Voce e A Eternidade - Resumo

31/08/13
CURSO DE METAFSICA - Voc e a Eternidade | Este texto um resumo prtico de um livro de Lobsang Rampa que constitui um curso de Metafsic
CURSO DE METAFSICA Voc e a Eternidade

Este texto um resumo prtico de um livro de Lobsang Rampa que constitui um curso de Metafsica, muito especial para quem esteja realmente interessado no conhecimento de coisas que precisam de ser aprendidas. Da sua leitura pode-se tirar grande benefcio, mas se for estudado o benefcio obtido ainda ser maior.
Lobsang Rampa INSTRUES

Algumas destas lies sero mais longas e eventualmente mais difceis do que outras, mas no tm contedo intil: encerram substncia verdadeira, sem qualquer adorno. Escolha uma noite todas as semanas para estudar estas lies, adquirindo o hbito de estudar a uma hora certa, num determinado lugar, em dado dia. A tarefa vai alm de uma simples leitura de palavras pois necessrio absorver as ideias, pelo que a disciplina mental dos hbitos regulares ir ajud-lo muitssimo. Decida-se por um lugar em casa onde se sinta vontade, pois aprender mais depressa sentindo-se confortavelmente instalado. Deite-se, se preferir, mas adopte uma posio que no exija esforo muscular, relaxando de modo que toda a ateno seja canalizada para as palavras e para as ideias que encerram. Tome providncias para que durante uma ou duas horas, ou durante o tempo necessrio para cada lio, ningum se intrometa nem desvie o fio do seu pensamento. No aposento escolhido feche a porta e feche as cortinas de modo que os cambiantes da luz do dia no distraiam a ateno. Mantenha apenas uma luz acesa colocada atrs de si, que deve servir para ler, enquanto o resto da diviso se manter numa sombra propcia. Deite-se ou adopte qualquer outra posio desde que seja inteiramente cmoda e repousante. Descanse por momentos e inspire o ar trs vezes seguidas com intensidade. Sustenha a respirao por trs ou quatro segundos, e depois expire lentamente durante o mesmo espao de tempo. Descanse mantendo-se imvel por alguns segundos, e a seguir pegue na sua lio. De incio leia-a despreocupadamente, tal como se estivesse a ler um jornal. Depois faa uma pausa para que o que leu chegue ao seu subconsciente. Repita o exerccio, percorrendo o teor da lio meticulosamente, pargrafo a pargrafo. Se alguma coisa o intrigar tome nota num bloco de papel. No decore seja o que for. De nada adianta ser escravo da palavra impressa, uma vez que todo o objectivo da lio o de alcanar o subconsciente. O leitor est a armazenar conhecimentos que podero libert-lo dos liames da carne, dandolhe a capacidade de ver como feito este corpo humano e de descobrir a finalidade da vida na Terra. Quando tiver percorrido de novo o teor da lio, consulte as notas que tirou e pense nos pontos que o intrigaram ou no ficaram esclarecidos. muito maior o valor e o benefcio se for voc mesmo a pensar na resposta encontrando-a sozinho. necessrio que participe: tudo quanto vale a pena ter merece bem o esforo despendido a consegui-lo. Voc precisa de abrir a mente, dispor-se a adquirir conhecimentos novos imaginando que o conhecimento flui na sua direco. O homem aquilo que for a sua mentalidade.
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Antes de procurarmos compreender a natureza do eu maior, ou de lidar com qualquer questo oculta precisamos de ter a certeza de que compreendemos a natureza do homem. Deixemos bem explcito que a mulher igual ao homem em todas as questes referentes s coisas ocultas e s percepes extra-sensoriais. Na verdade a mulher apresenta em geral uma aura mais brilhante e uma maior capacidade para apreciar as diversas facetas da metafsica.
O QUE A VIDA?
Tudo o que existe vida. At mesmo uma criatura a que normalmente consideramos morta est viva. A forma normal da sua vida pode ter cessado e ento dizemos que est morta , mas com a paragem dessa vida uma nova forma de vida foi iniciada. O processo de dissoluo cria vida prpria. Tudo o que existe vibra. Tudo formado por molculas em movimento constante. A utilizao do termo molculas e no de tomos, neutres, protes, etc., deve-se ao facto de este curso ser de Metafsica e no de Fsica ou de Qumica. As molculas so pequenas, muito pequenas, mas podem ser vistas ao microscpio electrnico e por aqueles que foram iniciados nas cincias metafsicas. A molcula a menor poro possvel de substncia capaz de existncia independente mantendo as propriedades dessa substncia. As molculas so formadas por partculas ainda menores os tomos. Um tomo como um sistema solar em miniatura: o seu ncleo como o Sol no sistema solar. Em volta desse sol giram electres semelhana do movimento dos planetas no nosso sistema solar. Tal como no sistema solar a unidade do tomo quase inteiramente espao vazio.O tomo de carbono o tijolo do nosso universo. Cada substncia tem um nmero diferente de electres em redor do seu ncleo. O carbono possui apenas seis: dois junto ao ncleo e quatro com rbitas maiores. Esquecendo os tomos, daqui em diante s se far referncia a molculasO homem uma massa de molculas em rotao rpida. Parece ser slido, mas essa solidez uma iluso para ns. Pensemos numa criatura de tamanho infinitamente pequeno olhando de uma certa distncia para um corpo humano. Essa criatura veria sis em rodopio, nebulosas em espiral e faixas parecidas com a Via Lctea. Nas partes moles do corpo os msculos as molculas estariam amplamente dispersas, enquanto nas partes duras os ossos as molculas seriam densas, agrupadas e dando a aparncia de um enorme conglomerado de estrelas.Imaginemo-nos no cume de uma montanha em noite clara. Fazendo deslizar os nossos olhos extasiados pela procisso infinita de corpos celestes, acima de ns estendem-se galxias; conglomerados de estrelas adornam o negrume da noite. No firmamento, a faixa conhecida por Via Lctea apresenta-se uma esteira vasta e leitosa. Estrelas, planetas. Molculas. Assim nos veria, a ns, essa criatura microscpica. As estrelas aparecem aos nossos olhos como pontos de luz separadas por espaos de grandeza incrvel. Existem bilies, trilies e, ainda assim, comparadas com o grande espao vazio parecem poucas. Suponhamos que era possvel fechar os espaos entre as estrelas (as molculas). Que veramos? Essas molculas vistas pela criatura somos ns. Qual ento a forma final das formaes estelares no firmamento? Cada homem um universo no qual os astros (as molculas) rodopiam em torno de um sol central. Cada rocha, graveto ou gota de gua compem-se de molculas em movimento constante.O homem constitudo por molculas em movimento. Esse movimento gera uma forma de electricidade que, unindo-se electricidade proporcionada pelo eu maior, forma a vida sensvel. Em torno de todos os astros e molculas as radiaes magnticas encontram-se e interactuam com outras radiaes emanadas dos mundos ou molculas vizinhas. Nenhum homem um mundo isolado. Nenhum mundo ou molcula pode existir sem outros mundos ou molculas. Todas as criaturas, mundos ou molculas dependem da existncia de outras criaturas, mundos ou molculas, para que a sua prpria existncia possa ser assegurada. Tambm devemos ter em linha de conta o facto de os grupos moleculares serem de densidades diferentes tal como os conglomerados de estrelas: em determinados pontos do universo h regies povoadas por um pequeno nmero de astros mas outras zonas existem em que a densidade de corpos celestes considervel, como acontece na Via Lctea. De modo semelhante a rocha pode apresentar uma constelao muito densa, ou galxia. O ar povoado por um nmero menor de molculas o ar entra em ns e, atravs dos capilares existentes nos pulmes, chega
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corrente sangunea. Alm do ar existe espao onde h conglomerados de molculas de hidrognio em oscilao turbulenta e, naturalmente, as estrelas e planetas formadas pelas molculas de hidrognio. Se um deles apresentar um conjunto substancial de grupos moleculares torna-se difcil para qualquer outra criatura passar pelos grupos. Mas aquilo que se pode designar por fantasma, cujas molculas so amplamente espaadas, pode facilmente atravessar uma parede de tijolos. Admitamos a parede de tijolos tal como ela realmente: um conjunto de molculas algo semelhante a uma nuvem de poeira suspensa no ar. Por incrvel que parea existe espao entre as diferentes estrelas, e se algumas outras criaturas fossem suficientemente pequenas ou se as molculas estivessem bastante dispersas, nesses casos poderiam passar entre as molculas de uma parede de tijolos sem tocar em nenhuma delas. Isto d-nos a possibilidade de imaginar como um fantasma pode atravessar o que se nos afigura ser uma parede slida. Tudo relativo e uma parede que nos parece slida pode no o ser para um fantasma ou para uma criatura do mundo astral.
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O corpo humano uma coleco de molculas e, embora uma criatura muito diminuta, como por exemplo um vrus, nos visse como um conjunto de molculas, temos de encarar agora o ser humano tambm como uma coleco de substncias qumicas. Um ser humano constitudo por muitas substncias qumicas, principalmente por gua a prpria gua formada por molculas e se pudssemos ensinar um vrus a falar ele nos diria que via molculas de gua em movimento em torno umas das outras como areias numa praia. Quem comprar uma pilha elctrica receber um recipiente com envlucro de zinco e um elctrodo de carbono dentro um pedao de carbono com a espessura de um lpis e um conjunto de substncias qumicas adicionadas sob presso entre o envlucro de zinco e o bloco central de carbono. Por dentro todo este material est hmido mas por fora est seco. Colocando a pilha na lanterna e accionando o boto obtemos luz, porque sob certas condies, os metais, o carbono e as substncias qumicas reagem juntos, produzindo electricidade. Na realidade a electricidade no est dentro da pilha, mas um conjunto de substncias qumicas prontas a executar uma funo sob determinadas condies. Embarcaes e navios de todos os tipos geram electricidade pelo simples facto de estarem na gua salgada. Sob certas condies um navio parado no mar pode gerar uma corrente elctrica entre chapas adjacentes de metais diferentes. E se um navio tiver um fundo de cobre ligado a uma estrutura superior de ferro a electrlise (gerao de corrente elctrica) corroeria toda a juno entre as duas chapas de metal diferente, o cobre e o ferro. Contudo isto evitvel mediante o emprego de um nodo sacrificial. Mas se o nodo sacrificial for adaptado ao navio ou embarcao abaixo da linha de flutuao e ligado a outras partes submersas de metal, ser corrodo e desaparecer, impedindo que o casco do navio se deteriore. Quando este pedao de metal corrodo substitui-se. Isto faz parte de um servio comum de manuteno dos navios. Este um outro exemplo de como a electricidade ser gerada pelos processos menos comuns. O crebro gera electricidade prpria. No corpo humano existem vestgios de metais como o zinco, muita gua e substncias qumicas tais como magnsio, potssio, etc. Estes combinam-se para formar uma corrente elctrica de fraca intensidade mas que pode ser apreendida, medida e transcrita atravs de um aparelho de encefalografia. O crebro uma espcie de estao receptora das mensagens transmitidas pelo eu maior e o crebro humano pode, por sua vez, transmitir mensagens, tais como as lies que aprendemos, ou as experincias por que passamos ao eu maior. Estas mensagens so levadas por meio do cordo de prata, massa de molculas em alta velocidade que vibra e gira em faixa extremamente divergente de frequncia e que liga o corpo humano ao eu maior humano.
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O corpo humano, aqui na Terra, como um veculo que funciona por controlo remoto. O controlador o eu maior. O eu maior no pode descer Terra para adquirir mais experincia, ento envia o seu corpo, que somos todos ns. Tudo o que passamos, fazemos, pensamos ou ouvimos, viaja e sobe para ser armazenado na memria do eu maior. Os homens de excepcional inteligncia que tm inspiraes recebem com frequncia uma mensagem directamente, e conscientemente, do eu maior mediante o cordo de prata. Leonardo da Vinci foi um desses homens que se encontrava em contacto constante com o seu eu maior, pelo que atingiu uma craveira de gnio em todas as actividades a que se dedicou. O mesmo acontece com os grandes artistas ou msicos, que esto em contacto com o seu eu maior atravs de uma ou duas linhas particulares, de modo que ao regressar compem por inspirao a msica ou a pintura que lhes foram mais ou menos ditadas pelos poderes maiores que nos controlam. O cordo de prata liga-nos ao nosso eu maior tal como o cordo umbilical liga a criana me. Este cordo uma massa de molculas girando em torno de uma faixa extremamente ampla de frequncia, intangvel no que diz respeito ao corpo humano sobre a Terra: as molculas esto demasiado dispersas para que a viso normal do ser humano o possa visualizar. Muitos animais conseguem v-lo porque a sua viso se exerce numa diferente faixa de frequncia e ouvem tambm em frequncias diferentes no acessveis ao homem. Como se sabe os ces podem ser chamados com um apito silencioso, que ns no conseguimos ouvir devido alta frequncia dos sons emitidos, facilmente apreendidos pelos ces. Assim, os animais podem ver o cordo de prata e a aura, porque ambos vibram em frequncias que se encontram dentro da receptividade da viso animal. Mas com alguma prtica torna-se facilmente possvel ao ser humano alargar a amplitude de receptividade da sua viso. O cordo de prata uma massa de molculas, uma massa de vibraes. Podemos compar-lo ao feixe estreito de ondas de rdio que os cientistas enviam para a Lua para medir a distncia a que esta se encontra da Terra. O eu maior comunica com o corpo humano, na Terra, e tudo o que fazemos sabido e conhecido pelo eu maior. As pessoas que se esforam por se tornar espirituais, esforam-se por aumentar a sua prpria cadncia de vibraes na Terra e por meio do cordo de prata aumentar a cadncia de vibraes do eu maior. Cada boa aco que fizermos aumenta a nossa cadncia de vibraes na Terra e no astral, mas se fizermos mal a algum isso diminui a cadncia de vibrao espiritual. Assim, quando prejudicamos outrem, colocamo-nos um degrau abaixo na escada da evoluo, e atravs de cada boa aco aumentamos a nossa vibrao pessoal de forma idntica. Por isso que se torna essencial adoptar a frmula budista na qual se exorta a criatura que retribua o mal com o bem, pois ao fazer o bem em todos os momentos progredimos no sentido ascendente. Todos conhecemos algum que apelidamos de indivduo baixo, no sentido moral. tudo uma questo de vibrao, uma questo do que o corpo transmite pelo cordo de prata do eu maior e que este devolve, por aquele mesmo cordo, ao corpo.Muitas pessoas no compreendem a sua incapacidade de entrar conscientemente em contacto com o eu maior. uma difcil tarefa para quem no tenha recebido preparao prolongada. muito melhor, nesta etapa da evoluo, no dar demasiada ateno s tentativas de entrar em contacto consciente com o nosso eu maior, porque nenhum curso, nenhuma informao, conseguiro transmitir o que requereria talvez dez anos de prtica.Leia este curso. Estude. Pense nele. E se abrir o seu esprito, o esclarecimento poder ser-lhe concedido. H conhecimento de muitos casos, na sua maior parte mulheres, em que as pessoas receberam certas informaes e passaram a poder ver o etreo ou a aura ou o cordo de prata. Tambm voc poder faz-lo, se quiser acreditar!
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J vimos como o crebro humano gera electricidade mediante a aco de certas substncias qumicas. Tal como o crebro humano tambm o corpo gera electricidade, pois o sangue percorre as veias e artrias do
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corpo transportando de igual modo essas substncias qumicas, esses vestgios de metais e gua. O sangue principalmente composto de gua. Todo o corpo se encontra permeado de electricidade, no do mesmo tipo que utilizamos na iluminao ou nos aparelhos domsticos, mas vamos encar-lo como sendo de origem magntica. Se pegarmos numa barra de man e a colocarmos sobre uma mesa e em seguida cobrirmos a barra com uma folha de papel liso, centrada em relao ao man, em cima do qual espalhamos uma boa quantidade de limalha de ferro, tal como se deitasse sal ou pimenta na comida de uma altura de cerca de 30 centmetros, veremos que essa limalha se orienta de acordo com as linhas de fora magntica emanadas pelo man. Assim ficar esboada a parte central do man e depois as curvas que iro de uma extremidade outra do mesmo. A fora magntica o mesmo que o etreo do corpo humano, o mesmo que a sua aura. Um fio pelo qual passe corrente elctrica possui um campo magntico sua volta. Se a corrente variar, isto , se for alterna em vez de contnua, ento o campo pulsar e flutuar de acordo com as mudanas de polaridade: parecer pulsar com a corrente alterna. O corpo humano, que uma fonte de electricidade, rodeado por um campo magntico, altamente flutuante. O etreo, como o designamos, flutua ou vibra com tal rapidez que se torna difcil discernir o movimento. De modo semelhante acontece com uma qualquer lmpada elctrica instalada em nossa casa e, embora a corrente flutue cinquenta ou sessenta vezes por segundo, no nos apercebemos disso, ao passo que em certos concelhos rurais ou a bordo de navios essas flutuaes so to lentas que os nossos olhos captam o piscar das luzes.Se uma pessoa se aproxima demasiadamente de outra pode ter uma sensao de arrepio na pele. Muitas pessoas tm uma percepo completa da proximidade de outra. Experimente colocar-se atrs de uma pessoa amiga, aproximando um dedo da nuca da mesma e tocando-a ao de leve. Frequentemente no se consegue fazer a distino entre a proximidade e o toque. Isto deve-se ao facto de a aura ser tambm susceptvel ao toque. Esse o campo magntico que envolve o corpo humano. Nele temos o percursor da aura, ou o ncleo da aura.Em algumas pessoas a camada etrea tem uma espessura de cerca de trs centmetros em volta de cada parte do corpo, at mesmo volta de cada fio de cabelo. Noutras pode ser consideravelmente maior, mas no vulgar que passe os quinze centmetros. O etreo pode ser utilizado para avaliar a vitalidade de uma pessoa, pois a sua intensidade altera-se muito de acordo com a sade. Se a pessoa trabalhou muito durante o dia, neste caso o etreo estar bem junto pele, mas aps um bom descanso distender-se- por alguns centmetros, seguindo os contornos exactos do corpo. Se formos submetidos a uma tenso muito elevada de electricidade o etreo poder ser visto a brilhar, umas vezes em roxo outras em azul. Existe uma situao meteorolgica que tambm faz aumentar a visibilidade do etreo: verifica-se no mar e denomina-se fogo-de-santelmo. Assim, em determinadas condies, todos os mastros e o massame de um navio ficam delineados a fogo frio, inteiramente inofensivo mas bastante assustador para quem no conhece o fenmeno. A isto podemos chamar o etreo de um navio. Quem vive no campo j pde observar, sob certas condies, uma luz nebulosa azul-esbranquiada, bastante fantasmagrica, nos fios de alta-tenso. O fenmeno conhecido por corona dos fios de alta-tenso, e esta uma dificuldade com que os engenheiros electrotcnicos se deparam porque uma corona que desa passando pelos isoladores pode ionizar o ar originando um curto-circuito, provocando um corte de electricidade. A corona do corpo humano o etreo e um tanto semelhante a uma descarga de fios de alta tenso.A maioria das pessoas consegue ver o etreo do corpo desde que tenha pacincia e pratique durante algum tempo. Assim, o leitor se quiser ver o etreo e a aura tambm ter que praticar. Um dos meios para o conseguir arranjar um colaborador de modo que no se importe de estender o brao nu, tendo a mo com os dedos bem abertos, em frente de um fundo negro. Olhe para o brao e para os dedos, no directamente, mas na sua direco. Acabar por distinguir junto pele, por trs a quinze centmetros em redor do corpo, uma espcie de neblina azul-acinzentada. frequente que uma pessoa olhe para o brao e no veja nada disto, o que se pode ficar a dever a um esforo demasiado para tentar ver. Portanto, procure descontrair-se, no se esforce demasiado para ver e com a prtica perceber que realmente existe alguma coisa. Podemos tambm praticar em ns prprios. Sente-se completamente vontade, colocando-se pelo menos a seis palmos de qualquer outro objecto. Respire profundamente e devagar, estenda os braos o mais que puder, colocando as pontas dos dedos juntas com os polegares para cima de modo que apenas as pontas dos dedos estejam em contacto. Ento, se separar os dedos at que
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distem entre si cerca de trs centmetros ou um centmetro e meio, aperceber-se- de qualquer coisa. Pode parecer um nevoeiro cinzento, pode ser quase luminoso, mas quando vir isto afaste mais os dedos com muita lentido um centmetro e meio de cada vez e ver que existe algo ali. Isso o etreo. Se esse algo dbil desaparecer, junte novamente as pontas dos dedos e recomece. uma simples questo de prtica que permitir observar o dbil nevoeiro que passa de um dedo para o outro. E depois dessa prtica podem-se obter bons resultados nas cincias metafsicas. Se tiver algum para o ajudar, preferencialmente do sexo oposto, nesse caso pratique com a palma da mo. Dever ficar sentada numa cadeira de frente para si, estendendo os braos o mais que possa. Depois aproxime a palma da mo, virada para baixo, da palma da mo do seu colaborador, que est virada para cima. A uns cinco centmetros de distncia sentir uma brisa fresca, ou quente, a correr de uma mo para outra e essa sensao tem incio no centro da palma da mo. O tipo de brisa depende do sexo a que a mo pertence. Se sentir uma brisa quente, mova a mo ligeiramente de modo a que a mesma no fique em alinhamento com os dedos da outra pessoa, mas sim em ngulo, e verificar que a sensao de calor aumenta. Chegando a esse ponto, observe cuidadosamente o espao entre a sua e a outra mo, e ver distintamente o etreo. como fumo de cigarro que no foi inalado, e que apresenta uma leve colorao azulada. O etreo apenas a manifestao externa das foras magnticas do corpo, designado por fantasma porque quando uma pessoa morre com sade essa carga etrea continua a existir por algum tempo, podendo desprender-se do corpo e pairar como um fantasma sem mente, sendo essa realidade completamente diferente da entidade astral. Em cemitrios onde no existe iluminao muitas pessoas afirmam j ter visto uma luz azulada e dbil, semelhante ao calor emanado por uma chaleira que conteve gua a ferver num fogo que foi desligado, e que sai das sepulturas abertas no prprio dia. Trata-se da carga etrea que se dissipa de um cadver recente. Quando um corpo morre a faixa etrea baixa gradualmente, mas pode distinguir-se um etreo em torno de um corpo durante alguns dias depois de a vida clnica ter cessado.Pratique. Olhe para as suas mos, olhe para o seu corpo, faa as experincias com uma pessoa amiga e prestvel, porque s com a prtica ser capaz de ver o etreo e enquanto o no puder ver no poder ver a aura, que muito mais subtil.
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O corpo completamente envolvido pelo etreo. Mas para alm do etreo existe a aura, que tambm de origem electromagntica. A aura revela as cores do eu maior, se uma pessoa espiritual ou carnal, se a pessoa est ou no de boa sade, quais as doenas que iro afligir mais tarde o corpo, a menos que se tomem medidas curativas. No futuro este vai ser um dos instrumentos principais da terapia da aura. Tudo se reflecte na aura, indicador do eu maior ou da alma. O eu maior e a alma so uma e a mesma coisa.Na aura podemos identificar a doena e a sade, o abatimento e o xito, o amor e o dio. A aura revela o estado autntico dos pensamentos, j que reflecte as cores e vibraes do eu maior, ou seja a verdade. Quando uma pessoa se encontra desesperadamente doente a aura comea a empalidecer, e em alguns casos desaparece completamente mesmo antes da pessoa morrer, como no caso de algum que sofreu de doena prolongada, ficando visvel apenas o etreo. Por outro lado, se o indivduo morre de acidente desfrutando de sade, possui aura at ao momento da morte clnica e durante alguns momentos aps.A morte no como o desligar de uma corrente ou o esvaziar de um balde. Qualquer que tenha sido o tipo de morte, mesmo por decapitao, a morte no ocorre de imediato. Ainda que a cabea seja completamente separada do corpo o crebro conseguir funcionar durante alguns minutos. O crebro uma bateria de acumuladores gerando corrente elctrica. O sangue fornece as substncias qumicas, a humidade e os metais e essas substncias vo inevitavelmente armazenar-se no crebro, podendo este continuar em actividade de trs a cinco minutos aps
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a morte clnica. A morte no instantnea, o que tambm se aplica ao caso de palidez da aura. O corpo morre gradualmente sendo o crebro o rgo que morre em primeiro lugar e por fim os cabelos e as unhas. Como o corpo no morre instantaneamente podem permanecer nele vestgios da aura. Assim, uma pessoa dotada de clarividncia pode ver na aura de uma criatura a causa da sua morte. O etreo de natureza diferente da aura e pode continuar por algum tempo como um fantasma desligado, principalmente se a pessoa tiver morte violenta. Uma pessoa saudvel que tenha um fim brutal encontra-se com as baterias inteiramente carregadas, de modo que o etreo desprende-se e flutua distanciando-se. De acordo com a atraco magntica ir visitar os seus locais preferidos de outrora e se nesses locais se encontrar algum dotado de clarividncia, ou que se sinta particularmente agitado por aumento de vibraes, poder ver o etreo e dizer que est perante o fantasma da pessoa em questo. A aura de material mais delicado do que o etreo, aproximando-se este mais do corpo fsico. O etreo fli sobre o corpo, acompanhando todos os seus contornos, mas a aura estende-se e forma uma espcie de concha, como que uma casca de ovo em redor do corpo. Pode ter oito palmos ou mais de altura e cerca de quatro palmos na maior largura, estreitando para baixo de modo que a extremidade mais afilada do ovo fica junto aos ps. A aura formada pelas radiaes de cor brilhante vindas dos diversos centros do corpo, dirigindo-se a outros centros do mesmo. A aura existe, de facto, mesmo que no a possamos ver sempre, mas uma fora vital verdadeira. possvel ver a aura atravs de certos tipos de culos, mas esse equipamento prejudica extraordinariamente a viso por forarem demasiadamente os olhos. A sugesto ao leitor para que pratique exaustivamente e s depois disso, com alguma f e ajuda, poder ento ver. A maior dificuldade em ver a aura consiste no facto de a maioria das pessoas no acreditar que o consiga. No passado todos os povos tinham a faculdade de ver a aura humana, mas, devido a abusos diversos, perderam esse poder. Ao longo dos prximos sculos as pessoas voltaro a ser capazes de utilizar a telepatia, a clarividncia, etc.Quando dizemos que a aura de diversas cores referimo-nos apenas a uma parte especial do espectro. A palavra cor poderia muito bem ser substituda por vermelho ou azul, citando a frequncia da onda. Normalmente as pessoas tm um halo azulado ou amarelo, mas quando se diz uma mentira logo um tom de verde e amarelo irrompe pelo halo. Assim, mentir trair-se imediatamente pelo lampejo amarelo-esverdeado que surge no cimo da aura. A aura estende-se basicamente at aos olhos e depois tem-se uma camada radiante de amarelo ou azul que o halo, o nimbo ou aurola. Na parte mais alta da aura tem-se uma espcie de fonte de luz que no Oriente conhecida por ltus em flor, pela sua semelhana, em forma e tons, com um ltus de sete ptalas desabrochado. Quanto maior for a espiritualidade da pessoa tanto mais amarelo-aafro ser o nimbo ou halo. Se o indivduo tiver pensamentos duvidosos, ento essa zona da aura adquire uma tonalidade castanha-lamacenta orlada pelo verde-amarelada cor de blis que assinala as falsidades. Noutros tempos muita gente via a aura, sendo de presumir que certas expresses relacionadas com as cores tenham tido origem nessa altura. O nmero de pessoas capaz de ver as auras maior do que parece. Muita gente v ou vislumbra a aura mas no faz ideia do que se trata. Muita gente sente, experimenta ou tem percepo da aura humana, mas como desde a primeira infncia lhes ensinaram que era tolice ver isto ou aquilo, acham que nunca podero ver nada de semelhante. Tambm verdade que podemos influir na sade usando roupa de determinada cor. Usando uma cor que colida com a nossa aura ficaremos decerto pouco vontade, e talvez mal dispostos, at nos resolvermos a mudar de roupa. possvel que as cores das paredes duma sala nos irrite ou, pelo contrrio, nos acalme. As cores, ao fim e ao cabo, so apenas nomes diferentes para as vibraes. O vermelho uma vibrao, o verde outra e assim por diante. Assim como a vibrao a que chamamos som pode colidir e provocar desarmonia, tambm as vibraes sem som, a que chamamos cores, colidem e criam uma desarmonia espiritual.
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AS CORES DA AURA
Tal como o mundo da msica, em que cada nota uma combinao de vibraes harmnicas que depende da sua compatibilidade com as vizinhas, as cores so vibraes embora se encontrem numa zona ligeiramente diferente do espectro de percepo humana. H cores puras que nos agradam ou animam, outras que perturbam e enervam. Na aura humana h muitas cores e tonalidades diferentes, e algumas esto para alm do poder de observao do indivduo sem preparao, pelo que para essas no h nome de aceitao geral. Existe um apito silencioso para chamar ces, que emite sons numa frequncia que no captada pelo ouvido humano. Na outra extremidade da escala o ser humano pode ouvir sons mais graves do que aqueles que um co consegue ouvir os sons graves so inaudveis para esses animais. Se consegussemos elevar a nossa faixa de audio passaramos a ouvir os mesmos sons que o co. Do mesmo modo, se ampliarmos a nossa faixa de viso tambm conseguiremos distinguir a aura humana, sem que se perca a capacidade de ver o negro ou o roxo-escuro. Vamos examinar apenas as cores mais comuns, as mais fortes ou bsicas, que se modificam de acordo com o progresso do indivduo em cuja aura elas forem vistas. medida que a pessoa aumenta a sua espiritualidade tambm a cor melhora. Se a pessoa cair, retrocedendo na escala de progresso, nesse caso as suas cores bsicas podero alterar-se completamente ou sofrer modificaes de tonalidade. As cores bsicas revelam a pessoa bsica. As tonalidades de pastel indicam os pensamentos e intenes, bem como o grau de espiritualidade.A aura rodopia e fluiu como um arco-ris de colorao particularmente intrincada. As cores giram em redor do corpo em espirais crescentes e tambm se derramam da cabea aos ps, sendo muito mais numerosas do que as do arco-ris. O arco-ris consequncia da refraco da luz enquanto a aura a p a prpria vida.Seguem-se algumas caractersticas sobre um reduzido nmero de cores, porque de nada adianta examinar outras sem que consiga distinguir as que vo ser mencionadas.
VERMELHO . O vermelho indica uma fora impulsionadora, sadia. Os grandes generais, governantes
mundiais e lderes possuem muito vermelho vivo na aura, mas acontece com frequncia esta cor apresentarse contaminada por tonalidades degradantes. Uma forma particularmente viva de vermelho, com orlas amarelo-claras, indica o tipo de pessoa que podemos chamar de cruzado, por se esforar sempre pelo auxlio aos outros. O intrometido comum em vez de vermelho apresentaria castanho. Faixas vermelhas vivas ou lampejos emanados do local de um rgo indicam que o mesmo est em excelente estado de sade.Um vermelho ruim que se apresenta enlameado ou escuro em demasia indica temperamento ruim ou perverso; no digno de confiana, brigo, traioeiro e egosta. Pode ser fisicamente forte, mas tambm ser forte nos erros. Os homicidas apresentam sempre nas auras um vermelho degradado. Os vermelhos baos indicam invariavelmente tenso nervosa. Quanto mais leve for o vermelho tanto mais nervosa e instvel a pessoa, sendo muito activa, at sobressaltada. Um indivduo com estas caractersticas muito egocntrico. Um vermelho opaco, at acastanhado, pulsando devagar ao nvel de um rgo significa cancro, podendo saber-se se a doena l est alojada ou se est apenas incipiente. Um vermelho sarapintado e chamejante partindo dos maxilares indica dores de dentes; um castanho opaco pulsando nesse movimento e vindo do nimbo significa medo de uma ida ao dentista. O escarlate geralmente o dos inseguros, de pessoa que gosta demasiadamente de si prpria: a cor do orgulho sem motivo. O escarlate tambm aparece em cima dos quadris das mulheres que vendem amor, mulheres para quem o acto sexual representa apenas um meio de ganhar a vida. A criatura demasiadamente vaidosa e a prostituta exibem as mesmas cores na aura. As expresses antigas tais como mulher escarlate, vermelho de raiva, verde de inveja, indicam de facto a cor da aura de uma pessoa atingida por tal estado de alma. Ainda no vermelho h o rosado que
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mais uma cor de coral a exprimir imaturidade, cor que os adolescentes exibem. Num adulto o rosado indica infantilidade e insegurana. Um vermelho-acastanhado, como o do fgado cru, indica pessoa asquerosa, a ser evitada. A mesma cor sobre um rgo quer dizer que se encontra muito doente, e tratandose de um rgo vital a morte no tardar.As pessoas em quem o vermelho se apresente na extremidade do esterno (osso situado no centro do peito) tm problemas nervosos.
ALARANJADO . O alaranjado uma variante do vermelho, mas ao real-lo deve-se importncia

que certas religies orientais lhe atribuam porque a encaravam como sendo a cor do Sol a que prestavam tributo. Assim se explica a existncia, em profuso, desta cor no Extremo Oriente. O alaranjado basicamente uma cor boa e as pessoas que ostentam na respectiva aura uma tonalidade adequada demonstram considerao pelo prximo e so humanitrias. O amarelo-laranja um ptimo tom pois significa autocontrolo e muitas virtudes.O laranja-acastanhado indica pessoa preguiosa e reprimida. Esta cor relaciona-se com problemas renais. Se estiver sobre os rins e apresentar um borro cinzento recortado significa que existem clculos renais.O laranja matizado de verde indica uma pessoa que gosta de brigar, capaz de discutir sem cessar e sem se importar se a argumentao est certa ou errada. totalmente desprovida de imaginao, sem percepo nem discernimento para compreender que existem tonalidades de conhecimento, de opinio e de cor.
