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TER E SER
''Est
Fonte: Este um tema bastante discutido nos dias de hoje. Muitos esto tentando ''ser'', cansados do materialismo, e, nesta busca, frequentam seminrios, fazem retiros espirituais, leem colees de livros, praticam meditao, etc. Outros, as grandes maiorias, com os coraes ainda imbudos da ambio insacivel, voltam-se, unicamente, para o ''ter''. Colocam toda sua energia em conseguirem postos e haveres que os realizem. E claro que, se vivemos num mundo material, precisamos de coisas materiais. O alimento, a sade, o transporte, o lazer, a arte, deveriam ser um direito de todo e qualquer ser humano. Viver tranquilo e com conforto uma meta sadia de vida. Entretanto, temos dois lados de uma moeda triste: aqueles que so privados de tudo ou quase tudo, pela m distribuio das riquezas, fruto de sistemas sociais injustos, e aqueles que desejam ter alm do necessrio. Que querem mais, sempre mais. Sofrem provavelmente, de uma neurose compulsiva. No preciso que se sinta culpa pelo desejo de ter. Como j afirmamos, esta uma aspirao natural e saudvel no ser humano para que tenha uma vida agradvel e feliz. A necessidade de ''ter'' passa a ser uma doena, em nvel pessoal, exatamente, quando se torna um objetivo em si. Temos, neste caso, uma neurose compulsiva ou obsessiva. E ela torna-se uma doena social, que, hoje, tomou conta do organismo coletivo, como um cncer, quando as pessoas passam a ser valorizadas unicamente pelo que tem e toda a sociedade compele o indivduo a lutar, arduamente, pelo sucesso, como se a vida fosse uma maratona, em que todos almejam o primeiro lugar. Este tipo de atitude gera os mais graves desequilbrios, violncia, misria, mendicncia, etc., so frutos desta crise filosfica. E preciso que faamos uma reflexo sria: O que procuramos nesta vida? Pelo que lutamos? A que aspira o nosso corao? E como nos comportamos nesta luta terrena? Acreditamos que os fins justificam os meios? Mesmo que estes meios signifiquem mentir, fingir, magoar, bajular, desrespeitar as necessidades, os sentimentos e a privacidade do nosso prximo? Mesmo que estes meios criem a injustia, a desigualdade, a misria e a violncia? E claro que, se estamos aqui, temos de nos preocupar com as questes terrenas e cotidianas! Temos de lutar com dignidade pela sobrevivncia nossa e pela da humanidade. natural que queiramos comida sobre a mesa, um teto decente sobre as nossas cabeas e mesmo conforto e beleza. Como ''nem s de po vive o homem'' natural que queiramos tempo livre para criar, pensar e gozar de toda a beleza da vida! Entretanto, o luxo, o acmulo, o que nos sobra o que falta a tantos... E, se a vida continua aps a morte, o que levaremos conosco? O que acumulamos em bens materiais, ou aquilo que ''somos''?... J vimos que o homem um projeto inacabado. At pelo lado fsico. ele animal que nasce mais incapaz e que tem de conquistar sua independncia, dia a dia. O beb humano, se deixado a mingua, simplesmente morre. Isto significa que ele tem que se fazer: a est a importncia do ''ser''. No importa acreditar ou no em Deus, ter ou no religio. Uma coisa, porm, certa: o homem s feliz quando se realiza, isto , quando desenvolve tudo aquilo que nele existe em potencialidade: a capacidade ilimitada de amar, compreender, perdoar, acolher; a capacidade intelectual, que abrange, hoje sabemos, tambm, o desenvolvimento de ''poderes'', antes tidos como extra-sensoriais; a capacidade de criar, de renovar, de conviver, etc. Enfim quando ele desenvolve todas aquelas caractersticas que so nitidamente humanas. Quais as consequncias para o indivduo e a sociedade de uma ambio desenfreada?
