En la Argentina se recurre a 35 tipos de terapia

Van de la medicina tradicional hasta el chamanismo y el reiki

Con el drama de mi marido, recorr todo lo que encontr: brujas y mdicos, y no de los ortodoxos, sabs?, porque buscaba que me ayudaran, no que me dijeran lo que pasaba, porque eso yo ya lo saba.... Como Susana, una portea de mediana edad y estudios secundarios completos, buena parte de los argentinos no se conforman slo con la opinin del mdico tradicional, sino que recurren a opciones teraputicas alternativas, que les brindan alivio a su padecer, no slo fsico, sino mental y emocional. Un recorrido por todo el pas, desde las grandes ciudades hasta las poblaciones indgenas, demuestra que los argentinos pueden utilizar hasta 35 tipos de terapia para combatir la enfermedad. Todo el mundo selecciona y combina medicamentos, pero la cantidad y el tipo depende de la regin, el nivel socioeconmico y las diferencias culturales y tnicas. Es ms, la mayora de los problemas de salud de la poblacin se soluciona con medicina domstica, coment a La Nacion la doctora Anatilde Idoyaga Molina, directora del Centro Argentino de Etnologa Americana (CAEA)-Conicet y coordinadora del primer mapa argentino de uso de la medicina. Los sectores con ms recursos econmicos son los que ms combinaciones realizan entre la medicina tradicional (a la que la investigacin denomina hospitalaria), las alternativas y el autotratamiento con frmacos y cataplasmas, ventosas o alguna mezcla de hierbas recomendada por una vecina, un familiar o un compaero de trabajo. El trazado del mapa de medicinas comenz en 1997, cuando 22 investigadores del CAEA, el Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA), la Universidad Nacional de La Plata y la Universidad Nacional de San Juan comenzaron a recorrer el pas y a convivir con la realidad en ciudades, pueblos y asentamientos. "Este trabajo es muy importante porque est centrado en los enfermos y en sus decisiones, que no son al azar, sino racionales y coherentes para cada uno de ellos -opin el mdico y antroplogo Roberto Campos Navarro, de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, sobre el estudio-. Debemos reconocer que en Amrica latina existen diversas opciones teraputicas, por lo que hay que pensar en polticas de salud que no estn centradas en una nica prctica mdica legalizada cuando la gente usa esas opciones." Esto, para el experto, es ridculo en el siglo XXI y es necesario educar y orientar a la poblacin en los usos de esas alternativas. Campos Navarro visit nuestro pas como comentarista de los dos tomos que renen los datos recolectados durante la investigacin Los caminos teraputicos y los rostros de la diversidad , presentada la semana pasada. All, en casi 800 pginas, los autores concluyen que en la Argentina funciona en realidad un "sistema etnomdico" en el que convive una combinacin de la medicina acadmica u hospitalaria con las medicinas tradicionales (el chamanismo y el curanderismo), el autotratamiento (frmacos o remedios caseros), las medicinas religiosas (carismticas, evanglicas y afroamericanas) y las terapias alternativas, como reiki, acupuntura, cromoterapia, dieta macrobitica, terapia de vidas pasadas, medicina ayurvdica, aromaterapia, astrologa o tnel fotnico, entre tantas otras. Se estima que de cada tres revistas o libros que se editan, dos son sobre dietas para vivir mejor, terapias alternativas o temas de salud. "No esperbamos encontrar que las personas que ms medicinas combinaba iban a ser las ms educadas y las que mayor recursos tienen -seal Idoyaga Molina-. Evidentemente, su universo o red social tiene una

mayor llegada o es ilimitado, dado que disponen de los medios de informacin y econmicos para, incluso, viajar al exterior en busca de un tratamiento." De boca en boca