AMARELO . O amarelo-dourado revela uma natureza toda espiritual. Todos os grandes santos tinham
halos dourados em redor da cabea, tanto mais brilhante quanto maior fosse a espiritualidade. Mas um mximo de espiritualidade corresponde tambm ao aparecimento do indigo. O amarelo na aura sintoma de boa sade espiritual e moral. O indivduo que apresenta aura amarela brilhante merece confiana completa. Que a tem num tom de amarelo degradado (cor do queijo Cheddar) de natureza cobarde. O amarelo-mel revela uma pessoa m, com medo de tudo. O amarelo-avermelhado indica timidez mental, moral e fsica e com ela a fraqueza completa de viso espiritual e de convico, falta-lhes a perseverana. Est sempre a perseguir o sexo oposto, mas sem qualquer resultado. Se a pessoa tiver cabelo ruivo (ou avermelhado), pele rosa, por vezes sardenta, e amarelo-avermelhado na aura, ser muito melindrosa, transformando qualquer observao que lhe seja dirigida em menosprezo pessoal. Quanto mais forte for o vermelho, no amarelo, maior o grau de complexo de inferioridade. O amarelo-acastanhado sintoma de pensamentos impuros e de pouco desenvolvimento espiritual, e quando so particularmente ruins tm a aura desagradavelmente sarapintada de verde-lima. No campo da sade um amarelo-esverdeado indica sofrimento heptico. Quando este tom se transforma em amarelo-avermelhado-acastanhado, em redor dos quadris, muitas vezes salpicado por uma espcie de poeira vermelha, quer dizer que os padecimentos so mais de natureza social. Quando o castanho se torna cada vez mais pronunciado no amarelo e por vezes com faixas desiguais sintoma de doenas mentais. O indivduo de dupla personalidade exibir muitas vezes metade da aura em amareloazulado e outra em amarelo-esverdeado ou acastanhado combinao extremamente desagradvel. O amarelo-dourado e puro dever ser sempre cultivado, podendo ser alcanado mantendo pensamentos e intenes em estado de pureza. Antes de podermos avanar na senda da evoluo todos ns temos de passar pelo amarelo mais brilhante.
VERDE . O verde a cor da cura, do ensinamento, do crescimento fsico. Grandes mdicos e

cirurgies, e todas as pessoas que lidem com a sade quer de seres humanos, animais ou plantas exibem muito verde na respectiva aura, alm de muito vermelho, e as duas cores combinam-se harmoniosamente. O verde sozinho revela um mdico excelente, conhecedor da sua profisso ou uma enfermeira na carreira certa. O verde misturado com um azul apropriado significa xito no ensino. Alguns dos maiores mestres tiveram verde nas respectivas auras e faixas ou estrias de azul-elctrico em rodopio, sendo frequente surgirem faixas estreitas de amarelo-dourado entre o azul e o verde, indicando pessoa que pensava no bem-estar dos seus alunos e possua elevadas percepes espirituais necessrias ao ensino das melhores matrias. O verde no
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uma cor dominante: est sempre subordinado a outra cor. Quem a possui em grande quantidade de natureza amvel, compassiva e atenciosa. Se o verde amarelado (verde-lima) ento a pessoa em questo no merecer confiana e quanto maior for a mistura de amarelo desagradvel com verde desagradvel, tanto menos idnea ser a pessoa, do tipo de gente que sabe extorquir dinheiro com falas mansas. Quando o verde se dirige para o azul (azul-celeste ou azul-elctrico) a pessoa mais digna de confiana.
AZUL . a cor indicativa da capacidade intelectual. frequente encontrarem-se referncias ao azul

como sendo a cor do mundo esprito. O corpo etreo de tom azulado, perecido com o fumo que se evola de um cigarro ou ao azul de uma fogueira de lenha. Quanto mais vivo o azul tanto mais sadia a pessoa. O azul plido a cor dos indecisos. O azul mais escuro revela a pessoa que progride esforando-se. Se o azul for ainda mais escuro estaremos na presena de quem se sente realizado na tarefa a que se dedicou. Os missionrios que vivem a sua escolha convictamente como um chamamento apresentam os azuis mais escuros. Podemos sempre avaliar uma pessoa pelo vigor do amarelo e pela intensidade do azul.
NDIGO . O ndigo e o violeta esto classificados sob o mesmo ttulo pois um e outro so
interdependentes. As pessoas com indigo acentuado na aura so possuidoras de convices religiosas profundas. A presena do indigo na aura que prova que algum profundamente religioso, mesmo que a pessoa disso esteja convencida e pratique uma doutrina. O indivduo que tenha uma tonalidade arroxeada no indigo ser irritadio e desagradvel, sobretudo para os que se encontrem sob sua direco. Esta tonalidade no indigo tira pureza aura. As pessoas que exibam indigo, violeta ou prpura nas suas auras sofrem de males cardacos e estomacais no deveriam fazer uso de alimentos fritos nem gordurosos de uma maneira geral.
CINZENTO . O cinzento um modificador das cores da aura. Por si nada significa, a no ser no caso
de pessoas muito pouco evoludas, que apresentam grandes faixas e salpicos de cinzento. A presena de cinzento na cor demonstra debilidade de carcter e mau estado geral de sade. A existncia de faixas de cinzento sobre um determinado rgo revela que este se encontra em perigo de colapso, pelo que se deve recorrer ao mdico. A dor de cabea latejante ter reflexo na aura como uma nuvem fumacenta que atravessa o halo ou nimbo, e seja qual for a sua cor asa faixas cinzentas que o atravessem pulsaro com a mesma cadncia da dor de cabea.
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Tudo quanto existe uma vibrao. Em toda a existncia h o que se pode chamar de teclado gigantesco, que consiste em todas as vibraes que possa haver. As vibraes correspondero s diversas teclas do piano. Uma nota ou tecla cobriria as vibraes designadas por tacto vibrao to lenta, to slida que a sentimos em vez de a ouvirmos e de a vermos. A nota seguinte ser o som, que cobrir as vibraes que accionam o mecanismo dentro dos nossos ouvidos. No podemos ouvir uma coisa que possamos apalpar e vice-versa. Assim percorremos duas teclas do nosso vasto piano. A viso ser a nota seguinte, e neste caso temos uma vibrao de to alta frequncia que no a podemos apalpar ou ouvir; todavia ela atinge os nossos olhos. Depois da frequncia a que chamamos rdio existem poucas mais como esta faixa de frequncias. Basta subir mais uma nota e chegaremos telepatia, clarividncia e manifestaes ou poderes afins. Da imensa faixa de frequncias ou vibraes existentes o homem consegue apreender apenas uma faixa muito limitada.A viso e o som esto intimamente relacionados. Podemos dizer que uma cor corresponde a uma
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determinada nota musical. Seno pensemos que as ondas de rdio, a msica, a fala esto permanentemente nossa volta, faamos o que fizermos. Ns sem ajuda no conseguimos ouvir essas ondas de rdio, mas se dispusermos de um receptor, que reduz a velocidade das ondas, ou converte as frequncias de rdio em frequncias sonoras, ouviremos o programa em emisso ou veremos as imagens na televiso. De modo semelhante, indicando um som poderemos dizer que uma cor que se ajusta ao mesmo, ou indicando uma cor podemos dizer que a mesma tem uma determinada nota musical. Isto conhecido no Oriente e pensa-se que aumenta a preciso artstica do indivduo.Marte conhecido por planeta vermelho, e o vermelho de certa tonalidade o vermelho bsico tem uma nota musical que corresponde a d. O alaranjado, que faz parte do vermelho, corresponde a r e algumas doutrinas religiosas afirmam que esta a cor do Sol. O amarelo corresponde ao mi e o planeta Mercrio o soberano do amarelo. O verde possui uma nota musical correspondente ao f. uma cor de crescimento. Saturno o planeta que controla a cor verde. O azul tem a nota sol , e algumas religies encaram o azul como sendo a cor do Sol, mas segundo a tradio oriental o azul a cor de Jpiter. O ndigo o l na escala musical, dizendo-se no Oriente que aquela cor governada por Vnus. Quando em posio favorvel, Vnus d capacidade artstica e pureza de pensamento. O violeta corresponde nota si , sendo governado pela Lua. Tambm neste caso a Lua, ou violeta, confere clareza de pensamento, espiritualidade e imaginao controlada, mas se as influncias forem ms teremos distrbios mentais ou os chamados lunticos. Tudo isto remonta antiga mitologia oriental, mas os povos do Oriente conferiam cores aos planetas dizendo que esta ou aquela cor era governada por este ou por aquele planeta. Os antigos definiam essas cores atravs das sensaes que recebiam quando observavam certo planeta em profunda meditao dos pontos mais elevados da Terra. A quatro mil e quinhentos metros acima do nvel mdio do mar os planetas vem-se com maior clareza e as percepes tornam-se mais apuradas. Foi assim que os sbios da Antiguidade estabeleceram a correspondncia das cores e dos planetas.Fora da aura existe um invlucro que recobre totalmente o corpo humano, o corpo etreo e a prpria aura. como se todo o conjunto da entidade humana estivesse dentro de uma bolsa, tal como um ovo de galinha em que o corpo humano corresponde gema, e o corpo etreo e a aura representaria a clara. Mas entre a clara e a casca do ovo existe uma pele muito fina e bastante consistente, que se pode retirar quando cozemos um ovo e lhe retiramos a casca. O conjunto humano do mesmo modo envolvido nessa espcie de pelcula, completamente transparente e sob o impacte de movimentos ou tremores da aura ela ondula mas procura sempre retomar a forma ovalada, tal como um balo, porque a presso interna maior do que a externa. Como se o corpo fsico, o corpo etreo e a aura estivessem contidos numa bolsa de celofane extremamente fina e de forma ovide. O pensamento projectado do crebro passando pelo corpo etreo, pela aura at pele urica. Na superfcie externa desse revestimento obtm-se quadros dos pensamentos que um clarividente consegue ver. Mas no vemos apenas os quadros dos pensamentos actuais: podemos ver tambm o que j passou! O iniciado consegue olhar para uma pessoa e ver sobre o invlucro externo da aura algumas coisas que a mesma tenha feito durante as duas ou trs ltimas vidas. Isto pode parecer fantasioso mas inteiramente verdade.A matria no pode ser destruda. Ao produzir um som, a vibrao dele ou seja, a energia por ele provocada prossegue eternamente. Se, por exemplo, o leitor pudesse partir da Terra, de repente, para um planeta muito distante, e se dispusesse de aparelhagem adequada, veria imagens do que aconteceu h muitos milhares de anos. A luz tem uma velocidade definida e no desaparece. O subconsciente, no sendo controlado pelo consciente, pode projectar quadros de coisas para alm do alcance presente do consciente. assim que algum dotado de grande poder de clarividncia pode facilmente ver que tipo de pessoa tem na sua frente. Trata-se de uma forma avanada de psicometria, a psicometria visual. Qualquer pessoa minimamente dotada de certa percepo ou sensibilidade pode perceber uma aura mesmo que no a veja. Quantas vezes j nos aconteceu sentirmo-nos instantaneamente atrados ou repelidos por uma pessoa sem nunca lhe ter falado antes? A percepo inconsciente da aura explica as nossas simpatias e antipatias. Todas as auras so compostas por muitas cores e muitas riscas de cores. Para que duas pessoas sejam compatveis necessrio que cores e estrias combinem umas com as outras. Podemos dizer que as pessoas compatveis tm cores uricas que se combinam e harmonizam, enquanto as incompatveis possuem cores que colidem e que seriam realmente desagradveis vista. As
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pessoas associam-se em grupos de acordo com o tipo de frequncia, ou tipo comum de aura.A posio normal das pessoas de tipo mdio e sadio encontrarem-se no centro do invlucro de forma ovide que envolve a aura. Quando existe uma doena mental isso significa que a pessoa no est devidamente centralizada em relao ao invlucro da aura. Os indivduos com personalidade dupla apresentam metade da aura numa cor e outra metade em cor diversa. Podem at possuir uma aura coma forma no apenas de um ovo mas de dois ovos juntos fazendo um ngulo entre si. A doena mental no deve ser tratada por choques porque pode expulsar o astral do corpo e muitas vezes ele limita-se a queimar padres neurais do crebro. O tratamento por choques destina-se (consciente ou inconscientemente) a levar os dois ovos a formar um s. Nascemos com certas potencialidades, certos limites, quanto colorao das nossas auras, sendo possvel a uma pessoa decidida e bem intencionada alterar a sua aura tornando-a melhor. Lamentavelmente muito mais fcil mud-la para pior. A aura desaparece logo aps a morte, mas o corpo etreo pode permanecer por bastante tempo, tornar-se um fantasma destitudo de mente que executa incurses desprovidas de sentido, dependendo do estado de sade do seu possuidor. Na aura as vibraes baixas do cores opacas e turvas que causam mais repulsa do que atraco. Quanto mais altas forem as vibraes tanto mais brilhantes e puras sero as cores da aura. Enquanto as cores puras so maravilhosas as turvas revelem-se desagradveis. Uma boa aco um auxlio prestado aos outros d brilho s cores da aura de quem a pratica e fazem-nos ver o mundo atravs de culos cor-de-rosa. Um acto mau precipita-nos num estado de esprito negro. A cor constitui o indicador principal das potencialidades de uma pessoa. As cores bsicas no se alteram, a menos que a pessoa melhore ou piore o seu carcter, mas as cores transitrias flutuam e variam de acordo com o estado de esprito.Quando se observam as cores da aura de algum deve perguntar-se: 1. 2. 3. 4. Qual a cor? clara ou turva? Com que nitidez consigo ver atravs dela? A cor gira sobre certas reas ou localiza-se quase permanentemente num s ponto? uma faixa contnua de cor, mantendo a sua forma, ou flutua apresentando cumes agudos e vales profundos? 5. Estamos a julgar antecipadamente uma pessoa? Porque muito simples olhar uma aura e imaginar que estamos a ver uma cor turva quando ela o no na verdade. Pode ser que os nossos prprios pensamentos errados faam com que uma cor parea turva, pois necessrio lembrar, ao contemplarmos a aura de outra pessoa, que temos de faz-lo olhando atravs da nossa prpria aura.Existe uma relao entre os ritmos musicais e mentais. O crebro humano uma massa de vibraes com impulsos elctricos que irradiam de todas as partes do mesmo. Um ser humano emite uma nota musical dependente da cadncia de vibraes que lhe prpria. Todo o ser humano tem a sua prpria nota bsica, constantemente emitida tal como um fio telefnico a emitir uma nota ao vento. Assim, tambm possvel que uma criatura escute os seres humanos. A msica popular de tal natureza que est em acordo simptico com a formao da onda cerebral e est em simpatia com a harmonia da vibrao corporal. Uma melodia de xito pe toda a gente a cant-la e a assobi-la. As composies consideradas como xitos so as que se combinam com as ondas cerebrais humanas durante algum tempo antes que a sua energia bsica se dissipe.A natureza da msica erudita de carcter mais permanente, vibra de maneira harmnica com a nossa forma ondular auditiva. O hino nacional um tipo especial de melodia para despertar os seus seguidores. Desperta uma srie de reaces nos indivduos, levando-os instintivamente a porem-se de p, a guardar um respeitoso silncio, enquanto pela sua mente perpassam sentimentos de orgulho nacional e por vezes de agresso em relao a outro ou outros pases. As vibraes que designamos por som levam as nossas vibraes mentais a reagirem de certo modo, tornando-se possvel condicionar certo tipo de reaces num ser humano atravs de determinados tipos de msica.Um indivduo de pensamento profundo que apresente picos elevados e pontos profundos na sua forma ondular cerebral gosta de msica com pontos altos e pontos profundos. Um indivduo ftil prefere um tipo de msica quase linear, que num grfico
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apresentaria um aspecto saltitante. Muitos dos grandes compositores pertencem ao grupo dos que consciente ou subconscientemente executam a viagem astral e chegam aos reinos de para alm da morte. Eles ouvem a msica das esferas. Essa melodia celestial causa neles profunda impresso, prende-se sua memria, de modo que quando regressam Terra se encontram num estado de esprito predisposto para a composio.
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Muitos dos grandes mestres levam uma vida inteira para conseguirem ver a aura, mas ns garantimos que a aura poder ser vista pela maioria das pessoas desde que se seja sincero e se exera conscienciosamente a prtica aqui prtica significa perseverana. Quem quiser ver a aura no seu melhor aspecto, com todas as suas cores, tem de olhar para um corpo nu pois a aura muito influenciada pela roupa. Mesmo que se vista roupa inteiramente limpa, essas peas foram manuseadas por algum que pensa nos seus problemas enquanto dobra mecanicamente a roupa. As impresses emanadas da sua aura entram na roupa e quando o seu o possuidor as veste verifica que elas trazem a impresso de outrem. Examinemos a questo da seguinte maneira: o leitor tem um man e toca nele com um canivete. Em seguida descobre que recolheu a parte urica do man. Acontece o mesmo, em grande parte, com os seres humanos, pois um deles pode captar a influncia urica de outro. No corpo feminino as cores so mais distintas, apresentam-se mais fortes e mais fceis de ver. Mas como no sempre fcil dispor de um corpo nu, por que no usar o prprio corpo para praticar? O leitor dever estar a recato, por exemplo num quarto de banho. A luz deve ser fraca, o mais fraca possvel. Se puder adquirir uma lmpada da marca Osglim ver que o ideal. Esta lmpada formada por um globo de vidro claro; no suporte de vidro, dentro do globo, existe um basto curto no qual est implantada uma chapa redonda. Outro basto vem do suporte de vidro e estende-se at quase parte superior do globo e dele pende uma espiral bruta de fio bastante pesado. Quando essa lmpada inserida num bocal e acesa d uma luz avermelhada. Com a Osglim acesa e a iluminao geral muito fraca tire toda a roupa e veja-se num espelho que lhe proporcione uma imagem de corpo inteiro, procurando estar diante de uma cortina escura (preta ou cinzento-escura de modo a ter um fundo neutro que no influencie a aura). Fite a sua imagem durante alguns momentos ociosamente. Olhe para a cabea consegue ver uma cor azulada em volta das tmporas? Observe o corpo, dos braos anca v uma chama azulada, muitas vezes amarela na extremidade, muito parecida com a do lcool? A chama do etreo assim. Quando conseguir v-la ter progredido. Poder no a ver primeira ou mesmo terceira vez, mas preciso ser perseverante. Com a prtica conseguir ver o corpo etreo e, posteriormente, com mais prtica ainda ver a aura. Mas muito mais fcil e mais claro distingui-los num corpo nu. No h mal algum num corpo nu. O leitor olha para si prprio ou para outra pessoa por motivo puro. Se tiver pensamentos impuros no conseguir ver nem o corpo etreo nem a aura, mas sim apenas o que tiver no pensamento.Continue a olhar para si prprio e conseguir ver o que pretende: ver o corpo etreo. Pode acontecer estar-se procura da aura sem ver nada, mas sentir-se comicho nas palmas da mos ou nas plantas dos ps ou mesmo noutra parte do corpo. Tratase de uma sensao peculiar e inconfundvel. Quando a tiver, isso querer dizer que est no caminho certo para ver, mas que no consegue por excesso de tenso; ter de descansar e descontrair-se. Se descansar poder descarregar-se, e o corpo etreo ou a aura ou ambos surgiro ante o seu olhar.A comicho uma concentrao da sua prpria fora urica no centro onde se manifesta (mos, ps, etc.). Muitas pessoas, quando assustadas ou tensas, transpiram nas palmas das mos ou noutras partes do corpo. Nesta experincia psquica em vez de transpirar sente-se comicho. Muitas pessoas no conseguem ver a prpria aura com a devida preciso porque olham atravs dela ao fitar um espelho. Se o leitor estiver a olhar para a
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profundidade da sua prpria aura poder enganar-se um pouco, porque, de certo modo, o espelho distorce as cores e reflecte (passando tambm pela aura) essa faixa distorcida de cores, pelo que imagina que tem cores mais turvas do que na realidade possui. Por esta razo prefervel tentar ver a aura de outra pessoa. Essa segunda pessoa dever estar disposta a dar o mximo de colaborao. Se estiver a observar o corpo nu de outra pessoa natural que ela fique embaraada ou nervosa e sendo assim o corpo etreo encolhe-se, ficando quase todo no corpo e a prpria aura fecha-se bastante, falsificando as cores. Portanto, preciso pr a pessoa a observar, totalmente vontade. Conseguido isto, o seu corpo etreo recuperar as propores normais e a prpria aura fluir para o exterior a fim de preencher completamente o saco urico. Se conseguir arranjar algum para colaborar consigo, o leitor quase no fixar o corpo dessa pessoa mostrando-se to natural como se a outra pessoa estivesse vestida. Na sesso seguinte talvez o seu colaborador se mostre mais vontade. Na terceira sesso seria j possvel olhar com ateno para o corpo e para o seu contorno e ver uma dbil nvoa azul, as faixas de cores rodopiando em torno do corpo e aquele halo amarelo ou o jogo de luzes no cimo da cabea desabrochando como uma flor de ltus em cintilaes coloridas. Agora sugiro que o leitor se instale confortavelmente, sem qualquer preocupao a dominar-lhe o esprito, sem ter fome nem ter comido demais e que tome um banho para se libertar de qualquer influncia transmitida pela roupa; em seguida pratique de modo a que possa ver a sua prpria aura. tudo uma questo de prtica.
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Enquanto nas lies anteriores examinmos o corpo como centro do corpo etreo e da aura, fazendo uma descrio da aura com as suas estrias de cor acabando na pele urica, nesta lio e na seguinte vamos preparar o terreno para deixar o corpo. A menos que tenha conhecimentos exactos sobre o corpo etreo, a aura e a estrutura molecular do organismo, podero surgir-lhe algumas dificuldades, pelo que aconselho o leitor a voltar atrs e reler as lies anteriores. O corpo humano formado por uma massa de protoplasma: uma massa de molculas espalhadas por um certo volume de espao. Agora vamos e direco ao seu interior, afastando-nos da aura, do corpo etreo, para entrar no corpo humano, pois esse corpo de carne apenas um veculo, apenas um conjunto de vestes a indumentria de actor que vive o papel que lhe destinaram no palco do mundo. Dissemos que dois corpos no podem ocupar o mesmo espao e isto razoavelmente correcto quando pensamos em tijolos, madeira ou pedaos de metal. Mas se dois objectos tiverem vibraes diferentes ou se os espaos entre os seus tomos e neutres e protes tiverem amplitude suficiente, nessas condies um outro objecto pode ocupar o mesmo espao. Por exemplo: se tiver dois copos e os encher com gua verificar que ao deitar num deles um pouco de areia a gua transbordar; no podendo gua e areia ocupar o mesmo espao, a areia sendo mais pesada vai ao fundo fazendo subir o nvel de gua no copo. Se agora deitarmos acar no segundo copo, verificaremos que possvel deitar vrias colheres de ch cheias at que a gua transborde. O acar dissolve-se e ao dissolver-se as suas molculas vo ocupar o espao deixado entre as molculas de gua. S quando todo este espao for preenchido que o acar em excesso se acumula no fundo e acaba por fazer com que a gua transborde. Neste caso temos a prova que dois corpos podem ocupar o mesmo espao. Passemos a outro exemplo. O sistema solar: trata-se de uma entidade. H molculas ou tomos a que chamamos astros e que giram no espao. Se fosse verdade que dois objectos no podem ocupar o mesmo espao, ento no poderamos enviar um foguete da Terra para o espao, nem pessoas de outro universo poderiam entrar no nosso porque estariam a ocupar o nosso espao. Assim, em condies
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adequadas possvel que dois objectos ocupem o mesmo espao.O corpo humano, constitudo por molculas com certa quantidade de espao entre os tomos, tambm recebe outros corpos, corpos tnues, corpos espirituais, ou aquilo que chamamos corpos astrais. Esses corpos tnues tm a mesma composio que o corpo humano, so formados por molculas. Mas exactamente como a terra, o chumbo, a madeira tm determinado arranjo molecular de certa densidade, os corpos espirituais possuem molculas em nmero menor e mais distantes entre si. Desse modo inteiramente possvel que um corpo espiritual se ajuste a um corpo carnal em ntimo contacto sem que nenhum dos dois ocupe o espao um do outro. O corpo astral e o corpo fsico esto ligados pelo cordo de prata. Este uma massa de molculas vibrando em alta velocidade e de certo modo paralelo ao cordo umbilical que liga me e filho. O cordo de prata liga o eu maior ao corpo humano e as impresses vo de um para outro em cada minuto da existncia do corpo carnal. Impresses, ordens, lies e at alimentao espiritual descem do eu maior para o corpo humano. Quando a morte vem, o cordo de prata rompe-se e o corpo humano fica abandonado enquanto o esprito prossegue. Neste momento estamos a tratar do corpo carnal e do corpo astral tendo em vista a viagem astral e questes relacionadas com o plano astral, mas devemos afirmar que em toda a nossa forma actual de evoluo existem nove corpos separados ligados entre si por um cordo de prata. O homem um esprito encerrado por curto espao de tempo num corpo de carne e osso, a fim de aprender lies e adquirir experincia que no poderia ser adquirida pelo esprito sem ser por intermdio de um corpo. O corpo carnal do homem um veculo que se v impulsionado ou manipulado pelo eu maior. s vezes utiliza-se o termo alma, mas ns usaremos o de eu maior, sendo a alma uma realidade um pouco diferente num plano ainda mais elevado. O eu maior o controlador, o dirigente do corpo. O crebro do ser humano como uma estao de relais, uma central telefnica completamente automatizada. Recebe mensagens do eu maior e converte as ordens do mesmo em actividade qumica ou actividade fsica que mantm o veculo vivo, faz com que os msculos trabalhem e d origem a certos processos mentais. Por sua vez ele tambm transmite ao eu maior as mensagens e impresses das experincias adquiridas. Fugindo s limitaes do corpo, o homem pode ver o mundo maior do esprito e avaliar as lies apreendidas enquanto se acha encerrado na carne. Pode viajar a lugares distantes num piscar de olhos, pode ir a qualquer lugar em qualquer momento e pode ver o que velhos amigos ou parentes esto a fazer. Com a prtica, o homem pode visitar todas as cidades do mundo, as grandes bibliotecas e torna-se fcil, com a prtica, consultar qualquer livro ou pgina de um livro. No mundo ocidental a maioria das pessoas julga que no pode abandonar o corpo porque o ser humano foi muitssimo condicionado a no acreditar em coisas que no fossem palpveis. As crianas acreditam em fadas e duendes; eles existem e os que tm aptido para v-los chamam-lhes espritos da natureza. frequente que as crianas de tenra idade tenham amigos de brincadeira invisveis. Para os adultos as crianas vivem num mundo fictcio, conversando animadamente com amigos que no podem ser vistos pelo adulto cptico. ponto assente que os povos do Oriente e o povo da Irlanda sabem que existem espritos da natureza, quer se chamem fadas ou deprechauns, ou tenham outro nome, que so verdadeiros, fazem boas obras, e que o homem na sua ignorncia, ao negar a existncia dessas entidades, nega a si prprio um repositrio maravilhoso de informaes, pois os espritos da natureza ajudam aqueles de quem gostam e que acreditam neles. Para as capacidades do corpo fsico existem limites muito definidos, para o conhecimento do eu maior no existem limites. Quase todos na terra deixam o corpo quando adormecem. Ao despertar dizem que sonharam, porque os seres humanos aprendem a acreditar que esta vida sobre a Terra a nica que importa. E assim que experincias maravilhosas so racionadas e transformadas em sonhos. As pessoas viajam sempre de noite, quer saibam disso quer no, mas s as que praticam voltam com plena conscincia do que fizeram. Quase todas as pessoas podem deixar o corpo e efectuar a viagem astral, mas preciso que acreditem nisso, sendo inteiramente impossvel um descrente viver essa experincia. As pessoas que crem podem deixar o corpo e viajar a longas distncias com rapidez, regressando ao corpo horas depois, com conhecimento completo de tudo o que fizeram e viram. Na verdade, incrivelmente fcil viajar no astral quando se ultrapassa o primeiro obstculo: o medo. O medo o grande freio. A maioria das pessoas tem de perder o medo instintivo que consiste em pensar que abandonar o corpo significa morrer. Alguns pensam que se abandonarem o corpo no conseguiro voltar a ele ou que outra entidade entrar no
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mesmo. Isso impossvel a manos que a pessoa abra o poro pelo medo. Quem no receia no sofre mal algum. O cordo de prata no pode ser rompido enquanto fazemos a viagem astral e ningum pode invadir o corpo a menos que se faa um convite definitivo motivado pelo medo. Pode-se sempre SEMPRE! regressar ao corpo, tal como acordamos aps uma noite de sono. A nica coisa a recear o ter medo. O medo gera o perigo. Todos sabemos que as coisas que receamos raramente acontecem. O pensamento o segundo obstculo a seguir ao medo, porque constitui um problema verdadeiro. O pensamento e a razo podem impedir que escalemos montanhas altas, deste modo, o pensamento e a razo devem ser reprimidos. J meditou, o leitor, sobre o que o pensamento? Onde reside o pensamento? O seu pensamento est onde quer que voc se concentre; o pensamento est dentro de ns apenas porque pensamos em ns prprios e porque estamos convencidos disso. O pensamento est onde quisermos que ele esteja, estar no stio para onde lhe ordenarmos que v. Este facto simples e elementar pode ajud-lo a sair do corpo e a entrar no astral, pode ajudar o seu corpo astral a pairar, to livre como a brisa. Releia esta lio e medite sobre o pensamento, como muitas vezes ele o deteve, porque pensou em obstculos, em medos que no conhecia. O pensamento, a razo, o medo so os freios que reduzem a marcha da nossa evoluo espiritual, distorcendo as ordens do eu maior. O homem, quando desembaraado dos seus prprios medos e inibies estpidas, poderia ser quase um super-homem, com poderes muito aumentados, tanto fsicos como mentais. Damos um exemplo: um homem franzido e tmido, desce o passeio e vai atravessar um trfego intenso. O seu pensamento est longe, talvez absorvido pelos negcios ou por outros problemas. De repente soa uma buzina de um carro e esse homem, sem pensar, d um salto para o passeio numa pirueta prodigiosa difcil at para um atleta bem treinado. Se esse homem se tivesse enredado nos processos do pensamento, teria agido tardiamente e o automvel t-lo-ia apanhado. Mas a ausncia do pensamento permitiu ao eu maior, sempre vigilante, galvanizar os msculos com uma descarga de substncias qumicas tais como a adrenalina, que fizeram com que o cidado saltasse muito alm da sua capacidade normal, permitindo naquele espao de tempo um surto de actividade para l da velocidade do pensamento consciente.No mundo ocidental ensinaram aos homens que o pensamento, a razo, os distingue dos outros animais. Mas o pensamento descontrolado faz com que o homem se situe abaixo de muitos animais na viagem astral. Antes de mais temos de controlar os nossos pensamentos, todas essas pontas soltas e cansativas de pensamento ocioso que passam constantemente pela nossa mente. Sente-se o leitor em stio confortvel, onde possa descansar sem que ningum o perturbe. Se quiser apague a luz, pois esta pode ser um obstculo. Mantenha-se sentado ociosamente por algum tempo, pensando apenas nos seus pensamentos, olhando para eles, vendo como eles se apresentam sub-repticiamente na sua conscincia, cada um reclamando a sua ateno e ponha tudo isso de lado. Num quarto completamente s escuras imagine-se no topo de um arranha-cus. sua frente abrese uma grande janela coberta por uma persiana negra. Concentre-se nessa persiana. Antes assegure-se de que no haja qualquer pensamento presente na sua conscincia (que essa persiana negra) e se algum quiser interromper expulse-os. Os pensamentos esvoaaro na orla dessa persiana negra e ter de faz-los recuar com esforo consciente, recusando-se a admitir que tais pensamentos se intrometam. A seguir volte a concentrar-se na persiana e atravs da vontade tente ver tudo quanto se passa para alm dela. Quando o leitor conseguir manter uma impresso de vacuidade completa por um perodo curto, notar que houve um estalo, como se um bocado de pergaminho fosse rasgado e conseguir ento ver, bem distante deste mundo comum, o nosso. Chegar a um mundo de dimenso diferente, onde tempo e distncia tm significados inteiramente novos. Experimente, pratique, porque se quiser progredir ter de ser capaz de dominar os pensamentos ociosos.
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Na lio anterior dissemos que o pensamento est onde quisermos que ele esteja. Esta uma frmula que realmente nos poder ajudar a sair do corpo e a efectuar a viagem astral. Vamos repeti-la. O pensamento est onde quisermos que ele esteja. Fora de si se assim o desejar. Vamos praticar um pouco. Ter de estar completamente s, sem distraces. Vai tentar retirar-se do seu corpo. Sugerimos que se deite numa cama. Tome providncias para que ningum interrompa a sua experincia. Quando estiver instalado, respirando lentamente, pensando no que vai fazer, concentre-se num ponto a uns seis palmos sua frente, feche os olhos, concentre-se, ordene a si prprio pensar que voc mesmo o seu eu verdadeiro, o seu astral est a observar o seu prprio corpo distncia de seis palmos. Pense! Pratique! Concentre-se! Com a prtica sentir um choque ligeiro, quase elctrico, e ver o seu corpo deitado, os olhos fechados, a uns seis palmos de distncia.De incio s com grande esforo conseguir este resultado. Sentir-se- como que dentro de uma enorme bola de borracha empurrando em vo. E, merc do seu esforo, a bola rompe-se de repente, acompanhada de uma leve sensao de estalo, como se tivesse furado um balo. No se alarme porque se continuar isento de susto ou medo prosseguir e no mais ter problemas no futuro, mas se sentir medo voltar ao corpo fsico e ter de recomear tudo posteriormente. Se voltar ao corpo mais vale no tentar de novo no mesmo dia porque as possibilidades de xito so diminutas. Antes disso precisar de dormir, de descansar. Utilizando este mtodo simples, imaginemos que o leitor conseguiu sair do corpo, que est ali, de p, olhando para o seu corpo fsico sem saber o que fazer em seguida. No se d ao trabalho de olhar para o seu corpo fsico, pois voltar a v-lo com muita frequncia. Em vez disso deixe-se flutuar no aposento como uma bola de sabo em voo preguioso. Agora nem sequer pode cair nem magoar-se. Deixe que o seu corpo fsico se sinta vontade. Examine o tecto e os lugares que em condies normais no conseguiria ver. Antes desta experincia ter-se- certificado de que o seu corpo carnal est inteiramente vontade. Se no tiver tido esta preocupao, ao regressar poder descobrir que est com um brao dormente ou o pescoo a doer. Certifique-se, portanto, de que o seu corpo esteja inteiramente vontade antes de empreender qualquer tentativa de troc-lo pelo corpo astral. Acostume-se a essa viagem astral elementar porque enquanto no estiver habituado a flutuar ociosamente por um aposento no poder aventurar-se com segurana no exterior. Essa viagem astral fcil e no apresenta qualquer problema enquanto acreditar que a pode efectuar. Em momento algum, em nenhuma circunstncia deve ter medo: na viagem astral o destino a liberdade. Somente quando se regressa ao corpo que temos motivo para nos sentirmos aprisionados, sobrecarregados com um corpo pesado que no corresponde muito s ordens espirituais. Na viagem astral no h lugar para o medo, para a qual o medo um fenmeno totalmente estranho. Vamos repetir as instrues para a viagem astral. O leitor est deitado de costas numa cama. Assegurou-se da comodidade de todas as partes do corpo. Repouse tranquilamente, com satisfao, porque no existem influncias perturbadoras nem preocupaes. Pense apenas em fazer com que o seu corpo astral saia do corpo fsico. Descontraia-se cada vez mais. Imagine uma forma fantasmagrica correspondente ao seu corpo fsico, desligando-se suavemente do corpo carnal, flutuando, subindo como uma pena leve na suave brisa de Vero. Deixe-o subir, mantenha os olhos fechados, pois de outra forma, nas primeiras duas ou trs vezes poder ser sobressaltado a ponto que estremecer e esse estremecimento ser suficientemente violento para puxar o astral para o seu lugar normal dentro do corpo. frequente as pessoas sentirem um sobressalto peculiar exactamente quando vo cair no sono. Por vezes to forte que elas recuperam a conscincia e acordam. Este sobressalto provocado por uma separao demasiadamente brusca do corpo astral e do fsico, pois quase todos efectuamos viagens astrais noite, ainda que seja elevado o nmero de pessoas que no se recorda dessas experincias. Pense gradualmente no corpo astral separando-se com facilidade do corpo fsico e elevando-se a uma distncia de trs ou quatro palmos acima dele. O corpo astral paira acima de si prprio, oscilando suavemente, e ligado a si pelo cordo de prata que vai do seu umbigo ao umbigo do corpo astral. Se sentiu um estremecimento, uma sensao de oscilao, como se estivesse a adormecer, tratava-se da oscilao astral. No olhe com demasiada ateno porque se ficar sobressaltado e se se contorcer far com que o corpo regresse e ter de recomear tudo noutra ocasio. Imaginemos que tudo se passou como deve ser: o seu corpo astral ficar a pairar durante alguns momentos sem que voc tenha tomado qualquer providncia, quase sem pensar, respirando de mansinho, pois a sua primeira sada.