CAPA, PROJETO GRFICO, DIAGRAMAO, EDITORAO E ARTERIALIZAO: Paulo S.N.Santana IMPRESSO GRFICA GRFICA MAIS
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Caderno Cultural de Coaraci (73)8121-8056/9118-5080/3241-1183 CARTAS REDAO Informativocultural162@gmail.com NOSSO SITE www.informativocultural.wix.com/coaraci PARA ANUNCIAR
Haviam muitos escravos. As mulheres cuidavam da limpeza da casa, lavagem de roupas e alimentao. Mulheres negras lindas. As filhas do fazendeiro eram brancas com traos europeus, esbeltas, curvas perfeitas, perfumadas, especialmente educadas. Passavam os dias estudando, lendo e andando a cavalo. Havia rixas entre os trabalhadores, fofocas entre as mulheres, disse me disse inimizades e dios reprimidos. Foi nesse cenrio, que aconteceu o impensvel. Um assassinato! Em uma noite calma, quando todos j se preparavam para dormir. Algum grita aterrorizado! Mataram a filha do patro! Mataram a filha do patro! Os gritos ecoaram na fazenda e logo foram chegando os curiosos. A vitima era a filha mais velha do Patro. Estava despida. Foi estrangulada. Mas no havia nenhuma indicao de arrombamento ou roubo. Algum daquela fazenda havia cometido aquele assassinado. Tudo indicava uma agresso sexual. Quem seria o assassino? No havia provas contra ningum. Comearam ento a investigar e especular, at que surgiu um suspeito.
HISTRIAS DE BAIACO
Texto de PauloSNSantana Baiaco foi um jogador de futebol dos anos 80 que jogou no Esporte Clube Bahia. Natural de So Francisco do Conde. No frequentou os bancos da escola. Por isso tinha dificuldades de expresso, tornando-se tmido e engraado quando tentava explicar algumas situaes vividas no futebol. Em uma delas o jogador fez um gol, muito importante para equipe do Bahia, que precisava do resultado para classificar-se em um Campeonato Nacional.
RATO Coaraci tem cada personagem curioso! Tem gente que canta, gente que dana, outros so engraados outros sem graa, outros normais e muitos anormais. Jos Edmilson, conhecido o Rato, por ser muito rpido jogando bola, diz que j jogou em vrios times e selees em Coaraci. Mas o robe de Rato contar as histrias, sobre quando jogava futebol. At na seleo diz ter jogado. Diz que jogou ao lado de Toinho, Hamilton Quebra Banco, Massa Bruta, Boginho, Beto Astronauta e muitos outros. Rato Branco um cara boa praa, alegre, desinibido, e que alegra as pessoas com suas histrias mirabolantes da poca que jogou futebol.Rato gosta de falar de um baba que jogou no meu time, l no CSU, lembra do meu futebol, diz que foi f dos lanamentos e passes inteligentes que saam dos meus ps. V se pode!!
CADERNO CULTURAL DE COARACI DOIS ANOS E OITO MESES DE INFORMAO CULTURAL ACREDITE MINHA GENTE
De Nilo Bonina
Acredite minha gente, No que eu vou relatar, Eu sei que muito triste, Mas vou tentar explicar. Antigamente as mulheres Eram empregadas do lar. Na sociedade, As tarefas das mulheres Resumiam-se em Lavar, cozinhar e passar. Uma triste realidade. O preconceito era grande No interior e na cidade. As mulheres aguentaram muitas humilhaes, No podiam nem votar Na poca das eleies O marido tinha nome, Mas era chamado de Senhor, S se falava em Doutor, J vem o Vereador, O Prefeito, o Governador, O Deputado, Senador, Presidente, Desembargador No passado, era uma covardia. Cozinha, cama e mesa, Tinha isso, todo dia. O homem sempre mandava, E a mulher obedecia. Hoje bem diferente, Tudo tem que ser igual, A mulher assim Como o homem, Tem o mesmo respeito A mesma moral. Hoje em dia, A mulher bem diferente, J passou aquela agonia. A mulher hoje destaque, Da nossa democracia. Agora que tudo mudou, A diferena esmagadora, J temos Vereadora, Deputada, Governadora, Prefeita, Senadora, Presidenta e Desembargadora. Vamos comemorar. A mulher mudou a histria, No vai mais apanhar. Com a lei Maria da Penha, Muito marmanjo vai penar. Quebramos um grande tabu, Mudana de verdade, Elegemos uma mulher, Para Prefeita da cidade. Agora Prefeita, As mulheres te pedem, E vou lhe transmitir, Promova o desenvolvimento Da nossa Cidade, Com transparncia e Competncia e Honestidade
Pois amamos Coaraci.
