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N IVEL S E CU ND AR IO P AR A ADU LT O S M DU LO DE E D U C AC I N SE M IP R E S EN C IAL

Sociologa

Definicin de estilo Definicin de estilo Definicin de estilo

... [1] ... [2] ... [3]

Definicin de estilo: Texto independiente: Dividir palabras Definicin de estilo Definicin de estilo ... [4] ... [5]

Definicin de estilo: Norm al (Web): Dividir palabras Definicin de estilo ... [6]

Definicin de estilo: biog: Dividir palabras Definicin de estilo: pie: Dividir palabras Definicin de estilo ... [7]

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Definicin de estilo: H2: Nivel 3, Dividir palabras Definicin de estilo: H3: Nivel 4, Dividir palabras Definicin de estilo: Pie de pgina: Dividir palabras Con form ato: Fuente: Negrita Con form ato ... [9]

GOBIERNO DE LA PROVINCIA DE ENTRE ROS

CONSEJO GENERAL DE EDUCACIN

DIRECCION DE EDUCACION DE JOVENES Y ADULTOS

NIVEL SECUNDARIO PARA ADULTOS MDULO DE ENSEANZA SEMIPRESENCIAL

EDICION 2008

AUTO RID AD ES

GOBERNADOR
Don Sergio Daniel Urribarri

VICEGOBERNADOR
Dr. Jos Eduardo Lauritto

MINISTRO DE GOBIERNO, JUSTICIA, EDUCACIN, OBRAS Y SERVICIOS PBLICOS


Cr. Adn Humberto Bahl

PRESIDENTA DEL CONSEJO GENERAL DE EDUCACIN


Prof. Graciela Bar

Vocales
Vocal Prof. Da. Maciel, Graciela Vocal Prof. Da. Irazabal de Lando, Marta Vocal Prof. Da. Herrera, Mara Delia Vocal Prof. Cogno, Susana

DIRECTOR DE EDUCACIN DE JVENES Y ADULTOS


Prof. D. SPIZER, Joel Wilfredo Subdirector Prof. D. GASPARI, Dante

EQUIPO DE PRODUCCIN DISEO Y ADECUACIONES JURIDICCIONALES Y PEDAGGICAS DEL SECUNDARIO SEMIPRESENCIAL


Diseo y Adecuaciones Coordinador Pedagogico Licenciado en Educacion Prof. Marengo Roberto Adecuaciones Curriculares Magister en Metodologia de la Investigacion Prof. Herrera Mariela Isabel Licenciada en Educacion Prof. Cabrera Patricia

El Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social brind apoyo financiero para la elaboracin de este material

Indice Presentacin Objetivos Unidad 1: La sociologa como disciplina cientfica Hacia el abordaje cientfico de lo social Ciencias sociales y ciencias naturales Ciencias sociales y sentido comn Objeto y perspectiva de la sociologa y su vinculacin con otras ciencias sociales Sociologa y otras ciencias sociales El trabajo del socilogo: los distintos tipos de investigacin sociolgica y sus metodologas. La teora sociolgica y su contexto de surgimiento La crisis de lo conocido y una nueva mirada para encarar el presente De qu hablamos cuando hablamos de clsicos? La sociologa en Argentina

Unidad 2: Los clsicos de la sociologa y sus preguntas Las preguntas clsicas: hacia una cultura sociolgica Durkheim y lo social Introduccin Los hechos sociales El anlisis en El suicidio Diferenciacin y solidaridad La concepcin de la teora crtica: Carlos Marx Introduccin La perspectiva marxista: el abordaje histrico-materialista Hacia la comprensin del modo de produccin capitalista Clases sociales: polos opuestos de una relacin en conflicto Clase para s Por qu comunista? Max Weber: la accin social y la creencia Introduccin La discusin con el marxismo vulgar o economicista La preocupacin poltica sobre la consolidacin del Estado alemn

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La discusin acadmica acerca de las posibilidades de conocimiento cientfico de los fenmenos sociales La teora de la accin en Weber La creencia: orden en el conflicto

Elim inado: T2 Elim inado: T2 Elim inado: T2

Unidad 3: La pregunta sobre el poder en el pensamiento sociolgico Introduccin El concepto de poder Dominacin, poder y coercin Legalidad y legitimidad Foucault y la reconceptualizacin del poder La dimensin productiva del poder El poder como relacin de fuerzas El poder es mltiple y local El poder es saber (y viceversa) Bourdieu y la teora de los campos El concepto de habitus La interaccin en campos

Elim inado: TU Elim inado: T1 Con form ato: Texto independiente 2 Elim inado: T1 Elim inado: T2 Elim inado: T1 Con form ato: No dividir palabras Elim inado: T1 Con form ato: Sin vietas ni numeracin, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm Elim inado: T2 Elim inado: T2 Con form ato: Sangra: Primera lnea: 1 cm, Sin vietas ni numeracin, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm Elim inado: T2 Elim inado: T2 Elim inado: T1 Elim inado: T2 Elim inado: T2 Con form ato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquem a numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1 cm, Lista con tabulaciones + No en 0 cm Elim inado: T1

:::.. Presentacin del mdulo

Con form ato: Color de fuente: Rojo Elim inado: T x t. p p a l

Con este mdulo nos proponemos contribuir a su formacin desde un rea especfica de las Ciencias Sociales: la Sociologa. A menudo percibimos la realidad de manera contradictoria. A veces, nos parece vivir en un mundo cada vez ms catico, vertiginoso y menos controlable por el hombre comn: Frecuentemente sentimos que muchas decisiones importantes para nuestras vidas son tomadas en un lugar lejano por personas de las que ni siquiera conocemos su existencia. Pero, al mismo tiempo, recibimos y reproducimos cotidianamente un discurso que privilegia la responsabilidad del individuo por sobre cualquier condicionamiento social. Por ejemplo, cuando se culpabiliza a los desocupados, con la conocida frase aqu no trabaja el que no quiere diciendo que, o bien no se capacitaron lo necesario, o bien no buscaron trabajo lo suficiente. As, la desocupacin pasa a ser presentada como un problema individual, con causas individuales y, quizs, lo ms importante de este tipo de argumentacin, con soluciones individuales.
La sociologa se ocupa de abordar la dim ensin social de aquellos problem as que aparentan ser individuales o que, por diferentes intereses, se presentan como si fueran individuales y no afectaran a grupos o clases.

Con form ato: Fuente: Arial, 12 pt, Diseo: Claro Con form ato: Norm al, Justificado, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm

Elim inado: Nota para diseo: Sugerim os incluir aqu alguna im agen que de cuenta del dinam ism o individuo sociedad. Mensaje Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 20%) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a Elim inado: T xt pp

Con este Mdulo aspiramos a contribuir a la formacin de esa mirada sociolgica y a proporcionarle una caja de herramientas con la cual interpretar crticamente la realidad social. Nuestro propsito es fortalecer el ejercicio de la ciudadana responsable y con capacidad para producir cambios. En el Mdulo desarrollaremos algunas de las preguntas que se formula la Sociologa para intentar comprender la realidad social que se nos presenta de modos tan contradictorios y, aparentemente, sin solucin. En la primera unidad abordaremos las caractersticas de la sociologa como disciplina cientfica, a fin de poder distinguirla de otros tipos de conocimiento, como el que manejamos en el nivel del sentido comn. Esto nos permitir comenzar a construir una mirada sociolgica que aborde problemticas que resultan familiares a todos nosotros como miembros de esta sociedad, sin renunciar a los conocimientos adquiridos previamente en la vida cotidiana, pero incorporando nuevas herramientas tericas. Desde esta perspectiva, trabajaremos en la Unidad 2 sobre la Teora Sociolgica Clsica a partir de quienes son considerados sus fundadores: Max Weber, Emile Durkheim y Karl Marx, de modo de poder establecer un dilogo entre sus aportes y nuestros asuntos y problemas ms actuales.

Asi, encontrar dos tipos de actividades: unas tendientes a la asimilacin, comprensin y comparacin de los conceptos principales de las distintas corrientes sociolgicas; y otras en las que usted se aproximar a casos y problemticas de nuestra sociedad actual, haciendo uso de las herramientas que el material terico le ha aportado. Finalmente, en la Unidad 3 nos ocuparemos en particular la temtica del poder, que permitir poner en discusin tanto a los autores clsicos entre s como a relevantes pensadores contemporneos del campo de la sociologa, como por ejemplo Pierre Bourdieu. Bajo el ttulo Apartado bibliogrfico encontrar indicado un conjunto de libros cuya lectura contribuir a la mejor comprensin de los temas estudiados, como as tambin, a profundizar aquellos que le resulten de mayor inters. Por otra parte, le recordamos la importancia de recurrir a los textos escolares que pueda obtener y de hacer sistemticamente consultas con el tutor para compartir con l la marcha de su estudio.
Con form ato: Color de fuente: Rojo

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Objetivos

Elim inado: T2 Elim inado: T xt. Ppal.

Esperamos que a partir del trabajo con el Mdulo de Sociologa usted: Reconozca las distintas aproximaciones a la sociologa como disciplina social, tanto en sus aspectos metodolgicos como en la definicin de su especificidad respecto de otras ciencias sociales. Conozca y comprenda algunos de los principales temas y/o preguntas de la sociologa, y el modo en que los temas y/o preguntas fueron considerados a partir de diferentes enfoques tericos. Comprenda la importancia delos aportes de la sociologa como instrumentos que contribuyen al anlisis crtico y reflexivo de la realidad social contempornea.

Con form ato: Texto independiente Con form ato: Diseo: Claro Con form ato: Fuente: Negrita, Subrayado Elim inado: Punteo Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineaci n: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

UNIDAD 1: LA SOCIOLOGA COMO DISCIPLINA CIENTFICA

Elim inado:
Salto de pgina

:::.. Hacia el abordaje cientfico de lo social Iniciamos aqu el abordaje cientfico de lo social.Aunque esto recin comienza, pensamos que es posible que usted en algn momento haya reflexionado acerca de los temas que desarrollaremos. Tanto de manera espontnea como a partir del estudio de otras materias. Seguramente usted se ha detenido a pensar que, desde que nacemos, los seres humanos convivimos unos con otros y juntos creamos y transformamos nuestra realidad. Podramos incluso afirmar que lo que nos hace humanos es precisamente esa convivencia con otros seres semejantes a nosotros. De all, que sea imposible conocer y comprender al ser humano si no es teniendo en cuenta cmo este se relaciona con la sociedad en la que vive y se desarrolla. Las ciencias sociales en general intentan conocer y explicar esta dimensin del ser humano, es decir su dimensin social. Cabe preguntarnos, entonces: a qu nos referimos cuando decimos social?

TU U nid ad 1: La So ciolo ga com o d isciplin a cien tfica T1 Elim inado: T xt Ppal

Elim inado: Nota a diseo: aqu debiera incluirse un par de im genes m edio vagas, pero de gente haciendo cosas, desde construir un algo entre varios, hasta gente conversando, o discutiendo Elim inado: Mensaje Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 20%) Elim inado: T xt Ppal Con form ato: Fuente: Arial, 12 pt Con form ato: Norm al, Justificado Con form ato: Espaol (Espaa - alfab. tradicional), Diseo: Claro Elim inado: Definicin Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%) Elim inado: Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con form ato: Diseo: Claro Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: T2

Llam am os sociales a los procesos y productos m ateriales y simblicos que los seres hum anos cream os y recreamos, voluntaria o involuntariam ente, da a da en interrelacin con otros. Esto puede ocurrir, tanto de m anera conflictiva com o arm oniosa, en presencia o en ausencia de esos otros.

Si mira a su alrededor ver que vivimos en un mundo socialmente construido. No solo porque vivimos rodeados de cosas inventadas por hombres y mujeres, sino porque, incluso, nuestra manera de pensarlas o de imaginarlas, es social. Lo hacemos mediante el lenguaje y, como habr estudiado en Lengua, el lenguaje es una construccin social.

El objeto de estudio de las Ciencias sociales est constituido por los productos y representaciones sociales y los procesos que los generan.

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Ciencias sociales y ciencias naturales


Elim inado: Consulte/Relea

Antes de estudiar este apartado, puede recurrir al Mdulo de Filosofa, especialmente a las Unidades 1 y 3, para leer las distintas aproximaciones a la idea de conocimiento cientfico.

Con form ato: Fuente: Negrita, Diseo: Claro

Elim inado: Le recom endam os especialm ente leer la Actividad 23 de ese Mdulo. Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: T xt Ppal Con form ato: Justificado Con form ato: Diseo: Claro

A veces se presenta la imagen del cientfico como la de un hombre con delantal blanco que, encerrado en su laboratorio, realiza experimentos, asla los elementos que pretende estudiar y ,finalmente, arriba a grandes descubrimientos o hace explotar tubos de ensayo en intentos fallidos. Sin embargo, junto con la figura risible del cientfico loco que vemos desde chicos en pelculas o en dibujos animados, en nuestra cultura, al conocimiento cientfico se le reconoce un valor de verdad casi indiscutible. Esto no siempre fue as. Desde finales de la Edad Media y, fundamentalmente en el perodo llamado Renacimiento, la ciencia comenz a discutir las verdades dogmticas de naturaleza religiosa. De all que sean muchos los autores que afirman que, en nuestras sociedades, la ciencia ocupa el lugar de la religin. Las afirmaciones cientficas son hoy casi tan indiscutibles como lo fueron los preceptos religiosos en otras pocas. Ahora bien, volvamos a la imagen del cientfico y de la ciencia que venamos analizando: nos encontraremos con que el modelo de ciencia que manejamos es, la mayora de las veces, el modelo de las ciencias naturales. Cabe entonces la pregunta puede el cientista social encerrarse en un laboratorio y aislar los factores que pretende estudiar para comprender, por ejemplo, la adhesin a un determinado partido poltico o las transformaciones en las familias?

Elim inado: Nota a diseo: ilustracin de Proporciones del Hom bre de DaVinci, algo de G alileo con sus respectivos epgrafes Elim inado: T xt. Secundario En algunos pases de Amrica, especialm ente en Chile, se usa a veces esta voz en las construcciones: *cientista social,*cientista poltico, para designar, respectivam ente, al estudioso de la sociedad y al estudioso de la poltica. Se trata de calcos de las expresiones inglesas social scientist y political scientist. Hay que advertir que el equivalente espaol del ingls scientist es cientfico, no *cientista, y que para los sentidos sealados existen las voces espaolas socilogo y politlogo, que son las que deben usarse en estos casos. [RAE: Diccionario panhispnico de dudas. Madrid: Santillana, 2005, p. 136] T xt Ppal

En algunos pases de Am rica, especialm ente en Chile, se usa a veces esta voz en las construcciones: *cientista social,*cientista poltico , para designar, respectivam ente, al estudioso de la sociedad y al estudioso de la poltica. Se trata de calcos de las expresiones inglesas social scientist y political scientist. Hay que advertir que el equivalente espaol del ingls scientist es cientfico , no *cientista , y que para los sentidos sealados existen las voces espaolas socilogo y politlogo , que son las que deben usarse en estos casos. [RAE: Diccionario panhispnico de dudas . Madrid: Santillana, 2005, p. 136]

Las ciencias sociales se han enfrentado durante mucho tiempo a este supuesto dilema basado en la imposibilidad de aplicacin de los mtodos de las ciencias naturales, y podramos pensar que incluso hoy, ante determinadas situaciones, se cuestiona el carcter cientfico de algunas investigaciones en ciencias
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sociales, precisamente por no corresponderse con los parmetros de otras ciencias. Muchas son las discusiones que giran en torno a las condiciones y posibilidades de conocer cientficamente la realidad. Distintas corrientes han dado respuestas, a menudo contrapuestas, a este interrogante. Veamos una de esas corrientes, precisamente a la que la sociologa nace ligada Desde mediados del siglo XIX e incluso hasta los inicios del XX persever el intento de constituir el mtodo de las ciencias sociales a imagen del mtodo de otras ciencias ms duras: el mtodo emprico. Intento que diera lugar a la corriente conocida bajo el nombre de positivismo.
Aplicado por prim era vez por Saint Simon, pero sistem atizado por Com te (preste atencin a estos nom bres porque luego hablaremos de ellos), el trm ino positivism o designa un tipo de m todo de conocim iento que se aboca a lo m edible, observable y cuantificable. Si bien tuvo varias derivaciones en distintas escuelas epistem olgicas, podram os decir que los elem entos centrales del positivism o son: a. Recurre a lo em prico: los hechos son tanto la fuente como la prueba ltim a del conocim iento. b. Sostiene la existencia de leyes que com andan tanto el orden natural com o el social. As, para el positivism o, el cientista social debe descubrir las leyes de la sociedad com o el astrnom o entiende el movim iento de los planetas. c. Cree en el progreso a travs de la razn cientfica d. A partir de lo anterior, para esta postura la m etodologa de las ciencias sociales debera ser la m ism a que la em pleada (indiscutidam ente con xito) por las ciencias naturales. Adapt. Notas Introductorias a la filosofa de la ciencia, La tradicin anglosajona de Glavich, E.; Ibez, R.; Lorenzo, M.; Palm a, H.
Elim inado: En los siguientes prrafos se puede achicar la caja o aplicar el estilo del Mdulo de Filosofa. La idea es destacar prrafos que no corresponden a ideas, m ensajes u otro. Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Derecha: 0,95 cm Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Elim inado: Punteo (dentro del estilo) Con form ato: Derecha: 0,95 cm, Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Derecha: 0,95 cm Elim inado: T xt Ppal

Dada la complejidad del estudio de los procesos sociales, la sociologa ha ido definiendo otros modelos de explicacin que no restringieran el anlisis al uso de instrumentos o mtodos de conocimiento de las ciencias naturales. Los otros criterios que se han considerado son:

Con form ato: Color de fuente: Azul

Las ciencias sociales trabajan con enunciados que pueden ser puestos a prueba y a partir de los cuales se elaboran teoras. Por ejemplo, un politlogo puede poner en relacin dos o ms elementos, como el nivel educativo de las personas y su adhesin a un determinado partido: si encontrara una cierta regularidad (la gente de mayor nivel educativo se inclina por los partidos con tales y cuales caractersticas, mientras que aquellos que tienen niveles ms bajos lo hacen por partidos que en cambio se caracterizan por...) podr

Elim inado: Punteo Con form ato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

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elaborar enunciados e incluso teoras que sean luego puestos a prueba o reutilizados por otros investigadores en otras situaciones. El cientista social sostiene una posicin a la que se llama neutralidad valorativa. Es decir, controla que sus propias experiencias o valores no sean lo fundamental al abordar su objeto de estudio. Elige un marco conceptual y determina qu elementos de la realidad son significativos para su anlisis. Por ejemplo, como veremos ms adelante, un cientista social puede analizar los hbitos alimentarios de distintos grupos sociales para desde all poder describirlos y explicarlos, pero posiblemente no tome en cuenta en su anlisis (o al menos sera un error hacerlo) si la comida que unos u otros consumen es rica al paladar del investigador, o incluso si es buena solo por el hecho de ser semejante a la que l est habituado. Este tipo de errores se los encuentra cuando, por ejemplo, ante un pueblo que est habituado a comer con las manos y no con tenedor y cuchillo, el investigador califica ese hbito como primitivo o grosero: en ese caso, en vez de intentar comprender esas costumbres, el investigador est realizando juicios de valor desde sus propias costumbres.

Elim inado: <#>Actividad < #>Activid ad 1 T xt. Actividad Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: T xt. Para leer dentro actividad

ACTIVIDAD 1 A continuacin encontrar dos textos: uno de Emile Durkheim y otro que pertenece a Max Weber. Lelos con atencin para responder las preguntas que se formulan posteriormente.
En efecto, puede afirm arse que todo objeto de ciencia es una cosa, con excepcin quizs, de los objetos m atem ticos() pero en el m om ento en q ue se trata de hechos propiam ente dichos, cuando tratam os de hacer con ellos ciencia, son necesariam ente para nosotros, incgnitas, cosas ignorad as, pues la representacin que se haya podido tener de ellas en la vida, com o se han form ado sin m todo ni crtica, carecen de todo valor cientfico y deben ser tenidas en nada. () Nuestra regla no im plica, pues, ninguna concepcin m etafsica, ninguna especulacin sobre el fondo de los sere s. Lo que s exige es que el socilogo ponga su espritu al nivel del fsico, del qum ico, del fisilogo, cuando se aventuran en una regin, todava inexplorada, de su dom inio cientfico. Es preciso q ue al penetrar en el m undo social se haga cargo de que penetra en lo desconocido; es necesario que se sienta en presencia de hechos cuyas leyes son tan poco sospechadas com o podran ser las de la vida, cuando la biologa no estaba constituida. Durkheim , Em ile (Francia, 1858- 1917) , Prefacio de la segunda edicin de Las reglas del mtodo sociolgico, Ed. La Plyade, Buenos Aires, 1987.
Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%), Tabulaciones: No en 0 cm Elim inado: Cita: Emile Elim inado: ( Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Elim inado: , Francia Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt, Sin Cursiva Elim inado: Fin T xt. Para leer dentro actividad T xt. Para leer dentro actividad

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Puede resultar til o necesario para otros fines de conocim iento pensar al individuo, por ejem plo, com o una asociacin de clulas, o com o un conjunto de reacciones bioqum icas () se obtienen de ese m odo, indudablem ente, conocim ientos valiosos (leyes causales). Pero nos es im posible com prender el com portam iento de esos elem entos que se expresa en leyes. Ni siquiera en el caso de tratarse de elem entos de carcter p squico; y m ucho m enos cuanto m s se los conciba en el sentido de las ciencias naturales; ste nunca es el cam ino para una interpretacin derivada del sentido intencionado. Ahora bien, aprehender la conexin de sentido es precisam ente el objeto de la sociologa (tal com o la concebim os aqu)
Fundam entos Metodolgicos en: Weber, Max, Economa y Sociedad, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econm ica, 1992.

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%), Tabulaciones: No en 0 cm Elim inado: este Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Elim inado: Cita:

Responda en su carpeta: a. Qu postura expresan en los textos cada uno de los autores frente al mtodo de las ciencias naturales? b. Cul de estos dos autores le parece ms acorde a una mirada positivista sobre las ciencias sociales? Justifique su respuesta.

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Elim inado: Fin T xt. Para leer dentro actividad T xt. Actividad Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: Punteo Actividad Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulaci n despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: Fin Actividad 1 T2 Con form ato: Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Elim inado: T xt P cipal Con form ato: Norm al, Izquierda, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Con form ato: Diseo: Claro

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Ciencias sociales y sentido comn

Sabemos, a partir de los conocimientos de la astronoma, que la Tierra es la que gira alrededor del sol, y no al revs, sabemos tambin por estos conocimientos que el sucederse de los das y las noches se debe al movimiento de rotacin que la Tierra hace sobre su propio eje, mostrndole distintas caras de su superficie al sol. Sin embargo, en nuestra experiencia directa, percibimos que es el sol el que se mueve: lo vemos aparecer a la maana y esconderse al atardecer y as lo reflejamos en el lenguaje: decimos que el sol sale por el este y se pone por el oeste, como si fuese el sol quien se trasladase. Entonces, aun cuando sepamos que no es as, nuestra percepcin se impone por sobre ese saber. Tenemos aqu un ejemplo de cmo nuestro sentido comn a veces entra en conflicto con el conocimiento cientfico. Sin dudas, esto sucede mucho ms a menudo con el conocimiento producido por las ciencias sociales que por otras ciencias como la fsica o la bioqumica. Todos, de una forma u otra, interpretamos de algn modo el mundo social en que vivimos (podramos intentar una definicin, aunque fuese provisoria, de qu entendemos por familia o cmo funciona una familia, las leyes o el gobierno), pero posiblemente no tendramos mucho que decir acerca de los tomos o del proceso de fotosntesis.

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Esto plantea dos situaciones a las ciencias sociales: 1. Intenta comprender un mundo que ya est interpretado por la sociedad (por ejemplo estudia los movimientos juveniles y la sociedad dice cosas sobre los jvenes de manera permanente) 2. El cientista social debe lograr que el conocimiento que produce sea independiente de aquel que ya posee como miembro de una determinada sociedad. Respecto de la primera situacin, decimos que el campo de investigacin de las ciencias sociales es un mundo al que los seres humanos que viven, piensan y actan en l ya le han atribuido sentido Siempre, cuando interactuamos con otro, suponemos algo de l. Veamos un ejemplo: si entregamos una carta al empleado del correo damos por sentado que esa persona no la leer y que la colocar en la bandeja correspondiente para que llegue a destino porque adems suponemos que: a) es un trabajador que cumple su tarea, b) su fin o propsito no es hurgar en nuestra intimidad sino cobrar su salario, c) sabe cmo hacer para que nuestra carta llegue a destino. Atribuimos a las personas y objetos que nos rodean, as como a los hechos sociales que observamos - y de los que participamos un sentido sin el cual sera imposible interactuar; y que no constituye una suposicin personal, sino que es construido y aprendido entre-sujetos. Este sentido al que hacemos referencia, es producto del aprendizaje y, por ello mismo, es compartido por los otros miembros de esa determinada sociedad, aun cuando no est distribuido de la misma manera entre todos los individuos. Volvamos ahora al ejemplo anterior, en el que afirmbamos que siempre, cuando interactuamos con otro, suponemos algo de l. El empleado de correo, por su parte, hace suposiciones acerca de cules son nuestras expectativas cuando le entregamos una carta. Sabe que: a) no esperamos que l la corrija, b) no es l el destinatario, porque nos ve como un cliente que tiene una cierta motivacin para acercarse a la oficina del correo: que la carta llegue a destino. Se trata entonces de un sentido construido y compartido con otros, de all que digamos que es comn.
Elim inado: Punteo Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,27 cm, Izquierda Elim inado: Nota para diseo: se podr incorporar algn chiste que haga alusin al sentido comn, una ilustracin hum orstica T xt. Ppal.

Elim inado: Punteo

Elim inado: T xt. Ppal.

Elim inado: Punteo Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Elim inado: T xt. Ppal. Elim inado: Definicin Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Arial Narrow, 14 pt Elim inado: Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Arial Narrow, 14 pt Elim inado: T xt. Ppal.

Llamamos entonces sentido comn a las construcciones socialmente distribuidas de pautas, motivos, fines, actitudes y personalidades mediante las cuales los miembros de una sociedad comprenden la realidad en la cual actan.

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En este sentido, cuando decimos que las ciencias sociales estudian lo que llamamos el mundo social nos estamos refiriendo a una realidad social en la cual juegan un papel predominante las interpretaciones que las personas hacen de la misma. Dicho de otro modo, a las ciencias sociales no solo les interesa explicar qu es un determinado fenmeno social, sino tambin (y en algunos casos, fundamentalmente) comprender qu interpretaciones del mismo existen en una sociedad determinada, en un momento en particular. Para ejemplificar lo expresado veamos el fenmeno de la desocupacin. No podemos, desde las ciencias sociales, comprender acabadamente el fenmeno de la desocupacin si no es teniendo en cuenta qu papel juega en esa sociedad y qu significados se le atribuyen, qu motivos son los que socialmente circulan acerca de por qu ocurre, etctera. Es decir, solo teniendo en cuenta que la desocupacin es definida tambin (y antes que por las ciencias sociales) por la propia sociedad, es que podemos conocer sus alcances: tal vez, por una determinada sociedad la desocupacin es explicada, desde el sentido comn, en trminos de vagancia, mientras que para otra est asociada al tipo de economa de ese determinado pas o regin. Las consecuencias sociales y polticas sern radicalmente distintas de acuerdo con la interpretacin que el sentido comn de dicha sociedad realice. Vemos as que en lo que llamamos el mundo social o la realidad social no existen situaciones independientes de las interpretaciones que se les atribuya.
Elim inado: Mensaje

Las ciencias sociales, por lo tanto, trabajan tam bin con estas interpretaciones del sentido com n y de all que afirm emos que se trata de un m undo ya dotado de sentido.

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 20%) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt, Sin Negrita, Espaol (Argentina), Diseo: Claro Con form ato: Texto independiente, Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 20%) Elim inado: T xt. Ppal.

Si todos, incluso quienes pretenden hacer ciencia social, compartimos ese sentido comn desde el cual comprendemos nuestro mundo, nos enfrentamos a la segunda situacin que adelantamos previamente: el desafo del cientista social de lograr un conocimiento que se independice de aquel que ya posee como miembro de una determinada sociedad. A lo largo de la historia, distintos cientistas sociales y epistemlogos han brindado diferentes respuestas a este dilema, de modo tal que algunos han pretendido desligarse del sentido comn como quien se saca un par de anteojos. Tal vez sin preguntarse si es esto posible ya que cundo sabemos en qu momento ya no miramos la realidad con nuestros anteojos culturales? Esta dificultad se manifiesta claramente en las disciplinas, como la antropologa, que se han dedicado a estudiar otras culturas: muchas veces los antroplogos han entendido las prcticas de una determinada sociedad utilizando los parmetros de la propia.

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Veamos un ejemplo de esto:

Elim inado: T xt. secundario

En la costa Noroccidental de EEUU , exista una cerem onia practicada por las tribus nativas llam ada Potlatch en la que se reunan los distintos grupos y quem aban todo tipo de cosas: alim entos, m antas, utensillos, etctera. A fines del siglo XIX, los antroplogos Ruth Benedict y Marcel Mauss (sobrino de Emile Durkheim , a quien veremos en la prxim a unidad) interpretaron esta cerem onia como un sm bolo de la im portancia que estas tribus otorgaban al prestigio: la cerem onia era una m anera de competir y dem ostrar qu jefes o qu tribus estaban en m ejores condiciones, al punto tal de poder permitirse quem ar gran cantidad de bienes. Una ceremonia tan anti-econm ica no poda sino responder a motivos religiosos o culturales pero nunca econm icos, cm o, en beneficio de la economa, se le ocurrira a alguien quem ar m ercaderas? , podra haber sido la pregunta que guiaba a estos antroplogos. Sin em bargo, estudios posteriores discutieron esta interpretacin y llegaron a otras conclusiones: en prim er trm ino, observaron que la reunin no tena como nico objetivo la quem a de bienes, sino que tam bin era una especie de feria que perm ita el intercam bio entre distintas tribus. Y, a su vez, reconocieron que esta cerem onia se realizaba m s frecuentem ente en perodos de crisis por lo que comprendieron que el hecho de quem ar productos lo que generaba era, no solo prestigio para aquel que pudiera hacerlo, sino que tam bin favoreca la reactivacin del intercam bio (y por lo tanto la produccin) de las distintas tribus, especialm ente de las m s pequeas. As vem os que los parm etros de la propia cultura de los prim eros antroplogos, im pidi com prender los m otivos econm icos de esta ceremonia, que eran tan im portantes com o la econom a de privilegio que ellos haban reconocido.
Piddock, S.: El sistem a Potlatch de los kwawiutl del sur: una nueva perspectiva en: Antropologa econmica. Estudios etnogrficos , Ed. Anagram a, Barcelona, 1981.

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea) Elim inado: Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a Elim inado: Cita: Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt, Cursiva Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Elim inado: Ver si se puede ilustrar Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt, Diseo: Claro Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: T xt. Ppal. Con form ato: Diseo: Claro

En el intento de desligarse del sentido comn, hay quienes han planteado la posibilidad de partir de la creacin de un lenguaje neutral, despojado de los trminos utilizados en el lenguaje cotidiano, que es poco preciso y demasiado abarcativo. Cmo usar dicen los representantes de esta propuesta- un trmino como familia si no sabemos qu es lo que implica?. Para algunos familia se define por los lazos sanguneos, mientras que otros resaltan el componente emotivo (mis seres queridos son mi familia), o se refieren a las personas con las cuales se convive Por lo tanto, para hablar de las familias desde las ciencias sociales se plantean algunos requisitos: abandonar el trmino y reemplazarlo por otro ms neutral o bien (y esta es la posicin ms extendida actualmente) explicitar claramente qu se entender por familia cuando se utilice ese trmino. Sin embargo, el lenguaje neutral o depurado no es garanta de neutralidad valorativa, que es lo que en ltima instancia pretenden las ciencias sociales.

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Diremos entonces que el trabajo del cientista social consiste en poder desfamiliarizase de lo familiar, (sobre esto volveremos ms adelante) cuestionando el sentido comn que l posee y haciendo una lectura crtica del mismo. Entonces, podemos pensar que hay una primera interpretacin (a la que llamaremos primer nivel de interpretacin) que es la del sentido comn que existe tanto en la sociedad como en el cientista social y una segunda interpretacin que es la de las ciencias sociales que llamaremos segundo nivel de interpretacin, porque trabaja sobre las interpretaciones del primer nivel) Las diferencias entre estos dos tipos de interpretacin, que son las que garantizan los criterios cientficos que mencionbamos antes, podran agruparse de la siguiente manera, tal como lo hace el socilogo contemporneo Zygmun Bauman1 :

Elim inado: (foto de Baum an )

Elim inado: Pichi

Zyg mu nt Bauman, es un socilogo de origen polaco, na cido en 1925. Atraves la gue rra y la resistencia al nazismo (con su familia huy de Polonia cuando esta fue invadida po r los ejrcitos alemanes en 1939). Su historia do cente e mpie za en Varsovia en 1954, despus de haber participado en la reconstruccin. Se radic en G ran Bretaa en 1971 y ho y es p rofeso r emrito de varias universidades como la s de Leeds y Varsovia. Baum an es autor de libros como: 'Legislado res e intrpretes', 'La cultura co mo praxis', 'En busca de la poltica'. En ellos y especialm ente en su ms reciente publicacin, Modernidad Lquida aborda las consecuencias sociales y culturales de la modernidad y sus tran sformaciones actuales.

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt, Diseo: Claro Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea) Elim inado: Incluir Retrato de Z ygm unt Baum an tam ao D o m enor T xt. Pichi Con form ato: Fuente: 11 pt Elim inado: radic

el discurso de las ciencias sociales es un discurso responsable ya que los cientistas deben abstenerse de formular ideas que solo se sustentan en sus creencias. El discurso responsable exige estar abierto a ser revisados y que otros cientistas puedan repetir las pruebas, y, llegado el caso, demostrar que las conclusiones son errneas. el tamao del campo de las ciencias sociales excede el del sentido comn, ya que los cientistas sociales adoptan puntos de vista ms amplios que el de la mera experiencia individual, que les permiten comparar casos e incluso ver los casos conocidos desde otras perspectivas. las ciencias sociales trabajan construyendo abstracciones, de modo que se alejan de las interpretaciones individualistas o personalistas del sentido comn. Es decir, en general, tendemos en nuestras vidas cotidianas a atribuir determinados hechos a la buena o mala voluntad de las personas. Las
B a u m a n , Z .: Pensando sociolgicamente , E d . N u e va V isi n, B u e n o s A ires, 1 9 9 4 .

Con form ato: Fuente: 11 pt Elim inado: Fin Pichi Punteo Con form ato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Con form ato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Con form ato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

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ciencias sociales en cambio, analizan a partir de redes de dependencias y relaciones y no de actores individuales o de acciones aisladas.

y finalmente, pero no menos importante, las ciencias sociales desnaturalizan lo que parece ser natural, se interrogan incluso sobre aquello que, de tan cotidiano, resulta casi invisible: por qu obedecemos? por qu escuchamos esta msica y no otras? por qu hay un registro civil de las parejas y no de los amigos? Y la lista podra ser interminable.

Con form ato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

Desfamiliarizarnos de aquello que vivimos con naturalidad implica preguntarnos por muchas de nuestras actividades y nuestros presupuestos, implica preguntarnos acerca de por qu hacemos lo que hacemos, o cmo llegamos a pensar lo que pensamos. Ya que hay pensamientos o acciones que damos por sabidas y aceptadas y que nunca pensaramos cuestionar. Es un proceso que a veces puede resultar incmodo, descolocarnos, incluso podemos sentirnos entre avergonzados y ridiculizados por poner en cuestin ciertas cosas que nos son muy cercanas y cotidianas, pero sobre las que, a la vez, no reflexionamos. Quizs algo de todo esto le suceder tambin a usted al encarar este mdulo de sociologa, pero tal como resalta Bauman, la desfamiliarizacin tambin tiene sus ventajas: ofrece la posibilidad de pensar que nuestro modo de vida no es natural ni el nico posible, y por lo tanto pueda incluso permitirnos vivir con ms comprensin y libertad para elegir.

Elim inado: T xt. Ppal.

Elim inado: Actividad Actividad 2 Punteo Actividad Con form ato: Norm al, Justificado, Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0,63 cm Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Arial, 12 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con form ato: Fuente de prrafo predeter., Fuente: (Predeterm inado) Arial, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Arial, 12 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: T xt. Para leer dentro Actividad Con form ato: WW-Texto independiente 3, Izquierda, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt, Diseo: Claro Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt

ACTIVIDAD 2 a) Lo invitamos a compartir este fragmento de Alfred Schtz, uno de los autores que ms ha influido en los mtodos de conocimiento cientfico de las ciencias sociales. Despus de la lectura subraye en el texto una aproximacin a la definicin de sentido comn.
Una teora encam inada a explicar la realidad social debe elaborar recursos particulares ajenos a los de las ciencias naturales, destinados a coincidir con la experiencia de sentido com n del m undo social. Esto es, en verdad, lo que han hecho todas las ciencias tericas de los asuntos hum anos: econom a, sociologa, ciencias jurdicas, lingstica, antropologa cultural, etctera. Tal estado de cosas se basa en el hecho de que existe una diferencia esencial en la estructura de los objetos de pensam iento o construcciones m entales creados por las ciencias sociales, y los creados por las ciencias naturales. () El m undo de la naturaleza, tal com o lo explora el especialista en ciencias naturales, no significa nada para las m olculas, tom os y electrones. Pero el cam po observacional del cientfico social, la realidad social, tiene un significado especfico y una estructura de significatividades para los seres hum anos que viven, actan y piensan dentro de l, quienes m ediante una serie de

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construcciones de sentido com n han efectuado selecciones e interpretaciones previas de este m undo que experim entan com o la realidad de sus vidas cotidianas. () Los objetos de pensam iento que el esp ecialista en ciencias sociales construye para com prender esta realidad deben basarse en los objetos de pensam iento de sentido com n de hom bres que viven su existencia cotidiana dentro de su m undo social. Las construcciones de las ciencias sociales son, pues, por as decir, construcciones de segundo grado
Schtz, Alfred , El Problema de la Realidad Social, Amorrortu editores.

Elim inado: Cita: Alfred Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Con form ato: Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%), Tabulaciones: No en 0 cm Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt, Sin Cursiva Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt

b) Por qu decimos que las ciencias sociales son construcciones de segundo grado? c) Retomando la Actividad 1, cul de los dos autores antes presentados (Durkheim y Weber) se aproxima a la postura epistemolgica de Schtz? Responda en su carpeta y justifique sus respuestas con citas extradas de los tres textos.

:::.. Objeto y perspectiva de la sociologa y su vinculacin con otras ciencias sociales

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Times New Rom an, 10 pt, Espaol (Argentina), Diseo: Claro Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%)

Cuando nos adentramos en el estudio de un asunto, y ms un cuando se trata de ciencia, nos vemos tentados a definir qu es eso que vamos a estudiar. Sin embargo, a veces, esta primera definicin ya implica una determinada posicin terica. Esto es lo que sucede al encarar la sociologa.

Elim inado: punteo Actividad Con form ato: Fuente: 10 pt, Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: Con form ato: Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0 cm Con form ato Elim inado: actividad Elim inado: <#>T xt. Actividad Con form ato Elim inado: T1 Con form ato ... [25] ... [24] ... [23]

Tomemos un eje mplo de lo que queremos decir: probab le mente usted tenga o haya tenido alguna vez una mascota. Si alguien nos solicitara que la definiram os, nosotros bien pod ra mo s decir: es un perro, e s un terrie r, e s mi mejo r amigo, es un animal de cuatro patas, es quien me despierta cada maana , es un ser vivo con funciones orgnicas. Como vem os, a cada mirada, una definici n distinta. Y a la ve z, de acuerdo a c mo lo definamos, probable mente mire mos slo alguno s de sus aspectos y adoptemos mo dos diferentes de enca rar su estudio: probablem ente, un vete rinario tenga que definir a su propio perro, para poder tratarlo, como un se r vivo que es necesario curar, ya qu e ser mucho ms difcil y dolorosa su tarea si, mientras lo ope ra, lo define co mo su me jor amigo.

Con form ato: Norm al (Web) Elim inado: T x t. P p a l. Con form ato Con form ato ... [26] ... [27]

Con este ejemplo queremos sealar que, dependiendo de cul sea la forma de encarar la sociologa, encontraremos distintas definiciones de su objeto de estudio. Al no haber un acuerdo respecto de cmo entender el mundo social

Con form ato: Norm al (Web) Elim inado: Idea T x t. Pp a l. Con form ato ... [28]

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dentro de la sociologa, es comprensible que tambin exista un desacuerdo acerca de cmo definir el objeto de estudio de esta disciplina: Algunos definen a la sociologa como el estudio de las instituciones. Max Weber (sobre quien volveremos ms adelante) plantea que la sociologa se ocupa de la accin social. Otros hablarn de grupos, de estructuras, en cada caso, la definicin del objeto de la sociologa implica adoptar un tipo de mirada con la cual observar la realidad social. As, de acuerdo con las distintas definiciones del objeto de estudio de la sociologa, probablemente hallemos diferentes nfasis y focos sobre ese mundo social.

ACTIVIDAD 3 a) Le proponemos que busque en un diccionario la definicin de las siguientes palabras y las copie en su carpeta (si encuentra la acepcin social en cada una de ellas, mucho mejor! Por ejemplo: accin social, grupo social, etctera). institucin grupo accin estructura b) Intente ahora responder las siguientes preguntas.

Elim inado: Nota para diseo: hay una ilustracin m uuuy buena quizs de Rep en la que se ve cm o, a partir de un mism o m odelo (creo que dos personas abrazadas) distintas escuelas pictricas lo retratan de m odos diferentes, se podr buscar? Actividad Activid ad 3 Punteo Actividad Elim inado: Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 2 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: En Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0,63 cm, Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 2 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ), Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones + No en 1,27 cm Con form ato: Fuente: Times New Rom an, Negrita Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: T2 Elim inado: T xt. Ppal.

1. En que se fijar un socilogo si define a la sociologa como :| el estudio de las instituciones? :| el estudio de los grupos? :| el estudio de la accin? :| el estudio de las estructuras sociales? 2. En qu pondr el foco de atencin en cada uno de los casos? c) Le parece que la mirada ser la misma en los distintos casos? Lleve sus respuestas al encuentro de tutora y analcelas con su profesor tutor.

:::.. Sociologa y otras ciencias sociales Retomando lo visto previamente, las ciencias sociales comprenden el estudio y la explicacin de los procesos y productos sociales. Esta definicin amplia

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del objeto de estudio de las ciencias sociales nos permitira continuar haciendo recortes para as poder arribar a una definicin del objeto especfico de la sociologa. Si nos ajustamos a la idea, que an persiste, de definir el objeto de estudio de las disciplinas sociales a partir de los lmites que puedan trazarse entre unas y otras. Podramos hacer unos primeros recortes temporales y locales y as afirmar que: la historia se ocupa de la realidad social que sucedi en el pasado; la antropologa de aquellas realidades distantes en el espacio y distintas de la nuestra. Luego procederamos con divisiones ms complejas en el aqu y ahora y diramos que: la economa se ocupa de las acciones sociales vinculadas a la produccin y distribucin de recursos, la ciencia poltica de las acciones de poder y gobierno y as continuaramos. De esta manera, parecera que el objeto de estudio de la sociologa fuera el resto de aquella dimensin social que no es estudiada por otra de las dems ciencias sociales. Existe algo as como la economa desligada de las relaciones de poder? O el derecho por fuera de las relaciones econmicas? Entonces, diremos que:

Elim inado: Punteo Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,74 cm + Tabulacin despus de: 1,38 cm + Sangra: 1,38 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,38 cm, Izquierda Elim inado: T xt. Ppal. Elim inado: Punteo Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,74 cm + Tabulacin despus de: 1,38 cm + Sangra: 1,38 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,38 cm, Izquierda Elim inado: T xt. Ppal. Elim inado: Idea Con form ato: Fuente: 11 pt Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 0,95 cm Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: T xt. Ppal. Elim inado: <#>Nota para diseo: im agen de m ercado callejero, foto Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,74 cm + Tabulacin despus de: 1,38 cm + Sangra: 1,38 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,38 cm, Izquierda Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,74 cm + Tabulacin despus de: 1,38 cm + Sangra: 1,38 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,38 cm, Izquierda Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,85 cm + Tabulacin despus de: 1,48 cm + Sangra: 1,48 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,48 cm, Izquierda

Las diferencias entre las ciencias sociales no estn dadas tanto po r los distintos ob jetos de estudio de unas y otras, como por dn de se c oloca el foc o de la m ira da, a partir de los interrogantes que cada una se form ula .

