Sanmitsu (Los tres secretos) En Japones = Nenriki, Jumon, Ketsu-In. En Sanskrito = Mandala, Mantra, Mudra.

En Espaol = Intencin concentrada, Palabras de poder, Posturas de mano.

Simbolo de = La voluntad, El Intelecto, Accin Fsica.

En Sanmitsu = Pensamiento, Palabra, Acto/Accin

San Mitsu es de origen japons y significa los tres misterios, es propio del Mikkyo (El Mikkyo es la vertiente esotrica del Budismo.) aunque otras corrientes budistas tienen sistemas iguales o muy parecidos.

Todos nos relacionamos con el mundo y afectamos a este a travs de nuestras acciones fsicas, nuestras palabras y nuestros pensamientos, pero de la misma manera que no solo somos cuerpos fsicos sino que estamos conectados con una energa universal, nuestro cuerpo, habla y mente tambin afectan en este plano.

El San Mitsu Posee tres partes:

1 Mandala: Podan ser representaciones simblicas en cuadros o dibujos para centrar la atencin de la mente, o dibujos en el suelo de Kanjis protectores (Kamiyomoji), o fotografas de grandes maestros como proteccin en la meditacin.

2 Mudra: Posturas de las manos para canalizar energas, tambin se conocen como llaves de manos para abrir puertas interiores (del espritu).

3 Mantra: Conocidas palabras que generan fuerzas internas o tambin y no tan conocido, se dice que el Mantra primordial es "La palabra" que no puede pronunciarse con la boca, que figura en el "Ryu sen no Maki" (pergaminos del claro sonido oculto).

Al igual que un practicante de artes marciales repite cientos de miles de veces un golpe de determinada manera, hasta que en una situacin de estrs el golpe sale perfecto sin pensar, a travs del San Mitsu domamos nuestras acciones para que tanto consciente como subconsciente, nuestro pensamiento, palabra y accin impuros, se sintonicen e igualen al pensamiento, palabra y accin puros e iluminados de Buda.

I-MITSU: Las formas de pensamiento que canaliza las intenciones. KU-MITSU: La forma de la palabra que aporta la vibracin al pensamiento. SHIN-MITSU: La accin que se materializa a consecuencia de los anteriores.

Lo que piensas, lo que dices y lo que haces es lo verdaderamente importante.

Mikkyo

Libro de J.M.Collado sensei sobre el Mikkyo El Mikkyo es la vertiente esotrica del Budismo. En este sistema se estudian los principios fundamentales de dicha filosofa y se aplican los conceptos relativos al SAN MITSU (Pensamiento Palabra Accin) como medio para identificarnos con el arquetipo idealizado, que en Mikkyo se denomina divinidad o Buda. La identificacin se realiza a tres niveles:

I MITSU: - Identificacin con la imagen visualizada del arquetipo, normalmente a travs de un mandala (Representacin grfica de las energas del cosmos). - Tambin pueden visualizarse imgenes geomtricas sencillas capaces de despertar en nosotros energas concretas (Yantras). - En ocasiones se eligen imgenes de la naturaleza (paisajes, animales, etc) que aportan esta sensacin energtica concreta.

- Otras veces son simplemente imgenes o personajes de referencia idealizados (procedentes de la realidad o de la ficcin) los que nos acercan a las cualidades energticas que intentamos asimilar (vestir). - La aplicacin cotidiana del I-mitsu corresponde al hecho de ser conscientes del efecto que provocan nuestra forma de pensar: dentro de nosotros mismos y tambin en todos los que nos rodean. El pensamiento es el asiento de nuestras palabras y de nuestras formas de actuar. Diariamente debemos tratar de mantener una mente lcida repleta de pensamientos positivos, alineada con nuestro ideal. El pensamiento es la fuente del primer tipo de karma que desarrollamos en nuestra vida.

KU MITSU: Se trata en esta fase de identificarse con la palabra del Buda es decir con el sonido o vibracin esencial que identifica una divinidad concreta cuyas energas deseamos despertar. - Es el Mantra o palabra divina que nos sintoniza con la vibracin de energa espiritual concreta. - Pueden ser sonidos simples (Semilla Shuji) o bien composiciones formadas con diferentes sonidos elementales unidos. - Cada sonido representa e identifica un aspecto de la divinidad y en Mikkyo se representan mediante slabas de la caligrafa Siddham (Snscrito) que a modo de smbolos encierran la potencialidad de esa divinidad concreta. Dibujarlos y pronunciarlos nos sintoniza con la vibracin especfica idealizada. - La aplicacin cotidiana del Ku-mitsu se corresponde con el hecho de ser conscientes de los efectos que nuestras palabras tienen en el mundo que nos rodea. Diariamente debemos esforzarnos por emplear un lenguaje coherente con nuestro ideal, que sea capaz de crear armona en nosotros mismos y a nuestro alrededor Recordar que la palabra es la fuente del segundo tipo de karma que generamos en nuestras vidas.

SHIN MITSU: - Es la fase correspondiente a la identificacin a travs de la accin del cuerpo fsico.

- Esta accin puede entenderse como una manera de actuar o posicionarse, pero normalmente hace referencia a la sntesis de la accin perfecta o gesto identificativo de la divinidad. Es decir lo que normalmente se conoce como Mudra o Ketsu-in en japons. - La simple ejecucin de ese gesto o mudra caracterstico, despierta en nosotros el tipo de energa concreto relacionado con el ideal que buscamos. - La aplicacin cotidiana del Shin-mitsu se corresponde con el hecho de tomar conciencia de los efectos de nuestras acciones diarias dentro del mundo en que vivimos. Estas acciones dan lugar al tercer tipo de Karma que generamos.