APELIDOS ANTIGOS
Texto de PauloSNSantana A sociedade determinante no desenvolvimento de uma comunidade. Pessoas relacionamse, heterogeneamente, discutem ideias, divergem de opinies, amam-se e odeiam-se, pedem paz, vivem na busca desenfreada pela independncia que nunca vem. Mas vivem, respiram, passam o tempo. Os dias passam as pessoas envelhecem e ficam apenas as lembranas, boas ou ruins. Tudo devidamente historiado, documentado e registrado nas mentes mais vazias. Os homens e mulheres tm suas caractersticas prprias, e so conhecidos por elas, atravs de nomes ou apelidos. Em Coaraci como em toda regio assim. Estava lendo o livro de meu amigo Enock Dias, quando na pgina 139 me deparei com uma dezena desses apelidos afetivos sarcsticos e comuns, mas que determinaram a historia de personagens que viveram aqui muito tempo atrs. Resolvi ento relacionar para vocs leitores do Caderno Cultural: Cipoada, Pomada, Arrependido, Farinha-Boa, Mendegue, Curinga, Jlia Doida, Gog-de-sola, Cala-Frouxa, CalaPura, Cabea-de-Pule, P-de-banda, Po, Po quente, Maria-Sapeco, Quebra-Banco, Periquito, MassaBruta, Frasco, Rolete, Ioi, Bago, Bago-mole, Legume, Tureba, Cabeo, Jegue-Manso, Deca, Piau, Pombinho, Maninho, Z Cima... Nomes que jamais sero esquecidos e muito interessantes de serem lembrados.
NOSSO
PATROCINADOR
O PAPA POP
Texto adaptado por PauloSNSantana O papa Francisco, recebeu o Reprter Gerson Camarote do Globo News e falou ao fantstico sem reservas sobre temas muito delicados, como o caso dos escndalos no Vaticano. Muito simptico ele falou tambm sobre a perda de fieis na Igreja Catlica e disse o que espera dos Padres e Bispos a partir do seu prprio exemplo de simplicidade e comentou a calorosa acolhida que recebeu do Rio de Janeiro. Falou tambm sobre as manifestaes que tomaram as ruas do Brasil, e deixou pros brasileiros de todos os credos uma mensagem especial na tarde de quinta feira na residncia Assuno Morro do Sumar. O Papa Francisco que ficou hospedado aqui durante a jornada mundial da juventude abriu mo do descanso depois do almoo para receber a equipe brasileira. Como de hbito estava bem humorado. Ao final da entrevista ganhou uma camisa do Flamengo, das mos do Padre Alexandre, escolhido pelo prprio Papa para ser seu secretrio particular no Brasil. E um pouco antes brincou com a chuva e frio que acompanharam a jornada mundial da juventude.
Disse que esperava um pouco mais quente, mas que ele no sentia frio. Principalmente por vir de um Pas mais frio ainda. Disse que sabe o que o frio e considerou o frio do Brasil normal. Disse que foi recebido com um calor humano que no conhecia, e que o povo brasileiro tem um grande corao. Quanto rivalidade entre os dois pases j esta superada totalmente, mesmo por que a rivalidade fora negociada de uma forma positiva, o Papa Argentino e Deus Brasileiro. Quanto simplicidade, disse que o carro que usou aqui parecido com o que usa em Roma. E que qualquer pessoa pode ter um. Ele acha que os sacerdotes devem dar testemunho de simplicidade, at mesmo de pobreza. Afirmou que o nosso povo exige pobreza dos sacerdotes. O povo sente seu corao magoado quando os sacerdotes consagrados exibem riqueza e apego ao dinheiro. Acha que isso ruim. Que no um bom exemplo um sacerdote ter um carro luxuoso, ltimo modelo, que necessrio que a parquia
tenha um carro comum, devido as imensas obrigaes dirias, mil coisa a fazer. Quando a viver em Santa Marta, no foi tanto por razoes de simplicidade, disse que o apartamento papal grande, mas no luxuoso. Mas a sua deciso de viver em Santa Marta por seu modo de ser, pois no pode viver s. No pode viver fechado que necessita contato com as pessoas, brincando disse que ficou em Santa Marta por razes psiquitricas, para no sofrer com a solido que no lhe faz bem algum e tambm por razoes econmicas, sorrindo disse ainda que caso contrario teria que gastar muito dinheiro com psiquiatra, e isso no seria bom. Mas disse seriamente que fica em Santa Marta para estar com as pessoas, disse que l uma casa de hospedes onde moram 40 bispos, e sacerdotes que trabalham na Santa S e que h uns 130 cmodos, mais ou menos, e muitos leigos de Roma se hospedam l. Ele toma caf da manh, almoa e janta no refeitrio comum a todos. E que sempre encontra gente diferente, e que isso faz bem a ele. Para finalizar acredita que Deus est nos pedindo neste momento mais simplicidade. Perguntado sobre o incidente, na chegada ao Rio de Janeiro, quando ficou preso em um engarrafamento disse: - Eu no sinto medo. Sou um inconsciente.