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Lembre-se que a sua primeira sada consciente e que precisa de ter cuidado. Se no tiver medo, se no se contorcer, o corpo astral afastar-se- devagar, flutuando e ir at extremidade ou colocar-se- ao lado da cama onde baixar gradualmente com a maior suavidade, de modo que os ps toquem ou quase o cho sem qualquer choque. Depois de terminada esta aterragem suave, o seu corpo astral poder olhar o corpo fsico e retransmitir o que v. Por estar a olhar o seu prprio corpo fsico poder ter uma sensao pouco agradvel e pode constituir uma experincia humilhante, tal como quando ouvimos a nossa voz pela primeira vez no acreditamos nela. Muitos de ns fazem uma ideia bastante errada da sua aparncia. Talvez no lhe agradem nem a forma do corpo nem a cor da tez e sofrer o choque que ver as linhas do rosto e os traos fisionmicos. Se for mais alm e observar a sua mente ver a falsidade e fobias que podero faz-lo dar um salto para trs. Mas suponhamos que consegue ultrapassar este primeiro e assustador encontro consigo prprio. Ter ento de decidir para onde vai, o que tem a fazer, o que deseja ver. O sistema mais fcil consiste em visitar um parente prximo que more numa cidade vizinha. Em primeiro lugar deve visitar uma pessoa que visite com frequncia, pois ter de visualizar a pessoa com pormenores considerveis assim como o local onde reside e qual o caminho a tomar para l chegar. Isto para si uma experincia inteiramente nova pelo menos conscientemente e que pretende seguir o mesmo itinerrio que seguiria com o corpo fsico. Deixe o stio onde se encontra, v para a rua, siga o caminho que tomaria normalmente antes de fixar diante de si a imagem da pessoa que deseja visitar e do caminho a seguir. Ento, com incrvel rapidez sentir-se- transportado para junto do seu amigo ou parente. Com a prtica conseguir ir a qualquer lado e nem os mares, oceanos ou montanhas podero constituir obstculo ou barreira sua trajectria. Todas as partes do mundo estaro ao seu dispor espera de serem visitadas por si. Algumas pessoas pensam que se partirem no conseguiro voltar e ficam apreensivas. A verdade que inteiramente impossvel algum perder-se ou prejudicar-se ou descobrir que algum se apoderou do seu corpo. Se se aproximarem do seu corpo enquanto voc estiver a fazer a viagem astral, este transmite um aviso e voc regressar com uma velocidade igual do pensamento. O nico mal a temer o medo. No tenha medo, experimente e com a experincia vir a realizao de todas as suas ambies nos reinos da viagem astral. Quando estiver conscientemente no estgio astral, ver as cores com mais brilho do que veria com os olhos fsicos. Tudo palpitar com vida e poder ver partculas de vida em seu redor como pintas no espao: a vitalidade da Terra e ao passar por ele adquire-se vigor e coragem. Acontece que no se pode levar nem trazer nada connosco. Sob certas condies possvel a materializao perante um clarividente, mas isso s acontece com muita prtica. Mas pode ir a uma loja, examinar os artigos e decidir voltar para comprar o que tiver escolhido. Quando estiver no astral e quiser voltar ao fsico deve manter-se calmo, deve levar-se a pensar no corpo carnal, pensar que vai voltar e que vai entrar nele. Ao faz-lo ter uma sensao de velocidade ou talvez uma transferncia instantnea de qualquer ponto onde esteja para um lugar a trs ou quatro palmos acima do seu corpo deitado. Ver ento que est presente, oscilando, pairando ao de leve, exactamente como quando deixou o corpo. Deixe-se baixar muito devagar porque os dois corpos devem estar absolutamente sincronizados. Se fizer tudo como deve ser entrar no corpo sem qualquer sobressalto ou temor, sem qualquer sensao que no seja a de que o corpo uma massa fria e pesada. Se no conseguir alinhar com exactido os dois corpos ou se algum o interromper, de modo que o seu regresso seja acompanhado de um solavanco, verificar que lhe sobrevm uma dor de cabea tipo enxaqueca. Neste caso deve procurar dormir ou tentar novamente a viagem astral porque somente quando os dois corpos estiverem em perfeito alinhamento que poder livrar-se da dor de cabea. No caso para preocupaes porque a cura est em dormir, mesmo que seja s por alguns momentos ou sair conscientemente e voltar de novo para o astral. Ao voltar ao seu corpo carnal poder notar que o mesmo est endurecido. Poder sentir uma impresso semelhante que se tem quando se veste uma pea de roupa molhada que aumentou de peso. At nos habituarmos a isso, regressar ao corpo no uma sensao muito agradvel e as cores gloriosas do mundo astral encontram-se empalidecidas ao voltar e muitos dos sons ouvidos no astral so inteiramente inaudveis quando nos encontramos no corpo fsico. Mas no importa: estamos na Terra para aprender e quando se tiver alcanado esse objectivo estaremos livres dos laos, livres dos elos da Terra, e quando deixarmos o corpo carnal permanentemente, por ruptura do cordo de prata, iremos para reinos que
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ficam muito alm do mundo astral. Pratique essa viagem astral sem descanso. Afaste de si todo o medo porque se no tiver medo nada h a recear, nenhum mal lhe acontecer e s ter prazer.
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Na viagem astral, por mais longe ou rapidamente que se v no h nada a recear seno o medo. Se afastarmos o medo no h qualquer perigo na viagem astral. Mas, perguntaro os leitores, o que de temer? Esta lio dedicada questo do medo e ao que no se deve temer.O medo uma atitude muito negativa que corri as nossas melhores percepes. Qualquer forma de medo acarreta malefcios. Pode temer-se que, entrando no plano astral, se no consiga regressar ao corpo. sempre possvel regressar ao corpo, a menos que o indivduo em questo esteja realmente moribundo, a menos que tenha chegado ao fim do tempo que lhe foi concedido sobre a Terra, o que no tem nada a ver com a viagem astral. Reconhecemos que possvel que certas pessoas fiquem paralisadas de medo e ento no sero capazes de fazer coisa alguma. Numa situao deste tipo o indivduo pode estar no corpo astral e chegar a uma intensidade to grande de terror que at mesmo esse corpo astral no consiga mover-se. Isso, naturalmente, retarda o regresso ao corpo fsico por algum tempo, at que o impacte maior do medo desaparea. O medo desgasta-se e desaparece, pois uma sensao s pode ser mantida durante um certo perodo de tempo. Deste modo, uma pessoa atrasa o regresso inteiramente a salvo ao corpo fsico. No somos a nica forma de vida no plano astral, assim como os humanos no so a nica forma de vida sobre a Terra. Neste nosso mundo temos criaturas agradveis mas tambm h criaturas desagradveis, que causam dano ao ser humano. Quem tiver observado ao microscpio alguns seres, invisveis a olho nu, ter visto criaturas to fantsticas que pensar estar a viver um conto de fadas. No mundo astral existem coisas muito mais estranhas do que as que se podem encontrar superfcie da Terra. No plano astral conheceremos criaturas notveis ou pessoas e entidades notveis tambm. Veremos os espritos da natureza que so invariavelmente bons e agradveis, mas existem criaturas horrveis, que devem ter sido entrevistas por alguns autores da mitologia e da lenda porque so criaturas como os demnios, os stiros e outros a que se refere a mitologia. Algumas dessas criaturas so elementais, de baixo nvel, que podero posteriormente tornar-se humanos ou ingressar no reino animal, e nesta etapa de desenvolvimento tm um aspecto muito desagradvel. Os bbados, esses que vm elefantes cor-de-rosa e outras aparies notveis, esto de facto a ver o tipo de criaturas a que se referem. Estes indivduos que se entregam bebida so criaturas que expulsaram o seu corpo astral do corpo fsico enviando-o para os planos mais baixos do mundo astral. A vm criaturas verdadeiramente espantosas, e quando a embriaguez passa o indivduo guarda uma recordao muito ntida das coisas que viu. Embora embriagar-se seja um dos modos de entrar no mundo astral e lembrar-se dele, no o mtodo que recomendamos porque nos leva apenas aos seus planos mais baixos e degradados. Existem certas drogas utilizadas pelos mdicos no tratamento de doenas mentais que apresentam efeito semelhante. A mescalina, por exemplo, pode alterar de tal maneira as vibraes da pessoa que ela se v literalmente projectada do corpo fsico e catapultada para o mundo astral. Tambm neste caso no se trata de mtodo recomendvel. As drogas e outras formas de sair do corpo fsico so realmente perniciosas e prejudicam o eu maior. Voltemos aos elementais. O que significa? Os elementais so uma forma primria de vida espiritual, so espritos nas primeiras etapas de desenvolvimento. Encontram-se numa etapa acima das formas de pensamento. Essas formas de pensamento so apenas projeces da mente consciente ou inconsciente do ser humano e possuem apenas pseudovida prpria. As formas de pensamento foram criadas pelos antigos sacerdotes egpcios para que os corpos mumificados dos grandes faras e rainhas famosas pudessem ficar protegidos contra os profanadores de tmulos. As formas de pensamento so construdas
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com a inteno de repelirem os invasores e atacarem, agindo na conscincia dos mesmos, provocando neles uma sensao to forte de medo que os obrigue a abandonar o local. As formas de pensamento so entidades sem mente e simplesmente encarregadas pelos sacerdotes, mortos desde h muito, de executar certas tarefas como a guarda de tmulos contra invasores. Mas neste momento estamos a tratar dos elementais. No mundo astral os elementais correspondem, grosso modo, posio ocupada pelos macacos no nosso mundo. Os elementais, ocupando mais ou menos a mesma posio no mundo astral, como a dos macacos no nosso, so formas que se movem mais ou menos sem objectivo, tagarelam e adoptam expresses horripilantes e estranhas, fazendo esgares ameaadores ao ser humano empenhado na viagem astral, mas no podem afect-lo. bom ter isto sempre presente. Se o leitor j teve a triste experincia de visitar um hospital de alienados viu como se comportam alguns dos casos mais graves, fazendo gestos ameaadores ou esgares destitudos de sentido. Eles avanam, mas se encontrarem uma firme resistncia, como so criaturas com mentalidade inferior, acabam por recuar. Quando viajamos pelos planos astrais inferiores encontramos tambm alguns desses seres estranhos. Se o viajante for tmido essas criaturas podem rode-lo e tentar amedront-lo. Mas no h perigo pois so inteiramente inofensivas, a menos que tenha medo delas. Ao iniciar a viagem astral haver duas ou trs dessas entidades inferiores que se aproximam para ver como que a pessoa se sai da experincia. Os espectadores esperam sempre que acontea qualquer coisa de animado ou fantasmagrico e se o aprendiz estiver embaraado sair-se- mal para grande deleite dos espectadores que so simplesmente pessoas procura de emoes. Isto que se passa todos os dias no nosso mundo humano passa-se tambm com os elementais que procuram divertimento fcil. Gostam de observar o desconforto dos seres humanos e se a pessoa em questo mostrar que tem medo eles insistiro nas suas atitudes ameaadoras. Mas na verdade nada podem contra um ser humano, pois so como ces que s sabem ladrar e os latidos no fazem mal a ningum. Alm disso s conseguiro incomodlo enquanto voc, com o seu medo, o permitir. No receie, nada poder acontecer-lhe. Ao deixar o corpo e ao entrar no plano astral no ver, em noventa ou noventa e nove por cento das vezes, qualquer dessas baixas entidades. S as ver se tiver medo delas. Normalmente voc elevar-se- muito acima do reino dessas criaturas, pois elas amontoam-se no fundo do plano astral, quais vermes no fundo de um rio ou do mar. Ao elevar-se nos planos astrais assiste a fenmenos notveis. distncia poder ver faixas de luzes grandes e brilhantes que vm de planos de existncia que por enquanto se acham para alm do seu alcance. Lembra-se do exemplo do teclado? A entidade humana, enquanto se encontra na carne, consegue apenas apreender trs ou quatro notas, mas ao sair do corpo e ao entrar no mundo astral aumenta o alcance das notas, o suficiente para perceber que existem coisas maiores sua frente. Algumas dessas coisas so representadas pelas luzes brilhantes, to brilhantes que no se consegue ver o que so.Mas, por enquanto, vamos contentar-nos com o astral mdio. onde poder visitar os amigos, os parentes, as cidades do resto do mundo, ver os grandes edifcios pblicos, ler livros em lnguas estrangeiras (neste plano conhecer todas as lnguas). Mas necessrio praticar a viagem astral. Temos aqui uma descrio do que ela , mas que poder transformar-se na sua prpria existncia mediante a prtica.O leitor tambm pode viajar no astral, visitar as pessoas queridas, e quanto mais fortes forem os laos entre si e aqueles que ama tanto maior a facilidade com que poder viajar. Mas para isto toda a prtica no de mais. De acordo com as antigas histrias orientais, na antiguidade, toda a humanidade podia viajar no astral; mas porque muitas pessoas abusaram desse privilgio, ele foi-lhes retirado. Para os puros de pensamento a prtica da viagem astral trar a libertao do peso embaraoso do corpo e permitir ir aonde quiser. Isto no se consegue em cinco minutos nem em cinco dias. Ter de imaginar que poder faz-lo. Voc o que acredita ser e pode fazer aquilo que acredita poder fazer. Se acreditar, com sinceridade, ento vencer. Creia e com a prtica viajar no astral. No se deve ter medo de viajar no astral, pois nada poder prejudicar-nos por mais terrvel ou horripilante que seja o aspecto das entidades inferiores que possa ver (no caso de as ver, o que nem sempre acontece). Elas nada podero fazer, a menos que se demonstre medo. A ausncia de medo garantia de proteco absoluta.Sendo assim, o leitor querer praticar? Decidir aonde vai? Deite-se na sua cama; dever estar sozinho e dizer a si prprio que esta noite vai a tal ou tal stio, ver esta ou aquela pessoa; quando despertar, de manh, lembrar-se- de tudo quanto fez. A prtica est na base dessa realizao.
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A viagem astral tem uma importncia vital e por esse motivo pode haver vantagem em dedicarmos esta lio a um maior nmero de observaes, o que um passatempo fascinante.Ento leia com cuidado esta lio percorrendo-a to meticulosamente como fez com as anteriores e decida escolher um fim de dia, com alguma antecedncia, para realizar a sua experincia. Prepare-se pensando que nesse anoitecer escolhido vai sair do corpo e continuar inteiramente consciente de tudo quanto acontecer. H muita coisa a preparar e h que decidir com antecedncia o que se pretende fazer. Os antigos recorriam ao encantamento, ou seja, repetiam um mantra (forma de orao) que tinha como objectivo subjugar o subconsciente. Repetindo esse mantra, o consciente que constitui apenas uma dcima arte de ns conseguia emitir uma ordem imperativa ao subconsciente. O leitor tambm poder utilizar um mantra como o que se segue: no dia tal vou viajar no mundo astral e vou permanecer inteiramente consciente de tudo quanto fizer, de tudo quanto vir. Lembrar-me-ei de tudo quando regressar ao corpo. Farei isso sem fracassar. Dever repetir este mantra trs vezes seguidas. O mecanismo mais ou menos o seguinte: afirma-se alguma coisa, mas isso no basta para alertar o subconsciente, porque estamos sempre a dizer coisas e temos e certeza de que o subconsciente acha que a nossa parte consciente muito faladora. Tendo enunciado o nosso mantra apenas uma vez, o subconsciente no fica alerta. Da segunda vez as mesmas palavras so pronunciadas de modo inteiramente idntico e a o subconsciente comea a despertar. terceira afirmao poderamos dizer que o subconsciente fica furioso, tornando-se inteiramente receptivo ao nosso mantra que recebido e armazenado. Suponhamos que o leitor faz as suas trs afirmaes pela manh, repetindo-as ao meio-dia, depois tarde e outra vez noite antes de se deitar e dormir. como bater num prego com marteladas sucessivas at o enterrarmos completamente na madeira. Assim, os mantras so como golpes que fazem penetrar a afirmao desejada na percepo do subconsciente. No se trata de algum dispositivo novo, pois to antigo como a prpria humanidade. Ns, na actualidade, que nos esquecemos ou talvez nos tenhamos tornado cpticos em relao a isso. Por isso o leitor faa as suas afirmaes para si prprio e no permita que ningum tome conhecimento delas, pois o cepticismo de outrem pode lanar a dvida no seu esprito. Foi a troa e o cepticismo das pessoas que impediram os adultos de ver os espritos da natureza e de poder conversar telepaticamente com os animais.O leitor decidir qual o anoitecer de um determinado dia e dever fazer todos os esforos para permanecer tranquilo, em paz consigo prprio e com os outros. Isto fundamental. No deve existir em si nenhum conflito interno que o inquiete. Se se sentir perturbado ou agitado durante o dia escolhido, transfira a sua conscincia de viagem astral para outro dia mais sossegado. Supondo que tudo tenha corrido tranquilamente e que durante o dia o seu pensamento esteve ocupado pela viagem astral, v para o seu quarto, dispa-se devagar, mantenha-se calmo e respire pausadamente. Quando estiver pronto para deitar-se, certifique-se de que a sua roupa de dormir cmoda, isto , no deve ser apertada em redor do pescoo nem em redor da cintura, pois podem causar sobressalto num momento crtico. Assegure-se que no seu quarto reina uma temperatura conveniente. Se tiver pouca roupa na cama tanto melhor, porque no dever sentir-se oprimido pelo peso excessivo de qualquer material sobre o seu corpo. Apague a luz depois de ter verificado que as cortinas esto bem fechadas, para que nenhum raio de luz atinja os seus olhos em momento menos oportuno. A seguir deite-se e instale-se confortavelmente. Relaxe-se, deixe-se amolecer totalmente. No adormea se o conseguir evitar, embora o sono, se tiver repetido o seu mantra correctamente, no tenha importncia, pois mesmo assim lembrar-se- de tudo. Aconselhamo-lo a permanecer desperto se puder, porque essa primeira viagem fora do corpo realmente interessante.Deitado, de preferncia de costas, imagine que est a forar a sada de um outro corpo do seu,
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imaginando que a forma fantasmagrica do astral est a ser expulsa. Consegue senti-la erguendo-se como uma rolha a subir pela gua acima, e sente-a retirando-se das prprias molculas do seu corpo carnal. O formigueiro que se sente muito leve e vir o momento em que deixar de se sentir. Logo a seguir sentir uma sacudidela e se voc no tiver cuidado, se deixar sacudir com violncia, o corpo astral voltar ao fsico com um baque.A maioria das pessoas j passou pela sensao de queda, exactamente no momento em que mergulhava no sono. Na verdade, essa sensao de queda causada por uma contoro que faz com que o corpo astral, que comeou a flutuar, caia de volta ao corpo fsico. Isto faz a pessoa acordar em sobressalto e o corpo astral, a seguir a uma sacudidela brusca deste tipo, volta ao corpo fsico sem ter sado deste mais do que alguns centmetros. Se o leitor se aperceber que est prestes a sentir um sobressalto, poder manter-se firme. Depois de ter cessado o formigueiro no faa qualquer movimento e logo em seguida sentir um frio repentino, como algo que o tivesse abandonado. Poder ter a impresso de que algum est a deixar cair um travesseiro em cima de si. No se perturbe e ver que est a olhar para si prprio, ou da extremidade da cama ou at do tecto.Examine-se com toda a calma que conseguir, pois nunca se viu to claramente como vai acontecer nesta primeira viagem. Olhe para si prprio e certamente no conseguir deixar de se espantar quando descobrir que o seu aspecto bem diferente daquele que imaginava. No h nada como colocar-se frente a frente consigo prprio. Depois de se ter examinado dever exercitar-se no movimento, deslocandose no aposento, observando um armrio, uma cmoda, verificando a facilidade com que pode deslocar-se a qualquer parte. Examine o tecto, os lugares que esto ao seu alcance. Decerto encontrar muita poeira nos lugares inacessveis. Procure deixar impresses digitais no p e ver que no consegue. Os seus dedos, a sua mo, o seu brao afundam-se na parede sem qualquer sensao. Quando vir que est satisfeito e que se pode mover vontade, olhe por entre o seu corpo astral e o fsico. V como cintila o seu cordo de prata? Afaste-se do seu corpo fsico e verificar que o cordo de prata se alonga sem qualquer esforo e sem qualquer diminuio de dimetro. Volte a olhar para o seu corpo fsico e ento v para onde tinha pensado ir. Pense na pessoa ou no lugar e no faa esforos: limite-se a pensar na pessoa ou no lugar.Sair pelo tecto e ver a sua casa e a rua l de cima. Se for a sua primeira viagem consciente seguir lentamente at ao seu destino e reconhecer o terreno l em baixo. Quando estiver habituado a viajar conscientemente no astral andar com a velocidade do pensamento e quando o fizer no tero limite as suas deslocaes no astral.O corpo astral no respira oxignio, de modo que pode viajar pelo espao, ver outros mundos, coisa que muitas pessoas fazem, mas no se lembram dos lugares onde estiveram. Com a prtica o leitor poder ir a qualquer parte, no apenas deste planeta.Se achar difcil concentrar-se na pessoa que pretendeu visitar, ento tenha uma fotografia da mesma, sem moldura, que segurar nas mos. Antes de apagar a luz olhe demoradamente para o retrato. Depois apague a luz e procure reter uma impresso visual da pessoa fotografada. Isso facilitar as coisas.No Tibete e na ndia existem eremitas encerrados entre quatro paredes e que nunca vem a luz do dia. Recebem alimentos de trs em trs dias e em quantidade apenas suficiente para que a vida se mantenha no corpo. Esses homens conseguem estar em permanente viagem astral e vo aonde quer que haja algo para aprender. Viajam de tal modo que podem conversar com telepatas e podem influenciar as coisas no bom sentido. possvel que o leitor, nas suas viagens astrais, encontre homens assim, e se isso acontecer ser uma bno, pois eles dar-lhe-o bons conselhos, dizendo-lhe como fazer mais progressos.Leia e releia esta lio. Somente a prtica e a f so necessrias para que tambm voc possa viajar no astral, libertando-se por algum tempo dos problemas desta mundo.
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tanto mais fcil empenhar-se na viagem astral, clarividncia e atitudes metafsicas do gnero, quanto os
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alicerces forem preparados com antecedncia. A preparao metafsica requer uma prtica considervel e constante. No possvel ler algumas instrues e, sem prtica, passar a uma viagem muito longa no plano astral. preciso praticar constantemente.No podemos esperar que a clarividncia ou qualquer outra cincia oculta desabroche em mente fechada e selada ou em tumulto constante de pensamentos concatenados. A avalanche actual de pensamentos sem importncia e o rudo constante do rdio e da televiso esto a embotar os talentos metafsicos.Os sbios da Antiguidade exortavam: Permanece quieto e sabers o que est dentro. Esses homens dedicavam a sua vida pesquisa metafsica antes de registarem uma s palavra por escrito. Retiravam-se para regies desertas, para onde no houvesse rudo da chamada civilizao, onde estivessem livres de distraces. O leitor tem a vantagem de poder beneficiar das experincias de todas as vidas dos homens na Antiguidade e pode tirar proveito de tudo isso sem ter de passar a maior parte do tempo a estudar. Se for srio querer preparar-se para o desdobramento rpido do esprito e o melhor meio de o conseguir , antes de mais, estar vontade. A expresso pr-se vontade no significa que se afundem numa cadeira. Para se descontrair dever deixar todo o corpo ficar mole, libertar todos os msculos da menor tenso.O leitor sabe relaxar-se? Consegue tornar-se flexvel, capaz de recolher impresses? Eis como dever fazer: Deite-se em qualquer posio que seja confortvel, as pernas e os braos afastados. Convm que esteja retirado no seu prprio quarto para completo -vontade, desligado de conceitos estticos e adoptando a posio mais confortvel.Imagine agora que o seu corpo uma ilha povoada por seres minsculos, sempre obedientes s suas ordens. Deitado confortavelmente, imagine uma srie de pequenos seres nos dedos dos ps, nos joelhos, em todo o corpo. Imagine-se olhando para baixo, vendo o seu corpo e todas as minsculas criaturas que esto a retesar os seus msculos fazendo com que os nervos estremeam e se movimentem. Olhe para elas como se voc fosse uma figura imensa no alto do cu e digalhes que saiam dos seus ps, abandonem as suas pernas, ordene-lhes que se afastem das suas mos e braos, diga-lhes que se juntem no espao entre o seu umbigo e a extremidade do esterno. Imagine que as v descendo dos seus membros, subindo o corpo em fileiras cerradas, como os operrios deixando uma fbrica movimentada no fim de um dia.Chegando ao ponto designado, esses seres tero abandonado as suas pernas, os seus braos e assim eles estaro destitudos de tenso e at de sensibilidade, pois essas minsculas criaturas so as que fazem o seu maquinismo funcionar, as que alimentam as estaes de retransmisso e os centros nervosos. Nessa altura os seus membros no tero tenso alguma, nenhum cansao. Poderamos dizer que eles quase no esto l.Agora faa com que todas essas criaturas se renam no lugar determinado. Olhe para eles deixando que o seu olhar os englobe a todos, por alguns momentos, e ento, com firmeza e confiana diga-lhes que se vo embora, que abandonem o seu corpo at que voc os chame de novo. Diga-lhes que subam pelo cordo de prata, afastando-se de si. Eles devem deix-lo em paz enquanto voc medita vontade.Imagine de novo que o cordo de prata se alonga, distanciando-se do seu corpo fsico e indo ter aos reinos longnquos. Veja o cordo de prata como um tnel ou como um metropolitano e idealize os viajantes na hora de ponta numa grande cidade; pense que todos eles esto a abandonar a cidade em direco aos subrbios, esvaziando-se em relativa tranquilidade. Faa com que esses pequenos seres lhe obedeam e ento ficar liberto de tenso, os seus nervos no vibraro mais, os msculos deixaro de estar tensos. Continue deitado e sossegado, deixe a sua mente tiquetaquear. Respire devagar, com intensidade e depois afaste todos os pensamentos tal como despediu os seus operrios da fbrica.Os seres humanos ocupam-se de tal maneira com os seus pensamentozinhos que no tm tempo para as coisas da vida maior. Ter alguma importncia daqui a cinquenta anos coisas quotidianas e mundanas inteiramente triviais? Mas para si tero importncia daqui a cinquenta anos os progressos que fizer agora, pois se verdade que desta vida ningum leva um vintm que seja, no menos verdade que toda a gente leva os conhecimentos adquiridos nesta para a vida do alm. Por isso que as pessoas esto aqui e deve pr a si prprio esta pergunta: pretende levar consigo conhecimentos de valor para o outro lado ou apenas um amontoado intil de pensamentos sem relao entre si? Se a resposta for a primeira, este curso tem utilidade para si e poder influenciar todo o seu futuro. o pensamento a razo que mantm os seres humanos numa situao inferior como a actual. Os homens referem-se razo e dizem que ela os distingue dos animais; na verdade que outras criaturas, seno os seres humanos, se
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guerreiam com bombas atmicas? Conhece o leitor alguma outra criatura, que no seja um ser humano, que mutile homens e mulheres de modo to espectacular? Os seres humanos, a despeito da sua decantada superioridade, encontram-se, em muitos aspectos, abaixo das mais inferiores feras da selva. E isto porque os seres humanos cultivam valores errados, anseiam pelo dinheiro, pelas coisas materiais da vida mundana, enquanto as coisas que tm importncia para alm desta vida so as imateriais, as que estamos tentando ensinar-lhe.Desligue-se dos seus pensamentos e torne a sua mente receptiva. Se praticar e insistir na prtica descobrir que pode desligar os pensamentos vazios e infinitos que o atravancam e, em vez disso, aperceber-se de realidades verdadeiras, perceber coisas de planos diferentes da existncia, mas coisas to completamente estranhas vida na Terra to agradavelmente estranhas que no existem termos concretos para descrever o abstracto. Apenas a prtica necessria para que tambm voc possa ver as coisas do futuro. Existem grandes homens que conseguem entregar-se ao sono por momentos e em poucos minutos voltar a despertar, revigorados, com os olhos brilhantes de inspirao. So pessoas que conseguem desligar-se dos pensamentos sintonizando e recolhendo o conhecimento das esferas. Tambm voc poder faz-lo com a prtica.Para aqueles que desejam o progresso espiritual muitssimo prejudicial embrenharemse na roda intil da vida social. A bebida, o lcool, prejudicam a parte psquica do indivduo, podendo conduzi-lo ao astral inferior. Mas as festas e as actividades sociais comuns constituem uma viso penosa para quem tenta progredir. S se pode melhorar se nos afastarmos dessa gente de mentalidade oca, cujo pensamento mais importante consiste em saber quantas bebidas consegue beber em reunies deste tipo e que prefere tagarelar estupidamente acerca das dificuldades de outrem. Acreditamos na comunho das almas, acreditamos que duas pessoas possam estar fisicamente juntas em silncio, sem serem necessrias palavras, uma vez que elas comunicam telepaticamente. O pensamento numa delas evoca uma resposta na outra. No caso de pessoas idosas que tenham vivido maritalmente juntas durante anos frequente observar que elas se antecipam ao pensamento do parceiro. Essas pessoas, verdadeiramente apaixonadas, no se ocupam com tagarelices tolas; sentem-se juntas recolhendo em silncio a mensagem que vai de um crebro ao outro. Aprenderam, tardiamente, quais os benefcios que advm da comunho silenciosa, porque esto no fim da vida. Mas o leitor poder aprend-lo enquanto jovem.Um grupo de pessoas que pense de modo construtivo, pode alterar todo o curso dos acontecimentos mundiais. Infelizmente por demais difcil reunir um pequeno grupo de pessoas que se mostrem to altrustas que consigam desligar-se das suas preocupaes e concentrar-se apenas no bem da humanidade. Se o leitor e os seus amigos se reunirem e formarem um crculo sentando-se confortavelmente de frente uns para os outros, desse facto poder advir grande bem para os participantes e para outras pessoas. Nesse grupo os participantes devem sentar-se de modo que os ps se toquem. As mos devero estar entrelaadas, porque assim as foras vitais do corpo so preservadas. Os antigos judeus sabiam que, ao tentarem fazer um negcio difcil, conseguiam sempre melhores resultados se permanecessem de p, com os ps juntos e as mos entrelaadas, e os seus interlocutores sentados. A sua posio era ditada por saberem como conservar e utilizar as suas foras corporais. Alcanado o seu objectivo, podiam separar e abrir as mos e afastar as pernas, pois j no precisavam de foras para o ataque.Se cada pessoa do crculo de que falmos mantiver ps e mos juntos, cada qual conservar a energia do prprio corpo. como ter um man e ligar-lhe os plos, a fim de poupar a sua fora magntica, sem a qual o man no passaria de um pedao de metal comum. O seu grupo dever sentar-se em crculo, estando todos a olhar para o espao central desse crculo, no soalho, para que as cabeas fiquem ligeiramente inclinadas para baixo, porque se torna mais repousante e natural. necessrio no falar. O tema dos pensamentos ter sido previamente escolhido. Mantenham-se sentados durante alguns minutos. Gradualmente, cada um sentir uma grande paz a invadi-lo como que uma luz interior, e alcanar o esclarecimento espiritual verdadeiro, sentindo-se unido ao universo. Os cultos nas igrejas so realizados com este objectivo.Sempre em silncio, procure cada qual descontrair-se pensando em coisas puras ou no tema que foi antecipadamente escolhido. No se deve dar lugar a pensamentos fteis ou a preocupaes do dia-a-dia. Devem elevar as respectivas vibraes, de modo que possam aperceber-se da natureza boa e da grandeza que reside na vida futura.Todos falamos demais. Se nos relaxarmos, se nos
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isolarmos mais tempo e se falarmos menos quando em companhia dos outros, ento uma avalanche de pensamentos muito mais puros do que podemos imaginar, inundar-nos- elevando as nossas almas. Muita gente da provncia, sobretudo pessoas idosas que passavam o dia sozinhas, tinham uma pureza de sentimentos muito maior do que qualquer pessoa que habitasse grandes cidades. Os pastores, se bem que no sejam possuidores de grande instruo, revelam um grau de pureza espiritual que faria inveja a muitos sacerdotes. Isto deve-se ao facto de eles terem tido tempo para estarem ss, para pensar e meditar, e quando se cansavam de meditar os seus pensamentos eram substitudos por pensamentos maiores vindos do alm. Por que no praticar meia hora todos os dias?Pratique sentado ou reclinado e lembre-se que dever estar sempre inteiramente vontade. Deixe que o seu esprito pare. Lembre-se desta frase: permanece quieto e conhecers o eu interior. Liberte-se de qualquer pensamento de preocupaes e dvidas e descobrir que em cerca de um ms se sentir melhor, por dentro e por fora.Em certas escolas ensina-se que devemos fazer conversa para bem receber. A ideia assenta no facto de evitar que os convidados sejam deixados em silncio nem que seja por um momento. Ns dizemos, pelo contrrio, que ao proporcionar-lhes alguns momentos de silncio estaramos a dar-lhe um bem precioso, pois no mundo de hoje no h silncio. O leitor se souber proporcionar aos que o visitam um osis de sossego, paz e tranquilidade, poder fazer muito mais por si prprio e pelos seus semelhantes.Quer tentar evitar o rudo? Veja se consegue falar o menos possvel; diga apenas o que for necessrio, evitando tudo o que se mostre irrelevante, quanto se reduza a mexerico e tagarelice sem sentido. Se o fizer, consciente e deliberadamente, ter um choque no fim do dia ao aperceber-se de quanto fala em condies normais, sem dizer nada de importante. Muitas ordens religiosas so ordens de silncio. Os superiores dessas congregaes no obrigam os monges e as monjas a manter o silncio por castigo, mas porque sabem que s no silncio se podem ouvir as vozes do grande alm.
