Amor igual a Sacrificio

Para poder entender el pedido del sacrificio que hace la Virgen, y que a muchos escandaliza, debemos de partir de la premisa que la Virgen es quien mejor puede entender lo sublime del amor, pero el amor tiene una frmula perfecta: es igual a sacrificio. Jams podr existir el amor para quien no ha conocido el sacrificio; slo para Dios, y l, quien es el Amor Perfecto, quiso por voluntad propia validar la frmula perfecta: para un Amor Perfecto, un Sacrificio Perfecto. Por eso el Dios del amor hecho hombre, muere en la cruz por nuestros pecados y eleva el sufrimiento y el sacrificio al nivel sublime de la Redencin. Para un Amor Perfecto, un Sacrificio Perfecto. Un sacrificio que se consum en la cruz y que trascendi a la Eucarista, que es y ser siempre la renovacin del Sacrificio incruento hecho por Jesucristo en el Calvario. Sin embargo, nosotros los hombres somos imperfectos y por tanto nuestro amor es imperfecto, pero es necesario que generemos amor, el cual sigue siendo imperfecto. Pero el amor no existe slo como elxir, conlleva necesariamente sacrificio. Por eso, no hay mayor amor que el que da la vida por los dems,[1] y ese ejemplo nos lo dio Jesucristo. Ms an, el Padre Eterno no le ahorr nada a Su Hijo, sino que le hizo beber hasta la ltima gota del cliz amargo de su Pasin y Muerte. Por eso, el dolor, el sufrimiento y el sacrificio son la corona del Rey de Reyes y nos proporciona el amor para la vida eterna. Por eso, qu alegra para Mara Santsima pasarnos por el sufrimiento, por el sacrificio, por lo sublime que nos cura y nos pule para poder participar de la vida eterna con Su Hijo para siempre; y ms ahora que existe una verdadera batalla que sumerge al hombre a todo lo que es placer, comodidad, riquezas, glorias humanas; batalla que libra el demonio en contra de los hijos de Mara Santsima. De ah la necesidad de que haya hombres y mujeres que luchen, que entiendan lo que verdaderamente es el amor trascendental, necesario para poder restituir todo lo que ha generado el pecado. Por eso dice Pablo: Si padecemos con l, tambin con l viviremos. Si sufrimos con l, con l reinaremos.[2] Y tambin dice: Los que son de Cristo Jess han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias.[3] Y tambin: Si viviereis segn la carne, moriris; ms si con el espritu mortificis las obras de la carne, viviris. [4] Pero es claro que los hombres que quieren practicar un ayuno frecuente, y no slo una vez por semana sino 3, 4, 5 das y ms; los que se arrodillan para rezar el Santo Rosario; los que mortifican su cuerpo con un cilicio o se disciplinan en la carne; los que trabajan para Dios y para Mara a tiempo y destiempo ofreciendo horas de sueo y cansancio,

sern siempre criticados y perseguidos. Pues como deca Paulo VI, los santos representan siempre una provocacin al conformismo de nuestras costumbres, que con frecuencia juzgamos prudentes sencillamente por que son cmodas. El radicalismo de su testimonio viene a ser una sacudida para nuestra pereza.[5] El pedido de la Virgen al sacrificio no es nuevo ni ajeno a lo que ha sido siempre la prctica de la lucha seria por la santidad. A los nios de Ftima les pidi muchos sacrificios: nios de 8 a 10 aos comiendo hierbas amargas, utilizando cilicios; la vidente de Lourdes, Santa Bernardita, besando la tierra y untndosela en la cara como smbolo de humildad y ayunos frecuentes; en fin, sacrificio que genera amor y amor que un da se transformar en unidad con Dios. Pero mientras eso llega, tengamos presente lo que Jesucristo dice: Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, quedar solo; pero si muere, llevar mucho fruto.[6] Para que nos edifiquemos en el espritu, citamos el ejemplo de hombres y mujeres que entendieron bien lo que era el amor de Cristo: San Bernardo: Nosotros somos crueles castigando el cuerpo con penitencias; pero ms crueles sois vosotros sacindolo de regalos en esta vida, porque as lo condenis con el alma a tormentos mucho mayores en la eternidad.[7] Santa Rita de Casia: Se arrodillaba en el fro pavimento y se flagelaba la espalda; los pocos alimentos que tomaba los rociaba con ajenjo y ceniza; en Cuaresma su alimento era un poco de hierbas.[8] San Alfonso Mara de Ligorio: Sera demasiado pedir que se disciplinaran con frecuencia todas las semanas, que llevaran el cilicio hasta la comida, a raz de la carne, y que se abstuvieran de calentarse en invierno algn da a la semana.[9] San Pedro Claver: Tena un cilicio por todo el cuerpo de la cintura para arriba, tomaba un cuarto de hora de disciplina a las 4 de la maana, nunca us colchn, ni sbanas, ni almohadas para dormir.[10] Santa Rosa de Lima: Desde joven us cilicios, pulseras y cinturones que tenan las pas hacia dentro; mortific su carne y us disciplina con cuerdas de terminaciones metlicas; us un aro de pas en la cabeza, oculto debajo del tocado; se pona chile en los ojos para evitar las vistas que le agradaban; coma cosas amargas en memoria de la hiel y el vinagre que le dieron a Cristo agonizante; sus ayunos eran rigurosos y trabajaba muchos das sin comer; para dormir usaba piedras y troncos.[11]