Quando a Igreja se ocupa de mil coisas e descuida da proximidade com os fieis, e se comunica somente com documentos, descuida do carinho e do afeto, isso pode acontecer. Disse que em alguns lugares da Argentina aconteceu isso. A distancia, a falta de sacerdotes, alguns lugares ficaram por longos tempos desassistidos, e as pessoas tem necessidade do evangelho como no o encontram na igreja vo busca em outras religies.
O Papa mandou uma mensagem de humanizao, de encontro e fraternidade entre as pessoas, que preciso se cultivar os valores ticos e morais, que as pessoas trabalhem com menos egosmo. Trabalhar pelos demais segundo os valores da prpria f. Para o Papa essas aes podem vir de qualquer religio, no interessa a crena, e sim os objetivos de ajudar a humanidade. Hoje so to urgentes as aes neste sentido que as religies no podem brigar entre si. Primeiro devese trabalhar pelo prximo e depois falar sobre os interesses das religies. Nenhuma religio pode dormir tranquila enquanto uma criana morrer de fome e no tiver acesso educao no mundo finaliza. Curiosamente, porque os jovens so a promessa para o futuro e os idosos so fontes de sabedoria e conhecimento. Nesse mundo onde crianas morrem de fome, onde o acesso a sade e a educao ainda so precrios, nada disso noticia, enquanto a bolsa de valores norteia todas as boas e ms noticias mundiais. Esse o drama do humanismo desumano que estamos vivendo. Por isso preciso recuperar os extremos, e no cair em uma globalizao de indiferena. uma politica economicista sem tica, que esta arruinando os grupos sociais, de acordo com essa convenincia. O resultado uma concentrao de riquezas nas mos de poucos, enquanto os extremos da sociedade, os jovens, os idosos, os pobres so mal atendidos, so descuidados e so descartados. Que existe toda uma politica para se descartar os idosos, que no servem, no produzem. Os jovens tambm no produzem, uma carga, e esto em vias de serem descartados tambm. O alto ndice de desemprego de jovens na Europa alarmante. Ento para sustentar esse modelo politico mundial, preciso descartar os extremos.
O mundo um lugar perigoso de se viver, no por causa daqueles que fazem o mal, mas sim por causa daqueles que observam e deixam o mal acontecer. Albert Einstein
O futebol e a poltica
De Fabiano Freitas Bem amigos dessa emissora, estamos falando ao vivo de Braslia, direto do estdio do Robalho. Hoje, um grande jogo entre Polticos da Direita e Polticos da Esquerda. Temos um pblico pagante de quatro pessoas e setenta mil oitocentos e duas que entraram por baixo dos panos e apadrinharem. Uma equipe de policiais bem estruturadas ao longo de todo estdio, munidas de baralho e churrasquinho. - Voc pode ver nas imagens, as arquibancadas totalmente tomadas, de um lado pelos eleitores corruptveis, que no importando o vencedor sairo no lucro, e do outro lado os polticos acompanhados de seus familiares, seguranas, amantes e advogados. - E como vo as coisas ai embaixo da Antena, com voc: - Bem, me parece que os homens da mala no chegaram a um acordo, e a partida se desenvolver no futebol mesmo. O trio de arbitragem j est em campo checando as condies do gramado, das redes e da caixinha deixada em cada canto da trave. com voc Z Veneno. - Lembrando que o vencedor desta partida enfrentar os Polticos de centro, j que o time dos Polticos honestos no compareceu por falta de jogadores. - Uma partida prevista para quinze minutos, de um tempo s, j que foi discutido em assembleia, e todos votaram contra os noventa minutos normais. - E vai comear a partida. O juiz caminha para o crculo central. Alguma coisa est acontecendo, entra em campo a comisso de investigao contra polticos corruptos e... alguns esto sendo suspensos ou melhor caados. Um certo tumulto e os prprios jogadores esto distribuindo carto para o juiz e comisso. Mas so os cartes de crdito (patrocinados por certos lobistas), suborno, que confuso. Est encerrada a partida. Sem condies de jogo. Ela vai terminar na cadeia, em uma cela de 300 metros quadrados com televiso de 54 polegadas de plasma em um Playstation Trs. E que vena o menos ladro.
