Introduccin a la psicologa Introduccin a una historia de la psicologa social Introduccin: por qu estudiar la historia?

En general, cuando se trata de grupos y sistemas sociales no llegaremos a comprender totalmente lo que sus integrantes hacen en la actualidad a menos que tengamos conocimiento de lo que estos (o sus predecesores) planearon previamente conseguir para su grupo de pertenencia. Lo que llamamos historia no es algo dado que pueda ser grabado y estudiado como otros hechos, fsicos o sociales. La historia tiene que construirse. Los datos, cifras, personas y sucesos pueden venir dados. Pero cules tengamos que considerar y cmo hayan de ponderarse y relacionarse es un asunto de construccin y de intencin Una cuestin importante, para construir la historia de una disciplina, puede ser la identidad de esa disciplina. cul es, por ejemplo, la identidad de la psicologa social? No hay acuerdo, pues ni el objeto de estudio, ni los mtodos, teoras y modelos que se construyen ofrecen criterios fiables y vlidos para una definicin. o Aunque este inters por el pasado en atencin al presente ha sido denominado orientacin presentista hacia la historia existe tambin un inters puramente histrico por el pasado por su inters intrnseco, por ejemplo, para averiguar qu problemas haba en perodos anteriores y que mtodos y soluciones se conocan y se utilizaron entonces; esta es la actitud historicista. La distincin, no obstante, es un aspecto importante de la identidad. Resulta evidente la coexistencia de varias psicologas sociales diferentes. Al menos en lo que concierne a las dos principales variantes, esto es, la psicologa social sociolgica (PSS) y la psicologa social psicolgica (PSP), se han analizado cmo existen sin que se presten mucha atencin entre si. La explicacin de este cisma es tan sencilla como problemtica. Los miembros de los dos grupos, por lo general, tienen diferentes currcula; estudian, ensean y trabajan en diferentes departamentos; leen y escriben para diferentes manuales y revistas; tienen diferentes carreras; y pueden adherirse a diferentes visiones de la ciencia. Los miembros de la PSS y de la PSP tienen diferentes historias, con diferentes pioneros y heroes. Son las diferentes historias las que proporcionan y mantienen diferentes identidades. Una tercera variante de la psicologa social, relativamente independiente de la PSP y la PSS (aunque de sta en menor grado), es la psicologa social analtica , tal y como se ha desarrollado dentro del marco psicoanaltico Existe otra funcin estrechamente relacionada con esta de construccin de la historia, que tiene un carcter igualmente psicosocial: la funcin justificadora, varios han sostenido que relacionndonos historiogrficamente a nosotros mismos ya nuestra investigacin actual con los logros clsicos, con las reputadas teoras del pasado o con los grandes hombres, justificamos nuestro propio trabajo y posiblemente incrementamos nuestro prestigio cientfico.

Conectar el presente con un pasado bien seleccionado otorga cierto abolengo, cuya continuidad desde la obra de un antepasado clsico (padre fundador o similar) a nuestro trabajo investigador actual se interpreta como un progreso en la corriente principal, en el conocimiento acumulado Una historia de la disciplina til debe tener en consideracin las discontinuidades, inconvenientes, fracasos y callejones sin salida, as como las continuidades, xitos y progresos. No debe pretender unidad si lo que hay es pluralismo, como ocurre en la psicologa social. Finalmente, como con cualquier fenmeno que podamos estudiar, necesitamos informacin sobre el contecto general. El contexto, el sistema social, poltico y econmico dentro de los que una disciplina especfica se desarrolla.