Debemos establecer un ideal para estas acciones, despus de haber aprendido de nuestros errores.

LAS FORMAS MEDITATIVAS EN EL NINPO MIKKYO

Todos los sistemas meditativos requieren de una previa relajacin de los msculos del cuerpo, as como de una estabilidad en la actividad mental. La relajacin fsica inicial debe finalizar en una posicin estable del cuerpo que permita un perodo, normalmente largo de tiempo, en el que no sea necesario moverse. La columna vertebral debe mantenerse vertical durante toda la meditacin (cuello erguido con la barbilla ligeramente recogida hacia la garganta) independientemente de la relajacin general en todos los msculos. Se debe mantener una atencin especial sobre este punto. Por ello suele comenzarse por una serie de estiramientos de la columna. Para iniciar la relajacin fsica: se pasa revista mentalmente a todos los msculos del cuerpo, desde los pies hasta la cabeza, visualizando cmo se produce esa relajacin de una manera inmediata, tan slo con pensarlo. Si en algn momento un msculo se resiste a esa relajacin, comenzar por contraerlo suavemente para soltar la tensin inmediatamente despus, verificando entonces su relajacin. Repetimos mentalmente: " Mis msculos se han relajado. No existe ninguna tensin en mi cuerpo..." A continuacin procedemos a concentrarnos en la actividad mental. No debemos esforzarnos por "no pensar en nada", sino por no fijar la mente sobre ninguno de los pensamientos que pasan por ella. La mente se convierte entonces en un "espejo" que refleja todos los pensamientos, pero no mantiene fijo ninguno de ellos. A partir de este momento es cuando realmente podemos centrar la mente en el objetivo de la meditacin. A esta focalizacin de la mente se le denomina en Reiki: MOKUNEN. _ MEDITACION BASICA SHI - KAN ("Parar y Observar"): SHI: Meditacin Dhyana . Similar a la utilizada en Zen. Parar la actividad mental. Clarificar la mente. KAN: Meditacin Vipassana. Observar para lograr comprensin. Para discernir la naturaleza de la realidad. Ambas suelen usarse conjuntamente. - EJEMPLO DE MEDITACION SHI: SUSOKUKAN: Contar las respiraciones.

- EJEMPLO DE MEDITACION KAN: Observacin analtica de fenmenos o actividades internas o externas a nosotros.

OTROS TIPOS DE MEDITACION PROPIAS DEL MIKKYO GACHIRINKAN: Observacin de la imagen de un crculo blanco sobre fondo negro._ AJIKAN: Observacin de la letra siddham : " A "._ JIRINKAN: Observacin de conjuntos de slabas grmen (SHUJI) de la escritura Siddham (Snscrito)._ Meditacin sobre un MANTRA (JUMON)._ Meditacin sobre la imagen de un ARQUETIPO (BUDA) con caractersticas energticas determinadas._ Meditacin sobre de un MUDRA (KETSU IN) que representa una caracterstica arquetpica concreta._ Meditacin sobre un MANDALA (MANDARA): representacin de un conjunto de arquetipos (Budas)._

Nota: Todos los perodos de prctica meditativa se inician con el sonido de un cuenco o campana . TRES TOQUES AL INICIO DE LA MEDITACION : (1) Para adoptar la posicin (2) Relajar el cuerpo (3) Apaciguar la mente. UN SOLO TOQUE AL FINAL : Para salir del estado meditativo, pero sin perder la armona interior lograda.

The Meaning of: "SHIKEN HARAMITSU DAI-KO-MYO"

Copyright 2002 James Deacon

"Shiken Haramitsu Daikomyo" is a sacred 'nine-syllable' Buddhist mantra. It (conceptually) translates as :

"May the Light in our heart bring the awareness of harmony perceived by spiritual awakening, and bring sincerity, loyalty and faithfulness in what we are achieving." or, if you prefer: "The Wisdom of the Four Hearts leads us to Enlightenment" The 'Four Hearts' ( lit: Four Perspectives) are: The Merciful Heart - expresses love for everything The Sincere Heart - follows.what is right The Attuned Heart - follows the natural order of things The Dedicated Heart - holds to the chosen pursuit. Shiken (four perspectives): is the sensation and the harmony perceived by the sense of hearing and heart. Haramitsu (-in Sanskrit: Paramita): is Buddha's Satori or a permanent state of spiritual awaking that transcends the limitations of life and death. Daikomyo: is the 'Great Komyo' - the 'big bright light' of illumination - the light of your heart - the Radiance of a Deity (Buddha, Bodhisattva, 'Vidyaraja', etc) - the manifest expression of the Light of Wisdom: the means by which illumination "dawns on us."

El trmino paramita se traduce generalmente por perfeccin o virtud, pero su significado es ms bien disciplina para el logro de la Iluminacin .

Chi haya buru, kami no oshie wa, tokoshie ni,tadashiki kokoro, mi o mamoru ran"; que se traduce como: "Oh grande entre los grandes, que tusenseanzas nos protejan eternamente y nos permitan mantener el corazn puro" .

Uta #1

(Chi-haya-buru) (Kami-no oshie-wa) (Tokoshie-ni) (Tadashiki-kokoro) (Mi-O-mamoru-ran)

O great One! Your Teachings Eternally Enable me to keep my heart true And protect my self.