AS PROLAS E OS PERIGOS
O inesquecvel Professor Carburo estava em meio a um dos seus discursos naquela lngua que ele s falava quando estava embriagado e que afirmava ser ingls misturado com sei l o que, e no meio da sua falao, sobre a carroceria de uma camionete, ouviu-se um estouro de fogos de artifcios. Imaginando ser um tiro de arma de fogo, ele pausou o discurso e gritou: - Que Deus vos d um bom lugar! E continuou o seu discurso que sempre terminava em um timo portugus. Alguns dias aps, ocorreu a maior exploso j registrada no centro da cidade. Quase todo mundo ouviu e temeu o acontecido que, aps alguns minutos foi checado pela multido que saiu de encontro ao epicentro da detonao para ver o que restara do centro da nossa cidade. Ambrsio jardineiro olhou para Voc, seu famoso cachorro com quem sempre conversava, e argumentou: - Eita zorra! ... Com o som de um traque o Professor Carburo pediu um bom lugar para um possvel defunto, com esse estouro ele deve t por a gritando para Deus construir uma grande vala comum. Chegando ao local da exploso, a multido viu uma flor, sim, uma grande flor com ptalas muito bem feitas do ao contorcido pela exploso. Foi exatamente no que se transformou o bujo de gs do carrinho de pipocas de Gonzaga. Bem ali, no lugar de sempre: em frente ao Cine Teatro Ana. Nem mortos nem feridos por que Deus tambm coaraciense. Quem no se lembra desses acontecimentos e das prolas que eram os personagens citados? Pois bem, eles eram folclricos e me aperta o peito de saudades deles, mas tambm, outra coisa aperta o meu peito e, estou certo de que outras pessoas sofrem de igual sentimento quando avistamos o incmodo visual que, acredito j no incomodar a populao local que o incorporou ao seu cotidiano e acaba no percebendo o possvel potencial de risco, e desta feita um risco real. Falo da, entre outras, a outrora belssima Serra de Palha. Em ato falho j me peguei denominando-a de Serra Pelada. No pela riqueza da outra, mas pelo desmatamento desenfreado da nossa bela serra que hoje vista seminua. Alm-divulgada realidade de se buscar riqueza com a venda do Crdito de Carbono para os municpios que preservam as suas reservas florestais e, certo tambm de que as nossas autoridades municipais, lgico, conhecem as histrias e as fotografias do Sr. Aguiar, sobre a enchente da dcada de sessenta, na qual as guas atingiram e adentraram a sua e as demais casas ao redor da antiga praa da feira, pergunto: j que naturalmente, a qualquer perodo estamos merc de eventos semelhantes e, se naquela poca, com toda mata das serras que margeiam o Almada a montante e a jusante da cidade, quase que totalmente virgens atuando como colossal esponja retentora e fortaleza para quebrar a velocidade das guas torrenciais, e que mantinham o leito do rio sempre volumoso e belo, ainda assim naquele evento registrou-se tamanha enchente no centro da cidade, e agora com as serras peladas, com o mnimo das suas capacidades de reteno, propiciando velocidade das guas e arraste restos de matrias oriundos dos desmatamentos que provocam bloqueio das artrias do rio com rpida elevao do seu volume. Como provado que para toda ao existe uma reao, pergunto: qual seria o plano de ao emergencial prevista pelas nossas autoridades municipais para eventual necessidade de proteo da comunidade e da estrutura da cidade? As empresas que conquistam o certificado ambiental costumam construir um plano de ao denominado HAZOP, no qual envolve todos os lideres por rea de atuao e identificam todos eventuais pontos de riscos com as suas respectivas formas de preveno. Construdo o HAZOP, nada melhor do que envolver a comunidade que civicamente se organizar e far questo de ajudar. Pensemos nisso. Um forte abrao aos meus conterrneos, Ulisses Filho..