Ante un mismo fenmeno social (la venta en un mercado callejero, por ejemplo), el economista, el socilogo o el antroplogo se harn distintas preguntas. Dir el economista: - Cmo se establecen los precios?, Se preguntar el socilogo: - Qu vnculos se crean entre los participantes de ese mercado, entre compradores y vendedores, entre los vendedores entre s?. Podr interrogarse el antroplogo: - Qu pautas culturales establecern ms all del intercambio comercial? Pensar un gegrafo,

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Qu cambios en el espacio geogrfico genera la existencia de este mercado y por qu se habr establecido all?. Se interrogar el historiador: - Qu condiciones histricas posibilitaron la creacin de un mercado de estas caractersticas?. Hay un viejo relato oral en el que se cuenta lo que sigue: a varias personas se les tap los ojos con vendas y fueron colocadas frente a un elefante (animal al que no conocan y nunca antes haban visto) para que por medio del tacto lo definiesen: aquel que tocaba la trompa dijo que los elefantes eran tubos rugosos finos y alargados. Otro, situado en las patas, los asemej al tronco de un rbol; el que tocaba las orejas dijo tambin lo suyo Lo importante en este relato es que si cada cual centra su atencin en un sector particular y desconoce el resto, dar una definicin incompleta y errnea acerca de cmo es un elefante. Solo a partir de reconocer que cada una de esas partes forman una totalidad es que ser posible arribar a una definicin ms acabada. Del mismo modo, las diferentes ciencias sociales comparten su objeto de estudio, aunque cada una de ellas pone nfasis en una dimensin particular. Admitiendo que es as, y cada vez ms a partir del trabajo interdisciplinario, podemos tener un conocimiento ms completo de la realidad social, alimentado de las respuestas a las preguntas que cada disciplina social se formula.

Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,85 cm + Tabulacin despus de: 1,48 cm + Sangra: 1,48 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,48 cm, Izquierda Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,85 cm + Tabulacin despus de: 1,48 cm + Sangra: 1,48 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,48 cm, Izquierda Elim inado: Nota para diseo: vieta que ilustre la sit antes descrita: un elefante, gente con los ojos tapados tocando distintas partes del mism o

Elim inado: Actividad Activid ad 4

ACTIVIDAD 4 Le proponemos que revise los mdulos de otras disciplinas sociales que haya estudiado (historia, geografa, economa, derecho) y formule las preguntas que usted reconoce como propias de esas ciencias.
Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: esas Elim inado: T xt. Ppal. Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: Mnsaje

A partir de lo anterior afirmamos que:


La especificidad de la sociologa est dada por el tipo de preguntas que se plantea y por principios utilizados para ordenar la inform acin generada.

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 20%) Elim inado: T xt. Ppal. Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: Idea Con form ato: Fuente: 11 pt Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 1,27 cm

Podramos entonces, aunque sea provisoriamente y de un modo muy general, formular la pregunta inicial de la sociologa de la siguiente manera:
En qu sentido tiene imp ortancia que, en cualquie r cosa que hagan o puedan hacer, las pe rsonas dependan de otras personas?

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Elim inado: T xt. Ppal.

Veremos que desde la sociologa no existe una nica respuesta a esta primera pregunta, sino que es, en realidad, un punto de partida provisorio del cual se desprenden otros tantos interrogantes. En este Mdulo, entonces, le presentaremos algunos de ellos as como las distintas respuestas que se han brindado. Esperamos a su vez que usted los haga propios y le permitan dialogar con los autores y teoras que presentaremos.
Con form ato: Justificado Elim inado: T1

:::.. El trabajo del socilogo: los distintos tipos de investigacin sociolgica y sus metodologas.
Es entonces capital que el socilogo tome conciencia de su propia posicin. Las posibilidades de contribuir a producir la verdad me parecen en realidad depender de dos factores principales: el inters que se tiene en saber y en hacer saber la verdad (o, inversamente, a esconderla o a escondrsela) y la capacidad que se tiene de producirla. Se conoce la expresin de Bachelard: No hay ciencia sino de lo escondido. El socilogo est mejor armado para descubrir lo escondido por el hecho de estar mejor arm ado cientficamente, de que utiliza mejor el capital de conceptos, de mtodos, de tcnicas, acum ulado por sus predecesores, Marx, Durkheim, W eber, y m uchos otros, y que es ms crtico; que la intencin consciente o inconsciente que le anima es ms subversiva, que tiene ms inters en sacar a luz lo que est censurado, reprimido en el m undo social.
Pierre Bourdieu (Entrevista publicada en: La Recherche Nro. 331, M ayo de 2000)

Con form ato: Justificado Con form ato: Fuente: Negrita, Sin Cursiva Con form ato: Izquierda Elim inado: T x t. co m ie n zo Con form ato: Norm al, Derecha Con form ato: Fuente: Arial, 12 pt, Cursiva, Diseo: Claro Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Con form ato: Texto independiente 2, Derecha Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Elim inado:
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Vamos ahora a aproximarnos al mtodo utilizado por los socilogos para investigar un determinado asunto o materia. As veremos tambin que hay distintas metodologas que pueden aplicarse y diferentes tipos de investigacin. Probablemente usted se haya encontrado en alguna oportunidad con una pregunta, o varias, que no supo responder y que le generaron curiosidad: algo sobre lo cual pens que sera bueno investigar, saber ms, o incluso traz una hiptesis del tipo esto debe suceder porque y querra averiguar si es efectivamente as. Muy bien, ese es el primer paso y a la vez, el que afortunadamente debe acompaar al investigador a lo largo de todo su recorrido: un investigador que pierde la curiosidad acerca de lo que estudia pierde la pasin y lo que motoriza todo su trabajo.

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Elim inado: T xt. Ppal.

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Le presentaremos ahora las etapas lgicas de la investigacin. Por qu lgicas?, porque indican cmo las distintas etapas se encadenan y cules son los pasos necesarios de una investigacin. Pese a que en la prctica muchas veces no se respetan exactamente (si entrevistramos a investigadores, incluso aquellos con mucha experiencia, probablemente nos encontraramos con que algunos de los pasos lgicos son retomados, revisados a lo largo del trabajo) este modelo sigue siendo operativo y til en tanto nos permite ordenar la investigacin y muchas veces, detectar previamente qu necesitaremos o algunas de sus fallas. Lea atentamente y tome notas en su carpeta, plantee dudas, ejemplos, para analizarlos luego en los encuentros con su profesor tutor. 1) El primer paso ser el de poder definir nuestro problema de investigacin. Esto significa, convertir nuestras preguntas (quizs desordenadas o mal formuladas) en preguntas que sean posibles de responderse en la investigacin. Es decir claras y especficas. Si nosotros no entendemos muy bien qu estamos preguntando, esa falta de claridad se trasladar a todo nuestro trabajo: a las personas a las cuales recurramos, a nuestros instrumentos de anlisis (ya hablaremos de ellos) y, finalmente, a los resultados de nuestra investigacin. Supongamos que lo que nos genera preguntas es, precisamente, esta modalidad de estudio a distancia que permite a los adultos concluir sus estudios secundarios. Nos interesa saber por qu lo hacen, qu cambios significa en sus vidas, cmo lo hacen, etctera. Para poder entonces definir nuestro problema de investigacin, nos preguntaremos: el cmo: cmo estudian los adultos? (el cmo ser esta modalidad de estudio a distancia) el dnde: circunscribiremos la investigacin a nuestro pueblo o partido?, lo haremos en toda una provincia?, lo pensamos para todo el pas?. Tenemos que definirlo para definir nuestro problema. el cundo: qu recorte temporal haremos? ,haremos una investigacin sobre todas las modalidades de estudio a distancia de adultos o tomaremos este programa? tomaremos solo una camada de estudiantes o la de varios aos? el quines: decamos que consideraremos adultos, pero todos? solo las mujeres o solo los hombres? los que tienen hijos? los que son mayores de cuarenta aos? los que han migrado de provincia?
Con form ato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Elim inado: Aqu se inicia un largo punteonum erado Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

Una vez respondidas estas preguntas estaremos ms encaminados y es all donde podemos pasar a la segunda parte de nuestra investigacin:
Con form ato: Tabulaciones: 15,25 cm, Izquierda

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2) El segundo paso ser el de recopilar los antecedentes que existen sobre la temtica (que se conoce como el estado del arte): esta parte de la investigacin nos permitir enterarnos acerca de otros estudios similares hechos sobre nuestro problema de investigacin. Nos har conocer experiencias distintas que luego podremos comparar, abrir nuevas preguntas y nos puede llevar a estar preparados para encarar posibles problemas que se presenten y cmo poder resolverlos. 3) El tercer paso de la investigacin consiste en plantear los objetivos de la misma. Es decir, qu nos proponemos con nuestra investigacin: queremos conocer cmo y por qu algunas personas eligen esta propuesta de estudio a distancia? queremos ver sus impactos? en qu: en su formacin, en su vida familiar, en el mercado de trabajo? Una investigacin puede tener varios objetivos: en general, las investigaciones consisten en uno o dos objetivos generales y otros objetivos (llamados especficos) que dependen de los anteriores. En cierto sentido, los objetivos de la investigacin funcionan como el puerto al cual pretendemos llegar: nos permitirn, a lo largo del trabajo, ir testeando si hacia all nos encaminamos, nos harn reencaminarnos si perdimos el rumbo y finalmente nos servirn, hacia la conclusin de nuestra investigacin, para saber si los hemos alcanzado. 4) El cuarto paso de nuestra investigacin consiste en definir el universo y las unidades de anlisis. - El universo de estudio es la definicin del campo, qu o a quines vamos a investigar. La definicin del universo implica el marcar los lmites de nuestra investigacin. En nuestro caso: todos los adultos de X lugar que en X momento hayan optado por la modalidad de estudio este Secundario a Distancia. - Las unidades de anlisis son cada uno de los casos incluidos en ese universo, es decir, cada uno de los miembros de ese campo: en nuestro caso, sern entonces cada uno de esos adultos.

Elim inado: Nota para diseo: Persona mirando una cierta escena (m archa de gente, m dico atendiendo a paciente) y pensando con globitos en su cabeza (tiem po? Cm o? Por qu?) Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Elim inado: Nota para diseo: Persona buscando en archivos, leyendo libros, buscando en inet Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Elim inado: Nota para diseo: Persona contenta y sealando una especie de m apa con cam ino dibujado en el que tiene que leerse al final: O bjetivos Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Con form ato: Justificado Elim inado: Consulte/relea extendido Elim inado: si

Aclaremos con otro ejemplo las nociones de universo y unidades de anlisis: Si queremos estudiar el impacto de la desocupacin en un determinado barrio, el universo de estudio ser, precisamente, el barrio que elegimos investigar. Ahora bien, como unidades de anlisis podremos tomar o bien a cada uno de los habitantes del barrio, o tomarlos por conjuntos y escoger como unidad de anlisis a cada uno de los hogares de ese barrio.

Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar

Podramos, a partir de nuestros objetivos de investigacin, haber elegido otro universo y por lo tanto otras unidades, por ejemplo: haber tomado como universo

Elim inado: T xt. Ppal. Con form ato: Justificado Con form ato: Diseo: Claro

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a todos los adultos que se hubiesen informado sobre la propuesta y as comparar aquellos que la hayan elegido con otros que no. 5) El quinto paso de la investigacin ser el de elaboracin del marco conceptual Este es el momento donde debemos definir (aunque sea de modo provisorio y pueda llegar a ser reformulado en nuestra investigacin) qu entendemos por aquello que vamos a estudiar. Es decir, de qu hablamos cuando hablamos de educacin a distancia? ,qu entendemos por adulto? qu consideraremos como la familia implicada? Algunas de estas definiciones quizs nos parezcan triviales, pero no lo son, encontraremos distintas definiciones y ser necesario aclarar cul de ellas utilizaremos en nuestro trabajo, de acuerdo con la disciplina desde la que estamos investigando. Si uno de nuestros objetivos es conocer los impactos sobre la insercin en el mercado laboral, es decir, las consecuencias en el trabajo o en las posibilidades de encontrar un empleo por parte de las personas que terminan el secundario bajo la modalidad a distancia, tenemos que definir conceptualmente qu significa esto del impacto sobre la insercin en el mercado laboral. Para ello, recurriremos a bibliografa sobre el tema y seleccionaremos los conceptos y las teoras con las cuales trabajaremos. Asimismo, tendremos que definir cmo lo mediremos. Esto es: - cmo consideraremos ese impacto?: alto, bajo, medio?, positivo, negativo, indiferente? a partir de qu indicadores? O dicho de otro modo - qu elementos consideraremos para medir ese impacto?: si consigui trabajo en un cierto perodo de tiempo, si mejor sus condiciones laborales, si tuvo mayor capacidad de negociacin...?

Elim inado: Contina punteo Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,85 cm + Tabulacin despus de: 1,48 cm + Sangra: 1,48 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,48 cm, Izquierda Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,85 cm + Tabulacin despus de: 1,48 cm + Sangra: 1,48 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,48 cm, Izquierda Elim inado: Nota para diseo: Persona con cara de preocupacin con personajes a un lado y otro de la cabeza (com o angelito y dem onio) que le preguntan: Q u es el crecimiento econmico? y la otra, cm o lo vas a m edir? si es m uy infantil y de dibujito anim ado, adios y pensamos otro! Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Elim inado: Punteo Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Elim inado: Punteo Con form ato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

6) El sexto paso ser la eleccin del diseo de la investigacin Es aqu cuando nos encontramos con los distintos tipos de investigacin que mencionbamos al comienzo: en general se habla de la existencia de tres tipos de estudios: los exploratorios, los descriptivos y los explicativos. Los estudios exploratorios son aquellos que, investigando sobre una problemtica que an no est muy desarrollada, pretenden familiarizar

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sobre un determinado asunto, mostrando unos primeros y generales elementos acerca del mismo.
Elim inado: T xt. secundario

La tcnica de observacin se basa en presenciar situaciones vinculadas con lo que se est investigando; as, la observacin no es un fin en s m ism o, sino que es una tcnica para com prender una determ inada situacin o la accin de aquellos sujetos que estam os analizando. Por ello, siem pre es necesario tener en claro qu es lo que se pretende observar, hay una pregunta o varias que guan esa observacin. Esta tcnica puede comprender dos modalidades: la observacin no participante: el investigador no se com prom ete con el cam po que est observando. Podramos pensar en una situacin tipo vidriera donde el investigador observa sin intervenir. Esto no significa que el investigador no acte: m uchas veces es necesario actuar para pasar desapercibido y no contam inar el cam po, es decir, no modificar con nuestra presencia extraa aquello que pretendem os observar. Si, por ejem plo, querem os analizar qu sucede en el espacio de la consulta con los profesores tutores, probablem ente debam os quedarnos a un costado, sin sentarnos a la m esa de consulta (aunque eso nos obligue a escuchar con m ayor dificultad) porque quizs con nuestra cercana podramos generar m ayor tim idez por parte del estudiante que no preguntar sus dudas con la libertad que lo hara si nosotros no estuvisem os all sentados. la observacin participante: el investigador en este caso se compromete con el cam po que est observando, esto es: interacta con los sujetos, se vincula intencionalm ente con ellos. Siguiendo con el ejem plo de la investigacin del secundario a distancia, m ediante la observacin participante probablem ente realicem os preguntas tanto a los docentes como a los estudiantes, nos reunirem os con ellos mientras trabajan con los mdulos e intervendram os para consultarlos en todas las etapas incluso cuando deben realizar los trm ites vinculados al asunto.

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea)

Elim inado: Punteo (en el txt secundario) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt

Elim inado: mdulos Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Elim inado: relacionadas a su estudio.

Los estudios descriptivos son ms especficos y organizados que los anteriores porque se sirven de esquemas previos .Esto es, al existir ya otros estudios sobre la cuestin, el investigador puede retomar las categoras hechas previamente en otras investigaciones y aplicarlas a la suya. Si en nuestro caso encontrramos otros trabajos similares, podremos decir: de acuerdo a la categorizacin que utiliza tal o cual autor, encontramos que respecto de los cambios en la imagen que tienen de s mismo las personas que terminan el secundario a distancia hay un mejoramiento de la sensacin de realizacin personal y

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Elim inado: Continua punteo pcipal Con form ato: Fuente: (Predeterm in ado) Tahom a, 11 pt, Diseo: Claro Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm

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As, lo que entre otras cosas permiten este tipo de estudios es elaborar diagnsticos que a su vez puedan servir, por ejemplo, al mejoramiento de programas como el que usted est cursando. Los estudios explicativos: son los que se proponen explicar a algn o algunos por qu. En estos casos, el investigador en general parte de una serie de hiptesis explicativas que pretende contrastar, o dicho de otro modo, el investigador no slo pretende describir (como veamos en el caso anterior) una cierta temtica, sino que en este caso a su vez hay una pretensin de vincular los elementos de su investigacin en una teora que resulte explicativa: sucede X porque Y. Retomando una vez ms nuestro ejemplo, podemos decir que estamos ante un estudio explicativo si podemos encontrar las causas, las razones a por qu hay determinada insercin laboral de los que cursan el secundario a distancia, o cules son las consecuencias en su vida familiar y por qu. Asimismo, en esta sexta fase de la investigacin se plantearn los mtodos para la recoleccin de los datos. Aqu podremos hacer uso de: entrevistas, la tcnica de observacin (participante y no participante), historias de vida (que consiste en reconstruir la historia de una persona, o un grupo a partir de varias entrevistas y otros instrumentos,), focus group (en donde se trabaja con una gua de preguntas o actividades para que realice un grupo de personas). En este tipo de tcnica interesa tanto lo que las personas responden al investigador como lo que discuten e intercambian entre ellas, porque es all donde muchas veces podemos conocer mejor qu es lo que piensan sobre un determinado asunto. O podemos recurrir a mtodos que nos permiten obtener datos de ndole ms cuantitativo como censos y/o encuestas. 7) El sptimo paso: consiste en la organizacin y la aplicacin de tcnicas de anlisis de los datos. Cmo relacionamos lo que tal persona dijo en la entrevista con aquello que observamos durante nuestra asistencia a las reuniones con los tutores? , qu hacemos con los datos de la encuesta?, sacamos promedios, relacionamos la edad de los estudiantes o el sexo con tiempo que le insumi completar el secundario? De poco sirve haber hecho una enorme recoleccin de datos si luego no los organizamos y los analizamos. En todo caso, quedarn como simples datos para
Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,11 cm + Tabulacin despus de: 0,74 cm + Sangra: 0,74 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,74 cm, Izquierda Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,11 cm + Tabulacin despus de: 0,74 cm + Sangra: 0,74 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,74 cm, Izquierda Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm

Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm,

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otra investigacin, pero es necesario dedicarse a este paso antes de avanzar hacia 8) El octavo paso: observar conclusiones, efectuar interpretaciones, hacer descripciones. Vamos llegando al final de nuestra investigacin y es entonces cuando podemos sacar ciertas conclusiones, formular nuevas hiptesis a la luz de lo que hemos investigado y clarificar el que, en un primer momento, habamos encontrado como nuestro problema de investigacin. 9) El ltimo paso: la elaboracin de un informe de investigacin En el informe daremos cuenta de todos los pasos de nuestra investigacin: plantearemos desde nuestro problema hasta las herramientas de obtencin de datos que utilizamos pasando por los objetivos, el universo de anlisis, etctera. Este informe permitir que otras personas puedan a su vez conocer el recorrido y los resultados de su investigacin: para que retomen sus datos como fuentes secundarias, para que (como antes decamos) sea utilizado como herramienta de cambio, para que incluso discutan con su trabajo a partir de otras investigaciones y para que, finalmente, despierte nuevas preguntas, nuevos interrogantes y nuevos recorridos de trabajo y discusin.
Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Elim inado: Nota para diseo: se puede volver sobre la ilustracin del paso 3, y ahora la persona est an ms contenta y en su m apa hay tachaduras, rectificaciones de cam ino, etc Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Elim inado: Nota para diseo: Perosnas leyendo un libro, otras sentadas a una m esa discutiendo con ese mism o libro/inform e sobre la m esa, la idea es de circulacin de ese libro/inform e Actividad Activid ad 5 T xt. Actividad Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: Punteo Actividad (para com pletar, la cantidad de renglones es la que est puesta) Con form ato ... [29]

ACTIVIDAD 5 Le proponemos que piense una investigacin sociolgica que se pueda desarrollar en su barrio o en su localidad. Una problemtica podra ser: - Qu saben los vecinos de la historia del barrio o la localidad?, cmo se transmite esa historia?

a) Proponga otras problemticas que sean importantes de investigar para usted y su comunidad: ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. b) Qu objetivos podra tener el socilogo que aborde el o los temas que usted propone?

Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato ... [30]

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................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. c) En funcin de esos objetivos Qu tipo de investigacin le parecera ms interesante? Justifique su respuesta ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. d) Qu le aportara a esta investigacin cada una de las tcnicas de recoleccin que analizamos anteriormente? ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. e) Plantee tres o cuatro preguntas que realizara en sus entrevistas y justifique brevemente qu piensa usted que le aportaran a la investigacin. ............................................................................................................................ ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. .................................................................................................................................

Elim inado: En Con form ato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ), Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones + No en 1,27 cm Elim inado: ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ..................................... Con form ato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Con form ato ... [31]

Para realizar esta actividad ser muy importante que la discuta con su profesor y sus compaeros en los encuentros tutoriales.

Con form ato: Diseo: Claro Elim inado: T xt. Actividad Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%)

:::.. La teora sociolgica y su contexto de surgimiento

Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: T 1

Hemos dicho que lo que distingue a una ciencia social de las otras son las preguntas que se formula. Entonces, a partir de qu momento comenzamos a encontrar preguntas que podramos definir como `sociolgicas?. Como ya sealamos, nuestra pregunta inicial era el punto de partida desde el cual se pueden plantear otras tantas como

Con form ato: Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Con form ato: Fuente: Times New Rom an, 10 pt, Diseo: Claro Con form ato: Izquierda Elim inado: T x t. P p a l. Con form ato Con form ato: Norm al Elim inado: Esquema Salto de pgina ... [32]

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En qu sentido tiene importancia que, en cualquier cosa que hagan o puedan hacer, las personas dependan de otras personas?

Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea) Elim inado: <sp><sp><sp> <sp><sp><sp><sp> <sp><sp> Actividad Activid ad 6

1. Por qu , por el hecho de con vivir en u n m ism o gru po social a partir de esa depe nden cia m utu a, las p erson as co m parten valores? 1.1. C m o se transm iten es os valores de generacin en generacin y de persona a persona? 1.2. C m o cam bian esos valores? D e qu depe nde qu e eso s uceda? 1.3.Q u perm iten es os valores com unes ?

2. Por qu se gene ran co n flictos en tre las personas o grupo s?

3. Por qu, al gene rarse vn cu lo s jerrq uico s en tre las p erson as qu e dependen un as de otras, lo s sujetos o bedecen a qu ienes dan rdenes? 3.1. H ay pos ibilidad de resis tencia o no obedienc ia? 3.2. Q u papel juega la fuerza fsic a? 3.3. E xisten relacion es no jerrquicas ?

2.1. A qu se deben esos c onflictos y agru pam ientos ? 2.2. S e res uelven los c onflic tos? C m o? 2.3. C m o s e m anifiestan es os c onflictos?

ACTIVIDAD 6 Lo invitamos a que tome como modelo el cuadro de las preguntas sociolgicas, y haga uno similar sobre otra disciplina social que haya estudiado en los mdulos con los que ha estado estudiando hasta ahora (puede elegir historia, geografa, derecho o economa). Intente primero reconocer cules son las preguntas que esa disciplina se plantea y luego organcelas en el cuadro mostrando sus interrelaciones.
Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: Elim inado: los m dulos con los que ha estudiado hasta ahora Con form ato: Diseo: Claro Elim inado: T x t. P p a l. Con form ato: Norm al, Justificado, Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato: Fuente: Arial, 12 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional), Diseo: Claro, Resaltar

Estas preguntas no surgen azarosamente o como fruto de una disquisicin personal. El socilogo vive en la misma sociedad a la que pretende analizar y muchas veces su labor es un intento de comprender una realidad que no llega a ser entendida, o que ya no puede explicarse con los argumentos utilizados hasta el momento.

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Veremos en esta unidad que es as sociolgica en Europa.

como comienza a construirse la teora

A la vez nos preguntaremos acerca de los impactos y desarrollos de la sociologa en Amrica Latina y en Argentina en particular: qu nuevas preguntas sociolgicas se formulan en nuestro contexto y a partir de qu distintas realidades que se pretenden explicar.

:::..

La crisis de lo conocido y una nueva mirada para encarar el presente

Elim inado: T2 Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: T xt. Ppal.

Preguntas acerca del origen, definicin y funcionamiento de las sociedades han existido probablemente desde siempre, sin embargo ser recin hacia mediados del siglo XIX, en Europa, donde comience a delinearse lo que hoy denominamos sociologa. Dicho de otro modo: en principio debera llamarnos la atencin que simultneamente, en distintos lugares de ese continente, y ms o menos en los mismos aos, un conjunto de pensadores (algunos vinculados entre s, otros no) se pregunten cmo funciona la sociedad, cmo entender sus movimientos, si existen algo as como leyes que se repiten y que puedan explicarla. Indaguemos un poco en esa Europa de mediados del siglo XIX y sobre todo la que se perfila hacia fines del siglo.

Elim inado: Consulte/relea

Para ello, lo invitamos a que revise lo estudiado en el Mdulo de Historia Mundial Contempornea, especialmente en las dos primeras unidades para que se ubique junto a nosotros y sobre todo, junto a los pensadores que presentaremos, en ese nuevo mundo producto de los cambios acaecidos a partir de la Revolucin Francesa y de las primera y segunda Revoluciones Industriales.
Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: T xt. Ppal.

Durante mucho tiempo Comte (1798-1857) fue designado como el padre de la sociologa, ya que fue l quien primero llam as a la naciente ciencia y quien intent sistematizar y ordenar un conjunto de conocimientos y aproximaciones acerca de la realidad social ,que estaban circulando en su contexto acadmico y poltico. Si bien hoy en da son muchos los historiadores, bigrafos y socilogos que cuestionan esa supuesta paternidad, conviene de todos modos revisar este autor para conocer los primeros momentos de la sociologa, o lo que algunas llaman su pre-historia. Ubiqumonos en Francia all por 1820 el joven Augusto Comte asiste como secretario al Conde Claude Henri de Saint Simon (1760-1825) y colabora con l en la redaccin del Plan de las operaciones cientficas necesarias para la reorganizacin de la sociedad. En ese trabajo, Saint Simon propone una nueva

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tarea para la poltica: descubrir las leyes naturales de la evolucin de la sociedad.


C onde Cla ude H enri de S aint-S im o n (Francia, 1760-1825) Puede ser con siderado uno de los padres de la sociologa po r cuanto intenta co mprender, a la mane ra de las cien cias naturale s, el m ovimiento de la so ciedad. Crtico de aquellos que ante una Francia convulsionada propugnaban por volver al antiguo rgime n, coincida con ellos sin e mbargo en la necesidad de re organizar a Europa de manera sistem tica a fin de estable cer un orden sose gado y estable. Saint-Simon p ropone que la ciencia religio sa. As, la unidad de la sociedad los cambios so cio -polticos, podra ser elite integrada por cientficos y lo que trabajadores asalariados. reemplace el luga r ocupado antes po r la fe medieval, perdida por los avances tecnolgicos y reestablecida bajo el gobierno auto rita rio de una l llamaba productores, es decir, capitalistas y
Elim inado: Pichi Incluir Retrato de Saint Sim on tam ao D o m enor Epgrafe: Con form ato: Fuente: 11 pt, Francs (Francia) Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea) Elim inado: T xt. pichi Con form ato: Fuente: 11 pt Elim inado: antiguo rgim en Elim inado: Con form ato: Fuente: 11 pt

Esta perspectiva conservadora encontrar tensiones dentro de los mismos trabajos de Saint-Simon que a la vez pasar a la historia como uno de los p rimeros tericos del industrialismo y, en sus ltimo s aos, co mo un pensado r que , al reconocer como fundamento de la sociedad las le yes econ micas, orientar sus preocupaciones hacia la situacin de las clases pobres. De all que muchos lo reconozcan como uno de los fundadores del so cialismo utpico, aunque en realidad hayan sido ms bien sus discpulos los que, tras la muerte de su ma estro, den un giro e introdu zcan ideas como la de la lucha de clases y cuestionamientos a la p ropiedad privada, generando una teo ra crtica del siste ma capitalista.

Con form ato: Fuente: 11 pt

Ms tarde, Comte, no seguir los pasos de otros discpulos de Saint-Simon sino que retomar de su antecesor, fundamentalmente, la preocupacin por reconstituir el orden social que pareca perdido luego de la Revolucin Francesa y la cada del antiguo rgimen. Recordemos que en aquel momento Francia se encontraba atravesada por conflictos sociales producto del incipiente desarrollo industrial, con grandes contingentes que migraban hacia las ciudades en las cuales les esperaban duras condiciones laborales y de vida, lo cual llevara a este pas a un continuo proceso de crisis polticas. As, el objetivo de sus trabajos (desarrollados entre 1830 y 1854) fue el de contribuir mediante una nueva ciencia a poner orden en una sociedad a la cual consideraba catica. Bajo una concepcin de las ciencias basado en un conocimiento acumulativo, su idea central era que todas las ciencias tenan una dependencia jerrquica y acumulativa qu significa esto?, pensemos en una pirmide (o un tringulo) en cuya base se encuentren ciertos conocimientos muy bsicos, elementales, en un segundo piso estaran aquellos conocimientos que, haciendo uso de los del primer piso fuesen ms complejos, y as sucesivamente. Cada piso superior

Elim inado: Fin Pichi T xt. Ppal. Incluir retrato de Comte tam ao D o m enor

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utilizara los conocimientos de los anteriores, pero por tratarse de asuntos ms complicados, incorporara nuevos elementos. Ya que para Comte, la complejidad de cada ciencia dependa de los fenmenos estudiados, primero se habran desarrollado las ciencias que se ocupan de los fenmenos ms simples, mientras que aquellas que abordan el estudio del ser humano, por ser las ms complejas, habran tenido un desarrollo ms tardo en el tiempo. As, en la base de la pirmide situaba a las matemticas, encima a la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa, etctera. En el vrtice, de acuerdo a su perspectiva, se debera encontrar la ciencia de las ciencias: la sociologa o ciencia de la sociedad. La sociologa, siguiendo el modelo de las ciencias naturales, deba ser capaz de establecer leyes sobre las relaciones entre los hechos a travs de la observacin y la cuantificacin. Dicho de otro modo, el socilogo debera, a travs de la observacin, clasificar y cuantificar (es decir, asignarles un cierto valor) a los hechos para as establecer leyes acerca de las relaciones entre unos y otros del mismo modo que el bioqumico detecta las relaciones que existen entre, por ejemplo, dos compuestos cuando se los mezcla. Esto permitira prever cmo evolucionan y se gestan los fenmenos sociales y as poder intervenir en su transformacin. Estudiando entonces a la sociedad como un organismo, detecta en ella dos dimensiones: una que garantiza su supervivencia, su orden, a la que llamar esttica social; y una segunda dimensin que permite entender los cambios, la dinmica social. As, una y otra seran las que explicaran tanto el orden (lo que se conserva igual a s mismo, lo que se mantiene) como el progreso (lo que evoluciona, cambia) de una sociedad.
O rden y prog reso se r la form ula necesaria e inevitable de la sociedad.
Elim inado: Nota para diseo Insertar grfico de esta pirmide

Elim inado: Punteo Con form ato: Esquem a numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Elim inado: Idea Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm Con form ato: Fuente: 11 pt Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: T xt. Ppal. Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: Idea Con form ato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 1,59 cm Con form ato: Fuente: 11 pt Elim inado: T xt. Ppal.

Pero (como usted ya podr advertir) si bien Comte considera que el progreso es -adems de inevitable- tambin algo beneficioso y deseable, a su entender debe ser conducido pues de otro modo la sociedad se desintegrara.
De este modo, la tarea de la sociologa sera la de contribuir a encau zar corre ctamen te esta dinm ica social a fin de preservar la sociedad.

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A la vez, ya fuera de Francia, tambin en Inglaterra y en Alemania hay pensadores discutiendo para esa poca la naturaleza, los fundamentos y la capacidad de conocer y comprender la sociedad. Mencionaremos tan solo dos de ellos: Herbert Spencer y Ferdinand Tnnies.

H e rbert S pencer vivi en Inglate rra entre 1820 y 1903 y quizs sea uno de los pensadores ms difcilme nte ubicables en una disciplina determinada ya que sus trabajos van desde la tica hasta la biologa, pasando incluso po r la sociologa. To mando elementos de la teora evolucionista de Darwin y trazando profundas similitudes en tre los o rganismos naturales y la sociedad , plantea la sucesin de etapas en la historia de la hum anidad desde un o rganismo social (podramos pensa r en las tribus primitivas) hasta un estado superio r que estara dado por el desarrollo moral que la especie humana debera alcanza r. Un ele mento que desde la perspectiva de Spencer actuaba como limitan te a este desa rrollo evolutivo natural era la intervencin esta tal. In clu so, uno de sus lib ros ms impo rtante s se llama El Hom bre contra el Estado (1884). As Spen cer se convierte en uno de los ma yores defensores del liberalismo econmico as como justifica el impe rialismo (en su caso britnico) a partir de la aplicacin de la idea de supervivencia del ms apto, que se ra ap licable tanto a las ciencias naturale s como al cam po de lo social.

Elim inado: Pichi Incluir aqu retrato de Spencer tam ao D o m enor T xt. Pichi Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea) Con form ato: Fuente: 11 pt

Fe rdinand Tnnies (1855-1936) Co mo socilogo alemn, se destac por su trabajo Com unidad y Sociedad (1887) en que distin gue entre dos tipos de relacin entre los hom bres: una basada en la afectividad y la tradicin (co mu nidad), que es la que podemos encontra r ,por ejemplo, entre un grupo de a migos, un barrio, simpatizantes de un equipo de ftbol, y la segunda en el individualismo y la co mpetencia (sociedad ) dada entre personas que no se conocen entre s, co mo los miem bros de una ciudad o un Estado. Esta distincin ser luego retomada explcitam en te por W eber (un clsico de la sociologa a quien conocere mo s en la prxima unidad) con quien funda, junto con Simm el la Sociedad Alemana de Sociologa en 1910.

Elim inado: Fin Pichi Pichi Incluir aqu retrato de Tnnies tam ao D o m enor Epgrafe: Con form ato: Fuente: 11 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea) Elim inado: T xt. pichi Con form ato: Fuente: 11 pt Elim inado: estado Con form ato: Fuente: 11 pt Elim inado: Fin Pichi Actividad Activid ad 7 T xt. Actividad

ACTIVIDAD 7 Le proponemos que analice la siguiente noticia periodstica teniendo en cuenta las preocupaciones que hubieran podido plantearse Comte, Spencer, Saint Simon o Tnnies. Disctala con su tutor y luego escriba una breve justificacin de su eleccin.
Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: Tonnies. Con form ato: Fuente: Negrita

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Elim inado: T x t. P a ra leer den tro A ct LOS OBISPOS SE M O STRARON DE ACUERDO EN MEDIAR POR LAS PAPELER AS Con form ato: Ttulo 5, Centrado, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 9 pt, Sin Cursiva, Espaol (Argentina), Diseo: Claro Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a Con form ato: Centrado, Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10% ), Tabulaciones: No en 0 cm Elim inado: Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Fuente de prrafo predeter., Fuente: (Predeterm in ado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt

Prendiendo una vela a cada santo


La posible m ediacin de la Iglesia fue bien recibida, tanto en Argentina com o en U ruguay. El obispo de Gualeguaych y el que tiene jurisdiccin en Fray Bentos reconocieron contactos. El conflicto con las papeleras a nivel gobierno entr en un punto de difcil retorno. La propuesta aparentem ente avalada por el presidente Nstor Kirchner para que el sector eclesistico ayude a recom poner los lazos entre Argentina y Uruguay, fue bien recibida a am bos lados del Ro de la Plata. T anto obispos argentinos com o uruguayos aceptaron la posibilidad de intervenir com o m ediadores y se m ostraron dispuestos a incentivar las conversaciones entre am bos gobiernos. De esta form a, m ientras el dilogo entre los gobiernos sigue interrum pido, la Iglesia adquiere cada vez m ayor participac in en las negociaciones para una salida en el conflicto por la instalacin de las papeleras. Uno de los m s entusiastas fue el obispo de G ualeguaych, Jorge Lozano, quien se m ostr dispuesto a adoptar todas las m edidas que sean necesarias para que este conflicto no nos lleve a un distanciam iento con las ciudades del otro lado del ro Uruguay. No es la prim era vez que Lozano se pronuncia sobre el tem a. Si bien siem pre se resisti a hablar de una m ediacin, en ocasiones anteriores el obispo entrerriano haba planteado la posibilidad de que la Iglesia abra otros canales de dilogo e incluso reconoci haber tenido, durante los ltim os das, contactos con el presidente de la Conferencia Episcopal de Uruguay, el obisp o Pablo Galim berti, y el titular de la dicesis que abarca la ciudad uruguaya de Fray Bentos, Carlos Collazi. Aunque hoy no se percibe un distanciam iento porque hay un intercam bio m uy fam iliar y frecuente, todo lo que podam os hacer para acercar voluntades y favorecer el dilogo, bienvenido sea, ratific ayer tras la seal de aprobacin dada desde la Casa Rosada ante una posible intervencin del sector. La idea cobr fuerza durante los ltim os das, luego de que el arzobispo de M ontevideo, Nicols Cotugno, reconoci haber dialogado sobre el tem a con el cardenal de Buenos Aires, Jorge Bergoglio. H asta el m om ento, la Iglesia tuvo contadas apariciones en el conflicto. La ltim a intervencin fue hace poco m s de un m es, cuando las Conferencias Episcopales de am bos pases les pidieron a Kirchner y a Tabar Vzquez un gesto de grandeza para que se pudiera avanzar en las negociaciones. D as despus, los presidentes concretaron en Santiago de Chile un principio de acuerdo que contem plaba la paralizacin de las construcciones y el levantam iento de los cortes en el lado argentino. Sin em barg o, el rechazo de la em presa Botnia para frenar las obras frustr el acercam iento y llev las negociaciones a un punto m uerto. En este contexto, los representantes de la Iglesia uruguaya tam bin se m ostraron interesados en brindar su apoyo para encauzar las relaciones entre am bos pase s. Estam os m s que disponibles para ser instrum entos de dilogo, porque en el dilogo est basada la com unin de nuestro pueblo, expres ayer el obispo del departam ento de M ercedes, Jorge Collazi, al m ism o tiem po que destac la excelente relacin que existe entre los obispados de las localidades a am bos lados del ro Uruguay. Hasta ahora, el nico que no se pronunci sobre la posible intervencin de la Iglesia fue el gobierno uruguayo. Durante el fin de

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sem ana, prcticam ente no hubo com entarios en el entorno de Vzquez. Slo quebr el silencio el m inistro de Medio Am biente uruguayo, M ariano Arana, al considerar que el ltim o inform e del Banco M undial result altam ente satisfactorio y ratifica que las alarm as pblicas que se han generado carecen de fundam ento.
Pgina 12 , 17 de abril de 2006.
Elim inado: Cita: Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Elim inado: Fin txt. Para leer, fin Actividad T xt. Ppal.

Los autores que hemos venido presentando han sido testigos de las consecuencias tanto de la Revolucin Francesa como de los cambios tecnolgicos englobados en las dos Revoluciones Industriales. Pero las consecuencias sociales de esta doble revolucin fueron percibidas de un modo contradictorio y esto se plasm en sus teoras. Por una parte, descreen de la posibilidad de un retorno al mundo religioso con sus dogmas incuestionables y por lo tanto se muestran optimistas respecto del papel que la ciencia puede desempear; pero a la vez, hay en su lectura de la realidad una profunda nostalgia del orden perdido, la idea de que hay algo que se ha roto desencadenando una situacin catica difcil de manejar y reencauzar.

Elim inado: Esquem a

OPTIMISMO Confianza en la ciencia

NOSTALGIA por el orden perdido

Elim inado: <sp><sp><sp><sp>

Elim inado: T xt. Ppal.

Suponen que su trabajo como socilogos consistira en descubrir leyes de funcionamiento de la sociedad y as describir los hechos tal como suceden en la realidad. Esto los llevar a adoptar el mtodo de las ciencias naturales para explicar los fenmenos sociales y es por ello que, retomando lo visto al inicio de la unidad, diremos que se trata de una sociologa positivista. Ser hacia fines del siglo XIX cuando se produzca una definitiva ruptura en la imagen de la sociedad hasta ese momento marcada por esta tensin entre la visin optimista del progreso y el pesimismo conservador que idealizaba la armona de pocas anteriores. El escenario de las ltimas dcadas del siglo XIX presenta ante todo un nuevo protagonista: las masas de obreros industriales de las ciudades. Desplazadas hacia las urbes buscando trabajo en las nuevas fbricas, en duras condiciones de pobreza y marginalidad, comenzarn a encontrar hacia fines del siglo, nuevas formas organizativas como los sindicatos y los partidos socialistas. Esta creciente organizacin del incipiente movimiento obrero permitir, por una parte, mediante sus rganos de difusin, como peridicos, informes y otras

Elim inado: Nota para diseo: fotos/ilustraciones de la 2da rev. Industrial: fbircas, obreros, gente con frio en las calles

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publicaciones, hacer pblicas y visibles sus duras condiciones de vida; y a la vez, profundizarn un clima de conflictividad social que se caracteriz por movilizaciones, paros y protestas. Es esta conflictividad social la que ser la contracara del industrialismo y de la disolucin de los vnculos tradicionales. Las esperanzas del avance tecnolgico y de la Revolucin Francesa parecan desmoronarse ante una realidad que, hacia finales del siglo XIX, ya no poda comprenderse ni solucionarse con las recetas anteriores:Cmo explicar que el avance en las comunicaciones o el aumento de la productividad gracias a las transformaciones tecnolgicas no hubiesen trado aparejado un mejoramiento de las condiciones de vida sino una mayor desigualdad social? Cmo entender que tras la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano no se hubiese arribado a una sociedad armoniosa gobernada por la razn, sino a una en permanente conflicto? Los autores que veremos en la Unidad 2, los llamados clsicos de la sociologa (y enseguida sabremos por qu) emergen de este contexto. En ellos desaparecer aquella mirada nostlgica del pasado perdido y se propondrn comprender los problemas planteados por la sociologa y desde all trazar perspectivas para su resolucin.
Elim inado: Nota para diseo: fotos/ilustraciones de tapas de peridicos obreros

Con form ato: Diseo: Claro Elim inado: Nota para diseo: foto/ilustracion de la Declaracin de los Derechos del Hom bre y del Ciudadano

Elim inado: Actividad

ACTIVIDAD 8 Recurra al Mdulo de Historia Mundial Contempornea y realice en su carpeta un breve listado de las problemticas que surgen hacia fines del siglo XVIII a partir de las Revoluciones Francesa e Industrial. Tenga en cuenta ese listado e imagine y plantee algunas preguntas que podra formularse un socilogo en aquel momento. Consulte sobre su trabajo en el encuentro de tutora.

Con form ato: Centrado, Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25% ), Tabulaciones: No en 0 cm Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: T xt. Actividad Con form ato: Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0 cm

:::..

De qu hablamos cuando hablamos de clsicos?

Con form ato: Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: T2 Elim inado: T xt. Ppal.

Los autores presentados hasta el momento (Comte, Saint Simon, Spencer y Tonnies) pueden ser considerados los padres fundadores de la sociologa. Ms all de las diferencias metodolgicas que hoy nos distancien de ellos, podemos reconocerlos como quienes formularon las primeras preguntas sociolgicas en el sentido de haber vislumbrado la necesidad de comprender la sociedad por fuera de explicaciones religiosas, morales o econmicas. Haba all, en la propia vida social, un algo que requera ser explicado a partir del anlisis de sus propios movimientos y no por voluntad divina, naturaleza humana u otros. El intento de distinguir este algo en la realidad, es decir, la sociedad como un elemento separable y que poda estudiarse de modo independiente, coincide y

Con form ato: Sin vietas ni numeracin

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se superpone al momento de surgimiento de la sociologa como disciplina cientfica diferenciada de otras como la poltica, la economa o el derecho. Hoy, tal como concluamos previamente, se plantea una distincin menos estricta y ms mvil entre las ciencias sociales y as, las preguntas sociolgicas se complementan y trabajan en conjunto con las de otras disciplinas. Es en este sentido que, luego de presentar a los padres fundadores de la sociologa nos interesa adentrarnos en el estudio de los clsicos. Los autores a los que en la siguiente unidad presentamos como clsicos, tambin podran ingresar en la categora de padres fundadores, ya que ambos trminos (padres fundadores y clsicos) a veces se confunden. Sin embargo, aqu preferiremos hacer una distincin.
Elim inado: <#>Definicin

Un clsico es aquel autor o teora que, aun habiendo escrito en y para una realidad distinta y alejada de la nuestra, nos habla de algo que an se considera actual y pertinente.

Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con form ato: Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15%), Tabulaciones: No en 0 cm Con form ato: Fuente: Times New Rom an, 10 pt, Espaol (Argentina) Con form ato: Izquierda Elim inado: Actividad Activid ad 9 Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: T xt. Ppal.

ACTIVIDAD 9 A partir de la definicin de clsico le proponemos que haga un breve listado de autores que considerara como tales en algn campo de su inters (msica, pintura, cine o incluso gastronoma o ftbol). Busque informacin sobre la vida y obra de los autores seleccionados y a partir de all, justifique por qu ingresara en la categora de clsico.