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Quem no se interrogou j sobre a finalidade da vida na Terra? Depositamos demasiada confiana nas coisas deste mundo e achamos que no h nada mais importante do que a vida que temos na Terra. Mas afinal sobre a Terra somos apenas actores num palco, mudando de trajo conforme o papel que desempenhamos, retirando-nos no final de cada acto para regressar no seguinte, talvez com indumentria diferente. Quem no se perguntou o porqu de tanto sofrimento, de tanta dificuldade? De facto necessrio que haja sofrimento, dificuldades e guerras. As guerras so necessrias para que haja oportunidade de auto-sacrifcio e para que o homem se eleve acima dos limites da carne, prestando servio aos demais. Encaramos a vida como coisa nica e importante, e na verdade no assim.Quando nos encontramos no esprito somos indestrutveis. Tornamo-nos imunes s vicissitudes e doenas. Assim, o esprito que tem de adquirir experincia motiva um corpo de carne e osso para que as lies possam ser assimiladas. Na Terra, o corpo um fantoche agitando-se e contorcendo-se de acordo com as ordens do eu maior que as envia por intermdio do cordo de prata, o qual transmite tambm mensagens ao eu maior.Examinemos o cenrio do que existe antes de se chegar Terra. Uma pessoa uma entidade regressou ao eu maior nos planos astrais, depois de uma vida sobre a Terra. Essa entidade viu todos os seus erros, todas as suas faltas e defeitos nessa vida e decidiu, sozinha ou em companhia de outras, que certas lies no foram aprendidas e que ter de recomear a sua aprendizagem. Tendo sido feitos planos, a entidade descer uma vez mais a um corpo. Procuram-se os pais e o ambiente adequados. Se uma pessoa tem de habituar-se a lidar com dinheiro nascer de pais ricos ou se tem de sair da sarjeta nascer de pais muito pobres. Poder mesmo nascer aleijado ou cego, tudo depende daquilo que for necessrio aprender. Um ser humano na Terra como uma criana numa sala de
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aula; no novo ano escolar a criana reprovada volta a aprender as mesmas lies para ter outra oportunidade, mas as que estudaram mais prosseguem. A criana que ficou para trs sente-se envergonhada perante os novos colegas, tende a adoptar ares de superioridade por algum tempo para mostrar que se no passou de ano foi porque no quis. Se no final desse ano de estudo a criana no evidenciar sinal de progresso, pode ser que os professores decidam propor a sua transferncia para outro tipo de escola. Se as crianas fizerem progressos e se estiverem a sair-se satisfatoriamente nos estudos, vir o momento em que tero de decidir o que faro em adultos. Qualquer que seja a escolha, tero de fazer a respectiva aprendizagem. O mesmo acontece no mundo espiritual. Antes de um ser humano nascer efectua-se, com meses de antecedncia, uma reunio algures no mundo espiritual. Aquele que vai entrar num corpo humano examina, juntamente com assessores, a maneira como certas lies podero ser aprendidas, tal como um estudante na Terra examinar a forma de obter o diploma desejado. Poder haver um debate para saber o que deve ser aprendido e quais as dificuldades a serem atravessadas, pois verdade que os obstculos ensinam mais depressa e mais vincadamente do que a bondade. A posio social que uma pessoa ocupa na Terra no tem significado para o mundo espiritual. Uma entidade poder na Terra executar trabalhos considerados inferiores, porque precisa de aprender certas lies especficas, mas na vida futura essa pessoa ser uma entidade superior.Ningum levar deste mundo um nico vintm, mas sim todo o conhecimento, todas as experincias adquiridas. Os que esperam que a sua fortuna lhes d um lugar de destaque no cu tero uma desagradvel surpresa. O dinheiro, a posio, a raa no tm qualquer importncia: a nica coisa que importa o grau de espiritualidade alcanado pela prpria pessoa.Regressemos ento ao esprito que est prestes a encarnar de novo: Logo que forem encontrados os pais adequados o esprito entrar no corpo da criana em gestao e no momento em que essa entrada for consumada apagar-se- desse esprito toda a memria consciente da sua vida anterior. um acto de misericrdia que o comum das pessoas no consiga lembrar-se da sua vida passada, mas quando passa novamente por esta vida e regressa ao mundo espiritual ento tudo recordado. Todos conhecem o preceito que manda honrar pai e me. Embora seja um bom princpio, devemos esclarecer que grande nmero de pessoas na Terra jamais voltar a ver pai ou me quando entrar no mundo espiritual. Concordamos que os pais devam ser honrados pelos filhos desde que o meream. Mas se os progenitores se revelarem prepotentes ou sem bondade, ento automaticamente rejeitaram todos os direitos a serem honrados. Quem no se sente feliz com os pais que tem jamais voltar a v-los no mundo espiritual. Neste existe a lei da harmonia, sendo inteiramente impossvel que o leitor conhea algum com quem no seja compatvel. O mesmo acontece com quem se casou, se esse casamento foi feito em bases falsas, a menos que um dos dois se modifique. Todos devem ser compatveis e estar em perfeita harmonia antes que possam encontrar-se de novo. esse um dos motivos pelos quais os espritos precisam de possuir um corpo fsico para aprender lies, porque somente no corpo fsico duas entidades antagnicas podem ser levadas a um contacto que proporcione uma ocasio para limar arestas e chegar compreenso mtua.Os seres humanos pensam, erradamente, que constituem a mais alta forma de existncia. Isto de todo incorrecto, sendo ainda uma ideia fomentada pelas religies organizadas. O pensamento religioso ensina-nos que o homem feito imagem de Deus; sendo assim no pode haver mais nada acima do homem. Mas noutros mundos existem formas altssimas de vida. Deus verdade, um esprito vivo que nos guia a todos, mas no necessariamente do mundo que nos ensinaram.Nesta lio pense na sua relao pessoal com os seus pais, com o seu cnjuge ou com os parentes. feliz com eles ou vive parte? Aceitaria viver com qualquer destas pessoas em permanncia por todo o resto da existncia? Lembre-se de que quando esteve na escola tinha de respeitar os professores, mas eles no estavam associados de modo permanente sua vida, apenas supervisionavam a sua educao. Tambm os seus pais so criaturas que voc escolheu com permisso deles num mundo espiritual para patrocinarem e supervisionarem o seu desenvolvimento. Se as pessoas amam sinceramente os pais, nesse caso tero a maior das alegrias ao saber que se encontraro com eles no outro lado. As condies nesse outro lado sero preparadas por si aqui na Terra.
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Provavelmente todos ns j oramos pedindo auxlio ou assistncia de outrem. natural e humano. O homem sente-se inseguro, quando s, e quer a imagem do Deus-Pai ou a imagem da me para se sentir protegido, para ter a sensao que pertence a uma grande famlia. Mas para receber preciso dar. Nada se recebe sem se ter dado antes, pois o acto de dar, a atitude de abrir a mente, torna-o receptivo queles que esto prontos a dar-lhe o que deseja receber. No estamos forosamente a falar de dinheiro. O dinheiro pode ser dado, e deve ser dado, sob certas condies, mas dar significa tambm dar-se, estar pronto a servir os outros. Podemos e devemos dar dinheiro, bens, assistncia ou consolo espiritual queles que disso necessitem. Se no dermos no recebemos.Existem muitas concepes erradas a respeito de dar esmola, pedir, no mundo ocidental. As pessoas imaginam haver algo de vergonhoso, de degradante, em solicitar a ajuda de outrem, mas isso no corresponde verdade. O dinheiro no passa de uma mercadoria que nos emprestada enquanto nos achamos na Terra, com a qual podemos comprar felicidade e autoaperfeioamento, ajudando os outros em vez de o guardar inutilmente num cofre.No mundo ocidental um homem julgado pelo guarda-roupa da mulher, pelo carro que dirige ou pela casa onde reside. Este um mundo de falsos valores repitamos isto quantas vezes forem necessrias para que o subconsciente tome conhecimento dessa realidade , pois nunca ningum levou fosse o que fosse para a outra margem do rio da morte. Tudo o que podemos levar o que se acha dentro do nosso conhecimento, a soma total das nossas experincias, boas e ms, generosas e mesquinhas, destiladas a tal ponto que apenas a essncia dessas experincias permanecer. E o homem que tenha vivido para si prprio, sozinho sobre a Terra, embora tenha sido milionrio, quando vai para o outro lado encontrar-se- em bancarrota espiritual.No Oriente, num pas como a ndia v-se uma cena muito comum, tal como o foi na China e no Tibete antes que os comunistas se apoderassem do poder: a dona de casa por mais pobre que seja dirige-se porta no fim do dia e ali encontra um monge, de manto, com a sua humilde tigela de esmola. Isso faz parte da vida no Oriente a tal ponto que todas as donas de casa guardam sempre um resto de comida para dar ao monge mendigo que depende da sua generosidade. Considera-se uma honra para a casa, e no um encargo, o facto de um monge a ela se dirigir para pedir o seu sustento. Contrariamente crena comum no Ocidente, um monge no um parasita nem um mendigo, nem tem medo de trabalhar nem vive apenas custa dos outros. Alimentar um monge pagar com pouco a dvida que todas as pessoas sentem ter contrado para com aqueles que se encontram nas ordens sagradas. Os monges no comem mais do que o necessrio uma nica refeio ao dia vivem de modo frugal, apenas para manter vigor e sade, sem nunca pecar por gula. Demasiada quantidade de comida impede o desenvolvimento espiritual e a comida demasiadamente rica ou os alimentos fritos prejudicam a sade fsica. Se algum pretender desenvolver o esprito deve viver como fazem os monges: comer apenas o suficiente, com simplicidade, para manter o corpo, mas evitando alimentos ricos que deixam a mente saciada e o esprito trancado no receptculo de argila que o corpo. O monge, tendo recebido a comida, no tem de ficar grato: desde tempos imemoriais, um modo de vida surgiu no Oriente e assim um monge alimentado por direito, no constituindo um encargo pblico, no sendo um mendigo, um agitador ou um parasita. Durante o dia, antes da refeio nocturna, o monge esteve sentado horas seguidas disposio de todos quantos o procuraram e precisaram dos seus servios: os que precisam de consolo espiritual, os que tm parentes doentes e os que desejam escrever urgentemente uma carta. H os que procuram o monge para saberem se ele tem notcia de entes queridos que vivem em lugares distantes, pois o monge viaja permanentemente pelo pas, sempre a p, de cidade para cidade, de uma a outra fronteira. E o monge presta os seus servios gratuitamente, sem olhar ao que lhe peam ou ao tempo que o assunto lhe ocupe. um homem santo e educado. Sabe que muitos dos camponeses que o procuram no lhe
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podem pagar por serem pobres de mais; ele, monge, precisou de estudar para adquirir conhecimentos com que socorre as pessoas, pelo que no teve tempo de trabalhar manualmente para ganhar a vida. Sendo assim constitui um dever, um privilgio e uma honra para as pessoas recebem auxlio, ajud-lo em troca, alimentando-o, para que possa manter juntos o corpo e a alma. O monge viaja cobrindo longas distncias muito depressa e dormindo pouco. um homem respeitado em todos os pases budistas.Tambm ns deveramos estar prontos para dar, para assim podermos receber. Na Antiguidade havia uma lei divina segundo a qual todos os homens deviam dar um dcimo dos seus bens para triunfo do bem. Esse dcimo tornou-se conhecido por dzimo, passando afazer parte integral da vida. Hoje os padres so diferentes dos antigos. As pessoas j no vivem de dzimos nem pagam dzimos, o que pena. Para quem queira progredir espiritualmente essencial que pague dzimo para bem dos outros e especialmente porque o bem dos outros traz muitos benefcios a quem o faz. Em suma, s poderemos progredir e ser ajudados se ajudarmos os outros.Muitos homens de negcios muito sagazes e sem grande inclinao espiritual do prazenteiramente uma dcima parte da sua renda para o bem dos outros e de modo ainda mais particular para o seu prprio bem. Eles no o fazem por serem religiosos mas porque a experincia comercial concreta e os factos dos livros de contabilidade lhes ensinaram que, agindo assim, eles recebem a dobrar. Os que emprestam dinheiro nem sempre so marcados por qualquer ponta de espiritualidade ou de generosidade. No entanto, se um s desses homens tiver f suficiente no dzimo porque deve haver algo de muito proveitoso no esquema. As leis ocultas aplicam-se tanto ao no espiritual como ao espiritual. correcto, bom e proveitoso ajudar os outros. Da provm grande benefcio para a pessoa que se d. Quando no se d com prazer melhor no dar absolutamente nada.O dzimo significa tambm um modo de vida, porque quem d tambm recebe. Para receber preciso dar antes, mas se algum precisa que as suas boas aces sejam impressas nos jornais, ento essa pessoa no est a dar de modo correcto.Existem muitas maneiras de dar. Podemos, alm de dedicar uma dcima parte das rendas s boas obras, ajudar os outros nas suas necessidades espirituais, ministrando-lhes o apoio necessrio quando atravessam maus bocados. Ao dar aos outros estamos a dar de ns prprios. Assim como um negcio deve ter um bom movimento para prosperar, precisamos de ter um bom movimento de ddivas em ambos os sentidos. Devemos dar para ajudar os outros. Devemos dar para que possamos ser ajudados. intil orar para que algo nos seja dado, a menos que demonstremos ser dignos, dando queles que necessitam. D, decida quando pode dar e como, e ponha tudo em prtica. Experimente durante trs meses e ver que no fim desse tempo se sentir compensado quer espiritual quer financeiramente ou at em ambos os aspectos.Pedimos ao leitor que medite sobre este assunto e que se lembre da frase: D para poderes receber.
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Existe um costume que o de guardar os objectos de estimao, recordaes que por vezes ficam esquecidos em qualquer sto, at que algum d com eles por acaso, e que fazem reviver tempos bons e tempos maus.E voc, tambm examina o seu sto? Ele vale bem uma visita de vez em quando pois existem l coisas teis, coisas que fazem voltar as recordaes e que aumentam o conhecimento do prprio.Nesta lio no vamos pedir-lhe que suba ao seu sto; vamos sugerir que venha connosco, subindo degraus que parecem partir-se a todo o momento. Venha connosco ao nosso sto examinar coisas, pois esta lio e a seguinte estaro no compartimento daquele. Nele temos todos os tipos de informaes que talvez no se ajustem numa lio separada, mas que tm indiscutvel valor e interesse para o leitor. Assim, pense no nosso sto, continue lendo e veja que parte deste assunto se aplica a si, qual a parte que lhe esclarece pequenas dvidas ou incertezas que podero ter ocupado a sua mente ou t-lo perseguido por algum tempo.Foquemos
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as pessoas que se concentram em demasia. O leitor pode trabalhar com demasiado afinco. Diz o ditado que ningum morreu por trabalhar demais. Mas queremos dizer que se o indivduo se concentra demais no trabalho estar a regredir. O esforo pode por vezes ser demasiado. Trata-se de um defeito do crebro, pois quem se esfora demais no faz qualquer progresso; de facto, ao esforarmo-nos demais criamos o que pode chamar-se retro alimentao negativa. Todos conhecemos o indivduo soturno que segue pela vida em esforo contnuo e no chega a parte alguma, permanecendo em estado de confuso e de incerteza. Quando sobrecarregamos o nosso crebro geramos uma carga excessiva de electricidade que impede a existncia de pensamento para alm desse ponto. O crebro humano tem muito em comum com a electrnica, e se a electrnica e a electricidade fossem utilizadas no estudo do crebro humano tais estudos seriam grandemente facilitados.Quando nos concentramos em demasia, quando realmente foramos o crebro por causa de um problema, frequente aplicarmos uma polarizao negativa de grade que tem por efeito inibir inteiramente o pensamento. Por isso no nos devemos esforar em demasia, precisamos de ser sensatos nesses momentos e ter presente o adgio chins: Devagar, devagarinho que se apanha o macaquinho. Devemos aplicar a nossa concentrao de tal modo que o crebro no se fatigue, fazendo apenas o que estiver dentro das nossas capacidades, seguir o caminho do meio. O caminho do meio um modo de vida oriental, significa que no devemos ser maus de mais nem bons em demasia. Se se for mau de mais cair-se- nas malhas da lei; se se for bom de mais haver lugar para a presuno ou ento no se poder permanecer nesta Terra. At as grandes entidades que vm a este mundo triste tm de adoptar alguma forma de incapacidade, algum capricho de carcter, de modo que enquanto estiverem sobre a Terra no sejam perfeitas, porque nada perfeito pode existir neste mundo de imperfeio.Portanto, no devemos esforar-nos em demasia, mas sim fazer as coisas naturalmente, dentro da razo e das prprias capacidades. No necessrio andar por a numa adeso servil a algo que outros afirmam. Usando a senso comum devemos usar o caminho do meio.Experimente esse caminho do meio, a via da tolerncia, do respeito, dos direitos alheios na qual os seus prprios direitos sero respeitados. No Oriente, sacerdotes e leigos estudam judo e outras formas de luta, no por serem gente belicosa, mas porque ao aprenderem judo e formas semelhantes de luta aprendem a controlar-se e, acima de tudo, a ceder o passo para que possam vencer. No judo no se utiliza a fora necessria para vencer uma batalha, mas a fora do prprio adversrio para o derrotar. Quanto mais forte for o homem tanto mais feroz ser o seu ataque e tanto mais fcil ser venc-lo porque a sua prpria fora faz com que ele caia pesadamente.Vamos utilizar a fora da oposio a fim de sobrepujarmos os nossos problemas. No se canse nem se esgote; considere maduramente um problema que o esteja a incomodar, no fuja questo. Muitos receiam encarar um problema, contornam-no, sondamno, mas no atingem a soluo. Por mais desagradvel que a questo seja, por mais culpado que se sinta em relao a alguma coisa, chegue raiz do seu problema, descubra o que o perturba, o que o assusta, e depois, quando tiver examinado consigo prprio todos os aspectos do problema, DURMA COM ELE! Se dormir com uma coisa ela passar para o seu eu maior, que tem uma compreenso muito mais ampla do que a sua, pois o seu eu maior uma grande entidade comparada com o ser humano. Quando o seu eu maior ou mesmo o seu subconsciente puder examinar o problema e encontrar uma soluo, frequente que passe essa soluo para o seu consciente, indo ter sua memria, de modo que ao despertar ficar admirado e satisfeito ao verificar que tem a resposta para aquilo que o perturbava e que, a partir de ento, no o perturbar mais.Vamos passar agora a um pequeno tesouro que est esquecido na poeira do nosso sto. Muitas pessoas pensam que ser-se bom ser-se infeliz. Pensam que preciso andar por a de semblante triste e sombrio quando se religioso. Esto redondamente enganados. Tais pessoas receiam sorrir, no porque isso lhes desmanchasse a expresso sofredora, mas porque poderia desmantelar a fachada do seu fino verniz de crena religiosa. A religio, a verdadeira religio uma coisa alegre. Prometenos a vida para alm da Terra, recompensa para tudo o que nos custou esforo, promete-nos que no haver morte e nada a recear. A maioria dos seres humanos tem um medo latente da morte e isto justifica-se porque se algum se lembrasse das alegrias da vida que nos espera seria tentado a pr fim a esta passando felicidade. Seria como a criana que falta aula, o que a prejudica. A religio promete-nos que, quando formos para alm dos confins deste mundo j no estaremos em companhia daqueles que nos atormentam,
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no voltaremos a encontrar os que nos irritam, que azedam a nossa alma. Rejubilemos na religio, pois se tivermos a verdadeira religio isso ser fonte de alegria.Temos de reconhecer que muitas das pessoas estudantes do ocultismo ou da metafsica se encontram entre os piores pecadores. Ns acreditamos que a f o que importa. indiferente acreditar na religio ou no ocultismo, o importante CRER.O ocultismo no mais misterioso ou complicado do que a tabuada ou uma excurso pela histria. Consiste apenas em aprender coisas diferentes, coisas que no pertencem ao mundo fsico. No devemos entrar em xtase se descobrimos repentinamente como um nervo faz funcionar um msculo ou como podemos mexer um dedo do p, pois isso seriam questes comuns. Sendo assim, por que motivo deveramos entrar em xtase e julgar que os espritos esto todos sentados nossa volta, se soubermos passar a energia etrea de uma pessoa a outra? Dissemos energia etrea mas podamos dizer prana, usando o termo oriental. Quanto mais o leitor aprender sobre o ocultismo e sobre a religio tanto mais ficar convencido da verdade da vida maior que nos espera para alm do tmulo. No h nada a recear no conhecimento metafsico, nem na religio, pois quanto mais aprender sobre ela mais convencido ficar de que se trata da verdadeira religio. As religies que prometem o fogo do Inferno e a condenao se se sair da vereda estreita no prestam um bom servio aos seus adeptos. H muito tempo atrs, quando as pessoas eram menos civilizadas, talvez fosse admissvel o uso de certos mtodos persuasivos e intimidantes para as chamar razo, mas hoje o caminho a seguir outro.Qualquer pai concordar que mais fcil controlar os filhos pela bondade do que atravs de ameaas contnuas. Os pais que sabem educar com firmeza e bondade, criam os filhos na alegria e fazem deles bons cidados. preciso utilizar a bondade e a disciplina, mas esta no deve ser sinnimo de severidade ou de sadismo.Voltemos a regozijar-nos com a religio, sejamos os filhos dos pais que ensinam com amor, com paixo, com compreenso. Afastemos todas as falsidades, toda a degradao do terror, castigo e condenao eterna. No existe condenao eterna, ningum abandonado nem banido do mundo espiritual. Todas as pessoas podem ser salvas por piores que tenham sido. O Registo Akshico se ser estudado depois diz-nos que se uma pessoa for to m que no se possa fazer nada por ela, entretanto apenas atrasada na sua evoluo e mais tarde recebe outra oportunidade de viver outra existncia, tal como uma criana que brincou durante o ano todo e no passou nos exames finais no pode acompanhar os colegas e obrigada a repetir o ano.Se perder esta oportunidade no desanime, pois ter outra. Deus no sdico, no est a tentar destruir-nos, mas sim ajudar-nos. Se acreditamos em Deus, acreditemos na misericrdia, porque crendo na misericrdia t-la-emos e devemos tambm demonstrar misericrdia pelo prximo.Vamos examinar outra caixa onde se acumulou muita poeira, porque no passado parece que ningum se interessou por ela. De acordo com o Registo Akshico, o povo judeu pertence a uma raa que em existncia anterior no conseguiu progredir: faziam tudo o que no deviam e deixavam por fazer coisas que deviam ter sido realizadas. Dedicaram-se todos aos prazeres da carne, tornaram-se excessivamente amantes de comida, to rica, que os seus corpos se tornaram pesados e os espritos deixaram de entrar no astral de noite, ficando presos nos seus invlucros carnais grosseiros. Esses a quem hoje chamamos judeus no foram destrudos nem foram submetidos a condenao eterna. Foram colocados noutro ciclo existencial, tal como as crianas que brincando na sala de aula so expulsas da escola, mas podem recomear tudo numa nova escola. No ciclo actual da existncia h gente que est neste ciclo pela primeira vez e quando entra em contacto com os judeus fica perplexa, confusa e receosa. Percebem que existe algo de diferente, que um judeu tem um conhecimento superior, que parece no pertencer Terra, de modo que o indivduo em primeiro ciclo existencial pensa e tem medo. E aquilo que uma pessoa receia torna-se objecto da sua perseguio. Por isso, os judeus, sendo uma raa antiga, se vem perseguidos porque tm de abrir caminho por um novo ciclo de vida. Algumas pessoas invejam aos judeus o seu conhecimento, a sua resistncia, e acontece que as pessoas tendem a destruir aquilo que invejam.Mas estamos a tratar da alegria na religio; alegria e prazer fazem-nos aprender tudo o que no aprenderamos sob terror. No h tormentos eternos, fogos diablicos, etc. Examine o seu pensamento, medite no que lhe foi ensinado e veja como muito mais razovel que tenha alegria e amor na sua crena religiosa. Estamos a lidar com grandes espritos que passaram por tudo isso muito antes de os homens terem aparecido: eles passaram por tudo, conhecem as
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respostas, os problemas e tm compaixo. O nosso tesouro do sto diz-nos para nos rejubilarmos na religio, sorrirmos para ela e acalentarmos um sentimento eterno quanto ao nosso Deus, seja qual for o nome que Lhe dermos, pois Ele est sempre pronto a enviar ondas benficas se conseguirmos expulsar esse medo do nosso sistema.
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Voltamos ao nosso sto e descobrimos novos objectos. Alguns deles talvez lhe esclaream uma dvida que palpitava no seu esprito: o medo. O medo a nica coisa que pode entravar a marcha de algum. Vamos analisar este aspecto.Todos nos alimentamos de certos medos. Algumas pessoas podem ter conscincia dos seus medos, ou seja, eles esto a nvel consciente. Mas a nossa conscincia representa apenas uma dcima parte do que somos: nove dcimos de ns so subconscientes. E o que acontece se o medo estiver a esse nvel? Muitas vezes fazemos ou no coisas levados por um impulso. Ignoramos por que motivo fazemos isto e no aquilo. Agimos irracionalmente e, se fizermos psicanlise, provavelmente esse medo sair do nosso subconsciente, onde estava talvez desde a infncia. O medo estaria assim oculto nossa percepo, agindo dentro de ns, perturbando-nos, instalado no nosso subconsciente. O medo no precisa de ser consciente para se mostrar activo e na verdade tem mais poder quando subconsciente, porque ignoramos a sua existncia, no podendo, por isso, domin-lo.Durante toda a nossa vida temos estado sujeitos a certas influncias condicionantes. Um indivduo que foi educado dentro de uma determinada religio aprendeu que certas coisas no se fazem e que outras so totalmente interditas. No entanto, pessoas de religio diferente, educadas doutra maneira, podem ter princpios opostos.O leitor tem medo de fantasmas? Porqu? Temos medo de fantasmas porque eles constituem um fenmeno incompreensvel para muitos de ns. Receamo-los porque a nossa religio nos ensinou que eles existem e s se veriam se fossem santos. Receamos o que no compreendemos e vale a pena pensar que se no houvesse barreiras idiomticas seria menor o nmero de guerras. Porque os no compreendemos no sabemos o que os comanda ou o que pretendem fazer contra ns.O medo uma coisa terrvel, uma doena, um flagelo, um mal que corri o nosso intelecto. Se alimentamos reservas em relao a qualquer coisa, ento devemos comear a procurar explicao para esse facto. Certas religies ensinam que a reencarnao no existe. Receava-se que, se as pessoas tivessem conhecimento da reencarnao, facilitassem as coisas nesta vida, dispostas a sofrer por isso na vida seguinte. Na antiga China era comum contrair uma dvida nesta vida para ser paga s na encarnao seguinte. Assim, a China entrou em decadncia porque o povo acreditava a tal ponto na reencarnao que no se preocupava muito com esta vida. Se esforava por progredir, pois seria compensado na vida seguinte, que se anunciava como uma espcie de paraso. Nesta despreocupao a cultura chinesa entrou em decadncia.Uma vez mais examine o seu intelecto, a sua imaginao. Faa uma autocrtica profunda e descubra o que o seu subconsciente procura camuflar, trazendo-o to temeroso, preocupado, assustado em relao a certos assuntos. Quando descobrir isso descobrir que o receio deixar de existir, e o medo que impede as pessoas de fazerem a viagem astral. A viagem astral uma coisa notavelmente simples to simples como respirar no requerendo qualquer esforo. Mas, contudo, as pessoas receiam-na. Pensamos talvez que durante o sono algum poder cortar o cordo de prata, o que nos perderia, mas isso no pode acontecer. No h perigo nenhum na viagem astral: o nico perigo reside no medo, no medo que cada um conhece mas cuja existncia se desconhece. necessrio aprofundar esse problema do medo de modo a comear a compreender aquilo que se receia, porque o que conhecemos e compreendemos no de temer.Vamos prosseguir. Olhe sua volta no nosso sto. V alguma coisa que o faa utilizar a expresso do outro mundo? Diz-se de uma coisa muito bela que ela do outro mundo.
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Quando passamos desta existncia edificada em tomos de carbono ouvimos sons, vemos cores, passamos por experincias que so literalmente do outro mundo. Aqui estamos confinados caverna da nossa ignorncia, limitados pelos nossos apetites, desejos e pensamentos errados. Mas no conseguiremos meia hora por dia para fazer um pouco de meditao? Se meditarmos poderemos sair deste mundo. Com alguma prtica poderemos entrar no astral e no mundo que se segue a este. A experincia animadora e eleva os espritos. Quando isto acontece a nossa cadeia de vibraes aumenta e quanto mais alto ouvirmos a nossa escala de piano tanto mais bela ser a experincia por que passamos.O outro mundo deveria ser naturalmente o nosso objectivo. Queremos sair deste mundo quando tivermos aprendido as lies, mas no antes. Devemos ter sempre presente que estamos aqui como quem cumpre uma sentena em circunstncias particularmente melanclicas e no nos apercebemos como horrvel esta Terra. Mas se pudermos sair e olh-la, teremos um choque e no desejaremos regressar. A menos que se esteja preparado, o regresso da viagem astral realmente uma experincia desagradvel, uma vez que toda a alegria se encontra do outro lado. Podemos ter a certeza de que nos esperam alegrias, bem-estar e perfeio espiritual quando deixarmos este mundo e entrarmos no outro, que incomparavelmente melhor. Quem fez a viagem astral anseia pelos dias de libertao, mas tambm providencia para ter o melhor comportamento possvel neste mundo e no perder o dia da remisso.Posto isto, vamos viver o melhor que pudermos na Terra, de modo a que, quando passarmos desta vida estejamos preparados para as coisas maiores da vida no alm. O que nos espera vale bem o pequeno esforo necessrio de vivermos aqui. Muitas pessoas julgam que os videntes esto sempre a olhar para a aura dos outros ou a ler-lhes o pensamento. Puro engano! O indivduo dotado de capacidade teleptica ou de clarividncia no est sempre a ler pensamentos ou a observar a aura de amigos ou inimigos. Algumas das coisas susceptveis de se ver seriam por demais incmodas ou desagradveis e tambm seria moralmente errado. No receie videntes, ocultistas, clarividentes e outros, porque se forem pessoas de boa moral no iro ocupar-se da vida privada de cada um, mesmo quando instados. O que queremos dizer que a vidente de ruela que l a sua sorte por dinheiro no possui qualquer capacidade verdadeira de ver. Trata-se de gente que no consegue ganhar dinheiro de outra maneira, mas essas coisas no se fazem a partir de uma base comercial. A simples transferncia de dinheiro faz com que a capacidade teleptica enfraquea. Portanto, uma pessoa de bom carcter no l os pensamentos de outrem sem mais nem menos e a de mau carcter no tem essa capacidade. Esta uma lei do ocultismo e o indivduo de mau carcter no clarividente. Por muito que oua contar acerca de A ou B, no que respeita a clarividncia, d um desconto de noventa e nove por cento.Um clarividente aguarda sempre que lhe digam sobre o que desejam que ele fale, ele no se intromete mesmo que seja convidado a faz-lo. Um bom vidente no ler os seus pensamentos. Existem certas leis do ocultismo que tm de ser rigorosamente cumpridas, pois se algum as infringir poder ser rigorosamente punido tal como acontece com as leis deste mundo.Passemos a examinar uma outra coisa. O leitor d-se bem com o seu cnjuge? Esse pode ser o obstculo que tm de ultrapassar na Terra. Talvez voc tenha andado muito rapidamente e com demasiada facilidade nas suas ltimas lies, caso em que pode ser-lhe imposta a desvantagem de um cnjuge inadequado. Faa o melhor que puder, enquanto puder, lembrando-se de que se o seu cnjuge realmente incompatvel consigo, ento nunca mais voltaro a estar juntos na vida para alm da Terra. O cnjuge pode ser encarado como uma ferramenta que nos facilita a execuo de determinada tarefa ou a aprendizagem de uma lio.Muito se disse e escreveu acerca da glria da humanidade, mas ns afirmamos que os seres humanos no so a mais elevada forma de vida. Eles constituem um grupo bastante miservel, sdico, egosta e interesseiro. Se assim no fossem no estariam na Terra, porque as pessoas vm at aqui precisamente para aprenderem a ultrapassar esses defeitos: se o nosso cnjuge ou os nossos pais no so compatveis connosco, pode ser que isso tenha acontecido porque ns assim o planemos, como obstculo a ultrapassar tal como a vacina protege o indivduo de uma dose mais forte e talvez fatal do agente da doena. Tambm os nossos pais ou os nossos cnjuges podem ter sido escolhidos para que aprendssemos certas lies com eles. Depois da morte viveremos em harmonia e quem no estiver em harmonia connosco no poder associar-se a ns.Vamos deixar o sto, fechar a porta suavemente, deixando l dentro os tesouros escondidos.
