1 DE SEPTIEMBRE/DOMINGO Domingo 22 del tiempo ordinario

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Testigos y testimonios de all y de aqu: + Julio Expsito Vitali. Estudiante, 19 aos, militante cristiano, mrtir de las luchas del pueblo uruguayo. Asesinado por la polica. + Ins Adriana Cobo. Militante de la Iglesia metodista, mrtir de la causa de los pobres, en Buenos Aires. + Julio Spsito Vitali. En 1971, hsce19 aos este militante cristiano fue asesinado por la polica, en Uruguay. + Ins Adriana Coblo, militante metodista, mrtir de la Causa de los pobres, Buenos Aires. + En 1978 Surge el grupo de Unin y Conciencia Negra, llamado luego de Los Agentes de Pastoral Negros. Este grupo lleva 35 aos de trabajo a favor de la inclusin. + Jess Jimnez, campesino, Delegado de la Palabra, Mrtir, en El Salvador. Asesinado en 1979. + Reinel Restrepo, prroco de Marmato (Caldas, Colombia). Lder de la oposicin a las mega-explotaciones mineras. Asesinado en 2011. Antfona Ten piedad de m, Seor, que a ti te he llamado todo el da; porque T, Seor, eres bueno y clemente, rico en misericordia con todos los que te invocan. (Sal 85,3.5). Oracin colecta Dios de poder, de quien procede todo lo perfecto, infunde tu amor en nuestros corazones para que, al hacer ms religiosa nuestra vida, aumentes en nosotros todo bien y o conserves con solicitud amorosa. Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn. Primera lectura Del libro del Eclesistico 3,17-19.28-29 Hijo mo, si eres rico, procede con modestia y te querrn ms que dando muchos regalos. Cuanto ms grande seas, ms debes humillarte, y as agradars a Dios. Porque es grande el poder del Seor, pero son los humildes quienes lo glorifican. La desgracia del orgulloso no tiene remedio, pues en l ha echado races la maldad. El

sabio entiende los dichos de los sabios; para el que sabe escuchar, la sabidura es un placer.
Palabra de Dios. R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 68 R/ En tu bondad, Seor, preparaste un hogar para los pobres. + Los justos se alegran, gozan en la presencia de Dios, rebosando de alegra. Canten a Dios: Su nombre es el Seor. R/ + Padre de hurfanos, protector de viudas, Dios vive en su santa morada. Dios prepara casa a los desvalidos, libera a los cautivos y los enriquece. R/ + Derramaste en tu heredad, oh Dios!, una lluvia copiosa, alivias la tierra extenuada; y tu rebao habit en la tierra que tu bondad, oh Dios!, prepar para los pobres. R/ Segunda Lectura De la Carta a los Hebreos 12,18-19.22-24 Hermanos: Para acercarse a Dios, ustedes no fueron, como los hebreos en el Sina, a un monte material, que ardiera en llamas. Rodeado de nubarrones, entre la oscuridad y la tormenta; ni escucharon el sonido de una trompeta, ni aquel clamor que los aterroriz, tanto que al orlo pidieron que no les siguiera hablando Dios. Ustedes vinieron al monte Sin y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusaln celestial, a las incontables legiones de ngeles en fiesta, a la iglesia de los primognitos, que tienen su nombre inscrito en el cielo; vinieron a presentarse al juez universal, que es Dios, y a los espritus de los justos que ya coronaron la carrera y al mediador de la nueva alianza, Jess.
Palabra de Dios Te alabamos Seor