Los padres fundadores, tal como seala el socilogo Anthony Giddens, (Londres, 1938) forman parte de los mitos de origen de cualquier disciplina cientfica, de una historia que construye un pasado comn a una disciplina y le sirve para autolegitimarse como tal. En cambio, la relectura de un clsico implica no simplemente la visita a un museo de antigedades sino fundamentalmente la posibilidad de encontrar en esa relectura un foco de reflexin sobre los problemas y las cuestiones de actualidad. Paradjicamente, veremos que entre los tres autores considerados clsicos de la sociologa no todos se llamaban a s mismos socilogos. Emile Durkheim s lo haca, pero no podemos decir lo mismo de Max Weber o Karl Marx: el segundo lo hizo slo en la ltima etapa de su vida y Marx (que jams se defini como socilogo) recin fue aceptado como un clsico alrededor de 1945, y no sin

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reticencias. Por lo tanto, lo que los hace clsicos de la sociologa no es porque se hayan denominado a si mismos socilogos. A la vez, posiblemente, usted encuentre estos mismos autores en otras disciplinas y ms an... como clsicos!. Es probable que haya conocido a Marx en economa, a quien tambin puede ubicrselo dentro del pensamiento filosfico. Weber se considera uno de los fundadores de la ciencia poltica moderna y a Durkheim puede haberlo conocido estudiando una de las escuelas del derecho. Es todo esto una gran confusin?. No, lo que esta constatacin nos permite ver es que estos tres autores son retomados por distintas disciplinas sociales precisamente porque formulan preguntas relevantes para cada una de ellas. De all que:
Elim inado: Definicin

Un clsico de la sociologa es aquel que, aun habiendo escrito en y para una realidad distinta y alejada de la nuestra, sigue formulando preguntas relevantes para nuestro anlisis sociolgico actual.

Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15%) Con form ato: Fuente: Sin Negrita

:::.. La sociologa en Argentina Lo invitamos ahora a que recorra parte de la historia de la disciplina sociolgica en Argentina a partir de la versin de una de sus testigos y protagonistas: Ins Izaguirre. A travs de esta entrevista podr conocer algunas figuras importantes del pensamiento social de nuestro pas, sus posicionamientos y contradicciones y algunas discusiones sostenidas durante la historia de esta disciplina.

Con form ato: Justificado Elim inado: T1 Elim inado: T xt. Ppal.

Elim inado: Consulte/relea

Recuerde que para obtener informacin que complemente la entrevista puede tener a mano el Mdulo de Historia Argentina y Lationamericana. Eso le permitir vincular el recorrido de la sociologa argentina con el devenir poltico y social de nuestro pas.
Elim inado: T xt. Para leer

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100 aos de sociologa en la Argentina

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt, Negrita, Sin subrayado Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 9 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con form ato: Fuente de prrafo predeter., Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt

Entrevista a Ins Izaguirre*


*Docente e Investigadora Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.

Dnde situara los orgenes de la sociologa en la Argentina? Sus nom bres, figuras, caractersticas y la tem tica a la que estn asociados. Hablar de los orgenes d e una disciplina tiene sus dificultades, en prim er lugar porque hay que estudiar los orgenes para hablar de ellos. ( ) Una forma de registrar el origen de algo es sealar los hitos de su institucionalizacin. Sab em os que sta es siem pre un punto de llega da. Cuando algo se institucionaliza es porque hay ya un creciente consenso intelectual acerca de su existencia. Y la ctedra de Sociologa Argentina data de 1898 en nuestra querida Facultad de Filosofa y Letras ( en la Universidad de Buenos Aires) . Es indudable que en Argentina haba pensam iento social desde el siglo pasado. Cm o llam aram os si no a los escritos de Echeverra, Alberdi , Sarm iento, y tantos otros, con sus im genes polm icas del pas real y del pas deseado? Cm o negar la influencia de los anarquistas y de los socialistas espaoles, franceses, alem anes, que huan de las persecuciones de las clases dom inantes del prim er m undo, y fundaron ac tantas asociaciones, clubes, peridicos, bibliotecas? Cm o olvidar al ingeniero francs Bialet M ass, que hizo en 1904 el prim er inform e descriptivo estadstico de la clase obrera argentina, encargado por el gobierno nacional, un autntico inform e sociolgico, excelente incluso para nuestros criterios actuales.? Un segundo hito institucional es la creacin del Instituto de Sociologa Argentina en octubre de 1927, tam bin en Filosofa y Letras, junto con otros institutos que la haran fam osa, el de filosofa, el de literatura clsica, el de historia antigua y m edieval ( ). Leve ne ( el ttular del Instituto de sociologa en la dcada del 40 ) invita a form ar parte del Instituto com o adscriptos a personajes ideolgica y profesionalm ente m uy dism iles ( ). Esta pluralidad puede leerse com o una huella ciertam ente dbil hasta entonces - de los efectos de la Reform a Universitaria en la Facultad de Filosofa y Letras de nuestra Universidad. En 194 2 aparece el Boletn N o.2 del Instituto, don de ya encontram os un estudio prelim inar sobre la clase m edia de Buenos Aires, escrito por Gino G erm ani, un joven exiliado italiano que haba llegado al pas en 1934, cuando tena 23 aos, luego de perm anecer preso por antifascista entre 193 0 y 1931. Germ ani, que era hijo de un m ilitante socialista, traa una buena form acin en econom a, y en Buenos Aires se haba inscripto com o estudiante de filosofa. Sus brillantes colaboraciones aparecen reconocidas por Levene en las actas de las reuniones del Instituto. Los Boletines , con esa calidad de im presin que tenan entonces nuestros libros universitarios, reflejan esa tensin que Germ ani se encargara m s adelante de destacar, entre los distintos enfoques de la disciplina: la sociologa especulativa , con artculos que hacan afirm aciones filosficas sobre problem as generales de la sociedad y de la disciplina, los estudios sobre las ideas sociales de pensadores argentinos, com o Jos M.

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Ram os Meja, Jos Ingenieros o Juan B. Tern y los prim eros estudios sociolgicos con base em prica y m etodolgica sobre problem as del pas: qu problem as debera resolver el Censo general de poblacin que se estaba proyectando, o cules eran los descriptores de nuestras capas m edia s: las ocupaciones, el nivel de estudios, el origen nacional, las edades y el n m ero de hijos. En el Boletn del ao 1943 encontram os lo que sera quizs el prim er esbozo de la futura Estructura social de la Argentina, (Buenos Aires, Raigal,19 55) un libro fundacional de lo que el propio Germ ani consideraba que deba ser la sociologa cientfica , fundada en el uso riguroso de los datos com o requisito m etodolgico. Es una recopilacin de datos hecha por Germ ani, Datos sobre la realidad social argentina que iban desde 1915 a 1942, una verdadera sntesis-espejo del pas de esos aos, sin pretensin explicativa, pero con una concepcin tan abarcadora de lo que constitua nuestra realidad social que nos produce adm iracin: evolucin de las tasas demogrficas , con sus grficos clarsim os y su com paracin entre provincias y ciudades, evolucin de las m igraciones externas en com paracin con la poblacin total, datos econm icos im portaciones y exportaciones, volum en fsico de la produccin, ocupacin en la industria, consum os de energa, cargas transportadas, evolucin burstil, niveles de precios, dinero circulante, prstam os bancarios, depsitos, deuda pblica, costo de vida y datos sociales , de los que hoy carecem os de registros com pletos: conflictos, concurrencia a las reuniones sindicales, suicidios y crim inalidad, datos de la cultura y la educacin por niveles y por tipo de estudios, edicin de libros argentinos y extranjeros clasificados por tem a, exportacin de libros... Dentro de los aos 30 y 50 se desarroll un fuerte ensayism o social que siempre fue m otivo de polm ica. Cm o valora esos aportes y esas obras? Junto con esta confrontacin acad m ica al interior del Instituto de Sociologa en los aos previos al peronism o, que se silencia durante su gobierno, se haba desarrollado en Argentina, com o prolongacin de una lnea de pensam iento social latinoam ericano representada por M art, Sandino y Maritegui, una nutrida produccin ensaystica nacional cuyos representantes m s conspicuos eran Scalabrini Ortiz, M artnez Estrada, Hernndez Arregui y Jauretche. Todos ensayistas polticos que en el cam po literario estuvieron acom paados por escritores com o Lugones o Leopoldo M arechal. Varios de ellos anticipan en el plano cultural, y habran de acom paar en lo poltico, la em ergencia del peronism o, coincidente con el reclam o de autoafirm acin nacionalista posterior a 1930 de varias burguesas en el capitalism o central: Alem ania, Italia, Espaa, pero tam bin Estados U nidos y Japn. De todos ellos, el que m s m e im presion siem pre fue Scalabrini O rtiz, por la fuerza m oral de sus convicciones y la bsqueda investigativa que las sustentaba. Cm o los veo hoy? Todos ellos configuraron una resp uesta cultural plena de fuerza ante el poder disolvente de la gran crisis capitalista m undial de los aos 30, que nos segua sum iendo, com o todas las crisis, en la corrupcin poltica y el cam balache social. Buceaban en nuestra identidad. Pero fue un m ovim iento externo a la Academ ia, a la Universidad, dom inada por otras elites, y donde tam bin haba grupos que luchaban por construir un proyecto propio de ciencia de alta calidad, sobre todo en m edicina, com o la Escuela de Fisiologa de Bernardo Houssay o el Instituto de Patologa Regional de Salvador M azza.
Con form ato: Fuente de prrafo predeter., Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt

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En los aos 50 se fund la Carrera de Sociologa en Buenos Aires. A cinco dcadas, cm o valorara sus logros y sus deficiencia s? El fin de la guerra m undial m arca la em ergencia del peronism o en Argentina, un m ovim iento de m asas acaudillado por un coronel perteneciente a una fraccin del ejrcito que vena de dar un golpe nacionalista. La lucha ideolgica entre fasc ism o y liberalism o (que se haba dado en Europa) se traslad a la Argentina sin m atices, y se dio con virulencia tanto entre las distintas fracciones de las capas ilustradas, com o entre los obreros industriales de extraccin com unista, socialista y anarq uista y los nuevos obreros de extraccin cam pesina reciente. El territorio donde esa confrontacin se expres con m ayor fuerza fue la Universidad, de la cual la m ayora de los profesores com unistas y antifascistas debieron exiliarse o dedicarse a otras actividades: el pas receptor fue en casi todos los casos Estados Unidos, pues Europa estaba d estruida. La barbarie que haba arrasado a Europa im pidi, hacia el fin de la guerra, disting uir las diferencias entre el tipo de alianza de clases que expresa ban el peronism o y la de los fascism os europeos, en que predom inaban las clases m edias, del m ism o m odo que invisibilizaba el enfrentam iento entre capitalism o y com unism o. Quizs porque la bsqueda de libertad lo haba obsesionado desde su adolesce ncia, Germ ani supo ver estos significados diferentes del peronism o para las distintas clases: reconoci siem pre, y lo dej escrito, el contenido liberador que tena la legislacin peronista para el obrero y para el m ilitante sindical frente a los patrones y cm o les perm ita sentirse no som etidos. ( ) Aos despus, la poltica de Pern se ensa con la Universidad y tam bin con la Casa del Pueblo. N o slo la polica nos peda la Libreta Universitaria cada vez que entrbam os a la Facultad, sino que las carreras de hu m anidades quedaron en m anos de las fracciones catlicas m s retardatarias. Esa ofensa a la inteligencia nunca se resta del todo: Yo estuve en la fila de alum nos que, en el hall de entrada de Viam onte 430, sac literalm ente a patadas en septiem bre del 55 al deca no Serrano Redonnet. A partir de ese m om ento (se refiere al golpe de Estado que derroc a Pern en 1955) todo cam bi en Filosofa y Letras. Pasba m os la m ayor parte del tiem po en la Facultad: volvan los profesores del exilio, bam os a todas las clases, se hacan asam bleas todo el tiem po, volvan a leerse autores prohibidos. En esos aos estudi a Marx. Tericam ente m e faltaban dos aos para graduarm e, pero el placer intelectual que m e produca aquel cam bio m e los hizo estirar a cuatro. Al poco tiem po, los estudiantes de filosofa que estbam os term inando la carrera nos enteram os de que en un edificio de Florida al 600 se estab an instalando y dictando las prim eras m aterias de las nuevas Carreras que acababan de crearse en nuestra Facultad. Fue as com o com enc a asistir a las clases de Germ ani, que m e resultaban fascinantes. Un profesor que daba clases de pie, o cam inando- tan distintas a las clases solem nes que haba escuchado siem pre en filosofa - con total inform alidad, sin saco ni corbata, que llenaba el pizarrn con datos, que m e abra la cabeza a la historia del m undo. Recuerdo que en los prim eros aos 60 trajeron al Instituto la IBM 101, la prim era com putadora de la Facultad, que tena el tam ao de una m esa grande m etlica, y que aprendim os a m anejar en el Instituto con un profesor especializado. Los cruces de datos se preparaban en un tablero grande com o una bandeja, lleno de cables y enchufes. Recuerdo com o si fuera hoy cuando, con los datos del Censo Universitario de 1960 hice un enorm e cuadro con las cifras del origen social de los padres y abuelos de los estudiantes, por

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%)

Elim inado: Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Elim inado: Nota a diseo: puede buscarse una foto de la sede vieja de la facultad (o si no se encuentra, la de otra facultad, aclarando en todo caso de cul se trata) Con form ato: Texto independiente, Sangra: Primera lnea: 0 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10% ) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Elim inado: Nota a diseo: Buscar foto de esta com putadora: IBM 101 Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt

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Facultad

de

la

Universidad

de

Buenos

Aires.

Era la prim era vez que yo intentaba construir un cuadro significativo de tres variables, tal y com o aprendam os en M etodologa. El cuadro era una sbana y yo no lograba descifrarlo. No obstante, lo haba hecho con todas las reglas del arte y se lo llev a Germ ani a su escritorio, que estaba siem pre con la puerta abierta y dispuesto a recibir a los profesores, a los becarios y ayudantes. Es extraordinario! m e dijo. Fjese. Enseguida m e m ostr las variaciones, cm o haba que leer el cuadro y todo lo que nos deca de la sociedad argentina de entonces: el 50% de los estudiantes era hijo de inm igrantes, proporcin que aum entaba en las carreras no tradicionales, m e m ostr la m ayor proporcin de clases altas en alg unas Facultades, com o D erecho, Arquitectura y Exacta s. Estaba contenta por m is hallazgos, que yo m ism a no vea, porque era la prim era vez que se analizaba un Censo Universitario con criterios sociolgicos. Yo estaba contenta a m i vez porque adverta m i pequeo aporte al conocim iento de Argentina En 196 4, a poco de graduarse las prim eras cam adas, (Gino Germ ani) dej la direccin de la Carrera y del Instituto y se instal en el D i T ella. Durara poco all, pues antes del derrocam iento de Illia m igr a Estados U nidos, a Harvard. Con gran sufrim iento, com o recuerda su hija, al punto que al interior de la casa no perm ita que se hablara ingls. M irada desde hoy, la carrera de Sociologa todava conserva en sus viejos profesores y en m uchos de sus jvenes investigadores algo de aquel espritu fundante. Ni siquiera dos dictaduras crecientem ente feroces lograron destruirla, aunque han dejado sus m arcas. En el 66, siete docentes fuim os cesanteados por el fascista Rector interventor Luis Botet. La enorm e m ayora renunci y m uchos m igraron. En los prim eros aos 70 sin em bargo haba com enzado una lenta recuperacin de los espacios por las llam adas ctedras nacionales cuyos docentes slo en parte pertenecan a las cam adas fundadoras. Muchos docentes eran peronistas y m uchos alum nos fueron m ilitantes. Adentro de la Facultad de Filosofa se viva el fuego apasionado de la poltica nacional de esos aos. Yo no volv a la Universidad hasta 198 6, veinte aos despus (del golpe de Estado que instalara la dictadura m ilitar 1976-1983). El enem igo se haba instalado adentro: tan slo en nuestra Carrera he contabilizado a 50 desaparec idos, varios m uertos y num erosos prisioneros. Todava hoy, en el 200 0, no sabe m os bien dnde quedaron todos los libros arrancados de los estantes y nos cuesta un enorm e esfuerzo reconstruir la historia. Nos aislaron de nuestra vieja Facultad de Filosofa, hasta que recalam os con otras carreras castigadas y con otros proyectos nuevos. Proliferan diferentes estilos de trabajo y m odos muy dispares de abordar la pregunta por lo social. Qu tem as y qu referencias estilsticas y m etodolgicas ubica co m o prim ordiales pa ra form ular un plan de trabajo para las ciencias sociales argentinas?
Elim inado: Nota a diseo: Puede incorporarse una foto de Gino G erm ani Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%)

El ltim o interrogante que ustedes m e form ulan refiere a los estilos de trabajo y a los m odos de abordar la preg unta por lo social. Creo haber sido clara en cuanto a m is prefere ncias m etodolgicas y tericas en el trabajo sociolgico, pero estoy totalm ente dispuesta, com o lo estuve siem pre, a aceptar la confrontacin acad m ica y poltica m ediante el trabajo escrito, la investigacin rigurosa y la prueba em prica - con otros estilos y m todos en la form ulacin de un plan de trabajo para las ciencias sociales en nuestro pas. El resultado distar de ser hom ogneo, y esa ser su riqueza. La verdad es siem pre un prod ucto

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colectivo, una sntesis de m ltiples determ inaciones: el nico lm ite que debem os im ponernos es de naturaleza tica. En tal sentido, hago m as las palabras y la propuesta que form ulam os los participantes del ltim o Congreso Latinoam ericano de Sociologa, realizado en la U niversidad de Concepcin, Chile, en octubre de 1999, tan pertinentes en los tiem pos oscuros que corren: En el ejercicio tico de su profesin, los cientficos sociales no pueden lim itarse a la realizacin de un diagnstico de sus sociedade s, sin conocer y enfrentar las m ltiples dim ensiones en que se ejerce de m anera inhum ana y arbitraria el m onopolio legal de la violencia en nuestro continente. Postulam os as la urgencia de colaborar en la construccin de un juicio m oral que haga posible la ruptura con las form as de obediencia acrtica a la autoridad, haciendo observable y prom oviendo la desobediencia debida a toda orden de inhum anidad.
Solari, Fabiana. "Entrevista a Ins Izaguirre". En: Gonzlez, Horacio (com p.) Historia crtica de la Sociologa Argentina, los raros, los clsicos, los cientficos, los discrepantes, Ed. Colihue, Buenos Aires, 2000, pp.493-501.

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt, Sin Cursiva, Espaol (Argentina) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Texto independiente 2, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10% ) Elim inado: Cita: Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Elim inado: Fin txt. Para leer Actividad Activid ad 10 T xt. Actividad Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: unidad Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Elim inado: < sp > Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Elim inado: Q u Con form ato ... [33]

ACTIVIDAD 10 A modo de cierre de esta primera Unidad del Mdulo, le pedimos que complete esta gua de actividades que le permitir sintetizar y resaltar elementos importantes de la entrevista a Ins Izaguirre, 100 aos de sociologa en la Argentina. a) Realice una lnea de tiempo y compltela con los momentos importantes, hitos y perodos de la sociologa en nuestro pas que la entrevistada seala.

b) Cul es la dificultad que encuentra la entrevistada a la hora de ubicar un momento de origen de la sociologa en nuestro pas? Vincule su respuesta con lo visto en esta unidad especialmente en el punto 2 (Objeto y perspectiva de la sociologa y su vinculacin con otras ciencias sociales). Ese origen al cual se refiere la entrevistada sera anterior, simultneo o posterior al surgimiento de pensamiento sociolgico (o de las preguntas sociolgicas) en nuestro pas? c) Qu dos tipos de sociologa distingue Gino Germani? Explique con sus palabras cada una de ellas. Dnde supone usted que ubicara a Bialet Mass? y a Scalabrini Ortiz? d) Cul es la contradiccin que implic el peronismo para una figura como Gino Germani? Qu vea positivo en este movimiento y qu criticaba? e) Esta contradiccin de Germani compartida por gran parte de la sociologa de aquel entonces, qu posicin los llev a adoptar frente al golpe de Estado

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de 1955? Compare el clima que de acuerdo a lo relatado por Ins Izaguirre se viva en la Facultad de Filosofa y Letras con su Mdulo de Historia Argentina respecto del clima social durante la llamada Revolucin Libertadora. f) Cul habr sido el universo y las unidades de anlisis del Censo Universitario de 1960 al que se refiere Izaguirre? (recuerde lo visto en el apartado 3 (El trabajo del socilogo) de esta Unidad. g) La posicin contradictoria de Germani con respecto al peronismo se mantuvo a lo largo de los aos? Justifique su respuesta mencionando algn grupo o institucin al que haga referencia la entrevistada. h) Explique con sus trminos las palabras que cierran la entrevista, extradas del Congreso Latinoamericano de Sociologa, realizado en la Universidad de Concepcin en 1999. i) Cmo relacionara el punto anterior con lo visto en esta unidad respecto de Ciencias sociales y sentido comn La teora sociolgica y su contexto de surgimiento?

Elim inado: lo expuesto en el

Con form ato: Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0,63 cm Elim inado: . Elim inado: unidad Con form ato: Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0,63 cm Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Con form ato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Con form ato: Espaol (Argentina) Con form ato: WW-Texto independiente 3, Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato: Fuente: 10 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional), Diseo: Claro Elim inado: <#> T U U n id ad 2: L o s clsico s d e la so ciolo ga y su s p reguntas T1

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UNIDAD 2: LOS CLSICOS DE LA SOCIOLOGA Y SUS PREGUNTAS

Con form ato: Sin vietas ni numeracin Con form ato Elim inado: T xt. Ppal. ... [34]

:::.. Las preguntas clsicas: hacia una cultura sociolgica En la Unidad anterior habamos dejado pendiente un dilogo, el que proponamos con los autores clsicos de la sociologa. Y decamos que Consideramos clsico de la sociologa a aquel que, aun cuando haya vivido en otra poca y estudiado una realidad distinta de la nuestra, formul preguntas que siguen siendo importantes para nuestro anlisis actual.

Elim inado: unidad Elim inado: Con form ato: Resaltar Con form ato Elim inado: T xt. Ppal. Con form ato Elim inado: Punteo Con form ato Elim inado: Por ... [37] ... [38] ... [39] ... [36] ... [35]

Estos clsicos plantean una serie de preguntas (y respuestas aproximativas) compartidas por la gran mayora de los socilogos. Por ejemplo: por qu los individuos de una sociedad comparten valores? por qu las sociedades, aun compartiendo valores, tienen luchas internas? por qu esas luchas internas no llevan a la disolucin de la sociedad, sino que los sujetos obedecen a quienes dan rdenes? Los clsicos entonces son los que aportan a la construccin de lo que puede llamarse una cultura sociolgica.
El socilogo contem porneo Im m anuel W allerstein es quien propone esta idea de cultura de la sociologa. V eam os qu plantea: Com enzar con dos com entarios. En prim er lugar, lo que norm alm ente entendem os por cultura es un conjunto de prem isas y prcticas com partidas - por cierto no por todos los m iem bros de la com unidad todo el tiem po- , sino por la m ayora de los m iem bros la m ayor parte del tiem po: com partidas abiertam ente, pero, lo que es an m s im portante, com partidas subconcientem ente, de m odo tal que las prem isas rara vez estn sujetas a debate. () En segundo lugar, pienso que las prem isas com partidas se revelan por aquellos que presentam os com o los p ensadores form ativos. La lista m s com n para los socilogos de todo el m undo es Durkheim , Marx y W eber
W allerstein, Im m anuel, El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia social.

Elim inado: cuando com parten Elim inado: Por Elim inado: T xt Ppal. Elim inado: Texto para leer Con form ato Con form ato Elim inado: Con form ato Elim inado: id eas Con form ato Con form ato Con form ato Elim inado: ideas Con form ato ... [46] ... [43] ... [44] ... [45] ... [42] ... [40] ... [41]

Elim inado: son reveladas Con form ato Con form ato ... [47] ... [48]

Elim inado: ta form ada por Elim inado: . Con form ato Con form ato Con form ato ... [49] ... [50] ... [51]

Elim inado: Cita: Imm anuel Con form ato

En esta unidad le presentaremos las teoras de los autores clsicos Durkheim, Marx y Weber. Cada uno ellos ha contribuido a dar respuesta a las tres preguntas de la cultura sociolgica que mencionamos en el prrafo anterior Le proponemos que haga una lectura que le permita opinar sobre estos textos, esto es, que discuta con ellos, que busque no solo sus riquezas sino tambin

... [52] ... [53] ... [54]

Con form ato Con form ato Elim inado: Con form ato Elim inado: T xt. Ppal.

... [55]

Con form ato: Diseo: Claro

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aquello que considere que falta, lo que le parezca que no termina de convencerlo. Tome notas, escriba sus propias ideas sin esperar que las actividades se lo propongan. No olvide que los clsicos tambin han desatado y siguen desatando grandes debates. Lo invitamos a participar activamente de estas discusiones. Y que considere las teoras como una caja de herramientas de la cual servirse para comprender sociolgicamente la realidad. Esperamos que hacia el final de esta unidad usted sea capaz de: Manejar los conceptos centrales de cada uno de los autores Poner en discusin entre s las posturas de los autores y algunos de sus conceptos Aplicar los conceptos centrales a problemticas actuales
Elim inado: Punteo Con form ato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm Elim inado: T 1

:::.. Durkheim y lo social


:::..

Con form ato: Sin vietas ni numeracin

Introduccin

Elim inado: T2 Elim inado: T xt. Ppal.

Imaginemos la siguiente situacin: usted se levanta a la maana (luego de apagar la alarma que lo despert), se viste y sale hacia el trabajo despus de saludar a las personas con quien vive, o a un vecino/a. Tal vez lea el diario y se indigne con la noticia de un jubilado estafado o se alegre por el reencuentro de dos hermanos que llevaban separados cincuenta aos. Luego de trabajar las horas acordadas, retorna a su casa y mira la tele, o se encuentra con un amigo/a, o busca a sus hijos o elige entre tantas otras posibilidades, o realiza algunas actividades porque considera que son su obligacin. En este momento tal vez se pregunte: qu tendr esto de sorprendente? por qu mencionarlo en un mdulo de sociologa? y ,ms an, qu tendr esto que ver con Durkheim y lo social (ya que es el ttulo que lo antecede)? Vemoslo desde otra perspectiva: Muchsimas personas se levantan a la maana (luego de apagar la alarma que los despert), se visten y salen hacia el trabajo despus de saludar a aquellos con quienes conviven, o a un vecino/a. Tal vez lean el diario y se indignen con la noticia de un jubilado estafado o se alegren por el reencuentro de dos hermanos que llevaban separados cincuenta aos... Cmo explicar que tantas personas realicen actividades tan similares o sientan lo mismo frente a determinadas noticias ledas en el diario de la maana? Podemos reconocer que la respuesta a esta pregunta no proviene de

Elim inado: Nota para diseo: Aqu podra ir una historieta donde una persona realice estas actividades en diferentes cuadros

Elim inado: Nota para diseo: Aqu podra ir varias tiras donde distintas personas realizan las mism as actividades en diferentes cuadros

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la biologa,ni de preceptos religiosos, ni puede explicarse por motivos individualesas formulada, esta comienza a ser una pregunta sociolgica.
E m ile D u rkheim vivi en Francia entre los aos 1858 Y 1917. Se puede decir que toda su obra es un in tento de institucionaliza r y siste ma tizar la sociologa como disciplina cien tfica. Desde all, pretenda aportar solu ciones a la Francia de su po ca, a travesada por la inestabilidad poltica posterio r a la Re volucin Francesa y por conflictos so ciales y religiosos. En 1887 inau gura el prime r curso de sociologa dictado en una universidad fran cesa (en la Facultad de Letras de la Universidad de Burdeos). Publica nu me ro sos trabajo s en la revista LAnne Sociologique, que funda en 1896. Sus p rincipales libros son: La Divisin del Trabajo Social (te sis doctoral de 1893), La s Reglas del Mtodo Sociolgico de 1895, E l Suicidio (trabajo que hasta ho y se considera un ejem plo de aplicacin del m todo sociolgico ) de 1897 y finalme nte , en 1912 publica Las form as elem entales de la vida religiosa.
Elim inado: Pichi Nota para diseo: incluir retrato de Durkheim tam ao D o m enor <sp> T xt. pichi Con form ato: Fuente: 11 pt

Con form ato: Texto independiente 3

Elim inado: T xt. Ppal. on form ato: Texto Durkheim, en su intento de sistematizar la sociologa, encontrar que hay una parte de C la independiente 3, Derecha: realidad que llamarlo social, que no puede ser explicada por otras disciplinas. -1,59 cm Elim inado: , Elim inado:

Los elem entos que se encuentran en esta dim ensin social, que l m ism o m encionar com o hechos sociales, sern el objeto de estudio de la sociologa.

Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar

:::..

Los hechos sociales

Con form ato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm Elim inado: T xt Pcipal Con form ato: Norm al Con form ato: Espaol (Espaa - alfab. tradicional), Diseo: Claro

En los ejemplos de la vida cotidiana que le propusimos al comenzar este punto, encontramos que muchos de ellos pueden ser definidos como hechos sociales. Nos podemos preguntar: Por qu hechos sociales, si la mayora de estas actividades (apagar la alarma, levantarse de la cama, vestirse, ir al trabajo) fueron hechas en soledad?, Por qu sociales si son resultado de una eleccin personal? (mirar un programa de TV, conversar con un amigo, etc)

Sin embargo, cuando observamos que son acciones o creencias compartidas por muchos individuos que no mantienen vnculos entre s podemos comenzar a coincidir con este socilogo con respecto a que habra una especie de conciencia colectiva compartida por los miembros de un grupo social que los

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lleva a actuar y pensar de manera semejante. (Durkheim se interesa sobre todo en la idea de las creencias compartidas) Desde esta perspectiva:

Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Con form ato: Texto independiente 3

E lim inado: definicin Los hechos sociales, son modos de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al individuo, que Con form ato: Fuente: Arial estn dotados de un poder de coercin en virtud del cual se imponen ante l. Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt

Narrow, 14 pt, Diseo: Claro

Veamos qu implica esta definicin. Anote en su carpeta otros casos que ejemplifiquen esta definicin.

Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Elim inado: T xt Pcipal Con form ato: Texto independiente 3 Elim inado: Consulte/relea

Los hechos sociales son exteriores al individuo. Esto significa que los hechos sociales, no fueron elegidos por el individuo, fueron aprendidos y existen ms all del uso que cada individuo le d(es decir aunque alguien no los ponga en prctica o los realice de una manera particular diferente de la aprendida socialmente) Tomemos el caso del saludo a su vecino/a: usted desea saludarlo, y lo hace de un modo determinado (levanta el brazo, agita la mano, lo llama por su nombre.... pero difcilmente lo besara en los labios) ya que usted alguna vez aprendi cmo se saluda a un vecino y tambin habr incorporado la diferencia de saludar a una pareja, o a un hijo. Asimismo, aun si usted tuviera malos tratos con un vecino y decidiera no saludarlo, el saludo como prctica entre vecinos no dejara de existir.

Elim inado: Punteo

Los hechos sociales se imponen porque tienen un cierto un poder de coercin. Veamos que significa esto. Que los hechos sociales sean impuestos coercitivamente significa que hay una sancin en caso de faltar a ellos. Obviamente, las sanciones varan: algunas son impuestas legalmente, incluso mediante el uso de la fuerza pblica y otras de modos ms atenuados e invisibles pero no menos eficaces. Tomemos nuevamente el caso del saludo: puede ser que en su barrio exista algn vecino al que los dems vecinos tienden a ignorarlo porque es maleducado, porque no saluda. En este caso, la sancin es menor, pero de todos modos existe. Incluso, esta coaccin se impone por necesidad. Tal como seala el mismo Durkheim: Yo no tengo obligacin de hablar en francs con mis

Elim inado:

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compatriotas, ni de emplear las monedas legales; pero me es imposible hacer otra cosa. Si intentara escapar a esta necesidad, mi tentativa fracasara miserablemente3 . De lo anterior se desprende que los hechos sociales, y por lo tanto lo social, poseen una doble cara: por un lado son impuestos, pero al mismo tiempo, los individuos lo viven como algo bueno y natural. Seguramente usted no se pregunta todas las maanas por qu debe levantarse al sonar el despertador si tan placenteramente se quedara en la cama, simplemente lo hace. Incluso si llegara a cuestionrselo (como probablemente algunas veces haga) rpidamente se respondera porque debo hacerlo, porque debo ir al trabajo. Ahora bien, lo que hace social a un hecho no es simplemente porque lo haga un gran nmero de individuos (aunque ese haya sido nuestro primer llamado de atencin) sino que, sobre todo, es social porque los individuos lo repiten porque se les impone. Esto podemos comprenderlo si volvemos a las noticias del peridico: al leer el reencuentro de dos hermanos separados durante cincuenta aos, nos alegramos; y al saber de un anciano estafado, nos indignamos. Creemos que son producto de nuestros juicios personales o de nuestra experiencia, sin embargo no percibimos que en ese mismo momento participamos de una consciencia colectiva constituida por un conjunto de creencias compartidas. En este caso, por ejemplo, la creencia de que la familia debe estar unida o bien que est mal robar o que hay que respetar a nuestros mayores. As, la concepcin durkheimiana de la sociedad se aleja del modelo de la llamada filosofa iluminista del siglo XVIII que supona la existencia de individuos aislados que voluntariamente se asociaban y de esa manera creaban la sociedad. Encontramos ms bien el movimiento inverso: la sociedad creando, moldeando al individuo a partir de estos hechos sociales que se trasmiten desde el nacimiento. Por lo tanto, si bien esto restringe o limita a las personas, los individuos pueden interactuar gracias a que existe esta dimensin social. Porque tenemos creencias o usos comunes (como el idioma) son posibles las prcticas sociales. Lo dicho hasta aqu no significa que todos nuestros pensamientos y nuestras acciones sean exclusivamente hechos sociales. De ser as, actuaramos siempre y solamente bajo esta presin y no habra tampoco necesidad de otras disciplinas (como la psicologa) porque todo se explicara a partir de la
Elim inado: Elim inado: Elim inado: T xt Pcipal

Elim inado:

Elim inado:

D u rk h eim , E .: Las reglas del mtodo sociolgico, E d . L a P l ya d e, B u e n os A ires 1 9 8 7 .

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sociologa. Lo que Durkheim pretende rescatar, detectar, es esa cierta conciencia colectiva que opera sobre los individuos. Lo invitamos ahora a leer y trabajar sobre un texto de este socilogo y luego avanzaremos en un estudio que realiz el propio Durkheim para ver cmo interpreta la sociologa la existencia de los hechos sociales.

Con form ato: Diseo: Claro Con form ato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm Elim inado: Actividad Activid ad 11 T xt. Actividad Con form ato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: T xt para leer

ACTIVIDAD 11

Le proponemos que lea el siguiente fragmento de Las Reglas del Mtodo Sociolgico dentro y de la actividad Con form ato: Fuente: luego trabaje con la gua de preguntas que le presentamos. (Predeterm inado) Tahom a,
10,5 pt, Sin Cursiva Con form ato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: Antes de indagar el m todo que conviene al estudio de los hechos sociales, es preciso saber a qu encillo, Autom tico, 0,5 pto (S Ao n cho de lnea), Diseo: Claro hechos se da este nom bre. La cuestin es tanto m s necesaria en cuanto se em plea aquel calificativ (G ris 10% )

sin m ucha precisin: se le em plea corrientem ente para designar a casi todos los fenm enos qu e ocurren en el interior de la sociedad, por poco que a una cierta generalidad unan algn inters socialE . lim inado: (sociales) Pero, partiendo de esta base, apenas si podram os encontrar ning n hecho hum ano q ue no pudie C ra on form ato: Fuente: (P ser calificado de social. T odo individuo bebe, duerm e, com e, razona, y la sociedad tiene un gra nredeterminado) Tahoma, 1 0,5 pt, Sin Cursiva inters en que esas funciones se cum plan regularm ente. Si estos hechos fueran, pues, sociales, la Elim inado: sociologa no tendra objeto propio, y su dom inio se confundira con el de la biologa y el de la Con form ato: Fuente: psicologa. ( ) Cuando yo cum plo m i deber de herm ano, de esposo o de ciudadano, cuando ejecuto las obligacione 10 s,5 pt, Sin Cursiva a que m e he com prom etido, cum plo deberes definidos, con independencia de m m ism o y de m iE slim inado: que han sido actos, en el derecho y en las costum bres. Aun en los casos en que estn acordes con m is propios Con form ato: Fuente: sentim ientos, y sienta interiorm ente su realidad, esta no deja de ser objetiva, pues no soy yo quien lo sredeterm inado) Tahoma, (P 10,5 pt, Sin Cursiva ha inventado, sino que los he recibido por la educacin. ( )
Elim inado: , Y estos tipos de conducta o de pensar no slo son exteriores al individuo, sino que estn dotados de Ce on form ato: Fuente: una fuerza im perativa y coercitiva, por la cual se le im ponen, quieran o no. Sin duda, cuando m conform o con ellos de buen grado, com o esta coaccin no existe o pesa poco, es intil, pero no p ( oP rredeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva esto deja de constituir un carcter intrnseco de estos hechos y la prueba la tenem os en que se Elim inado: por afirm a, a partir del m om ento en que intentam os resistir. ()

(Predeterm inado) Tahom a,

Ningn innovador, por feliz que haya sido en su em presa, puede vanagloriarse de no hab ( ePrredeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva encontrado obstculos de este gnero.
Elim inado: por

Con form ato: Fuente:

Durkheim, E.: Las reglas del mtodo sociolgico, Ed. La Plyade, Buenos Aires, 1987.

Con form ato Elim inado: ..... Con form ato

... [56]

... [57]

a. Por qu es importante para Durkheim definir qu son los hechos sociales?, cul on form ato la importancia de esta definicin para la sociologa como ciencia? (Para responder Ca esta pregunta, tenga en cuenta lo visto en el la primera unidad y trate de orientars C e on form ato pensando si Durkheim puede considerarse un positivista). Con form ato

Elim inado: Cita: es ... [58] ... [59] ... [60]

Elim inado: Punteo Actividad Elim inado: ? Cul

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lim inado: b. Subraye con un color la primera definicin de hecho social que aparece en el texto Ey C on form ato: Texto que ser criticada por Durkheim. Explquela con sus palabras. Como ayuda, pued e in dependiente 3, Derecha: servirse de esta frase: alimentarse no es un hecho social, tomar el t a las cinco d e la tarde, s lo es. + Estilo de numeracin: a, b, c,

c. Subraye con otro color las oraciones o frases donde se pongan de manifiesto caractersticas de los hechos sociales tal como los concibe Durkheim.

+ Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm la sTabulacin despus de: + 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% )

Elim inado: puede d. Piense un ejemplo de hecho social y redacte un breve prrafo en que justifique po r E lim inado: Fin Actividad qu lo calificara como tal. Para ello le sugerimos que analice cmo lo incorporan los individuos, qu sucede si no se acta de acuerdo a ellos y, si puede, plantee un ca T2 so de innovadores (tal como los denomina Durkheim). Con form ato: Texto

independiente 3, Derecha: -1,59 cm Elim inado: T xt. Para leer

:::..

El anlisis en El suicidio

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Con form ato: Texto

los suicidas constituyen una nfim a m inora disp ersa en los cuatro puntos cardinales; cada uno d e in dependiente 3, Derecha: ellos lleva a cabo su accin por separad o, sin saber que otros hacen otro tanto por su lado. S-i1 n,59 cm, Borde: Cuadro: (S em bargo, en tanto que la sociedad no cam bie, el nm ero de suicidas es el m ism o. Luego, es precis oencillo, Autom tico, 0,5 pto A n cho de lnea), Diseo: Claro que esas m anifestaciones individuales, por independientes que parezcan entre s, sean, en realidad, e l producto de una m ism a causa o de un m ism o conjunto de causas que dom inen a los individuos. Elim inado: Cita: Porque sino, cm o explicar que , cada ao, todas esas voluntades conduzcan, en igual nm ero C on form ato: Texto m ism o resultado? No actan, a lo m enos en general, unas sobre otras; no hay entre ellas ning n

concierto; sin embargo, todo sucede como si ejecutasen una misma orden.
Durkheim, E., El Suicidio, Ed. Losada, Madrid, 2003 .

independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt

En 1897 Durkheim publica El Suicidio. En esta obra se dedica a analizar las tasas Co dn eform ato: Fuente: suicidios y la manera en que estas tasas varan. Es decir, no analiza a los individuos q u e (P re determinado) Tahom a, 10 ,C llevan adelante esta accin, ni sus motivaciones personales. Dado que su interspte solor de fuente: Rojo Co n sociolgico, considera que analizar estos actos es lo que le permitir conocer la sociedadform ato: Diseo: Claro, Resaltar en la que estos suicidios ocurren.
Elim inado: T xt. Ppal.

El mtodo que cree conveniente adoptar es el siguiente:

Con form ato: Derecha: -1,9 cm Elim inado: Mensaje

Los hechos sociales deben ser tratados como cosas .

Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Texto independiente 3, Centrado, Sangra: Izquierda: 1,9 cm, Derecha: 0,32 cm, Diseo: Claro (Gris 15% ) Con form ato Elim inado: T xt. Ppal. ... [61]

Esto quiere decir para Durkheim que, teniendo en cuenta que los hechos sociales no siempre se presentan claramente, el socilogo debe avanzar en su descubrimiento por medio de sus caractersticas exteriores. Para ello es

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necesario despojarse de lo que Durkheim llamara las prenociones (y que nosotros expusimos como sentido comn en la Unidad 1 para observar los hechos sociales como datos, como informaciones que se nos presentaran por primera vez. Pongamos un ejemplo: de acuerdo a la concepcin durkheimiana si pretendo estudiar el consumo de alcohol para, desde all, comprender un cierto estado de la sociedad, debera descartar mis prenociones acerca de si el alcohol es bueno o malo, legal o ilegal en la sociedad en la cual, como cientfico, vivo y trabajo; y debera observar el consumo de alcohol como el bioqumico observa la reaccin de una sustancia por primera vez en su microscopio, y no a partir de mis experiencias y concepciones previas. Asimismo, el mtodo estadstico (construccin y observacin de tasas) permitira que las acciones individuales quedaran borradas y as, en nuestro ejemplo, el alcoholismo podra comenzar a ser visto como hecho social: sin centrar nuestra atencin en los casos particulares, podramos empezar a responder preguntas tales como: a qu edad se comienza a beber alcohol en esta sociedad? ,siempre fue as? ,cunto y con qu frecuencia se bebe? Etctera. Teniendo en cuenta que a diferencia de las ciencias naturales, las ciencias sociales no pueden experimentar por medio de la manipulacin de aquello que pretenden estudiar (no puedo aislar el consumo del alcohol y medir sus efectos), Durkheim seala la posibilidad de aislar variables y establecer relaciones causales entre ellas. Al analizar las variaciones del suicidio en el tiempo y en diversas sociedades o en los grupos existentes dentro de una sociedad, Durkheim observa que, aun en una de las acciones consideradas de naturaleza individual como es el suicidio, se mantienen ciertas regularidades que pueden estar expresando algo sobre esa sociedad. Es decir, el inters de Durkheim no es ni psicolgico (analizar las causas individuales del suicidio) ni tampoco estudiar al grupo de suicidas en s, sino en tanto este conjunto de individuos forma parte de una sociedad y sobre ellos impacta esa conciencia colectiva de naturaleza social de la que hablbamos en el apartado anterior y que profundizaremos ms adelante. As Durkheim arribar a algunas conclusiones que nos muestran su mtodo y sus concepciones de la teora sociolgica. En vez de tomar las explicaciones habituales acerca de los suicidios (motivos econmicos, desengaos amorosos, etctera), Durkheim clasificar las causas que producen los suicidios y los tipos sociales en que se producen. Es decir,

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crear una nueva clasificacin que toma en cuenta la sociedad en la cual sucede este fenmeno y a la vez observar datos tales como: las creencias y prcticas religiosas, el estado civil y el nivel educativo de los individuos que realizan esa accin.

Elim inado: Punteo Elim inado: Mensaje Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Texto independiente 3, Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Derecha: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt, Cursiva Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt, Sin Cursiva Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 11 pt Elim inado: contina punteo

As, concluir en tres causas o corrientes sociales que pueden llevar al suicidio:

egosta , altruista anmica

En el caso del suicidio egosta, nos encontramos con que la falta de integracin social se convierte en un causante de suicidios.

in dependiente 3, Con vietas + Cuando hablamos de integracin social nos referimos a todo aquello que permite a lo s T abulacin despus de: 0,63 individuos sentirse parte de una sociedad, por ejemplo, las creencias y prcticas que puede cm + Sangra: 0,63 cm compartir con otros miembros de ella. Con form ato: Diseo: Claro Elim inado: definicin

Con form ato: Texto

As, Durkheim observa que: o las tasas de suicidio son mayores entre los solteros que entre los casados (que tienen una mayor integracin por su vida familiar) o lo mismo sucede entre protestantes (cuya prctica religiosa es ms solitaria y los preceptos morales son ms laxos) respecto de los catlicos. En el caso del suicidio altruista, Durkheim recurri, para la obtencin de datos, a los relatos de los antroplogos y viajeros que haban tenido contacto con las, en ese momento, llamadas sociedades primitivas. En las sociedades primitivas, inversamente al caso anterior, es la alta integracin (que lleva incluso a la prdida de la individualidad) la que es causante de suicidios. Para el caso moderno, podemos pensar en el ejrcito o en una comunidad muy cerrada y con reglas muy rgidas a partir de las cuales el individuo acta. Ya sea que se suicide por no cumplir alguna de esas reglas (y de ese modo

Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con form ato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%) Elim inado: por ejem plo, Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Elim inado: que puede com partir Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Elim inado: T xt. Ppal. Con form ato: Texto independiente 3 Elim inado: Punteo Con form ato ... [62]

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fallarle al grupo), o bien en cumplimiento de ellas (como el caso de los kamikases) el individuo acta pensando en y por el grupo. El tercer tipo de suicidio, el anmico, nos habla de una sociedad en la cual, ante la falta de regulacin social, la tasa de suicidios aumenta. En este caso entenderemos, por
Elim inado:
4

Elim inado: Definicin

Regulacin social: un conjunto de reglas (implcitas o explcitas) que reglan el accionar de los individuos.

Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con form ato: Texto independiente 3, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20% ) Elim inado: T xt. Ppal. Con form ato: Texto independiente 3, Sangra: Izquierda: 0 cm Con form ato: Color de fuente: Azul Elim inado: , Elim inado: ,

Durkheim plantea que las sociedades establecen -y deben hacerloregulaciones morales ya que ante la ausencia de las mismas, los individuos actan motivados por sus pasiones y la desesperacin de no tener guas de accin. Por ejemplo, Durkheim analiza las tasas de suicidios de ricos y pobres ante un contexto de crisis econmica, y (contrario a las explicaciones de orden econmico) explica las mayores tasas entre los ricos a partir de la prdida de nociones acerca de cmo comportarse ante esa nueva situacin de empeoramiento de sus condiciones de vida. Dicho en otros trminos, no es la situacin econmica en s lo que hace aumentar la tasa de suicidios entre los ricos afectados por la crisis, sino el hecho de sentir que los modos de comportarse y entender el mundo hasta ese momento se vuelven ineficientes, no sirven para esa nueva situacin. Ahora bien, lo que nos interesa resaltar en todos estos casos, es el suicidio como hecho social, es decir, como un determinado proceder que se impone al individuo desde el exterior, desde la sociedad. En los tres casos, las causas de suicidio no explican solo a aquellos que lo realizan sino fundamentalmente a la sociedad en la que ocurren. Cuando hablamos de suicidio egosta, decimos sociedad egosta, donde la falta de integracin no es del individuo (lo cual nos reubicara en el terreno de la psicologa) sino de la propia sociedad que no genera valores que puedan ser compartidos por sus miembros. Y de la misma manera, en los otros dos casos, hablar de suicidio anmico o suicidio altrusta implica describir sociedades con esas caractersticas.

Elim inado: hasta

Con form ato: Texto independiente 3 Elim inado: que puedan

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Si le interesa profundizar en el recorrido durkheimiano, lo invitamos a continuar la lectura de El Suicidio que se presenta en varias ediciones.

Elim inado: Consulte/relea extendido Si le interesa profundizar en el recorrido durkheimiano, lo Con form ato: Texto independiente 3, Sangra: Izquierda: 1,27 cm Elim inado: -.

ACTIVIDAD 12 Lea el artculo periodstico que transcribimos a continuacin, subraye en el texto la metodologa utilizada en el estudio que all se menciona y luego responda las preguntas que formulamos a continuacin.

Elim inado: Actividad Con form ato: Diseo: Claro Elim inado: Activid ad 12 T xt. Actividad Con form ato: Texto independien te 3, Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Elim inado: T xt. Para leer dentro Actividad Con form ato: Centrado, Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10% ) Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 8 pt, Sin Cursiva Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, Sin Cursiva Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10,5 pt Cdigo de cam po cam biado

UNA ENCUEST A M UESTR A EL EST ADO DE ANIM O DE LA G ENTE EN EL PAIS

Radiografa del hum or social


Si bien la mayora dice sentirse mejor respecto del 2002, las tres cuartas partes admiten el origen social de los problemas. Casi cuatro de cada diez tienen dificultades para dormir habitual o espordicamente. Y casi la mitad, de concentracin y memoria. La ingesta de tranquilizantes y antidepresivos.
Me siento bien dice el argentino. En realidad agrega, tan bien no m e siento porque tengo problem as para dorm ir, dem asiadas veces m e siento im potente o enferm o, desorientado, angustiado, a m enudo m e duele la cabeza y estoy m uy contracturado. Tengo problem as de concentracin, m e falla la m em oria y, sobre todo, estoy m uy preocupado por lo que les puede pasar a m is seres queridos. Y confiesa hay hechos terribles, traum ticos, que siem pre reaparecen com o si el tiem po no hubiera pasado. Pero sin em b argo vuelve a sonrer el argentino m e siento bien, porque soy optim ista: creo que estoy un poco m ejor que m is padres y, sobre todo, que m is hijos van a estar m ejor que yo. Cuando m e acuerdo de la crisis de 2001, claro que ahora estoy m ejor, y haca m ucho que no tena tantas esperanzas com o ahora. Al fin y al cabo, la salud m ental de los argentinos, hablando en general, depende sobre todo de la situacin del pas. Pero eso es en general, es para los dem s porque yo igual m e siento bien, porque yo... argentino! Este texto en prim era persona puede sintetizar los resultados de una encuesta nacional sobre los estados de nim o de los argentinos, que fue presentad a en un congreso de salud m ental. La encuesta fue realizada, entre el 27 de junio y el 1 de julio de este ao, por la consultora OPSM , dirigida por Enrique Zuleta Puceiro, y se present en el Segundo Con greso Nacional de Salud M ental, que finaliz el viernes en Mendoza. Se efectuaron 1100 entrevistas a personas m ayores de 18 aos, de distintos niveles socioeconm icos, en 65 localidad es de todo el pas. Cuando se les pregunt por su situacin de nim o actual, el 16,3 por ciento dijo sentirse m uy bien y para el 51,2 por ciento la resp uesta fue: M e siento bien. U n 23,3 por ciento contest regular, un 8,1 m al y el 0 por ciento, nadie, consign m uy m al. Nunca en encuestas anteriores la proporcin de m uy m al haba cado a cero, com ent Zuleta Puceiro, pero tam bin seal que se trata de un optim ism o basado en nada para aquellos que estn en condiciones de exclusin o desventaja social. Ese optim ism o lleva al 51,2 por ciento de los entrevistados a suponer que, en el futuro, la situacin de sus hijos va a ser m ejor que la de ellos. Incluso, la proporcin de los que creen que su situacin es m ejor que la de sus propios padres es del 44,2 por ciento, superando al 39,5 que considera estar peor que sus padres.

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La Argentina est en un m om ento en el cual la gente cree que las cosas, y su propia situacin personal, van a m ejorar resum i Zuleta Puceiro; la gente quiere creer, est proyectada hacia adelante. Es una situacin parecida a la de 19 93, cuando haba en la econom a un clim a triunfalista. La gente es optim ista porque las causas de su desnim o son econm icas y en ese plano la percepcin es positiva. S, las causas que se atribuyen al m alestar personal son econm icas: entre los que se sienten de regular para abajo, el 22,2 por ciento lo atribuye a m otivos econm icos, el 18,5 por ciento a problem as en su trabajo y el 11,1 por ciento a que no consig ue trabajo. Sin em bargo, el 61,6 por ciento se siente m ejor que durante la crisis de 2002. () En cuanto a los problem as q ue afectan personalm ente a los encuestados, las causas m s fuertes son externas sociales: los bajos salarios, la desocupacin y rem arc el director de la encuesta la percepcin de falta de justicia, com partida por el 44,2 por ciento, y de im punidad de los delitos, sealada por el 43 por ciento. De acuerdo con esto, tanto com o el 75,6 de los encuestados estim a que el origen de sus problem as es social, antes que individual. Las respuestas a la ltim a preg unta de la encuesta revelan una discrepancia notable: interrogado sobre si la situacin del pas incide negativam ente en la salud m ental de sus habitantes, el 75,6 por ciento contesta: m ucho; pero slo el 23,3 por ciento adm ite q ue la situacin del pas incida m ucho en su propia salud m ental. La idea es que los vulnerables son los otros, no uno m ism o com ent Zuleta Puceiro: los dem s son los vulnerables, dependientes, heridos y castigados por la crisis pero que uno m ism o est m ejor. Esta actitud excepcionalista, esa idea de que los dem s estn m al pero yo estoy m ejor, form a parte de los m itos argentinos. Pgina 12 , 10 de Julio de 2005.

Elim inado: Cita: Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt, Cursiva Con form ato: Fuente: (Predeterm inado) Tahom a, 10 pt Con form ato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Elim inado: Punteo Actividad Con form ato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato: Diseo: Claro Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Elim inado: . Tenga Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Con form ato: Num erado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Elim inado: Fin Actividad T2 Con form ato: Texto independiente 3 Elim inado: T xt. Ppal. Elim inado: Idea

a) Podemos decir que Durkheim coincidira con esta metodologa? Escriba un breve prrafo que justifique su respuesta. Tenga en cuenta lo estudiado hasta el momento. b) A partir de los resultados del estudio y de lo visto en la unidad, el estado de nimo responde nicamente a factores personales o puede ser visto como un hecho social? Desarrolle brevemente su respuesta. c) Qu pensara Durkheim de la actitud excepcionalista de los argentinos que se menciona en el ltimo prrafo de la nota?

:::..

Diferenciacin y solidaridad

Para Durkheim el individuo no es previo a la sociedad, sino moldeado por la misma:


Desde su con cepcin, solo a partir de la e xistencia de lo social son posibles los acuerdos entre los individuos.

Con form ato: Fuente: 11 pt Con form ato: Texto independiente 3, Sangra: Izquierda: 0,95 cm Elim inado: T xt. Ppal.

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Hacia fines del siglo XIX, Durkheim observa una sociedad que, a sus ojos, se desmembra, se desarma y en la cual se multiplican los conflictos: una Francia con un incipiente pero avasallante desarrollo industrial que trae aparejado ciertas consecuencias sociales como la marginacin de enormes contingentes de poblacin, una enorme desigualdad entre ricos y pobres y altas tasa de desocupacin y miseria. Se trata entonces de un pas convulsionado polticamente por las luchas internas y por lo tanto de una sociedad en la cual su creciente diferenciacin estara dando lugar al estallido de un sinfn de conflictos. S, para Durkheim, es la propia sociedad la que puede y debe rehacer los lazos sociales y reunificar a sus miembros, el aporte de la sociologa, desde esta perspectiva, se vuelve fundamental. Veamos por qu: Dir Durkheim en La Divisin del Trabajo Social5 que en las llamadas sociedades primitivas, las diferencias entre los miembros de las mismas son pocas ya que no existe una gran divisin de tareas (a lo sumo lo que existe es una divisin de acuerdo al sexo: las mujeres recolectan, los hombres cazan), y por lo tanto, al ser semejantes entre s, no se presentan oportunidades de conflicto.
Elim inado: definicin Elim inado: Nota para diseo: obra pictrica y/o ilustracin de o bien la Revolucin Francesa, y/o hom bres m archando o m endigos

El lazo social, la unin de sus miembros o lo que de aqu en adelante llamaremos solidaridad se da de manera espontnea, en trminos de Durkheim, mecnica.
En las sociedades modernas, (como lo era la de Durkheim o la nuestra) no sucede lo mismo. En ellas existe una creciente diferenciacin de funciones y tareas, que nos hacen ser cada vez ms distintos (paradjicamente) de nuestros semejantes. Es decir, las diferencias entre los miembros de este tipo de sociedades son muchas. Por lo tanto, el lazo social no puede mantenerse a partir de la mera semejanza. De hecho esta diferenciacin conduce a la posibilidad de conflictos Cmo mantener entonces ese lazo social en una sociedad de miembros cada vez ms diferentes, con intereses distintos?, Cmo evitar la lucha de todos contra todos? A partir, nuevamente, de la solidaridad, de un nuevo tipo de conexin entre los individuos ya no basada en la semejanza, sino en una autoridad superior a ellos mismos: la solidaridad orgnica.
5

Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con form ato: Texto independiente 3, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15% ) Elim inado: T xt. Ppal.

E m ile D u rk h eim , Las divisin del trabajo social, ed. S h a p ire, B s .A s., 1 9 7 8 .

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Elim inado: Definicin Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt

La solidaridad orgnica (como la llamar Durkheim) se basa en la existencia de una autoridad superior y exterior a los individuos que no es otra que la consciencia colectiva - de la que hablbamos previamente -. Son, precisamente, los hechos sociales (recordemos: esas formas de actuar, pensar y sentir que se imponen desde el exterior al individuo), los que unifican la sociedad. Estas creencias y formas de conducta instituidas por la sociedad a las que tam bin llamar instituciones son las que posibilitan esa solidaridad orgnica y mantienen el lazo social, el orden y, en suma, la sociedad misma.

Con form ato: Texto independiente 3, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15% ) Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt, Sin Negrita Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt, Sin Negrita Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Elim inado: Definicin Con form ato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt

La sociologa podra definirse como la ciencia de las instituciones, de su gnesis y de su funcionamiento.

Con form ato: Texto independiente 3, Borde: Cuadro: (Sencillo, Autom tico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15% ) Elim inado: T xt. Ppal. Con form ato: Texto independiente 3

As, la sociologa o el estudio de las instituciones (o los hechos sociales) podra contribuir al conocimiento de los mecanismos de funcionamiento de ese lazo social, evitando el conflicto a fin de consolidar el orden social. ACTIVIDAD 13 Complete el siguiente esquema que resume lo visto sobre Durkheim en esta seccin. Sociedades primitivas Divisin del trabajo Tipo de solidaridad Ba ada s en Comente con su tutor el trabajo realizado. Sociedades modernas

Con form ato: Fuente: Sin Negrita, Sin Cursiva Con form ato: Fuente: Sin Negrita Con form ato: Fuente: Sin Negrita Elim inado: Actividad Activid ad 13 T xt. Actividad Con form ato: Texto independiente 3, Diseo: Claro (Gris 25%) Con form ato: Color de fuente: Rojo Elim inado: Cuadro para... [63] Tabla con form ato Con form ato Con form ato Con form ato Con form ato Con form ato Con form ato ... [64] ... [65] ... [66] ... [67] ... [68] ... [69]

Elim inado: T xt. Actividad Elim inado: tutor

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:::.. La concepcin de la teora crtica: Carlos Marx


:::..

Con form ato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: T1 Con form ato: Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni numeracin, No dividir palabras, Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones + No en 1,27 cm Elim inado: T2 Con form ato: Color de fuente: Rojo Con form ato: Derecha: -1,59 cm Elim inado: T xt. Ppal. Con form ato: Ttulo 1, Izquierda, Derecha: -1,59 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones Con form ato: Diseo: Claro Con form ato: Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 1,27 cm Con form ato: Fuente: 11 pt, Sin Negrita, Sin Cursiva, Espaol (Argentina), Resaltar Con form ato: Ttulo 2, Izquierda, Derecha: -1,59 cm Elim inado: Pichi Incluir retrato de Marx, tam ao D o m enor o una ilustracin con la tapa de los libros (inventada) que aqu se citan: El Capital, La Miseria de la Filosofa, La sagrada Familia o El Manifiesto Com unista E pg rafe :

Introduccin

Nos referiremos ahora a Carlos Marx, autor difcilmente clasificable porque su obra abarca desde la economa hasta la filosofa. A la vez, es difcil separar la obra de Marx de las lecturas que de ella se han hecho: la llamada teora crtica o teora marxista ha revisado, completado o reinterpretado la obra de Marx. Finalmente, y a diferencia de los otros autores clsicos que vemos en esta unidad, la teora marxista as como las lecturas que de la obra de Marx se han hecho, estn profundamente vinculadas a la prctica poltica de diversas organizaciones. Comencemos con una breve resea.

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Algunos autores, como el filsofo francs, Luis AlthusseCro , n formato: Fuente: 11 pt p1 la s K arl M arx (Alemania, 18 8n - tean la existencia de dos etapas claramente diferenciable C on formato: Derecha: -1,59 en la obra de Marx: el llamado joven Marx en donde son clara cm s 1883) las influencias de la filosofa alemana, especialmente de HegelCy o n formato: Fuente: 11 pt una segunda etapa a partir de 1846 en la que cam bia sus Con formato: Derecha: -1,59 categoras de pensamiento y que conicide con su participaci cn m , Sin vietas ni numeracin la en el debate del m ovim iento obrero europeo posterior a C on formato: Fuente: revolucin de 1848 en Francia. (Predeterminado) Arial, 11 pt Gran parte de su trabajo (como La sagrada Fam ilia o E l Co n formato: Derecha: -1,59 Manifiesto Com unista) lo realiza junto a Frederik Engels, po r cm quien conoce a los economistas clsicos como D avid R icardo El im inado: Txt. pichi 1772-1823- y Ada m S m ith -17 23-1790). C on formato: Fuente: 11 pt, En 1867 publica el primer tomo de El Capital, libro que intenta r finalizar hasta su m uerte en 1883. Hasta entonces, continuara Con formato: Fuente: 11 pt, la participando activamente de las discusiones polticas de S in Negrita, Cursiva Europa de su poca.
Con formato: Fuente: 11 pt Elim inado: Fin pichi Consulte/relea on formato: Texto Le sugerimos que consulte los contenidos de la Unidad 2 del Mdulo dCe in dependiente 2, Derecha: Economa. Retom arem os desde all algunas de las categoras marxistas tale s -1,59 cm como: m odo de produccin , clase y plusvala.

Con formato: Fuente: Sin Negrita Elim inado: Txt. Pcipal

Im aginem os ahora la siguiente situacin:

Con formato: Derecha: -1,59 cm

Si observamos una fila de aspirantes a un determinado puesto de trabajo: repositor de superm ercado, operario de fbrica sereno, etctera; veremos individuos ubicados uno tras otro, esperando tener su entrevista, quizs con un peridico bajo el brazo y una lata de gaseosa para calm ar la sed .Son, de alguna manera, iguales: todos aspiran al mismo puesto y ,en principio, suponemos que tienen las mism as cualidades para realizarlo. Sin em bargo, solo uno de ellos ser contratado. Cul?, el que llegue m s temprano? Quizs, pero posiblem ente se elija al que ofrezca cobrar un m enor salario por su trabajo. El em pleador contratar justamente a uno solo de ellos. Y decim os justamente porque no har discriminaciones de ningn tipo: no lo escoger por su color de ojos ni de piel, no contratar a quien porte m s apellidos ni lo har basndose en ningn criterio subjetivo. Tendrem os as un intercambio justo y libre: trabajo por salario. Tam bin decim os libre porque am bos (empleador y futuro empleado) acuerdan librem ente establecer ese contrato: nadie obliga al empleador y, sobre todo, nadie obliga al trabajador a aceptar ese puesto ni ese salario, los toma voluntariam ente. Ahora bien,

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Qu vemos cuando m iram os a nuestro alrededor?, C on formato: Derecha: Podem os hacer teora con esto que tan claramente aparece ant e cm, Esquema numerado nuestra mirada?". Nivel: 1 + Estilo de Estas podran ser preguntas que se formulara Marx. La respuesta a am bas uno de los puntos de partida para comprender la teora de Marx. Lo invitamos entonces a que conozca la perspectiva marxista:

Elim inado: Punteo

-1,59 +

numeracin: Vieta + Alineacin: 0,63 cm + Ts abulacin despus de: 1,27 e cm + Sangra: 1,27 cm, Tabulaciones: 1,27 cm, Izquierda Con formato: Derecha: -1,59 cm Elim inado: Txt. Ppal. Elim inado: T2

:::..

La perspectiva m arxista: el abord aje histrico-m aterialista

Con formato: Texto independiente 2, Derecha: -1,59 cm Elim inado: Txt. comienzo

Los economistas nos explican cm o se produce en esas relaciones,

n, d ependiente pero lo que no nos explican es cmo se producen esas relacioneis

el m ovimiento histrico que las engendra Con formato: Fuente:


Karl Marx, La Miseria de la Filosof(P aredeterminado)
10,5 pt

Con formato: Texto 3, Derecha: -1,59 cm Tahoma,

Para Marx habra dos m odos de com prender la realidad social:

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahom a, 10,5 pt, Sin Negrita Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, t1 a0l,5 pt

Un primer recorrido sera el de la observacin de la realidad emprica, como se nos presenta. A partir de esa observacin, dice Marx, mucho Cs on formato: Fuente: cientistas sociales (como los economistas clsicos) extraen conclusiones (P yredeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Negrita teoras. C on formato: Fuente: As, a partir de nuestro ejem plo anterior podram os elaborar una teor(Predeterminado) a Tahoma, econmica en la cual supongam os esa libertad y esa igualdad que ante 1s 0 ,5 pt mencionbam os. Sin em bargo, desde esta perspectiva, dir M arx, nuestr a C on form ato ... [70] realidad cotidiana (que es resultado de largos procesos histricos) es tomadCa on form ato ... [71] como natural. Es (recordemos el Mdulo de Economa) una robinsonada: Con formato: Fuente: 10,5 pt,
Negrita, Sin Cursiva Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

Ca on form ato En la novela de Daniel Defoe, Robinson Crusoe , de 1719, el personaje principal naufrag ... [72] en una isla y desde all rearma su vida en com paa de los salvajesE l.im inado: Txt. Ppal. Paradjicamente, com o muestra Marx, Robinson se extrava llevando con l elemento Cs on formato: Derecha: -1,59 m bsicos de la vida de aquel tiempo en Inglaterra: un reloj (nuestro modo de calcular ce l tiem po), el libro m ayor (con los preceptos religiosos) y tinta y pluma, que le permite Cn on form ato ... [73] llevar el inventario de su nueva morada. Con formato: Derecha: -1,59 Qu nos ensea Robinson Crusoe ? que incluso un hombre aislado en una isclm a reproduce el modo de vida que conocemos, porque es nuestro m odo natural de s E elrim inado: Texto secundario hum anos. Qu olvida el relato? que no es cualquier hombre el que se pierde, sino uCn on formato ... [74] ingls del siglo XVII y solo por eso reitera su anterior m odo de vida que no es Con formato ... [75]

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(preguntm osle sino a los salvajes con los que se encuentra) en ningn m odo naturE allim inado: Txt. Ppal. ni incluso el mejor de los modos posibles. Con formato: Texto

independiente 3, Derecha: -1,59 cm Con formato: Derecha: -1,59 cm

Por qu Marx alude a este ejemplo? Porque considera que la realidad e Es lim inado: M ensaje mucho m s com pleja que lo que vem os a primera vista y que pretender hace r Co n formato: Fuente: teora (econmica, social, etctera) a partir de ella, nos llevar, com o (a P redeterminado) Tahoma, 11 plt, Robinson, simplemente a reproducir, en nuestra teora que se supone genera on form ato: Sangra 2 de t. aquellos elementos que son propios y particulares de nuestra realidaCd in dependiente, Justificado, histrica...llevaremos en nuestra teora los relojes y libros m ayores Derecha: -0,63 cm, Diseo: especficos de nuestra cultura.
Claro (Gris 15% )

Frente a esta postura, Marx propondr una perspectiva distinta llam adca r ear, actuar) m aterialista-histrica . Con formato: Fuente:

Elim inado: (capaz de hacer,

(Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita, Espaol (Argentina) Elim inado: Txt. Ppal. Con formato: Derecha: -1,59 cm

El materialismo histrico parte de una hiptesis general: el ser humano es, fundam entalm ente, un ser productivo.

Son sus fuerzas productivas (entendidas com o la capacidad hum ana de haceC ro , n formato: Fuente: actuar, crear) lo que lo distingue del resto de los anim ales. As, el hombrae lfab. tradicional), Diseo: establece, para su supervivencia, relaciones con la naturaleza, la m odifica, creCa on formato: Derecha: -1,59 cm nuevos elem entos gracias a su creatividad y el trabajo puestos en ella. on formato: Diseo: Claro, Estas fuerzas productivas del hom bre no son invariables ni naturales, se vaCn R esaltar modificando histricam ente a m edida que se transforman en tecnologa, e n Elim inado: M ensaje herramientas que el hombre inventa.
A estas herramientas las llamarem os m edios de produccin .

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Centrado, Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Derecha: -0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 15% ) Elim inado: <#>Nota para diseo: Historietas con di.s to .t .in [7 6s ] ... [77] Elim inado: aduearse Con formato ... [78]

En este proceso de aduearse del medio natural, los hom bres tambiCn on form ato establecen relaciones entre s: producen de m anera colectiva o individual, se distribuyen de distintos modos las tareas, com parten o no sus herramientas y el fruto de su trabajo...

Elim inado: Punteo Con formato Con formato Con formato Elim inado: M ensaje ... [79] ... [80] ... [81]

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Todo eso constituye relaciones sociales de produccin .

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro (Gris 15% ) Elim inado: lo que llamaremos Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 jurdicop t , Diseo: Claro (Gris 15% )

Estas relaciones tienen, siempre, lo que Marx llama un em ergente (m s all de que exista o no una ley escrita que lo establezca) que es l a C on formato: Centrado, Sangra: Izquierda: 1,27 cm, relacin de propiedad de los m edios de produccin.
Derecha: -0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 15% )

Es decir, para analizar y com prender las relaciones de produccin de una Elim inado: Txt. Ppal. sociedad debem os fijarnos en cm o se distribuye la propiedad de esos medios C on formato: Normal, de produccin que recin m encionbam os. As encontraremos sociedades qu e 0s , 11 cm, Derecha: -1,59 cm comparten la propiedad de las herramientas u otros en los que un grupo e dueo de los m edios y otro no. Con formato: Fuente: 10 pt, Esta distribucin de la propiedad de los m edios de produccin permite agrupar a C on formato: Derecha: los miem bros de una sociedad en distintas clases sociales (retenga est a cm categora sobre la cual volverem os ms adelante).
Negrita, Espaol (Espaa alfab. tradicional), Diseo: C laro, Resaltar

-1,59

As, entonces, la historia de la hum anidad puede ser entendida como la historia Con formato: Sangra 3 de t. del desarrollo de los medios de produccin y de las relaciones sociales din e dependiente, Derecha: -1,59 c produccin. La relacin entre am bos es lo que Marx llam a modo de produccin .m
Elim inado: sociales Con formato: Derecha: -1,59 cm Con formato: Fuente: Sin Negrita Con formato: Fuente: Sin Negrita Con formato: Fuente: Sin Negrita Con formato: Fuente: Sin Negrita Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: <#>Esquem a Nota para diseo: borrar del grfico las dos flechas que salen de la propiedad de los medios de produccion y poner una horizontal que lleve a un cartelito: clases sociales y se va la que sale de herramientas. <sp> ... [82]

Con formato: Fuente: Sin Negrita

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R EL AC IO N ES SO C IALE S D E PR O D UC C I N M O D O S DE PR O D UC C I N

P ro pied ad d e los m edios de prod u cci n

Clases sociales

M ED IO S D E PR O D UC C I N

H E R R AM IE N T AS

Reformulem os entonces nuestro ltim o prrafo:


Elim inado: M ensaje

Para Marx, la historia de la humanidad debe ser entendida com o la historia de los m odos de produccin, ya que son la base m aterial de la sociedad A ese recorrido por distintos modos que se han sucedido es a lo que l llam a m aterialismo histrico .

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro (Gris 15% ) Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15% ) Elim inado: Elim inado: <#>Actividad <#>Actividad 14 Txt. Actividad

ACTIVID AD 14
on formato: Derecha: -1,59 Lea el siguiente texto de Bertold Brecht y luego trabaje con la gua que C le cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) proponem os. Elim inado: <#>Txt. Para leer dentro Actividad

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Preguntas de un obrero que lee Quin construy Tebas, la de las siete puertas? En los libros figuran solo nom bres de reyes. Acaso arrastraron ellos los bloques de piedra? Y Babilonia, mil veces destruida, quin la volvi a levantar otras tantas?. Quines edificaron la dorada Lim a en qu casas vivan? A dnde fueron la noche en que se term in la Gran Muralla, sus albailes? Llena est de arcos triunfales Rom a la grande. Sus csares sobre quines triunfaron? Bizancio tantas veces cantada, para sus habitantes slo tena palacios? Hasta en la legendaria Atlntida, la noche en que el m ar se la trag, Los que se ahogaban pedan, bram ando, ayuda a sus esclavos. El joven Alejandro conquist la India. El solo? Csar venci a los galos. No llevaba siquiera un cocinero? Felipe II llor al saber su flota hundida. No llor m s que l? Federico de Prusia gan la Guerra de los Treinta Aos. Quin la gan tam bin? Un triunfo en cada pgina. Quin preparaba los festines? Un gran hombre cada diez aos. Quin pagaba los gastos? A tantas historias, tantas preguntas.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 12,5% ) Elim inado: solo Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Brecht, Bertold. Fragm ento de Preguntas de un obrero que lee. En: Historias de Alm anaqu e . Con Alianza Editorial, M adrid, 1976.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 1 0 ,5 pt, Diseo: Claro, Resaltar formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 12,5% )

a. b. c. d.

Cul le parece que fue la intencin del autor al escribir este poem a? Por qu el autor habr elegido ese ttulo? Cm o podra vincular este texto con la teora marxista? Elim inado: Cita: Si le interes el texto, lo invitam os a que busque otros del mism o autor y Ca on form ato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 que investigue algo sobre su biografa.
pt

on formato: Derecha: -1,59 Le proponem os que escriba sus respuestas y luego las lleve a la tutora, parCa comentarlas y discutirlas Elim inado: Punteo Actividad Elim inado: Txt. Actividad Elim inado: T2

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:::..

Hacia la com prensin del m odo de produccin capitalista

Con formato: Derecha: -1,59 cm Elim inado: T x t. P p al.

Marx, al proponer el m todo materialista-histrico, lo presenta como un mode C lo on formato: Fuente: Arial, 2 pt, Espaol (Espaa - alfab. posible de ser aplicado a cualquier m odo de produccin. Sin em bargo, su foc1o tradicional), Diseo: Claro de inters terico estar definitivamente centrado en la com prensin del modo Con formato: Normal, de produccin capitalista. Justificado, Derecha: -1,59 cm
Con formato: Derecha: -1,59 cm

Cules son sus caractersticas?

Con formato: Derecha: -1,59 cm Elim inado: Nota para Diseo: ilustracin de la 2da Rev Industrial: fbricas, hum o.... Alem ania o Inglaterra Punteo Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm

Los medios de produccin han alcanzado un alto grado de desarrollo (pensem os en un Marx escribiendo en las Alem ania e Inglaterra de la Segunda R evolucin Industrial). Las relaciones sociales de produccin estn fundadas en la propiedad privada de los medios de produccin por parte de una clase social: la burguesa . El resto de la poblacin posee como nica propiedad su fuerza de trabajo: los trabajadores o el proletariado (de hecho, el trmino proletariado proviene de prole, que significa familia: el proletario solo posee a su familia, y el trabajo que ella puede obtener. Para todo lo dem s, es un desposedo.) As, de existir clases interm edias, el desarrollo paulatino del capitalismo lleva, de acuerdo a la perspectiva de Marx, a la divisin en estas dos clases fundamentales. A diferencia de otros modos de produccin (como el feudal, o el esclavista) en el capitalismo las relaciones sociales de produccin son puramente econmicas.

Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm Elim inado: Txt. Pcipal

Q u quiere decir esto?

Viajemos un poco al pasado: pensemos en una sociedad en la que existan C on formato: Derecha: esclavos: all tambin haba un grupo que posea los m edios de produccin y otros que no (aunque incluso m uchas veces los esclavos eran dueos de sus herramientas y cuando eran vendidos iban con ellas). Sin em bargo, en esa relacin intervenan tam bin otros elementos: la coercin fsica im puesta al esclavo que le im peda ser libre de su seor, por ejem plo. Lo mismo encontram os en el modo feudal, en el que gran parte de las relaciones lim inado: apoyadas en econmicas estaban apoyadas en creencias religiosas, por el acatamiento a uEn orden que se consideraba divino, im puesto por Dios desde los cielos y regulado por la Iglesia y los seores feudales en esta tierra.

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Derecha: -1,59 cm -1,59

Elim inado: Texto secundario

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on formato: Fuente: Este viaje en el tiempo que en principio puede hacer que veamos com o ridculas C(Predeterminado) o Tahoma, 11 incomprensibles (de acuerdo a nuestra manera de entender el mundo) las relacione s pt sociales de produccin de otros m odos de produccin, nos permite vislumbra r n formato: Derecha: -1,59 Co (recuerde el apartado anterior) que las relaciones sociales en las que nosotros no cm s , Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de encontramos inm ersos no son, nuevamente, ni nicas ni naturales. lnea) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Espaol (Argentina), iseo: Claro quDe

Volvam os entonces a las relaciones sociales en el m odo capitalista: lo C on formato: Sangra de encontram os desde la perspectiva de Marx, decamos, es que son purament e te xto normal, Sangra: econmicas: no hay coercin fsica ni elem entos religiosos o culturales que la s determ inen (sino recuerde el ejercicio con que iniciam os este recorrido marxista - 1: ,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto el ejem plo de la contratacin). Ancho de lnea)
Elim inado: Txt. Pcipal

Ahora bien, cmo se da la relacin entre las clases en el capitalism o?

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Derecha: -1,59 cm Con formato: Derecha: -1,59 cm Elim inado: T2 Con formato: Derecha: -1,59

:::..

Clases sociales: polos opuestos de una relacin en conflicto

No hay en M arx una definicin nica o inequvoca del concepto de clase: po cm r , Sin vietas ni num eracin mom entos parece aplicarse tan solo al m odo de produccin capitalista, mientra s C on formato: Diseo: Claro, Rle que en otros escritos nos encontram os con clases en el sistem a feuda ,saltar Cs on formato: Derecha: -1,59 asitico o esclavista. Sin adentrarnos entonces en esa discusin, s podemo cm definir (tal como lo hicim os antes) como
Elim inado: Txt. Pcipal Elim inado: definicin on formato: Fuente: Arial miem bros de una clase social a aquellos integrantes de una com unidad quCe com parten la m ism a condicin respecto de la propiedad (o no) de los m edioCs on formato: Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, de produccin. Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt, Negrita C on form ato ... [83] Si usted ya ha trabajado con el Mdulo de Econom a habr estudiado alguno s E lim inado: Consulte / relea de los conceptos que aqu presentamos. De todos modos detngas e Con formato nuevam ente en ellos. ... [84] Con formato Elim inado: Txt. Pcipal ... [85]

Segn Marx en el sistem a capitalista encontramos que burguesa y proletariadCo on form ato se vinculan entre s a partir de la extraccin de plusvala , que la prim erEa lim inado: obtiene de la explotacin de los segundos. Esta afirmacin implica varias cosas: Con formato
Elim inado: P u nteo Con formato Con formato

... [86]

... [87]

... [88] ... [89]

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que las relaciones sociales de produccin en el sistema capitalista son relaciones de explo tacin, en la que las clases se organizan de m odo jerrquico, desigual : una por sobre la otra que burguesa y proletariado son dos clases m utuam ente im plicadas : no existen burgueses sin proletarios, ni viceversa. Hablamos entonces de un vnculo relacional : una clase se define y existe en relacin a la otra. De all que podam os decir que es una relacin horizontal , en el sentido de que, com o clases, se sitan una frente a la otra. Y, a partir de estas dos, podem os deducir una tercera: la relacin entre estas dos clases es conflictiva dado que la lucha del proletariado ser la de em anciparse de esa relacin de explotacin, m ientras que la burguesa intentar perpetuarla y agudizarla. Marx rompe de este modo con dos tradiciones muy fuertes en su poca: 1. con el ideario liberal que pensaba la sociedad com o la sum a de individuos iguales y libres. Para M arx, por el contrario, no existen (en un sentido estricto) individuos sino miem bros de clases sociales. 2. la sociedad, a diferencia de lo que estudibam os con Durkheim, lejos de ser un todo armnico y unificado es, ante todo, conflicto, lucha de intereses antagnicos entre estas dos clases.

Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm Con formato: Fuente: Negrita

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: Nota para Diseo: Historieta de peridico obrero que muestre irnicam ente la explotacin Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm Con formato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm Elim inado: Txt. Pcipal Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: Punteo Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm C on formato: Esquem a

Debido a la preponderancia dada a los conflictos de clase, la teora m arxista h a e numeracin: 1, 2, 3, + sido criticada por diversas corrientes de pensamiento com o el feminismo (qude In iciar en: 1 + Alineacin: acus al m arxismo de no reconocer las jerarquas de gnero) o los estudio s culturales que observan una ausencia en la teora m arxista de las cuestione cs m + Tabulacin despus de: 1s ,27 cm + Sangra: 1,27 cm vinculadas a la etnia o la religin. Sin em bargo, tam bin es posible leer en lo E lim inado: Txt. Pcipal escritos de Marx la lucha de clases como la contradiccin principal del sistem a Con formato: Derecha: -1,59 capitalista, pero reconociendo que no es de ningn m odo la nica existente.
cm Con formato: Fuente: Sin Negrita

ACTIVID AD 15

Elim inado: Actividad Activid ad 15 Txt. Actividad

on form ato: Texto Lea el fragmento extrado de la Introduccin realizada por Frederik Engels eCn independiente 3, Derecha: 1891 a la obra de Marx Trabajo Asalariado y Capital y luego responda a la s,59 cm, Diseo: Claro (Gris -1 25% ) preguntas que encontrar a continuacin siguiendo la gua. Elim inado: Txt. para leer dentro Actividad

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Cs o n formato: Fuente: Ahora bien, qu ocurre, despus que el obrero vende al capitalista su fuerza de trabajo; e redeterm inado) Tahoma, decir, despus que la pone a su disposicin, a cam bio del salario convenido, por jornal o (P a 10,5 pt destajo? El capitalista lleva al obrero a su taller o a su fbrica, donde se encuentran ya C on formato: Texto preparados todos los elem entos necesarios para el trabajo: m aterias prim as y materiale s independiente 3, Derecha: auxiliares (carbn, colorantes, etc.), herramientas y m aquinaria. Aqu el obrero comienza -1 a,59 cm, Borde: Cuadro: (S trabajar. Supongam os que su salario es de tres m arcos al da. Volvamos a suponer que, e nencillo, Automtico, 0,5 pto A ncho de lnea), Diseo: Claro doce horas, el obrero, con su trabajo, aade a las m aterias prim as consum idas un nuev o (Gris 12,5% ) valor de seis marcos, valor que el capitalista realiza al vender la m ercanca term inada. De estos seis marcos, paga al obrero los tres que le corresponden y guarda los tres restantes. Ahora bien, si el obrero, en doce horas, crea un valor de seis marcos, en seis horas crear un valor de tres. Es decir, que con seis horas que trabaje resarcir al capitalista el equivalente de los tres m arcos que ste le entrega com o salario. Al cabo de seis horas de trabajo, ambos estn en paz y ninguno adeuda un cntim o al otro.

-alto ah!- grita ahora el capitalista -. Yo he alquilado al obrero por un da entero, por doce horas. Seis horas no son m s que m edia jornada. De m odo que a seguir trabajando, hasta cubrir las otras seis horas y solo entonces estarem os en paz! Y, en efecto, el obrero no tiene m s remedio que som eterse al contrato que voluntariam ente firm , y en el que se obliga a trabajar doce horas enteras por un producto de trabajo que slo cuesta seis horas. () Tal es el rgim en econm ico sobre el que descansa toda la sociedad actual: la clase obrera es la que produce todos los valores, pues el valor no es ms que un trm ino para expresar el trabajo, el trmino con que en nuestra sociedad capitalista se designa la cantidad de trabajo socialm ente necesario encerrado en una determ inada m ercanca. Pero estos valores producidos por los obreros no les pertenecen a ellos. Pertenecen a los propietarios de las m aterias primas, de las m quinas y herramientas, por lo tanto, de toda la cantidad de productos creados por ella, la clase obrera solo recibe una parte Con

La divisin de la sociedad en una reducida clase fabulosam ente rica y una enorm e clase asalariados que no poseen nada, hace que esta sociedad se asfixie en su propia abundancia, Elim inado: Cita: m ientras la gran m ayora de sus individuos apenas estn garantizados, o no lo estn en C on formato: Derecha: -1,59 absoluto, contra la m s extrema penuria. Cada da que pasa, este estado de cosas v a cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, hacindose m s absurdo y m s innecesario. Debe ser elim inado y puede ser elim inado. ( )tom tico, 0,5 pto Ancho de Au lnea), Diseo: Claro (Gris Que los obreros estn cada vez ms resueltos a conquistar, luchando, un nuevo orde social, lo pondrn en evidencia en am bos lados del ocano el da de m aana, 1 de mayo,12 y,5% ) Con formato: Fuente: el domingo, 3 de m ayo*
* Las Trade-Unions (sindicatos) inglesas celebraban la Jornada Internacional del Trabajo pe tl primer dom ingo despus del 1 de m ayo, que en 1891 correspondi al da 3. Con Engels, Frederik, Introduccin a la edicin de 1891 de Trabajo Asalariado y Capital de Karl Marx. En: M arx, K. y Engels, F.: Obras escogidas, Tomo 4 , Ed. Ciencias del H ombre, Buenos Aires, 1973.
(Predeterminado) Tahoma, 10 formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Elim inado: Txt. Actividad

formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 d pe t

Antes de com enzar, le sugerim os que busque en un diccionario todas aquellas Con formato: Texto palabras que no conozca para una m ejor comprensin del texto. independiente 3, Derecha: a. Cm o se realiza la extraccin de plusvala en el sistema capitalista ? + Tabulacin Aydese con el ejem plo que presenta Engels.

Elim inado: Punteo Actividad

-1,59 cm, Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% )

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b. Qu divisin genera en la sociedad el sistema econmico capitalista? Cm o es caracterizado por Engels en este texto? c. Cul es el modo en que se superara este sistema econmico desde la perspectiva marxista?, se trata, desde esta perspectiva, de m ejorar el sistem a capitalista o de reemplazarlo por otro? Justifique su afirmacin con citas extradas del texto. d. Explique con sus palabras el ttulo de este apartado: clases sociales: polos opuestos de una relacin en conflicto. Nuevam ente, puede ayudarse recurriendo a ejem plos del texto. Es una temtica interesante para discutir con su tutor.
Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Elim inado: Txt. Actividad Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Con formato: Derecha: -1,59 cm Elim inado: T2

:::..

Clase para s

Marx dir que: no es la conciencia la que determ ina el ser, sino el ser social lo determ ina la concien cia.

on formato: Derecha: -1,59 quCe cm Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

Q u quiere decir esta frase y por qu la escogem os en este Mdulo?. E lim inado: Txt. Pcipal Marx invierte la frmula pienso, luego existo y la reem plaza por lo qu e Con formato: Texto podram os denominar existo (produzco, trabajo), luego pienso. independiente 3, Derecha:
-1,59 cm

En el Mdulo de Filosofa se hace referencia a esta Con formato: Sangra: frm ula en el apartado dedicado a Descartes.

E lim inado: Consulte/relea Izquierda: 5,08 cm, Derecha: -1,59 cm Con formato: Derecha: -1,59

Aqu, con esta segunda frase que le presentam os, incorporam os un nuevco m elem ento: Elim inado: Txt pcipal No solo la produccin antecede al pensam iento, sino que lo Con formato: Derecha: cm determ ina. Los integrantes de una sociedad desarrollarn su m odo de ver y entender el mundo en que viven segn sea el lugar que ocupen en el modo de produccin. Este proceso no es inm ediato, sino que se va gestando a partir de la accin colectiva y de la organizacin poltica. Lo que finalm ente resulta de esto es la constitucin de la clase para s , que al tom ar conciencia de su situacin de explotacin, se enfrenta de distintos modos a la burguesa y al sistema capitalista. As, el pasaje de un modo de produccin a otro se da por la lucha de las clas existentes en cada m om ento. Si previam ente decam os que la historia de

-1,59

Con formato: Fuente: Sin Negrita, Sin Cursiva Con formato: Derecha: -1,59 cm Elim inado: Nota para diseo: Se pueden reproducir aqu tapas de revistas o peridicos com unistas u obreros o bien yo tengo unas vietas que, es auqnue de peridicos la anarquistas, pueden servir tam bien

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humanidad era la historia de sus m odos de produccin, podem os ahora comprender la frase del Manifiesto Com unista de 1847: Con formato: Diseo: Claro,
Resaltar Elim inado: M ensaje:

Toda la historia de la sociedad hum ana, hasta nuestros das, es una historia de lucha de clases.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 1,9 cm, Derecha: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15% )

ACTIVID AD 16 Lea el siguiente fragm ento y luego realice las actividades que proponemos:

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con formato: Normal, Sangra: Izquierda: 1,9 cm, Derecha: 0,95 cm, Diseo: C laro (Gris 15% )

La llam ada neutralidad escolar solo tiene por objeto substraer al nio de la verdade ra Ea lim inado: Actividad realidad social: la realidad de las luchas de clase y de la explotacin capitalista; capcios Activid ad 16 neutralidad escolar que durante m ucho tiempo sirvi a la burguesa para disim ular m e Txt. jor Actividad sus fundamentos y defender as sus intereses. Al salir de la escuela, el nio obrero o Con formato: Texto cam pesino ignora que existen las clases sociales y que l pertenece a una de ellas. Si lo lleg a in dependiente 3, Derecha: -1 a saber es porque lo ha aprendido solo y con no poco esfuerzo. Se le ha presentado ta n,59 cm, Diseo: Claro (Gris 5l% ) habitualmente el panorama del m undo y las conexiones de los intereses que lo poco que 2 Con formato sabe lo lleva a creer en su solidaridad con una clase de la cual est excluido. ... [90]
Ponce, Anbal, Educacin y lucha de clases, Editorial Cartago, 1984.
Elim inado: Txt. para lee.r.. [91] Con formato Con formato Elim inado: Cita: Ca on form ato Es preciso saber que la construccin del socialism o no consiste nicamente en crear un Cn on form ato nueva base econmica ni en implantar o fortalecer el poder sovitico, sino tambin e educar al hom bre nuevo, que aborde de manera nueva todas las cuestiones y cuya Cs o n form ato costumbres y relaciones con los dems hombres sean com pletam ente distintas a las que Con formato existan en el rgimen capitalista ... [94] ... [95] ... [96] ... [97] ... [92] ... [93]

Elim inado: Txt. para lee.r.. [98] Con formato Con formato Con formato ... [99] ... [100] ... [101]

Krupskaia, Nadiezhda , Acerca de la educacin m arxista, Porvenir, 1964.