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Esta lio dedicada aos sonhos, pois um tema que interessa a toda a gente. J quase todos devem ter sonhado, de uma forma ou de outra, que se passeava nu pela rua. Sonhamos entrar numa sala cheia de gente e, de repente, descobrimos estar sem roupa ou termo-nos esquecido de vestir uma pea importante. Isto pode ter sido uma verdadeira experincia astral. Os que conseguem ver as pessoas a fazer viagens astrais tm encontros espantosos e divertidos. Mas este curso no para divertir, sim para ajud-lo a encarar estes acontecimentos como coisas banais. Desde tempos imemoriais que os sonhos tm sido encarados como pressgios, sinais ou prodgios, e h at quem se aventure a interpret-los e a prever, atravs deles, o futuro das pessoas. Outros acham que os sonhos so apenas fruto da imaginao, quando a mente se encontra desligada do controlo exercido pelo corpo durante o sono, o que inteiramente errado.Como dissemos nas lies anteriores, somos constitudos por dois corpos, pelo menos: o fsico e o astral imediato, embora existam mais. Quando adormecemos o nosso corpo astral separa-se gradualmente do fsico pairando acima deste. Com a separao dos dois corpos a mente separa-se de facto. No corpo fsico fica todo o mecanismo, como uma estao emissora sem locutor. Flutuando agora por cima do fsico, o corpo astral cogita por momentos a decidir onde quer ir e o que fazer. Assim que tenha tomado a deciso o corpo astral inclina-se com os ps para a frente e instala-se geralmente aos ps da cama. Ento, como um pssaro que abandona o ramo onde estava pousado, o corpo d um pequeno salto para cima e desaparece, afastando-se na outra extremidade do cordo de prata. Os nossos sonhos so to verdadeiros como uma viagem de Londres a Nova Iorque, mas mesmo assim chamamos-lhes sonhos.No Ocidente, a maioria das pessoas no percebe o que se passa na sua viagem astral, no tem recordao de qualquer incidente particular, mas ao regressar pode ter uma agradvel sensao de amizade, ou de ter sonhado com Fulano durante a noite. E, de facto, a pessoa visitou essa a quem se refere, porque fez uma viagem das mais simples e frequentes, visitando quase sempre lugares conhecidos.No h nada de extraordinrio no facto de se visitarem os amigos, porque todos fazemos viagens astrais e precisamos de ir a algum lado. At estarmos educados no assunto no percorremos os reinos astrais, mas prendemo-nos tenazmente aos lugares conhecidos na Terra. As pessoas que no adquiriram conhecimentos sobre a viagem astral podem visitar amigos no exterior, ou uma pessoa com grande desejo de ver determinada loja ou localidade conseguir ir e ver, mas ao regressarem carne, depois de acordar, se se lembrarem, pensaro que foi tudo um sonho.Desde o Conclio de Constantinopla, no ano 60, quando os dirigentes da Igreja catlica resolveram o que seria incorporado na cristandade, grande parte dos ensinamentos dos grandes mestres foi distorcido ou suprimido. Podamos fazer alguns comentrios sobre tudo isto com base em informaes obtidas no registo Akshico, mas contentemo-nos em dizer que no hemisfrio ocidental, durante sculos, as pessoas no aprenderam absolutamente nada sobre a viagem astral porque esta no se encontra em parte alguma da religio organizada. Do mesmo modo a maioria das pessoas no acredita em fadas, nem nos espritos da natureza e as crianas que com eles brincam so ridicularizadas ou repreendidas pelos adultos, pois nesta questo as crianas esto muito mais despertas que os adultos. As crianas aprendem a disfarar o que realmente vem, e perdem a capacidade de ver outras entidades devido a essa necessidade de ocultarem as suas capacidades reais. Acontece algo semelhante com os sonhos: quando o corpo fsico est adormecido as pessoas passam por acontecimentos, pois o corpo astral nunca dorme. O corpo astral conhece a verdade e o fsico est embotado por noes preconcebidas inculcadas desde a infncia e mantidas na idade adulta. Da, quando o corpo astral regressa ao corpo fsico pode haver um conflito entre os dois e formam-se imagens distorcidas na nossa memria. Os adultos no encaram a verdade, mediante o condicionamento. O
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corpo astral saiu, fez coisas, sentiu, mas o fsico no pode acreditar nisso porque todo o ensinamento do povo ocidental despreza tudo o que no possa segurar-se nas mos. Os ocidentais querem provas, e durante o resto do tempo procuram demonstrar que a prova est errada. Assim, temos um conflito entre o fsico e o astral, o que leva necessidade de racionalizao, numa espcie de experincia, com os resultados mais estranhos que se possa imaginar.No estado astral podemos levitar, flutuar e subir, viajar para qualquer parte e ver qualquer pessoa. No estado fsico no possvel atravessar o mundo num piscar de olhos, e no conflito entre os dois corpos a fantasia instala-se, temos pesadelos ou sucedem as coisas mais invulgares que possvel imaginar. Nas nossas experincias na viagem astral surgem representaes to extraordinariamente distorcidas que acabam por anular qualquer benefcio que o astral estivesse a tentar dar. Esto neste caso os chamados sonhos sem sentido. Mas as coisas consideradas como tolices, no plano fsico, no astral so muito comuns.Quase toda a gente j passou, em sonho, por essa experincia embaraosa de andar pelas ruas sem roupa. Mas isso no se trata de sonho nenhum. Isso provm do facto de que quando algum faz a viagem astral se ter esquecido de vestir as roupas astrais. Se uma pessoa no imagina a indumentria necessria teremos essa pessoa a viajar no astral inteiramente nua. Muitas vezes a pessoa deixa o corpo fsico e erguese apressadamente no espao, feliz por se ter libertado do corpo, sem tempo para pensar noutras coisas.Na Antiguidade o homem e a mulher podiam ver o astral um do outro. Nessa poca os pensamentos eram evidentes a todos, a motivao do ser humano encontrava-se inteiramente aberta, as cores da aura brilhavam, mais brilhantes e mais fortes, em redor das partes que hoje trazem cobertas. As mulheres mantm certas reas do corpo cobertas porque no querem que leiam os seus pensamentos e conheam as suas motivaes. Isto serve para lhe dar ensejo a pensar no vesturio.Quando se est em viagem astral imaginase geralmente o tipo de roupa que se usaria durante o dia. Se essa imaginao for omitida, um clarividente que receba o visitante astral pode verificar que o mesmo no tem nada sobre o corpo. Tambm vulgar que pessoas demasiado conscientes em relao roupa, muitas vezes imaginam-se sonham-se vestindo roupa que no usariam de modo algum no corpo fsico. Mas, chegados ao cu, no cremos que tenhamos de usar roupa como aqui na Terra.Os sonhos so, portanto, uma racionalizao de acontecimentos vivos, verdadeiros, ocorridos no mundo astral, e quem estiver no astral v com alcance muito maior e com mais clareza. Tudo mais vivo, tudo maior do que na vida fsica e ento podemos ver todos os pormenores.Se o leitor teve um sonho em que conseguiu ver com clareza surpreendente, tendo ficado encantado com a notvel variedade de tons, nesse caso saiba que no teve um sonho comum, mas que est a racionalizar uma verdadeira viagem astral que efectuou.H outro motivo que impede muita gente de recordar os prazeres experimentados no astral. o seguinte: quando se est no astral vibra-se em cadncia muitssimo mais alta do que quando se est no corpo fsico. Quando deixamos o corpo coisa simples, porque a diferena de vibrao no tem importncia quando se vai sair. Os obstculos surgem quando regressamos ao corpo fsico e se os conhecermos poderemos examin-los conscientemente e ajudar os dois corpos a chegar a um tipo de acordo. Imaginemos que estamos no astral: l em baixo o nosso corpo fsico vibra com uma certa velocidade, quase tiquetaqueando, enquanto o astral estremece com vitalidade. Temos de aprender a entrar no corpo quando as velocidades dos dois veculos so diferentes. Quando regressamos das viagens astrais o nosso problema consiste em entrar no corpo. No astral estamos a vibrar em cadncia muito mais alta que no fsico, e como no podemos desacelerar um ou acelerar o outro seno numa margem muito limitada, temos de aguardar at conseguirmos sincronizar essa harmonia entre os dois. Com a prtica poderemos acelerar ao de leve o corpo fsico e desacelerar levemente o corpo astral, de modo que surja uma harmonia fundamental uma compatibilidade de vibraes entre os dois, o que nos permite entrar seguramente. Trata-se de uma questo de prtica, instintiva, prtica de memria racial e quando o conseguirmos fazer conseguimos tambm conservar todas as nossas recordaes.Se formos desajeitados ou falhos de prtica e regressarmos sem estar em sincronia, despertamos sentindo-nos inteiramente desencaixados, contrariamo-nos com tudo, temos dores de cabea, sentimo-nos maldispostos. Isso devese ao facto de dois conjuntos de diferentes vibraes terem sido unidos com um embate. Voltando com a cadncia errada de vibraes, talvez verifiquemos que o corpo astral no se ajusta com exactido ao fsico, ficando inclinado para um lado ou para outro. Se tivermos a infelicidade de passar por isso, a nica cura
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consiste em voltar a dormir ou a descansar to tranquilamente quanto possvel, sem nos movermos, sem pensar se o conseguiremos, mantendo-nos imveis e procurando fazer com que o corpo astral se liberte do fsico mais uma vez. O corpo astral ascender pairando poucos palmos acima do fsico, num alinhamento perfeito. Nunca mais nos sentiremos doentes nem deprimidos. Basta a prtica e dez minutos do seu tempo, permitindo aos dois veculos que entrem em alinhamento completo. vezes despertamos pela manh com recordaes de um sonho muitssimo peculiar: acontecimentos histricos ou algo do outro mundo. Por qualquer motivo relacionado com o treino pode ser que tenhamos entrado em contacto com o Registo Akshico (trataremos o tema na Lio 19) tendo visto o que nos aconteceu no passado ou, o que mais raro, o que provavelmente acontecer no futuro. Grandes videntes que fazem profecias podem ir frequentemente ao futuro e ver as probabilidades, no as realidades (pois estas ainda no aconteceram), porque estas podem ser conhecidas e previstas. Ver que quanto mais se cultivam as recordaes do que se passa no astral tanto maior a quantidade de benefcios que podemos obter.Acontece muitas vezes acordarse com mau gnio, odiando tudo e todos. So necessrias muitas horas para se sair desse estado de alma sombrio. H uma srie de explicaes para esta situao: uma delas que no estado astral podemos fazer coisas agradveis, ir a lugares bonitos e ver gente feliz. Normalmente entra-se no astral como forma de divertimento para o corpo astral, enquanto o fsico dorme e se recompe. No corpo astral tem-se uma sensao de liberdade, uma ausncia total de restries e impedimentos, uma sensao realmente maravilhosa. E quando surge o chamamento de regresso carne para comear outro dia, que geralmente pouco agradvel. Regressar, ser retirado dos prazeres do astral representa uma verdadeira infelicidade e da o mau gnio ao despertar. Outra explicao que quando estamos na Terra somos como crianas numa sala de aula, aprendendo ou tentando aprender as lies que ns prprios planemos aprender antes de virmos Terra. Quando vamos dormir o corpo astral tem a oportunidade de deixar a escola e voltar para casa ao fim do dia, tal como as crianas no fim das aulas regressam a casa. Muitas vezes, porm, uma pessoa satisfeita consigo prpria na Terra, achando-se muito importante, vai dormir e desperta de manh com o pior estado de alma que possvel. Isto geralmente acontece porque a pessoa viu no astral que est a fazer da sua vida na Terra um disparate revoltante e que a sua prospia a no levar a parte alguma. O facto de se ter muito dinheiro e propriedades no significa obrigatoriamente que se esteja a fazer um bom trabalho. Ns vimos Terra para aprender coisas especficas. extraordinrio o nmero de pessoas que pensam que se esto a sair muito bem porque juntam muito dinheiro enganando outras, explorando-as. Essa gente que tem conscincia de classe, ou o nouveau riche, no est a provar nada do que pensa, a no ser um retumbante fracasso da sua vida na Terra. H um momento em que todos temos de enfrentar a realidade. Mas a realidade no est aqui. Este o reino da iluso onde todos os valores esto errados e onde, para fins de ensino, se acredita que o dinheiro, o poder temporal e a posio so o que h de mais importante. Nada pode estar mais longe da verdade do que isso, pois os monges mendigos da ndia e de outras zonas da Terra possuem mais valor espiritual para a vida futura do que o financeiro cheio de poder que empresta dinheiro com juros exorbitantes a pessoas pobres que atravessam dificuldades e sofrem verdadeiramente.H outra classe de pessoas que deve merecer a nossa ateno: os que dormem pouco. Essas pessoas j tm tanta coisa na sua conscincia astral que o corpo astral no deseja deixar o corpo fsico e ir enfrentar as coisas. Muitas vezes um alcolico ter medo de adormecer devido a entidades estranhssimas que se renem em volta do seu corpo astral. Em tais casos o corpo fsico permanecer acordado e esta circunstncia ser origem de muito sofrimento, tanto no plano fsico como astral. Provavelmente j conheceu algum que passa o tempo todo irritado e agitado sem conseguir parar por um instante. Geralmente essas pessoas tm a mente a conscincia to sobrecarregada que no se atrevem a descansar, pois a comeariam a pensar e a compreender o tipo de coisas que fazem e que no fazem. Assim nasce o hbito de no dormir, de no descansar. No do a oportunidade ao eu maior de entrar realmente em contacto com o fsico. Se no se dormir no se pode aproveitar a vida na Terra, pelo que tero de regressar para se sarem melhor da prxima vez.O leitor gostaria de saber se um sonho inveno da imaginao ou uma recordao distorcida resultante de uma viagem astral? O meio mais prtico consiste em perguntar a si prprio se nesse sonho v as
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coisas com mais clareza. Se isso acontece estamos em presena de uma recordao da viagem astral. As cores eram mais vivas do que alguma vez pde ver na Terra? Tambm neste caso foi uma viagem astral. Se fitar uma fotografia de algum a quem muito ama poder ter a certeza de que viajar para junto dela quando fechar os olhos e se descontrair. Examinemos o reverso da situao. Imagine o leitor que acordou cheio de agressividade pensando numa pessoa com quem est desavindo. Pode ter ido visit-la no astral e ela, tambm nesse nvel, ter debatido consigo uma soluo para os problemas. Mas, abandonando o facto de terem ou no chegado a um acordo amigvel, se ao voltar ao plano fsico voc passou por um solavanco forte ou no se sincronizou com o corpo fsico, nesse caso todas as boas intenes, todos os bons acordos ficariam arruinados e distorcidos e, ao despertar, a sua recordao seria de desarmonia, desagrado e frustrao. noite, quando for dormir, decida que quando despertar de manh ter uma recordao ntida de tudo o que aconteceu durante a noite. Isto consegue-se facilmente. Algumas pessoas no Oriente entram em transe, que apenas uma outra maneira de sair do plano fsico, outras adormecem e ao despertar tm resposta para problemas que no sabiam como resolver. Tambm voc pode conseguir isso desde que pratique e sinta desejo sincero de faz-lo apenas no sentido do bem. Cultive os seus sonhos e examine-os. Os chamados sonhos so janelas que do para uma existncia muito melhor do que esta.
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Talvez devamos fazer uma pausa para avaliar a nossa posio e olhar em volta, pensar no que lemos e tambm no que aprendemos. essencial parar de vez em quando. Recreao afinal recriao. Focamos este ponto porque todo ele gira em volta do cansao: quem se cansa no consegue os melhores resultados no trabalho. Sabe o que acontece quando se cansa? Durante este curso frisamos que toda a vida de natureza elctrica. Sempre que pensamos geramos uma corrente elctrica. Sempre que movemos um dedo enviamos uma corrente elctrica que galvaniza o msculo, pondo-o em aco. Mas ao sobrecarregarmos um msculo fazendo repetidamente um certo movimento, como por exemplo o de erguer um peso grande com um brao, ao fim de algum tempo os msculos desse brao ficam a doer. Nesse caso os nervos que transportam a corrente elctrica do crebro ficam com sobrecarga e ns ficamos com os msculos entorpecidos e doridos. De idntico modo se tivermos um fusvel comum e o sobrecarregarmos ele talvez no se queimar de imediato mas dar sinais de sobrecarga ao tornar-se descorado. Assim acontece com os nervos que servem os msculos: ficam sobrecarregados com a passagem constante de corrente e estes cansam-se de contrair-se e distender-se sem cessar. Por que nos cansamos? fcil responder. Quando movemos um dos nossos membros os seus msculos so estimulados pelo crebro. A corrente elctrica provoca secrees que passam a fluir na estrutura muscular e que levam os feixes de msculos a afastarem-se, diminuindo o comprimento total, pelo que o membro se dobra. Como resultado secundrio do movimento as substncias qumicas em jogo ao fazerem com que as estrias de msculos se separem, cristalizam e implantam-se no tecido. Assim, se enviarmos essas secrees, essas substncias qumicas, para a musculatura, mais depressa do que o tecido as possa absorver, teremos cristais como resultado e estes tero pontas muito agudas que causam dor considervel se insistirmos no movimento. Depois necessrio esperar alguns dias at que os cristais tenham sido novamente absorvidos e as fibras dos msculos se encontrem outra vez livres para deslizarem suavemente e sem esforo uma sobre a outra. Quando se tem reumatismo h cristais em diversas partes susceptveis do corpo que prendem o
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tecido. Se houvesse um processo para dissolver os cristais poderamos curar o reumatismo, mas isso ainda no possvel.Quer isto dizer que se o leitor se esforar demasiado no chegar a parte alguma, porque seu crebro ficar cansado de mais. Muitas pessoas no conseguem optar pelo caminho do meio porque foram educadas na crena de que apenas o trabalho mais rduo merece recompensa. As pessoas esforam-se e escravizam-se e no chegam a parte alguma precisamente pelo excesso de esforo. Quando nos cansamos a corrente elctrica produzida no crebro enfraquece e a electricidade negativa sobrepe-se aos impulsos positivos tornando-nos irritadios. A irritao e o mau gnio ope-se ao bom gnio, o aspecto negativo deste, e se nos deixarmos ficar cheios de mau gnio devido ao cansao ou a qualquer outra causa, isso quer dizer que estamos realmente a corroer as clulas que produzem correntes dentro de ns. Mantenha o seu bom gnio, pois a sua sade melhorar com isso, e no se entregue a dietas drsticas de emagrecimento s porque esto na moda, mas que desequilibram o sistema nervoso. Um indivduo bem alimentado tem invariavelmente melhor temperamento do que um carenciado.Vejamos a questo do caminho do meio. claro que devemos fazer o melhor possvel em todas as circunstncias mas tambm se nos esforamos para alm da nossa capacidade apenas esforo perdido, que nos cansa desnecessariamente. Encaremos este facto como se examinssemos uma central geradora de energia: ela produz energia que fornece luz a um certo nmero de lmpadas. Se o gerador produzir uma quantidade de energia que supra facilmente as necessidades das lmpadas, estar a trabalhar bem, dentro da sua capacidade. Se, porm, por algum motivo o gerador for acelerado e a produo for muito maior do que a que possa se produzida pelas lmpadas, todo o excesso de energia ter de ser desviado para algum lado, desperdiada, e tambm se desperdia a vida do gerador que estar a girar a uma velocidade excessiva, desnecessariamente.O caminho do meio significa, portanto, seguir o rumo sensato, trabalhar com um afinco apenas necessrio para realizar determinada tarefa e no desperdiar a sua vida e energia com excesso de trabalho. demasiado o nmero de pessoas que julgam que necessrio trabalhar cada vez mais e que quanto mais se esforarem mais mrito tm por isso. Nada poderia estar mais longe da verdade, e devemos trabalhar com o afinco apenas suficiente para executar a tarefa que temos pela frente.Mas voltemos ao recreio. Recreao aqui sinnimo de recriao. Se nos cansamos isso quer dizer que certas partes do corpo se cansaram, como por exemplo se erguermos demasiadas vezes o brao direito carregando tijolos, mas as nossas pernas ainda se acham em condies de funcionamento e bem assim os nossos ouvidos e olhos. Sendo assim vamos recrear-nos saindo para dar um passeio, ouvindo boa msica ou lendo um livro. Ao faz-lo estaremos a usar nervos e msculos e a retirar qualquer carga excedente de electricidade dos msculos que foram sobrecarregados e necessitam de descanso.Trabalhou de mais procurando ver a sua aura? Procurando ver o etreo? Talvez tenha andado a fazer demasiados esforos. Se no teve o xito que deseja, no fique desanimado pois preciso tempo, pacincia e muita f, mas tudo realizvel. A verdade que est a procurar fazer algo que nunca fez e os resultados no se obtm da noite para o dia. Muitas das filosofias da ndia contam que em nenhuma circunstncia algum deve procurar aplicar a clarividncia com menos de dez anos de preparao. Ns no somos da mesma opinio, pois acreditamos que quando uma pessoa est pronta para ver pela clarividncia ela ver, mas achamos que no se podem conseguir resultados instantneos. Ser preciso trabalhar, praticar, ter f. Lembre-se que Roma no foi construda num dia e um mdico ou um advogado no se formam de repente. preciso estudar, sempre. No h solues fceis e isentas de dor.
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Vamos agora dedicar-nos ao Registo Akshico que j mencionmos. dos assuntos mais fascinantes, pois aquele registo diz respeito a todas as pessoas e criaturas que j tenham vivido. Atravs do Registo Akshico
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podemos viajar pela histria, ver tudo quanto aconteceu no apenas neste mundo mas tambm nos outros mundos, habitados por outra gente, no obrigatoriamente seres humanos, contudo seres conscientes.Antes, porm saibamos algo quanto natureza da energia ou da matria. Pelo que nos dizem, a matria indestrutvel, existe eternamente. As ondas elctricas so indestrutveis. Vamos examinar o comportamento das ondas luminosas. A luz vem de planetas muito distantes, em universos longnquos. Alguns dos astros que nos enviam luz emitiram-na antes da existncia deste nosso universo. A luz propaga-se a uma velocidade enorme, a sua velocidade tal que nos difcil imagin-la, mas isso porque estamos prisioneiros em corpos humanos cheios de limitaes. O que consideramos rpido aqui tem um significado diferente num outro plano de existncia. Como exemplo digamos que um ciclo de existncia para o ser humano de setenta e dois mil anos. Durante esse ciclo uma pessoa vem repetidamente a mundos diferentes, a corpos diversos. Os setenta e dois mil anos so a durao do nosso ano escolar.Quando nos referimos luz, ao contrrio das ondas de rdio, ou das ondas elctricas, fazemo-lo porque a luz pode ser observada sem qualquer equipamento, enquanto o mesmo no acontece com a onda de rdio.A luz tambm utilizada como medida de tempo ou de distncia. Os astrnomos falam em anosluz e ns repetimos que a luz vinda de uma estrela muito distante pode estar ainda a caminho mesmo aps essa estrela ter deixado de existir, pelo que se torna claro que podemos estar a receber uma imagem de algo que j no existe h muito. Ns, para os fins que pretendemos atingir neste estudo, queremos viajar instantaneamente. Partamos do princpio que queremos ir instantaneamente a um planeta que recebe luz da Terra, enviada, supondo sempre h trs mil anos. Imaginando-nos possuidores de um telescpio muito especial, na verdade inexistente, com o qual pudssemos observar a superfcie da Terra ou interpretar raios de luz que nos alcanam, essa luz, enviada trs mil anos antes, revelar-nos-ia cenas do momento: a vida do antigo Egipto, a Europa habitada pelos brbaros e a China com uma civilizao bastante adiantada, e muito diferente dos dias de hoje. Se pudssemos viajar instantaneamente para mais perto, veramos quadros totalmente diferentes. Passemos, ento, a um planeta distante da Terra que a luz leve mil anos a viajar entre ele e a Terra. Neste caso veramos cenas nesta ltima como as mesmas foram representadas h mil anos: um a alta civilizao na ndia, a disseminao da cristandade pelo mundo ocidental e talvez algumas das invases na Amrica do Sul. O mundo tambm pereceria um pouco diferente do que hoje, porque os continentes vo-se modificando, aumentando ou diminuindo. Durante o perodo de uma vida no se nota tanta diferena, mas o panorama de mil anos proporcionar-nos-ia a possibilidade de ver e calcular a diferena.Na actualidade encontramo-nos num mundo que apresenta as maiores limitaes: conseguimos perceber e receber impresses apenas numa faixa muito limitada de frequncias. Se pudssemos ver algumas das nossas capacidades fora do corpo, na sua plena medida, tal como podemos fazer no mundo astral, veramos as coisas a uma luz muito diferente, perceberamos que toda a matria realmente indestrutvel, tudo quanto j aconteceu no mundo se est ainda a propagar para o exterior sob a forma de ondas. Atravs de capacidades especficas poderamos interceptar essas ondas tal como interceptamos as ondas luminosas. Para exemplificar, arranjemos um projector de slides coloquemos nele um diapositivo e liguemo-lo; se recorremos a uma tela diante da lente do projector, focando, veremos uma imagem, mas se orientarmos o projector para uma janela aberta na escurido apenas veremos um dbil feixe de luz, sem qualquer imagem. Da que a luz tem de ser interceptada, tem de reflectir-se em alguma coisa antes que possa ser inteiramente percebida e apreciada.Desde h muito que um dos sonhos da humanidade viajar no tempo. Trata-se de um conceito fantstico para quem ainda estiver no corpo fsico e nesta mundo, pois nesta nossa condio somos muito limitados: os nossos corpos no passam de instrumentos dos mais imperfeitos e, como estamos aqui para aprender, impera em ns a dvida, a indeciso. Antes de nos podemos convencer queremos provas. Quando chegamos ao alm, ao astral ou at mesmo para alm do astral, a viagem no tempo coisa to simples como na Terra uma ida ao cinema ou ao teatro.O Registo Akshico , portanto, uma forma de vibrao, no necessariamente de vibraes luminosas porque tambm engloba o som, para o qual ainda no encontramos termo. Podemos, quando muito, compar-la a uma onda de rdio. nossa volta temos, em todos os momentos, ondas de rdio emitidas de todas as partes do mundo, cada uma delas trazendo um programa diferente, lnguas diferentes, msica e tempos diferentes. Todas estas ondas vm ter connosco
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constantemente, mas ns no as percebemos e s quando dispomos de um receptor que podemos receblas desacelerando-as de modo a que se tornem audveis e compreensveis. De modo semelhante, se na Terra pudssemos desacelerar as ondas do Registo Akshico, conseguiramos projectar cenas histricas autnticas na tela da televiso, caso que chocaria os historiadores ao verem que a histria dos compndios est errada. O Registo Akshico composto por vibraes indestrutveis, armazenando a soma total do conhecimento humano que irradia do mundo, de modo semelhante emisso de um programa radiofnico. Tudo quanto aconteceu neste planeta existe ainda sob a forma de vibraes. Quando samos do corpo no utilizamos um dispositivo especial para compreender essas ondas. Ao sairmos do corpo os nossos prprios receptores de ondas so acelerados de modo que, com alguma prtica, podemos receber o registo a que nos referimos.Vamos voltar ao problema da ultrapassagem da velocidade da luz, mas ser mais fcil compreender se tomarmos como exemplo o som, porque este mais lento e no precisamos de distncias to grandes para obter resultados. Durante a Segunda Guerra Mundial foram disparados da Europa alguns foguetes destinados destruio da Inglaterra. Os foguetes caam sobre as casas destroando-as e matando pessoas. O primeiro aviso que os londrinos recebiam de que tais msseis estavam perto era o rudo da exploso, a queda de pedras, os gritos dos feridos. Mais tarde, quando a poeira se dissipava, que chegava o som produzido pelo foguete. Essa experincia, bastante extraordinria, era devida ao facto de o foguete viajar mais depressa do que o som por ele causado. Pelo que era impossvel prev-lo pelo som.Nunca ningum foi morto por um projctil que tivesse ouvido, pois este chega primeiro do que o som. Por isso, o facto de as pessoas se baixarem ao som de uma bala, se podem ouvir o som, porque o projctil j passou. O som lento comparado com a viso ou a luz.O registo Akshico contm o conhecimento de tudo o que aconteceu neste mundo. Os outros mundos tm o seu prprio Registo Akshico, tal como os pases tm os seus prprios programas de rdio. Aqueles que sabem, podem sintonizar o Registo Akshico de qualquer mundo e no apenas o do seu, podendo assim observar os acontecimentos histricos e ver at que ponto a histria dos compndios tem sido falseada. Mas existe no Registo Akshico mais do que simples satisfao de curiosidade ociosa podemos examin-lo e ver o que havia de errado nos nossos prprios planos. Quando morremos para a Terra chegamos a outro plano de existncia onde cada um de ns tem de prestar contas do que fez ou do que no fez. Vemos toda a nossa vida passada com a rapidez do pensamento; vemo-la no Registo Akshico, no apenas desde o momento em que nascemos, mas desde o momento em que planemos como e quando nasceramos. E, ento, dispondo desse conhecimento, tendo em vista os nossos erros, planeamos outra vez e voltamos a tentar, exactamente como uma criana na escola descobre erros nas respostas que deu e se submete a novas provas. necessria uma longa preparao antes que se consiga ver o Registo Akshico, mas com treino, prtica e f podemos consegui-lo e, na realidade, isto verifica-se constantemente. altura de fazer uma pausa e de examinar a palavra f no seu contedo. A f uma coisa definida que pode e deve ser cultivada, tal como um hbito ou uma planta de estufa. A f no to resistente como uma erva daninha, pois parece-se mais com uma planta de estufa: precisa de ser tratada, alimentada, protegida. Para obter a f devemos repetir mais e mais as nossas afirmaes de f, para que o conhecimento da mesma seja levado ao nosso subconsciente. Esse subconsciente representa nove dcimos de ns, ou seja, uma parte maioritria. Comparmo-lo com frequncia a um velho preguioso que no quer ser incomodado. Prossigamos, invocando a nossa f, e ento o velho vir vida com um solavanco e quando o conhecimento estiver implantado no subconsciente a f vir automaticamente. Deixemos bem claro que a f no tem nada a ver com a crena. A f algo que, em geral, cresce connosco. Tornamo-nos cristos, budistas ou judeus porque geralmente os nossos pais pertencem a uma dessas religies. Temos f nos nossos pais acreditamos ser certo aquilo em que eles acreditavam e assim a nossa f passa a ser igual deles. Certas coisas que no podem ser provadas enquanto estamos na Terra requerem f, outras coisas que podem ser provadas podem tambm ser acreditadas ou desacreditadas. Existe uma distino e ns temos de aperceber-nos disso.Antes de mais, em que que o leitor quer acreditar? Qual o assunto que requer a sua f? Pense e resolva. Precisa de ter f numa religio, numa capacidade? Examine o assunto por todos os lados possveis e ento com a certeza de que pensa nisso de modo positivo, afirme enuncie a si
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prprio que pode fazer isto ou aquilo ou que o far ou que acredita firmemente nisto ou naquilo. O leitor deve continuar a afirm-lo, seno nunca mais ter f. As grandes religies possuem seguidores fiis. Estes so os que estiveram na capela, igreja, sinagoga ou templo e mediante oraes repetidas, no apenas em seu prprio favor mas tambm pelos outros, o seu subconsciente tomou conhecimento de que existem algumas coisas que devem ser objectos de f. No Extremo Oriente existem os mantras. Uma pessoa diz determinada coisa um mantra e repete-a uma poro de vezes. Possivelmente essa pessoa nem sabe do que trata o mantra. Mas isso no importa porque os fundadores da religio que compuseram o mantra asseguraram-se de que o compuseram de tal modo que as vibraes engendradas ao repetir o mantra gravam no subconsciente o que se deseja. Logo, embora a pessoa no compreenda inteiramente o mantra, ele torna-se parte do seu subconsciente e a f nesse caso apresenta-se puramente automtica. Tambm se repetirem as oraes muitas vezes acabaremos por acreditar nelas. todo questo de fazer com que o seu subconsciente compreenda e colabore e, uma vez com f, no necessrio importar-se porque o seu subconsciente o far lembrar-se de que tem essa f e de que pode fazer umas certas coisas.Repita para si prprio muitas vezes que vai ver uma aura, que vai ser telepata, que vai fazer isto ou aquilo, seja l o que for que deseje de modo especial. Ento, com o tempo, acabar por faz-lo. Todos os homens bem sucedidos e vitoriosos, ou milionrios ou os inventores so pessoas que tm f em si prprios, naquilo que empreendem, porque acreditando antes de mais em si, acreditando nos seus prprios poderes e capacidades, eles geram ento a f que faz com que essa crena se realize. Se continuar a dizer a si prprio que vai vencer, vencer, mas vencer apenas se continuar com a sua afirmao de xito e no permitir que a dvida (que nega a f) se intrometa. Experimente essa afirmao de xito e os resultados deix-lo-o atnito.H pessoas que sabem dizer o que as outras foram ou fizeram na vida passada. Tudo isto vem no Registo Akshico, pois muita gente no seu sono viaja para o astral e v aquele Registo. Quando regressa, de manh, essa mesma gente pode trazer consigo uma recordao distorcida, de modo que, embora algumas coisas que possa dizer sejam verdadeiras, outras so distores. Verificar que a maioria das coisas que lhe contam se relacionam com o sofrimento. As pessoas parecem ter sido torturadores, todo o tipo de coisas na sua maior parte ms. Isso porque vimos a esta Terra como se vai para a escola. preciso ter sempre presente que as pessoas tm necessidade das vicissitudes para expiarem as suas faltas. Os seres humanos tm de atravessar momentos difceis, que os leva quase ao ponto de ruptura, de modo que a espiritualidade possa ser posta prova e as suas faltas erradicadas As pessoas vm a este mundo para aprender coisas e aprendem muito mais depressa e melhor pela provao do que pela bondade.Este um mundo de vicissitudes, uma escola de preparao, quase um reformatrio. Embora haja raras benignidades que brilham como o feixe de luz de um farol em noite escura, grande parte do mundo luta e esforo. Trata-se realmente um mundo de impureza e isso um obstculo vinda de entidades maiores. Estas vm para inspeccionar o que se passa. um facto que uma entidade maior vinda a este mundo tem de receber alguma impureza, que servir quase como ncora, mantendo-a em contacto com a Terra. A entidade maior que vem at ns no pode faz-lo na sua prpria forma pura e imaculada, porque no suportaria as tristezas e provocaes da Terra. Assim, tenha cuidado quando pensar que esta ou aquela pessoa no pode serto superior como dizem, por gostar demasiado disto ou daquilo. Desde que ela no beba, poder ter um esprito muito elevado. A bebida cancela todas as capacidades elevadas.Muitos dos maiores clarividentes e telepatas tm uma deficincia fsica, pois o sofrimento pode muitas vezes aumentar a cadeia de vibraes e conferir o poder de telepatia ou de clarividncia. No pode avaliar-se da espiritualidade de ningum s por um simples olhar. No julgue que uma pessoa m por ser doente; a doena pode ter sido adoptada deliberadamente para que essa criatura aumente a cadeia de vibraes para uma tarefa especial. No julgue ningum com dureza por praguejar ou por no agir, como voc acha que uma grande pessoa deveria agir. Pode tratar-se de uma grande pessoa que recorre a palavres ou a um vcio a fim de dispor de uma ncora que lhe permita continuar sobre a Terra. Existe muita impureza na Terra e tudo quanto impuro degenera; apenas o puro e o incorruptvel continuam e sobrevivem. Esse um dos motivos que nos trs Terra, porque num mundo espiritual, para alm do astral, no pode existir corrupo, no pode existir o mal. De modo que as pessoas vm Terra para aprender pelo processo difcil. Repetidas vezes uma entidade que vem Terra adoptar um vcio ou
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deficincia, sabendo que veio para uma tarefa especial, caso em que tal deficincia no ser mantida como carma (o tema tratado na lio 24), mas, pelo contrrio, ser encarado como um instrumento, uma ncora, que acaba com a corrupo, juntamente com o corpo fsico.H mais um ponto a ser esclarecido: os grandes reformadores nesta vida so s vezes aqueles que na sua vida anterior foram grandes transgressores no mesmo campo que depois pretendem reformar. Hitler, sem a menor dvida, voltar como grande reformador. Muitas das pessoas pertencentes Inquisio espanhola j voltaram como grandes reformadores. Aqui temos um pensamento digno de meditao. Lembre-se: o caminho do meio o melhor. No seja demasiadamente mau para no ter de sofrer por isso mais tarde, e se no for to puro e santo que todos se situem abaixo de si, nesse caso no poder ficar nesta Terra. Felizmente, porm, ningum assim to puro.