Es entonces bajo estas muestras penitenciales y de sacrificio que han practicado todos aquellos que buscan con seriedad la santidad de vida, y que la Iglesia ha reconocido como signo de virtud y entrega, que la Virgen propone en su mensaje un ayuno frecuente junto con abstinencia el da sexto el viernes; una disposicin amplia a la penitencia y al sacrificio y una autodisciplina para participar de la purificacin de la humanidad por la mortificacin de los sentidos; que no es sino el llamado de Cristo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame.[12] En conclusin, el cilicio, las disciplinas, los ayunos y abstinencias, la escasez del sueo y otras austeridades por el estilo han sido practicadas por todos los santos; y en mayor o menor escala, segn la condicin de cada uno, segn sus fuerzas y disposiciones actuales, tienen que practicarlas las almas que aspiren seriamente a la santidad.[13] Y como deca San Vicente de Paul: Muchos desean ser santos y nunca lo logran conseguir porque no hacen sacrificios Sin hacer sacrificios, nadie llega a ser santo. [14] Negacin del Yo El plan de negacin de uno mismo por medio del sacrificio es vencer el yo. El yo es la planta baja del edificio cuya planta alta es la Nueva Estirpe. Es aquello con lo que la gracia de Dios va a trabajar junto con nuestra voluntad, para transformar el yo en Nueva Estirpe. Cuando una persona quiere crecer espiritualmente, con la primera dificultad que se va a topar es consigo misma. Es nuestro propio yo el primer y gran obstculo que debemos de vencer para comenzar a ascender en la vida espiritual. Es decir, es nuestra propia voluntad y el egosmo el que la mayora de las veces resulta ser el principal obstculo para crecer. Por tanto, el primer paso para lograr un crecimiento espiritual es eliminar completamente el egosmo de nuestras vidas. La razn sobrenatural del que yo sea un obstculo consiste en que no puede prevalecer otra voluntad sobre la Voluntad suprema de Dios. La rebelin y cada de la primera creacin de Dios, los ngeles, consisti en enfrentar otra voluntad contra la Voluntad de Dios. Satans fue expulsado de la presencia de Dios por no querer servirle, en un acto de profunda soberbia; y de aqu arranca el origen del yo o egosmo. Del mismo modo, el pecado original se comete por el egosmo del hombre, pues no sigui el mandato de Dios sino la instigacin de la serpiente. El demonio remeda siempre el plan de Dios, y una clara prueba es que pretendi con la desobediencia del hombre engrandecer su propio yo; sin embargo el nico que puede decir con autoridad Yo Soy, es Dios. Cuando se le revel a Moiss en el Monte Sina y le pidi que se presentara ante el faran y le pidiera la liberacin del pueblo de Israel: Contest Moiss a Dios: si voy a los hijos de Israel y les digo: el Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros; cuando me pregunten: cul es su nombre?, qu les responder? Dijo Dios a Moiss: Yo Soy el que Soy. Y aadi: as dirs a los hijos de Israel: Yo Soy me ha enviado a vosotros[15].

