A Relação Homem-Natureza e Os Discursos Ambientais

A Relao Homem-Natureza e os Discursos Ambientais Zilda Ftima Mariano, Iraci Scopel, Dimas Moraes Peixinho, Marcos Barros Souza
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A RELAO HOMEM-NATUREZA E OS DISCURSOS AMBIENTAIS

Zilda Ftima Mariano 1 Iraci Scopel2 Dimas Moraes Peixinho3 Marcos Barros Souza4
Resumo: Apesar dos avanos tecnolgicos a sociedade ainda no conseguiu tornar-se independente dos recursos naturais. Desde a fase primitiva, quando o homem tinha uma relao de dependncia total, a natureza era vista como fonte de alimento. Depois, o homem adquire o hbito sedentrio, criando novas habilidades tecnolgicas, no intuito de dominar progressivamente a natureza. Entretanto, as sociedades evoluram, sendo que o grande problema da civilizao moderna, industrial e tecnolgica , talvez, no ter percebido a dependncia com a natureza. Em busca do rompimento desta dependncia as sociedades, baseadas no seu modo de produo, apresentaram vrios discursos ambientais. Nesse contexto so apresentados os conceitos da relao natureza/natural e homem/sociedade e alguns discursos como: da crise ambiental, dos ecologistas, do ecodesenvolvimento, da natureza como patrimnio de todos, do medo ecolgico e da Universidade. Palavras-chave: Questo ambiental; Relao homem/natureza; Ecologia. THE MAN-NATURE RELATIONSHIP AND THE ENVIRONMENTAL SPEECHES Abstract: In spite of technological advancements, the society still didn't reach to become independent of the natural resources. Since the primitive phase, when the man had a relation of total dependence, the nature was seen as a source of food. After, the man gets into the sedentary habit, creating new technological skills, in the intention of dominating progressively the nature. In this meantime, the societies evolved and the great problem of the modern, industrial and technological civilization is, perhaps, not to have realized the dependence from the nature. In search of the breakage of this dependence the societies, based on his way of production, presented several environmental speeches. In this context are presented the concepts of nature/native and man/society relationship and some speeches as: of the environmental crisis, of the ecologists, of the environmental development, of the nature as inheritance of all, of the ecological fear and of the University. keywords: Environmental question; man/nature relationship; Ecology.
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Universidade Federal de Gois - Campos Jata E-mail: zildamariano@hotmail.com Universidade Federal de Gois - Campus Avanado de Jata E-mail: iraciscopel@gmail.com 3 Universidade Federal de Gois - Campus Avanado de Jata E-mail: dimaspeixinho@yahoo.com.br 4 Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho E-mail: souzamb@usp.br DOI: 10.7154/RDG.2011.0022.0008 Revista do Departamento de Geografia USP, Volume 22 (2011), p. 158-170.
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INTRODUO Apesar dos inmeros avanos tecnolgicos a sociedade ainda no conseguiu ficar independente dos recursos naturais. Desde a fase primitiva, nmade, quando o homem tinha uma relao de dependncia total, pois a natureza era vista como fonte de alimento. Depois o homem passa ao hbito sedentrio criando novas habilidades tecnolgicas, no intuito de dominar progressivamente natureza, ou seja, libertar-se da estreita dependncia que obriga todas as demais espcies de seres vivos a buscarem na natureza, locais com condies favorveis de vida. O sedentarismo foi o terreno frtil para iniciar o controle da natureza, porm em um ritmo ainda lento, de uma relao harmoniosa. Mas as sociedades evoluram com a histria, sendo que o grande problema da civilizao moderna, industrial e tecnolgica foi, talvez, de no ter percebido que ainda dependia da natureza, como aponta Branco (1997, p. 22):
O homem quer queira quer no, depende da existncia de uma natureza rica, complexa e equilibrada em torno de si. Ainda que ele se mantenha isolado em prdios de apartamentos, os ecossistemas naturais continuam constituindo o seu meio ambiente. A morte desses ecossistemas representar a morte do planeta.