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Nesta lio vamos abordar a telepatia, a clarividncia e a psicometria, mas antes disso examinemos outro assunto. Deve ficar bem claro que as pessoas que desejem tornar-se clarividentes, telepatas e possuir capacidades psicomtricas, tero de andar muito devagar. O progresso neste campo no pode ser forado para alm de um certo limite. Se levarmos em conta a natureza, descobrimos que as orqudeas exticas so plantas de estufa e se se forar o seu desenvolvimento daro flores raquticas. O mesmo se aplica a todas as coisas cujo crescimento tenha de ser estimulado artificialmente ou que tenham o seu crescimento forado. Queremos que o leitor tenha uma dose muito sadia de telepatia, que consiga ver no passado e que esteja em posio tal que possa apanhar uma pedra, por exemplo, na praia, e dizer o que lhe aconteceu ao longo dos anos. Um bom psicometrista pode, ao apanhar uma pedra na praia, que no tenha sido tocada pelo homem, ver mentalmente com total clareza o momento em que aquele fragmento se achava na montanha de que fazia parte. Isto no exagero e at fcil quando se sabe como faz-lo. Vamos ento lanar um bom alicerce.Ao falar dos nossos alicerces comecemos por dizer que a serenidade e a tranquilidade interiores so duas pedras fundamentais, pois quem no possuir tranquilidade interior no poder fazer grandes progressos, quer na telepatia quer na clarividncia. A tranquilidade interior uma necessidade das mais definidas para quem tenciona ir alm das etapas primrias mais elementares.Os seres humanos so uma massa de emoes em conflito. Estamos sempre efervescentes e os nossos crebros emitem fagulhas de raiva e frustrao. Damos connosco frequentemente irritados, sob tenso, deprimidos. Nessas alturas ficamos capazes de explodir. Mas no campo da pesquisa esotrica ser muito inconveniente ter-se ondas cerebrais descontroladas, pois estas iro impedir a recepo dos sinais que chegam, e estes esto sempre a chegar vindos de toda a parte e de todas as pessoas. E se abrirmos a nossa mente, recolheremos e compreenderemos tais sinais. A menos que consigamos libertar-nos dessa electricidade na nossa prpria mente, teremos dificuldades com a telepatia, pois o rudo que um crebro humano emite muito pior do que o produzido at mesmo pelo automvel mais desafinado. O leitor pode achar que isso exagero, mas medida que os seus poderes aumentam nesse sentido perceber que at fomos moderados nesta afirmao.Precisamos de conhecer os obstculos que teremos pela frente, porque enquanto no os conhecermos no os poderemos ultrapassar. O crebro e o corpo, de uma maneira geral, geram electricidade. O crebro e os msculos emitem electres pulsantes que constituem, na verdade, o programa de rdio do corpo humano. Grande parte do comportamento do corpo humano e grande parte dos fenmenos de clarividncia, telepatia, psicometria e tudo o mais, pode ser facilmente compreendida utilizando referncias ao rdio e electrnica. Estamos a tentar simplificar o assunto para o leitor, pelo que deve dar ateno a este conhecimento de electrnica e rdio, pois quanto mais os estudar tanto mais facilmente
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progredir no seu desenvolvimento.Os instrumentos delicados precisam de ser protegidos contra choques. Ns temos os receptores mais caros que existem: os nossos crebros. E se vamos utilizar o receptor com o melhor efeito, temos de proteg-lo contra o choque. Se nos deixarmos arrastar pela agitao ou pela frustrao, vamos criar um tipo de onda dentro de ns que inibir a recepo de ondas externas. Na telepatia temos de manter-nos to calmos quanto possvel, pois de outra forma estaremos a perder o nosso tempo ao fazer qualquer tentativa para receber os pensamentos dos outros.Sempre que pensamos geramos electricidade. Se pensarmos com calma e sem qualquer emoo forte, a nossa electricidade cerebral vibrar numa frequncia bastante suave, sem picos altos nem vales profundos. Um pico alto significa que alguma coisa est a interferir com o teor suave dos nossos pensamentos. Precisamos de estar certos de que no sero geradas voltagens excessivas, nem nada que possa causar alarme e desnimo deve ser permitido nos nossos processos de pensamento. Em todos os momentos devemos cultivar a tranquilidade interior, e gestos calmos. Sabendo que tudo quanto aprendemos na Terra que faz de ns aquilo que vamos ser na vida seguinte, concentremo-nos no conhecimento, nas coisas que poderemos levar para a vida futura.Actualmente, o mundo est louco por dinheiro, pelo sentimento de posse. Mas as nicas coisas que interessam so as que aprendemos: levamos connosco todo o conhecimento adquirido durante a nossa estada na Terra e deixamos c, se o tivermos, o dinheiro e o resto para que outros o esbanjem. Por isso temos de dar a maior ateno s coisas que so realmente nossas: o conhecimento.Uma das maneiras mais fceis de adquirir tranquilidade consiste em respirar segundo um padro regular. A maioria das pessoas respira mal matando, praticamente, o crebro por deficincia em oxignio. Devemos aprender a respirar devagar e profundamente, de modo a assegurar-nos que todo o ar estagnado saiu dos nossos pulmes. Se respirarmos apenas com a parte superior dos pulmes o ar que fica no fundo torna-se cada vez mais estagnado. Quanto melhor for a nossa reserva de ar tanto melhor ser a nossa fora cerebral, pois no podemos viver sem oxignio e o crebro o primeiro a sentir a falta desse gs, originando cansao, sonolncia, lentido de movimentos, dificuldade em pensar. Uma forte dor de cabea tambm prova que necessitamos de muito oxignio.Um padro de respirao regular abranda as emoes perturbadoras. Se o leitor se sentir com mau gnio, fora de si, apetecendo-lhe ser violento com algum, inspire fundo, o mais fundo que puder e retenha o ar nos pulmes durante alguns segundos. Depois deixe-o sair lentamente. Repita isto algumas vezes e descobrir que consegue acalmar-se mais depressa do que julgou ser possvel. No inspire o ar muito depressa, nem o expulse com rapidez. Inspire lentamente, com firmeza e pense que est a inspirar vida e a prpria vitalidade. Considere este exemplo e experimente: comprima o peito e procure expirar todo o ar que puder at ficar com falta de ar. Durante dez segundos encha os pulmes completamente, expanda o peito e deixe entrar todo o ar que puder. Depois recomece o processo meia dzia de vezes. A seguir descobrir que as suas frustraes e mau gnio tero desaparecido, e se sentir melhor por dentro. Descobrir ento que comea a sentir serenidade interior.Se vai a uma entrevista ou encontro de verdadeira importncia, antes, respire fundo algumas vezes. Verificar que a sua pulsao acelerada se tornar regular e que est com mais confiana, tem menos com que se preocupar e a pessoa com quem vai encontrar-se ter uma boa impresso de confiana ao v-lo.H um nmero alarmante de frustraes e de irritaes na vida quotidiana que muito prejudicial. A civilizao exemplo disso, quanto mais a pessoa se enreda nos liames da civilizao tanto mais dificuldade encontra em obter paz. Por isso torna-se cada vez mais necessrio um controlo sobre as emoes. O leitor pode estar preocupado sem saber como arranjar dinheiro para pagar a conta do gs, ou aborrecido porque vm contar a electricidade no momento menos oportuno ou porque uma srie de pessoas tolas lhe envia circulares idiotas pelo correio. Para qu deit-las fora? Porque no deixar que o remetente as destrua poupando-lhe o trabalho? Diga para consigo: calma. Que importncia ter isto dentro de cinquenta ou cem anos? Sempre que se sentir frustrado ou acabrunhado pelos problemas e dificuldades faa aquela pergunta a si prprio.Esta era de civilizao realmente muito penosa. Tudo conspira para nos levar a formar ondas cerebrais contranatura, para fazer com que sejam geradas voltagens estranhas dentro das nossas clulas cerebrais. Quando algum pensa desenvolve-se um padro bastante rtmico de ondas cerebrais que os mdicos podem registar com instrumentos adequados. No Extremo Oriente h diversos mtodos que os sacerdotes mdicos utilizam para
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ajudar as pessoas atingidas de perturbaes mentais a restaurar as suas ondas cerebrais, reconduzindo-as normalidade. O corpo um gerador elctrico, sendo muitssimo delicado manter esse gerador em produo constante. Se mantivermos constante essa produo, pode dizer-se que dispomos de tranquilidade, mas se a produo for perturbada e variar, por causa de preocupaes ou de certas intervenes, nesse caso, a tranquilidade perde-se temporariamente, mas o mais certo que se recupere.Se fizermos bem a algum isso ter importncia dentro de cinquenta ou mesmo de cem anos, porque ao fazermos o bem a algum melhoramo-lo, ao passo que se lhe fizermos mal lhe deprimimos a viso. Quanto mais bem fizermos aos outros mais ganharemos para ns prprios. Esta uma lei oculta: nada se pode receber sem que antes se tenha dado. Se o leitor der servio prestado, dinheiro ou amor receber tambm, por seu turno. indiferente a natureza do que se d ou do que se recebe: tudo tem de ser pago com o tempo. Se receber um acto de bondade ter de praticar uma aco da mesma natureza.Mantenha-se calmo, esteja atento para conservar-se tranquilo. A tranquilidade ntima, a paz e a serenidade esto sua espera se voc as aceitar. Tudo o que preciso fazer respirar, de modo a que o crebro receba a quantidade mxima de oxignio, e pensar que todas as contrariedades pequenas e tolas no tero importncia dentro de meio sculo. Ento ver que eram coisas sem importncia. Procuramos mostrar que a maior parte das grandes preocupaes simplesmente no acontece. H algo que nos ameaa, receamos que algo de desagradvel esteja prestes a acontecer, entramos num frenesim de medo, de tal modo descontrolados que nem sabemos se estamos de pernas para o ar ou com os ps no cho. Por fim descobrimos que o nosso medo era injustificado, que nada aconteceu! Medo sem motivo Ento a adrenalina que estava pronta para nos galvanizar na aco tem de ser eliminada quando o medo se dissipa, e isso deixa-nos enfraquecidos. Se o leitor estiver preocupado no estar tranquilo. Se estiver agitado no poder gozar de serenidade interior e em vez de estar apto a receber uma mensagem teleptica estar a emitir uma mensagem inteiramente catica de frustrao, que no s impede a sua prpria recepo de mensagens telepticas como as recepes a considervel distncia em redor de si. Portanto, para seu bem e para o bem dos outros, seja comedido, mantenha-se calmo, lembre-se outra vez que todas essas irritaes so acidentes de somenos importncia. Elas so enviadas para experiment-lo e s vezes acabam por consegu-lo!Pratique a serenidade, pratique a viso das suas dificuldades atravs de uma perspectiva correcta. O que importante que voc aprenda, que progrida, porque quanto mais aprender agora tanto mais levar consigo para a vida que se segue a esta, e quanto mais conhecimentos levar consigo tanto menos o nmero de vezes que ter de voltar a este mundo velho e melanclico que o nosso.Sugerimos que se deite e se ponha vontade, de modo que nenhum msculo do corpo fique sob tenso. Entrelace ao de leve as mos, respire fundo e de modo regular. Enquanto respira, pense ao ritmo da respirao: paz paz paz. Se repetir este exerccio descobrir que uma sensao realmente divina de paz e tranquilidade o invadir. Mais uma vez, expulse quaisquer pensamentos de discrdia, concentrando-se na paz, na tranquilidade e na calma. Se pensar na paz, t-la-. O mesmo acontece com a calma. Para concluir diremos que se as pessoas dedicassem dez minutos em cada vinte e quatro horas a este exerccio, os mdicos no estariam ocupados com tantas doenas!
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Chegamos a um assunto que nos interessa a todos: a telepatia. Observe a figura 9 que representa a Cabea Tranquila. Chama-se tranquila porque devemos estar nesse estado antes de podermos entrar na telepatia, clarividncia ou psicometria, sendo essa a explicao para o facto de na lio anterior termos abordado essas questes. Temos de estar interiormente tranquilos se quisermos progredir.Na figura da Cabea Tranquila ver que existem reas receptoras diferentes no crebro. Grosso modo, a rea correspondente
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ao halo recolhe as ondas telepticas. Quando estamos tranquilos podemos captar todas as espcies de impresses. Estas so apenas as ondas de rdio de outras pessoas, absorvidas pelo nosso crebro-receptor. Como se sabe a maioria das pessoas tem palpites: uma impresso estranha de que algo vai acontecer ou que deve adoptar determinado curso de aco. Quem no sabe ao certo o que vai acontecer diz que tem um palpite. Na realidade, trata-se apenas de telepatia inconsciente ou subconsciente. Isto , a pessoa que teve o palpite estava a captar uma mensagem teleptica enviada consciente ou inconscientemente por outra.A intuio o mesmo tipo de fenmeno. Afirma-se correntemente que as mulheres possuem mais intuio do que os homens, e as mulheres poderiam de facto ser melhores telepatas do que o homem mdio se no falassem tanto! O crebro feminino pode vibrar em harmonia com as mensagens que at ele chegam, ele um receptor que pode ser sintonizado para uma estao com mais facilidade do que um crebro masculino. O crebro feminino assim: mais fcil de sintonizar do que o masculino.Gostaramos de lembrar os gmeos verdadeiros. Estes esto sempre em contacto um com o outro, mesmo que se encontrem fisicamente afastados. Um pode estar na Amrica do Norte e o outro na Amrica do Sul, mas acontecem coisas semelhante aos dois e cada um sabe o que se est a passar com o outro. Isto resulta de serem os dois oriundos de uma s clula, de um s ovo, de modo que os seus crebros so como um par de rdios receptores ou transmissores sintonizados sem qualquer esforo pelos seus possuidores.O leitor querer saber agora como fazer telepatia, j que tem f e est disposto a praticar. Mas por mais que se exercite no o conseguir se no dispuser da grande aliada que a serenidade interior. O melhor meio de praticar o seguinte: diga para si prprio, durante um ou dois dias, que em tal dia s tantas horas vai tornar o seu crebro receptivo, de modo que, de incio, poder recolher impresses gerais e depois mensagens telepticas claras. Continue a repetir para si prprio que vai ter xito. No dia escolhido, de preferncia ao anoitecer, recolha-se num aposento particular. No se esquea de reduzir a iluminao e certifique-se de que a temperatura agradvel. Depois recline-se numa posio confortvel. Segure na mo uma fotografia da pessoa a quem se acha mais ligado. A luz dever iluminar a fotografia. Respire profundamente durante alguns minutos e depois varra tudo do pensamento, pensando s na pessoa da fotografia. Olhe para ela e imagine essa pessoa de p sua frente. O que que ela lhe diria? Qual seria a sua resposta? Estruture os seus pensamentos. Se quiser pode dizer: Fale comigo fale comigo. Em seguida espere uma resposta. Se estiver calmo e se tiver f sentir algo a agitar-se no crebro. De incio inclinar-separa atribuir isso imaginao, mas trata-se de realidade. Se desprezar este facto atribuindo-o a uma imaginao ociosa estar a desprezar a telepatia.A maneira mais fcil de adquirir capacidades telepticas a de trabalhar com uma pessoa que conhea muito bem e com quem mantenha relaes de amizade muito ntimas. Ambos devem examinar o que vo fazer, combinar em que dia e a hora vo entrar em contacto telepaticamente. A distncia, por maior que seja no constitui obstculo. Tambm necessrio combinar quem vai transmitir e quem vai receber. Se o leitor resolver transmitir primeiro e faz-lo de novo dez minutos depois, o seu amigo transmitir em resposta. Nas duas ou trs primeiras vezes no tem uma garantia de xito, mas a prtica traz consigo a perfeio. Quando puder mandar uma mensagem teleptica a um amigo, ou receb-la, neste caso j est a caminho de captar os pensamentos alheios, mas s o poder fazer se no tiver ms intenes em relao aos outros.O leitor no poder usar nunca a telepatia, a clarividncia ou a psicometria para fazer mal a outra pessoa, nem outra pessoa pode usar aquelas capacidades para o prejudicar a si. Se uma pessoa m fosse telepata ou clarividente conseguiria fazer chantagem com o conhecimento dos segredos alheios, mas isso impossvel. No se pode ter luz e treva ao mesmo tempo e no mesmo lugar, e no se pode usar a telepatia para o mal, pois essa uma lei inexorvel da metafsica. Portanto no se alarme, pois as pessoas no lem o seu pensamento, no o conseguiro, para lhe fazerem mal. verdade que as pessoas de mente mais pura poderiam recolher os seus pensamentos, ver na sua aura quais os pontos fracos, mas essas pessoas nunca pensariam fazer isso e s impuras faltar-lhes-ia capacidade para tanto.Sugerimos que o leitor pratique telepatia com um amigo ou, se no conseguir uma pessoa amiga para colaborar, descontraia-se e deixe que os pensamentos cheguem at si. Descobrir, em primeiro lugar, que a sua cabea tem um zumbido de pensamentos em conflito, como quando se est no centro de um magote de pessoas: a confuso da conversa, um rudo horrvel, todos parecem falar ao mesmo tempo no tom de voz mais alto que possvel.
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Mas se tentar conseguir isolar uma das vozes. possvel fazer o mesmo na telepatia. Pratique. Deve praticar e ter f e, ento, desde que permanea calmo e no tenha inteno de prejudicar ou de ferir ningum, poder fazer telepatia.Na figura nove poder ver que os raios da viso clarividente vm da localizao da terceira viso e observar que eles so de frequncia inteiramente diversa dos da telepatia. De certo modo, o mesmo tipo de coisa que d resultados diferentes. Podemos dizer que, quando recebemos mensagens telepticas estamos a ouvir rdio e quando recebemos mensagens clarividentes estamos a ver imagens de televiso, muitas vezes a cores.Se quiser ser clarividente necessitar de um cristal ou de algo que brilhe. Se tiver um anel com um diamante servir to bem quanto um cristal. Tambm neste caso deve adoptar uma posio cmoda e de reduzir bastante a iluminao, fechando cortinas e persianas para eliminar qualquer raio de luz. O leitor est a descansar inteiramente vontade no seu quarto ao anoitecer e o aposento est to escuro que mal consegue ver os contornos do cristal ou qualquer ponto de luz. Mas voc sabe que o tem na mo, sabe que pode ver alguma coisa. Continue a fitar o cristal sem procurar ver coisa alguma, olhando-o como se estivesse a olhar para um lugar muito distante. Esse cristal est a centmetros de si, mas procure olhar para ele como se estivesse a quilmetros. Ver, ento, o cristal a nublar-se gradualmente, nuvens brancas a formarem-se e o cristal que era transparente parecer estar cheio de leite. Est quase na etapa seguinteNo se sobressalte, no se alarme. A brancura afasta-se, como cortinas de renda que revelam um palco. O seu cristal desapareceu e voc agora v o mundo em vez dele. Est a olhar para baixo, tal como um deus que, no Olimpo, contemplasse o mundo. Talvez veja nuvens e um continente atravs delas. Ter uma sensao de queda e poder involuntariamente inclinar-se para a frente, mas procure evitar isso, porque se tiver um sobressalto perder o quadro e ter que recomear tudo noutra noite. Suponhamos, ento, que no se agitou; ter a impresso de descer rapidamente e de que o mundo se torna cada vez maior: ver os continentes desfilarem por baixo e depois far uma paragem num ponto qualquer. Poder assistir a uma cena histrica, cair no seio de uma guerra e pensar que um tanque vai atac-lo. No deve recear, pois o tanque passar atravs de si sem que o sinta. Talvez lhe parea que est a ver como pelos olhos de outra pessoa, cujo rosto no conseguir distinguir. No se assuste, pois ver com inteira clareza, e embora no escute um nico som saber de tudo quanto estiver a ser dito. assim que vemos na clarividncia. fcil desde que voc tenha f.Algumas pessoas no chegam a ver um quadro e recebem todas as impresses sem chegarem a ver. Isto acontece com frequncia a quem esteja empenhado em negcios. A pessoa pode ser muito clarividente, sem dvida, mas se estiver empenhado em negcios ou relacionada com o comrcio, nesse caso ter uma atitude de cepticismo que tornar difcil ver quadros e imagens, uma vez que a pessoa, subconscientemente, julgar que isso no pode estar a acontecer. E como a clarividncia no pode ser inteiramente subtrada, essa pessoa recebe impresses em alguma zona da cabea, que so to verdadeiras como as imagens.Com a prtica o leitor conseguir a clarividncia. Poder visitar qualquer perodo da histria mundial e ver realmente como as coisas aconteceram. Vai divertir-se e espantar-se quando descobrir com a maior frequncia que a histria no est de acordo com a dos compndios, pois a histria escrita reflecte a poltica da sua poca.Agora tratemos da psicometria. A psicometria pode definir-se como o poder de ver por meio dos dedos. De alguma forma, j todos tivemos essa experincia. Por psicometria queremos significar a capacidade de conhecer a origem de um objecto atravs do toque: o que lhe aconteceu, quem o teve e qual o estado de esprito dessa pessoa. Pode obter-se uma espcie de psicometria quando sentimos que um objecto esteve num ambiente feliz ou desagradvel.Podemos praticar psicometria solicitando ajuda de uma pessoa amiga e solidria, que dever desejar v-lo progredir. Eis como proceder: sugerimos que a faa lavar as mos e depois apanhar uma pedra. Esta tambm deve ser lavada com gua e sabo. Em seguida o seu amigo deve secar bem as mos e a pedra e, segurando-a na mo esquerda, deve pensar com intensidade durante um minuto, mais ou menos, e pensar numa s coisa qualquer assunto, tanto faz, desde que pense com intensidade durante mais ou menos um minuto. Depois ele deve envolver a pedra num leno limpo e entregar-lha. Voc no a deve desembrulhar logo, mas esperar at ficar s no seu quarto de meditao. Dissemos para segurar a pedra com a mo esquerda porque, de acordo com a tradio esotrica, a mo direita a mo prtica, a mo dedicada s
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coisas do mundo, enquanto a esquerda a mo espiritual, a que se dedica s coisas metafsicas. Desde que voc seja destro, normalmente obter melhores resultados utilizando a mo esquerda para a psicometria. Se for canhoto dever usar a direita no sentido metafsico. Devemos observar que voc pode obter resultados com a mo esquerda que no os conseguiria com a direita. Quando estiver no seu quarto de meditao dever lavar as mos e enxug-las antes de secarem, porque se no o fizer outras impresses ficaro nas suas mos, e ns pretendemos apenas uma impresso para essa experincia. Deite-se confortavelmente neste caso no importa a luz , em seguida desembrulhe a pedra ou o que quer que seja, segurando-a com a mo esquerda e fazendo com que role para o centro da palma da mo. No pense nela, nem se preocupe com nada: deixe a sua mente esvaziar-se. Em seguida sentir um formigueiro muito leve nessa mo e receber uma impresso provavelmente a que o seu amigo desejava transmitir-lhe. Tambm poder receber a impresso de que ele no o leva a srio.Se se exercitar neste sentido, verificar que, estando tranquilo, poder recolher impresses interessantssimas. Faa-o por conta prpria, saia e apanhe uma pedra que lhe parea no ter sido tocada por ningum. Praticando obter resultados verdadeiramente notveis: poder, por exemplo, apanhar uma pedrinha e ficar a saber a poca em que ela pertencia a uma montanha, como foi trazida por um rio e levada para o mar. A informao que se pode obter pela psicometria realmente espantosa, mas necessitamos de muita prtica e voc deve manter a mente tranquila. possvel agarrar numa carta que esteja ainda dentro do envelope e obter a noo geral do contedo. igualmente possvel perceber o significado de uma carta escrita numa lngua estrangeira, passando as pontas dos dedos da mo esquerda ao de leve sobre a superfcie da mesma, ainda que no se compreenda o significado de cada palavra isoladamente. Com a prtica isto infalvel, mas nunca o faa apenas para provar que o sabe fazer. As pessoas no se prestam a provar que so telepatas, clarividentes, etc., porque um telepata precisa de dispor de condies favorveis e no pode fazer telepatia quando existe outra pessoa tentando provar que ele est errado. O telepata recebe ondas emitidas por outras pessoas e, se houver algum nas proximidades tentando provar o contrrio, ento descobrir que as irradiaes de tal criatura so to fortes que apagam as ondas mais fracas vindas de longe. Recomendamos que se algum lhe pedir que d provas, responda que no est interessado, pois no precisa de provar aquilo que sabe.Gostaramos tambm de dizer algo a respeito dos clarividentes que ganham dinheiro com essa capacidade. Os dons de clarividncia so intermitentes e, portanto, no podem ser usados quando se quer.Nunca se deve receber dinheiro por ler o cristal ou por ler as cartas. Se o fizer perder a capacidade de ver pela clarividncia. Jamais dever provar que sabe fazer isto ou aquilo, porque se o tentar ser praticamente arrasado pelas ondas cerebrais dos que no acreditam, que lhe podem fazer muito mal. Muitas vezes melhor no reconhecer quanto sabemos. Quanto mais normal e natural o leitor parecer tanto mais conseguir recolher. Pratique mais e mais, e cultive a serenidade interior, sem a qual no conseguir fazer qualquer dessas coisas. Com serenidade interior e f voc pode fazer tudo!
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Durante todo o curso fizemos referncia s correntes elctricas do corpo, dizendo como percorrem os nervos, activando os msculos. Podemos visualizar um futuro no qual todos os artefactos sero controlados pelas correntes bioqumicas.Posto isto, vamos falar sobre emoes, porque ns somos aquilo que pensamos. Se pensamos de mais em coisas tristes damos incio a um processo que vai corromper certas clulas do nosso corpo. Demasiada tristeza, demasiado abatimento podem provocar perturbaes vesiculares ou de fgado. As pessoas muito excitadas, bem como as muito deprimidas no deveriam ser persuadidas ou obrigadas a comer, pois embora a persuaso seja bem intencionada o resultado est longe de
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ser benfico. A tristeza ou qualquer emoo profunda provocam uma transformao profunda nos processos qumicos do corpo. A incerteza ou o pesar podem colorir de modo total a viso de algum, tornar essa pessoa insuportvel, fazer dela uma criatura com um trato impossvel. Quando dizemos colorir a viso de uma pessoa queremos dizer exactamente isso, pois as secrees qumicas modificam as cores ou o aspecto geral das cores que algum v. Todos sabemos que os apaixonados vem o mundo cor-de-rosa, enquanto os deprimidos e fatigados vem o mundo cinzento.Se quisermos progredir devemos cultivar a serenidade, devemos alcanar tal equilbrio de emoes que no fiquemos loucamente excitados nem indevidamente deprimidos. preciso que as ondas cerebrais sobre as quais falamos no apresentem picos altos nem vales profundos. O corpo humano feito para funcionar de determinada maneira. Todos os acessos e sobressaltos a que estamos sujeitos no que apelidamos de civilizao causam malefcios evidentes. A prova est no nmero de homens de negcios que tm lceras gstricas ou ataques cardacos ou que se tornam acabrunhados. Tambm isto resultado de altas flutuaes de electricidade que criam aquela contrapresso de que falmos atrs. A contrapresso difunde-se por diversos rgos e vem interferir com o seu funcionamento normal. Portanto, quem quiser progredir e chegar telepatia, clarividncia, psicometria e tudo o mais, tem de cultivar realmente o equilbrio temperamental. E isto pode ser cultivado! vulgar sentirmo-nos taciturnos, deprimidos, incertos. Isto faz com que tenhamos um temperamento difcil. Qualquer incidente que outra pessoa no notaria ou que encararia jovialmente, irrita a pessoa que est nervosa e pode at causar-lhe um ataque de histeria ou de suicdio simulado. Essas coisas acontecem!A histeria est relacionada com um dos mais importantes rgos e funes femininos. H muitos anos pensava-se que s as mulheres podiam sofrer de histeria, mas hoje sabe-se que todos os homens tm um pouco de hormonas femininas e todas as mulheres um pouco de hormonas masculinas. A histeria, portanto, tambm afecta os homens e funciona como inibidora nos fenmenos do ocultismo. Se uma pessoa cede a abatimentos e apresenta amplas flutuaes de produo elctrica do crebro, certamente se abster da viagem astral, telepatia, clarividncia e outros fenmenos metafsicos. Temos de possuir um temperamento calmo, precisamos de estar equilibrados antes de podermos lidar com as cincias ocultas. de notar que h quem encare os clarividentes e telepatas como seres neurticos ou imaginativos, desequilibrados. Nada podia estar mais longe da verdade! Apenas o clarividente impostor, o telepata fraudulento pode ser neurtico ou desequilibrado porque, como j so impostores, o seu estado de sade mental nada tem a ver com o assunto. S se pode ser telepata ou clarividente quando a mente funciona de maneira normal e as ondas cerebrais se mostram bastante calmas e imperturbadas. As ondas emanadas do crebro devem ser suaves, isto , no devem formar picos ou depresses bruscos que perturbem a recepo. Se a nossa mente estiver agitada durante todo o tempo, se estivermos ocupados pensando nos nossos prprios sofrimentos, nesse estado no receberemos mensagens teleptica ou clarividentemente. Um neurtico no pode ser genuinamente clarividente. O psicopata no um telepata!Mantenha a sua mente aberta, liberta de perturbaes. Quando se sentir irritado ou quando achar que as ansiedades e inquietaes do mundo esto amontoadas nos seus ombros cansados e doloridos, inspire fundo uma, duas, trs vezes. Pense se todas essas questes o preocuparo dentro de cem anos. Se no o vo preocupar daqui a cem anos, por que motivo o preocupariam agora?A manuteno da calma de vital importncia para a nossa sade, tanto fsica como mental. Assim, sugerimos que quando sentir que comea a tornar-se irritvel faa uma pausa e pergunte a si prprio por que motivo est assim. Por que est to triste, to abatido? Por que perturba a vida das pessoas sua volta? Lembre-se que ao ficar sombrio, irritvel, com mau gnio, abatido, estar a prejudicar-se apenas a si prprio, envenenando-se como se tomasse veneno para ratos! H quem tenha grandes problemas sua volta, mas no demonstre os efeitos da tenso. Se voc mostrar efeitos da tenso, isso querer dizer que no tem uma perspectiva correcta e que possivelmente no est na mesma situao mental e espiritual da pessoa a que nos referimos antes.Estamos na Terra para aprender e nenhum ser humano normal recebe de cada vez uma quantidade demasiada para aprender. Podemos achar que somos perseguidos, que nos maltratam, podemos sentir que somos alvo de um destino maligno e sem bondade, mas se realmente reflectirmos nisso veremos que no estamos a ser demasiadamente forados, apenas cuidamos que isso acontece.Voltemos s crianas. Elas trazem da escola trabalhos para fazer em casa, mas com a ideia da brincadeira fica to obcecada, que acha que tem
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demasiada quantidade de trabalhos, e nem sequer o seu dcimo normal da mente dedica ao trabalho, que assim parece mais difcil. Como no se est a esforar verdadeiramente para fazer o trabalho, descobre que leva muito mais tempo do que seria necessrio. Cansa-se do estudo, no dedica uma vigsima parte da sua conscincia ao mesmo e torna-se cada vez mais frustrada. Com o tempo queixa-se aos pais que lhe do deveres em demasia, que toda essa tenso e esforo o abatem. Por sua vez os pais queixam-se ao professor e ningum pensa em meter um pouco de bom senso na cabea da criana, que , afinal, quem deve receber o ensinamento. Ns somos como esta criana. Queremos progredir? Ento teremos de obedecer a certas regras: teremos de manter-nos calmos e escolher o caminho do meio. O caminho do meio o meio muito simples de lhe dizer que no deve trabalhar tanto, que no pode ver o bosque por causa das rvores. No deve ficar ansioso a tal ponto que no faa nada; adopte uma posio entre os dois extremos e descobrir que o seu progresso notvel. Se se esforar de mais estar como um automvel que roda com a mudana errada, fazendo muito barulho, grande desgaste e nenhum progresso.
