Platn Legado: La Trinidad Cristiana

La trinidad en el cristianismo es una mezcla de neo - platonismo con la teologa , el filsofo y telogo judo Filn se acredita como el que fusion los conceptos de la " Demiurgo " de Platn con los conceptos bblicos de "Dios". En esta seccin , tengo platonismo demasiado simplificada y el neoplatonismo de manera que el lector no quede empantanado en la retrica ridcula de la filosofa griega . Platn, el filsofo griego, no abrazar la fe en cualquier deidad en particular , pero dijo que todas las cosas creadas vinieron del " demiurgo ". Segn su explicacin extraa y secular del origen de la tierra, Platn ( un pedfilo conocido ) dijo esta misteriosa fuerza llamada " Demiurgo " actu como una especie de trabajador subordinado empleado en la creacin del mundo . En dilogo Timeo de Platn , el Demiurgo era el creador del mundo , el constructor del universo material. En adelante neoplatnica y filosofas gnsticos , el Demiurgo todava era considerado el arquitecto del mundo, sino una entidad distinta e inferior al Dios supremo. Exactamente a quin Demiurgo era subordinado , Platn no dio explicacin razonable. Era como muchos ministros que ensean la trinidad , si en duda en cuanto a su veracidad , dicen que slo puede ser " capturado ", pero no pueden ser " comprendido ". Vaya usted a saber . Nuevas religiones edad hoy en da estn muy alineados con el dogma platnico porque despersonalizar a Dios como una "fuerza" dentro ( raro no? ) . Platn vivi en una poca en que Grecia estaba en su apogeo como potencia dominante, e incluso despus de su eventual declive como un gobierno mundial, su influencia cultural continu en el Imperio Romano , incluyendo el lenguaje y la filosofa griegas . Alejandra Egipto fue el hogar de la mayora de las universidades de la poca, y en las escuelas seculares y judos por igual , de la filosofa de Platn se enseaba mucho, ya menudo mezclado en la teologa de varias sectas judas por los llamados sabios , ( ' sabios ' aka y ' luminarias ), se hacen pasar por los telogos . Neoplatonismo se refiere a las doctrinas filosficas y religiosas de una escuela diversa de pensadores especulativos que buscaban desarrollar y fusionar las ideas metafsicas de

Platn. Esta sntesis se produjo sobre todo en Alejandra y se incluye el judasmo helenstico , como lo demuestra el filsofo judeo- helenista Filn de Alejandra (tambin conocido como ' Filo ' ) de Alejandra , as como otras perspectivas . La doctrina mantiene su carcter esencialmente griega , sin embargo. Maestros hebreos , como el venerado Gamaliel y otros , todos ellos incorporados al menos alguna forma de la filosofa neoplatnica en su retrica teolgica. El resultado fue el mal uso generalizado por la aplicacin de la descripcin de Platn de "logos" ( razonamiento ) , "sophia " (sabidura) , "gnosis " (conocimiento) , " morphe " ( forma o de fondo ) , y " la inteligencia " (nous ) . Platn dijo que la cuestin no era importante en la vida , la nica cosa de valor era la razn , el intelecto , el conocimiento y la sabidura. Razonamiento (logos ) fue el uso creativo del conocimiento ( gnosis) , y dijo que se genera a partir de la sabidura ( sophia ) . Tambin ense que las cosas en la tierra eran ms que reflejos o copias de las cosas celestiales , sin embargo , se debe entender , Platn no ver "el cielo ", como el reino donde Dios existe. Neo - platonismo es una forma de monismo prctico en el que la realidad ltima del universo se mantiene como una , incognoscible , perfecto infinito. A partir de este Uno emana nous (inteligencia pura) , de donde a su vez se deriva del alma del mundo , la actividad creativa de la que engendra las almas inferiores de los seres humanos. El alma del mundo se concibe como una imagen del nous , as como el nous es una imagen de Aquel , tanto el nous y el alma del mundo , a pesar de su diferenciacin , por lo tanto son consustanciales con la Unidad. Este material es tan absurda y confusa , que hace que mi cabeza duele slo de pensar en ello, sin embargo, era la piedra angular filosfica de la doctrina de la Trinidad , y la doctrina del Cristo pre - encarnado. Platn deca ser estrictamente secular, y elev la "razn" humana ( palabra griega logos = ) por encima de cualquier llamada deidad griega. Mientras que sus reclamaciones a la laicidad son registros histricos , hay algo diablicamente espiritual sobre su filosofa . Ganando impulso entre los intelectuales de Grecia , Platn fue visto como una amenaza para el bienestar del panten griego. Sus palabras fueron su perdicin , y junto con su insaciable sed de sexo con chicos jvenes , Platn generaron suficiente resentimiento entre los ciudadanos griegos para justificar su eventual ejecucin. Su vida mortal termin en un cctel de vino y mortal cicuta , por desgracia , sus ideas filosficas viven. Durante los siglos segundo y tercero dC , los telogos decidieron el Antiguo Testamento Dios (Elohim ) es lo mismo que " One" de Platn o " Demiurgo ". Debido platonismo minimiza la importancia de la materia, que incluye carne humana , en la construccin de su teologa , estos hombres impos dijeron que " carne" de Jess era la nica parte de l que fue " creado " por Dios . Philo , que en realidad era un contemporneo de Cristo, pero no era discpulo de Jess , que se incorpora el neoplatonismo en la tradicin religiosa juda y su propia