El largo pasado del pensamiento psicosocial Dado que no existe psicologa social, ni en forma ni en contenido, antes de finales del siglo XIX, nuestro inters en su largo pasado es un inters por la historia del pensamiento social o filosofa social. Algunas de sus cuestiones centrales son: o Si las personas son concebidas como individuos, cada uno de los cuales es nico, o son esencialmente idnticos a los dems o Si la persona individual es considerada como un producto de la sociedad o, a la inversa, la sociedad es considerada como un producto y una funcin de los individuos que la componen o Si la relacin entre individuo y sociedad es un problema con sentido o es la expresin de una ideologa oculta o Si la naturaleza de los seres humanos es bsicamente egosta y necesita de las tcnicas y procesos de educacin, moralizacin o socializacin para capacitar a las personas para convivir en grupos, comunidades y estados, o si los seres humanos son sociales por naturaleza y son las buenas o malas influencias las que los hacen sociales o antisociales o Si los hombres y mujeres son agentes libres y responsables o estn determinados por fuerzas naturales y sociales Las dos principales ramas de pensamiento social hayan sido denominadas platnica y aristotlica, respectivamente. Platn haba enfatizado la primaca del estado sobre el individuo, el cual, para convertirse en autnticamente social, tena que ser educado bajo la responsabilidad de las autoridades. Para Aristteles, en cambio, el ser humano es social por naturaleza y se puede confiar que esta permitir a los individuos vivir juntos e ingresar en las relaciones personales, a partir de las cuales las familias, las tribus y en ltima instancia el estado, se desarrollarn de forma natural. Esta diferencia de nfasis entre Platn y Aristteles no debera exagerarse; sin embargo, ellos son los precursores de dos tradiciones de pensamiento social y enfoque centrado en el individuo. El primero enfatiza la funcin determinante de las estructuras sociales (sistemas, instituciones, grupos) sobre la experiencia y la conducta individual; el segundo, por el contrario mantiene que los sistemas sociales se pueden explicar a partir de los procesos y funciones individuales En la historia del pensamiento social la concepcin de la primaca de lo social ha tomado muchas formas. Para Hegel el estado es no slo la forma fundamental de

sociedad sino tambin la encarnacin de lamente social, de la cual las mentes individuales son activos participantes. Crticos de Hegel, aunque siguiendo su nfasis, Marxs y Engel, desarrollaron una teora de la historia y de la sociedad segn la cual el nivel econmico de desarrollo en una sociedad dada (con los modos predominantes de produccin e intercambio), la divisin resultante de la sociedad en clases y la lucha entre estas clases, condiciona la vida social e individual: No es la conciencia del hombre lo que determina su ser, sino al contrario, su ser social el que determina su conciencia. Si bien en el largo pasado de la psicologa social podemos encontrar otras teoras importantes de la primaca de lo social y de la sociedad sobre el individuo, debemos dirigir nuestra atencin ahora a algunos ejemplos de la postura opuesta: los antecedentes filosficos de una ciencia social centrada en el individuo. La psicologa y con ella la psicologa social, es el estudio de la conducta y de la experiencia individual, es de esperar importantes influencias de las diversas formas de individualismo sobre la psicologa. individuo abstracto, segn la cual los elementos psicolgicos bsicos humanos (ya sean denominados instintos, necesidades, deseos o carencias) se suponen como dados, independientemente de un contexto social. Puesto que son invariables, por el grupo, la sociedad en general, son una simple unin o el producto de tales facultades individuales. Una parte importante de este individualismo se desarrollo histricamente bajo los nombres de hedonismo y utilitarismo. Principio bsico del hedonismo es el principio del placer, segn el cual actuamos con la finalidad de asegurar y mantener el placer y evitar y reducir el dolor. Quien transform tericamente el principio del placer en el principio de utilidad, el utilitarismo- la doctrina que aboga por la bsqueda de la mayor y ms diversa felicidad- la cual entr en el pensamiento social para quedarse. Para la mayora de las modernas teoras del condicionamiento y de la motivacin, muchas de las cuales se han desarrollado como teoras psicosociales, las ideas fundamentales de la satisfaccin individual, son variaciones del principio del placer o del de utilidad. Existen otros dos desarrollos intelectuales en el siglo XIX que contribuyeron significativamente a la moderna psicologa social: la sicologa y la teora evolucionista. Como trmino y como programa, la sociologa fue creada por Augusto Comte, quien tambin ha sido alabado y condenado como padre del positivismo. Para Comte el positivismo era un sistema filosfico que implicaba un modelo evolutivo de progreso del conocimiento humano, desde el teolgico, pasando por el metafsico, hasta un estadio positivo del conocimiento cientfico, en el cual los fenmenos son considerados como reales y ciertos, y el conocimiento es la descripcin de tales fenmenos y de su orden espacial y temporal sobre la base de las constancias y las variaciones. Concibi a la sociologa como la ciencia culminante, que comprara las culturas segn su diferente estadio de evolucin social. Emile Durkheim sostena que los hechos sociales son independientes de, y exteriores a, la conciencia individual. De ah que las representaciones colectivas Mientras que la autonoma de lo social frente a lo individual hizo a Durkheim reclamar una psicologa colectiva independiente de la psicologa individual, la mayora de las concepciones pioneras de la psicologa social que surgieron