... [102] a. Subraye en los textos categoras marxistas que ha venido estudiando en est e Elim inado: Cita: Mdulo. on form ato ... [103] b. Existira para Anbal Ponce la neutralidad escolar? por qu? qu sCe Con formato elude en ese tipo de educacin? y para Krupskaia, Nadiezhda? ... [104] c. De acuerdo a lo ledo en el Mdulo y en estos fragm entos tendra algCn on formato ... [105] papel la educacin en la lucha de clases? En caso de ser afirmativa sEu lim inado: Punteo Actividad respuesta, cul sera ese rol dado a la educacin desde una perspectivCa on formato: Diseo: Claro marxista? Elim inado: Q u Elim inado: Y Elim inado: Krupskaia, ... [106]

C on form ato

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Elim inado: T2

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Por qu com unista?

Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm

La propuesta que atraviesa toda la obra de Marx es el intento de superacin d E ellim inado: Texto pcipal sistem a capitalista hacia un nuevo sistema al que denom ina com unista. Con formato: Fuente: Sin Si tal com o plantebam os anteriormente, el ser humano es prioritariam ente u n ser creador, que se vincula con la naturaleza y con otros hom bres a partir de su trabajo, Marx dir que en el modo de produccin capitalista, el proletariado (que Elim inado: no casualm ente es la m ayora de la poblacin) se encuentra enajenado.
on formato: Texto Esto es: separado del fruto de su trabajo (que no le pertenece a l, sino a C la nd ependiente 3, Derecha: burguesa) y forzado a vender su fuerza de trabajo com o una m ercanca en ie l -1,59 cm mercado; forzado a enajenar (volver ajeno) aquello que es lo m s propio del ser humano. N egrita

Si bien es escaso el desarrollo terico que Marx ha hecho del sistem a comunista, podem os igualmente dar cuenta de algunos de sus rasgos: se tratara de una sociedad en la que no existira la propiedad privada de los C on formato: Derecha: -1,59 medios de produccin. Al ser entonces estos comunitarios, no existiran clase s cm, Sin vietas ni numeracin, sociales y por lo tanto el dominio de unas sobre otras. No dividir palabras,
lim inado: T 1 La consecuencia poltica de este nuevo ordenamiento del m odo de producciEn C on formato: Derecha: -1,59 sera la extincin del Estado ya que, desde la perspectiva marxista, la existenc ia c m, Sin vietas ni numeracin, del Estado lo que pretende garantizar es precisamente ese dominio de una clas e Tabulaciones: 0 cm, Lista con sobre otra.

Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones + No en 1,27 cm

tabulaciones + No en 1,27 cm Con formato: Derecha: -1,59 cm

:::.. M ax W eber: la accin social y la creencia


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Elim inado: T2 Elim inado: Txt. ppal. Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm Con formato: Fuente: Arial,

Introdu ccin

El tercero de los autores que denominam os previamente com o clsicos es E eslpaol (Argentina), Resaltar alem n Max W eber. La llegada de Max W eber a la sociologa transcurre po r n formato: biog, Justificado Co caminos distintos a los de Durkheim y Marx. Adelantndonos un poco a lo que Elim inado: Pichi luego desarrollarem os, podramos decir que las preguntas sociolgicas Incluir de retrato de W eber tamao o menor W eber se encuadran en un m arco m s general de interrogantes acerca Dde la accin hum ana y de las posibilidades de conocer cientficam ente est as acciones. Veam os su biografa y sus trabajos para comenzar a comprender qu signifi ca esto:
Txt. pichi

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M ax W eber nace en Alem ania en 1864. Toda su obra puede ser enm arcada en tres grandes tem as: la discusin con el m arxism o vulgar o econom icista, su preocupacin poltica sobre la consolidacin del Estado alem n y la discusin acadm ica acerca de las posibilidades de conocim iento cientfico de los fenm enos sociales. Estos tres tem as que presentarem os a continuacin se vinculan entre s, creando una red en la cual M ax W eber desarrolla su teora. Sus principales obras son La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo (de 1904-1905) y Econom a y Sociedad, que es publicado luego de su m uerte en 1920 por su esposa. Adem s, W eber tuvo una intensa actividad poltica fue m iem bro de la com isin redactora de la constitucin de W eim ar, es decir, de la Constitucin que se dar el nuevo Estado Alem n posterior a la Prim era Guerra M undial.

Con formato: Fuente: 11 pt

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La discusin con el m arxism o vulgar o econom icista

Elim inado: T2 C on formato: Derecha: -1,59 cm

W eber discute con aquellos m arxistas que explicaban la realidad social a part Eilr im inado: Txt. Pcipal del desarrollo de leyes econmicas. Para stos, la historia y los m odos de funcionam iento del capitalism o eran explicables a partir de un conjunto de leyes econmicas que se iban deduciendo lgicam ente unas de las otras. No es que W eber no vaya a formular ciertas leyes de funcionamiento de la realidad social, sino que lo que tiene m uy en claro es que la realidad est compuesta por una m ultiplicidad de tem ticas y cada una de ellas, a su vez, puede ser explicada desde distintas perspectivas. Es, en sum a, una realidad catica. Qu quiere decir esto? No es algo por s negativo. Por catica debem os entender que es muy compleja, difcil de analizar e incluso de habitar en ella. Qu hacemos los hombres para vivir en una realidad que se nos torna incom prensible? Trazam os recortes: nos explicamos la crisis del pas bajo E ellim inado: s im plificar. lem a son todos corruptos, explicamos el com portamiento del compaerito d e jardn de nuestro hijo diciendo que es un malcriado y aunque a veces recordamos que son explicaciones parciales, a la vez son las que nos perm iten entender el m undo que habitam os.

Tratam os de

Lo mism o postula W eber respecto de la ciencia. Cuando afirma que la realidad on form ato: Fuente: Sin es catica, est sealando que el cientfico escoge solo una porcin, unCa N egrita manera, un tem a de estudio. Esta eleccin no puede desligarse de los valore s del cientfico y es all nuevam ente donde encontram os, como en la primera

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unidad, a un cientista social que, en alguna medida, parte de su contexto (personal, acadmico, poltico) para, desde all, intentar construir un conocimiento objetivo. Para W eber, esta eleccin subjetiva del tem a de investigacin es inevitable y en todo caso, debe ser aclarada por el cientfico y no ser pasada por alto com o si no se tratara de una eleccin sino de una realidad objetiva. En el caso particular de W eber, por ejem plo, su preocupacin por com prender tericam ente el mantenim iento de un orden (y de un orden legtim o, que ya verem os de qu se trata) es explicada en m uchos de sus escritos m s polticos al describir cul es la relacin entre ciencia y poltica y especficamente, dentro de la situacin poltica que en ese momento atravesaba Alem ania. En La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo, W eber analizar el fenm eno del surgimiento del sistema capitalista introduciendo una dim ensin que el m arxismo en su versin ms vulgar o economicista haba dejado de lado: la mentalidad o espritu del capitalismo, es decir, el conjunto de valores y creencias que subyacen al sistema capitalista. El objeto de estudio de W eber (su recorte) no ser el sistema capitalista en cuanto a sus modos de funcionamiento econmicos, sino en tanto, dir l, su espritu: el espritu del capitalism o se define por su aspiracin de lucro (o podram os decir, aunque no sea exactamente igual), de ganancia.
m Tal vez resulte evidente para nosotros (personas nacidas y criadas en el sistemca capitalista) que es mejor la riqueza a la pobreza, que est bien ahorrar y lim inado: trabajar duro, e incluso ser puntuales (aunque no siem pre lo respetem os). S E in em bargo, esto no siem pre ha sido as: los griegos, por ejem plo, valoraban m s la llam ada vida contemplativa y dejaban a cargo de sus esclavos la tarea de trabajar. La doctrina cristiana plantea que de los pobres ser el reino de los cielos y algunas feligresas como la de los franciscanos, hacen votos de pobreza. As podem os ver que aquello que a nuestra mentalidad se presenta Con formato: Color de como natural y deseable, no es as para otras culturas. fuente: Rojo Con formato: Derecha: -1,59

W eber centr gran parte de su trabajo acadmico en el estudio de las religione s , n formato: Diseo: Claro, Co y en la tica protestante Expuso algunos valores, prcticas y creencias d R eelsaltar protestantismo. Qu encontr W eber y qu podemos ver all? Con formato: Derecha: -1,59
cm

Ey lim inado: Punteo que la estructura de las acciones dirigidas por esta tica protestante es mu similar a la de las acciones guiadas por el afn de lucro propio del sistemCa on formato: Derecha: -1,59 m, Con vietas + Nivel: 1 + capitalista. Podram os decir: hay una cierta mentalidad comn entre la ticca Alineacin: 0 cm + Tabulacin protestante y el tipo de m entalidad del capitalismo. despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm lim inado: fuEe Txt. Pcipal Con formato: Derecha: -1,59 cm

Es decir, esta similitud que m encionbam os como una m entalidad com n uno de los elem entos que permiti el desarrollo del capitalism o. W eber dira:

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on formato: Justificado, el capitalism o, en cuanto a las condiciones econmicas, podra desarrollarse eCn D erecha: -1,59 cm muchos lugares. Qu fue lo que posibilit su expansin primero en Inglaterra o Alemania? un motor adicional: una determinada mentalidad de las personas (la tica protestante) que coincida favorablem ente con el espritu del Elim inado: capitalismo, con su afn de lucro. Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Cs on formato: Derecha: -1,59 Sin adentrarnos en qu constituira para W eber esta tica protestante, no cm interesa resaltar su modo de abordaje del problem a: ante explicacione s lim inado: Nota para diseo: fundamentadas desde una nica explicacin, como era el caso del m arxismEo economicista que explicaba todos los fenm enos sociales a partir del desarro de la cabeza de un W eber? llo de leyes econmicas, W eber rescatar la im portancia de las ideas, valores Cy on formato: Diseo: Claro creencias a la hora de intentar com prender la accin hum ana y m Es lim inado: Txt. Pcipal am pliam ente, el desarrollo histrico de una sociedad.

El plantear (com o lo hiciera este m arxismo) la sucesin de modos de producci n que se van superando unos a otros por sus propias leyes de funcionamiento es para W eber un error. Frente a ello dir,

Con formato: Justificado, D erecha: -1,59 cm

esaltar que el m arxismo economicista explica la totalidad social desde un recorte s R in on formato: Derecha: -1,59 reconocer esta operacin (es decir, que se trata de un recorte, una parte dCe cm la vida social, en este caso, la economa) Elim inado: Punteo que en este recorte se dejan de lado las creencias, valores e ideas que C on formato: Derecha: -1,59 tambin (tanto como las leyes lgicas del desarrollo de un sistem a Alineacin : 0 cm + Tabulacin econmico) transform an el m undo. espus de: 0,63 cm + y finalm ente, que com o la accin hum ana es indeterminada, es decir, que ndo se pueden anticipar completam ente sus consecuencias, ni an la ciencia Elim inado: , puede predecir el curso de la historia Con formato: Derecha: -1,59 cm

Con formato: Diseo: Claro,

lim inado: Txt. Pcipal La crtica entonces de W eber a este marxismo vulgar o economicista es que sEe C on formato: Espaol convierte en una cosm ovisin, en un m odo de mirar el m undo desde una nic a (A rgentina), Diseo: Claro perspectiva, descartando as la com plejidad, la diversidad de elem entos y la s Con formato: Justificado, mltiples causas que conforman este mundo social. Derecha: -1,59 cm Elim inado: T2

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La preocup acin poltica sobre la consolidacin del Estado alem n

Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm

on formato: Diseo: Claro, En el mom ento en que W eber presenta su teora Alem ania es un pas en el quCe Resaltar rpidam ente se ha desarrollado la segunda revolucin industrial, se ha E lim inado: Txt. Pcipal consolidado el sistema capitalista, pero a la vez carece de un Estado que pued a reunir, aglutinar, las nuevas fuerzas sociales y polticas que han surgido a partir de estos cambios. Podramos incluso aventurar que la preocupacin de W eber por las creencias, los valores, lo que recin llam bam os el espritu, parte en

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alguna m edida de la observacin de W eber de su propia realidad: una sociedad desm em brada y, especialmente luego de la Prim era Guerra Mundial, desencantada.
erecha: la Sin em bargo, a diferencia, por ejemplo, de Durkheim, W eber no confa en D posibilidad de rearticular la sociedad a partir de un nuevo tipo de solidaridad; por el contrario, se trata en este caso de un rotundo pesimism o que atraviesa toda su obra. Con formato: Justificado, -1,59 cm

Retomando la distincin entre comunidad y sociedad de Tnnies (a quien mencionam os en la Unidad 1) W eber ha descrito com o pocos el pasaje de un tipo de relacin basada en lazos afectivos a otra en la que impera el individualismo y la creciente racionalizacin de las relaciones hum anas. Para W eber, esta es una tendencia imposible de frenar que llevara a lo que llam la jaula de hierro en donde el avance de la razn no llevara solo al desarrollo tcnico, sino tam bin a un desencantam iento del mundo y a un progresivo aislam iento de los hom bres, sometidos a una razn im personal. La salida, si es que existiese, es m ediante la recuperacin de la poltica y de su pasin. As, la tarea del poltico es muy distinta de la del cientfico: este solo puede decir cmo es el mundo, pero no construye juicios de valor acerca de cmo debera ser; mientras que sera precisamente el poltico el que debiera sustraerse de la tcnica y (en todo caso haciendo uso de los conocimientos de la ciencia, que m uestra los medios posibles) elegir a partir de sus valores, el fin, el objetivo. Es as com o tam bin debe entenderse su participacin, como decam os, en la redaccin de la Constitucin de W eimar que Alem ania se dara despus de la Prim era Guerra. Cerremos entonces con una frase de W eber...
Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm

Elim inado: En los siguientes se puede achicar la La poltica estriba en una prolongada y ardua lucha contra tenaces resistencia prrafos s de Filosofa. La idea es para vencer; para lo que se requiere, simultneam ente, de pasin y mesura. E Mdulo s destacar prrafos que no del todo cierto , y as lo dem uestra la historia, que en este mundo no se arrib corresponden a a ideas, u otro. jam s a lo posible si no se intenta repetidam ente lo imposible ( ) nicam ent mensajes e quien est seguro de no doblegarse cuando, desde su punto de vista, el m undo Con formato: Derecha: -1,59 se muestra dem asiado necio o dem asiado abyecto para aquello que l est cm ofrecindole ; nicam ente quien, ante todas estas adversidades, es capaz de oponer un sin em bargo; nicam ente un hom bre constituido de esta suerte podr dem ostrar su vocacin para la poltica.

Max W eber, La poltica como vocacin

Con formato: Fuente: Negrita, Cursiva Elim inado: T2

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on formato: Justificado, La discusin acadm ica acerca de las posibilidades de conocim ientC o Derecha: -1,59 cm cientfico de los fen m enos sociales

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cm El contexto cientfico en el cual Max W eber desarrolla su teora est lim inado: Txt. ppal. profundam ente determ inado por la discusin que en ese m om ento se dabEa dentro de los crculos acadmicos de Alem ania acerca de las posibilidades de las ciencias sociales (o ciencias del espritu) de conocer y plantear teoras explicativas tal com o sucede en las ciencias naturales.

Con formato: Derecha: -1,59

La pregunta (si se hubiera form ulado) podra plantearse en estos trminos: si los hombres realizan acciones motivados por algn tipo de intensin (y esto es lo que nos distingue de los animales, que actan por instinto), cmo comprender la accin hum ana cuando solo el que la realiza (y a veces ni siquiera este ) sabe por qu hace lo que hace? cm o, de ese conjunto de individualidades, de acciones nicas e irrepetibles, hacer una teora general que pueda explicarlas? La respuesta weberiana se aleja de la propuesta de Durkheim de tratar a los fenm enos sociales com o si fuesen cosas, y en cam bio rescatar la profunda on formato: Color de particularidad de cada una de las acciones hum anas m ediante un mtodCo fuente: Azul comparativo que le permita postular luego m odelos generales de accin. Por ser un autor especialm ente minucioso en sus planteos, avancem os con W eber en su recorrido
Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm Elim inado: T2

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La teora de la accin en W eb er

Con formato: Derecha: -1,59 cm Elim inado: Definicin

Co on formato: Derecha: -1,59 La accin, a diferencia de las conductas simplem ente reactivas, com o el instint cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, anim al, se caracteriza por tener un sentido subjetivo para aquel que la realiza. Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt, Diseo: Claro

Esto significa que aquella persona que realiza una accin lo hace guiado por uNn arrow, 14 pt determ inado para. Usted perfectamente podr argum entar que uno no siem prCe on formato: Fuente: Arial arrow, 14 pt, Diseo: Claro sabe los m otivos de su accin: cuntas veces nos hem os odo diciendo no sN E lim por qu lo hice, no s por qu actu as. Sin em bargo, esto no significa qu e inado: Txt pcipal nuestra accin no haya tenido un sentido, sino que a veces no somo Cs on formato: Derecha: -1,59 cm plenam ente conscientes de ello. Tam poco tenem os que entender por sentido algo racional, lgico o m oralm ente correcto. De all que, para W eber, la sociologa sea una ciencia que intenta comprender la accin y no un tipo de conocimiento que pretenda prescribir o sealar lo que debera ser. Ser por eso que a veces nos cuesta reconocer incluso ante nosotros mismos los motivos por los que actuam os?
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Con formato: Fuente: Arial

Ahora bien, lo que W eber considera el objeto de estudio de la sociologa es u n Con formato: Fuente: Sin tipo particular de accin, la accin social.
Elim inado: Definicin

Con formato: Fuente: Sin N egrita

Negrita, Diseo: Claro, Resaltar

La accin social se orienta por acciones de otros, ya sean pasadas, presentes No arrow, 14 pt Con formato: Derecha: aguardadas com o futuras.

Con formato: Fuente: Arial -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris

Direm os entonces que, simplificando los trminos utilizados, la accin es soci a l C on formato: Fuente: Arial cuando quien la realiza tiene de alguna manera en cuenta las acciones de otra s Narrow, 14 pt, Espaol personas. (Argentina), Diseo: Claro
Elim inado: Txt. Pcipal

Con formato: Fuente: Arial N a rrow, 14 pt

No es necesario que esas personas estn presentes: puedo com prar flore s C on formato adelantndom e a la alegra de mi com paero/a al momento de recibirlas.

Con formato

... [107] ... [108] ... [109]

Con formato

... [110] Tam poco toda accin es social por el hecho de incluir a m s de una persona : E lim inado: Punteo siguiendo el ejem plo que brinda W eber, si dos ciclistas choca n on formato ... [111] accidentalmente no hay en principio all accin social. Ahora, si viendo a uCn Co ... [112] ciclista venir en mi direccin, decido abrirme del cam ino suponien do que e l n form ato C o n form ato otro no lo va a hacer, pues bien, all ya s podem os hablar de accin socia l, ... [113] Elim inado: Nota para d is :] en el sentido de que m i conducta est orientada por la accin del otro. .. .e [ 1o 14 Con formato ... [115]

Co n form ato

La accin no es social por ser hom ognea o comn a un conjunto dCe on formato ... [116] individuos: si en una tarde lluviosa, la gente se resguarda bajo los aleros dCe on formato ... [117] los negocios y yo hago lo m ism o, aun cuando sea por imitacin (no se mEe lim inado: Nota para d is :] .. .e [ 1o 18 habra ocurrido protegerme de ese modo de la lluvia, pero cuando lo vi en Con formato ... [119] otras personas, lo imit) no direm os que se trata de una accin social porque, Con formato ... [120] nuevam ente, m i accin no est en relacin a la de los dem s.
Elim inado: Nota para d is :] .. .e [ 1o 21 Con formato: Diseo: Claro

lim inado: Hasta ahora, hem os intentado delimitar qu es una accin social ya que parEa ... [122] Elim inado: Definicin Max W eber, ... [123] Con formato Con formato ... [124] ... [125] ... [126] ... [127] ... [128]

La sociologa es una ciencia que aspira a entender la accin social, interpretndola , Con formato para explicarla de ese m odo causalm ente en su desarrollo y efectos.
C o n form ato Con formato Elim inado: Txt. Pcipal Con formato on form ato El nuevo problem a que se nos plantea es el que m encionbam os antes: cmCo entender la accin social? Cm o saber cul es aquel sentido por el cual lo Cs on form ato actores dirigen su accin? Con formato

... [129] ... [130] ... [131] ... [132]

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Este problem a, que W eber lo circunscribe al campo de la ciencia, es tambin (tal como el mismo autor lo reconoce) un dilema filosfico y propio del habitar en un mundo cuyo sentido se nos escapa: cmo podemos entender las acciones de Es lim inado: , los otros? podem os alguna vez tener absoluta certeza de que no comprendem os a nosotros mism os? es necesario (e incluso posible) ponersEe lim inado: , en el lugar del otro para comprenderlo? En nuestra vida cotidiana estam os permanentem ente interpretando las acciones de los otros, atribuyndoles un sentido. Este trabajo casi invisible que realizam os todo el tiem po forma parte de lo que en la Unidad 1 denominbam os nuestro sentido com n. Si, retom ando el ejem plo del regalo de un ram o de flores, lo recibimos de un ser querido, probablem ente pensem os que lo hace porque nos quiere, nos tiene afecto y es ello lo que nos causa mayor alegra (y no las flores Cz on formato: Color de en s). Tal vez, si usted tiene hijos o sobrinos, haya recibido de ellos alguna ve fu ente: Azul un collar realizado con fideos, o el dibujo de un garabato. Lo que nos pon e felices de este tipo de acciones no es el regalo por s mism o, sino el sentido que le atribuim os a aquel que nos lo regala. De la m isma m anera, si ese m ismo ramo de flores proviene de quien no no s El) im inado: Nota a diseo: agrada o a quien creem os no agradar, probablem ente (y un poco m aliciosos cuadrito de historieta de una nos preguntam os qu se trae entre m anos? y las flores dejarn mujer de recibiendo un dibujo claramente feo de su hijo, pero lo rostro de agradarnos porque no comprendem os su sentido o porque, peor an, con alegra suponem os negativo, mal-intencionado.
Elim inado: qu Con formato: Diseo: Claro, R esaltar

Com o usted puede ver, este trabajo de interpretacin, como decamos m Es lim inado: dejarn arriba, lo realizam os cotidianam ente e incluso sin tener m ucha consciencia de ello. W eber trabajar entonces sobre estas interpretaciones para construir C on formato: Fuente: Sin modelos explicativos de la accin. Las diferencias entre los modelos de W eber y las interpretaciones cotidianas son las m ism as que en la primera unidad Con formato: Fuente: Sin sealbam os respecto del sentido com n y las ciencias sociales: no tanto unNa egrita diferencia en cuanto a su naturaleza, sino en sus grados de com plejidad , n formato: Diseo: Claro, Co Resaltar rigurosidad y cam pos de aplicacin y testeo.
Elim inado: Idea

W eber llamar a estos modelos que perm iten com prender la accin social tipo Cs on formato: Fuente: 11 pt ideales. Con formato: Sangra:

Izquierda: 1,27 cm, Derecha: -1,59 cm

Co Los tipos ideales son construcciones lgicas que funcionan com o un horizonte n formato: Fuente: 11 pt, Sin Negrita al cual las acciones reales pueden acercarse para ser com prendida.

Con formato: Fuente: 11 pt

Son, en este sentido, modelos puros de accin, pero que difcilmente existe n on formato: Derecha: -1,59 en la realidad. Vemoslo ms en detalle para ir clarificando qu significa todCo esto: Elim inado: Txt. Pcipal. W eber clasifica cuatro tipos ideales de accin:
80
Con formato: Derecha: -1,59 cm

Con formato: Diseo: Claro, R esaltar

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar lim inado: Punteo 1. La accin racional con arreglo a fines: sucede cuando el actor tiene eEn cuenta tanto los fines a los cuales se orienta como los m edios para lograrlo y adecua de la m ejor manera unos a otros, teniendo en cuenta las consecuencias de su accin y cm o estas se acercan al fin propuesto. Es, de algn m odo, la accin racional por excelencia. Si quisisem os buscar un ejem plo de la realidad que se pareciera a este tipo ideal probablem ente solo lo encontraram os en un juego de estrategia (y en un m uy buen jugador) como por ejem plo el ajedrez.

2. La accin racional con arreglo a valores: a diferencia de la anterior, la racionalidad de este tipo de accin no se encuentra tanto en su buena adecuacin al fin que se propone, sino en el acatam iento a ciertos valores que el actor posee (recordemos que poco im porta si estos valores nos parecen justos o no). Acta de esta m anera aquel que no valora tanto las consecuencias de su accin como las propias convicciones le ordenan. Si pensam os en un ejem plo podram os encontrarlo en un jugador de ftbol que accidentalmente tocara la pelota con la mano pero que tiene una alta valoracin de la sinceridad y el no m entir. Nuestro actor, en este caso, admitira su accionar aun cuando ello le im plicara un perjuicio para l o su equipo. 3. La accin afectiva: decimos que actuamos afectivamente cuando nuestra accin est orientada por sentim ientos o afectos actuales. Ya sea en el caso de un abrazo como en el m omento de pelearnos con alguien. 4. La accin tradicion al: la accin tradicional es aquella que est orientada por una costumbre arraigada. Es tal vez el tipo de accin que m s se acerca a una conducta desprovista de sentido, en la m edida que por tratarse de actitudes rutinarias (com o lavarse los dientes, por ejem plo) m uchas veces estn en el lm ite de tener un sentido reconocido por el actor.
Con formato: Derecha: -1,59 cm Es lim inado: Txt. Pcipal. Viendo entonces estos tipos ideales de accin podem os suponer que nuestra acciones cotidianas tienen, en trminos vulgares, un poco de todo. De all, precisam ente, que sean m odelos puros de accin que no se encuentran en la realidad, pero que sirven para ordenarla y comprenderla. As, gracias a estos Es lim inado: ( personales) tipos ideales es posible aproxim arse a los m otivos subjetivos de la accin, e decir, al sentido que las personas otorgan a sus actos o, com o decam os antes, el para qu o el por qu de la accin humana. La idea de W eber al construir esta tipologa no era describir la accin tal como sucede en la realidad, sino brindar elem entos tericos que permitan com prenderla. As, de un modo ms Elim inado: Definicin general, direm os que los tipos ideales son: Con formato: Fuente: Negrita, Diseo: Claro

Con formato: Derecha: -1,59 cm

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on formato: Fuente: Arial Esquem as tpicos de m otivos, fines, personalidades y actitudes de loCs Narrow, 14 pt actores (individuales o colectivos) Con formato: Derecha: -1,59 cm, Con vietas + Nivel: 1 + No observables em pricam ente, sino construidos por el cientfico social Alineacin: 0 cm + Tabulacin Permiten com prender la realidad despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), D iseo: Claro (Gris 20% )

Ahora bien, si lo que nos interesa, desde la sociologa, es com prender a lo s o n formato: Fuente: Arial hombres en su interrelacin con los otros, tenem os que avanzar un poco m C sNarrow, , 14 pt, Negrita en lo que W eber denom ina relacin social.
Elim inado: Txt. Pcipal.

Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt

Por relacin social se debe entender un com portamiento de varios individuo Cs on formato: Derecha: -1,59 cm instaurado de acuerdo al sentido que encierra, recprocam ente y orientado por es a Con formato: Fuente: Sin reciprocidad. Negrita M ax W eber7 Con formato: Fuente: Sin
Elim inado: Definicin

Negrita, Diseo: Claro, Resaltar

on formato: Fuente: Arial Que dos o m s individuos se vinculen recprocamente no nos dice qu contenidCo Na rrow, 14 pt debe tener esa reciprocidad: puede ser am or, odio, venganza, solidaridad , on formato: Derecha: -1,59 etctera. E incluso puede suceder que sea distinto el contenido para unos Ccm, y Borde: Cuadro: (Sencillo, otros (el obrero trabaja para obtener un salario, mientras que el empresario quAe utomtico, 0,5 pto Ancho de nea), Diseo: Claro (Gris lo lo contrata pretende la m xim a ganancia y por lo tanto intentar pagarle l20% ) Elim inado: , mnim o que sea posible).

Sin embargo, an cuando los sentidos que las personas atribuyen a su acci n Elim inado: sean distintas, actan teniendo en cuenta las motivaciones del otro (condicin Cs on formato: Fuente: Arial prim era para que podamos decir que la relacin social cum ple las caracterstica Narrow, 14 pt de la accin social).
6

Con formato: Fuente: Arial N arrow, 14 pt

Elim inado: Txt. Ppal.

Algunas de ellas son pasajeras, transitorias, otras en cam bio perduran ms all de nosotros, sedim entando com portamientos, m otivaciones, pauta s . C on formato: Diseo: Claro Por ejem plo, cuando hablam os de familia com o relacin social, no nos referim o s E lim inado: aun a la suya o a la nuestra, sino a ese m odo particular de vincularse de la s lim inado: Por sus personas orientadas por esa determinada reciprocidad, en este caso: el vncu E lo caractersticas algunas familiar. ellim inado: , tambin, As podem os pensar que las relaciones sociales aun cuando perduran en E tiem po, si bien m antienen muchas de sus caractersticas, tambin pueden cambiar en la m edida que las personas en ellas implicadas las van m odificando.
Elim inado: las relaciones sociales

on formato: Derecha: -1,59 inclusCo cm

W eb er, M . : Economa y sociedad, ed . F C E , M x ico D .F ., 1 9 9 8 .

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Posiblem ente hace unos aos el rol del padre dentro de la familia era muy distinto del que en estos das vemos: su mujer y sus hijos se vinculaban con l de acuerdo a ciertas creencias respecto de lo que ese vnculo era y de cmo deba ser. M uchas de aquellas ideas han sido reformuladas y hoy los padres cumplen tareas que en otro tiem po eran tpicamente atribuciones de la mujer, como cuidar de los chicos, preparar la comida, hacer las com pras o cambiar paales. Decimos entonces que la familia, com o relacin social cam bi: cambiaron los com portamientos de los individuos a partir de un cam bio respecto del sentido que le otorgan a esa relacin.
As, nuestro mundo social que diariamente se nos presenta de modos a veces confusos puede comenzar a ser entendido como una red de relaciones sociales.
Elim inado: Nota a diseo: Dos fotos: una de una flia tradicional, incluso a la antigua, con el padre en el m edio y los hijos alrededor, y otra de una familia quizs hippie o que muestre un relajamiento en las normas Mensaje Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

AC TIVID AD 17

a) Le solicitam os que elabore un diagram a conceptual en el que pued a Cs on formato: Sangra: visualizarse la relacin que existe entre algunos de los conceptos que hem o Izquierda: 1,27 cm, Diseo: estado trabajando hasta aqu, tales como: Claro (Gris 12,5% ) 1. 2. 3. 4. 5. b) c) accin accin social motivos relacin social tipos ideales de accin
Elim inado: Actividad Activid ad 17 Punteo Actividad

Con formato: Fuente: Negrita Con formato: Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Con formato: Sangra:

Fundamente luego, en un breve texto el sentido de las relaciones quIz equierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Derecha: -1,59 cm, estableci en su diagram a. Esquema numerado + Nivel: 2 Plantee cuatro casos que permitan identificar cada uno de los tipo sEstilo de numeracin: 1, 2, + 3, + Iniciar en: 1 + ideales de accin.
Alineacin: Izquierda + Alineacin: 1,9 cm + Tabulacin despus de: 2,54 cm + Sangra: 2,54 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ), Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones Elim inado: T2

:::..

La creencia: orden en el co nflicto

Ahora bien, si el punto de partida de W eber es el individuo y no (como en el cas o de Durkheim) la sociedad que se impone ante ste; y si, a partir de esto, Con formato: Diseo: Claro, podem os imaginar la existencia de conflictos, puesto que las m otivaciones dRe esaltar accin son distintas o (dicho en trminos ms cercanos a Marx) hay interese s E lim inado: Txt. Pcipal. antagnicos, cmo se sostiene la sociedad?, por qu los individuos sostienen esa red de relaciones sociales?

C on formato: Justificado,

83

La respuesta de W eber es al mismo tiem po simple y com pleja: los individuos acatan un determ inado orden de relaciones sociales en las que se encuentran inm ersos porque, por diversas razones, creen en l. Y en qu creen los que obedecen? W eber nuevamente nos presenta tipos ideales:
Con formato: Diseo: Claro,

esaltar la creencia fundada en las caractersticas personales de quien m andRa lim inado: Punteo (podem os pensar que este tipo de obediencia es la que encontram os cuandEo La dentro de un grupo de amigos uno de ellos es lder y logra que los dem s Con formato: Derecha: -1,59 hagan siem pre el programa que ste propone o incluso travesura cs m , Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin arriesgadas, de las cuales el lder se salva de realizar) d espus de: 0,63 cm + la creencia fundada en la tradicin : se trata de la creencia basada e n costum bres muy arraigadas. As, por ejemplo, dentro de la estructura fam iliaErl,im inado: l perdur la obediencia (basada m uchas veces exclusivam ente en la tradicin) Elim inado: La a quien ocupara la figura masculina, lo que se deca el hom bre de la casa. lim inado: la creencia de carcter racional que se basa en la creencia en la legalidaEd La del orden estatuido. Es de este tipo el acatam iento de ciertas conducta s lim inado: a porque as lo dice la ley. Actuamos de este m odo cuando obedecem os unEa autoridad que es tal de acuerdo a las leyes o una norm ativa: porque es nuestro jefe (y as lo ordena el reglam ento de nuestro lugar de trabajo) o cuando un funcionario nos solicita llenar extenssim os formularios para acceder a determinado trmite (as lo establece la ley). Con formato: Derecha: -1,59 cm Elim inado: Actividad

AC TIVID AD 18

Con formato: Diseo: Claro Elim inado: Activid ad 18

Busque casos histricos que a su entender se acerquen a los tres tipos dCe on formato: Derecha: -1,59 m, Diseo: Claro (Gris 25% ) creencia que sostienen la obediencia segn W eber. Escriba un breve texto ecn que justifique cada una de sus elecciones.
Con formato: Diseo: Claro Elim inado: Consulte/relea

Para realizar esta Actividad, lo invitamos a recurrir a los Mdulos de Historia dCe on formato: Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) este proyecto y/o a textos escolares o peridsticos.
Elim inado: Txt. Pcipal.

Lo im portante, en todos los casos, es esta creencia que sostiene relacione Cs on formato: Derecha: -1,59 cs m, Diseo: Claro (Gris 25% ) sociales an cuando estas son jerrquicas, conllevan desventajas para alguno Elim inado: aun de sus participantes e incluso son situaciones de conflicto. As, W eber incorpora una nueva dim ensin y nos permite avanzar en una Con formato: Color de direccin que a la sociologa le interesa particularmente, la de las relaciones dfu eente: Azul poder. Es sobre esta direccin que avanzarem os en la prxima unidad. Elim inado: Actividad d e
sn tesis Activid ad 19 Punteo Actividad

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AC TIVID AD DE SN T ES IS

AC TIVID AD 19
on formato: Derecha: -1,59 a) A modo de cierre, lo invitamos a trabajar con este diagram a conceptual. ParCa cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) ello, le brindam os algunas frases y trm inos que lo ayudaran a completarlo.

Resaltar accin social miem bros de una sociedad hecho social aquellos integrantes de una com unidad que com parten la m isma condicin respecto de la propiedad (o no) de los medios de produccin. clase social positivista: tratar a los hechos como cosas modos de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al individuo, y que estn dotados de un poder de coercin en virtud del cual se imponen ante l. Individuos Histrico- materialista orientada por acciones de otros, ya sean pasadas, presentes o aguardada Es lim inado: cuadro para com pletar como futuras Tabla con formato Com prensin a partir de la creacin de tipologas Con formato: Derecha: integrantes de una clase social cm

Con formato: Diseo: Claro,

-1,59

DURKHEIM Aos en que vivi y lugar de nacimiento Las personas se definen por ser Categora clave en su pensamiento Que se define como Aproximacin y mtodo

MARX

W EBER

Elim inado: Contina punteo Actividad Con formato: Diseo: Claro (Gris 25% ) Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Elim inado: unidad. Con formato: Diseo: Claro (Gris 25% ) Elim inado: unidad. Con formato: Diseo: Claro (Gris 25% ) Con formato: Texto independiente, Derecha: -1,59 m , Diseo: Claro (Gris 25% ) quce

b) Finalmente, lo invitam os a que vuelva a las tres preguntas iniciales de lo llam bamos la cultura sociolgica al comienzo de esta Unidad. Piense quC on formato: Fuente: Arial, 2 pt, Espaol (Argentina) autor le parece que responde m s acabadam ente a cada una de ellas 1y Cs on formato: Derecha: -1,59 tomando esto en cuenta, escriba una frase que resum a los temas y autore cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) vistos en esta Unidad.
Elim inado:
Salto de pgina Salto de pgina

T U U n id ad 3: La p regu nta sobre el pod er en el p en sam ien to so ciolgico T1

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U NID AD 3: LA PR EG UN TA SO BR E EL PO D ER EN EL PEN SAM IENTO SO C IO L G IC O

:::.. Introduccin

Iniciamos este Mdulo acercndonos a la sociologa como disciplina social. Con formato: Diseo: Claro, Notamos sus semejanzas y diferencias con otras ciencias sociales y conocim o Rs esaltar cmo se encara una problem tica desde esta disciplina. As, la sociologa, lejo Es lim inado: Txt. Pcipal de aparecrsenos com o una tarea concluida, fue presentada com o un modo Elim inado: aparecer particular de abordar y de preguntar acerca de la realidad social, que an hoy se sigue trabajando. Por eso la teora sociolgica sigue construyndose: en las universidades, en centros de estudio, en el trabajo de cada socilogo que se enfrenta a sus categoras de pensam iento, las revisa y las reform ula. Ahora m ismo hay socilogos pensando, haciendo trabajo de campo, discutiendo. Y nosotros mism os, continuando el dilogo con aquella cultura sociolgica que conocimos en la Unidad 2, estam os tambin haciendo sociologa.
m Para continuar este dilogo elegimos proponerle que reflexionem os ahora sobrce el poder, las norm as y la dominacin. A partir de ella le presentaremos algunos de los autores contem porneos, sin pretender abarcar toda la teora sociolgica actual, ni an la totalidad de la obra de estos autores. Con formato: Derecha: -1,59

Con formato: Texto independiente 2, Derecha: -1,59 cm

Nuevam ente, nos gua una pregunta, que en este caso se refiere a las Es lim inado: unidad relaciones de poder en la sociedad. Estudiarem os en esta Unidad las posicione de los autores clsicos como Marx, Durkheim y W eber para luego conocer los planteam ientos hechos en las ltimas dcadas acerca de este tem a. Conocerem os a dos autores contemporneos: Michel Foucault y PierrEe lim inado: de Bourdieu. A partir de los aportes am bos incorporar nuevos concepto s E lim inado: Punteo sociolgicos para pensar estas relaciones de poder, sus consecuencias o sus Con formato: Sangra: limitaciones. Trabajarem os entonces con ellos, aplicndolos a alguna squierda: 0,11 cm, Derecha: Iz -1,59 cm, Con vietas + Nivel: situaciones y problem ticas actuales. 1 + Alineacin: 0 cm + Esperam os que hacia el final de esta unidad usted logre: Diferenciar las categoras de poder, dominacin, legalidad, legitim idad Poner en discusin entre s las posturas de los autores clsicos. Reconocer las categoras que incorporan los autores contem porneos Aplicar las categoras estudiadas en los asuntos que le propondrem os

Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0,11 cm Con formato: Derecha: -1,59 cm Con formato: Fuente: 10 pt, Negrita, Espaol (Espaa alfab. internacional) Con formato: Izquierda, Sangra: Izquierda: 0 cm, Derecha: -1,59 cm, Tabulaciones: No en 1,38 cm

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:::..

El concepto de pod er

Elim inado: T1 -1,59

on formato: Derecha: la Volvam os sobre la pregunta que plantebamos en la primera unidad como C cm pregunta inicial y ms general de la sociologa:

Con formato: Fuente: Sin Negrita, Espaol (Argentina) Con formato: biog, Justificado, Derecha: -1,59 cm, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Elim inado: Txt. Pcipal

En qu sentido tiene im portancia que, en cualquier cosa que hagan o puedan hacer, las personas dependan de otras personas?

Para adentrarnos en el tem a de esta unidad, a esta prim era pregunta podram o s Elim inado: M ensaje completarla con otra:
Con formato Con formato

Con formato: Derecha: -1,59 cm ... [133] ... [134] ... [135] ... [136] ... [137]

En qu sentido tiene im portancia que, en cualquier cosa que hagan o puedan hacer, las personas dependan de otras personas) cuando la relacin que existe entre ellas es una relacin jerrquica?

Con formato Con formato Elim inado: Txt. Pcipal Con formato Con formato

... [138] ... [139] ... [140] ... [141] ... [142] ... [143] ... [144] ... [145] ... [146]

De lo que tratarem os en esta Unidad, entonces, es de las distinta s lim inado: M ensaje aproxim aciones tericas al concepto de poder , o de los alcances, efectos Ey C. on formato consecuencias de las relaciones jerrquicas que se establecen en una sociedad
Con formato Con formato Con formato

C on form ato

AC TIVID AD 20

Con formato E lim inado: Txt. Pcipal

Para ello, lo invitam os a que antes de abordar esta Unidad haga en su carpet a on form ato un listado de qu situaciones usted considera jerrquicas. Como ayuda, C le on form ato proponem os que parta de las relaciones m s cercanas (familia, grupo dCe C o am igos) y desde all vaya avanzando hacia relaciones m s globales (laborale s , n form ato Elim inado: unidad con las autoridades estatales, etctera).
Con formato Con formato

... [147] ... [148] ... [149]

Elim inado: A ctivid ad ... [150] ... [151]

:::..

Dom inacin, poder y coercin

Elim inado: <#>Activid.a ] ..d[ 2 10 52 Elim inado: unidad C on formato ... [153] ... [154] ... [155]

Las referencias al poder son m uy habituales; se lo denuncia, se le asigna a on form ato diferentes grupos... Pero, a qu nos referim os cuando hablam os de poder? ECn Co principio, a la posibilidad que tiene una persona o grupo de personas de im pone r n form ato Elim inado: T2 su voluntad sobre otras.
Con formato

... [156]

Elim inado: Txt. Pcipal Con formato ... [157]

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As decim os que tal pas es poderoso (por cuanto im pone ciertas reglas a otros), o que una persona o un grupo de personas son poderosas por las posibilidades de accin que tienen en comparacin a otras. Sin em bargo .
Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Co on formato: Diseo: Claro La sociolog a intenta no solo detectar quin o qu detenta el poder, sin fundam entalm ente com prender qu m ecanism os p erm iten esto y qu E lim inado: Idea consecu en cias acarrea. Con formato: Sangra:

Izquierda: 0,63 cm, Derecha: -1,59 cm

on formato: Fuente: 11 pt Revisemos primero nuevam ente a los autores clsicos (Durkheim, Marx Cy W eber) focalizando esta tem tica para luego contraponerlos y hacerlos discutiC ro n formato: Fuente: 11 pt, Sin Negrita con algunos autores contem porneos. on formato: Diseo: Claro, Ya Durkheim planteaba que los hechos sociales tenan un poder coercitivo quCe Resaltar los haca imponerse a los individuos.

Con formato: Fuente: 11 pt

Retomem os lo visto en la Unidad 2 respecto de la coercin. All decam os esta coercin im plicaba de suyo la posibilidad del castigo en caso de faltar Ea lim inado: Txt. Pcipal esta consciencia colectiva y que el castigo poda variar en su escala: poda se r n formato: Derecha: Co m el castigo social por parte de otros miembros del grupo, tanto como la sancicn Elim inado: por s legal con un castigo judicial. Pero a la vez, analizbamos que gran parte de la eficacia de esta consciencia lim inado: este radicaba en que pese a ser exterior al individuo, ste la viviera de un modEo natural, como si fuese producto de su propia eleccin. Por lo tanto, m s que padecer o tem er la posibilidad del castigo, el individuo actuara acorde a esta consciencia colectiva de m anera voluntaria.