A lo largo y a lo ancho del pas, la difusin de las distintas medicinas disponibles es bsicamente de boca en boca, y cuanto mayor es la duracin de la enfermedad, ms opciones se consultan.
As lo experiment Alicia, una habitante de San Salvador de Jujuy entrevistada por la doctora Idoyaga Molina durante el trabajo de campo entre la poblacin criolla, mestiza e indgena del noroeste argentino (NOA) y Cuyo. "Mi hermana sufre de artritis; ha probado [una] enorme cantidad de terapias -relata Alicia en el estudio-. Ahora se trata con un mdico de Salta. La pobre est llena de dolores. Antes estuvo con un naturista de Chile; ah la untaron con barros y yuyos. Fue a Buenos Aires a tratarse con una terapia que tena que ver con las abejas. Una vez fue a un curandero, aunque no cree en esas cosas. Otra vez fue a un culto carismtico, pero no volvi para continuar el tratamiento porque le pareca ridculo. El tratamiento de la medicina [hospitalaria] le infect el cuerpo con corticoides y estuvo cinco aos para desintoxicarse. A veces parece que el mdico no sabe lo que uno tiene. Sufre de tantos dolores que ya no le gusta relacionarse." En el NOA y Cuyo, la seleccin es muy parecida: en las ciudades, se combina una gran cantidad de terapias alternativas, aunque con menos opciones que en la ciudad de Buenos Aires y el conurbano. En el interior, el curanderismo y la consulta en el centro de salud o el hospital ms cercano es lo ms habitual. La primera opcin En la zona central del pas, un 89% de los sectores medios y altos de la poblacin del rea metropolitana combina medicinas; del 11% restante, un 5% recurre a distintas formas de autotratamiento, que en la mayora de la poblacin del pas es la primera opcin teraputica e incluye desde el uso de hierbas o frmacos sin receta mdica hasta las prcticas religiosas. La combinacin de la medicina hospitalaria con prcticas como los grupos de oracin, las misas carismticas o las entrevistas individuales con sanadores, en zonas del conurbano, por ejemplo, llegan al 50% de la poblacin. Los principales usuarios de esas prcticas son tanto los catlicos con altos recursos o de clase media, como los creyentes pentecostales de bajos recursos. En cambio, las personas menos creyentes optan ms por la medicina oriental. Asimismo, en esta regin es donde se registran las cifras ms bajas de personas que slo optan por la medicina hospitalaria (4%) o que le rehyen por completo (3%) y recurren slo a las terapias alternativas. El yoga es, segn el estudio, la terapia ms utilizada por todos los sectores de la poblacin. En el noreste argentino (NEA), criollos e indgenas prefieren usar la medicina de su propia etnia, aunque ante una enfermedad o dolor tienden a combinar lo que tienen ms a mano: como la medicina hospitalaria y el chamanismo. Es grande tambin la oferta religiosa pentecostal con lderes nativos. "Esto no es casual en esta regin porque comparte con el chamanismo la idea de enfermedad como una sustancia que hay que expulsar del cuerpo", seal Idoyaga Molina. En algunos sectores de nivel medio en Misiones combinan el servicio hospitalario con las terapias alternativas o con el mdico de campo que ofrece medicina occidental. En la Patagonia, la medicina hospitalaria cede terreno ante la medicina domstica. "All estn los mapuches, que son ms cerrados que los indgenas del Chaco o los guaranes, y a los que no consultan los criollos", explic la investigadora. Segn el estudio, la oferta del chamanismo es slo para los mapuches, mientras que los galeses recurren a la biomedicina. En definitiva, como dijo el doctor Campos Navarro, "es hora de abrir un nuevo dilogo en la atencin de la salud". Mdicos y enfermeras, asegur, "perciben cada vez ms la necesidad de un cambio [del sistema] que

respete y comprenda otras prcticas teraputicas. Muchos mdicos aceptan la existencia de prcticas domsticas para curar el empacho o la culebrilla, mientras que otros tienen una visin monoltica de la medicina". O como la automedicacin: "No es tan simple prohibirla -sostuvo-, as que mejor comencemos a orientar a la poblacin y a ensearle a usar los medicamentos adecuadamente" Y la doctora Idayoga Molina concluy: "En un pas como Inglaterra, la medicina oficial ofrece una o dos terapias alternativas y el paciente decide qu hacer. En pacientes con cncer, por ejemplo, esto mostr mejorar la calidad de vida. Por lo tanto, no es algo raro empezar a reconocer virtudes en otras medicinas". Por Fabiola Czubaj De la Redaccin de LA NACION