De la cita anterior se infiere cmo Dios se presenta haciendo alusin a su Ser en su Yo. Es decir, l es el nico Yo que puede existir, pues l es la Voluntad Suprema de toda la creacin. La Esencia de su Ser es Existir. Es el nico ser necesario, por ello no pueden coexistir pequeos yo que se le enfrenten, slo puede prevalecer la Voluntad de Dios y a ella se someten todas las criaturas. Con este antecedente, Jesucristo nos reitera claramente que para poder seguirlo tenemos que aniquilar el yo: El que quiera venir en pos de m, que se niegue a s mismo (). [16] En la Aparicin de Sabana Grande, Mara Santsima dej toda una enseanza plasmada en smbolos. As Ella pidi que se construyera en aquel lugar una capilla de 7 planos o lados. Es decir, el piso (1), las paredes laterales (2 y 3), la pared anterior (4), la posterior (5) y las dos aguas (6 y 7). Una construccin simple, sencilla pero que deja una gran enseanza pues sta representa el crecimiento espiritual. As los 7 lados de la Capilla representan 7 planos que el hombre tiene que ir subiendo con la gracia de Dios hasta llegar un da a compartir con l y verlo cara a cara para siempre. Por qu se habla de 7 planos; cundo surgen stos; cmo se establecieron? Este tema lo profundizaremos en otro artculo pues est ligado al tiempo de la creacin de Dios, pues recordemos que l cre al mundo en 7 das o pudiramos decir tiempos, pero antes de ello primero nos abocaremos al concepto del proceso espiritual que debe ir desde lo ms bajo, el yo, hasta lo ms alto que sera la Plenitud. De momento diremos que el hombre, con su cada, descendi simblicamente de un cierto plano de santidad y casi perfeccin e inmortalidad, hasta un plano de egosmo, imperfeccin y muerte. Este regreso de la imperfeccin a la perfeccin es a lo que simblicamente se llama los siete planos de crecimiento. Es una cuesta arriba, pues con sacrificio y penitencia el hombre tendr que subir, siguiendo las huellas de Cristo. Tendr que vencerse a s mismo, vencer sus vicios y pasiones, tomar su cruz y seguir a Cristo. Jesucristo, que era Dios y no tena pecado, para subir al Padre y abrirnos las puertas del cielo, lo hizo por la va del sacrificio hasta la muerte y muerte de cruz. l hizo un Sacrificio Perfecto con un Amor Perfecto para conseguir la Redencin. Los hombres, del mismo modo, tendrn que ir subiendo o creciendo por etapas hasta llegar a la Plenitud. Es bueno tener presente para entender el pedido de Mara que los hombres en el mundo se preocupan del crecimiento fisiolgico e intelectual. Cuando un nio nace, los padres de ordinario slo se preocupan por su desarrollo fsico. Se interesan en su desarrollo neurolgico e intelectual. Segn va creciendo, lo van evaluando para asegurarse que va superando las etapas sin dificultad, hasta llegar a la adultez. Se olvidan, sin embargo, que todo esto es perecedero. Pocos se preocupan por el desarrollo del alma que es inmortal. No se interesan por su crecimiento espiritual. Pero ese crecimiento espiritual es indispensable y necesario para entrar en el mundo de Dios, donde impera el Orden y Perfeccin. Extractos y Resumen de una parte del Captulo VII, "Crecimiento Espiritual para Alcanzar la Plenitud"del libro: Un Mandato Venido de lo Alto. Luis Eduardo Lpez Padilla

-------------------------------------------------------------------------------[1] Jn. 15, 13. [2] II Tim. 2, 11. [3] Gal. 5, 24. [4] Rom. 8, 13. [5] Homila en la Beatificacin de Santa Beatriz de Silva, 3 de octubre de 1976. citado en Piedras de Escndalo por Jos Miguel Cejas, MC 1992, Madrid, Espaa. [6] Jn. 12, 24. [7] El Que Quiera Venir Conmigo de San Alfonso Mara Ligorio. Apostolado Mariano, 1987, p. 6. [8] Santa Rita de Casia de Armando Gualandi. Ed. Alba, 1987, p. 15, 94-95. [9] Ob. Cit. p. 9 [10] San Pedro Claver Esclavo de los Esclavos. ngel Valtierra S.I. y Rafael Mara de Hornedo S.I. BAC, 1985, pp. 116-118. [11] Santa Rosa de Lima, Mujer y Santa, Benjamn Garca, Ediciones Paulinas, 1991. [12] Mt. 16, 24. [13] Cfr. P. Antonio Royo Marn O.P. en Teologa de la Perfeccin Cristiana. BAC p. 338. [14] Catecismo Catlico. Editorial Centro Don Bosco, 1983, p. 175. [15] xodo 3, 13-14. [16] Mateo 16, 24.