alrededor de finales del siglo pasado estaban moduladas segn una psicologa del individuo. Slo muy posteriormente el psiclogo francs Moscovici, recogi y revis la teora de Durkheim de las representaciones colectivas Finalmente, hacia el final de lo que hemos denominado el largo pasado, tiene lugar el impacto de la teora de la evolucin La pionera contribucin de Darwin a la psicologa social puede encontrarse fundamentalmente en The Descent of Man y en el volumen hermano The expresin of the Emotionsin Man and Animals. El hombre es un animal social que ha desarrollado la capacidad de adaptarse fisica, social y mentalmente a un medio cambiante, parte del cual es social, como por ejemplo la tribu o el grupo. De ah que la expresin de las emociones tenga su funcin social en la comunicacin inter e intraespecies.

Los comienzos de la moderna psicologa social: Seguidamente consideramos solo dos enfoques muy importantes para la psicologa social: Primer enfoque: Volkerpsichologie. Literalmente es una psicologa de los pueblos, en la practica es una psicologa comparativa histrico social y cultural. La Volkerpsichologie en ese caso es la manifestacin y el prototipo del pensamiento psicosocial alemn. La referencia a Alemania enfatiza un nacionalidad particular, es decir el desarrollo poltico, social y cultural como el contexto cambiante de la mente social e individual . En esta tradicin la suposicin clave era que la forma primaria de asociacin humana es la comunidad cultural. El lenguaje era el medio en el cual la comunidad modelaba a sus miembros individuales, estos a su vez, contribuyen activamente al lenguaje el cual se concibe como un producto social. Mientras que hoy en la sociedad abstracta a la que se considera como el contexto social de la experiencia , de la accin y de la interaccin , para los acadmicos alemanes de los siglos 18 y 19 lo era la comunidad nacional y cultural del VOLK , cuya mente o espritu ( VOLKSGEIST) se tomaba como la idea o principio mental unificador. Tanto el VOLK como el Volkerpsichologie se convirtieron en los tpicos de la nueva disciplina. Desde sus inicios no hubo duda de que la nueva disciplina estaba conectada con, a la vez que contribua, los esfuerzos polticos tendentes a la consecucin de una nacin estado alemana. Surgieron muchas de las preguntas que se han planteado de forma permanente en psicologa social, pero dado que el marco era nacional mas que social estas preguntas fueron diferentes de aquellas que se formularon en la psicologa de las masas francesa.

Wilheln Wundt ya considero en 1863 a Volkerpsichologie como el equivalente y complemento de la psicologa experimental individual . Subrayar algunos problemas comunes que se mantuvieron para la moderna psicologa social. La cuestin central es obviamente la naturaleza de la relacin individuocomunidad, que se implica numerosas cuestiones tericas, conceptuales y metodologicas. No hubo dudas, sin embargo, acerca de la naturaleza intrnsecamente social del individuo; una psicologa puramente individual y por consiguiente experimental es solo la mitad de la psicologa. Una pregunta igualmente secular es si la psicologa social, para ser autnticamente social, debe ser una disciplina histrica. Otra caracterstica de la Volkerpsichologie que apenas encontramos en la moderna psicologa social, es el inters por la relacin entre los individuos cuando actan e interactan y los productos de su ( inter)accin. Desde una visin estrictamente presentista es fcil encontrar fallos en la Volkerpsichologie por sus deficiencias en la metodologa ye investigacin experimental.

