de la existencia de un fuego purificador, distinto al fuego de castigo eterno del infierno, doctrina que luego Jess y sus apstoles reafirmaron: La ley del Antiguo Testamento, estableca que lo que est destinado a Dios debe ser perfecto. La integridad fsica es exigida para todas las realidades que entran en contacto con Dios: en la ofrenda del sacrificio, (cf. Lv 22, 22); en el templo y sus ministros (cf Lv 21, 1723). A esta integridad fsica corresponder una entrega total de las personas como pueblo (cfr 1 Re 8, 61), al Dios de la Alianza (Cf. Dt 6, 5). Se trata de amar a Dios con todo el ser, con pureza de corazn y con el testimonio de las obras (cf. Dt 10, 12 s). El evangelio nos invita ser perfectos como el Padre celestial (cf. Mt 5, 48), estamos llamados a crecer en el amor, para hallarnos firmes e irreprensibles en presencia de Dios Padre, en el momento de la venida de nuestro Seor Jesucristo, con todos sus santos (1Ts 3, 12 s). Por otra parte, estamos invitados a purificarnos de toda mancha de la carne y del espritu (2Co 7, 1; cf. 1 Jn 3, 3), porque el encuentro con Dios requiere una pureza absoluta.

La exigencia de integridad se impone evidentemente despus de la muerte, para entrar en la comunin perfecta y definitiva con Dios. Quien no tiene esta integridad debe pasar por la purificacin. Un texto de san Pablo lo sugiere: El Apstol habla del valor de la obra de cada uno para su salvacin personal, que se revelar el da del juicio, dice: Aquel, cuya obra, construida sobre el cimiento (Cristo), resista, recibir la recompensa. Ms aquel, cuya obra quede abrasada, sufrir el dao. l, no obstante, quedar a salvo, pero como quien pasa a travs del fuego (1Co 3, 14-15). Existe alguna posibilidad de purificacin? En el Antiguo Testamento Judas Macabeos despus de la batalla contra Gorgias, encontrando que entre los cados haban amuletos y objetos de supersticin, hizo una colecta de dinero para ofrecer un sacrificio en el templo de Jerusaln por las almas de sus soldados muertos en el campo de batalla, para que fuesen perdonados de sus pecados y sta fue una obra suya muy santa y muy noble. (2Mac. 12,46). El pasaje deja entre ver que aun los justos muchas veces tienen pecados que expiar y pueden ser ayudados por los vivos. S generoso con todos los vivos, y a los muertos no les niegues tu piedad. (Eclo 7,33) Donde es ese lugar o estado en el que se pueden aun perdonar los pecados? Jess dijo: al que hable contra el Espritu Santo no le ser perdonado ni en esta vida ni en la otra. (Mateo 12,32). Esto quiere decir: que en la otra vida hay la posibilidad de perdonar o no perdonar algunos pecados. Dnde se perdonan? Se perdonan en la otra vida. Pero en el infierno no puede ser, porque all no se puede conseguir ningn perdn. En el cielo tampoco, porque all no entra nada manchado y all solo hay almas perdonadas. Luego tiene que haber algo en la otra vida donde si se perdonan ciertos pecados. A eso la Iglesia lo llama purgatorio. (Cf. San Gregorio Magno, dialogos. 4, 39).

Cmo es el Purgatorio? Es Crcel: Jess dijo: Arreglad vuestras cuentas ahora antes de que os lleven al juez y ste os mande a la crcel. Porque os digo que no saldris de aquella crcel hasta que no paguis el ltimo centavo de vuestras deudas. (Mt 5,26; Lc 12. 59). Jess habla de una crcel de donde s se puede salir cuando se paga la deuda. Luego no es el infierno porque de all nadie sale. Por eso, sta crcel tiene que ser el purgatorio. Las parbolas del Reino de los cielos son imgenes de una realidad espiritual, de lo es la otra vida, y slo se comprenden espiritualmente: El seor de aquel siervo movido a misericordia, lo solt y le perdon la deuda. Pero saliendo el siervo, hall a uno de sus consiervos que le deba fue y le meti en la crcel hasta que le pagara la deuda su seor le dijo: Siervo malvado, toda aquella deuda te perdon, porque me rogaste Entonces su seor enojado lo entreg a los verdugos hasta que pagara todo lo que le deba. As tambin har mi Padre celestial con ustedes, si no perdonan de todo corazn cada uno a sus hermanos sus ofensas (Mt 18,23-35) San Pedro Afirma que Jess fue espiritualmente a predicar a los espritus encarcelados (1P 3,19-20), que no puede que estn en el infierno, pues los que estn en el infierno no retornaran con Dios, y no estaban en el cielo pues eran espritus de personas desobedientes Donde estaban encarcelados si no el purgatorio? Es Fuego purificador: San Pablo, hablando de cmo ser la salvacin personal de los predicadores dice: La obra de cada uno se har manifiesta, porque el da la pondr al descubierto, pues por el fuego ser revelada Si la obra de cada uno se quema, l sufrir perdida; si bien, l mismo ser salvo, aunque as como por fuego(1Cor 3, 10-15) Aqu se habla de la salvacin personal de todo obrero del evangelio, que no pone el empeo debido en su actividad apostlica. Por esta razn, su obra al ser juzgada se hecha a perder, aunque l se salve purificndose en la otra vida mediante el sufrimiento.