interpretacin del Pentateuco . l ense que Dios ( la palabra hebrea en el Antiguo Testamento para Dios) era una deidad "menor" , subordinado a Yahv (o Jehov , el Tetragrmaton ) . Esto es ridculo , por supuesto , porque Yahweh es el nombre de Dios ! Philo estaba tratando de hacer que el Pentateuco (los primeros 5 libros de la Biblia ) encajan con la filosofa neoplatnica . Philo dijo Elohim era un obrero subordinado empleado en la creacin del mundo . Esta teologa allan el camino para que Dios est dividido en tres partes iguales , unificado en lo que los antiguos llamaban la hipstasis . Una unin hiposttica se define simplemente como la fusin de tres personas ( incluyendo su contenido ) en que constituyan un fondo personal distinta . Un avance rpido hasta el siglo segundo dC , todos los apstoles estn muertos, pero sus escritos han sido recopilados libremente en un canon ( coleccin de libros o escritos ), conocido como el Nuevo Testamento. Durante el primero y segundo siglo AD todos los verdaderos cristianos se estn escondiendo en las iglesias subterrneas para evitar la persecucin brutal de los gobernantes romanos. Mientras tanto, el compromiso y los telogos cristianos polticamente correctos ( tambin conocidos como " los padres de la iglesia ") son toleradas por Roma y evitar la persecucin , porque no son verdaderos discpulos de Jesucristo. Entre los primeros llamados telogos cristianos Tertuliano [ un pagano que se volvi catlica ] es un nombre destaca por sus obras incorporan el uso no bblico de la palabra latina Trinidad. Trinidad es una transliteracin de los trinitas Latina , a partir de "Tres" ( tres) y " Unus ", o " Unitas ", ( uno, unidad ) . En la teologa, la Trinidad es la unin de tres personas en un solo Dios, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. La teologa de Tertuliano es una mezcla de tritesmo pagana y la teologa bblica . A finales del segundo y principios del siglo tercero dC , los hombres no cristianos se hacen pasar por telogos de la iglesia , su teologa distancindose cada vez ms lejos de la simplicidad de las Escrituras . Utilizan una mezcla perversa de la filosofa griega y el pensamiento contemporneo, y como resultado , muchos debates prolficos calientan relacin dos ideas principales : 1 . Quin es Cristo, que es "Dios" o es "el hombre ? " 2 . Es Cristo un ser creado, o ha existido siempre ? En vez de usar las Escrituras para responder a estas preguntas , los telogos y filsofos discutan con las palabras, y, finalmente, ocurri una eclctica mezcla de neo platonismo , la teologa Philonic , tritesmo pagana y la Biblia. Los apstoles Pablo , Pedro y Juan vieron esto influencia sobre la iglesia , y se incluyen advertencias sobre l en sus cartas a las iglesias :