Psicologa de las masas. Los antecedentes intelectuales y cientficos de la psicologa de las masas son complejos. De una parte estn las numerosas tcnicas y concepciones en torno a la sugestin, como la tradicin del hipnotismo. Anton Mesmer, quien tenia la capacidad de poner a las personas en trance, haba pretendido controlar una fuerza animal universal (magnetismo) que fortalecera e incrementara la vida y salud. La sugestin hipntica , como mas tarde se le denomino , iba dirigida hacia el nivel de conciencia mas bajo del paciente para hacer su mente mas primitiva. Uno de los ejes de la famosa controversia que mantuvieron las escuelas francesas de NANCY ( caramelo) y la SALPETRIERE de Paris fue si la tcnica era fundamental mente diagnostica o teraputica. Pero tambin se convirti en uno de los modelos mas importantes de influencia social, del que se apropiaron los propios psiclogos de las masas para explicar la supuesta irracionalidad emocionalita y primitivismo de las masas. El otro modelo medico fue formado de la epidemiologa. Se considero como posible el contagio mental y apareci como una explicacin de la propagacin del afecto y de la anomia en las masas agitadas y amotinadas. El contagio mental fue interpretado mas tarde como una reaccin circular e inter estimulacin. De esta manera perdi tericamente su carcter de enfermedad infecciosa por el termino contagio y su significado connotativo ha sobrevivido. La segunda raz cientfica de la psicologa de las masas fue la criminologa. Lo que era un estado subconsciente y afectivo de la mente desde el punto de vista medico, en la perspectiva jurdica se convirti en la responsabilidad

disminuida del individuo sumergido en la masa e incluso en la masa delincuente. La suposicin bsica de este enfoque medico legal consiste de nuevo en que en la masa se hace mas primitivo, mas infantil, que cuando esta solo, y por eso menos inteligente menos guiado por la razn y menos responsable. LeBon la popularizo en su libro, es por ello que se hace referencia a Le Bon como el maestro de la psicologa de las masas. Si reunimos ambas fuentes, la medica y la criminologa, tenemos esta concepcin latina de la masa como a-normalidad, asociada tanto con la enfermedad como con el crimen, excepto en ocasiones en las que puedan existir circunstancias atenuantes. Las masas fueron descubiertas y temidas como causantes de la enfermedad general, y se requiri a la ciencia para que analizara en detalles de la relacin causal entre los fenmenos de masas y los demonios sociales. Una gran preocupacin de la psicologa de las masas latina fue el destino del individuo normal, quien se converta en anormal, bajo las condiciones sociales de la masa. Una distincin importante fue realizada por Tarde y Park, y es la que existe entre masa y pblico. Mientras que la primera implica contacto fsico y limites espaciales, el segundo , fundamentalmente debido a los modernos medios de comunicacin( la prensa), trascienden la contigedad espacial y se extiende como opinin publico. Como la Volkerpsichologie la psicologa de las masas no se desarrollo dentro del contexto de la psicologa acadmica. Algunos de los principales tpicos de la psicologa de las masas se incorporaron a la nueva psicologa social despus de que fueran individualizados y se hicieron, por lo tanto, asequibles al anlisis experimental. La moderna psicologa social: A la psicologa social tal y como la conocemos en la actualidad puede fechrsele su origen alrededor de finales de siglo. Los autores de manuales americanos prefieren fijar las fechas de los inicios de 1898, para el primer experimento en psicologa social, y de 1908 para los dos primeros manuales. Al final del siglo xix no solo existan la Volkerpsichologie y la psicologa de masas. Tambin exista el termino psicologa social aplicado a estudios que haban sido principalmente diseados para abordar al individuo en sociedad, o una psicologa de la sociedad. Ya desde los primeros programas de la psicologa social nos encontramos con dos diferentes nfasis que, en resumidas cuentas, son los siguientes: como psicologa social la nueva disciplina tendra que tratar