O PODER DA MENTE
Infelizmente nem todos podem ter o que desejam. Existem leis da natureza ou do mundo oculto que possibilitam a obteno de xito ou dinheiro seguindo regras simples. O ocultismo, cujo verdadeiro significado reside naquilo que desconhecido, segue leis e regras inteiramente sensatas e que nada existe de mstico nisso. Para tanto vamos dizer-lhe como obter o que quer! Porm, quando dizemos obter o que quer voltamos a frisar que devemos esforar-nos pelos valores espirituais e devemos em todos os momentos trabalhar com deciso para aumentar o valor que se ter na vida seguinte. O dinheiro muito til, concordamos, mas no passaria de uma iluso consegui-lo custa da nossa prpria vida. A estada neste planeta temporria e todos os nossos esforos na Terra devem ser dedicados a aprender e a aperfeioarmo-nos, de modo que tenhamos mais valor quando passarmos vida seguinte. Vamos ento lutar pela espiritualidade, envidando esforos para que possamos demonstrar benignidade para com os outros, bem como aquela humildade verdadeira que no deve ser confundida com falsa modstia, mas humildade que nos ajuda na escalada. Tudo est em movimento. A vida movimento, at a morte movimento porque as clulas decompem-se noutros produtos. Lembremo-nos sempre de que no se pode ficar parado. As nossas tentativas devem ser no sentido de andar para a frente, isto , devemos seguir rumo espiritualidade, bondade, compreenso dos outros, e no para trs, onde estaramos sequiosos de dinheiro que se prendem aos bens temporais, em vez de se esforarem por atingir as riquezas do esprito. Mas mostremos, leitor, como conquistar tudo o que deseja.A mente pode dar-nos tudo o que pedirmos, se a deixarmos agir assim. Existem poderes imensos que esto latentes no subconsciente, mas infelizmente muitas pessoas no tm quem lhes ensine como entrar em contacto com o subconsciente. Funcionamos com um dcimo de conscincia e, quando muito, um dcimo da nossa capacidade. Trazendo o subconsciente para o nosso lado podemos fazer milagres.De nada adianta orarmos ociosamente sem sermos especficos. De nada adianta orarmos com a mente vazia, porque sero palavras ocas as que pronunciarmos. Use o seu crebro, a sua mente, as grandes possibilidades do subconsciente. Existem alguns passos inviolveis que tm sempre que ser seguidos. Em primeiro lugar decida com preciso o que quer (precisa de dizer o que quer e v-lo mentalmente): O QUE QUE QUER EXACT AMENT E? No adianta dizer que quer muito dinheiro, um automvel novo, outra mulher ou um marido. preciso enunciar com EXACT IDO o que deseja. Deve visualiz-lo e reter essa viso com firmeza. Se quer dinheiro diga logo quanto quer, deve ser uma soma definida. Dizer que quer mais ou menos um milho no serve porque a soma deve ser exacta. Mas se for inteligente no se importar tanto com o dinheiro e com as coisas deste mundo e querer ser como Gandhi, Buda, Cristo, S. Pedro Voc esforar-se- por adquirir virtudes que lhe sirvam de alguma coisa quando deixar esta vida.Quando tiver decidido o que quer chega segunda etapa. J lhe dissemos que voc deve dar para poder receber. Se pede uma determinada soma de dinheiro que dever ser especificada com exactido,
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estar pronto a dar um dzimo que, naturalmente corresponde a uma dcima parte desse dinheiro? Estar pronto a ajudar outras pessoas que no se encontrem em to boa posio como a sua? De nada adianta dizer sim, quando receber esse dinheiro darei uma dcima parte dele. Antes disso dever comear a ajudar os outros. Se assim fizer estar a dar para receber. Repetimos uma vez mais que se tem de ser claro, preciso. O terceiro passo saber quando: quando quer esse dinheiro, automvel, etc.? No se pode colocar a questo no futuro indefinido, mas tambm absurdo dizer que se quer imediatamente o que se pediu, porque h leis da fsica que no podem ser transgredidas. O seu limite de tempo deve ser fisicamente exequvel. Voc pode, por exemplo, dizer que quer o dinheiro em tal ms do ano tal, mas no poderia querer uma fortuna nos cinco minutos mais prximos, pois isso seria contra as leis da natureza e cancelaria o seu poder de pensamento.O que vai fazer para realizar a sua ambio? Suponhamos, a mero ttulo de exemplo, que queria um automvel novo. De nada serve desejar um automvel se no tem carta de conduo, pelo que se tiver a inteno de fazer tal pedido bom que antes aprenda a conduzir.Como quinto requisito chamamos ateno para o facto de a palavra escrita ter mais poder do que a falada e de que as duas juntas formam uma combinao insupervel. Escreva o que quer com a maior simplicidade e clareza de que for capaz. Voc sabe o que quer, portanto pode escrev-lo. Quer ser espiritual? Quem representa o seu ideal no mundo da espiritualidade? Enumere as capacidades, talentos e pontos fortes no carcter dessa pessoa. Escreva tudo. Se pretende dinheiro, escreva a soma precisa que deseja, escreva tambm quando o quer receber e deixe bem claro que vai ajudar outras pessoas, que vai pagar o dzimo. No fim escrever: eu darei, para poder receber. Dever tambm introduzir uma nota explicativa como vai trabalhar para obter o resultado desejado, pois tenha presente uma vez mais que no pode trocar alguma coisa por nada. Tudo tem de ser pago de uma maneira ou de outra: nada grtis. Se receber cem euros inesperadamente tem de prestar servios no mesmo valor. Se esperar que outras pessoas o ajudem preciso ajud-las primeiro.Supondo que escreveu tudo isto, leia em voz alta para si prprio, trs vezes por dia. Receber uma certa fora se ler em voz alta no retiro do seu prprio quarto. Leia-o de manh, antes de sair da cama, hora do almoo e mais uma vez antes de deitar-se, noite, de modo que, pelo menos, trs vezes ao dia tenha feito a sua afirmao, que assim passou a assemelhar-se a um mantra. Ao ler sinta que o dinheiro, o automvel ou o que quiser, vem na sua direco. Seja positivo a esse respeito, imagine que tem o objecto desejado, que est realmente ao seu alcance. Quanto mais vigorosamente pensar nisso, imaginar isso, tanto mais positiva ser a reaco. desperdcio de foras pensar: bem, espero conseguir mas tenho as minhas dvidas. Isto invalidar imediatamente o seu mantra. Voc dever ser todo positivo e absolutamente construtivo durante o tempo todo, no deixando que nenhuma dvida se intrometa. Se adoptar estes passos, implantar o pensamento no seu subconsciente e este nove vezes mais esperto do que voc. Se puder interessar o seu subconsciente, ento receber ajuda, maior ainda do que julgava possvel. Quanto mais dinheiro se tem mais dinheiro se atrai e isso funciona de acordo com uma lei semelhante do magnetismo.Existem coisas de maior valia do que o dinheiro. Ningum levar uma nica moeda para a sua vida futura e quanto mais dinheiro tiver mais deixar a outras pessoas. Quanto mais se esforar pelo dinheiro tanto mais se contaminar, tornando difcil para si prprio desejar atingir os valores espirituais. Quanto maior for o bem que fizer aos outros tanto maior o bem que levar consigo. A vida na Terra dura e uma das coisas mais difceis liga-se com a deturpao de valores. Na poca actual as pessoas julgam que o dinheiro tudo o que interessa. Enquanto tivermos o suficiente para comer, vestir e ter casa no precisaremos de mais. Mas nunca teremos espiritualidade em demasia, pureza demasiada de pensamento, jamais ajudaremos os outros excessivamente, pois ao ajud-los estamos a ajudar-nos a ns prprios.Leia e releia esta lio. Talvez seja a mais importante at agora. Se seguir as instrues verificar que pode ter praticamente qualquer coisa que deseje. O que pretende? A escolha deve ser sua porque voc PODE ter o que muito bem desejar. Dinheiro? xito? E depois o eclipse e recomear do zero. Ou preferir a espiritualidade, a pureza, o servio prestado ao prximo? Isto pode representar pobreza ou semipobreza na Terra, mas o que ela seno um gro de poeira a flutuar no espao? Aps esta vida curtssima vem o mundo maior, onde a pureza e a espiritualidade so a moeda do reino, onde o dinheiro deste mundo no tem qualquer valor. A escolha sua!
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Algumas palavras tiveram uma evoluo semntica em sentido negativo. H uma srie de palavras que so boas, descritivas em todas as lnguas, mas que mediante o mau emprego ao longo de sculos sofreram uma transformao completa de significado. Imaginao, eis a palavra que se acha em desgraa. H tempo o homem dotado de imaginao era o ser de ideias sensveis que podia escrever, compor msica ou fazer poemas. Era essencial, na verdade, que um cavalheiro fosse dotado de imaginao. Hoje parece at que imaginao indica uma pobre mulher frustrada que sofre de histeria ou se encontra beira de um colapso mental. As pessoas abandonam experincias, que fariam melhor em estudar, exclamando: ora, isso tudo imaginao sua! No seja tolo!.Imaginao , portanto, uma palavra que caiu em desgraa nos nossos dias, mas a imaginao controlada uma chave que pode abrir muitas experincias actualmente envoltas num vu de mistrio, atitude que as pessoas adoptam quando se referem aos problemas ocultos. Ser bom recordar que em qualquer batalha entre a imaginao e a vontade, a primeira sair sempre vencedora. As pessoas orgulham-se da sua fora de vontade, da sua coragem indmita, do facto de nada as assustar. Mas o que verdade que com a fora de vontade nada podero fazer a menos que a imaginao o permita. No existe maior fora que a imaginao. Temos em ns mecanismos que nos protegem do perigo, certas salvaguardas automticas, de modo que um ser humano no consegue normalmente meter-se num perigo ftil. A imaginao quase impossibilita uma pessoa de se expor ao perigo e no h palavras que a consigam fazer compreender que se trata de um acto seguro; necessrio imaginar que o pode fazer. Enquanto no conseguir realmente imaginar-se a realizar com firmeza e segurana determinado movimento, voc no o far. Se algum ordena a si prprio, pela fora de vontade, que faa algo, quando a imaginao diz no, nesse caso a pessoa encontra-se mesmo em risco de colapso nervoso, pois em qualquer batalha que se trave entre a imaginao e a fora de vontade a primeira que vence. Foramo-nos a fazer algo quando todos os sinais de alarme ressoam dentro de ns, pode arruinar-nos os nervos e a sade.Algumas pessoas tm um medo desesperado de passar por um cemitrio numa estrada solitria meia-noite. Se surgir uma ocasio em que tenham de o fazer, sentem os cabelos em p, as palmas das mos a transpirar e todos os sentidos aguados, todas as impresses exageradas. Pessoas nestas condies esto prontas a dar um salto prodigioso em busca de segurana caso um fantasma lhes ordene essa fuga.As pessoas que no gostam do seu trabalho e que so foradas a execut-lo pem muitas vezes em aco um mecanismo de fuga. Alguns desses mecanismos de fuga conduzem a resultados estranhos e podem ser bnos disfaradas, porque se os avisos no forem levados em conta pode sofrer-se um colapso mental. A verdade que todos os dias vemos homens de negcios hipertensos com receio de perderem os lugares, com receio do patro ou medo de perder prestgio trabalhando com uma tenso interior to grande que acabam por sofrer ulceras nervosas, a doena dos quadros de chefia.A imaginao pode derrubar mas tambm pode construir um imprio. Se voc cultivar a sua imaginao e a controlar, poder ter aquilo que quiser. No possvel dar ordens imaginao, ditar-lhe o que deve fazer, porque a imaginao assemelha-se a uma mula: pode orient-la mas no domin-la. Isso requer prtica mas faz-se.Como proceder para controlar a imaginao? , como sempre, uma questo de f e de prtica. Pense numa situao que lhe desperte medo ou desagrado e depois vena-a pela f, persuadindo a sua imaginao de que voc pode fazer algo, quer os outros possam faz-lo quer no. Convena-se que de que uma pessoa especial. Utilize o mtodo que quiser desde que ponha a imaginao a trabalhar a seu favor. Decidamos que somos capazes de fazer qualquer coisa com a maior facilidade e ento, cheios de f, julgando-nos diferentes dos outros conseguiremos convencer a nossa imaginao a fazer o que quer que seja. Houve um famoso equilibrista chamado Blondin que atravessou
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vrias vezes as cataratas do Nigara sobre uma corda. Blondin era apenas um homem comum com f nas suas capacidades. Ele sabia que a nica coisa a recear era o prprio medo, sabia que se tivesse confiana em fazer a travessia poderia faz-lo, mesmo empurrando um carrinho de mo sobre a corda ou com os olhos vendados. Todos ns temos o mesmo tipo de experincia. Subimos uma escada alta e enquanto olharmos para cima no sentimos medo. Mas assim que olhamos para baixo ocorre-nos o pensamento de que seria uma coisa horrvel se cassemos da escada e fossemos embater no solo. A nossa imaginao fornece-nos ento imagens da nossa queda l em baixo e pode convencer-nos de que estamos de tal modo presos quela escada que no nos consigamos libertar. Os operrios que trabalham a grandes alturas j passaram por este tipo de experincia.Se voc controlar a imaginao, aumentando a f na sua prpria capacidade, conseguir fazer qualquer coisa. No conseguir dominar a sua imaginao pela fora, e o exerccio da sua fora de vontade no vencer a imaginao mas, pelo contrrio, dars uma neurose. Lembre-se uma vez mais de que precisa, em todos os momentos, de conduzir a sua imaginao, de control-la. Se tentar for-la fracassar. Mas se a orientar conseguir fazer todas essas coisas que parecem impossveis. Acima de tudo acredite que o impossvel no existe.
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Muitos j tero ouvido falar na lei do carma. Infelizmente grande nmero dessas questes metafsicas recebeu nomes em snscrito ou brmane, como muitos nomes cientficos so nomes latinos. Esta prtica teve incio na Antiguidade. H muitos anos atrs os mdicos procuravam manter os conhecimentos para si prprios e o uso do latim era o meio de ocultarem os termos tcnicos das pessoas que no tinham instruo. Esse hbito perdurou at hoje. claro que tambm existem certas vantagens em dispor de termos tcnicos numa nica lngua, porque facilita a comunicao entre os cientistas dos diversos pases. Os operadores de rdio usam um processo semelhante, quando usam o cdigo de Morse ou o cdigo Q. Os radioamadores que mantm contacto com outros em todo o mundo utilizam o cdigo para se entenderem.Snscrito a lngua universal dos ocultistas de alto nvel, de modo que ao falar em carma temos uma imagem particular daquilo a que poderamos chamar lei da causa e efeito. Como se v, o carma nada tem de misterioso, nem de assustador. O carma um acto mental ou fsico que edifica o bem ou o mal. Existe um antigo dito que diz colhers o que semeares. E mesmo assim. Se semearmos o mal, colheremos maus frutos em qualquer das vidas seguintes. Se nesta vida semear o bem, se demonstrar bondade e compadecimento para com os necessitados, ento quando chegar a sua vez de sofrer, algum demostrar bondade e considerao e compaixo por si.No se iluda ao pensar que pelo facto de estar a passar vicissitudes neste mundo essa pessoa m. Pode ser que isso acontea para a experimentar, para ver como reage ao sofrimento; pode ser um processo de aperfeioamento para expulsar, pela dor, alguma impureza, parte do egosmo da humanidade. Todos, quer sejam prncipes ou mendigos, viajam pela roda da vida, o crculo da existncia sem fim. Um homem pode ser rei numa vida e mendigo noutra.Existem pessoas isentas da lei do carma, pelo que intil pensar que aquela pessoa que tem uma vida difcil est a pagar por algum pecado grave cometido numa vida anterior. As entidades superiores, a quem chamamos avatares, vm Terra para que certas tarefas sejam realizadas. Os hindus, por exemplo, acreditam que o deus Vixnu desce Terra de vez em quando para trazer novamente humanidade as verdades da religio, que os homens tanta tendncia tm para esquecer. Esse avatar ou ser avanado vir frequentemente viver na pobreza, para mostrar o que pode ser feito por compaixo. Ele no imune ao sofrimento pois sendo de natureza mais delicada sofre ainda mais agudamente.O avatar no nasce porque tenha de nascer, no nasce para pagar o seu carma. Pelo contrrio, ele vem Terra, toma um corpo e o seu nascimento o resultado de uma livre escolha. Poder at
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apoderar-se do corpo de outrem. Quem ler a Bblia compreender que Jesus, o homem, nasceu de Jos e de Maria, mas na plenitude do tempo e na idade adulta, Jesus dirigiu-se para o deserto e o Esprito de Cristo o Esprito de Deus desceu e habitou o seu corpo. Por outras palavras, foi um caso em que uma alma se apoderou do corpo propcio de Jesus, filho de Jos e Maria. Porm, no gostamos de pensar que algumas pessoas esto a ser incriminadas pelos infortnios da pobreza quando na realidade vieram ajudar outras, demonstrando assim o que se pode fazer pelos menos afortunados.O pensamento uma fonte muito verdadeira, no h dvida. O modo de pensar revela o indivduo. Assim, se pensar em coisas puras torna-se puro, se pensar em sensualidade torna-se sensual e contaminado, e ter que voltar Terra repetidas vezes at que o desejo morra em si sob o peso da pureza de bons pensamentos.Ningum destrudo, nenhuma pessoa to m que seja condenada a um castigo eterno. Cristo nunca anunciou o sofrimento eterno, a condenao eterna. Cristo ensinou que se uma pessoa se arrependesse, e disso desse provas, seria salva da sua prpria loucura, recebendo repetidas oportunidades. O castigo eterno foi um recurso criado pelos antigos sacerdotes, que queriam manter a disciplina num rebanho desobediente.O carma , portanto, o processo pelo qual contramos dvidas e as saldamos. Homens, mulheres, crianas, todos tm de pagar nesta Terra: s o avatar est imune das leis do carma. Por isso, os que no so avatares fariam melhor em procurar levar uma vida boa, para assim abreviarem a sua estada na Terra, pois h coisas muito melhores noutros planetas e noutros planos de existncia.Devemos perdoar a quem nos ofendeu e devemos procurar o perdo daqueles a quem ofendemos. Devemos ter sempre presente que o meio mais seguro de alcanar um bom carma fazer aos outros o que gostaramos que nos fizessem.O carma algo a que poucos podem escapar. Contramos uma dvida? Temos de pag-la Fazemos bem aos outros? Eles tero de pagar-nos fazendo-nos bem a ns. bom receber o bem. Portanto, vamos ser bondosos e compassivos para com todas as criaturas. Lembrando-nos de que aos olhos de Deus todas as criaturas so iguais, quer sejam gatos, ou cavalos, ou outros.Deus opera misteriosamente na realizao das suas maravilhas. No nos cabe discutir os caminhos de Deus, mas sim trabalhar nos problemas que nos so dados, pois apenas solucionando-os e levando-os a uma concluso satisfatria poderemos saldar o carma.Devemos, em todos os momentos, demonstrar grande cuidado, ateno e compreenso para os que esto doentes, tristes ou atormentados, pois bem possvel que a nossa tarefa seja a de demonstrar tal cuidado e tal compreenso. demasiadamente fcil repelir uma pessoa cansativa com um gesto impaciente, mas os doentes tm quase sempre um alto grau de sensibilidade; sentem a sua incapacidade, sentem particularmente que esto a ser pesados, que no so desejados. Gostaramos de lembrar-lhe que, tal como as coisas se apresentam no actual momento na Terra, todos os verdadeiros ocultistas, que podem exercer as principais artes ocultas, possuem qualquer incapacidade fsica. Assim, ao desprezar, ao repelir duramente um apelo de ajuda feito por um enfermo, estar a afastar uma pessoa que muito mais dotada do que voc pode imaginar.No nos interessamos por qualquer tipo de desporto fatigante, mas desejamos perguntar ao leitor se j ouviu falar de algum desportista que fosse clarividente ou que soubesse, quando muito, soletrar a palavra.A existncia de uma incapacidade fsica muitas vezes um processo de aperfeioamento do corpo humano imperfeito, de modo a que possa receber vibraes de frequncia mais elevada do que o ser humano mdio. Assim, demonstre considerao por aqueles que esto doentes. No se impaciente com um doente. Existe um lado egosta nesse comportamento tambm, que o enfermo pode estar muito mais evoludo do que voc, que est saudvel. E ao ajud-lo voc poder, na verdade, ajudar-se imensamente a si prprio.
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Voc j foi repentina e chocantemente privado de um ser muito amado? Sentiu alguma vez o Sol retirar-se
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para trs das nuvens para nunca mais brilhar para si? A perda de algum que amamos realmente trgica trgica para si e para quem partiu antes de si se voc continuar a lamentar-se.Nesta lio vamos falar de assuntos que geralmente so considerados tristes, sombrios. Mas se encarssemos as coisas como deveramos faz-lo perceberamos tambm que a morte no realmente um momento para lamentos, no motivo de tristeza.Examinemos o que acontece quando tomamos conhecimento de que uma pessoa passou para aquele estgio a que a gente na Terra chama morte. Estamos muito bem e, de repente, como um raio vindo do cu azul, somos informados de que essa pessoa a quem muito amamos j no est connosco. Nesse momento uma grande angstia se apodera de ns e as lgrimas procuram aliviar a tenso interna. Descobrimos que j no h cores alegres, tudo sombrio, com nuvens cor de chumbo.Voltamos aos nossos conhecidos electres, pois quando somos repentinamente atingidos pela tristeza a voltagem gerada nos nossos crebros modifica-se e pode at mudar de direco do seu fluxo, de modo que, se estvamos a ver o mundo atravs de lentes cor-de-rosa, depois de recebermos essa notcia triste passamos a ver o mundo atravs de vidros escuros que tornam tudo bao e deprimente. Trata-se de uma funo fisiolgica natural no plano mundano, mas no astral tambm ficamos deprimidos devido inrcia horrvel que o nosso veculo fsico nos imprime quando tentamos cumprimentar aquele que acabou de chegar ao que a vida maior, a vida mais feliz. realmente triste ver um amigo a quem amamos partir para um lugar distante, mas na Terra consolamo-nos com o pensamento de que podemos escrever-lhe, mandar-lhe um telegrama ou mesmo telefonar-lhe. A chamada morte, por outro lado, no parece deixar qualquer possibilidade de comunicao. O leitor acha que os mortos esto para alm do nosso alcance? Pois ento est muito enganado. Isto no um devaneio, no um pensamento fantstico. H diversos cientistas em centros cientficos idneos, pelo mundo fora, que esto a trabalhar com um instrumento que poder fazer-nos comunicar com os chamados espritos desencarnados. Antes, porm, de podermos entrar em contacto com aqueles que passaram para alm do nosso alcance imediato, h muito que podemos fazer para ajudlos.Quando uma pessoa morre, as funes fisiolgicas desaceleram-se e com o tempo param. Vimos nas etapas preliminares deste curso que um crebro humano pode viver apenas dois minutos quando privado de oxignio. O crebro humano uma das primeiras pores do corpo a morrer, e quando o crebro est morto a morte completa torna-se inevitvel. Aps a morte do crebro outros rgos privados das suas ordens e orientaes tornam-se inertes. medida que o corpo humano arrefece, quando um rgo segue o outro tambm h rudos, tal como acontece com o motor de um automvel que arrefece e o metal se contrai. O corpo astral leve trs dias a separar-se por completo do corpo fsico. O cordo de prata que une o corpo astral ao corpo fsico murcha gradualmente como acontece com o cordo umbilical de uma criana depois de cortado. Durante trs dias, portanto, o corpo astral permanece em contacto mais ou menos ntimo com o corpo fsico em decomposio.A pessoa que morreu passa por uma experincia deste tipo: ela est na cama, possivelmente rodeada por parentes ou amigos pesarosos; sobrevem-lhe um arquejo, o estertor da morte e, por fim, o ltimo suspiro escapa-se pelos lbios entreabertos. O corao bate mais depressa, depois cada vez mais devagar e irregularmente at que pra. Ao longo do corpo notam-se vrios estremecimentos e gradualmente a temperatura baixa. No instante da prpria morte um clarividente pode ver uma forma de sombra sair do invlucro fsico e flutuar, subindo como uma bruma prateada que se estende por cima do cadver. Ao longo de trs dias o cordo de prata escurece e acaba por tornar-se negro no ponto onde entra no corpo fsico. ento que se v como que uma poeira negra que sai da parte do cordo que ainda estava ligada ao corpo. Finalmente o cordo solta-se e a forma astral fica livre para erguer-se e passar para a vida acima do astral. Em primeiro lugar tem de olhar para baixo e ver o corpo que habitou, agora morto. A forma astral pode acompanhar o carro funerrio at ao cemitrio e assistir ao enterro. No h nem dor nem perturbao porque o astral, no caso de algum que no tenha recebido uma preparao semelhante administrada neste curso, encontra-se em estado de semichoque. Ele acompanha o corpo no caixo tal como um papagaio de papel segue o menino que o segura na extremidade de um cordel. Em seguida esse cordo de prata que j no de prata afasta-se, e ento o corpo astral estar livre para subir sempre e preparar-se para a sua segunda morte. Esta isenta de dor. Antes, porm, a pessoa tem de passar pelo Salo de Memrias e ver tudo o que aconteceu na sua vida. Cada um s julgado por si prprio e no h
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juiz maior e mais severo. Quando nos vemos despidos de todos os orgulhos mesquinhos, de todas as falsas virtudes que nos eram caros na Terra, descobriremos que, a despeito de tudo dinheiro, posio, etc. o que tenhamos deixado na Terra, no somos to importantes como pensvamos. Frequentemente os mais humildes, os mais modestos e os mais pobres em dinheiro so os que tm julgamento mais satisfatrio e elevado.Depois de nos termos visto no Salo de Memrias passamos para a parte do outro mundo que julgamos mais adequada para ns. No iremos para o Inferno e acreditemos que o Inferno est na Terra, nossa escola de formao.Os povos do Oriente, grandes msticos, grandes professores, nunca deixaram o seu verdadeiro nome ser conhecido, porque os nomes tm um grande poder e se todas ou apenas algumas pessoas puderem chamar-nos atravs da vibrao correcta do nosso nome, nesse caso somos atrados irresistivelmente para a Terra. Em algumas zonas do Oriente e do Ocidente, Deus conhecido como Aquele cujo nome no pode ser pronunciado. Isto justifica-se porque se todos estivessem permanentemente a chamar por Deus o dirigente deste mundo teria pssimos momentos. Muitos professores adoptaram um nome diferente do seu, um nome que difere acentuadamente da pronncia do seu verdadeiro nome, pois os nomes consistem em vibraes, acordes e harmonias, e se algum for chamado pela sua prpria combinao harmnica de vibraes, nesse caso a sua ateno tambm muito desviada de qualquer trabalho que possa estar a fazer no momento. Lamentar indevidamente aqueles que passaram causa-lhes dor, faz com que se sintam arrastados para a Terra. Assemelham-se muito ao homem que foi atirado gua e se sente puxado para o fundo pela roupa molhada e as botas pesadas.A vibrao a essncia da vida nesta Terra e, afinal, em todos os mundos. Conhecemos um exemplo muito simples do poder da vibrao: quando alguns soldados, marchando em passo certo e regular, se preparam para atravessar uma ponte, interrompem esse passo e entram na ponte com passo desorganizado. A ponte poder suportar o trfego mecanizado mais pesado, pode ser capaz de suportar uma procisso de tanques blindados ou uma carga de locomotivas, no entanto, se uma coluna de soldados marchar com passo certo por essa ponte isso criar um impulso que far a ponte oscilar e balanar e, com a continuao, cair. Outro exemplo o do violinista: este poder, tocando uma s nota durante alguns segundos, fazer com que um copo se estilhasse com fragor. Os soldados so um exemplo extremo sobre a vibrao. Qual o outro extremo? Se algum conseguir pronunciar as palavras OM Mani Padmi UM de determinada maneira e continuar a repeti-las durante alguns minutos poder obter uma vibrao de surpreendente efeito. Lembre-se de que os nomes so coisas poderosas. Assim, aqueles que passaram no devem ser indevidamente chamados e muito menos chamados com pesar, pois o nosso desgosto no deve causar-lhes pena e faz-los sofrer. No sofreram eles j o suficiente?Talvez queiramos saber por que motivo vimos Terra e sofremos a morte. Ora a morte e o sofrimento aperfeioam a criatura, desde que no seja demasiado. E, mais uma vez, temos de recordar-lhe que, em quase todos os casos (h excepes especiais), nem homem nem mulher so chamados a suportar um sofrimento maior do que a sua particular necessidade de aperfeioamento. Compreender isso mesmo quando vir algum desmaiar de dor. O desmaio apenas uma vlvula de segurana, para que a pessoa no fique sobrecarregada de dor, prejudicando gravemente o seu equilbrio. Muitas vezes, depois de ter sofrido um grande desgosto, uma pessoa fica entorpecida. Neste caso o entorpecimento um acto de misericrdia para quem ficou e para quem partiu. Essa situao pode levar a pessoa aflita a ter conscincia da perda e passar assim pelo processo de refinamento. Assim, ao perceber a perda, essa pessoa no se v insuportavelmente atormentada. A pessoa que faleceu protegida pelo entorpecimento do que ficou, porque se assim no fosse talvez a pessoa desgostosa, dominada pelo choro e lamentaes, criasse grande tenso e obstruo que acabara de fazer a passagem.Em seu tempo pode ser que todos ns consigamos comunicar com os que passaram, como se tratasse de um contacto distncia neste mundo.Estudando conscienciosamente este curso, tendo f em si prprio e nos poderes desta vida e da seguinte, tambm voc deve poder entrar em contacto com aqueles que j passaram. possvel faz-lo pela telepatia, pela clarividncia e pela chamada escrita automtica (psicografia). Nesta ltima, no entanto, preciso que a pessoa se mantenha bem afastada da sua prpria imaginao distorcida, necessrio controlla de modo a que a mensagem escrita, aparentemente subconsciente, no emane da sua conscincia ou do
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seu subconsciente, mas venha directamente de algum que tenha passado e que nos pode ver, embora a maioria de ns no possa v-lo por enquanto.Seja alegre, tenha f, pois querendo poder fazer milagres. No verdade que a f move montanhas?
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Agora vamos enunciar as regras do bom viver. So regras inteiramente bsicas, positivamente obrigatrias. Deve juntar-lhe as suas prprias regras. Em primeiro lugar enunciemo-las e em seguida examinemo-las com mais cuidado, a fim de que possamos perceber algumas razes em que se apoiam:1. proceda como desejaria que procedessem para consigo.2. No julgue os outros.3. Seja pontual em tudo.4. No discuta religio nem troce de crenas alheias.5. Cinja-se sua religio e demonstre total tolerncia para com os adeptos de outras.6. Abstenha-se da prtica de magia.7. Abstenha-se de bebidas e drogas inebriantes. Vamos agora examinar essas regras em pormenor. Dissemos proceda como desejaria que procedessem consigo. Se voc estiver na posse de todas as suas faculdades no vai apunhalar-se pelas costas, nem enganar-se, nem cobrar a si prprio mais dinheiro do que seria justo. Se for uma pessoa normal cuidar de si o melhor possvel. Se tratar do seu vizinho como de si estar a viver de acordo com as regras de ouro. Por outras palavras, faa aos outros aquilo que gostaria que lhe fizessem. Isso ajuda e d resultado. Se houver algum que no consiga aceitar a sua pureza de pensamento e motivao, acontece que, depois de voc ter sofrido em silncio duas ou trs vezes, melhor far em evitar a presena dessa pessoa. No mundo que nos aguarda depois desta vida no podemos encontrar-nos com pessoas que se nos opem, com quem no estamos em harmonia. Infelizmente temos de conviver com pessoas suficientemente horrveis enquanto estamos na Terra, mas no por escolha, s por necessidade. Portanto, proceda como gostaria que procedessem consigo e o seu carcter o sustentar e servir de luz fulgurante para homens e mulheres. Ser conhecido como pessoa que espalha o bem, cumpre promessas, de modo que se for enganado por um aldrabo este jamais ser alvo de qualquer solidariedade.No julgue os outros, pois voc poder vir a encontrar-se numa situao semelhante da pessoa que julgou ou condenou. O leitor conhece as circunstncias relacionadas com os seus prprios problemas, mas nem mesmo a pessoa mais prxima pode partilhar dos pensamentos da sua alma. Pelo menos na Terra ningum consegue estar em harmonia completa com outra pessoa. Mesmo no mais feliz dos casamentos um cnjuge far algo de todo incompreensvel para o outro. Que aquele que est inocente atire a primeira pedra, ou quem tem telhados de vidro no deve atirar pedradas. Ningum est inteiramente isento de culpa. Se algum fosse totalmente puro e inocente no conseguiria permanecer neste velho e mau planeta que a Terra, pelo que se s o inocente pudesse atirar pedras elas nunca seriam atiradas. Todos ns vimos Terra para aprender alguma coisa, porque se no tivssemos nada para corrigir teramos passado para outro lugar muito melhor. Todos ns cometemos erros, muitos de ns so incriminados por coisas que no fizeram e muitos outros no recebem qualquer reconhecimento pelo bem que tenham feito. E isso que importa? Mais tarde, ao deixarmos a Terra que a nossa escola, verificaremos que os padres so muitssimo diferentes: seremos julgados pelo nosso valor verdadeiro. Portanto, no julgue os outros.A nossa terceira regra : seja pontual em tudo. uma regra lgica. As pessoas tm projectos, fazem planos e existe um momento e um lugar para tudo. Quando no somos pontuais contrariamos os planos e as ideias da outra pessoa, geramos ressentimento em quem nos espera, essa pessoa poder adoptar um rumo diferente do que foi inicialmente planeado, e a responsabilidade recai sobre ns. A pontualidade pode ser um hbito, tal e qual como a no pontualidade, mas a primeira corresponde a uma disciplina do corpo, do esprito e da alma. A pontualidade demonstra respeito por si prprio, porque consegue manter a palavra dada, e pelos outros, porque somos pontuais por
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respeitar os outros. A pontualidade uma virtude que vale a pena cultivar, e que aumenta a nossa prpria posio mental e espiritual.Falemos agora da religio. errado troar da religio alheia. Uns acreditam nisto, outros naquilo. Que importa a imagem que se tem de Deus? Deus Deus, seja qual for o nome que lhe d. Ao longo de toda a histria da humanidade tem havido grande quantidade de maus pensamentos em torno da religio, assunto que s deveria dar origem a bons pensamentos. Devemos cingir-nos nossa prpria religio. Raramente aconselhvel mudar. A maior parte de ns veio Terra com um certo plano em mente. Para a maioria isso implicava ter uma certa religio, e se o motivo no for extraordinariamente forte no aconselhvel mudar de religio. Assimilamos a religio tal como assimilamos a linguagem falada na nossa infncia, pelo que tambm mais difcil absorver as alteraes numa religio diferente. Tambm errado tentar influenciar outra pessoa para que mude de religio. O que lhe serve a si pode no ser adequado a outrem. Devemos conceder plena tolerncia e liberdade a outrem para crer e adorar como entender, do mesmo modo que devemos fazer aos outros o que gostaramos que nos fizessem. Ns prprios no gostamos de interferncias, pelo que a outra pessoa no as receber bem.A regra nmero 6 : abstenha-se da prtica de magia. Isto porque muitas das formas de magia so perniciosas. Existem muitas coisas no ocultismo que podem fazer muito mal a quem estuda sem orientao. Um astrnomo nunca olharia para o Sol atravs de um poderoso telescpio sem adoptar certas precaues, neste caso filtros apropriados, sem os quais ficaria cego. Assim, envolvermo-nos nas coisas ocultas sem preparao e sem uma orientao competente poderia levar-nos a um colapso nervoso e a toda uma sria de sintomas extremamente desagradveis. Opomo-nos prtica de exerccios de ioga orientais onde um pobre corpo ocidental torturado ao tentar executar aquelas posies. Esses exerccios destinam-se ao corpo oriental, que para isso foi preparado desde os primeiros dias, mas que podem fazer muito mal a quem, por falta de preparao, acabe num amontoado de msculos contorcidos e magoados. Estudemos o ocultismo, mas de maneira sensata e com orientao. No aconselhamos ningum comunho com os mortos ou outras prticas do mesmo tipo. Isso faz-se, naturalmente e at todos os dias, mas um campo que pode revelar-se penoso e daninho para ambos os lados, a menos que se faa sob a superviso competente de uma pessoa preparada.Algumas pessoas estudam o jornal dirio para ver o que diz o seu horscopo para esse dia, e muitas, infelizmente, levam tais previses a srio e moldam a sua vida de acordo com elas. O horscopo uma coisa intil e perigosa, a menos que tenha sido estabelecido de acordo com os dados rigorosos ligados ao nascimento de um indivduo, mas o custo dos servios do astrlogo que fizesse esse estudo seria elevadssimo, devido ao considervel conhecimento que preciso ter para fazer tais clculos. Sugerimos que no se imiscua na astrologia, ela pode fazer-lhe mal. Em vez disso estude apenas o que for puro e inocente como este curso, que , afinal, apenas uma exposio de leis naturais, leis que se relacionam at com a respirao e o modo de andar.A ltima regra : abstenha-se de bebidas ou drogas inebriantes. Acreditamos ter dito o suficiente neste curso para faz-lo compreender os perigos de expulsar o corpo astral do corpo fsico, por bem ou por mal, atordoando-o, por assim dizer. As bebidas inebriantes prejudicam a alma, deformam as impresses transmitidas pelo cordo de prata, prejudicam o mecanismo do crebro que no passa de uma estao receptora e transmissora ocupada com a manipulao do corpo na Terra e o recebimento de conhecimentos no mundo do alm.As drogas tm ainda efeito mais pernicioso porque escravizam ainda mais. Quando se comea a tomar drogas est-se de facto a abandonar tudo aquilo a que se aspira nesta vida e, ao abrir a porta dos falsos afagos das bebidas e drogas inebriantes, est-se a abrir caminho para vidas sucessivas sobre a Terra, at que se tenha eliminado completamente o carma que os hbitos maus constituram para ns.Toda a vida deve ser organizada, deve ter disciplina. Uma crena religiosa, se nos cingirmos nossa, uma forma til de disciplina espiritual. Enquanto a disciplina do amor dos pais e a disciplina da religio no entrarem em cena, a delinquncia dos adolescentes continuar e aumentars. Se ns tivermos disciplina mental poderemos dar o exemplo queles que a no tm, pois recordamos de novo que a disciplina essencial. ela que distingue um exrcito treinado de uma turba desorganizada.