 Colosenses 2:08 Mirad que nadie os lleve cautivos o hace que ustedes mismos cautivos por la llamada filosofa y el intelectualismo y huecas sutilezas ( ociosas fantasas y sin sentido comn), siguiendo la tradicin humana ( las ideas de los hombres de la materia en lugar que el mundo espiritual ) , a las nociones de crudo despus de las enseanzas elementales y elementales del universo y sin tener en cuenta las enseanzas de Cristo, el Mesas. AMP 2 Pedro 3:15-17 Y considera que la paciencia de nuestro Seor Su lentitud en vengar agravios y juzgar el mundo es la salvacin, lo que es propicio para la seguridad del alma , como tambin nuestro amado hermano Pablo os ha escrito , segn a la percepcin espiritual le dio , 16 Hablar de esto como lo hace en todas sus cartas . Hay algunas cosas en las epstolas de Pablo, que son difciles de entender , las cuales los indoctos e inconstantes tuercen y malinterpretan a su propia destruccin total , al igual que distorsionan y malinterpretan el resto de las Escrituras. 17 Deja que te advierto , oh amados , que el conocimiento de estas cosas de antemano , debe estar en guardia , no sea que arrastrados por el error de las personas fuera de la ley y malvados , caigis de vuestra propia condicin actual firma de vuestra firmeza de la mente. AMP 1 Timoteo 6:20-21 Oh Timoteo , guarda y quedarse con el depsito confiado a usted ! Aljate de la charla balbuceo e impa e irreverente , con las frases vanas y vacas y mundanos , y los matices y las contradicciones de la falsamente llamada ciencia espiritual y la iluminacin. 21 Porque por la mencionada profesin algunos han errado y perdido la marca en cuanto a la fe. AMP 2 Timoteo 2:14-18 Recuerde a la gente de estos hechos y solemnemente les cobra en la presencia del Seor, para evitar la pequea controversia sobre palabras, lo cual no es bueno , pero trastorna y socava la fe de los oyentes. 15 Estudio y estar ansiosos y hacer todo lo posible para presentarte a Dios aprobado , probado por ensayo , como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien analizar y dividir con precisin, que maneja con precisin y enseando hbilmente la Palabra de Verdad . 16 Pero evitar todo vaco vano intil palabrera , , , para que llevar a la gente en ms y ms a la impiedad . 17 Y su enseanza devorar ; comer su camino como el cncer o la propagacin como gangrena . Lo mismo sucede con Himeneo y Fileto , 18 que han perdido la marca y desviado de la verdad con el argumento de que la resurreccin ya ha tenido lugar. Ellos estn socavando la fe de algunos . AMP 2 Timoteo 3:13-17 Pero los hombres malos e impostores irn de mal en peor , engaando y que lleva por mal camino a otros y siendo engaados y mal guiados s mismos. 14 Pero en cuanto a ti , continan manteniendo a las cosas que has aprendido y de las cuales usted est convencido , sabiendo de quin has ellas, 15 aprendido y que desde tu niez has tenido un conocimiento y conoces las Sagradas Escrituras , que son capaces de entender, y te dar el conocimiento para la salvacin que viene por la fe en Cristo Jess . 16 Toda la Escritura es inspirada por Dios , dado por su inspiracin y til para ensear , para reprender , y la conviccin de pecado , para la correccin de errores y la disciplina en la obediencia , para instruir en justicia, a una vida santa , en conformidad

con la voluntad de Dios en el pensamiento , propsito y accin , 17 por lo que el hombre de Dios sea perfecto y competente , bien amuebladas y completamente equipadas para toda buena obra . AMP Escrituras adicionales sobre las influencias de la filosofa griega en las enseanzas de Cristo se encuentran en: 1 Corintios 1:19-23 , 3:18-19 , 2 Corintios 10:5-6 , Hechos 20:28-30 , Mateo 10:16 -17 ; 15:2-9 , Marcos 7:3-13 , Glatas 1:13-14 , 4:03 , Colosenses 1:22; 2:18-19 , Filipenses 3:1-2 , Romanos 16:17 - 20 , Efesios 5:5-7 , Hebreos 13:8-9 . Aunque hoy en da muchos creen en una Trinidad , yo retara a cualquier creyente sincero de encontrar dentro de la palabra de Dios. Ellos , si son honestos sobre ello, admiten que no est ah , en cualquier forma o modalidad . Se nos dice que vivir de toda palabra de Dios en Mateo 04:04 . Si los cristianos hacer esto, entonces muchos vendran al conocimiento salvador de la verdad y de ser liberados del pecado y de Satans.