Con el individuo y con los procesos intra-individuales de la misma manera que lo hace toda psicologa. como psicologa social debera focalizarse en el papel del contexto (social estructural) desempea sobre los procesos individuales. La psicologa social en America latina: Quizs la emergencia de la psicologa social como una rea distintiva de la investigacin emprica, puede verse como una rebelin generacional en contra de los mtodos tericos de la filosofa social. Allport, Uno de los primeros psiclogos sociales americanos, concibi que la concepcin individualista coincida y se funda con una orientacin metodolgica, el enfoque experimental conductual. Para Allport , el primer psiclogo social en la tradicin conductista , la psicologa social se converta en la ciencia que estudia la conducta del individuo en la medida en que su conducta estimula a otros individuos o en si misma una reaccin a esta conducta. Sin embargo, mientras que el punto de vista conductual, fue solo una manera de concebir los hechos, el mtodo experimental fue la manera de producirlos. La combinacin del enfoque individualista, el punto de vista conductual y el mtodo experimental fue el medio para hacer de la psicologa social una disciplina cientficamente respetable; a este esfuerzo dedico la psicologa social las tres primeras dcadas de su existencia. Los psiclogos sociales continan intentando identificar su historia con el mtodo experimental. A pesar de las races europeas del experimentalismo, fue fundamentalmente en el clima social y cientfico de los estados unidos posterior a la primera guerra mundial donde ms que en cualquier otra parte, la psicologa social se convirti en una ciencia del individuo. La implicacin de esta limitacin fue que la psicologa social se aparto en gran medida del estudio de las cuestiones sociales. Aislando al menos en sus prcticas investigadoras a los sujetos de su contexto social hasta que en las crisis econmicas y polticas, tales como la gran depresin y la segunda guerra mundial, la urgencia de los problemas econmicos arrollo a los puristas en su laboratorio. El principal logro en los aos treinta y cuarenta fue el estudio y sobre todo la medicin de actitudes. Lewin totalmente conciente de lo que haba ocurrido en Alemania y despus en Europa se convirti en psiclogo social cuando aplico su teora de campo a los grupos, este enfoque se centro en el principio de inter-dependencia , enfatizando la primaca de todo ( la situacin o el campo) sobre las partes y haciendo uso de mtodos contractivos mas que mtodos clasificatorios.

Esta amplia metodologa permiti a Lewin y a sus colaboradores a realizar experimentos con grupos ( con prototipos de los campos de fuerza) asi como trabajar tambin con grupos en la vida comunitaria , con el fin de cambiar su conducta , moral prejuicios estilo , liderazgo etc. Un enfoque que llego a ser conocido como investigacin accin, la lista de su colaboradores y estudiantes desde sus aos en la estacin para la investigacin sobre bienestar del nio en la universidad de Iowa, hasta su propia profundizacin el centro de investigacin para la dinmica de grupos es probablemente la mayor contribucin que jams se halla asociado con un investigador despus de Hunt, aunque Lewin muri en 1947, fueron fundamentalmente lewianos quienes modelaron la psicologa social en America y consecuentemente en Europa , despus de la segunda guerra mundial.

Lo que realmente ocurri en las dcadas siguientes a la segunda guerra mundial en America y secundariamente en Europa, fueron adems del sucesivo refinamiento metodolgico, dos cambios tericos: Desde la perspectiva conductual a la cognitiva Y desde las teoras de rango ms amplio a aquellas de rango ms restringido. Ambos desarrollos no se circunscriben a la psicologa social sino que se aplican tambin a la psicologa en general. Mientras que el enfoque conductual puede ser caracterizado de forma general como un desarrollo fundamentalmente americano, con frecuencia se ha dicho que el cambio o el movimiento hacia el enfoque cognitivo fue ocasionado o al menos, facilitado por la aparicin de la psicologa del Gestalp en America. Los procesos cognitivos pasaron a ser concebidos desde entonces hasta ahora la situacin ha cambiado de nuevo: la cognicin tiene en la actualidad el significado de procesamiento de la informacin. Actualmente es de menor inters la conducta social (observable) que su representacin cognitiva que precede (planificando) acompaa( dirigiendo) y sigue (recordando) a la conducta. Es ahora el concepto de cognicin el que parece engendrar numerosas mini teoras, las cuales tienden a expandirse sobre toda la psicologa social. En relacin con la psicologa en general , Koch formulo la convincente argumentacin de que cualquiera que fuese la contribucin histrica europea , la psicologa comparativa posdarwiniana britnica, las concepciones pablovianas rusas, la emigracin de Gestalp, el descubrimiento de Piaget , la fenomenologia incluso y naturalmente , la filosofa neopositivista del circulo de Viena , esta fue con ansia recibida , dirigida y transformada en algo americano , cambiando de forma parcial con el conductismo indgena y totalmente individualista. Naturalizada y fortalecida institucionalmente la psicologa en los estados unidos , pronto supero en numero y en importancia los esfuerzos realizados en otros pases . La psicologa se convirti en un bien exportable a cualquier sitio