Con formato: Texto independiente 2, Derecha: 1 ,59 cm qu-e

-1,59

Com o ya venim os estudiando, en toda la teora durkheimiana hay una preponderancia de la sociedad por sobre el individuo (recordemos que para Durkheim incluso la sociedad es anterior al individuo). Esta preponderancia dada a lo social por parte de Durkheim har que su teora no indague sobre las relaciones de poder entre los miembros de la sociedad, sino que parecera (C so i n formato: Fuente: Sin g e a t i r bien hay m uchas lecturas posibles acerca de este autor, y esta es solo una dNe ellas) que todos los m iem bros de una sociedad, por el m ero hecho de serlo, sufriran de la mism a m anera las imposiciones sociales. Cabe entonces preguntarse si Durkheim coincidira con la idea de que la sociedad se organiza Elim inado: ver jerrquicamente, o en todo caso, si es una preocupacin dentro de su teora.
Elim inado: to aparece como

Finalm ente, este poder coercitivo, esta imposicin de lo social sobre el individuo, lejos de resultar un obstculo constituye la m ism a posibilidad de la existencia de la sociedad. Resumiendo diram os que:
Con formato: Diseo: Claro Elim inado: Idea

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Con formato: Smbolo de nota al pie, Color de fuente: Automtico Elim inado:

Para D urkheim , si existe un poder, una coercin es la de la sociedad sobre el individuo (y no de un grupo sobre otros) y que ese poder es inevitable y necesario para que la sociedad exista.

Con formato: Color de fuente: Automtico Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Justificado, Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Derecha: -0,32 cm

on formato: Derecha: -0,32 Esquemticam ente, podram os ubicar a M arx en la vereda opuesta, ya quCe cm como hem os visto, su lectura de la sociedad parte de la escisin de la mism a e n Elim inado: Txt. Pcipal (al m enos) dos clases antagnicas. Decam os tam bin que la relacin entre estas dos clases era a la vez horizont C ao l n formato: Derecha: -1,59 cm y desigual, esto es: horizontal en cuanto a su enfrentam iento , pero desigual Elim inado: , respecto de la dom inacin de una sobre o tra. on formato: Texto Esta dominacin, que encuentra su origen y fundam ento en el sistemCa in dependiente 3, Derecha: productivo y en las relaciones sociales de produccin, tiene a la vez su correlat o -1,59 cm en la superestructura jurdico-poltica.Qu significa esto? Si bien es m uy Elim inado: contrapartida discutido que Marx haya desarrollado una teora del Estado, s podem os leer en El im inado: sus obras que el marco jurdico y poltico de una sociedad refleja, o reproduce , lim inado: las relaciones de clase del sistema productivo; la defensa por parte del EstadEo Con formato: Fuente: 11 pt, de la propiedad privada, es un ejem plo paradigm tico.
8

Tachado

Con formato: Derecha: -1,59 m Esto implica entonces que para Marx, la dom inacin no es solo econmica, sinco que esa relacin se m ultiplica en una dominacin que es tambin poltica y hasta podram os decir ideolgica. lim inado: Lo que significa que la clase dom inante im pone tam bin sus ideaEs dom inan tes . La idea de que, por ejem plo, existiran en el capitalism o hom bres iguales que intercam bian librem ente en el m ercado es (desde la perspectiva de Marx) una ficcin que la clase dominante vive como realidad, pero que tambin es com partida por la clase dom inada hasta tanto no tome conciencia de su propia conciencia de clase, o que se convierta en lo que en la Unidad 2 denominbamos clase para s.

Si im aginram os entonces un dilogo entre Durkheim y Marx a este respecto, podram os pensar que la crtica de Marx a Durkheim sera la siguiente: Lo que usted llam a `conciencia colectiva no es ms que la conciencia de la clase dominante. Y es precisamente el hecho de presentarla como colectiva lo que la hace efectiva. Concluyendo, podram os decir que:
Con formato: Diseo: Claro Elim inado: idea

E l en trec o m illad o se d eb e a la crtica d e Fo u cau lt a la id ea m ism a d e obra y d e autor q u e en este m o m en to n o d etallarem o s S i le in teresa, n o d eje d e co n su ltar Q u es u n au to r y la in trod u cci n a la Historia de la Locura en la Epoca Clsica , as co m o el ca p tu lo d ed icad o a F ou ca u lt en el lib ro Escribir las prcticas d e R o g er C h artier.

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La teora m arxista, al m enos en su form ulacin m s clsica, piensa el conflicC to on formato: Fuente: 11 pt social y las relaciones de poder bajo una m isma frm ula, es decir: en trm inos d e C on formato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Derecha: dos clases antagnicas.
-1,59 cm Con formato: Diseo: Claro, R esaltar

As, la dominacin de una clase sobre otra se manifestara en los distinto s Con formato: Texto rdenes de la vida social: en el econmico, el poltico, etctera. independiente 2, Derecha:
-1,59 cm

El poder, entonces, em anara de una fuente (la clase capitalista) para imponersEe lim inado: Txt. Pcipal coercitivamente sobre el resto de la sociedad. Con formato: Derecha:
cm

-1,59

El Estado y sus instituciones son las que perm itiran mantener este poder de unCa on formato: Fuente: egrita, Sin Cursiva clase sobre la otra; de all que la tom a del poder estatal sea, para el marxismNo Con formato: Ttulo 8, clsico, uno de los objetivos prim ordiales.

Centrado, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ), Tabulaciones: No en 0,63 cm Elim inado: <#>Actividad <#>Actividad 21 <#>Txt. Actividad

AC TIVID AD 21 Le proponem os que lea el siguiente artculo periodstico y luego trabaje con las actividades que se presentan.
EDUCACIO N-EU RO PA:

Con formato: Derecha: -1,59 Diseo: Claro (Gris 25% ), Tabulaciones: No en 0 cm Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: Txt. para leer dentro Act

El velo islm ico divide al sistem a


Por Julio Godoy

on formato: Fuente: PA RIS, oct (IPS) - La insistencia de dos estudiantes de Francia y una profesora dC e (Predeterminado) Tahoma Alem ania en lucir el velo islm ico m arca la divisin que rige en Europa en torno Con formato: Fuente: de la tolerancia religiosa en el sistem a educativo.

Las herm anas Alm a y Lila Lvi, de 18 y 15 aos, fueron expulsadas a com ienzos de este m es Con formato: Fuente: de una escuela pblica de Aubervilliers, 15 kilm etros al norte de Pars. La razn: asistan a clase con velos que cubran su cabello, orejas y cuello, com o prescriben algunas vertientes pt, Negrita del Islam . La profesora m usulmana Fereshta Ludin est enfrentada con las autoridades Con formato: Fuente: educativas alem anas por la misma razn. (Predeterminado) Tahoma,
10,5 pt

(Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Negrita

En el resto de los pases europeos, el velo no es un problem a. Escuelas de Gran Bretaa, Espaa, Holanda y de los pases escandinavos permiten a estudiantes y educadoras utilizarlo. En Blgica e Italia no existen leyes que lo prohban, si bien las autoridades escolares tienen autonom a para tomar decisiones al respecto. Pero en Alemania y en Francia, el debate por el velo se torn tan com plejo que involucra hoy asuntos com o la libertad religiosa, la constitucin y el cristianism o. El director de la escuela de Aubervilliers, Lucien Nedelec, le solicit a las alum nas usar el velo de modo sutil. Pero ellas, evidentem ente, no aceptaron la sugerencia. Siem pre busqu normas flexibles que permitan a las nias vestirse de m odo adecuado a sus convicciones religiosas, pero sin dejar de lado el laicism o de nuestro sistema educativo pblico, dijo Nedelec a la prensa. Pero Alma Lvi acot:Hicimos concesiones. Acordam os

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato Con formato Con formato Con formato ... [158] ... [159] ... [160] ... [161]

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vestir velos y tnicas de color, pero no podem os aceptar que el cabello, las orejas y el cuello queden a la vista. Estado y religin estn separados por ley en Francia desde 1905. La Corte Constitucional indic que el empleo de sm bolos religiosos en el sistem a educativo no puede prohibirse a m enos que su uso tenga la finalidad de tratar de convertir a otros o decausar problem as dentro de la com unidad escolar. Con

La mayora de los 61 m illones de habitantes de Francia son catlicos. El m osaico se com ple ta con unos cinco m illones de m usulmanes, 700.000 judos y fieles de iglesias cristianas com o Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, las protestantes y las ortodoxas. Alemania tam bin tiene un complejo m apa religioso, con 10,5 pt 3,2 m illones de m usulmanes entre sus 82 m illones de habitantes.

formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 1 0,5 pt

Ludin, m aestra de escuela de origen afgano, insiste en su derecho a usar velo. La disputa con las autoridades de la enseanza termin en un tribunal constitucional. El 24 de Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, septiem bre, el tribunal estableci que el uso de velo y de otros smbolos religiosos sera 10,5 pt perm itido en las escuelas m ientras los estados no aprueben leyes al respecto. El rgano judicial pidi a los parlamentos estaduales que tomen en cuenta al discutir posibles leyes la tradicin escolar, la com posicin de la poblacin alemana y las races religiosas del pas. Aunque Alem ania es un estado form almente laico, el cristianism o est firm em ente arraigado en los asuntos pblicos alemanes. De todos m odos, el fallo del tribunal constitucional dej form ulada una pregunta: debera prohibirse por ley en las escuelas slo el velo islmico o Con formato: Fuente: todos los smbolos religiosos? Dirigentes de la derechista Unin Dem crata Cristiana, partido dom inante en la m ayora de Con formato: Fuente: los estados alemanes, en particular en el sur, afirm aron que el fallo del tribunal los alienta a (Predeterminado) Tahoma, prom over leyes que protejan los smbolos cristianos en las escuelas. En el estado de Bavar por ejem plo, hay crucifijos en las aulas y numerosas m onjas dan clase, con apoyo de las autoridades locales. La ministra de Educacin de Bavaria, Monika Hohlm eier, propuso un decreto que prohba todos los smbolos contrarios a los valores establecidos en nuestra Con formato: Fuente: constitucin, o que tengan el objetivo de causar disturbios en nuestras escuelas.
(Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pero expertos legales sealaron que una ley que prohba el velo islmico y no los smbolos cristianos sera inconstitucional. O prohibim os el velo y todo otro sm bolo religioso en las Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, escuelas, o los autorizam os todos, declar Corinna Werwigk- Herntneck, ministra de Justic1 ia 0,5 pt de Baden W rttemberg, en Bavaria. Christine Langenfeld, profesora de derecho pblico de la Universidad de Gttingen, opin que la norma propuesta por Hohlm eir nunca sera aprobada. Los legisladores tendran enorm es dificultades con esa ley, y el Tribunal Con formato: Fuente: Constitucional debera detenerla, dijo. Tanto en Francia com o en Alem ania, la cuestin del velo reencendi el debate sobre la C on formato: Fuente: laicidad. Para Alm a y Lila, hijas de un m atrim onio ateo, el carcter laico de la escuela pblic a (Predeterminado) Tahoma, significa que la institucin no puede im poner ninguna religin a los estudiantes. Los 10,5 pt estudiantes deben ser libres de expresar sus propias convicciones religiosas. No querem os Con formato: Fuente: convencer a nadie de que se haga m usulm n, dijo Alm a. El debate en Francia trasciende el mbito educativo. Algunas m usulm anas han exigido tiempo reservado para las m ujeres en las piscinas pblicas, y en varios casos, hom bres m usulm anes im pidieron que m dicos varones trataran a sus esposas. Una com isin de expertos form ada por el gobierno para estudiar estos problemas presentar una serie de recom endaciones en enero.
(Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

(Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

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Polticos franceses de distintos partidos reclam an una ley que prohba los sm bolos religiosoC son formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, en el mbito escolar, pero m uchos educadores expresaron su discrepancia. Rechazo 10,5 pt cualquier ley que prohba el velo, el kip o los crucifijos, m anifest Guy Bruit, director de la Con formato: Fuente: Unin Racionaliista, un equipo de expertos en educacin. La escuela debe ser un (Predeterminado) Tahoma, laboratorio de dem ocracia, donde el ejercicio respetuoso de la autoridad m oral e intelectual1 0,5 pt ayude a resolver problemas m ediante un debate dem ocrtico, dijo. Con formato: Fuente: Dalil Boubakeur, presidenta del Consejo Musulmn Francs, tampoco est de acuerdo con l1 a0,5 pt propuesta de los polticos. Aceptam os la neutralidad religiosa del Estado y que las leyes deCon formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, la repblica son vlidas para todos los ciudadanos, incluidos los m usulmanes, pero prohibir 10,5 pt el uso del velo en todas las instituciones pblicas sera desproporcionado, dijo a la Elim inado: <#> C ita: comisin que estudia el asunto.
18/10/2003 (Predeterminado) Tahoma,

Inter Press Service New s Agency, www .ipsnoticias.net, 18/10/2003

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Fuente:

En el artculo que acaba de leer, se presenta una disputa entre la laicicidad d ( e Plr edeterminado) Tahoma, 10 pt, Estado y las libertades de culto de las personas. Le proponem os que lo relea lim inado: www.ipsnoticias.ne subraye los argum entos esgrimidos y plantee con sus palabras cul es E la t discusin o el dilema que se presenta. A partir de ello, le pedim os que respond a:
Txt. Actividad

a. Que sera lo que ha fallado para que se presente este dilema?

Con formato: Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25% )

b. A partir de la nocin de dominacin ideolgica que plantea Marx, cmEo lim inado: un ellim inado: laico ( ... [162] podra explicar este conflicto? (Tenga en cuenta especialm ente lo que E artculo refiere respecto de la zona de Bavaria, en Alem ania). Consulte su Es lim inado: Punteo Actividad respuestas con el profesor en su encuentro de tutora. Con formato: Diseo: Claro
Elim inado: (tenga El im inado: Hasta ahora, com o podr advertir, hem os utilizado las nociones de dom inacin , Con formato coercin y poder de m anera indistinta. Con formato Es lim inado: T x t. P cip al Es el tercero de los autores clsicos, M ax W eber , quien ahondar en la diferencias entre unos y otros, marcando una distincin fundam ental para C la on formato sociologa (y podram os decir tam bin para la ciencia poltica y las ciencia s C on formato sociales en general). Con formato Elim inado: Definicin ... [163] ... [164] ... [165]

... [166] ... [167] ... [168]

M ax W eber define al poder com o la probabilidad de im poner la propia voluntad, dentro de una relacin social, an contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundam ento de esa probabilidad.
Max Weber, Economa y Sociedad, FCE, Mxico D.F., 1998. (Pg. 43)

Con formato Con formato Elim inado: Con formato Con form ato Con formato Con formato

... [169] ... [170]

... [171] ... [172] ... [173] ... [174]

Sin embargo, considera a este concepto com o sociolgicam ente amorfo, Co on formato ... [175] dicho en nuestros trminos, difcil de ser com prendido: Elim inado: Txt. Pcipal
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Cm o com prender por qu o para qu alguien ejerce el poder? Q u significara probabilidad? aquello de cualquiera sea el fundamento de esa

Entonces W eber hace intervenir el concepto de dom inacin , en el cual el foco est puesto en aquel que detenta o ejerce el poder y no en el dominado:
Elim inado: Definicin on formato: Fuente: Arial Por dominacin debe entenderse la probabilidad de encontrar obediencia a uCn Narrow, 14 pt m andato de determinado contenido entre personas dadas. Con formato: Justificado,

Max Weber, Economa y Sociedad, FCE, Mxico D.F., 1998. (Pg. 43)

Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20% ) Elim inado:

Q u quiere decir esto, y por qu afirmam os que ahora el foco est puesto eCn on formato: Fuente: Arial el dominado?. Narrow, 14 pt La clave est en la palabra obediencia: Con formato: Fuente: Arial
Narrow, 10 pt

El que obedece lo hace creyendo en ese m andato, incorporndolo com o si fuera propio.

Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20% ) -1,59

Cuando hablam os de dominacin, entonces, queda excluida la coercin , la C on formato: Derecha: imposicin de la violencia fsica que s apareca com o posibilidad en el caso d c em l lim inado: Txt. Pcipal poder. Lo que entra en juego, en cam bio, es la legitim idad, la creencia en esEe mandato. Con formato: Derecha:
cm

-1,59

Es lim inado: <#>Idea Cuando obedecem os se pone en juego nuestra creencia: creem os en nuestro padres cuando som os pequeos (y entonces obedecemos a sus m andatosC )o , n formato: Fuente: 11 pt creemos en el contenido del mandato cuando de algn m odo estamos dCe on formato: Justificado, angra: Izquierda: 1,27 cm, la acuerdo con l (por ejemplo, estoy de acuerdo con la ley, por lo tanto S Derecha: -0,32 cm obedezco).

Lo im portante aqu, entonces, es aquella cierta voluntad de obediencia, y es por Con formato: Derecha: ello que decim os que: cm
El foco d e atencin est en el d om inado , pu es son sus m otivo s lo s que se an aliza rn y ya no los de quien ejerce el poder.

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar -1,59

Elim inado: Txt. Pcipal Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: Idea Con formato: Justificado, Sangra: Izquierda: 1,59 cm, Derecha: -0,63 cm Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Fuente: 11 pt, Tachado

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Con formato: Fuente: 11 pt, Diseo: Claro, Resaltar

AC TIVID AD 22 Lea este fragmento que da cuenta de una situacin histrica de nuestro luego realice las consignas que le proponem os a continuacin.

Con formato: Sangra: Izquierda: 1,59 cm, Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni u meracin, Tabulaciones: No pas ny en 0 cm Elim inado: <#>Actividad <#>Actividad 22 Txt. Actividad

Ser conveniente que para realizar esta actividad recurra al Mdulo de Historia Con formato: Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 20% ) Argentina y Latinoam ericana, especialm ente a la Unidad 7 en la que se explican los gobiernos del Proceso de Reorganizacin Nacional (P.R.N.) (1976-1983). Con formato: Diseo: Claro,
Resaltar Elim inado: Consulte/relea

..en los primeros m eses de 1987 se m ultiplicaron los procesos (judiciales) (tratando adelantarse al vencimiento del plazo establecido por la ley.) Las acusaciones com enzaron a Elim inado: Txt. para leer recaer sobre oficiales subalternos, lo que increm ent la disconform idad de la oficialida dentro Actividad joven. Este sector consideraba que, segn el Cdigo de Justicia Militar, los oficial Cs on formato: Fuente: superiores eran responsables de los actos de sus subordinados y afirm aban que lo (Predeterminado) Tahoma, altos m andos no hacan nada para defenderlos de las acusaciones. El orden jerrquico en Ejrcito qued al borde del colapso. En abril, se sublev la Escuela de infantera de Cam po de Mayo: el levantam iento de los carapintadas, durante la Semana Santa. () La sociedad civil reaccion contra los sublevados () E lim inado: Sin em bargo, lo que pareci un triunfo de la dem ocracia se transform en una nueva concesin hacia los uniform ados (...)se solicit al Congreso la aprobacin de la Ley d e C on formato: Fuente: (P Obediencia Debida. En virtud de esta ley, `se am nistiaba a los oficiales con grad oredeterminado) Tahom a, 0,5 pt la inferior al de coronel, por los delitos cometidos durante la lucha contra 1 subversin`(...).
Rapaport, M . y colab.: Historia Econmica, Poltica y Social de la Argentina (1880-2000) , Ed. Macchi, Buenos Aires, 2000.
Elim inado: Cita:

Ce on formato: Derecha: -1,59 d cm , Diseo: Claro (Gris 20% )

Con formato: Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, denom inad Ao u tomtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahom a,

a. Seguramente usted o alguna persona cercana recuerde el episodio d e levantamiento militar que refiere el texto, escriba una breve crnica dEe lim inado: Punteo Actividad aquellos das de abril de 1987 desde su perspectiva. En caso de recurrir Con a formato: Derecha: -1,59 otra persona, realice una pequea entrevista: para ella, le sugerimos quce m , Diseo: Claro (Gris 20% ), abulaciones: No en 0,63 cm form ule previam ente las preguntas que realizar. Por ejem plo: CmTo Co impact en su vida cotidiana ese suceso? Qu estaba haciendo usted po r n formato: Diseo: Claro aquellos das?, Qu pens en su mom ento de la Ley de Obediencia Debida? b. Tal com o refiere el texto que acaba de leer, la Ley de Obediencia Debida estableci una am nista para los oficiales de grados inferiores por delitos cometidos durante el. Proceso de Reorganizacin Nacional (P.R.N) argum entando que se encontraban bajo obediencia, a las rdenes de

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mandos superiores. De acuerdo a lo visto en argum ente desde la perspectiva de W eber:

esta unidad y la anterior,

on formato: Derecha: -1,59 1. Podem os hablar de una situacin de dom inacin o se trata de C la c m, Numerado + Nivel: 1 + imposicin de poder de unos oficiales sobre otros? Justifique su respuest a Estilo de numeracin: 1, 2, 3, recurriendo a las definiciones de ambos conceptos. + Iniciar en: 1 + Alineacin: zquierda + Alineacin: 0 cm 2. Si se tratara de una situacin de dominacin, bajo qu tipo ideal de creenc Iia + Tabulacin despus de: se inscribira? (recuerde lo visto en la Unidad 2 y aydese con las parte 0s ,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 20% ) sealadas en negrita en el texto). Elim inado: los trminos se alados c. De acuerdo a su opinin, fue correcto el argumento utilizado para sanciona r Elim inado: con esta Ley? esaltar Lleve los resultados de esta actividad al espacio de la tutora y trabjelos con sRu Elim inado: Txt. Actividad tutor. Con formato: Diseo: Claro,

Con formato: Derecha: -1,59 cm Elim inado: T1

:::.. Legalidad y legitim idad

Con formato: Derecha: -1,59 cm, No dividir palabras Con formato: Derecha: -1,59 cm, No dividir palabras, lo T abulaciones: No en 1,63 cm

Si usted ya estudi el Mdulo de Derecho y Sociedad, le proponem os que retom e para abordar la siguiente tem tica. Para ello, lo invitam os a que revise E la lim inado: Consulte/relea Unidad 2 y el apartado Legalidad y legitimidad en la Unidad 4, de dicho Mdulo. Con formato: Normal,

Cm o se entrecruzan legalidad y legitimidad?, son sinnim os? H abitualm ente on formato: Fuente: 12 pt, se los considera como tales, pero conceptualmente y analizando la realidaCd vemos que no es as. Con formato: Derecha: -1,59
cm

Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm

Por ejem plo, cuando algunos analistas o m ovim ientos hablan de la deudCa on formato: Diseo: Claro, esaltar (externa) ilegtim a se refieren precisam ente a esta distincin. Legalm ente esRa deuda fue contrada por nuestro pas con bancos y entidades financieras d E ellim inado: Txt. Pcipal exterior; y a la vez se la considera ilegtim a porque el gobierno que la contra C jo on formato: Derecha: -1,59 ca m era una dictadura (el llam ado Proceso de Reorganizacin Nacional) im puest por la fuerza en nuestro pas.
Rn esaltar Si ese gobierno era ilegtimo dice el argum ento- sus acciones tam bin lo ser Elim inado: Idea aunque fuesen consideradas legales. Con formato: Diseo: Claro,

Del mismo modo, hay acciones que pueden considerarse legtim as aunque no Con formato: Fuente: 11 pt sean legales. C on form ato: Derecha: -1,59 Algo de ese orden suceda en nuestro pas hasta la sancin de la Ley d e Divorcio: en la prctica, el divorcio contaba con un alto grado de aceptacin, Elim inado: Txt. Pcipal pero la legalidad no acompaaba esta legitimacin social.
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Con formato: Justificado, Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Derecha: -1,59 cm

Con formato: Derecha: -1,59 cm

Entonces, cuando hablamos de: legalidad nos referimos al conjunto de normas emanadas por los ordenam ientos instituidos, mientras la legitim idad, como venimos desarrollando, se vincula con la creencia en el mandato.

Elim inado: M ensaje Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15% ) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

on formato: Sangra: Si bien hay un sinfn de normas sociales que rigen sobre un grupo o un conjuntCo social, no todas ellas estn codificadas bajo normas jurdicas dictadas por lo Cs laro (Gris 15% ) rganos competentes. Y del m ismo m odo, hay conductas legales que pueden nCo on formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 ser consideradas legtim as. pt, Diseo: Claro Elim inado: Txt. Pcipal on formato: Derecha: -1,59 Recuerde trabajar interdisciplinariam ente: tam bin en el Mdulo de Derecho Cy cm Sociedad usted trabaja con la idea de legalidad y legitim idad. Desde all E lim inado: aparecen en forma entendemos como legal a toda conducta para la cual no existe ninguna norm a jurdica que estipule una sancin. Mientras que llam arem os legtim a a todCa on formato: Fuente: Sin conducta socialmente aceptada como buena. Negrita Con formato: Diseo: Claro, Resaltar E lim inado: Consulte/relea Se trata entonces de dos conceptos com pletam ente independientes? Tam poco es as. Antes de continuar, le proponem os que realice una breve actividad. Con formato: Diseo: Claro Elim inado: Tambin

AC TIVID AD 23

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: Txt. Pcipal

a. Piense y enuncie otros ejemplos de conductas que sean legales sin se r n formato: Texto Co in dependiente, Derecha: -1,59 legtimas (o que no sean legtim as para un sector de la sociedad, y en es e cm caso, aclare) on form ato: Diseo: Claro b. Piense despus en el caso inverso, es decir, en conductas que seaCn Con formato: Derecha: -1,59 legtimas sin ser legales. cm c. Luego, trate de pensar algn caso que conozca de adecuacin de la norm a Elim inado: Actividad legal a una conducta socialm ente aceptada y escrbala a continuacin. Actividad 23 Converse sus respuestas con su profesor tutor.
Punteo Act Con formato Con formato ... [176] ... [177]

Elim inado: Txt. Actividad

Ahora bien quines o cules son los rganos competentes para dicta El rim inado: Txt. ppal. normas jurdicas? O dicho de otro modo, quin establece las leyes? Con formato Es momento de com enzar a pensar (dira W eber) en el Estado. Con formato
Con formato

... [178] ... [179] ... [180]

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Elim inado: Consulte/relea

Nuevam ente, siguiendo el Mdulo de Derecho y Sociedad, dentro de un m arcCo on formato: Justificado, De territorial, o en trminos m s cotidianos, dentro de un pas, el rgano superio r recha: -1,59 cm que puede estipular san ciones a partir de norm as jurdicas es lo que Con formato: Fuente: Sin reconocem os com o el Estado.
Negrita

Y qu es el Estado?

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Derecha: -1,59 cm

Siguiendo a M ax W eber, direm os que el Estado es aquel que pretende, con xito, e lim inado: Txt. Pcipal El m onopolio legtim o de la coaccin fsica para el m antenimiento del orden vigente.Con formato: Derecha:
cm

-1,59

Si nos detenem os en esta definicin, veremos que incluye algunos trminos que Elim inado: Definicin tampoco conocem os. Entre otros, monopolio. Si buscamos en un diccionario, Con formato: Derecha: -1,59 entre las acepciones de m onopolio encontramos: cm, Borde: Cuadro: (Sencillo,

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

Ejercicio exclusivo de una actividad, con el dominio o influencia consiguientes Narrow, 14 pt (Diccionario de la Real Academia Espaola) (el resaltado es nuestro). Con formato: Diseo: Claro,
Resaltar

Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15 % )

Con formato: Derecha: -1,59 cm lim inado: Txt. Pcipal Por lo tanto, el Estado pretende ser el nico que puede llegar a ejercer E la violencia (o la coaccin fsica) de m anera legtima, es decir, con C eo l n form ato ... [181] reconocim iento, la aceptacin de la sociedad. Elim inado: <#> Definicin Con formato Con formato ... [182] ... [183] ... [184] ... [185] ... [186]

PODER Implica la posibilidad de coercin fsica

DOMINACIN implica legitim idad

Con formato Con formato Con formato Elim inado: Txt. Pcipal Con formato

... [187]

Con formato: Diseo: Claro Con formato Con formato ... [188] ... [189]

EL ESTADO - EN BASE A ESA LEGITIMIDAD ES EL QUE PRETEN DE EL MO NO POLIO DE LA COERCI N

Elim inado: Esquema ... [190] Con formato Con formato Elim inado: <sp > Con formato C on form ato ... [193] ... [194] ... [191] ... [192]

Entonces, si el Estado es por una parte, el que sanciona las normas legales , y a E lim inado: Txt. Pcipal la vez quien pretende con xito esta legitim idad , vem os que estos do s

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conceptos comienzan a mezclarse un poco, en tanto lo que muchas veces sucede es la aceptacin de una norm a en base a la legitim idad de quien la sanciona. Lo im portante, entonces, es reconocer tanto la diferencia entre am bos on formato: Fuente: Sin conceptos, como su posible confusin en la prctica. As entenderem os un pocCo egrita mejor el alcance social de las normas legales: no solo delimitan el campo de N lo legal y lo ilegal, sino que construyen de algn m odo el mundo en que habitam os en tanto em anan del rgano reconocido com o legtim o.
Elim inado: <#>Actividad <#>Actividad 24 Txt. Actividad

AC TIVID AD 24
on formato: Derecha: -1,59 Vuelva ahora sobre su ejem plo de la consigna c. de la actividad anterior y piensCe c m, Diseo: Claro (Gris 25% ) qu consecuencias contrajo la legalizacin de aquella conducta socialment e aceptada: qu cambi a partir de ello?, hubo un sector de la sociedad que mejor sus condiciones de vida?, cam bi percepciones culturales en la sociedad?, etctera.

Y de la misma m anera, piense qu sucedera si se legalizaran esas conductas consideradas legtim as por la sociedad o un sector de la misma que usted mencion en la consigna b.: qu consecuencias tendra?, habra un mejoramiento de las condiciones de vida de algn sector?, se perjudicara otro? Converse sus respuestas con su profesor tutor.
Con formato: Derecha: -1,59 cm Elim inado: T1

:::.. Foucault y la reconceptualizacin del po der

Con formato: Derecha: -1,59 cm, No dividir palabras

lim inado: Txt. Pcipal A partir de fines de los aos 60, varios intelectuales (algunos provenientes de E la sociologa, otros de la filosofa, la lingstica o el psicoanlisis) com enzaron Ca on form ato: Derecha: cm hacerse nuevas preguntas acerca de las relaciones de poder.

-1,59

Y si el poder fuese algo m s que un lim itante, algo m s que la imposicin de una voluntad contra toda resistencia?, dnde est el poder?, es una cosa, un verbo? Uno de los que probablem ente lo haya hecho de m odo ms sistemtico a lo largo de toda su obra 9 es Michel Foucault.

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Tal vez ya haya ledo acerca de Foucault en el Mdulo de Derecho o incluso en el de Filosofa, debido a que su reformulacin de la idea de poder alcanza a estas y otras disciplinas.
Elim inado: Pichi Nota para diseo: Incluir aqu un retrato de Focuault tamao D o menor

construidos y se dedica a rastrear, m ediante el m todo que denom ina arqueolgico, cm o se constituye (en el caso de este libro) la idea de locura (y por lo tanto de razn) en la poca Clsica. Su actividad acadm ica se com bin siem pre con el activism o poltico: estuvo afiliado al partido com unista, al cual luego criticara fuertem ente; tom posicin ante m uchas problem ticas de su poca com o las asociadas a la descolonizacin (recordem os que Francia tuvo colonias hasta los aos 60); fue m iem bro del GIP (Grupo de Inform acin sobre Prisiones) que eran grupos autogestivos form ados reclusos e intelectuales y profesionales por que trabajaban en las crceles; y tuvo una participacin m oderada en los m ovim ientos de liberacin gay. Algunas de sus obras son: Historia de la Locura en la poca Clsica, El nacimiento de la clnica, La arqueologa del saber (todas ellas publicadas en la dcada del 60), Vigilar y Castigar, de 1975 y los tres tom os de Historia de la Sexualidad (publicados entre 1976 y 1984).

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras Con formato: Fuente: 11 pt Elim inado: Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras Elim inado: Txt. Pichi Con formato: Fuente: 11 pt, Diseo: Claro Con formato: Fuente: 11 pt Con formato ... [195]

M ichel F oucault (Francia, 1926-1984)

Su obra difcilm ente pueda clasificarse dentro de una disciplina en particular, quizs por su m isma visin crtica de las ciencias sociales y de la ciencia en general. Tam poco encontrarem os en sus escritos una referencia a aquellos que F oucault reconoce com o sus m aestros o una tradicin en la cual se ubique. La nica excepcin a esto es su perm anente lectura de Nietzche, de quien retom ara -entre otras- la crtica a la idea de que exista algo as com o una verdad absoluta. Ya en la que sera su tesis de doctorado (Historia de la Locura en la poca Clsica) cuestiona lo que llam ara los regmenes de verdad, es decir, los m odos por los cuales las verdades de una poca son

Con formato: Fuente: 11 pt, Sin Cursiva Con formato: Fuente: 11 pt Elim inado: Nota para diseo: Como ACO MPAAMIENTO D.E ..L[196] Con formato: Derecha: -2,22

Por ser la pregunta sobre el poder, uno de los ejes de la teora de Fouc ault, cm com encem os con algunas afirmaciones sueltas que nos permitirEn i rado: < sp > lim in reconstruyendo su perspectiva. Con formato: Normal,

Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm

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PO D E R
Elim inado: esquema (flechas, flechas, flechas)

Es una relacin de fuerzas

Es m ltiple y local

Con formato: Texto nota pie, Sangra: Izquierda: 0 cm, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda + No en 1,63 cm

No es mera represin, tiene una dim ensin productiva

Es saber (y viceversa)

Elim inado: Es m ltiple y local Elim inado: T 2

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Derecha: -2,22 cm, Una de las primeras crticas de Foucault a las visiones ms clsicas sobErse e l a numerado + Nivel: 1 que m +d In ico iar en: 1 + Alineacin: poder es el hecho de entenderlo en su dimensin negativa, prohibitiva. Enten id Izquierda + Alineacin: 0 cm desde esa dim ensin, el poder pareciera ser una fuerza que se nos impone +pTa ar ba ulacin despus de: 0 cm S angra: 0 cm, No dividir prohibirnos algo que nuestra voluntad desea realizar. Desde que som os nio s+ se pa la b ra s

:::..

La dim ensin productiva del poder

nos prohben determinadas acciones: pasearnos desnudos delante de extra o s , o rmato: Diseo: Claro, com er golosinas antes de la cena y se contina en nuestra vida adulta: no rC oo bnafr , Resaltar no llegar tarde al trabajo Sin em bargo, dir Foucault:
El poder hace mucho m s que prohibir. El poder produce: produce deseos, produce conductas, produce discursos.
Elim inado: Txt Pcipal

Con formato: Derecha: -2,22 cm

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: Idea Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: c 1, 2m 7 co m

Adem s, un poder que no fuera productivo sera costoso de m antener, hacer para prohibirnos diariamente que no nos paseem os desnudos?, qui ermato: Fuente: 10 pt Cn ons fo encargara de vigilarnos?. Con formato: Diseo: Claro,
Resaltar

En Vigilar y Castigar Foucault analiza el m todo de control com n a dive sado: Txt Pcipal Er l is ma in instituciones (fbricas, escuelas y fundam entalmente, las crceles), el llam a d o Co n f o rmato: Derecha: -2,22 cm de panoptismo. Este mtodo panptico tendra como objetivo la creacin lim cuerpos dciles, funcionales al sistema, normales. Este mtodo de controlE e s itn ado: ? basado en un diseo arquitectnico en el que Elim inado: Nota para diseo:
Se podra incorporar aqu GRFICO DE ARQ. PA NOPTICO Texto para leer

100

conocido es su principio: en la periferia, una construccin en form a de anillo; en el c C eo nn trfo o,rmato: Derecha: -2,22 m rde: Cuadro: (Sencillo, una torre, sta, con anchas ventanas que se abren en la cara interior del anillc o ., B Loa Automtico, 0,5 pto Ancho de construccin perifrica est dividida en celdas, cada una de las cuales atraviesa to anchura de la construccin. Tienen dos ventanas, una que da al interior de la torre, y la10 o tr)a, % Con formato: Fuente: que da al exterior, permite que la luz atraviese la celda de una parte a otra. Basta ent(o n P rec de es terminado) Tahoma, situar un vigilante en la torre central y encerrar en cada celda a un loco, un enferm1o 0, ,5 u pn t condenado, un obrero o un escolar. Por el efecto de la contraluz, se pueden percibir desde la torre, recortndose perfectamente sobre la luz, las pequeas siluetas cautivas en las celdas de la periferia. Tantos pequeos teatros com o celdas, en los que cada actor est solo, perfectam ente individualizado y constantemente visible. El dispositivo panptico dispone unas unidades espaciales que permiten ver sin cesar y reconocer al punto. En sum a, se invierte el principio del calabozo; o m s bien de sus tres funciones encerrar, privar de luz y ocultar -; no se conserva m s que la primera y se suprim en las otras dos. La plena luz y la m irada de un Elim inado: Cita: vigilante captan m ejor que la som bra, que en ltim o trm ino protega. La visibilidad es u n a Con formato: Fuente: trampa
Foucault, Michel Vigilar y Castigar.- Buenos Aires, Ed. Siglo XXI, 1991.
Elim inado: Txt Pcipal

(Predeterminado) Tahoma, 10 pt

Con formato: Derecha: -2,22 cm

Podem os leer en este m odo de control una metodologa especfica de ciC eorn ta s fo rmato: Diseo: Claro, instituciones y criticarla, escandalizarnos o no, com pararla con las actu aslae Re lts ar metodologas escolares, hospitalarias, etctera. Pero tam bin puede verse c o m o E lim in ado: M ensaje la representacin de la form as de control de un tipo de sociedad: la que l lC la mf on ormato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 sociedad disciplinaria.
pt onn fo ormato: Sangra: Izquierda: Lo importante en am bos casos es la minuciosidad con la que Foucault seaC la 1,27 cm, Derecha: solo los m todos de control y vigilancia, sino especialm ente sus efectos. -0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 15% ) Elim inado: Txt. ppal.

El poder genera efectos en los cuerpos, en las personas, y all radica su productividad. Antes que reprimir, el poder produce, fabrica.

Con formato: Derecha: -1,9 cm Con formato: Diseo: Claro Elim inado: Punteo

Y es debido a esa produccin que: -

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Sangra fran cesa: 0,63 cm, Derecha: no comem os los dulces sino hasta despus de la cena: el poder produce -1,9 u n cm, Con vietas + Nivel: 1 hbito, incluso un placer, un gusto. + Alineacin: 0 cm + ab ulacin despus de: 0,63 No nos paseamos desnudos: el poder produ ce el pudor sobre el proTp io cm + Sangra: 0 cm, No dividir cuerpo (cmo la sexualidad fue construida como un secreto en nues tr a pa la bras, Tabulaciones: No en sociedad es el objeto de todo el prim er tomo de Historia de la Sexualidad).0 cm E ls im No robam os: el poder p roduce discursos m orales que vivimos como propio . inado: normas No llegam os tarde al trabajo: el poder produce conductas. Con formato: Derecha: cm Elim inado: Idea -1,9

As, los individuos o m iem bros de una sociedad, antes que punto de partida, son la resultante de esos m ltiples dispositivos de poder.

Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Justificado, Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 0,63 cm

101

Con formato: Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm

AC TIVID AD 25

Lea el siguiente artculo periodstico y luego responda las preguntas formuladas a Con formato: Texto continuacin. independiente 2, Derecha:

Elim inado: <#>Actividad <#>Actividad 25 Txt. Actividad

-2,22 cm, Diseo: Claro (Gris 25% )

TENDENCIAS: EL FENOM ENO DE LA PROLONGACION DE LA ADOLESC ENC I A


Los jvenes dem oran en irse a vivir solos por com odidad y falta de dinero Influye la precariedad laboral, pero tambin nuevas pautas culturales, com o la mayor permisividad de los padres a que los hijos duerman con sus parejas en la casa familiar. Carlos Galvn.

Con formato: Derecha: -2,22 c m , Diseo: Claro (Gris 25% ) Elim inado: Txt. para leer dentro Act C larn.co m | Seccin S o cied ad Juev es 30 de diciembre de 2004 Con formato: Fuente:

Ps re Una generacin atrs era casi bochornoso tener m s de 25 aos y seguir viviendo en la c( a adeterminado) Tahoma, 10,5 pt de los padres. Cu on ormato: Fuente: Hoy todo parece haber cam biado. A causa de la desocupacin, la precariedad laboral q i f n (P re determinado) Times New se anima a independizarse sin saber cunto le durar el empleo? y a las nuevas exigenc ia s Roman, 11 pt, Negrita del m ercado, que busca diplomados ultracapacitados por lo que se necesita dedicarse aos a Con formato: Fuente: full al estudio para as completar varios posgrados, cada vez es m s com n alargar la (Predeterminado) Tahoma, estada en el hogar fam iliar. 10,5 pt Es m s: de a poco empieza a transform arse en m oneda corriente que los m ayores de 30,Cp e se o n f ormato: Derecha: -2,22 a que trabajan y cuentan con condiciones econm icas para independizarse, opten por se g,u rrde: Cuadro: (Sencillo, cm Bio Automtico, 0,5 pto Ancho de viviendo con sus padres. lnea), Diseo: Claro (Gris De acuerdo con los especialistas consultados por Clarn, tam bin el cam bio en las 10% ) Con formato: Fuente: 10,5 pt costum bres parece incidir en este nuevo com portam iento. Ahora, sin ir ms lejos, en m uchas casas ningn padre se espanta de que las hijas o hijosCon form ato: Fuente: (P adultos tengan toda la intim idad que quieran con sus parejas. Seguro que ninguno de eso sredeterminado) Tahoma, 10,5 pt padres tuvo en su juventud ese privilegio. En Argentina nadie realiz estudios ni siquiera el INDEC que permitieran cuantificar qC uo n formato: Fuente: (Predeterminado) Times New cantidad de personas adultas siguen sin em anciparse de sus padres. Roman, 10 pt En otros pases, en cam bio, ya existen m ediciones de este fenm eno. En Espaa, por ejemplo, Con formato: Fuente: el 37,7 por ciento de las personas de entre 25 y 34 aos vive en casa de sus padres. Die atrs sum aban apenas el 28,7 por ciento. 10,5 pt "Me parece que tradicionalm ente lo que dividi a los padres de los hijos es que unos podan Elim inado: tener relaciones sexuales dentro de la casa y los otros, no. Pero si ahora a los jvenes se Con formato: Fuente: permite tener relaciones en la casa, esa necesidad fundam ental de irse caduca", dice el (Predeterminado) Tahoma, psicoanalista Juan Carlos Volnovich. Y se pregunta: "Para qu se van a ir si en su ho1 g 0a , 5rpt tienen confort y se les perm ite tener sexo?" Esa comodidad que les da vivir con sus padres parece ser fundam ental a la hora de sopesar si conviene m udarse a vivir solos o continuar cobijado en el hogar fam iliar. "Los padres de clase media de entre cincuenta y sesenta y pico de aos tienen en sus casas un confort al que los jvenes, golpeados por la precarizacin laboral, no pueden acceder", sostiene Volnovich. Ese bienestar puede significar auto, equipos de audio, video y DVD, Internet, com idas listas y variadas, ropa limpia y planchada. "Se trata del fam oso servicio de hotelera que se obtiene al vivir con los padres", observa la

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sociloga Mabel Ario, profesora adjunta de la ctedra de Dem ografa Social de la UBA. Para Ario, "la autonoma total no los favorece en trm inos de bienestar. Su nivel de ingresos jam s les permitira m antener el tren de vida que tienen gracias a que viven con sus padres. Para peor, el valor de los alquileres est por las nubes y no hay crditos hipotecarios". Al trabajar y seguir viviendo con sus padres, estos hom bres y m ujeres tienen una cantidad de dinero extra con el que no contaran si tuvieran que hacerse cargo de los gastos de un hogar. "Esto termina transformando a m uchos de estos jvenes en hedonistas. No les im porta perder independencia con tal de vivir bien y de consum ir bien", dice el psiclogo Abel Zanotto. Otros jvenes, a la vez de hacer foco en sus intereses personales, tambin priorizan la cooperacin con el grupo fam iliar. Algunos, incluso, term inan transform ndose en piezas valiosas dentro de sus hogares gracias a los aportes de dinero que realizan. El socilogo Mario Margulis, experto en fenmenos urbanos, apunta: "Vivim os como una prolongacin de la juventud. Los jvenes se casan tarde, tienen hijos m s tarde, prolongan hasta m s no poder sus estudios. Ahora el perodo de formacin se extendi. Antes una persona se reciba de contador a los 25 y ya estaba listo para conquistar el m undo. Hoy tiene que seguir estudiando porque un ttulo ya no garantiza nada". Margulis tambin considera que los jvenes de hoy "no tienen tanta m otivacin para irse de la casa. Esto se debe a que hay una m odernizacin de los padres. Los que fueron jvenes en los '70 son ms permisivos con sus hijos. Creo que esto en parte se debe a la gran influencia del psicoanlisis, que influy en la dinm ica hacia el interior del hogar. Hizo que los hijos tuvieran ms libertad y pudieran rom per con criterios de control". Los hijos no seran los nicos responsables de este fenmeno. "No slo los hijos tienen dificultad para irse sino sus padres para dejarlos ir", explica el psiclogo Abel Zanotto. Y completa: "Puede suceder que una pareja prefiera evitar que los hijos se vayan tras la etapa de crianza porque tem en volver a estar solos. Y tambin que haya padres que necesitan se g u iir El im n ado: Cita: Clarn, Jueves 30 de dando porque esto los hace sentir jvenes y potentes".
diciembre de 2004

Clarn, Jueves 30 de diciem bre de 2004

Con formato: e072, Fuente: (Predeterminado) Times New Roman, 10,5 pt

a) Cules son los diversos factores que se com binan para que actualmentE elim lo s in ado: Punteo Actividad jvenes dem oren en irse a vivir solos, de acuerdo al artculo que acaba de leer? D e acu erd o con el artcu lo qu e
acab a d e leer cu les f ormato: Sangra: b) Si pensam os al poder como una fuerza exclusivamente limitante, qu lim C ito anr a Izquierda: 0 cm, Primera lnea: el poder en este caso al condicionar la actual situacin econm ica? 0 cm, Derecha: -2,22 cm,

c) Si en cam bio, desde la perspectiva de Foucault, pensamos al poder tam b i n en su dim ensin productiva, qu creara este poder respecto de los hbito Iz squd iee r da + Alineacin: 0 cm + T ab ulacin despus de: los jvenes y de la nocin mism a de juventud? (tenga especialm ente en cu e n ta 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, lo dicho por el socilogo Mario Margulis). Diseo: Claro (Gris 25% ), d) Realice un sencillo ejercicio de investigacin: a partir de breves entrevis ta s a personas de distintas edades, averige qu se entiende por juventud en distintas pocas. Consulte especialm ente a sus mayores e indague sobre los hbitos, modas, etctera de los jvenes de su poca e intente establecer cmo se produca esa juventud en ese mom ento, a partir de qu factores, por qu m in causas, etctera. Com o gua, le ofrecem os algunas preguntas que puE elid e nado: orientar su investigacin:

Numerado + Nivel: 1 + Estilo de n um eracin: a, b, c, +

Tabulaciones: 0 cm, Lista con t a b ula ciones + No en 1,27 cm

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Ce on f o rmato: Derecha: -2,22 - A qu edad se com enzaba a ser joven?, haba algn hecho qu lo cm, Con vietas + Nivel: 1 + estableca?, suceda lo mism o entre hom bres y m ujeres? Alineacin: 0 cm + Tabulacin - Q u obligaciones tenan los jvenes?, qu podan hacer y qu es b dt ea sp ua s de: 0,63 cm + Sangra: 0 cm, Diseo: Claro reservado a los adultos? (Gris 25% ) - Q u factores econmicos o polticos le parece que contribuan a que exista esa nocin de juventud? - Q u factores religiosos o socio-culturales le parece que contribuan a que exista esa nocin de juventud? - Q u diferencias y qu similitudes encuentra entre esa nocin de juventud y la actual? Con formato: Derecha: -2,22 cm, Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, +d In p ue eiciar en: 1 + Alineacin: Izq uie rda + Alineacin: 0 cm 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ), Tabulaciones: No en 1,27 cm Con formato: Derecha: -2,22 cm

e) A partir de la lectura del artculo y de su ejercicio investigativo, afirmarse que siem pre se entendi lo mismo por juventud, nie z o 0,63 cm + Sangra: adultez? Fundam ente su respuesta.