Assim, a procura em romper essa dependncia com a natureza, ocasionou vrias interferncias da sociedade de uma forma no cclica, mas contnua e/ou desordenada que, ora introduz elementos estranhos, ora retira elementos essenciais do sistema, provocando os impactos ambientais. Em busca dessa ruptura na dependncia homem/natureza as sociedades, baseada no seu modo de produo, apresentaram vrios discursos ambientais, sendo alguns baseados na preservao total da natureza, os preservacionistas ou ambientalistas, outros no uso racional dos recursos naturais, o ecodesenvolvimento ou desenvolvimento sustentvel e outros. Nesse contexto do discurso ambiental so apresentadas algumas formas de discursos da sociedade ocidental, baseada no modo de produo capitalista. claro que seria uma tarefa muito rdua querer estabelecer e determinar todos esses discursos. Dessa forma foram feitos alguns recortes, sendo que primeiro ser discutida a relao natureza/natural e homem/sociedade, depois so apresentados alguns discursos, como: o discurso da crise ambiental, o discurso dos ecologistas, o discurso do ecodesenvolvimento, o discurso da
Revista do Departamento de Geografia USP, Volume 22 (2011), p. 158-170.
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natureza como patrimnio de todos, os discursos do medo ecolgico e o discurso da Universidade.
Relao natureza/natural e homem/sociedade Os conceitos de natureza/natural e de homem/sociedade tiveram vrias mudanas no transcorrer da histria da humanidade. Esses conceitos foram criados pela evoluo do homem, enquanto sociedade, transformando o espao vivido, o natural e a natureza atravs do trabalho. Segundo Santos (1996, p. 87),
O trabalho a aplicao, sobre a natureza, da energia do homem, diretamente ou como prolongamento do seu corpo atravs de dispositivos mecnicos, no propsito de reproduzir a sua vida e a do grupo... pois, o homem o nico que reflete sobre a realizao de seu trabalho. Antes de se lanar ao processo produtivo, ele pensa, raciocina e, de alguma maneira, prev o resultado que ter o seu esforo.
Esse trabalho transformou a natureza em diferentes paisagens, no transcorrer do tempo. Configurando-se os modos pelos quais as diferentes culturas, nas diferentes pocas, se relacionaram com o natural, ou seja, a explorao dos recursos naturais, a natureza vai registrando, incorporando a ao do homem, dele adquirindo diferentes feies do respectivo momento histrico (SANTOS, 1996, p.87). Talvez esse relacionamento com a natureza tenha sido engendrado deste a revoluo cientfica, no sculo XVI, baseado no modelo de racionalidade, ostentando a separao entre a natureza e o ser humano, como cita SANTOS (2001) atravs de Bacon: a cincia far da pessoa humana o senhor e o possuidor da natureza (p. 89). Sem dvida a mecnica newtoniana e o racionalismo cartesiano impuseram um ritmo mecnico da natureza, o mundo da mquina, decomposto em elementos, em partes, resultando numa viso de mundo marcado pelo determinismo mecanicista, o qual afirmado no filme Ponto de Mutao, quando os atores conversam sobre a mquina, o relgio, na cena do relgio na torre de um castelo. Esses personagens apresentaram a concepo de Descartes em relao ao mecanismo da vida comparando ao relgio, baseado em CAPRA, (1981, p. 57-58).
Assim, comparou o corpo dos animais a um relgio composto de rodas e molas e estendeu essa comparao ao corpo humano: considero o corpo humano uma mquina [...] o homem doente um relgio mal fabricado [...]
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e o homem saudvel a um relgio bem-feito [...] a concepo da natureza como uma mquina perfeita, governada por leis matemticas exatas [....]