donde hubiera demanda y la demanda fue mayor en Europa de la posguerra, aunque en grado diferente segn las naciones y por razones distintas. Cual era la situacin de la psicologa social en Europa antes de la guerra? Sin una institucionalizacin propia solo hubo investigadores individuales con algn inters en psicologa social, por ejemplo en Inglaterra estuvo Bartlett, cuyo principal trabajo Remenbering (1932) ha captado solo recientemente el inters de los psiclogos sociales cognitivos. En Suiza estuvo Piaget, el Alemania Moede, cuya temprana psicologa grupal experimental ya haba impresionado a Floyd Allport y tambin hellpach, el fundador en 1921 del primer instituto (de corta) Allportt(1924) y tambin hellpach , el fundador en 1921 del primer instituto (de corta vida) de psicologa social y el autor del primer manual sistemtico alemn de psicologa social. Esta era la situacin en Europa despus de 1945, incluso despus de que los primeros centros de psicologa social se hubieran establecido con ayuda de America, sus miembros eran inconcientes de la existencia de los dems . Fue este aislamiento uno de los motivos de la fundacin de una asociacin europea de psiclogos sociales en los aos sesenta. Para la historia intelectual, sin embargo, hubo una motivacin mas profunda, constituida por la conciencia, (de algunos psiclogos) de la creciente dependencia de la hegemona americana en la definicin del campo. Entre los primeros en articular esta inquietud y en buscar la identidad de la psicologa social en Europa se encuentran Tajfel y moscovici, quienes cada uno a su manera, abogaron por una psicologa social distintiva a aquellos que se haba establecido y desarrollado en America. La psicologa social puede y debe incluir entre sus preocupaciones tericas y de investigacin un inters directo por la relacin entre el funcionamiento psicolgico humano y los procesos y sucesos a gran escala que modelan el funcionamiento y son modelados por el. Sea la diversidad de antecedentes culturales y sociales caractersticos de Europa lo que explique este mayor inters por el contexto social tanto de la conducta social como de su investigacin psicolgica. La preocupacin por le contexto social es evidente por ejemplo en los propios estudios de Tajfel sobre los esteriotipos el prejuicio y la conducta intergrupal y en los trabajos de Mosocvici sobre influencia social minoras y representaciones legales. Sin embargo independientemente de que haya un cambio general en la orientacin de la psicologa social en Europa, la europeizacin de la psicologa social ha servido para generar una interaccin mas viva y frecuente entre los psiclogos.

Otros sntomas positivos son los primeros manuales europeos de psicologa social, con autores procedentes de varios pases europeos y de Norteamrica. Una cuestin que permanece abierta es si la mayora de edad de la psicologa social vendr trayendo una sociedad dentro del laboratorio o aventurndose en el campo de las fuerzas sociales externas al laboratorio. Sin embargo dado que la psicologa social, como se ha intentado mostrar, despego con un enfoque y agenda mucho ms amplio, pero ha ido estrechando su tarea para obtener aceptacin cientficas mediante el empleo de los mtodos experimentales. Podr ser que ahora obtuviera aceptacin como ciencia social volvindose a dirigir a las cuestiones sociales reales.