:::..

El poder com o relacin de fuerzas

Elim inado: T2 Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Derecha: -2,22 cm, Es ue po sqe am , a numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 c m + Sangra: 0 cm, No dividir

Ahora bien, Foucault nos advierte: el poder no es una cosa que alguien una propiedad que se tenga o se pierda.

Por eso afirm am os que no habra individuos por fuera del poder, ejercindolo s in sufrir sus consecuencias y sin ser resultado del mismo. O, dicho de otro modo, Con formato: Fuente: Sin todos seram os parte de ese poder que nos m oldea. Negrita

Con formato: Derecha: -2,22 cm Es esto una contradiccin? No en los trminos de Foucault. Cuando este autor plantea que el poder es una relacin de fu erzas tenemos q u eado: Txt. Pcipal Eli m in pensar en el modelo de las ciencias fsicas: hay fuerzas en una direccin, fue srmato: Justificado, Cr oz na fo re ch en otra. La resultante ser la com binacin de am bas (considerando tambinDeq u ea: -2,22 cm Con formato: Diseo: Claro pueden ser desiguales). Elim inado: (m ejorar por favor este grfico! La idea son dos fuerzas desiguales cuya resultante es un tercer vector distinto a ambos, aunque en una direccin m s parecida a la ms gruesa) <sp><sp> <sp> M ensaje Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Justificado, Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 15% )

El poder, entonces, para Foucault es el resultado, el efecto de un conjunto de fuerzas situadas en posiciones estratgicas que ponen en juego una multiplicidad de tecnologas .

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lic m n. a do: Txt. Pcipal Esta frase puede resultarle confusa porque utiliza un vocabulario m uy abstrE a tio Le pedim os que por ahora la admita y avance con nosotros porque la ire srmato: Derecha: Cm o no fo cm aclarando con ejemplos. Elim inado: T 2

-2,22

:::..

El poder es m ltiple y local


una de las primeras cosas que deben comprenderse es que el poder no est localizado en el aparato de Estado, y que nada cambiar en la sociedad si no se transforman los m ecanismos de poder que funcionan fuera de los aparatos de Estado, por debajo de ellos, a su lado, de una manera mucho m s m inuciosa, cotidiana
Foucault, M., Poder-Cuerpo en Microfsica del poder, La Piqueta, Madrid, 1992. Pg. 116.

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 4 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras Elim inado: <#>Txt. comienzo Con formato: Sangra 2 de t. independiente Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Cursiva

Ca one fo En principio, lo que llam a la atencin en la frase que planteam os m s arrib srmato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, que cuando hablam os desde el punto de vista de Foucault acerca del p 1o 0,d 5e ptr , Cursiva tenem os que tener la mirada preparada para lo mltiple: hablarem os dE elim u n in ado: Cita: conjunto de fuerzas, que ponen en juego una multiplicidad de tecnologas. Con formato: Derecha

Q u quiere decir esto? Que as com o Foucault no piensa al poder comoCou nn fa o rmato: Fuente: eu de terminado) Tahoma, propiedad, tam poco es algo que uno ejerza de una vez y para siem pre. Lo(Prq e 1 0 ,5 p t hay en realidad son m ltiples pod eres locales , especficos de situaci o n e s C on f ormato: Fuente: particulares (que Foucault llam ar m icropoderes) que se com binan, se refuerz a no (Predeterminado) Tahoma, se contraponen entre s. 10,5 pt, Sin Cursiva
Pd r ee de No hay, desde la perspectiva de Foucault, que buscar la gran fuente de p ( o rt,erminado) Tahoma, 1 0 ,5 p t que podra ser la Ley, una regla general de dominacin o el Estado, sino en t o d o o n fo rmato: Diseo: Claro, caso, pensar estas instituciones como el resultado de la combinacin de C e s os Resaltar micropoderes. Elim inado: Txt. Pcipal Con formato: Fuente:

Cuando Foucault analiza cmo las personas se van constituyendo en s e re s on fo rmato: Diseo: Claro sociales, observa que para ello se ponen en funcionam iento distC in to s C on Derecha: -2,22 mecanismos que surgen de la com binacin de distintas estrategias, mtodo s dformato: e cm control, tcnicas m inuciosas, todo lo que este autor llam a de un m odo ms ge n eral Con formato: Fuente: Sin tecnologas Negrita Foucault m uestra que el poder o lo s podere s que se ejercen sobre las persN oen a gr it s a no provienen de una nica fuente, sino que m uchas veces son respuestC aos n fa ormato: Fuente: Sin eg ito a distintas situaciones particulares, cada una de ellas con distintos objetivos, Np err que producen , en conjunto, una determinada situacin de fuerzas. Con formato: Fuente: Sin
Negrita Con formato: Fuente: Sin

C on fo rmato: Justificado

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Tom em os un ejem plo e intentemos observarlo desde la perspectiva de Foucault. Para ello, lo invitam os a que lea los siguientes artculos periodsticos.
Con formato: edic_ant, Fuente: Arial, 12 pt Elim inado: Txt. para leer TRAVESURAS O DELITOS : LA EDUCACION DE LO S HIJOS Con formato: Centrado, Derecha: -2,22 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10% ) Elim inado:

Para los especialistas, el debate es por quin pone los lm ites

Coinciden en que debera ser una tarea reservada a los padres y no a la Justicia. Sibila Cam ps

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 8 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 8 pt Elim inado: Con formato: Fuente:

Expertos consultados por Clarn coincidieron en cuestionar la aplicacin, por parte de la Justicia, de castigos que estim aron deberan haber quedado en el m bito fam iliar.

Predeterm inado) Tahoma, 12 El psiclogo Jorge Corsi, director de la carrera de especializacin en violencia fam iliar de l(a pt UBA, consider los fallos "com o sntoma de algo que est ocurriendo en la sociedad, que el hecho de que el intento de aum entar la penalizacin de las conductas de los m enores estC on formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 cobrando cada vez m s adeptos, a igual que la disminucin de la edad de im putabilidad. em bargo agrega los que dicen que hay que penalizarlos, no les reconocen derechos que Con formato: H3, Derecha: slo les reconocen a los adultos". -2,22 cm, Borde: Cuadro:

Para Corsi, "estos casos m uestran la crisis no resuelta en los m odos de relacin entre Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10% ) adultos y nios. Pasam os de un m odelo autoritario, autocrtico, donde los nios no tena Ce or n formato: Fuente: ni voto, a un m odelo tam bin perjudicial, que es el negligente, el desentenderse de pon (Predeterminado) Tahoma, Sin normativas de una manera dem ocrtica. Antes, eran los padres quienes se encargaba de ejecutar la ley. Lo que choca en estos fallos es la delegacin en la justicia de los m todos Con de formato: Derecha: -2,22 educacin de nuestros hijos". cm, Borde: Cuadro: (Sencillo,
Automtico, 0,5 pto Ancho de nie ),l Diseo: Claro (Gris "La reprim enda tendra que quedar en el mbito familiar, y no darse en el cam po de lo juld ca ia im inado: y de lo punible", acuerda la licenciada Marcela Aguirre, quien atiende a nios y adolescentE els en una unidad sanitaria perifrica de Avellaneda. "Intervino la jueza porque la Polica 'leva tf'ormato: Fuente: Cn on Pd r eo determ inado) Tahoma, a los chicos y los llev a la comisara com enta , pero los policas podran haber confisc(a la gom era y el rifle de aire comprimido, llevar a los chicos a sus casas y entregrselos a s N ue sgrita Elim inado: <sp> padres. Llevar esto al nivel de la justicia es un exceso".

(Sencillo, Automtico, 0,5 pto

Sin

Fernando Osorio, psicoanalista y docente en el Centro Dos y experto en violencia escolar,prrafo predeter., Fuente: Tahoma, observa que "tanto la Polica com o los juzgados de m enores siguen m anejndose con un (Predeterminado) pt, Negrita criterio derogado por la Convencin Internacional de los Derechos del Nio, que es el del E lim inado: . patronato de la infancia: sacarlos de la va pblica, encerrarlos, decidir sobre ellos, descon o c e la patria potestad".

Con formato: Fuente de 10

"Hoy en da, la construccin de ciertas nociones hace que la sociedad tenga m uy poca tolerancia frente a ciertos episodios com etidos por m enores. La nica respuesta es la Con formato: Derecha: -2,22 crim inalizacin, por lo que una transgresin se transform a en un delito. El delito se c m, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de puede tipificar com o tal si lo com ete un adulto; los m enores de edad no cometen delitos lnea), Diseo: Claro (Gris explica Osorio . Pero com o los jueces no incorporaron la normativa de la Convencin, se manejan con la discrecionalidad del Cdigo Penal del adulto. Y en torno de los pibes sigue

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

106

rondando la sensacin de delincuentes potenciales". Lo objetable no es la medida tomada por la jueza, apunta Osorio, sino que sea la justicia la que la im ponga. "Una cosa es que el pap tome una decisin sobre su hijo, y otra cosa es que se lo prive ilegalm ente de la libertad distingue . El efecto psicolgico que provoca en el chico es completam ente diferente, porque en realidad, la privacin ilegal de la libertad no le va a m odificar la conducta; en todo caso la va a reprim ir. En cam bio, la norm ativa parental s deja una huella en el psiquism o de ese nio, ya que le perm ite incorporar dos Elim inado: Cita: estructuras: la conciencia m oral y el sentimiento de culpabilidad". Con formato: Fuente: Clarin , Para los especialistas, el debate es por quin pone los lm ites, 10 de agosto de 2005.

(Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Elim inado: Fin Txt. para leer <#>Txt. ppal Con formato: Derecha: -2,22 cm Con formato: Derecha: -2,22 cm, No dividir palabras

Foucault dira al respecto:

a) S, el poder se impone ante los individuos prohibiendo ciertas conductasCon (en formato: Derecha: -2,22 este caso, a travs de sanciones legales), pero a la vez produce m ucho cm m s que eso, por ejemplo: Elim inado: Punteo - la demarcacin entre sujetos que pueden ser sancionados legalm ente poC r os us n fo rmato: Sangra: acciones y otros que no (es este el punto de discusin cuando se debate el ba Iz jq aurieo r da: 0 cm, Sangra francesa: 0,63 cm, Derecha: no la edad de im putabilidad), -2,22 cm, Numerado + Nivel: 1 - la idea de responsabilidad personal a la hora de cometida una accin i+ le l de numeracin: a, b, c, Eg s ta ilo n, iciar en: 1 + Alineacin: (aun cuando se reconozcan causas sociales que llevan a un individuo, y m sa+ I n Izquierda + Alineacin: 0 cm como en estos casos, un m enor a com eter estos actos), + Tabulacin despus de: 0, 6m 3 co m + Sangra: 0 cm, No - roles y tareas familiares de acuerdo a cmo se considere ese menor, si c o d iv id ir palabras, Tabulaciones: un nio a ser educado por sus miem bros cercanos o como una per s on a No en 0 cm responsable de un delito que ser sancionada por el aparato legal, Con formato: Derecha: -2,22 - y finalm ente - sobre esto trataremos en breve- , el poder produce discu rs s dividir palabras cm ,o No sobre la m oralidad y la inm oralidad que son interiorizados por las personas Con formato: Sangra:
Izquierda: 0 cm, Sangra fra n ce sa: 0,63 cm, Derecha: b) La im putabilidad de m enores (y la decisin de bajar o no la edad punible ) en -2,22 cm, Numerado + Nivel: 1 realidad debe ser vista como la forma terminal de un conjunto de relacione s e + Esd til o de numeracin: a, b, c, + In fuerza. En la decisin de a qu edad una persona es puede ser sancio na d aiciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm legalmente se entrecruzan m uchos y diversos poderes: + Tabulacin despus de: 0t ,6 m + Sangra: 0 cm, No - discursos de psiclogos, psiquiatras o psicopedagogos que plan e3acn dividir palabras, Tabulaciones: definiciones sobre la infancia, la niez y la adolescencia No en 0 cm - disputas en el campo del derecho acerca de los lmites de la libertad Elim inado: dichos individual y la responsablidad, C o n f o rmato: Derecha: -2,22 - discusiones filosficas sobre lo racional y lo irracional (o hasta qu pun t o e l Nivel: 1 + Estilo de hombre sabe lo que hace y es responsable por ello). num e ra cin: Vieta + - disputas polticas entre diversos sectores de la sociedad que pugnan por definir cules son los problem as centrales de esa sociedad y qu med id a s Ta bu la cin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, No son las m s adecuadas para ello dividir palabras Elim inado: responsabilidad Con formato: No dividir palabras

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... En fin, como vem os, la ley es (en todo caso) el resultado de todo estoEli(m yinado: <#>Txt. ppal posiblem ente, si nos dedicram os a estudiar en detalle el caso, encontraram onsformato: Sangra: Co Izquierda: 0 cm, Derecha: mucho m s). -1,9 cm, No dividir palabras Entonces, cuando decimos que
Con formato: Derecha: -1,9 cm Elim inado: M ensaje

El poder es el resultado, el efecto de un conjunto de fuerzas situadas en posiciones estratgicas que ponen en juego una m ultiplicidad de tecnologas .

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Derecha: -0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15% ) Elim inado: :

Estamos refirindonos a esta suma de espacios de disputa muy distintos en t r e ,5 s, que utilizan diferentes tecnologas (es decir, estrategias, mtodos 10 d ept control, tcnicas) con distintos objetivos pero que todos ellos de m anera C n oformato: Fuente: on Pr re concertada ni planeada dan por resultado una determinada situacin de pod ( e . determinado) Tahoma,
10,5 pt, Diseo: Claro Elim inado: Txt. Pcipal Con formato: Derecha: -1,9 cm

C o n formato: Fuente:

AC TIVID AD 26

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

Elim inado: estam os Busque en Internet informacin periodstica sobre esta cuestin. Haga un lista do on formato: Derecha: de las posiciones que se presentan y analcelas desde la concepcin Ccm de Foucault aplicando los conceptos de:

-1,9

Poder Posicin estratgica Tecnologas

Con formato: Derecha: -1,9 cm, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Elim inado: Actividad Con formato: Derecha: -1,9 cm, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Con formato: Diseo: Claro Elim inado: <#>Actividad 26 Con formato: Derecha: -1,9 cm, Diseo: Claro (Gris 25% )

:::..

El poder es saber (y viceversa)

Elim inado: T2 Con formato: Derecha: -1,9 cm

C on form ato: Fuente: Decamos en la presentacin de este autor que Foucault se reconoce en u na Negrita, Diseo: Claro tradicin iniciada por Nietzsche: Con formato Con formato Con formato

Elim inado: Txt. Pcipal ... [197] ... [198] ... [199]

Elim inado: <#>Pichi ... [200]

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las nociones de verd ad , m oral, p rog reso Co on formato: Fuente: 11 pt, Negrita histo ria . Ea lim inado: : Para Nietzsche, hay en el ser hum ano un voluntad indeclinable, lo que llam ar C la on formato: Fuente: 11 pt, N Fue uno de los filosfos m s crticos de v la oluntad de poder que lo gua a cam bia re , grita m oral y la religin de su poca y que m m sejorndose, perm anentem ente. Cuand Eo lim inado: (1 influy en el pensam iento del siglo XX e, s ta voluntad fracasa, en vez d e C on formato: Fuente: 11 pt, siendo incluso considerado por alguno gs obernarse a s m ism o, el hom bre pretend e N egrita com o el iniciador de la filosofd a om inar a los dem s. As, la historia de C la on formato: Derecha: -1,59 h e um anidad puede leerse com o un contem pornea. Sus lectores ca m interpretaciones han sido m uchas y de s lo ostenida batalla por ese dom inio y n o C on formato: Fuente: 11 pt m s variadas e incluso contradictoriac so , m o la historia del progreso hacia un E lim inado: Txt. pichi sirviendo de fuente tanto a m ovim iento psorvenir m ejor, tal como otros filsofo s on formato: Fuente: 11 pt, polticos profundam ente dem ocrticos o a p laensaban. Precisam ente, en Nietzsche esC t Diseo: Claro corriente filosfica existencialista, com o in acluso la crtica de lo m ejor, lo bueno, m oral y lo verdadero com o cosas absolutaC so : n formato: Fuente: 11 pt proyectos de ndole autoritaria. Desde sus obras como As hablab a l dir que son, m s que cuestiones Zaratustra, Genealoga de la M oral, Lu aniversales, asuntos particulares que los Gaya Ciencia o Ecce H omo, critica idea hs om bres inventan com o convenciones con tan fundam entales de la m odernidad comla o s cuales vivir. Frederick N ietzsch e (Alem an ia, 844- 1900)
Elim inado: Fin pichi Txt. Pcipal

Esto puede rastrearse en m uchas de sus lneas de trabajo y posiciones tericas. Con formato: Derecha: -1,9 Lo que nos interesa, en relacin al poder es retom ar algo de lo dicho cm, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Nietzsche acerca de la verdad . Tom em os alguna de sus frases:
La verdad, especie de error que tiene para s mism a el poder de no poder ser refutada sin duda porque el largo conocimiento de la historia la ha hecho inalterable. Nietzsche, La Gaya Ciencia
Con formato: Fuente: Times New Roman, 10 pt, Diseo: Claro Con formato: Derecha: -1,9 cm Elim inado: Idea Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15% ) Con formato: Fuente: P rs ed Para Foucault, tanto com o para Nietzsche, no existen las verdades absolut(a , eterminado) Tahoma, 11 pt por fuera de la historia, sino que son construcciones que se sostienen s in Elim inado: Txt. Pcipal dudas en base al ocultam iento de esos m ecanismos de construccin. cm Y cm o se construyen las verdades, los saberes si no es a travs de relacion es Ee lim de poder? Mencionbam os previam ente el carcter productivo del pod r.inado: <#>Idea Con formato: Fuente: Direm os entonces ahora que Con formato: Derecha: -1,9

(Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15% ) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Negrita, Diseo: Claro

El poder genera efectos en los cuerpos, en las personas, y all radica su productividad. Antes que reprimir, el poder produce, fabrica. Entre otros, el poder fabrica efectos de verdad, produce saberes.

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Elim inado: Txt. Pcipal

El poder construye verdades, decide qu ser considerado com o verdaderC oonyformato: Derecha: cm qu no. Verdades de qu orden construye el poder? De todo tipo: verdad es Elim inado: cientficas, verdades morales, verdades estticas -

-1,9

Antes de continuar haga un breve ejercicio, de manera inm ediata, co primero que le llegue a la m ente. Le pedim os que escriba una lista de cualidades personales: sus rasgos fsicos, su personalidad, su rol laboC ro anl,formato: Diseo: Claro, Resaltar familiar. Co Si quiere y puede, le proponem os que le pida a un amigo, familiar que ha gn aformato: Derecha: -1,9 cm su propia lista tam bin ansformato : Sangra: - listo? Bien. Ahora fjese qu ha respondido tanto usted com o Clo Izqu ierda: 0 cm, Derecha: personas a quienes les encarg la misma tarea. Probablem ente alguno ha-1,9 y a cm, Con vietas + Nivel: 1 + dicho de s mism o que es bueno, o solidario o un poco mentiros oAli.neacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 Habrn dicho si son hombres o mujeres, altos o bajos cm + Sangra: 0 cm, No dividir - La pregunta ahora se plantea: cuntas de las categoras que ha usadopa n la o bras, Tabulaciones: No en 0 cm son construidas en relaciones de poder? nrformato: Derecha: -1,9 Usted es solidario, qu significa eso? Qu quiere decir ser mujer o C soe cm hombre?, se define por el sexo biolgico, y qu sera eso en todo caso: las Con formato: Sangra: hormonas, los rganos, el ADN? Izquierda: 0 cm, Derecha: Es usted dem asiado petisa/o? ,con respecto a qu o quin? -1,9 cm, Con vietas + Nivel: 1
+ Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm -1,9

En los siguientes prrafos se puede achicar la caja o aplicar el estilo del M dulo de Filosofa. n lo La idea es destacar prrafos que no corresponden asus ideas, mensajes u otro.

Lo que pretendem os sealar con este ejercicio es que las verdades construid a s socialm ente, en relaciones de poder operan, incluso, sobre nosotros mismos Co ycm ln aform ato: Derecha: manera en que nos autodefinim os, describimos y explicamos.

Elim inado: Txt. Pcipal

Las relaciones entonces entre saber y poder son sumam ente estrechas. E l o n formato: Derecha: -1,9 poder construye de algn m odo los anteojos con los cuales m iramos el m unC d o. cm Aquellas categoras que pensam os com o naturales (recuerde el ejercicio que Elim inado: s acabam os de hacer) pueden ser rastreadas para ver cunto tienen de resultado Co n formato: Diseo: Claro, de fuerzas. As lo hace Foucault con los mtodos de vigilancia, las form a s jurdicas, la locura, la sexualidad Elim inado: M ensaje Cuando encontram os, por ejem plo, que en otros m om entos histricos s e lalrlo entendan cosas distintas a la definicin actual de locura, no debem os ver Ca (Gris 15% ) Con formato: Fuente: un error, sino una resultante distinta de fuerzas diferente.
Observando esta m utua im plicacin de saber-poder, tambin podram os decir que el saber produce poder: en la construccin de saberes opera tambin una construccin de poder.
Co n formato: Sangra:

Co n formato: Diseo: Claro

(Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Negrita, Diseo: Claro Elim inado: Txt. Pcipal

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Foucault es sumam ente crtico de las ciencias en general y de las socialesCo en nformato: Derecha: cm particular por cuanto, ms all de sus posibilidades liberadoras de las q ue hablbam os en la primera unidad son tambin productoras de discursos (el discurso mdico, el discurso sociolgico) que, desde su pretensin de saber, construyen tam bin relaciones de poder.
Elim inado: Actividad

-1,9

AC TIVID AD 27

Con formato: Diseo: Claro Con formato: Derecha: -1,9 cm, Diseo: Claro (Gris 25% )

Lea los relatos de Eduardo Galeano que le presentam os. Posteriormente trabEa je li m inado: Activid ad 27 con las preguntas que le proponemos y disctalas con su tutor.
Txt. actividad

La desm emoria/4

Con formato: Derecha: -1,9 cm, Diseo: Claro (Gris 25% ) Elim inado: Txt. para leer dentro Act

Chicago est llena de fbricas. Hay fbricas hasta en pleno centro de la ciudad, en Co n formato: Fuente: torno al edificio m s alto del m undo. Chicago est llena de fbricas, Chicago est llena d e obreros. 10,5 pt Al llegar al barrio de Heym arket, pido a mis am igos que m e m uestren el lugar doC no d eformato: Sangra: n fueron ahorcados, en 1886, aquellos obreros que el m undo entero saluda cada primero due Izq ierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Derecha: -1,9 cm, mayo. Esquema numerado + Nivel: 2 - Ha de ser por aqu- m e dicen. Pero nadie sabe. + Iniciar en: 1 + Alineacin: Ninguna estatua, se ha erigido en mem oria de los m rtires de Chicago en la ciuId aud zq ierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 de Chicago. Ni estatua, ni m onolito, ni placa de bronce, ni nada. El primer de m ayo es el nico da verdaderamente universal de la hum anidad entc em ra+ , Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Borde: Cuadro: el nico da donde coinciden todas las historias y todas las geografas, todas las lengua sen ycillo, Automtico, 0,5 pto (S ch todas las religiones y las culturas del m undo; pero en los Estados Unidos, el prim eroAnd eo de lnea), Diseo: Claro Gire is, 10% ) mayo es un da cualquiera. Ese da, la gente trabaja normalm ente, y nadie, o casi na(d E li m inado: Cita: recuerda que los derechos de la clase obrera no han brotado de la oreja de una cabra, ni d e la m ano de Dios o del amo. Con formato: Fuente: Pjro ed Tras la intil exploracin de Heym arket, m is am igos me llevan a conocer la m(e r eterm inado) Tahoma, 10 pt librera de la ciudad. Y all, por pura casualidad, descubro un viejo cartel que est co mo Con formato: Fuente: esperndome, metido entre m uchos otros carteles de cine y m sica rock. (P re determinado) Tahoma, 10 El cartel reproduce un proverbio del Africa: Hasta que los leones tengan sus proppt, io s Cursiva

historiadores, las historias de cacera seguirn glorificando al cazador.

Galeano, Eduardo El Libro de los Abrazos. Buenos Aires Catlogos, 2000.

Con formato: Fuente: Times New Roman, 10 pt, Sin subrayado Con formato: Normal, Izquierda, Derecha: -1,9 cm, Sin vietas ni numeracin, No conservar con el siguiente, Diseo: Claro (Gris 25% ), Tabulaciones: No en 1,25 cm + 7,72 cm

Celebracin de la desconfianza

El prim er da de clase, el profesor trajo un frasco enorm e: - Esto est lleno de perfume - dijo a Miguel Brun y a los dem s alum nos-. Quiero mediE rlim lainado: <#>Txt. para leer
Act percepcin de cada uno de ustedes. A medida que vayan sintiendo el olor, levanten la m en ano. C on Y destap el frasco. Al ratito nom s, ya haba dos m anos levantadas. Y luego cinco, d ie z,formato treinta, todas las m anos levantadas. Con formato:

... [201]

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato ... [202]

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- Me permite abrir la ventana, profesor? - suplic una alum na, mareada de tanto olor a perfum e, y varias voces le hicieron eco. El fuerte arom a, que pesaba en el aire, ya se haba hecho insoportable para todos. Entonces el profesor m ostr el frasco a los alum nos, uno por uno. El frasco estaba lleno de agua.
Galeano, Eduardo El Libro de los Abrazos. Buenos Aires Catlogos, 2000.
Elim inado: Cita: Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt

a- Por qu le parece que el autor titul as el primer relato? C on formato: Fuente: b- Existe una disciplina histrica (o un relato sobre lo sucedido) que pue d a p te ,C situarse por fuera de las relaciones de poder?, cules seran las relacion sursiva entre ese saber y el poder, si las hubiera? Elim inado: Punteo Actividad c- Por qu los alumnos sienten olor a perfum e en el segundo relato? C d- Desde la perspectiva de Foucault, qu significa que el poder gen eorn aformato: Fuente: Cursiva verdades?
im inado: Txt. Actividad Para responder, utilice como ayuda sus respuestas anteriores e incorpore Ello s Elim inado: Txt. Pcipal ejem plos de los relatos si fuese pertinente.

Con formato: Derecha: -1,9 cm

Resumiendo todo lo anterior, sintetizamos la posicin terica de Foucault aceC ro cn aformato: Diseo: Claro, del poder: Elim inado: M ensaje
El poder es resultado de un conjunto de fuerzas que por medio de una m ultiplicidad de tecnologas locales produce efectos, entre ellos, saberes.
Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 15% ) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Negrita

:::.. B ourdieu y la teora de los cam po s

Tal como usted habr notado a lo largo de toda esta unidad, hablar de implica tambin hablar de libertad, notar sus lmites o dentro de qu m arc sinado: T1 Elo im puede pensarse que los miem bros de una sociedad actan libremente. En to d a C on formato: Derecha: -1,9 cml,o No dividir palabras la teora sociolgica se presenta esta tensin entre la preponderancia dada a social y la capacidad de accin (y por lo tanto de cam bio) de los individuos. Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Es decir,
Elim inado: Txt. Pcipal

Con formato: Normal, Justificado, Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 15% ), Tabulaciones: No en 2 pocd er m

Con formato: Derecha: -1,9 cm

Con formato: Derecha: -1,9 cm, Sin vietas ni numeracin, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm Con formato: Derecha: -1,9 cm

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El im Cm o reconocer que hay algo que presiona, se impone al individuo des d einado: Punteo la sociedad o una parte de ella sin pensar que las personas son m eC ro onsformato: Sangra: Izquierda: 0,11 cm, Derecha: actores de una historia escrita en otra parte? -1,9 cm, Con vietas + Nivel: 1 y desde la perspectiva contraria, + Alineacin: 0 cm + bs ulacin despus de: 0,63 Dnde queda el poder cuando se afirma la libertad de accin de Tla o cm + Sangra: 0 cm, No dividir individuos como si no estuvieran determinados por ningn condicionapn e at la bras, Tabulaciones: No en 0,11 cm social? im Uno de los autores contem porneos que intenta resolver esta disyuntiva Ele sinado: Txt. Pcipal Con formato: Fuente: Times Pierre Bourdieu: New Roman, 10 pt, Diseo: Claro

Cto desarm a algunos de los grandes supues onsformato: Derecha: -1,9 cm del sistem a educativo francs, com o su lim confianza en ser una institucin igualitariE a yinado: Pichi Nota para diseo: Incluir retrato Desde su prim er publicacin a los veintiod ch eo m ocrtica. En estos libros, Bour dieu de Bourdieu tam ao D o m enor plir aos (Argelia entra en la historia), luegomdo estrar cm o la educacin, m s que cum pgrafe: idad una estada en Argelia, Bourdieu discute con estos objetivos explcitos, en real E Elim inado: : la teora estructuralista que en su pp or co afundiza las desigualdades. im peraba en Francia, a la vez que intenta Con formato: Fuente: 11 pt situarse fuera de las explicaciones centraA da cs t ivo m iem bro de los m ovim ientos poltiC co onsformato: Fuente: 11 pt en el individuo. As acuar lo que l llam p oe slteriores al llam ado M ayo Francs, Con su formato: Sangra: estructuralism o gentico, es decir, u pn aa r ticipacin poltica estuvo vinculadaIzqu a ierda: 0 cm, Primera lnea: teora de las estructuras, pero a la vez desis nu dicatos, grupos de inm igrantes 0 cm y , Derecha: -1,9 cm, En sq uema numerado + Nivel: 5 gnesis, de los procesos de construccinod rg eanizaciones en contra de la corrie te + Iniciar en: 1 + Alineacin: las m ism as. neoliberal, com o ATTAC. Izquierda + Alineacin: 0 cm

Pierre B ourd ieu (Francia, 1930-2002)

+ Tabulacin despus de: 0

+ Sangra: 0 cm, No dividir Su obra fue sum am ente polm ica entre ot A rassu vez, fue director del Centro cm de ab ras cosas, porque Bourdieu analiza crticam eS no te ciologa Europea y de la Escuela Supeprailo r Con formato: Derecha: -1,9 asuntos m uy reconocidos por la cultd ue raC iencias Sociales en F rancia. cm francesa, com o su sistem a educativo. As en Elim inado: <#>Txt. pichi Los estudiantes y la Cultura, o en C apital Con formato: Fuente: 11 pt Cultural, Escuela y Espacio Social, estudia y Con formato: Fuente: 11 pt Elim inado: Txt. Pcipal Con formato ... [203]

La pregunta que atraviesa gran parte del trabajo de este autor es:

Cmo es que las prcticas pueden ser regladas en el sentido de regularesCon formato: Derecha: ser el producto de obediencia a reglas? m Pierre Bourdieu, Cosas Dicch as
Elim inado: Idea Con formato Con formato

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar sin -1,9

... [204] ... [205]

O dicho en nuestros trminos, cmo explicar la regularidad, lo que se mantie eform ato Cn on ... [206] de un miem bro a otro de la sociedad o de un grupo, sin pensar en el absolEu t oinado: Txt. Pcipal li m poder de repeticin que lo social o una parte de la sociedad impone y anteCon el formato: Derecha: -1,9 cual los individuos no pueden m s que obedecer?cmo explicar que hay cos as cm
Elim inado: ?,

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que se repiten de un miem bro a otro de la sociedad sin pensar que los individuos no pueden ms que obedecer reglas que ellos no han elegido? Com o ejem plo de este problema, pensem os en un ejem plo que nos da el propio Bourdieu, analizando el gusto: A prim era vista pensaramos que no hay nada m s subjetivo y personal que el gusto, la preferencia por un tipo de ropa, un color, un estilo m usical, etctera. Por lo que estaram os tentados a pensar que los individuos escogen libremente sus preferencias. Sin embargo, tam bin hablam os de buen gusto, decimos que tal persona tiene buen gusto para vestirse mientras que otra no lo tiene, y por lo general encontram os que seguim os modas, nos peinam os de m odos similares, nos gusta la mism a m sica que a la gente que nos rodea y hasta a veces nos encontram os disfrutando de un tipo de comida que tiem po antes hubisemos rechazado. Ser entonces, que solo obedecem os a m andatos sociales sobre lo bello y lo feo, lo agradable y lo desagradable?. Cm o explicarlo?
Elim inado: T2

:::..

El concepto de habitus

Con formato: Derecha: -1,9 cm Elim inado: Txt. Pcipal Con formato: Sangra: Primera lnea: 1,27 cm, Derecha: -1,9 cm Elim inado: (Diseo hacer flechas)

Bourdieu incorpora el concepto de habitus. Los habitus son:

Estructuras

Estructurantes Estructuradas

C on formato: Diseo: Claro Elim inado: <#>estructuras <#>estructuradas <#>estructurantes Txt. Pcipal -1,9

Son estructuras en tanto son sistemas de percepcin, pensamiento y acciC on n .formato: Derecha: cm Es decir, los habitus son disposiciones internas de los individuos que funcion an como m atrices que guan la percepcin (cmo miramos el mundo), el pensamiento (cmo pensam os, reflexionam os y decidimos acerca del m undo) y la accin (cmo nos movem os, elegim os, actuam os en el mundo). Son estructuras porque, com o se puede ver, operan com o el esqueleto sobre el cual (y mediante el cual) armam os nuestra existencia en el m undo. Tam bin son estructurantes porque al internalizarse en los sujetos, disponen, orientan la accin, guan las prcticas. Es decir, actuam os a partir de estos habitus.

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Y a la vez son estructurados para resaltar el hecho de su fabricacin, su produccin. Se producen de m anera exterior al individuo (y ste los internaliza, los apropia, com o sealam os arriba). Y dnde se estructuran los habitus? En la prctica, y de acuerdo a los condicionantes propios del m edio social en que se habite. Si bien volverem os sobre esto m s adelante, nos interesa resaltar que los habitus no son naturales, no pueden explicarse a partir de una disposicin natural de los individuos o grupos que se estn intentando comprender. Elim inado: Propuesta a Por ejem plo, cuando analizam os el rol de las mujeres dentro de las familia concepto de habitus nos permite, al comprenderlo como una estruc un tura v arn y una m ueca a una a laalguien enseando a estructurad a, alejarnos de las explicaciones biologicistas que otorgan nena, lavarse los dientes a un mujer un lugar de cuidado o proteccin que estara dado por su pr pequeo, opia personas admirando una estrella de cine y e te n naturaleza femenina. Por el contrario, sera un habitus, algo histricam adespreciando o no dandole condicionado, lo que podra explicar por qu m uchas m ujeres cum plen ese atencin a un/a arqueologo que est muy contento con un cierto determinado rol. hallazgo...
diseo: cuadritos de historieta con situaciones: una s, distintas el

El hecho que los habitus estn estructurados y a la vez sean estructurantesEln oinado: de im significa que nuestras prcticas slo pueden repetir las anteriores. Lo q u einado: solo Elim sucede es que personas situadas en un m edio social comn tienden a form a r Elim inado: con disposiciones similares, habitus comunes, y por lo tanto, lim itan de alguna Elim inado: Punteo manera las posibilidades de accin y pensam iento.

Con formato: Derecha: -1,9 cm, Esquema numerado + ve Si los habitus se consolidan en relacin a un medio social, lo que crean esN iu nl: 1 + Estilo de n u m eracin: Vieta + determinado conjunto de experiencias posibles, pensables: no se nos ocu r r e Alineacin: 0,63 cm + salir desnudos a la calle, ni incluso hacerlo con una bata, pero s se nos ocurT ra ebn ulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm otro montn de variantes dentro de ciertos lmites.

Los habitus no son entonces un m andato inapelable, sino que actan com o garantas: -

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Derecha: -1,9 cm Elim inado: Txt. Pcipal

la garanta de que todo ir bien, Con formato: Diseo: Claro que lo que pensamos del mundo y el mundo coincidirn, que nuestras acciones llegarn a buen puerto: cum plirem os nuestC ro onsformato: Justificado, Sangra: Izquierda: 0,63 cm, objetivos, serem os com prendidos. Derecha: -1,9 cm
Elim inado: Punteo

Cuando actuam os de manera acorde a nuestros habitus, corroboram os q ue C on formato: Derecha: -1,9 cm, Esquema numerado + funcionan: todo va bien, lo que pensam os del m undo y el m undo coinciden som os comprendidos por los dem s.

Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Derecha: -1,9

Esto nos lleva a no som eter a crtica nu estros propios habitus . Y qu se ra cm som eterlos a crtica? Preguntarnos por ejemplo: es necesario hacer esto?, oinado: Txt. Pcipal Ely im

Con formato: Derecha: -1,9 cm

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deseo hacerlo o lo vivo como una im posicin?, cm o podra hacerse de un modo m s prctico y beneficioso para m o los que me rodean? Finalm ente, esta garanta atenta contra las posibilidades de invencin porque, como recin mencionbam os, se nos ocurren probablem ente m uchos estilos de indum entaria, pero siem pre dentro del marco de salir vestidos a la calle.
Elim inado: Actividad Activid ad 28

AC TIVID AD 28 Hagam os un pequeo ejercicio. Describa qu es para usted la Para ello puede armar frases, palabras sueltas que le vengan en m ente le Elim inado: m aternidad . pedim os que las anote todas. Como ayuda, le dam os algunas preguntas disparadoras: -quin/es ejercen la maternidad?, -qu caractersticas le parecen propias de la maternidad?, -sobre qu/quin se ejerce? Si bien no funciona com o un m andato inapelable y bajo una nica form a posible hoy por hoy, s persiste un cierto habitus en el ejercicio de la m aternidad que muestra sus lm ites. Bien, tenem os una leve intuicin: probablem ente usted no haya pensado en la maternidad de m ujeres lesbianas, no haya considerado la posibilidad de la crianza de una criatura com partida por m s de una familia y haya descartado (por imposible) que un hombre pueda ejercer la maternidad. Es un tem a interesante para conversar con su profesor tutor.
Con formato: Fuente: Arial, 12 pt, Diseo: Claro Con formato: Normal, Justificado, Derecha: -1,9 cm, m ecanisD m o ise o: Claro (Gris 25% ) -1,9 Con formato: Centrado, D ere cha: -1,9 cm, Diseo: maternid a D . Claro (Gris 25% )

Lo que nos muestra la actividad anterior es de algn m odo el mediante el cual reiteram os los habitus, es decir, mediante el cEu lia mlinado: Txt. Pcipal exteriorizam os con nuestro pensamiento o nuestra accin esas matrices alguna Con formato: Derecha: vez interiorizadas. cm La educacin, y en general toda la form acin de los primeros aos, son para Bourdieu no las nicas form as, pero s las ms eficaces, de interiorizar los habitus. De all en m s, como usted ya ha notado, lo que aseguran los habitus va en desmedro de la ruptura con ellos, e incluso podram os pensar que rom per con ellos se vuelve en muchos casos doloroso, implica un reaprendizaje de uno y el m undo.

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: Actividad Activid ad 29

AC TIVID AD 29 Lea el siguiente artculo periodstico y luego responda.


Con formato: Texto independiente 2, Derecha: -1,9 cm, Diseo: Claro (Gris 25% )

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Elim inado: Txt. para leer en Act Sociedad del Domingo, 10 de Abril de 2005 , Pgina/12

El fisico y la alim entacion, segun los ingresos EL CUERPO IDEAL Y LA LUCHA DE CLASES

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Centrado, Derecha: -1,9 cm, Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro

Cada sector socioeconm ico tiene su propia representacin del cuerpo ideal, que se corresponde con sus hbitos alimentarios. A esa conclusin lleg Patricia Aguirre, una antroploga que investig por qu cada sector social com e lo que come. Para los pobres, dice, los alimentos deben ser rendidores; para los sectores m edios tienen que ser ricosen, y 0 cm para los de altos ingresos, esencialmente light.
Est m uy fuerte esa mina... tiene de dnde agarrarse, dicen los hombres cuando la ven. Y de esta otra, dicen: La gordita? No le gusta a nadie.... En realidad, ambas m ujeres pueden tener exactam ente la mism a contextura fsica. Slo que la primera, y quienes la adm iran, pertenecen al sector social de ingresos bajos; la segunda, en cam bio, com o quienes la desdean, pertenecen a sectores m edios o altos. La antroploga Patricia Aguirre estudi cm o cada sector socioeconm ico tiene una determ inada representacin del cuerpo ideal, que a su vez se corresponde con determinadas elecciones de alim entacin e, incluso, determ inados hbitos en la comensalidad, es decir, cm o y con quin se com e. Su investigacin desemboca en una lcida crtica a todo intento de im poner pautas de alimentacin sana mediante la educacin ms o menos autoritaria a la poblacin carenciada. Por el contrario, la dieta de los pobres resulta ser la respuesta m s inteligente y adecuada que ese sector social supo darse ante la violencia alim entaria que padece desde hace ms de 20 aos. La alim entacin de cada grupo social refleja su particular m anera de verse en el m undo, y as la investigacin se entona de irona al describir la intil dieta del pomelo de la clase media o la santidad light de las clases altas en busca del cuerpo inm ortal. Sin embargo, no deja de ser cierto que la alimentacin de los sectores de bajos ingresos es deficitaria, que su gordura de escasez encubre la falta de m icronutrientes esenciales. Cm o resolver esto, si la educacin alimentaria tropieza con tan grandes trabas culturales? Para la investigadora, la espada que cortara este nudo se llam a redistribucin del ingreso. Patricia Aguirre es investigadora en el Instituto de Altos Estudios Sociales (Idaes) de la Universidad de San Martn y present los resultados de su trabajo en el Congreso Internacional de Alim entacin y Sociedad esta sem ana en Neuqun, donde dialog con Pgina/12. Cada sector social tiene una concepcin de qu cuerpo es el ideal, y en funcin de eso, no com e cualquier cosa, sino el alimento que pueda transform arlo por dentro en funcin de las caractersticas de ese cuerpo ideal, afirm Aguirre y explic que ese cuerpo ideal es m uy distinto para cada sector de ingresos. Para los pobres, el ideal de cuerpo es fuerte. Y el ideal de alimento es rendidor. En cam bio, para los sectores medios, el ideal de cuerpo es lindo, que equiparan con flaco. Y el ideal de alim ento es rico. Esto los embarca, digam os, en una misin imposible, porque su alimento rico es rico en grasas y azcares y por lo tanto no conduce a un cuerpo flaco, observ la investigadora. Entonces, los sectores medios hacen dieta. Su concepcin de dieta es algo as com o una isla de abstencin en un mar de crem a grafic Aguirre. Porque hacen dieta para seguir com iendo. No m e entra el pantaln y tengo una fiesta dentro de dos sem anas: tengo que

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hacer dieta! Entonces hace, pongam os, la dieta del pomelo: com e pomelo m aana, tarde y noche y baja 17 kilos en dos sem anas. Pero despus, en la fiesta, com e hasta por las orejas: total, ya se puso el pantaln... Es que resum e la antroploga en los sectores m edios la dieta se vive como un perodo de abstencin; tiene el valor de una negatividad, m ientras que la positividad es com er rico. Por su parte, las clases alta y m edia alta no buscan un cuerpo lindo sino sano, que equiparan con flaco. Cuerpo flaco, com o el de los sectores m edios, pero no por lindo sino por sano. Estos estratos sociales altos han dado en conformar una sociedad lipfoba, que huye de las grasas. Los preocupa el infarto o el accidente cerebrovascular. Ese cuerpo flaco es: sin colesterol. Entonces continu Aguirre, para los sectores altos, la flacura se relaciona con la bsqueda de la salud, entendida en forma meritoria: al cuerpo sano se llega gracias al esfuerzo personal. No se trata de dietas, sino de un rgim en de vida. La dieta es transitoria pero el rgimen debe ser de por vida, para preservar la salud: porque este sujeto quiere vivir cien aos y adem s lcido. En este proyecto de vida, los alimentos ideales son los light. Claro, son ideales desde el punto de vista de las representaciones, no de una eficacia real: porque ellos consum en light pero consum en el doble puntualiza la antroploga. Por ejem plo, se hizo una experiencia com parativa con leche en polvo descremada (que en rigor es sem idescrem ada) y entera: al prepararla, para lograr el color de la leche fresca ponan m s cucharadas de la descrem ada que de la entera, y as term inaban ingiriendo m s grasas. Pero no im porta, el principio de Elim inado: Cita: inclusin de la com ida es: light; esto permite sentir que estoy salvado de la m uerte y la Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, enferm edad.
pt

10

Pgina/12, 10 de Abril de 2005.