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Nessa cena ficaram expressos os dois aspectos da filosofia cartesiana: o carter pragmtico, a natureza vista simplesmente como um recurso e o antropocentrismo, o homem como centro do mundo, como afirma Gonalves (2000, p. 12): *...+ senhor e possuidor da natureza *...+. Esse pensamento reforou as idias mercantilistas, onde o colonialismo foi o senhor e possuidor do mundo, consagrando a capacidade humana de dominar a natureza. A Revoluo Industrial reforou a ruptura dos dogmas religiosos, a viso de natureza sagrada, enfatizando-a como algo concreto, cada vez mais um objeto a ser possudo e dominado pelo homem. Essa decomposio da natureza o reflexo da superioridade imposta pela sociedade. O excessivo domnio do homem sobre o natural por meio do progresso, resultando na dicotomia homem-natureza. Hoje, a sociedade vigente questiona essa ao, pois foi imposto um ritmo acelerado em nome do desenvolvimento econmico, desconsiderando que as partes formam o todo e quando uma parte no considerada pode ocasionar mudanas, as quais foram denominadas por muito tempo como catstrofes, sendo muitas vezes resultantes das aes humanas, como afirmam Alphandry et al. (2000, p. 76).): *...+ o homem pouco a pouco perdeu o seu domnio *...+ O discurso da crise ambiental O processo histrico estabeleceu uma relao sociedade e natureza, a qual foi determinada pelo ritmo do desenvolvimento econmico, em cada fase, avanando a degradao ambiental. Como aponta Bortolozzi e Perez filho (1998, p. 10), sobre a crise ambiental.
A crise ambiental de nossos dias, ao se constituir no prprio retrato da modernidade, coloca em evidncia as mazelas da racionalidade, e refora que nada considerado mais moderno, do que a atual obsesso pela tecnologia e os seus efeitos sobre a vida humana.
Para os autores foi em nome da tecnologia a qualquer custo que se desenvolveu uma dominao da natureza pelo homem, separando este ltimo cada vez mais do controle do processo produtivo, ou seja, o desenvolvimento capitalista baseado no progresso destruiu e criou vrias formas de apropriao da natureza enquanto mercadoria.
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O discurso do progresso, desde a Revoluo Industrial, foi apresentado como sinnimo de prosperidade e de bem-estar aos homens que, no entanto, nos dias atuais, a sociedade toma conscincia da sua participao na destruio dos recursos naturais e o aumento dos riscos globais, comprometendo a vida no planeta Terra. Essa tomada de conscincia baseada desde o pensamento ecolgico apresenta uma nova crise de viso do mundo, devido ao modelo econmico industrial que separou o homem da natureza. Como enfatiza Capra (1981), precisamos de um novo paradigma que contrape esse desenvolvimento, ou seja, analisar o mundo enquanto organismo vivo, um sistema. O pensamento ecolgico no criticava apenas o crescimento do modo de produo, mas o modo de vida, o questionamento das condies presentes de vida, conforme abordado a seguir. O discurso dos ecologistas O fato que marcou o discurso ambiental estava atrelado ao movimento ecolgico, que emergiu no final da dcada de 60 do sculo XX, enquanto movimento social que buscava condies para sustentao da vida no planeta e contestava o modo de vida industrial. Na Frana, esse movimento ganhou fora junto a profecia do Clube de Roma a respeito do esgotamento dos recursos naturais, da crise do petrleo e do movimento antinuclear. Assim, os ecologistas eram os defensores do meio ambiente, formados por cientistas, tecnocratas e pessoas adeptas a um projeto alternativo e, s vezes, radical, buscando o direito a um melhor meio ambiente cotidiano, ou seja, a humanizao do crescimento econmico. No entanto, este movimento no passou de um fenmeno de moda e de revolta idealista perante os problemas econmicos e energticos mundiais. No Brasil, o movimento ecolgico surgiu na dcada de 70 do sculo XX sob duas bases: a primeira