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Vamos trazer a primeiro plano o subconsciente, j que a relao entre a mente consciente e a mente subconsciente oferece uma explicao do funcionamento do hipnotismo. Na realidade, ns somos duas pessoas numa. Uma um pequeno ser nove vezes menor do que o outro, mas activo, que gosta de interferir, de dar ordens e de controlar (a mente consciente tem a razo e a lgica). O outro ser, o subconsciente, pode ser comparado a um gigante afvel, sem poder de raciocnio, mas ele a base da memria. Tudo quanto j aconteceu a algum, at mesmo coisas ocorridas antes do nascimento, se encontra guardado no subconsciente e mediante tipos adequados de hipnose essa memria pode ser libertada para exame por parte de outrem. As pessoas so assim: a mente consciente tem essa capacidade de raciocinar (por vezes incorrectamente) e pode exercer uma forma de lgica, mas no dispe de memria. A sua virtude est em que, quando preparada, pode despertar o subconsciente de modo a que este ltimo proporcione as informaes armazenadas nas clulas da memria. Entre a mente subconsciente e a consciente existe uma coisa que poderamos designar por tela, que bloqueia todas as informaes quanto mente consciente. Isto quer dizer que a ltima no pode sondar a subconsciente em qualquer momento. O subconsciente tem memria, mas no tem raciocnio. claro que se a memria pudesse combinar-se com o raciocnio algumas facetas de informao seriam distorcidas, porque o subconsciente, dotado de poder de raciocnio, poderia dizer: Isso ridculo! Isso no pode ser! Devo ter lido mal, deixe-me modificar os meus depsitos de memria!. Por isso o subconsciente est destitudo de razo e o consciente de memria.Temos duas regras a recordar: 1. A mente subconsciente no dotada de raciocnio e s pode agir de acordo com a sugesto que lhe seja dada. Ela s consegue reter na memria qualquer afirmao, verdica ou no, que lhe seja dada e no tem capacidade para avaliar se essa informao corresponde ou no verdade. 2. A mente consciente pode apenas concentrar-se numa ideia de cada vez. Estamos permanentemente a receber informaes, formando opinies, vendo, ouvindo, tocando em objectos, e as a mente subconsciente no fosse protegida, tudo acabaria por entrar, ficando ns com a mente congestionada, a abarrotar de informaes inteis, muitas vezes incorrectas. Entre as mentes subconsciente e consciente h uma tela que pode impedir a entrada dessas coisas que tenham de ser examinadas pelo consciente, antes de serem transmitidas ao subconsciente para arquivar. Como j afirmmos, os depsitos de memria da mente subconsciente contm o conhecimento de tudo quanto aconteceu a esse corpo. Essa tela consciente no impede a entrada de informaes e tudo vai ter memria subconsciente. Mas as informaes que precisam de ser examinadas pelo crebro de raciocnio lgico so detidas at ao momento em que tenham sido avaliadas e sopesadas.Vejamos ento como que o hipnotismo funciona.A mente subconsciente no tem poder de discernimento, de raciocnio ou de lgica, de modo que se pudermos forar uma sugesto fazendo-a passar pela tela existente entre o consciente e o subconsciente, podemos levar este ltimo a comportar-se como ns o desejarmos. Se concentrarmos a ateno consciente num s pensamento aumentaremos a capacidade de sugesto. Se conseguirmos que uma pessoa se convena que vai ser hipnotizada, isso acontecer mesmo, porque ento a tela que atrs nos referimos retirada. Muitos gabam-se de no poderem ser hipnotizados, mas no deviam faz-lo, pois ao negarem a sua susceptibilidade hipnose esto apenas a aument-la. Como j dissemos, em qualquer batalha entre a imaginao e a vontade a primeira que vence.Vamos voltar questo de como se hipnotiza.
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Antes de mais preciso ter um meio para atrair a ateno da pessoa, de modo que a mente consciente (que s pode reter um pensamento de cada vez) fique presa, e ento as sugestes possam invadir o subconsciente. Em geral o hipnotizador tem um boto ou um pedao de vidro brilhante, ou outra coisa, e pede ao paciente que concentre a sua ateno com firmeza nesse objecto brilhante. O objectivo dessa manobra consiste em mobilizar a mente consciente de tal maneira que ela no se d conta do que se est a passar nas suas costas. O hipnotizador segurar um objecto um pouco acima do nvel dos olhos do paciente, porque ao olhar para cima desse nvel os olhos ficam numa posio no natural de tenso. Isso fora os msculos dos olhos e os das plpebras e como estes ltimos so os mais fracos de todo o corpo humano cansam-se com mais rapidez. Passam-se alguns segundos. Os olhos cansam-se e comeam a lacrimejar. , ento, tarefa simples para o hipnotizador dizer que os olhos esto cansados e que a pessoa quer dormir. Ela quer, naturalmente, fechar os olhos porque o hipnotizador os deixou fatigadssimos. A monotonia com que ele repete que os olhos esto cansados entedia o paciente e afasta a defesa, a percepo. Na verdade apetece-lhe mesmo dormir para acabar com aquele aborrecimento todo.Quando se fez isto algumas vezes a sugestionabilidade do paciente aumentou, ou seja, ele est a criar o hbito de se tornar hipnoticamente influenciado. Assim, quando o hipnotizador diz que os seus olhos esto cansados o paciente aceita-o sem a menor hesitao, porque as experincias anteriores provaram que os olhos realmente se cansaram em tais condies. Assim, o paciente passa a ter cada vez mais f nas afirmaes do hipnotizador.A mente subconsciente inteiramente destituda de crtica: no consegue discernir, de modo que se a mente consciente pode aceitar a afirmao de que os olhos se cansam, quando o hipnotizador o afirma, tambm o subconsciente concordar que no haver dor quando o hipnotizador o disser. Neste caso se o hipnotizador souber trabalhar, pode fazer com que uma mulher d luz sem dor ou um paciente deixe extrair um dente sem sentir. uma questo muito simples que apenas requer uma prtica pouco aturada.O importante que a pessoa que vai ser hipnotizada tenha aceitado as afirmaes do hipnotizador. Por outras palavras: foi dito ao paciente que tinha os olhos cansados. A sua prpria experincia vinha provar-lhe que isso acontecia. O hipnotizador disse-lhe que ia sentir-se muito bem quando fechasse os olhos e isso aconteceu realmente.O hipnotizador precisa sempre de ter o cuidado de fazer afirmaes que sejam inteiramente aceites pela pessoa a hipnotizar. No se vai dizer a algum que est de p quando obvio que se encontra deitada. A maioria dos hipnotizadores s falar com o paciente sobre alguma coisa depois de ter comprovado essa mesma coisa. Eis um exemplo: o hipnotizador poder dizer ao paciente que estenda o brao o mais que possa. Repetir isso em voz monocrdica durante algum tempo e, quando v que o brao do paciente est a cansar-se, dir: O seu brao est a ficar cansado. O seu brao pesa muito. O paciente concordar logo, porque evidente que est cansado, mas no estado de transe superficial no est em condies de retorquir: Ora, seu idiota! Claro que tenho o brao cansado por estar estendido desta maneira tanto tempo!. Em vez disso, limita-se a acreditar que o hipnotizador tenha um certo poder, certa capacidade que o pode obrigar a fazer o que for ordenado.O hipnotismo natural, no tem consequncias negativas, e quase todas as pessoas so susceptveis s suas ordens. Quanto mais uma pessoa afirma que no pode ser hipnotizada mais fcil hipnotiz-la. Ns, no entanto, no estamos interessados em hipnotizar os outros, porque o hipnotismo na realidade uma coisa muito perigosa em mos sem preparao e sem escrpulos.Diz-se no Ocidente que nenhuma pessoa pode ser hipnotizada instantaneamente por algum que tenha sido preparada por mtodos orientais. Felizmente poucos ocidentais receberam essa preparao. Afirma-se tambm que ningum pode ser hipnotizado e obrigado a fazer uma coisa que colida com o seu cdigo moral. Tambm isso inteiramente falso. No se pode ir ter com um homem correcto e que viva bem, hipnotiz-lo e dizer: Agora v roubar um banco!. O paciente no o faria e at acordaria da hipnose. Mas um hipnotizador habilidoso pode enunciar as suas ordens e palavras de tal modo que o paciente hipnotizado acredite que est apenas a participar num jogo. Sugerimos que o leitor no utilize o hipnotismo de modo algum seno como tratamento e, nesse caso, sob a orientao de um mdico idneo, com muita experincia e preparao.Ao lidar com o auto-hipnotismo, se seguir as nossas instrues, voc no se prejudicar, pelo contrrio, poder fazer muito bem a si prprio e at talvez aos outros.
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Ao longo de todo o curso e particularmente na ltima lio vimos como somos duas pessoas numa s, sendo uma delas o subconsciente e outra o consciente. possvel fazer com que uma delas trabalhe para a outra, em vez de permanecerem como entidades separadas, quase inteiramente fechadas em si e isoladas. O subconsciente o armazenador de todo o conhecimento e poderamos chamar-lhe guardio dos registos ou bibliotecrio-chefe. Pode ser comparado com uma pessoa que nunca sai nem faz nada seno armazenar conhecimentos e pr as coisas em movimento mediante ordens que d aos outros. A mente consciente, por outro lado, pode comparar-se a uma pessoa sem memria, ou com pouqussima memria, de fraca preparao. Essa pessoa activa, sobressaltada, pulando de uma coisa para outra e utilizando o subconsciente apenas como meio de obter informaes. Feliz ou infelizmente, o subconsciente, normalmente, no igualmente acessvel quanto a todos os tipos de conhecimento. A maioria das pessoas, por exemplo, no consegue lembrar-se do momento em que nasceu, embora tudo isso esteja arquivado no subconsciente. Com processos adequados at possvel hipnotizar uma pessoa e faz-la regressar a momentos que antecederam o seu nascimento. Embora isso constitua uma experincia interessantssima no assunto que pretendamos tratar aqui a fundo.Por ter interesse vamos dizer-lhe que possvel hipnotizar uma pessoa numa srie de entrevistas e faz-la percorrer todos os anos da sua vida, at chegar ao momento e ao tempo que antecedeu este. Podemos at levar a pessoa a voltar ao momento em que projectava descer de novo Terra.O nosso intuito nesta lio o de ver como podemos hipnotizar-nos a ns prprios. do conhecimento geral que uma pessoa pode ser hipnotizada por outra, mas neste caso queremos faz-lo connosco, pois muitas pessoas demonstraram uma forte averso em colocarem-se literalmente merc de outra porque, embora em teoria uma pessoa pura e de mente elevada no possa prejudicar a que est a ser hipnotizada, podemos afirmar que, a no ser em circunstncias excepcionais, se efectua uma certa transferncia.Se algum foi hipnotizado por determinada pessoa, sempre mais susceptvel s ordens hipnticas dessa pessoa. por essa motivo que pessoalmente no recomendamos a hipnose. Achamos que preciso que haja salvaguardas adicionais como, por exemplo, haver sempre dois mdicos presentes no caso de ser necessrio hipnotizar um paciente. Tambm gostaramos que fosse adoptada uma lei que s permitiria que uma pessoa hipnotizasse outras depois de ela prpria ter sido hipnotizada tambm. E gostaramos de ver o mdico submeter-se hipnose, de trs em trs anos, para que a segurana dos pacientes seja renovada, pois de outra forma estes ltimos estaro realmente merc do mdico, em particular daqueles que tm pouco respeito pela tica.Mas passemos agora ao auto-hipnotismo. Se o leitor estudar esta lio convenientemente sair dela com uma chave que lhe permitir libertar poderes e capacidades insuspeitados dentro de si.Sugerimos que v para o seu quarto e feche as cortinas para impedir que entre luz. Acima dos olhos coloque uma luz pequenina, do tipo das que deixamos acesas durante a noite, que dever ficar um pouco acima do nvel dos olhos. Estenda-se confortavelmente na cama. Durante alguns momentos no faa mais do que respirar com a maior regularidade possvel e deixe os pensamentos devanearem. Aps uns dois minutos de devaneio, concentre-se e decida com toda a firmeza que vai ficar descontrado. Diga para si mesmo que vai relaxar todos os msculos do corpo. Pense nos dedos do p direito, comeando pelo dedo maior. Imagine que todo o seu corpo uma cidade, que tem pequenos seres que vivem nas clulas do seu corpo. So essas criaturinhas que fazem funcionar os seus msculos e tendes e tratam das necessidades das clulas, que o fazem formigar com a sensao de vida. Mas agora voc quer que todos esses pequenos seres fiquem quietos. Concentre-se primeiro nos dedos maiores dos ps e ordene aos pequenos obreiros que os abandonem, caminhando pelo peito do p e pela perna acima at ao joelho. Abandonados, os dedos do seu p direito ficaro frouxos, sem vida, inteiramente descontrados. Todas aquelas criaturinhas sobem pela
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perna; a barriga da perna j est relaxada, sem sensaes. A perna toda est muito pesada, sem vida, entorpecida, insensvel, completamente descansada. Faa com que as criaturinhas subam at ao seu olho direito, providenciando para que os polcias ali em servio ponham barreiras na estrada de modo a que nenhuma delas possa regressar. A sua perna direita, dos dedos at coxa, est totalmente descontrada. Aguarde um momento para confirmar e depois passe perna esquerda. Apresse a sada das criaturinhas fazendo-as sair dos dedos do seu p esquerdo, peito do p, tornozelo, barriga da perna e joelho. Os dedos, o p e a parte da perna esquerda j esto frouxos, pesados, como se no lhe pertencessem. Faa com que essa gente passe para alm do joelho a caminho da coxa. Agora, ordene aos polcias imaginrios que coloquem as barreiras para que ningum possa voltar.A sua perna esquerda est relaxada? Verifique e certifique-se, porque se no estiver completamente ordene s criaturinhas que saiam outra vez do caminho, de modo que voc fique com as duas pernas como se fossem fbricas vazias. As suas pernas esto repousadas, agora faa o mesmo em relao s mos e braos. Mande embora todos os trabalhadores despea-os, ponha-os em movimento, faa com que se movam como um rebanho de ovelhas quando tem um bom co-pastor no seu encalo. O seu objectivo consiste em afastar essas criaturinhas dos seus dedos, das palmas da sua mo, do pulso, do antebrao, passando pelo cotovelo, faz-las andar, mand-las embora, porque se voc conseguir relaxar-se e manter-se livre de todas as distraces, de todos os rudos e movimentos, poder abrir o subconsciente e ser ento possuidor de poderes e conhecimentos que normalmente no so dados ao homem.Voc tem o seu papel a desempenhar, tem de fazer com que essas criaturas se ponham em movimento, saiam dos seus membros e se afastem do seu corpo: ancas, costas, estmago, peito, tudo. Essas criaturinhas so um impecilho para si. So necessrias para manter a vida, mas neste momento voc quer que entrem de frias, que se afastem de si. Faa-as seguir pelo cordo de prata, liberte-se da sua influncia irritante e, finalmente descontrado, descansado, conhecer mais paz interior do que pensou ser possvel existir.Todas essas criaturinhas esto agora reunidas no cordo de prata. Com o corpo liberto, certifique-se de que h guardies na extremidade do cordo de prata que as no deixem regressar. Respire fundo, inspirando lentamente o ar. Sustenha a respirao por alguns segundos e depois deixe sair o ar devagar. Esta operao no dever causar tenso, mas deve ser fcil, cmoda, natural. Volte a respirar como anteriormente. Inspire fundo e sustenha a respirao durante alguns segundos. Ouvir os rudos do seu corao. Expire devagar. Diga para consigo que o seu corpo est inteiramente repousado, que se sente agradavelmente relaxado e vontade, que todos os msculos do corpo se descontraem e no h tenso alguma: apenas calma, comodidade e descanso.A cabea comea a pesar-lhe. Os msculos da face j no o preocupam, deixou de haver tenso. Contemple ociosamente os dedos dos ps, os joelhos, as ancas. Reconhea que agradvel sentir-se to repousado sem qualquer tenso dentro de si. Voc est calmo e dentro de si todos os msculos e nervos, todos os tecidos, esto relaxados.Antes de tentar qualquer coisa no campo da auto-hipnose, voc precisa de ter a certeza do seu relaxamento total, porque apenas na primeira ou segunda vez que ter alguma dificuldade. Depois tudo parecer to natural e fcil que ficar espantado de nunca o ter feito antes. Mas no princpio tenha cuidado e proceda devagar afinal viveu toda a vida anterior sem isto, de modo que umas horas a mais no tero importncia. No se esforce de mais para no abrir as portas dvida, hesitao e fadiga muscular.Se descobrir que alguma parte do corpo no se encontra relaxada, dedique-lhe especial ateno. Mande embora alguns operrios particularmente conscienciosos, porque nada to importante como o trabalho que voc empreendeu. O essencial que voc se descontraia, para seu bem e dos seus operrios.Agora, se estiver inteiramente seguro de que est descansado em todas as partes do corpo, erga os olhos para a pequenina luz de non. Erga-os de modo a provocar-lhes uma leve tenso, e nas plpebras, enquanto fita a luz. Passe ento a olhar essa luz nocturna, com o seu brilho agradvel, avermelhado e fraco, e que deve faz-lo sentir-se sonolento. Pense que quer que as plpebras se fechem quando tiver contado at dez e comece a contar: Um dois trs os meus olhos esto cansados quatro estou a ficar com sono cinco quase no consigo manter os olhos abertos, e assim at chegar a nove. Nove os meus olhos fecham-se dez os meus olhos j no conseguem abrir-se. Com este exerccio voc pretende criar um reflexo condicionado definido, de modo que nas futuras sesses de auto-hipnose no encontrar dificuldades e no ter de perder tanto tempo com o
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relaxamento do corpo: bastar contar e entrar em estado hipntico.Se os seus olhos no se fecharem espontaneamente no caso para preocupaes, pois voc fech-los- deliberadamente, como se estivesse realmente em estado hipntico. Assim, lanar um alicerce para o reflexo condicionado e isso que essencial.A seguir repetimos algumas palavras que serviro de base elaborao da sua prpria frmula: Quando eu tiver contado at dez, as minhas plpebras tornar-se-o muito, muito pesadas e os meus olhos ficaro cansados. Terei de fechar os olhos e nada os far abrir depois de eu ter contado at dez. No momento em que eu deixar que os meus olhos se fechem entrarei em estado de auto-hipnose completa. Terei plena conscincia, ouvirei e saberei de tudo o que acontece e conseguirei dar ordens minha mente subconsciente.Em seguida conte: Um dois as minhas plpebras esto a ficar pesadas, os meus olhos esto a cansar-se trs difcil manter os olhos abertos nove no consigo manter os olhos abertos dez os meus olhos esto fechados e eu estou em estado auto-hipntico.Esta lio deve terminar aqui, por ser muito importante, para que voc tenha bastante tempo para praticar. Se nos alongssemos mais o leitor iria assimilar menos. Asseguramos que se estudar, assimilar e praticar, voc obter resultados verdadeiramente maravilhosos. Quer estudar isto vrias vezes?
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Na lio anterior vimos como poderamos passar ao estado de transe. Agora teremos de praticar esse mtodo vrias vezes, pois o que pretendemos entrar em transe rapidamente e evitar esforos em demasia.O motivo por que voc quer hipnotizar-se como meio de eliminar certos defeitos, fortalecer determinadas virtudes, certas capacidades. Pois bem, quais so esses defeitos, essas faltas? Quais as capacidades? Voc deve ser capaz de isolar com nitidez as faltas e as virtudes para ter uma imagem de si prprio como desejaria ser. A sua vontade fraca? Nesse caso imaginemos exactamente como quer ser, dotado de vontade forte e de personalidade dominante, capaz de fazer ver aos outros o seu ponto de vista, capaz de influenciar homens e mulheres. Continue a pensar nesse novo eu. Mantenha a imagem do eu com firmeza diante de si, tal como um actor vive o papel que vai desempenhar. preciso que recorra a toda a sua capacidade de visualizao. Quanto maior for a firmeza com que se visualizar, como desejar ser, tanto mais depressa atingir esse objectivo.Continue a praticar, pondo-se em transe, mas tenha sempre o cuidado de praticar num aposento tranquilo e escuro. No h qualquer perigo nisto. Voc deve assegurar-se de que no ser interrompido, porque qualquer interrupo ou qualquer corrente de ar frio, por exemplo, far com que voc desperte e lev-lo- a sair do transe muito rapidamente. No h perigo e no possvel que voc se hipnotize e depois no consiga sair do transe. Voc no pode deixar de despertar de um transe, pois a natureza no o permitiria. O subconsciente como um gigante bastante obtuso e durante algum tempo voc poder persuadi-lo de tudo quanto quiser, mas aps um certo perodo esse gigante obtuso acha que esto a brincar com ele. ento que termina o estado hipntico. Enquanto estiver a dormir voc no sentir desconforto ou qualquer outro malefcio. Isso inteiramente garantido porque se ter hipnotizado a si prprio, no estando merc de ningum.Durante todo o tempo voc ter de pensar nas virtudes que deseja adquirir. Pensar que se est a libertar das coisas que no admira e durante alguns dias, enquanto der os seus passeios, far os possveis por visualizar essas qualidades. Dir a si prprio, repetidas vezes e durante todo o dia, que num dado momento de preferncia nessa noite ir hipnotizar-se e, de cada vez que entrar em transe, as virtudes desejadas aparecero com maior intensidade. Ao entrar em transe repita dentro do seu pensamento aquilo que deseja, sem dar entrada ao subconsciente, avassalando-o com o peso das palavras de modo a acreditar na ordem que lhe d. Voc fuma demais? Ou bebe? Isso so hbitos nocivos para a sade, quando em excesso, como sabe. Por que no usa o hipnotismo como via de cura? Poupar ainda o
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dinheiro que constantemente gasta com tais hbitos. Basta convencer o seu subconsciente de que no gosta de fumar e facilmente conseguir faz-lo sem qualquer sofrimento. No entanto voc no consegue deixar de fumar porque acredita no que lhe dizem que no se pode abandonar o tabagismo que um hbito extremamente difcil de dominar. No se d conta que de que tudo isto em si uma espcie de hipnose? Utilize esse hipnotismo para seu prprio bem: voc diferente dos outros. Voc tem um carcter forte, dominador, pode curar-se do tabagismo, da bebida ou do que muito bem desejar. Assim como o hipnotismo o hipnotismo inconsciente o levou a crer que no conseguiria acabar com o hbito de fumar, quando tiver a percepo disso o seu hipnotismo consciente poder fazer com que voc nunca mais toque num cigarro.O leitor tem a certeza que quer deixar de fumar? Tem a certeza de que quer parar de beber ou de chegar sempre atrasado aos encontros? Voc no conseguir fazer nada enquanto no tiver a certeza. No basta dizer debilmente: Oh, eu bem queria deixar de fumar Vou dizer a mim prprio que o farei!. Repita sempre at que a ideia chegue ao seu subconsciente voc s consegue realmente fazer aquilo que deseja. Se no for bem firme nos seus propsitos ento toda esta prtica no valer de nada e pode at dar-se o caso de passar a fumar mais ainda.Examine-se conscienciosamente. O que que quer afinal? No h ningum perto, ningum a espiar a sua mente. Uma vez inteiramente convencido de que quer uma coisa t-la. No culpe o hipnotismo ou qualquer outra coisa. Voc o culpado se no conseguir obter o que deseja porque, se fracassar, isso quer dizer que a sua deciso no era suficientemente forte.Pela auto-hipnose voc pode libertar-se dos chamados maus hbitos. Infelizmente no conseguimos descobrir o que esse maus hbitos eram, de modo que no podemos esclarec-lo mais neste assunto. Concluiremos que os maus hbitos incluem o apoquentar a mulher, atirar o ferro de engomar ao marido, dar pontaps ao co, importunar algum sem motivo ou embriagar-se. Todas estas coisas podem ser eliminadas se a pessoa realmente o desejar.Deixe-se descontrair sempre que possa. Liberte-se da tenso interior para restaurar a sua energia nervosa. Voc pode fazer muito pela sua sade bastando-lhe ler e reler esta lio e a anterior e praticar, praticar sempre! Voc poder, seguindo os nossos conselhos, ser um grande auto-hipnotizador.
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Muitas pessoas tm a ideia, errada, de que h algo de vergonhoso em certo tipo de trabalho. Muitas civilizaes tm um lugar parte para os trabalhadores que tm de sujar as mos. Trata-se de uma forma de elitismo que deveria ser eliminada porque faz com que irmos briguem entre si e as raas se digladiem. O trabalho, quer seja intelectual quer manual, sempre nobilitante para aqueles que o fazem com conscincia pura e sem sentimentos de vergonha. Em alguns pases se a dona de casa ergue a mo para fazer qualquer coisa o seu prestgio cai por terra. Na China antiga as classes superiores deixavam crescer to exageradamente as unhas que chegavam a ter de usar invlucros especiais para as protegerem. Isto servia para demonstrar que o seu possuidor era homem de tal fortuna que no precisava de fazer nada com as prprias mos, nem as mais ntimas necessidades havia criados para tudo. No Tibete, antes da invaso comunista, alguns nobres usavam mangas to compridas que cobriam as mos e passavam alm dos dedos mais uns quinze ou trinta centmetros. Isso servia para demonstrar que eles eram to ricos e importantes que no tinham necessidade de fazer coisa alguma. Mas isto sucedia apenas entre os leigos e era, evidentemente, uma degradao do verdadeiro objectivo do trabalho, porque nos templos dos lamas todos eram obrigados, em determinadas ocasies, a executar trabalho braal.Antes da invaso comunista no era fora do vulgar ver um monge de alto nvel limpando o cho sujo pelos monges de mais baixa categoria. Isso destinava-se a relembrar ao alto sacerdote que as coisas da Terra eram de natureza temporal e que o mendigo de hoje poderia ser o prncipe de amanh e vice-versa. O trabalho uma forma de disciplina, de preparao. A
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disciplina muito necessria, ela que estabelece a diferena entre um regimento treinado e uma turba desorganizada. a disciplina no lar que ensina os jovens a serem cidados decentes, quando adultos. A falta de disciplina gera essas hordas de adolescentes votadas destruio. O trabalho, seja ele qual for, nunca degradante quando executado por motivos puros para prestar servio aos outros. Em vez de aplaudirmos os que se sentam e autocraticamente ditam ordens, deveramos antes aplaudir os que recebem essas ordens e as executam.Recentemente ouvimos um debate um tanto acalorado a respeito de se comer ou no carne. Do nosso ponto de vista achamos que se uma pessoa quer comer carne deve com-la; se quer ser vegetariana e trepar s rvores em busca de nozes, que o faa tambm. O homem e a mulher so animais carnvoros. Ao que se sabe, a carne humana tem um sabor semelhante carne de porco. Muitas pessoas comportam-se, efectivamente, como esses animais Os canibais, quando interrogados a propsito da carne humana, dizem que a do homem negro bastante adocicada e que se parece com a carne de porco assada; a do homem branco, ao que parece, bastante ranosa e azeda. Portanto, se voc quiser comer carne faa-o. Se quiser comer legumes ou capim, coma, mas nunca imponha a sua opinio aos outros. Por exemplo, os no fumadores ressentem-se muito com o facto de verem os outros a fumar e acham-se virtuosos no o fazendo. Na verdade trata-se de uma simples questo de escolha. O fumo, sendo moderado, talvez no tenha causado prejuzos muito extensos, mas a bebida j pior porque interfere com o astral. Se uma pessoa decidir beber e prejudicar o seu corpo astral isso l com ela. Tentar usar a persuaso para escolher o caminho de outrem uma atitude profundamente errada. Foquemos um ponto que o leitor talvez ache interessante. H quem diga que nunca se deve matar, nem mesmo um insecto, uma vaca, um cavalo, tudo o que tenha vida. Ficamos com problemas de conscincia quando matamos um mosquito que nos ameaa de malria ou tomamos uma injeco contra um vrus. Afinal de contas um micrbio ou um vrus so organismos vivos. Deveramos ento corrigir-nos deixando de matar os bacilos da tuberculose ou os agentes do cancro? Temos de ser sensatos em relao a tudo isto. Os vegetarianos dizem que no se deve tirar a vida aos animais. Pois bem, um repolho tem vida, de modo que se o arrancarmos do cho para com-lo estaremos a destruir uma vida que no poderemos recriar. O mesmo se passa com a batata ou com o aipo, e assim o vegetariano destri tanta vida como o que se alimenta de carne. Por que no sermos sensatos e comermos carne quando o nosso corpo assim o exigir?Afirma-se que o bom budista no come carne. De facto muitos no a comem pelo simples facto, muitas vezes, de que a no podem comprar. No Tibete, por exemplo, a carne era um luxo indito que s podia ser desfrutado por gente muito rica. A maioria das pessoas comia legumes e tsampa. O monge vivia de tsampa e nada mais, mas para o consolar os dirigentes da religio decretaram que era mau comer carne. Assim as pessoas que no tinham possibilidades de adquirir carne faziam abstinncia com todo o gosto, pensando ser mais virtuosas do que as outras. Muita tolice se escreveu sobre este assunto. Ningum deve impor a outro a sua opinio. Se uma pessoa decide no matar um insecto, conservar o seu vrus cancergeno ou o seu bacilo de tuberculose em vez de procurar curar-se, a escolha deve ser da prpria e s dela. errado, erradssimo, procurar influenciar o caminho de outra pessoa. Neste curso, por exemplo, o conhecimento posto disposio, declaramos as nossas opinies, dizemos o que sabemos, mas no procuramos forar o leitor a acreditar. Se lhe pedirem uma opinio d-a, mas no procure ningum a aceit-la. Depois de a ter dado deixe o assunto de parte. Se fora algum a fazer uma coisa que esse algum no quer fazer poder receber o carma dessa pessoa, o qual pode ser bastante desagradvel.Queremos, ainda, falar aqui dos animais. Muitos encaram os animais como criaturas estpidas porque no falam, que andam sobre quatro pernas Mas acontece que os animais tambm encaram os seres humanos como criaturas estpidas. Se voc fosse realmente telepata descobriria que os animais falam e mais inteligentemente do que muitos seres humanos. Alguns cientistas descobriram que existe uma linguagem entre as abelhas, que podem transmitir instrues bem pormenorizadas umas s outras e at realizam conferncias. Tambm os sons emitidos pelos golfinhos depois de gravados e reproduzidos a uma determinada velocidade, a fala, assemelha-se muito fala humana. Os animais so entidades que vieram Terra nessa condio a fim de poderem cumprir a sua prpria tarefa do modo mais adequado sua evoluo. Se encararmos as animais como nossos iguais, admitindo que apenas se encontram numa forma fsica diferente, aproximamo-nos bastante deles e telepaticamente podemos debater com eles coisas que, de
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outra forma, seriam impossveis. O co, por exemplo, gosta da amizade do homem e decide ser subserviente pois assim recebe carinhos e elogios. Por outro lado, um gato siams tem um certo desprezo pelos seres humanos porque um ser mais evoludo, tem poderes ocultos e poderes telepticos notveis. Se voc quiser e se acreditar sinceramente, com a prtica, poder conversar telepaticamente com um animal. Assim, chegamos ao fim deste curso em que pensamos que possa servir para mostrar como todos os fenmenos metafsicos so coisas simples. Temos outro curso que trata das matrias no sentido mais tradicional, com termos em snscrito. Sugerimos que o estude, porque uma vez chegado aqui decerto querer ir mais alm. Hasta la vista! Publicado em: Sem-categoria on Maro 23, 2008 at 6:44 pm Comentrios (10)
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CURSO DE METAFSICA Voc e a Eternidade

Lobsang Rampa INSTRUES

ALARANJADO . O alaranjado uma variante do vermelho, mas ao real-lo deve-se importncia

VERDE . O verde a cor da cura, do ensinamento, do crescimento fsico. Grandes mdicos e

AZUL . a cor indicativa da capacidade intelectual. frequente encontrarem-se referncias ao azul

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