PRIMEIRO DESFILE CVICO EM COARACI: DIA 7 DE SETEMBRO DE 1954. ALUNOS DO GINSIO DE COARACI. Texto de PauloSNSantana
Em 1954, a primeira manifestao pblica realizada pelo Ginsio de Coaraci foi o desfile de Sete de Setembro, at ento realizado por alunos do curso primrio. A partir de ento comeou a fazer parte do contexto cvico da cidade. A populao eufrica, no continha a emoo e orgulho com os desfiles, e as evolues da banda marcial, sob a batuta do maestro Airton Adami. No inicio da tarde os alunos se preparavam para o desfile em Itajupe. Este intercmbio serviu para aproximar os dois municpios, e diminuir a tenso causada pela rivalidade no futebol e a relao natural entre os dois. Mais tarde Coaraci ampliou este intercmbio com outros municpios da regio.
Os jogos estudantis de Coaraci, sero realizados este ano na semana da ptria, nos dia 03, 04,05 e 06 de setembro, no Ginsio de Esportes e no Estdio Barboso; Sero disputadas quatro modalidades esportivas: Futebol de Salo, Handebol, Atletismo e Voleibol; Participaro dos jogos alunos das redes municipal e estadual, divididos por categorias e faixa etria. As escolas foram orientadas a inscrever alunos com um bom desempenho escolar, frequncia e disciplina. Alm dos alunos participaro professores, coordenadores pedaggicos, diretores, e a equipe da Secretaria Municipal de Educao. Os jogos atuais j esto na XII edio. Tem o apoio do Governo e da Secretaria Municipal de Educao. No dia 03 de setembro haver um desfile pelas ruas centrais da cidade, em direo ao Ginsio de Esportes, onde haver uma solenidade de abertura dos jogos, com hasteamento das bandeiras, hino nacional, pronunciamentos, desfiles e coreografias das escolas.
ZACARIAS BONINA
Fonte Livro Coaraci Ultimo Sopro De Enock Dias Zacarias Bonina chegou regio da regio do Rio do Brao, mais precisamente nos Barbosa vindo dos lados do estado de Alagoas. De incio, mesmo adolescente, fez de tudo nas casas onde morou, at que, como diversas outras pessoas, tentou afastar-se das conturbadas terras de Ilhus, subindo o rio Almada, e atingindo as nascentes do ribeiro Duas Barras, onde adquiriu uma pequena reserva de mata nativa, onde deu inicio sua pequena roa. Os ps de cacau iam surgindo medida que a mata ia sendo derrubada, atravs de um grande e penoso sacrifcio da fora de seus braos. Por pouco no teve seu trabalho interrompido pelo chefe de jaguno Manuel Moreno que planejou tirar-lhe a vida e apossar-se de sua terra, j produzindo algumas arrobas de cacau. Era seu costume aproximar-se das pessoas, pedir-lhes gua, e alvej-las pelas costas. Dessa vez, Manoel sentiu-se sem fora e coragem, balbuciando para seu companheiro de crime: - vamos deixar esse infeliz viver! Zacarias fora ento aconselhado por conhecidos e vizinhos a retornar nos Babosa e pedir proteo ao coronel Baslio de Oliveira, para quem j havia realizado alguns trabalhos de carpintaria e marcenaria. De posse dessa carta, pode Zacarias garantir sua integridade fsica e desenvolver com segurana sua roa de cacau. Teve os filhos: Julieta, Lourdes, Alice, Arlindo, o Nozinho; Astor e Zacarias Filho, o Nono, de seu casamento com Dona Lcia Bonina. Smbolo maior de dignidade e honradez. Foi um dos mais profundos conhecedores de todos os segredos e mistrios de uma fazenda.
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