na presena do Estado interessado nos investimentos estrangeiros, os quais s eram enviados se o pas adotasse medidas preservacionistas; a ltima pelos movimentos sociais gachos e fluminenses com a contribuio dos exilados polticos que chegaram ao Brasil na dcada de 70 do sculo XX, um movimento poltico ou filosfico que tem como uma de suas principais caractersticas as preocupaes ambientais, reivindicando e legitimando-as (GONALVES, 2000). A legitimao dessas preocupaes ambientais foi reforada pela Conferncia das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente, realizada em 1972, em Estocolmo (Sucia), a qual
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proclamava, segundo Rodrigues (1994, p. 120), o direito universal de todos os povos aos recursos naturais da Terra. Essa Conferncia buscou solues tcnicas para as desigualdades sociais e econmicas entre o Primeiro e o Terceiro Mundo, como tambm a preocupao com os ndices de poluio e a escassez dos recursos naturais. No entanto, para atingirem esses objetivos foram apresentadas duas propostas: a primeira, o crescimento econmico a qualquer custo para eliminar as desigualdades entre os dois Mundos, defendida pelo Terceiro Mundo e a ltima, o crescimento zero, pois qualquer crescimento econmico e populacional comprometeria mais a escassez dos recursos naturais, defendidas pelo Clube de Roma e pelos pases do Primeiro Mundo. Como resultado foi estabelecido o Programa das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente e o aumento dos movimentos ambientais e ecolgicos (RODRIGUES, 1994). O Relatrio da Comisso Mundial sobre o Meio Ambiente e Desenvolvimento conhecido como o relatrio Brundtland de 1987 (Nosso Futuro Comum), afirma que as desigualdades o maior problema ambiental e a pobreza a causa e o efeito dos problemas ambientais. Dessa forma, apresentou uma proposta de desenvolvimento, capaz de manter o progresso humano no planeta inteiro para as prximas geraes, denominado como Desenvolvimento Sustentvel, o qual foi ponto principal para a ECO92, ou RIO92, como afirma Rodrigues (1994, p. 121):
Para atingir o desenvolvimento sustentvel necessrio retomar a crescimento econmico; alterar a qualidade do desenvolvimento; atender s necessidades essenciais de emprego, alimentao, energia, gua e saneamento; manter um nvel populacional sustentvel; conservar e melhorar a base de recursos; reorientar a tecnologia e administrar o risco; incluir o meio ambiente e a economia no processo de tomada de decises. S assim, afirmam, se tingir o desenvolvimento sustentvel considerado como aquele que atende s necessidades do presente sem comprometer a possibilidade das geraes futuras atenderem a suas prprias necessidades.
O desenvolvimento sustentvel no foi negociado na ECO92, poucas metas foram fixadas e poucos prazos foram estabelecidos para a Conveno sobre as Mudanas Climticas, Conveno da Biodiversidade, Protocolo das Florestas, Carta da Terra e Agenda 21, devido crise nesse perodo entre Leste (Unio Sovitica) e o Oeste (Guerra do Golfo), reforando que as alteraes econmicas e sociais e o preo do petrleo so mais importante que o meio ambiente.
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No entanto, a Conferncia permitiu a organizao social por meio do Frum das Organizaes No-Governamentais e Movimentos Sociais, denominado Frum Global. Este buscava um novo paradigma para a relao da sociedade com a natureza, como aponta Rodrigues (1994, p. 125).
A declarao final das ONGs destaca: tomamos conscincia da contradio existente nesse modelo de civilizao dominante inquo e insustentvel, construdo sob o mito do crescimento ilimitado e sem levar em considerao a finitude da Terra. Entendemos, por isso, que a salvao do planeta e de seus povos, de hoje e de amanh, requer a elaborao de um novo projeto civilizatrio, fundado sob uma tica que determine e fundamente limite, prudncia, respeito diversidade, solidariedade, justia e liberdade.