EVANGELIO Lucas 14,1.7-14 Un sbado fue Jess a comer en casa de un jefe de los fariseos, y ellos se pusieron a observarlo. Jess, al ver que los invitados escogan los mejores puestos, les hizo esta sugerencia: Cuando te inviten a un banquete de bodas, no te sientes en el puesto de honor, porque puede haber otro invitado de ms categora que t; y al llegar el que los invit a los dos puede pedirte que le cedas el puesto al otro; entonces tendras que pasar por la vergenza de ir a ocupar el ltimo puesto. Cuando te inviten, sintate ms bien en el ltimo puesto; y as, cuando llegue el que te invit, te dir: Amigo, ven a sentarte ms cerca. Entonces quedars muy bien ante todos los comensales. Porque todo el que se enaltece ser humillado y el que se humilla ser enaltecido. Y al que lo haba invitado le dijo: Cuando des un banquete o una comida, no invites a tus amigos, a tus hermanos, a tus parientes o a tus vecinos ricos; porque luego ellos tambin te van a invitar a ti, y esa ser toda tu recompensa. Cuando des un banquete, invita a los

pobres, los lisiados, los cojos, los ciegos. Y sers de veras feliz, porque como ellos no tienen con qu pagarte, te lo pagar Dios en la resurreccin de los justos.
Palabra del Seor. R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin Ojal que podamos comprender la importancia de la humildad y vivir as. La autntica grandeza no est en las cosas, en el dinero, en la fama, en tener otros a su servicio. Est en la calidad humana, en nuestra capacidad para quererse a s mismo y querer a los dems, en ser tiles, serviciales, generosos, en tener la capacidad de compartir con generosidad y crear a nuestro alrededor un ambiente de armona, le alegra, de respeto, de amor fraterno. Si nos dejamos llenar de engreimiento, de orgullo, de prepotencia, de soberbia, nuestra vida se tornara solitaria, mentirosa, desgraciada ojal optemos por la sabidura de Dios, por todo aquello que llene nuestra vida de sentido humano, de alegra, de humildad Las comidas de Jess son especialmente significativas. En ellas comparti con todo tipo de personas: de derecha o de izquierda, ricos o pobres, puros o impuros, santos o pecadores. Durante las comidas se vieron signos muy valiosos, como el de aquella mujer cariosa que le lav los pies con sus lgrimas y se los sec con sus cabellos (Lc 7,36-50), o el de la mujer que derram un costoso perfume de nardo sobre sus pies (Jn 12,1-11). En las comidas comparti con sus amigos y hasta con sus enemigos. Segn el relato de Juan, durante la comida del lavatorio de los pies, cuando Judas ya tena en mente venderle por 30 monedas de plata, Jess le ofreci un ltimo signo de amor fraterno al darle un pedazo de pan mojado en vino (Jn 13,21-30). Pero, en la vida de Judas todo estaba oscuro; por eso, no pudo descubrir la grandeza de la amistad de Jess y su camino. Prefiri las 30 monedas.1 En las comidas, Jess aprenda y enseaba, amaba y se dejaba amar, serva y se dejaba servir. Sin duda, supo compartir con grandeza las cosas pequeas de la vida. Cuando era nio escuch de mis padres una frase cuya veracidad he comprobado durante la vida. En la mesa y en el juego se conoce al caballero. Ciertamente, en el juego se puede ver la baja calidad humana de quien hace trampa para ganar, de aquel que mete la zancadilla, porque quiere quitarle la pelota a su contendor, o la de aquel que simula una falta para cobrar la pena mxima. Ni hablar del deporte profesional, pues se ha convertido, muchas veces, en un elemento mercantilista, economicista y deshumanizante. En el juego tambin se puede descubrir la buena calidad humana de quien sencillamente sabe jugar y divertirse, de aquel que se exige para lograr resultados, pero tiene siempre presente que lo ms importante somos las personas, no el marcador que, en ltimas, puede ser una apariencia. En la mesa se puede ver la poca calidad humana de quien coge una gran porcin de comida sin pensar que alguien puede quedarse sin comer. El vaco existencial de
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Judas actu como suelen actuar muchos hombres prcticos. Seguir a Jess implicaba un riesgo tremendo. Las 30 monedas podan ser muy utilizadas para una buena causa. El hombre honesto y sensato dice lo que siente y el hombre prctico le escucha y luego se lo come (DOSTOIEVSKI, Fedor. Crimen y Castigo I. Bogot: Oveja Negra, 1982. Pg. 131)

