ESTUDIANTE: JORGE FREDY SALINAS CARMONA. MAESTRANTE EN INVESTIGACION EDUCATIVA. FACILITADORA: DRA FLORA LETICIA LOPEZ PEREZ.

FEBRERO 2013. ETICA Y RESPONSABILIDAD SOCIAL, DONDE, CUANDO VENDRA, ACASO EXISTIRA? Con la moral corregimos los errores de nuestros instintos, y con el amor los errores de nuestra moral. Jos Ortega y Gasset (1883-1955) Filsofo y ensayista espaol. A MANERA DE INTRODUCCION:(COMO PARA CAUTIVARLOS O HECHIZARLOS) Repensar el quehacer humano, reinventar la intencin del hombre, desarrollando su intelectualidad, abstrayndose, comunicndose, con su capacidad volitiva y el gran poder de decisin, los grandes avances en la ciencia, completado el mapeo gentico por mencionar algo, el conocimiento con grandes desequilibrios, pero con mltiples oportunidades, donde la desigualdad, la injusticia, la libertad, el derecho a la vida, la dignidad y el respeto a los derechos humanos, son simples palabras, donde no existe igualdad de condiciones para un crecimiento y un desarrollo adecuado, en una sociedad donde el sujeto paso a ser objeto, ya contemplado por Comte, por Karl Marx, convirtiendo al hombre y a la sociedad en cosa, donde hasta la existencia de Dios es objetada, no ca be duda Dios ha Muerto el Hombre lo ha matado(Nietzsche, 2004, p. 20), con su eterno retorno, de lo Dionisiaco a lo Apolneo, mi vida transcurre en un parecido a ese ir y devenir filosfico, con grandes dilemas ticos, por el simple hecho de ser. DESARROLLO rase una vez ante el beneplcito, el remordimiento, la condena, la aceptacin compasiva de la falla, irse y luego venir, estar en bienestar o no estar y malvivir, cosas contradictorias, que el sujeto vive, sobre todo cuando no encuentra paz, calma o sosiego, vivir continuamente en la incertidumbre, entendiendo el libre albedrio como tal, sin responsabilidad, sin libertad, porque a cada paso que se enajena y se encadena, un da se frena el tiempo y le permite verse al espejo y percatarse que las sienes platean, se quiere dar una oportunidad, entendiendo que el regreso sera fantstico pero tendra que vivir ahora con mayor responsabilidad, nunca es tarde, porque a pesar de ser amoroso

quiere buscar, pero hoy si le interesa encontrar, ha sido la imperfeccin, el sentido de la realidad de sentirse solo a pesar de estar acompaado, de sentirse lejos a pesar de estar cerca, de sentirse intil, cuando muchos dependen de su accin, necesidad de humildad, atacar la arrogancia, dejar a un lado el existencialismo ftil, que no permite ver ms all, es mi actitud ante el lmite, la dimensin de esa realidad espiritual inacabada, solo en mi ser inseguro, abstrado y olvidado en un confn lejano, desesperado y triste por no prepararme, para el viaje de los hijos para encontrar su destino, para entender al ser amado con su silencio que dice ms que mil palabras y la pregunta, el a ella, eres feliz, ella contesta, a esta altura que ms me queda, entonces comprendo que la insatisfaccin corroe las venas, y las venas del cuello se les hinchan tambin como serpientes para asfixiarlos, los amorosos no se pueden dormir, porque si se duermen, se los comen los gusanos (Sabines, 2005, p.13) as transcurre la vida, sin tica y sin responsabilidad, o tal vez con ellas pero mal entendidas, porque el valor de la lealtad, de la honestidad se fue con el desenfreno, ahora no queda ms que retornar, que reinventar la vida entendiendo la necesidad de que un ser superior, permita encontrarnos, hablarnos, amarnos todos, porque ya no somos dos(Gmez, 2008, p. 12), no cabe duda hoy que te mire record este poema tus manos son mi caricia, mis acordes cotidianos, te quiero porque tus manos trabajan por la justicia, si te quiero es porque sos mi amor, mi cmplice y todo y en la calle codo a codo somos mucho ms que dos(Shua, 2002, p. 23), soy pobre como amigo, como padre, como esposo, como amante, pero t eres ms, porque quieres perdonar pero no puedes olvidar, hemos sido pobres en nuestra manera de rezar, de encontrar a quien la vida nos da, que gran indefensin, sin embargo algo podemos rescatar, an es tiempo hay que soar, reivindicar ante la absoluta indigencia, estoy aprendiendo, debemos hacerlo buscar terreno nuevo, hay tanto que caminar, porque cuando tengamos que empacar para el viaje sin retorno, se nos recuerde con amor, con amistad, esto que estoy escribiendo es parte de este sentimiento desinteresado y puro, con amor para ti, que significas un valor incalculable, porque agradezco los hijos que me diste, para ellos para que se preparen en serio para irse, para m con el afn de aceptar la realidad al estar en la vida ms all de la mitad, porque las lecturas permitieron realmente reflexionar. CONCLUSION (Y VIVIERON FELICES EN SU ANCIANIDAD). Permanecer humano, entrar en contacto con la tica, con la responsabilidad social, de ser sujeto y no objeto, entender la palabra de Dios y el evangelio, como una oportunidad de repensar y reinventar, de ofertar a mis hijos(Dnatelo y su Giovanni, Esmeralda, su Cabra y el que toca las campanas, el lobo y el oso), a mi esposa, a mis amigos y sobre todo a mis discpulos, que es tiempo de vivir, con amor y fraternidad, que no es necesario ser perfecto, pero si importante ser espiritual para ser misericordiosos, ser humildes ante la adversidad.

Adendum: las posturas epistemolgicas que se han tratado a travs de este inicio de la maestra, en la asignatura de tica y responsabilidad social, hace resaltar el valor humano, la postura tica del lmite que permite valorar las exigencias educativas, ceder, disciplinar, hacer justicia, trabajando el error para restituir la dignidad, debemos de asumir el riesgo, es ahora o nunca.

Referencias Gmez, T. (2008). Mario Benedetti: El poeta cotidiano y profundo. Ocano. Nietzsche, F. W. (2004). As habl Zaratustra. El Cid Editor Incorporated. Sabines, J. (2005). Antologa Potica. Mxico: FCE. Shua, A. M. (2002). Para decir te quiero: poesa amorosa. Ediciones Colihue SRL.