O Frum Global representou o marco da fora internacional da sociedade civil e tambm elaborou propostas de aes conjuntas para vrias questes, como: agricultura, questo urbana, educao ambiental, dvida externa, manejo de resduos slidos e txicos, biotecnologias, dentre outras. O discurso do ecodesenvolvimento O grande problema da civilizao moderna, industrial e tecnolgica , talvez, o de no ter percebido que ainda depende da natureza. Assim, por muito tempo a palavra de ordem foi o desenvolvimento a qualquer custo, o que ocasionou profundas mazelas ao meio ambiente, como afirmam Alphandry et al. (2000, p. 93) *...+ as sociedades modernas foram longe demais ao pretender, graas aos seus poderosos meios tcnicos, moldar a natureza em funo unicamente de critrios de rentabilidade *...+ Mas a procura de rever as atitudes malficas ocasionadas pelo desenvolvimento econmico resultou na procura do desenvolvimento harmnico, ou seja, o homem no processo de produo respeitar as leis de funcionamento da natureza. Esta organizao harmnica, denominada pelos ecologistas como ecodesenvolvimento, consiste na transformao racional do meio ambiente em benefcio do ser humano e do prprio meio, pois a viso conservacionista insuficiente para manter o equilbrio natural dos processos do meio ambiente. Tanto que Alphandry et al. (2000, p. 123) citam uma fala do ministro italiano do Meio Ambiente: preciso mudar os valores e parmetros do ambiente econmico, rever a noo de bem estar que no poderia se resumir simplesmente em termos de crescimento e de produto nacional bruto *...+.
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Contudo, refora a idia que o aumento da produo no constitui o modo de viver melhor da sociedade, apresentando uma retomada de conscincia baseada nas idias da ecologia em que *...+ os usos extremos podem levar a destruio da natureza e a degradao do meio ambiente *...+, segundo Alphandry et al., (2000, p. 123). Hoje os bancos internacionais patrocinam os projetos ambientais para conquistar uma imagem ecolgica, como os industriais no rtulo do eco-industriais procurando vender os produtos sade, ou seja, os orgnicos. Essa foi uma das partes que mais cresceu na economia de alimentos, alm dos produtos biodegradveis, pois a natureza precisa ser preservada. O discurso da natureza como patrimnio de todos A populao com medo das catstrofes e o reconhecimento da vulnerabilidade da natureza, discursa sobre a proteo da natureza e a salvaguarda dos ecossistemas e do grande equilbrio planetrio. Preocupaes essas que hoje remetem a apelos solenes para fazer da natureza um bem universal comum, um patrimnio comum da humanidade. Com nfase a essas preocupaes quase voltaram ao conceito da natureza sagrada na poca medieval. Mas a sociedade moderna criou outras formas de representatividade da natureza, como as reas protegidas, o espao comunitrio e o espao pblico. No entanto, essas formas de representatividade criaram mais contradies do que solues para a relao homem-natureza, pois muitas vezes ocorre a criao de reas naturais protegidas em territrios j ocupados por sociedades tradicionais (pessoas j pr-existentes nessa localidade), mostrando uma usurpao de seus direitos a terra. Isso implica na impossibilidade de continuar existindo como grupo com determinada cultura, de retirar sua subsistncia, pois hoje seus produtos so determinados como produtos de explorao ilegal, os quais antes eram considerados legais. Outro discurso a necessidade da criao de espaos pblicos em benefcio da nao, como a criao de reas naturais protegidas sem populao, sendo o Estado representante dos interesses das populaes urbano-industriais. Isso representa os espaos para lazer, ou chamado contato com a natureza selvagem, ou, ainda, segundo uma verso mais moderna, a proteo biodiversidade.