Con formato: Fuente de prrafo predeter., Fuente: Arial, 10 pt

a. En qu sentido se puede afirmar que la alim entacin y lo que la antroplo g ainado: Fin txt. para leer El im denomina comensalidad es un habitus? Punteo Act b. Recuerde la Actividad 11 en la que tam bin nos referam os al tem a d e la alim entacin. Qu diferencias encuentra entre la nocin de habitus yCon la formato: Derecha: -1,9 conciencia colectiva en Durkheim ? Tenga en cuenta las diferencias cm d,eNumerado + Nivel: 1 + E ste ilo alim entacin entre distintas clases sociales que distingue la antroploga en l de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: artculo periodstico. Izquierda + Alineacin: 0 cm c. Cm o se m anifiesta en la investigacin que da cuenta el artculo,+ T l abulacin despus de: 63 cm + Sangra: 0,63 cm, dim ensin productiva del poder (en trm inos de Foucault) y los habi0 t,u s Diseo: Claro (Gris 25% ) com o form as de pensar y sentir (en trminos de Bourdieu)? Escriba Elim un inado: T2 breve texto en que explique estos dos conceptos ayudndose con ejem plos Con formato: Sangra: del artculo periodstico. Izquierda: 0 cm, Primera lnea:
0 cm, Derecha: -1,9 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras Con formato: Derecha: -1,9 cm Elim inado: Txt. Pcipal Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Elim inado: M ensaje la

:::..

La interaccin en cam pos

Bourdieu piensa la sociedad como:

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La interaccin en distintos campos en los cuales en cada uno de ellos algo est en disputa y para lo cual los agentes despliegan distintas estrategias, poniendo en juego su capital propio.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 20% ) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita

Cuando Bourdieu se refiere al capital de los agentes remite a m ucho ms q u e Con formato: Fuente: el capital en un sentido econmico. (Predeterminado) Tahoma, 11
pt

agentes son sujetos Con formato: Fuente: que actan individual o (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita colectivam ente.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

El capital puede definirse com o los instrum entos que nos sirven para apropiarnos d e las distintas oportunidades ofrecidas a todos. Con formato: Fuente:
Elim inado:

Con formato: Fuente: (P re determinado) Tahoma, 11

(Predeterminado) Tahoma, 11 pt

Txt. Pcipal Son, en un sentido, herramientas. Por lo tanto, tambin podemos pensar que existe, entre otros, Con formato: Derecha: cm

-1,9

Co un capital cultural (los conocim ientos formales e informales que s on nform ato: Derecha: -1,27 cm incorporados, capital objetivado en libros, com putadoras, etc.) lim inado: Como un capital social (dado por los contactos, las redes que los agenEt es consulte/relea AL COSTADO poseen). DE LA FRASE ANTERIO R: Con formato ... [207] ... [208] ... [209] ... [210] ... [211] ... [212]

Si un campo se define por lo que est en juego, podem os pensar en un cam oform ato Cp on de la educacin (donde lo que est en juego es qu tipo de persona se quiE e r e Mli m inado: formar), un cam po de la poltica (donde se disputa el ordenamiento social)Con y formato as ir encontrando distinto campos que com ponen la interaccin social. Con formato Lo que es importante en el concepto de cam po es que:
Con formato

a) hay algo en juego b) tiene que haber gente con voluntad de disputarse eso que est en juego Con formato ... [213] Coe n lform ato c) los agentes que com piten en ese cam po ponen en juego su capital (en ... [214] sentido am plio que recin mencionam os) m ediante distintas estrategias. Elim inado: Punteo d) los capitales puestos en juego y las estrategias utilizadas variarn C d eform ato on ... [215] acuerdo al campo. As, no toda estrategia sirve para cualquier cam po, n Eli miinado: Txt. Pcipal tampoco sirve todo capital. Por ejem plo, en la disputa acerca de la sancin Con formato ... [216] de una ley, el capital econmico puede no tener un rol demasiado im portante, Con formato ... [217] en el sentido de no servir como herram ienta. Co n form ato ... [218] e) una parte, no m enor, siem pre en disputa en cada cam po es la definicin de l o Elim inado: Punteo que se est disputando. Aquellos que estn en el centro del cam po s o n quienes definen (y entonces desarrollarn estrategias de conservaciC no n ),form ato ... [219]

Elim inado: Txt. Pcipal

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mientras que aquellos que lo disputan tratarn de rom per con eso, trazando estrategias de subversin, cam bio, de lo establecido.
Con formato: Derecha: -1,9 cm lid m:inado: Txt. Pcipal Un ejem plo de esto puede observarse respecto del tema de la seguridEa C o cuando en el 2003 (por situar aproximadam ente una fecha), ante la llam ada o ln aformato: Derecha: -1,9 cm de inseguridad, estaban aquellos que trazaban estrategias de conservaci n , es decir, que pensaban y proponan como respuesta al conflicto la acentuacin de las m edidas represivas como bajar la edad de im putabilidad o prolongar las penas. Mientras que otro sector, trazando estrategias de subversin , disputaba qu se entenda por seguridad a la vez que planteaba otro tipo de medidas para com batirla. El discurso de estos ltimos podra plantearse as: La inseguridad es la faltaC o dn eformato: Fuente: Sin Cu rsiva previsin y garantas respecto a la vida digna. Por lo tanto, la ausencia d e equidad social tam bin hay que entenderla como un problem a de inseguridad. De tal m odo que las polticas a implem entarse deben no solo contem plar la condena del delito, sino apuntar fundamentalm ente a las causas que lo originan, que parten de esa inseguridad previa dada por la m iseria y la m arginacin.

Lo que nos interesa rescatar de la teora de los campos de Bourdieu es que coloca en prim er plano la confrontacin, o debiramos decir, las mltiples confrontaciones que se libran simultneamente en distintos campos. Cm o se vincu lan los conceptos de habitus y de cam po?
Elim inado: Txt. Pcipal

La formacin de habitus debe entenderse com o uno de los resultados de aformato: Derecha: Coln cm disputa de los cam pos, a la vez que condicionan esa disputa: CO NDICIONAN
Elim inado: Esquema Elim inado: < sp > <sp>

-1,9

HABITUS

LAS DISPUTAS EN LO S CAMPO S

Con formato: Derecha: -1,9 cm

GENERAN CO M O RESULTADO
im Los habitus actan com o condicionantes de las disputas al interior de Ello sinado: Txt. Pcipal cam pos en la m edida que determinan el acceso a determinados capitales.

Por ejemplo, en Los estudiantes y la cultura, Bourdieu m uestra cmo el sistema El im inado: educativo, que pretende igualar las oportunidades de los que transitan por l,
Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

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com batiendo de este modo las desigualdades sociales, no hace ms que reproducir y profundiza r esas diferencias. Por qu? Elim inado: Txt Secundario Bourdieu reconocer que el sistem a educativo valora un tipo de saberes, u aformato: Fuente: Cn on P re determinado) Tahoma, 11 determinada formacin cultural. Esta formacin no es brindada por el siste(m a pt, Cursiva educativo, sino que ocurre por fuera de l, en el m arco familiar, por ejem plo. on formato: Texto nota pie, As, lo que el sistem a educativo francs propone como una educacCi n universal, es en realidad un tipo de formacin que requiere de saberes prev B io s or d, e : Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de de un saber hacer anterior que ciertos sectores poseen y otros no. lnea) Esto explicara, en m uchos casos, el llam ado fracaso escolar de personas de Co n formato: Fuente: sectores ms empobrecidos de la sociedad: no se trata de que tengan m s dificultades de aprendizaje sino que no poseen esos habitus que la escupe t,la C ursiva valora y da por sentados en todos sus estudiantes. Para ellos, entonces, se tra a Et li m inado: Cita: de reeducarse, de confrontar lo que la escuela ensea con lo que ellos ya tenC a n on formato: Derecha: -1,9 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, interiorizado como habitus.
Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea) Con formato: Fuente:

Signados en su habitus, por sus condiciones de existencia, los hijos de clases (Predeterminado) Tahoma, 11 t,l: Cursiva dominantes y de clases populares se relacionan con la educacin de manera diferencipa Con formato: Fuente: para unos, el proceso educativo es reeducacin, sus habitus operan com o capital (P redeterminado) Tahoma, 11 rentable que les permite trayectorias estudiantiles exitosas, los otros viven la educaci n pt com o un proceso de revisin crtica de sus disposiciones, lo que contribuye segn Con formato: Derecha: -1,9 Bourdieu- a la relegacin en la carrera escolar. cm Coria, J.: Para leer Los Herederos, Mimeo, 2003.
Elim inado: Txt. Pcipal pero Con formato: Derecha: -1,9

cm A la vez, si asumim os que los habitus se form an a partir de determinad a,sNo dividir palabras Co condiciones sociales; y reconocemos que esas condiciones sociales s on nformato: Derecha: -1,9 resultado de m ltiples cam pos , en los que se desarrollan conflictos, dispuctm as Elo im por aquello que est en juego en cada uno de ellos, entonces podem sinado: Idea com prender que los habitus se constituyen histricamente, varan de acuerdC oon a formato: Sangra: I zq u ierda: 0,95 cm, Derecha: estas confrontaciones y por lo tanto no son estructuras cerradas, sino que a s 15 % como condicionan las prcticas (son estructurantes) a la vez se modifican c o n) ellas (son estructuradas). Con formato: Fuente:

(Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita Elim inado: Actividad Activid ad 30 Txt. Actividad

Volviendo sobre nuestra primera pregunta, Cm o es que las prcticas pueden ser regladas en el sentido de regulares- sin ser el producto de obediencia a reglas?, esta perspectiva comprende las regularidades as com o los cambios y las posibilidades de los actores de incidir en ellos.

AC TIVID AD 30

Elim inado: <sp> Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

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Le proponem os ahora que a partir de la lectura de los siguientes argumenCto onsformato: Derecha: -1,9 cm , Diseo: Claro (Gris 25% ) esgrim idos durante el debate de la ley de Unin Civil en la Ciudad de Buen o s im Aires en el 2002 11 analicem os el reconocimiento estatal de pareEjla sinado: homosexuales con algunos de los conceptos elaborados por Pierre Bourdieu que trabajam os en la Unidad.
10

Elim inado: Txt. para leer en

Partiendo de la garanta de igualdad ante la ley, cierto es que no se puede afirm ar e Act. n caso en cuestin, que sean iguales las circunstancias de quienes se hallan unidosCo en nformato: Fuente: el (P re determ inado) Tahoma, matrim onio, uno de cuyos fines naturales es la procreacin y quienes, por ser de un m is m o 10,5 pt, Diseo: Claro sexo, no pueden procrear. C o n formato: Fuente: Afirmar sin reparar en el grupo fam iliar del que form an parte es decir que la un i n (Predeterminado) Tahoma, de dosp ersonas es un grupo fam iliar, ello es contrario a la naturaleza y a las leyes vigen1t0 e,s 5 .pt Aqu no est en juego slo las pretensiones de regularizar las uniones de hecho de personas Con formato: Fuente: homosexuales, sino algo que tal vez sea ms im portante y que tiene repercusin en la (Pre determinado) Tahoma, 0o ,5 sociedad, y que debera alertarnos: es la calidad de vida y la salud m ental de los nios. 1 C npt, Espaol (Argentina), evisar la ortografa ni la lo que digo no quisiera con lo que digo que se interprete que hay una incapacidad. NoN . oLra gramtica homosexualidad no incapacita al ciudadano para desem pearse en la vida com o cualquier on formato: Fuente: otro ciudadano; pero s excepto para pretender form ar una unin civil legal sem ejantC e(Predeterminado) al Tahoma, matrim onio normal entre personas de distintos sexos, cuya funcin principal es10,l5apt transm isin de la vida. Con formato: Fuente: Las personas con orientacin sexual hacia el mism o sexo deben ser tratadas con respe(tP orey d eterminado) Tahoma, ,5 consideracin, pero sin que ello signifique aprobar la exteriorizacin de la problem 1t0 ic apt, Espaol (Argentina), re mediante un ordenam iento jurdico que conduce a errores conceptuales, filosfiN co s , visar la ortografa ni la gramtica biolgicos, legales y sociales, y que por lo tanto conduce a sentim ientos encontrados en Con formato: Fuente: relacin con la sana crtica que considera a la familia como la institucin bsica de la (Predeterminado) Tahoma, sociedad. 10,5 pt Legisladora Sra. Lpez de Castro
m Excluir, seor presidente, a los hom osexuales en sus relaciones de pareja de los benefiE cliio sinado: Txt. para leer en ac t. de que gozan ciudadanos heterosexuales es, sin duda, un acto flagrante de discrim inacin . on La nocin de familia y la de vnculo am oroso se ha ido transform ando con el pasoC d elformato: Fuente: (P re determinado) Tahoma, tiem po. Por eso, desde nuestra perspectiva, alentam os la sancin de la unin civil porq u e entendem os que lo que debe predom inar a la hora de discutir este tipo de tem as es el deseo de la unin, es el deseo del am or entre las partes y el anhelo por construir un vnculo afectivo, duradero y estable. Estoy convencido que, as com o un hom bre y una m ujer form an una fam ilia, dos hom bres, o bien, dos m ujeres que traban, en su adultez plenam ente concientes de sus actos vnculos am orosos, vnculos unitivos y perm anentes, tambin son una fam ilia. apostam os a una profunda am pliacin del actual m odelo de relaciones afectivas y sexuales entre las personas que estn basadas en la concepcin tradicional de la familia y que excluyen a aquellas opciones sexuales diferentes a las heterosexuales. No slo se trata este asunto que estam os tratando hoy aqu, en esta Legislatura, de un asunto polticamente correcto, sino que se trata de legislar sobre la realidad y de dar un marco legal que,

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L os frag m en tos son c ita s tex tu ales d e la versi n m im eo g rfic a d e la sesi n legislativa d el 1 2 d e d ic iem b re d el 2 0 0 2 d e la L eg islatu ra d e la C iu d ad A u t n o m a d e B u en os A ires.

Elim inado: <sp> Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

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respetando la diversidad, posibilite y asegure beneficios sociales y patrimoniales a quienes conform an parejas homosexuales. Legislador Sr. Cortina
El im a) Cul sera, en trminos de Bourdieu, el cam po que se est disputan d oinado: Punteo Actividad en torno a esta temtica? b) A partir de sus conocimientos previos y de lo que pueda averiguar, mencione algunos de los agentes que estaran en disputa dentro de este Con formato: Fuente: Sin cam po. e g rita c) Cules podran ser algunos de los h abitus formados a partir de eNs te cam po ? d) Cul es la estrategia del legislador del segundo texto? Tenga en cuenta las definiciones con las cuales trabaja.

Se trata de un tema interesante para conversar con su profesor tutor.

Elim inado: Txt. Actividad Elim inado: Txt. Pcipal

lis m,inado: unidad Con esta Unidad concluye el Mdulo de Sociologa. Tal como le anticipramEo la interrogacin sobre el poder es una entre tantas otras preguntas que intenC ta nformato: Derecha: on cm responderse desde la teora sociolgica. Y tam bin, como mencionam os previamente, la sociologa sigue creciendo y multiplicndose en nuevos interrogantes y lneas de investigacin: sociologa de la moda, sociologa alim enticia (como pudo ver en una de las actividades), sociologas rural y urbana, cada una intentando comprender las problem ticas propias de cada territorio socilogos y socilogas que analizan una realidad siem pre cam biante.

-1,9

Lo invitam os a continuar leyendo, observando y preguntndose y para ello, le proponem os que realice una ltim a actividad que le permitir hacer un resum en de lo visto en el Mdulo y que podr guiarlo en la bsqueda de nuevos asuntos sociolgicos que, en palabras del socilogo Zygm unt Baum an (a quien Elim inado: unidad conocimos en la prim er Unidad) le permitan No corregir el conocim iento del lector, sino am pliarlo; no reempla zar un error con una verdad incuestionable, sino alentar el examen crtico de las creencias hasta ahora sostenidas acrticamente; promover el hbito del autoanlisis y del cuestionamiento de todas las ideas que pretenden ser certezas.
Con formato: Fuente: Cursiva

Zygm unt Baum an, Pensando sociolgicamente, Ed. Nueva Visin, Buenos Aires, 1994.

Con formato: Fuente: Negrita Con formato: Texto nota pie, Izquierda, Derecha: -1,9 cm Elim inado: Actividad Activid ad de sntesis Elim inado: <sp> Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

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AC TIVID AD D E SNTES IS Posiblem ente a lo largo de su trabajo con este Mdulo usted fue tomando noCto ansformato: Derecha: -1,9 cm , Sin vietas ni numeracin, o haciendo resmenes. Le proponemos que los sintetice en un informe en e l Diseo: Claro (Gris 25% ), cual: Tabulaciones: No en 0 cm
Eilc im explique con sus palabras por qu la sociologa es una disciplina cientf ainado: <#>Punteo A c tividad (en qu se diferencia tanto del sentido com n como de las disciplinas naturale s ) . Com ente la tcnica de investigacin que m s haya llamado su atencin y le interesara llevar adelante. Presente alguna de las tem ticas o autores que ms le hayan interesado y com ente por qu y en qu m edida puede relacionarlo con la idea de la sociologa com o una ciencia de la crisis. Con formato: Fuente: Sin Negrita, Diseo: Claro, Resaltar

Elim inado: <sp> Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

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BIB LIO G R AF A

Elim inado: TU Ap artado bibliogrfico C o n formato: Espaol

A continuacin le dam os los nom bres de algunos textos que seguram ente po d r encontrar en la biblioteca de su escuela o de su barrio. Le sern tiles a lo laC rg o on formato: Derecha: de su trabajo con el M dulo para aclarar algunas dudas, realizar otras lecturca ms, enriquecer las actividades propuestas, ampliar sus saberes en relacin con Ella sinado: Txt. ppal. im ciencias sociales y la sociologa en particular. Recurra a su docente tutor o al bibliotecario para que lo ayude en la bsqueda del m aterial que le interese.

-1,9

Giddens, A: Poltica, sociologa y teora social. Reflexiones sobre e l pensamiento social clsico y contemporneo, Buenos Aires, Paids, 1997.Alineacin: W eber, M. : Economa y sociedad, M xico, FCE, 1998. Durkheim , E.: El suicidio, varias ediciones.

Co n formato: Derecha: -1,9 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,6 cm

Durkheim , E.: Las reglas del m todo sociolgico, E Buenos Aires. La Con formato: Fuente: Sin Plyade, 1987.
Cursiva

Portantiero, J.C.: La Sociologa clsica: Durkheim y W eber, Buenos Aires,. Centro Editor de Am rica Latina, 1977 Giddens A. y Turner, J.: La teora social hoy, M adrid,. Alianza, 1990. Baum an, Z.: Pensando sociolgicam ente, Nueva Visin, Buenos Aires, 1994. Foucault, M., Vigilar y Castigar , Buenos Aires, Siglo XXI, 1991. Bourdieu, P.: Cosas Dichas,. Gedisa, 1993.
Con formato: Fuente: Cursiva Con formato: Fuente: Cursiva Con formato: Derecha: -1,9 cm Con formato: Fuente: Negrita

Glavich, E.; Ibez, R.; Lorenzo, M.; Palm a, H.: Notas Introductorias a aformato: Derecha: -1,9 Coln cm , filosofa de la ciencia, La tradicin anglosajona, Eudeba, Buenos Aires, 199 8 . Tabulaciones: 0,63 cm,
Izquierda

Bourdon, R: Los mtodos en la sociologa, Barcelona. Redondo, 1969.

Con formato: Derecha: -1,9 cm Con formato: Fuente: Times New Roman, 10 pt Elim inado: Con formato: Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Elim inado: <sp> Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

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Pgina 1: [1] Definicin de estilo Pgina 1: [2] Definicin de estilo Pgina 1: [3] Definicin de estilo Pgina 1: [4] Definicin de estilo

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T tulo 7 : S in vi etas n i n u m erac i n , D ivid ir p alab ras, T ab u lacion es: N o en 0 ,6 3 cm T tulo 8 : S in vi etas n i n u m erac i n , D ivid ir p alab ras, T ab u lacion es: N o en 0 ,6 3 cm T tulo 9 : S in vi etas n i n u m erac i n , D ivid ir p alab ras, T ab u lacion es: N o en 0 ,6 3 cm T ex to in d ep en d ien te 2 : F u en te: A rial, 1 2 pt, Ju stificad o , E sp acio D esp u s: 0 p to, In terlin ead o: s en cillo, D ivid ir p alab ras
Pgina 1: [5] Definicin de estilo flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

S an gra d e tex to n o rm al: D ivid ir p alab ras


Pgina 1: [6] Definicin de estilo

z-F in al d el for m u lario1 : D ivid ir p alab ras, B ord e: S u p erio r: (S en cillo, A u to m tico , 0 ,7 5 p to A n ch o d e ln ea)
Pgina 1: [7] Definicin de estilo Pgina 1: [8] Definicin de estilo Pgina 1: [9] Con form ato Pgina 4: [10] Elim inado flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

z-B o tto m o f F o rm 1 : D ivid ir p ala b ras, B ord e: S u p erior: (S en cillo, A u to m tico, 0 ,7 5 p to A n ch o d e ln ea) H 1 : E sp acio aju stad o en 1 8 p t, N iv el 2 , D ividir p alab ras N orm al, Ju stificad o, B o rd e: C u ad ro: (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 pto A n ch o d e ln ea)

N IV E L S E C U N D AR IO P AR A AD U L T O S M D U L O D E E N S E AN Z A S E M IP R E S E N C IAL

So ciologa (Versin Final)


Pgina 4: [11] Con form ato flr flr flr flr flr flr flr flr flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

D is e o: C laro, R esaltar
Pgina 4: [12] Con form ato

D is e o: C laro
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T ab u lacion es: 0 ,6 3 c m , L ista con tab u lacion es


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S in vi etas n i n u m eraci n , T ab u lacion es: N o en 0 cm D is e o: C laro, R esaltar


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S in vi etas n i n u m eraci n , T ab u lacion es: N o en 0 cm T ex to in d ep en d ien te 3


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S in vi etas n i n u m eraci n , N o d ivid ir p alab ras, T ab ulacion es : 0 cm , L ista con tab u lacion es T ex to in d ep en d ien te 2
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S an gra: P rim era ln ea: 1 ,2 7 cm , S in vi etas ni n u m eraci n , T ab ulacion es: N o en 0 c m T ex to in d ep en d ien te 3


Pgina 4: [22] Con form ato

S in vi etas n i n u m eraci n , N o d ivid ir p alab ras, T ab ulacion es : 0 cm , L ista con tab u lacion es
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S an gra: Izq u ierd a: 0 cm , S an gra fran c es a: 0 ,6 3 c m , S in vi etas n i n u m eraci n , D is e o: C laro (G ris 2 5 % ), T ab u lacion es : N o en 1 ,2 7 c m
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D is e o: C laro (G ris 2 5 % )
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F u en te: S in N egrita, C o lor d e fu en te: A u to m tico, E sp a ol (A r ge n tin a) F u en te: A rial, C olor d e fu en te: A u to m tico, E s p a ol (A rg en tin a ), D is e o: C laro C olor d e fu en te: A u to m tico, E s p a ol (A rg en tin a)
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F u en te: A rial, C olor d e fu en te: A u to m tico, E s p a ol (A rg en tin a ), D is e o: C laro S an gra: Izq u ierd a: 0 cm , E sq u em a n u m erad o + N i vel: 1 + E stilo d e n u m eraci n: a, b , c, + In iciar en : 1 + A lin eaci n : Izq u ierd a + A lin eaci n : 0 ,6 3 c m + T ab ulaci n d es p u s d e: 1 ,2 7 c m + S an gra: 1 ,27 cm , D is e o: C laro (G ris 2 5 % ), T ab ulacion es: N o en
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S an gra: Izq u ierd a: 0 cm , P rim era ln ea: 0 cm , E sq u em a n u m era d o + N iv el: 1 + E stilo d e n u m eraci n: a, b , c, + In iciar en : 1 + A lin eaci n : Izq u ierd a + A lin eaci n : 0 ,6 3 cm + T ab u laci n d es p u s d e: 1 ,2 7 c m + S an gra: 1 ,2 7 c m , D is e o: C la ro (G ris 2 5 % ),
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S an gra: Izq u ierd a: 0 cm , P rim era ln ea: 0 cm , E sq u em a n u m era d o + N iv el: 1 + E stilo d e n u m eraci n: a, b , c, + In iciar en : 1 + A lin eaci n : Izq u ierd a + A lin eaci n : 0 ,6 3 cm + T ab u laci n d es p u s d e: 1 ,2 7 c m + S an gra: 1 ,2 7 c m , D is e o: C la ro (G ris 2 5 % )
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F u en te: A rial, 1 2 p t, E sp a ol (E s p a a - alfab . trad icion al), D ise o : C laro, R es altar S in vi etas n i n u m eraci n , D is e o: C laro (G ris 25 % ), T ab u lacion es: N o en 0 ,6 3 cm D is e o: C laro, R esaltar
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Mensaje Un clsico d e la so ciologa es aquel que, aun habiendo escrito en y para una realidad distinta y alejada de la nuestra, sigue formulando preguntas relevantes para nuestro anlisis sociolgico actual.
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E sp a ol (A rg en tin a)
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D is e o: C laro, R esaltar
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Punteo Por
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C on vi etas + N ivel: 1 + A lin eaci n : 0 c m + T ab u laci n d es p u s d e: 0 ,6 3 c m + S an gra: 0 ,6 3 cm F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


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N orm al, Ju stificad o, B o rd e: C u ad ro: (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 pto A n ch o d e ln ea), D ise o: C la ro (G ris 10% )
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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t, S in C u rsiva B ord e: C u ad ro: (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 p to A n ch o d e lnea), D is e o: C laro (G ris 1 0 % ) F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t, S in C u rsiva F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t, S in C u rsiva F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t
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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t, S in C u rsiva, D ise o : C laro, R es altar F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 p t
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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 p t, S in C u rsiva F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 p t


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 p t


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t, S in C u rsiva F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t, S in C u rsiva T ex to in d ep en d ien te 3 , J u s tifica d o, D er ech a: -1 ,5 9 cm , B ord e: C u ad ro : (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 pto A n ch o d e ln ea), D ise o: C laro (G ris 1 0 % )
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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 p t


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t, S in C u rsiva, E s p a ol (A rg en tin a) F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 1 p t, D is e o: C laro T ex to in d ep en d ien te 3 , E sq u em a n u m erad o + N ivel: 1 + E stilo d e n u m eraci n : V i eta + A lin eaci n : 0 ,7 4 c m + T ab u laci n d esp u s d e: 1 ,3 8 cm + S an gra: 1 ,3 8 c m
Pgina 59: [63] Elim inado flr 10/09/2007 9:45:00

Cuadro para com pletar


Pgina 59: [64] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

T ex to in d ep en d ien te 3
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T ex to in d ep en d ien te 3
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T ex to in d ep en d ien te 3
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T ex to in d ep en d ien te 3
Pgina 59: [68] Con formato

F u en te: A rial, 1 2 p t, R es altar


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T ex to in d ep en d ien te 3 , D is e o: C laro (G ris 2 5 % )


Pgina 62: [70] Con formato Pgina 62: [71] Con formato

F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t, S in C u rsiva F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


Pgina 62: [72] Con formato

T ex to in d ep en d ien te 2 , D erech a: -1 ,5 9 c m
Pgina 62: [73] Con formato

D erech a: -1 ,5 9 cm , C on vi etas + N ivel: 1 + A lin eaci n: 0 c m + T ab u laci n d es p u s d e: 0 ,6 3 c m + S an gra: 0 ,6 3 c m , T ab ulacion es : 0 ,6 3 c m , Izq u ierd a
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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 1 p t


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D erech a: -1 ,5 9 cm , B ord e: C u ad ro: (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 pto A n ch o d e ln ea)

Nota para diseo: Historietas con distintos cuadros: un hom bre cocinando, una mujer frente a una com putadora, chicos construyendo una casa en un rbol Txt. Ppal.
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S an gra 2 d e t. in d ep en d ien te, D erech a: -1 ,5 9 cm


Pgina 63: [78] Con formato

D erech a: -1 ,5 9 cm
Pgina 63: [79] Con formato

D erech a: -1 ,5 9 cm , E sq u em a n u m erad o + N i vel: 1 + E stilo d e n u m eraci n : V i eta + A lin eaci n : 0 ,8 5 c m + T ab u laci n d esp u s d e: 1 ,4 8 cm + S an gra: 1 ,4 8 c m
Pgina 63: [80] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

D is e o: C laro, R esaltar
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D erech a: -1 ,5 9 cm
Pgina 64: [82] Elim inado

Esquem a Nota para diseo: borrar del grfico las dos flechas que salen de la propiedad de los medios de produccion y poner una horizontal que lleve a un cartelito: clases sociales y se va la que sale de herramientas.

R E L AC IO N E S S O C IAL E S D E P R O D U C C I N M ODOS DE P R O D U C C I N

P rop ie d a d de los m e dio s de produ cci n

M E D IO S D E P R O D U C C I N

H E R R AM IE N T AS

Txt. Ppal.
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N orm al, Ju stificad o, D erech a: -1 ,5 9 cm , B ord e: C u ad ro: (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 p to A n ch o d e ln ea), D is e o: C laro (G ris 1 5 % )
Pgina 68: [84] Con formato flr flr flr flr flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

D erech a: -1 ,5 9 cm
Pgina 68: [85] Con formato

D is e o: C laro, R esaltar
Pgina 68: [86] Con formato

D erech a: -1 ,5 9 cm
Pgina 68: [87] Con formato

D is e o: C laro, R esaltar
Pgina 68: [88] Con formato

N orm al, Ju stificad o, S an gra: Izq u ierd a: 0 ,6 3 c m


Pgina 68: [89] Con formato

F u en te: A rial, 1 2 p t, N egrita, D is e o: C laro


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


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Txt. para leer dentro Actividad


Pgina 72: [92] Con formato flr flr flr flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


Pgina 72: [93] Con formato Pgina 72: [94] Con formato Pgina 72: [95] Con formato

F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t, C o lor d e fu en te: R oj o F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 p t, S in C u rsiva F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 p t
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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


Pgina 72: [97] Con formato

D erech a: -1 ,5 9 cm , D is e o: C laro (G ris 2 5 % )


Pgina 72: [98] Elim inado

Txt. para leer dentro Actividad


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N orm al, D erech a: -1 ,5 9 cm , D is e o: C laro (G ris 2 5 % ) F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t, C u rsiva, D is e o: C laro D erech a: -1 ,5 9 cm , B ord e: C u ad ro: (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 pto A n ch o d e ln ea), D ise o: C laro (G ris 10% )
Pgina 72: [102] Con form ato flr flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


Pgina 72: [103] Con form ato

F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 p t


Pgina 72: [104] Con form ato

F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 p t, C u rsiva


Pgina 72: [105] Con form ato Pgina 72: [106] Elim inado

T ex to in d ep en d ien te 3 , D erech a: -1 ,5 9 c m , D is e o: C laro (G ris 2 5 % )

Krupskaia, Nadiezhda
Pgina 79: [107] Con form ato flr flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

D erech a: -1 ,5 9 cm
Pgina 79: [108] Con form ato

D is e o: C laro, R esaltar
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D erech a: -1 ,5 9 cm
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D is e o: C laro, R esaltar
Pgina 79: [111] Con form ato

D erech a: -1 ,5 9 cm , C on vi etas + N ivel: 1 + A lin eaci n: 0 c m + T ab u laci n d es p u s d e: 0 ,6 3 c m + S an gra: 0 ,63 c m


Pgina 79: [112] Con form ato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

D is e o: C laro, R esaltar
Pgina 79: [113] Con form ato

D erech a: -1 ,5 9 cm
Pgina 79: [114] Elim inado

Nota para diseo: dibujo de una persona com prando flores e imaginando con globito la alegra de otra al recibirla
Pgina 79: [115] Con form ato flr 10/09/2007 9:45:00

D erech a: -1 ,5 9 cm , C on vi etas + N ivel: 1 + A lin eaci n: 0 c m + T ab u laci n d es p u s d e: 0 ,6 3 c m + S an gra: 0 ,6 3 c m


Pgina 79: [116] Con form ato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

D is e o: C laro, R esaltar
Pgina 79: [117] Con form ato

D erech a: -1 ,5 9 cm
Pgina 79: [118] Elim inado

Nota para diseo: dibujo de dos personas tiradas en la calle luego de un choque de sus bicicletas.
Pgina 79: [119] Con form ato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

D is e o: C laro, R esaltar
Pgina 79: [120] Con form ato

D erech a: -1 ,5 9 cm
Pgina 79: [121] Elim inado flr 10/09/2007 9:45:00

Nota para diseo: dibujo de m uchas personas bajo un techo, protegindose de la lluvia
Pgina 79: [122] Elim inado flr 10/09/2007 9:45:00

Txt. ppal.
Pgina 79: [123] Elim inado flr 10/09/2007 9:45:00

Definicin la
Pgina 79: [124] Con form ato flr 10/09/2007 9:45:00

D erech a: -1 ,5 9 cm , B ord e: C u ad ro: (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 p to A n ch o d e ln ea), D ise o: C laro (G ris 20% )
Pgina 79: [125] Con form ato flr flr flr flr flr flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

F u en te: A rial N arro w , 1 4 pt


Pgina 79: [126] Con form ato

F u en te: A rial N arro w , 1 4 pt, C o lor d e fu en te: A zu l


Pgina 79: [127] Con form ato

F u en te: A rial N arro w , 1 4 pt


Pgina 79: [128] Con form ato Pgina 79: [129] Con form ato

F u en te: A rial N arro w , 1 4 pt, E sp a o l (A rgen tin a), D ise o: C laro D erech a: -1 ,5 9 cm
Pgina 79: [130] Con form ato

E sp a ol (A rg en tin a), D is e o: C laro, R es altar


Pgina 79: [131] Con form ato

E sp a ol (E s p a a - alfab . trad icion al)


Pgina 79: [132] Con form ato

D erech a: -1 ,5 9 cm
Pgina 87: [133] Elim inado

Mensaje
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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 1 p t


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S an gra: Izq u ierd a: 1 ,2 7 cm , D erech a: -0 ,3 2 c m , D is e o: C laro (G ris 1 5 % ) F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 1 p t, C u rsiva, D ise o: C laro N orm al, Ju stificad o, S an gra: Izq u ierd a: 1 ,2 7 c m , D er ech a: -0 ,3 2 cm , D is e o: C laro (G ris 1 5 % ), T ab u lacion es: 0 ,6 3 c m , Izq u ierd a
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T ex to in d ep en d ien te 2 , D erech a: -0 ,3 2 c m
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D is e o: C laro, R esaltar
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D erech a: -1 ,5 9 cm
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Mensaje

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flr flr flr flr flr

10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 1 p t


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S an gra: Izq u ierd a: 1 ,2 7 cm , D erech a: -0 ,3 2 c m , D is e o: C laro (G ris 1 5 % ) F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 1 p t


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 1 p t, D is e o: C laro N orm al, Ju stificad o, S an gra: Izq u ierd a: 1 ,2 7 c m , D er ech a: -0 ,3 2 cm , D is e o: C laro (G ris 1 5 % ), T ab u lacion es: 0 ,6 3 c m , Izq u ierd a
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T ex to in d ep en d ien te 2 , D erech a: -1 ,5 9 c m
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D is e o: C laro, R esaltar
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D erech a: -1 ,5 9 cm
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N orm al, Ju stificad o, D erech a: -1 ,5 9 cm , S in vi etas n i nu m erac i n , T ab u lacion es : N o en 0 c m F u en te: A rial, 1 2 p t, D ise o: C laro
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Actividad 20
Pgina 87: [153] Con form ato flr flr flr flr flr flr flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

D erech a: -1 ,5 9 cm , D is e o: C laro (G ris 2 5 % )


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F u en te: S in N egrita
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F u en te: S in N egrita, R es altar


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D erech a: -1 ,5 9 cm , N o d ivid ir p alab ras


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D erech a: -1 ,5 9 cm
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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


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F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 0 ,5 p t


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laico ( independiente de cualquier organizacin o confesin religiosa)


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flr

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D is e o: C laro, R esaltar
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T ex to in d ep en d ien te 2 , D erech a: -1 ,5 9 c m , D is e o: C laro (G ris 2 5 % ) N orm al, Ju stificad o, D erech a: -1 ,5 9 cm , T ab u lacion es: 0 ,6 3 cm , Izq u ierd a F u en te: A rial, 1 2 p t, D ise o: C laro
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D erech a: -1 ,5 9 cm
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F u en te: A rial N arro w , 1 4 pt


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D erech a: -1 ,5 9 cm , B ord e: C u ad ro: (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 pto A n ch o d e ln ea), D ise o: C laro (G ris 20% )
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F u en te: A rial N arro w , 1 4 pt


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F u en te: A rial N arro w , 1 0 pt


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Ju stificad o , D erech a: -1 ,5 9 c m , B o rd e: C u ad ro : (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 p to A n ch o d e ln ea), D is e o: C laro (G ris 20 % )


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D is e o: C laro, R esaltar
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D erech a: -1 ,5 9 cm
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D erech a: -1 ,5 9 cm , N u m erad o + N ivel: 1 + E stilo d e n u m eraci n : a, b , c, + In iciar en : 1 + A lin eaci n: Izq u ierd a + A lin eaci n: 0 cm + T ab u laci n d es p u s d e: 0 ,6 3 cm + S an gra: 0 ,6 3 cm , D ise o: C laro (G ris 25 % )
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D is e o: C laro, R esaltar
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D erech a: -1 ,5 9 cm
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F u en te: S in N egrita
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D is e o: C laro, R esaltar
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S an gra: Izq u ierd a: 0 cm , P rim era ln ea: 0 cm , D erech a: -1 ,5 9 cm , E s q u em a n u m erad o + N ivel: 5 + In iciar en : 1 + A lin eaci n: Izqu ierd a + A lin eaci n: 0 cm + T ab u laci n d es p u s d e: 0 c m + S an gra: 0 cm , N o d i vid ir p alab ras
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D erech a: -1 ,5 9 cm , B ord e: C u ad ro: (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 pto A n ch o d e ln ea), D ise o: C laro (G ris 15% )
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F u en te: A rial N arro w , 1 4 pt


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F u en te: A rial N arro w


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D is e o: C laro, R esaltar

Pgina 97: [186] Con form ato

flr flr flr flr flr

10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

D erech a: -1 ,5 9 cm
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D erech a: -1 ,5 9 cm , T ab u lacio n es: N o en 0 ,6 3 cm


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D erech a: -1 ,5 9 cm
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Ju stificad o , D erech a: -1 ,5 9 c m
Pgina 97: [190] Elim inado

Esquem a

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flr flr flr flr flr

10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

D erech a: -1 ,5 9 cm
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F u en te: S in N egrita
Pgina 97: [193] Con form ato Pgina 97: [194] Con form ato

D erech a: -1 ,5 9 cm , S in vi etas n i nu m eraci n , T ab u lacio n es: N o en 0 cm D erech a: -1 ,5 9 cm


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S an gra: Izq u ierd a: 0 cm , P rim era ln ea: 0 cm , E sq u em a n u m era d o + N i vel: 1 + In iciar en : 1 + A lin eaci n : Izq u ierd a + A lin eacin : 0 cm + T ab ulaci n d esp u s d e: 0 c m + S an gra: 0 cm , N o d ivid ir p alab ras
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Nota para diseo: Com o ACO MPAAMIENTO DEL TEXTO podra incluirse: LMINA DE MO DELO DE ESCRITURA O LA O RTO PEDIA AMBO S EN VIGILAR Y CASTIGAR) Txt Pcipal
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D erech a: -1 ,9 c m , S in vi etas n i n u m eraci n , T ab ulacion es: N o en 0 cm D is e o: C laro, R esaltar


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D erech a: -1 ,9 cm
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Pichi Nota para diseo: Incluir aqu retrato de Nietzsche tamao D o m enor Epgrafe:
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T tulo 6 , C en trad o, S an gra: Izq uierd a: 0 c m , S an gra fran ces a: 1 ,2 5 cm , D erech a: -1 ,9 cm , E s q u em a n u m erad o + N iv el: 6 + Iniciar en : 1 + A lin eaci n : Izq u ierd a + A lin eaci n : 0 cm + T ab u lacin d es p u s d e: 0 c m + S an gra: 0 cm , C on s ervar con el s igu ien
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S an gra: Izq u ierd a: 0 cm , S an gra fran c es a: 1 ,2 5 c m , D erech a: -1 ,9 cm , E sq u em a n u m erad o + N i vel: 6 + In iciar en : 1 + A lin eaci n: Izqu ierd a + A lin eaci n: 0 cm + T ab u laci n d es p u s d e: 0 c m + S an gra: 0 cm , N o d i vid ir p alab ras, B ord e: C u ad ro: (S en cill

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flr

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S an gra: Izq u ierd a: 0 cm , P rim era ln ea: 0 cm , D erech a: -1 ,9 cm , E s q u em a n u m erad o + N iv el: 5 + In iciar en : 1 + A lin eaci n: Izq u ierd a + A lin eaci n: 0 cm + T ab ulaci n d es p u s d e: 0 c m + S an gra: 0 cm , N o d ivid ir p alabras
Pgina 113: [204] Con form ato flr flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 1 p t


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S an gra: Izq u ierd a: 0 ,9 5 cm , D erech a: -1 ,9 cm , D ise o: C laro (G ris 2 0 % ) F u en te: (P red eterm in ad o) T ah o m a, 1 1 p t, E s p a ol (A rg en tin a) Izq u ierd a, S an gra: Izq uierd a: 1 0 ,1 6 c m , D er ech a: -1 ,2 7 cm Izq u ierd a: 3 ,49 c m , D er ech a: 4 ,7 6 c m , In icio d e s ecci n : C on tin u a, A n ch o: 2 1 ,5 9 cm , A lto: 2 7 ,9 4 cm , D is tan cia d el en cab ezad o d esd e el b ord e: 1 ,25 c m , D istan cia d el pie d e p gin a d esd e el b ord e: 1 ,2 5 cm , A n ch o c olu m n a n 1 : 1 3 ,3 3 cm , S in F orzar an ch
Pgina 119: [209] Elim inado flr 10/09/2007 9:45:00

Definicin
Pgina 119: [210] Con form ato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

F u en te: A rial N arro w , 1 4 pt


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D erech a: -1 ,9 c m , B ord e: C u a d ro: (S en cillo, A u to m tico, 0 ,5 p to A n ch o d e ln ea), D ise o: C laro (G ris 25% )
Pgina 119: [212] Con form ato Pgina 119: [213] Con form ato flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

F u en te: A rial N arro w , 1 4 pt, D is e o: C laro, R es altar D erech a: -1 ,9 cm


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D is e o: C laro, R esaltar
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D erech a: -1 ,9 c m , E sq u em a n u m erad o + N iv el: 1 + E stilo d e n u m era ci n: V i eta + A lin eaci n : 0 ,6 3 c m + T ab ulaci n d es p u s d e: 1 ,2 7 cm + S an gra: 1 ,27 c m
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D erech a: -1 ,9 cm
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D is e o: C laro, R esaltar
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D erech a: -1 ,9 c m , N o d i vid ir p alab ras


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D erech a: -1 ,9 c m , N u m erad o + N ivel: 1 + E stilo d e n u m eraci n : a, b , c, + Iniciar en : 1 + A lin eaci n : Izq u ierd a + A lin eaci n: 0 c m + T ab u laci n d es p u s d e: 0 ,6 3 cm + S an gra: 0 cm , N o d i vidir p alab ras , T ab u lacion es: N o en 0 cm

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