aquella persona que come compulsivamente, el egosmo de quien se niega a compartir con los ms necesitados y la prepotencia de quien desprecia las cosas pequeas que ofrecen los pobres. En la mesa se puede ver, tambin, la alta calidad humana de quien comparte solidariamente el pan material que quita el hambre y fortalece el cuerpo, y el pan espiritual de la amistad que quita el tedio y le da sentido a la vida. Eso fue lo que hizo Jess en sus comidas. Esta vez la comida era en la casa de un jefe de los fariseos, aunque la relacin de Jess con este grupo poltico religioso en ese momento no era la mejor. Haba tenido varios enfrentamientos con ellos debido a que su total libertad, con la cual manifestaba el amor del Padre, chocaba con la mentalidad cuadriculada de los fariseos y su estricto cumplimiento de la Ley. Las predicaciones, las curaciones en das sbados, las parbolas y, en general, todo el ministerio de Jess, los haba molestado sobremanera. Antes del relato de Lucas que leemos hoy, los fariseos le haban sugerido a Jess que se marchara porque Herodes quera matarlo. No sabemos si lo hicieron porque de verdad el Rey Herodes pensaba matarlo en ese momento, porque los fariseos queran que se fuera o por las dos anteriores. Durante la cena, los fariseos lo observaban. Muchas veces, los evangelistas nos dicen que los fariseos y otras autoridades religiosas estaban pendientes de sus actos o de sus palabras para tener de qu acusarlo. Jess tambin observaba, no para hacerles luego una mala jugada y acabar con ellos. Siempre fue un buen observador. Durante esa comida observ cmo unos personajes sedientos de distincin escogan los primeros puestos para presumir de hombres importantes. Queran cultivar la atencin ajena y as colmar el vaco de su propia insignificancia. Les gustaba que los valoraran ms que a los dems y que notaran su importancia, aunque en esencia carecieran de ella, porque toda su vida giraba ms en el aparecer que en el ser. Jess fue un hombre sincero y frentero. Su observacin no se la guard, para despus hablar mal de ellos o para desprestigiarlos a tal punto de acabarlos, como s queran hacerlo con l los fariseos. Su observacin la hizo y la dijo en ese momento gustara a quien le gustara y molestara a quien molestara. No lo hizo para acabar con alguien, ni porque buscara el conflicto. La hizo como un acto de honestidad con quienes comparta el pan; porque la arrogancia y la vanidad de estos hombres destacados no les permitan ser verdaderos seres humanos. Su observacin no fue un ataque mordaz y devastador, sino una crtica constructiva que buscaba que todos fueran ms autnticos, libres y felices. Pero los fariseos no aceptaban la crtica, y eso es muy peligroso tanto en las personas como en las instituciones. Por eso, dice Jos Mara Castillo: Una institucin que no admite ni tolera disenso y crtica est, por eso mismo, condenada a perpetuar sus miserias y contradicciones. De ah que los inconformistas y los crticos son enteramente necesarios para que cualquier institucin o sociedad tome conciencia de sus patologas y, a partir de esa toma de conciencia, pueda vencer y desterrar sus incongruencias y sus posibles miserias.2 El que se enaltece ser humillado, el que se humilla ser enaltecido . (v. 11). Contra la arrogancia, la humildad. Deca Santa Teresa de vila: estaba yo considerando por qu razn
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CASTILLO, Jos Mara. El disfraz de carnaval. Bilbao: Descle de Brouwer, 2006. Pg. 18.