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No entanto, em nome da biodiversidade os discursos diferem. Quando h planejamento de instalao de grandes projetos, hidreltricos e minerais, a populao local expulsa em nome do desenvolvimento, ou tambm expulsa para a criao de reas de proteo restrita. No primeiro momento o desenvolvimento que define as regras da natureza, no segundo tambm, pois em nome do desenfreado desenvolvimento ocorreram necessidades de proteo da natureza, ou criao de reas verdes. Outro agente apropriao dos espaos de bem pblico (praias, margens de rios e lagos, serras e outros) pelos grupos imobilirios, atravs dos condomnios fechados, criando dessa forma, um uso restrito do espao comum com concordncia do poder pblico, Nao, Estados e Municpios, principalmente com a construo das infra-estruturas. Outro discurso a indstria do turismo, a qual fez da natureza seu objeto, o chamado turismo ecolgico, em que as reas protegidas e intocadas passam a ser local de um turismo selvagem simplesmente. Assim, esses discursos representam a forma de apropriao do espao em nome da construo de patrimnio natural, da proteo natureza, representada, claro, pela sociedade vigente, como aponta Diegues (2000, p. 120): *...+ a fora mais profunda que movimenta o homem e faz com que invente novas formas de sociedade sua capacidade de mudar suas relaes com a natureza, ao transform-la *...+. O discurso do medo ecolgico Tantas foram as preocupaes mundiais que assolaram nesse final de sculo e at hoje vigentes, sendo que as ameaas das catstrofes ecolgicas planetrias ganharam expresso notria. Assim, o fenmeno das catstrofes ecolgicas reflete o medo ecolgico, o sinal do fim da Terra, notcias que ganham expresso com a mdia por meio da televiso, jornal falado e escrito, revistas cientficas ou sensacionalistas. Enfim, um modismo, mas baseado em descobertas sobre a relao selvagem da sociedade com o meio ambiente, atravs do desenvolvimento econmico dicotmico. No podemos deixar de considerar que se expandem, cada vez mais, os inmeros cenrios das catstrofes, como exemplo o agravamento da poluio na atmosfera. Para esse agravamento foram apresentados trs atores: primeiro ator as chuvas cidas, ocasionadas devido concentrao de gases e poeiras na atmosfera; segundo o buraco da camada de
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oznio devido emisso do cloro-flor-carbono (CFC) pelos circuitos de refrigerao e o ltimo o efeito estufa, provocado pelo excesso de gases na atmosfera, aumentando as temperaturas mdias da Terra. Nesse contexto sobre o aquecimento da Terra, os estudos sobre o clima ganharam expresso atravs dos eventos nacionais e internacionais, principalmente no Painel Intergovernamental sobre Mudanas Climticas (IPCC), criada em 1988 pela Organizao das Naes Unidas (ONU) e Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA). Tambm temos outras formas de poluio, como: a questo dos resduos slidos nas cidades, pois hoje nossa populao essencialmente urbana; os resduos txicos provocados pelas indstrias e as tcnicas na agricultura, principalmente da utilizao de agrotxicos e fertilizantes em busca do aumento da produtividade; e a perda da biodiversidade pela apropriao inadequada dos grandes biomas, principalmente as reas que deveriam ser disponibilizadas para a averbao de rea ambiental e as reas de Proteo Permanente (APPs). O medo ecolgico atingiu a opinio pblica mundial, j sensibilizada pelas catstrofes ecolgicas mostrando que a cincia e a tcnica podem se voltar contra a humanidade, como afirmam Alphandry et al. (2000, p. 73):
[...] a era otimista do crescimento em um desenvolvimento linear do progresso parece hoje encerrada desde que uma grande parte dos habitantes das sociedades modernas tomou conscincia de sua dependncia em relao aos equilbrios fundamentais da natureza [...]
O discurso da universidade Os grandes avanos tecnolgicos tiveram suas fundamentaes no conhecimento cientfico, na maioria, resultados de pesquisas originadas nas Universidades. Assim, a Universidade gera conhecimento para a prtica dilapidadora, mas tambm o lugar de denncia e de conscientizao. No incio, as questes ambientais foram abordadas como assuntos dispersos em departamentos isolados, pois em alguns locais a pesquisa universitria articula-se diretamente com as demandas do Estado e com projetos das corporaes particulares, em outros ergueram verdadeiras lutas ambientalistas.
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Hoje, esse quadro diferencia-se, pois as pesquisas ambientais ocupam o terceiro lugar entre os principais setores de atividade de pesquisa do pas, equivalente a 22% do total, segundo Absaber (2002). Tambm outro ponto a criao de novos cursos na rea ambiental (Engenharia ambiental) no aumento dos programas de ps-graduao na rea ambiental (Direito ambiental) e em vrios setores dos meios de comunicaes. Mas, produzir conhecimento com novas tecnologias inovadoras, no intuito de estreitar as relaes da natureza e homem, necessita que as Universidades distribuam bem essas informaes para a sociedade, para essas utiliz-las. claro que necessitamos de um projeto maior, no apenas por setor, como saneamento bsico, sade, despoluio e outros, mas um projeto pensando no futuro bem-estar da humanidade, no somente no desenvolvimento econmico. Assim, a divulgao fundamental, nos diversos meios de comunicao, como a maioria da populao fica diante da televiso, isto no significa diminuir esse tempo, mas utiliz-lo como porta-voz das pesquisas ambientais desenvolvidas (FELDMANN, 2002). Nesse sentido fundamental desenvolver um mtodo de divulgao do conhecimento ambiental para a sociedade, como afirma Absaber (2002, p. 57): *...+ a comunidade acadmica precisa ter uma predisposio de levar a informao populao, de modo a possibilitar ao maior nmero de pessoas o acesso ao conhecimento *...+.
CONSIDERAES FINAIS A relao homem/natureza ou sociedade/natureza configura-se os modos pelos quais as diferentes culturas, nas diferentes pocas, se relacionaram com o natural, ou seja, a explorao dos recursos naturais. Embora os discursos ambientais sejam variados, foi o desenvolvimento econmico que engendrou os diferentes discursos ambientais, pois a relao sociedade/natureza uma forma de materializao do modo de produo. Temos necessidade de conceber uma nova relao sociedade/natureza e no simplesmente mudar de modo de produo, pois existem outros modos de produo, mas possuem os mesmos problemas. necessrio procurar desenvolver formas de apropriao que considerem o ecossistema como um todo, ou o ambiente.
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Talvez o nosso grande desafio seja apresentar novos discursos ambientais que efetivamente trabalhe o sistema como um todo.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ABSABER, Aziz Nacib. Conhecimento ambiental. Revista Ecologia e Desenvolvimento, v. 12, n. 100, 2002. p. 56-59. ALPHANDRY, Pierre; BITOUN, Pierre; DUPONT, Yves O equvoco ecolgico: riscos polticos. So Paulo: Brasiliense, 2000, 189p. BORTOLOZZI, Arlude; PEREZ FILHO, Archimedes Crise ambiental da modernidade e a produo do espao: lugar do no cidado. Boletim Paulista de Geografia, n. 76, 1998. p. 316. BRANCO, Samuel Murgel. O meio ambiente em debate. So Paulo: Moderna, 1997. 95p. (Coleo Polmica). CAPRA, Fritijof. O ponto de mutao. So Paulo: Cultrix, 1981. 447p. DIEGUES, Antonio Carlos. O mito moderno da natureza intocada. 3. ed. So Paulo: HUCITEC, 2000, 200p. FELDMANN, Fbio. Muito desenvolvimento e pouca sustentabilidade. Revista Ecologia e Desenvolvimento, v. 10, n. 100, 2002, p. 9-11. GONALVES, Carlos Walter Porto. Os (des)caminhos do meio ambiente. 7. ed. So Paulo: Contexto, 2000. 148p. RODRIGUES, Arlete Moyss A questo ambiental: novas prticas e novas matrizes discursivas?. In: SOUZA, Maria Adlia Aparecida de; SANTOS, Milton; SCARLATO, Francisco Capuano; ARROYO, Monica (Orgs.). Natureza e sociedade de hoje: uma leitura geogrfica. 2. ed. So Paulo: HUCITEC/ANPUR, 1994. p. 119-126.
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SANTOS, Boaventura Sousa. Um discurso sobre as cincias. 12. ed. Porto: Afrontamentos, 2001. 120p. SANTOS, Milton. Metamorfose do espao habitado. So Paulo: HUCITEC, 1996. 124p.
Artigo recebido em 25/08/2011. Artigo aceito em 30/10/2011.
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A RELAO HOMEM-NATUREZA E OS DISCURSOS AMBIENTAIS

Revista do Departamento de Geografia USP, Volume 22 (2011), p. 158-170.

natureza como patrimnio de todos, os discursos do medo ecolgico e o discurso da Universidade.

Revista do Departamento de Geografia USP, Volume 22 (2011), p. 158-170.

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Artigo recebido em 25/08/2011. Artigo aceito em 30/10/2011.

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