Nuestro Seor es tan amigo de la humildad y me dije: es porque Dios es suma Verdad y la humildad es andar en la verdad. El valor real del ser humano est en su ser, no en su tener ni en su apariencia. Es un gran engao sentir que somos ms o menos que otros. Podemos tener ms o menos, saber sobre algunas sobre algn tema, pero esencialmente todos somos iguales y tenemos la misma dignidad, aunque muchas veces sea pisoteada por otros o por nosotros mismos. Permtanme citar una hermosa cancin de Los Aterciopelados3: Es un mandamiento ser la diva del momento, para qu trabajar por un cuerpo escultural? Acaso deseas sentir en ti todos los ojos y desencadenar silbidos al pasar?... / Mira la esencia no las apariencias/ Que todo entra por los ojos, dicen los superficiales, lo que hay adentro es lo que vale 90-60-90 suman 240, cifras que no hay que, tener en cuenta. No te dejes medir, no te dejes confundir Agzate, hazte valer. Dice Jos Mara Castillo: El asombroso baile de disfraces al que asistimos cada da, a todas horas y en todas partes, es una de las cosas que ms dao hacen a todos. En un sentido concreto: eso es lo que ms destruye nuestra propia humanidad. Disfrazarse es aparecer ante los dems, no como uno es, sino como cada cual quiere que los dems lo vean. Eso exactamente es lo que hace trizas mi humanidad. Porque mi humanidad es lo que soy. Mi disfraz es lo que oculta lo que soy y muestra lo que se me antoja parecer que soy. He ah la raz de la deshumanizacin. Nos deshumanizamos porque aparentamos ser ricos, poderosos, importantes, notables en la vida y en la sociedad. Pero como ocurre que, normalmente no somos ni lo ricos que queremos ser, ni tenemos el poder que nos gustara tener, ni gozamos de la importancia con la que soamos, y as sucesivamente, entonces lo que hacemos es que, en lugar de aceptar nuestra propia humanidad y ser lo que realmente somos, cada cual se dedica a endosarse todos los das el disfraz que oculta su ser, su humanidad, y exhibe ridculas apetencias que nos deshumanizan.4 Las apariencias engaan, cuidado con las apariencias. El hombre es, la sombra parece; el que aspira a parecer renuncia al ser. Cuando el afn de parecer arrastra a cualquier abajamiento, el culto de la sombra enciende la vanidad. El vanidoso vive comparndose con los que le rodean, envidiando toda excelencia ajena y carcomiendo toda reputacin que no puede igualar. 5 Al respecto afirm Albert Einstein: estaramos en una situacin lamentable si el envoltorio fuera mejor que la carne que envuelve. Muchas veces los invitados devuelven la invitacin. Jess hizo una exhortacin final: Invitar a aquellos que no pueden devolver la invitacin. Pobres, lisiados, cojos y ciegos. A aquellos que no tienen con qu pagar, pues el mismo Dios ser el que pague. Jess invita, finalmente, a la generosidad sincera que no busca recompensa. A celebrar desinteresadamente la fiesta de la vida con quienes nadie celebra y con aquellos de los cuales nada se espera. A compartir nuestra vida con los marginados de la sociedad, a quienes les pasa normalmente lo que le pas a Jess en Beln, que le toc nacer en un establo porque no hubo para l un lugar en el mesn. En otras palabras, a encaminar nuestra vida no slo a buscar la satisfaccin personal sino al bien comn. Pues, como dijo Einstein: una vida encaminada fundamentalmente a la satisfaccin de anhelos
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Los aterciopelados es un grupo bogotano de rock en espaol. La cancin se llama El estuche, y la voz principal es de Andrea Echeverri. 4 CASTILLO, Jos Mara. Op. cit. Pag. 14. 5 INGENIEROS, Jos. El hombre mediocre. Bogot: Panamericana, 1999. Pgs. 135 139.

personales, tarde o temprano, conduce a una amarga desilusin. La vida de un individuo slo tiene sentido en tanto contribuya a que la vida de todo lo que vive sea ms noble y hermosa.6 Oracin sobre las ofrendas: Que esta ofrenda sagrada, Seor, nos traiga siempre tu bendicin salvadora, para que se cumpla con poder lo que realiza el misterio. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Saciado con el pan de la mesa celestial te rogamos, Seor, que este alimento de caridad fortalezca nuestros corazones para que nos animemos a servirte en nuestros hermanos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

CALAPRICE, Alice. Einstein entre comillas, seleccin y edicin. Bogot: Norma, 1997. Pgs. 165 -166.