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IV - Sobremesa
sobretudo rafsoa moder de fofrci do I >< ld< nte ol ei afundir ura, a sim ei idadi modernismo com falso modernis- cora que, claramente, sem subtereiaa tintas, bnrrela o Indecoroso estado ii petrooa as nossa isso tramai ara contra nos . Ido mental eni que eles rivetn. Dahl no comprehende- prrfidiasinhas de vispora d lii o. Vejam n 1 que < oisa 1 n da: os catequistas querendo DH Dahl o dese pero contra ] que convm .1 elea c que o Brasil ler medo ao anti 1 continue a acreditar em D'An- bistoi ias de bicho papfto, hoje em uunxio, ao Primada Espiritual e dia impropi Ias ate para menores no incrvel sorriso da Glo onda, e senhoritasl Divertidis! imo cr'cm (Uns padre. B convm B Ns chegamos e demos com esuns p o r q u e s e n t e m lln I f u g n te quadro gostoso: os usurpadodas mos a preza preciosa e cubi- res querendo tapear meia dzia ada e a outros porque, brasilei- de n a t u r a i s dcsnacionalisado.ros e m ii o 1 a, desgraadamente com as insgnias, de onorevolel ainda no puderam sacudir o ju- Imaginem o efeito dessa palhago da metrpole, o ndio i um ada: o grande ufficiale Cunhampesadelo que os atormentai e eles 1 . 1 be, o onorevole Japy-Assu', o tm .1. - r i 1.1 .iis. deixem 14, , cav, Poronomlnare... Mas 1 un n d i o n a u \ .11 n i s s o d e ; d.. nambebe, Japy-Assu 1 e PoronoPortanto, f. 'ia,-., sumos o seremos m i i i . u e o l h a r a m para os m a r r e tnexoi aveis. No poupa riraosne-1 os e responderam ao suborno nhuma duplicidade, nenhuma ira- das m 1 s s .1 ogas brasileirssimaOOStUI a. A tOdOS o s m u i
revista de antropofagia
a propsito do h o m e m antropfago
EnpoelU pr. DI d Sncnru da "Xntropi f&fflft" int Minai Oiraia (Lag-Ar. Santa) \ Ml; p 0 | 1 : ,.|.,
REVISTOFAGIA
comendo estreitas..
A i l'a, fundada
"Mela
llaior, i"
real gonismo.
livanv
i ni fm o anta-
se: r , dominante, a nsia da m busca nte fascinanitir a c i z n i a 1 olhos de bon marcha, a nti no bi isil desde quando v rora a cultura fl tOtal ,1 StaS. Tara temi 1 1 coibir a antropofagia Ia da nossa primeii a gera- descobril-o, 1 assegurando aos corredores de o, edui adfl nas cidadi r a m e u l e , d e g l u t i r . ia direitos de esi i Isto que 6. Di glu I u n h a d a s n.1 face d i nente antropfagos, Dahl europas, se contraste de edi vi literatura, oriundos das fontes bispo Sardinha no lo- i n f i l t r a d o em n o s s o a m l m . ou es, apar lei 0 hi IWnj IOVO s e n t i r , s e m rluD turaea. insurreio eonira o | 1 de sua v e r d a d e u .1 surgem
IntlVSO. R e v o l t a d o i n s t i n t o I n a h i --a razo de coisas ohedece
Ingenuidade
de
Mas,
dl
- a unio ", consistindo ni iso a Li berdade a a Pelicid notai que "no ha outro Instrutor que no aqueU que Enfim, diz in bar monia
si
de vermelho I".' o r a s o
Krishnamurtl nal
lem
que pi Afi,., de itinafun de obterdes a fi,\AK\ teu |,s que |>assar por ontentamentoi II is, grande hunulto, po,.'i n o querei-; p a s s a r por
meremos. E ''as suas canelas treinadas nos caporetos histricos das "evolues reitas com covardia", as quacs se refere o sr. Mario de Andrade, faremos flautas ai ma
dissimas com q u e enib.. l a r e m o s
mente. Como
convmha.
nas n ;.. quto e inocente <ios nossos curumins. 1 ulpa lemos dalguns no ter 111 digerido o Ocidenti e poi isso apelai era para a moral crisii ir da sorieleiu is de dizerem outros que copiamos Rousseau, > foi Housseau que tentou copiai o 1 1 1 1 1 1 1 s,i\agem, sem alis o conseguir? juc culpo lemos doutros lerem queriua tater do mdio grande ufficialc e o ndio os tivesse rcpchao com aquela profunda dignidade humana ia nao caraibaV \ "descida" diegi peitou conlrariaa de elogio mutuo c comadrismo. s brasileiros coloni 1 .! aias iia\ iam plantado na praia a crus do Santo Oficio c as quinas d'EI-Hey. E estavam se divertindo em familia com a faanha emquantu no maio o ndio araaciava o tacape e sorria. Finalmente, o anIropofago chegou Foi um rebolio. A egrejinha da Iatin idade num sopro v .111 abaixo. V- o que
hi. No pel 1 carenfardas dos nossos pseuSi a vida do Brasil s teve coimbiente literrio. Pela n meo em 1500, para os civiliza- d o s a s c e n d e n t e s m e n t a c s , n ide I m e d i a t a d e r o m p e r m o s dos, existi .do, antes, seu solo. de i r b e m cora a n o v a e s t r u t u r a com ns velhas tendncias b com outro noi.ie e povoado por b r a s i l e i r a . A f a s t a r d o m e i o a m - t a d a s e p e n e t r a r m o s n,, n o s s a vim e u ' llidadC nai ninai. outra raa, c essa raa era o in- b i e n t e a s t e n d n c i a s e x t e r i o r e s d a , d a n d o - l h e um n o v o t r a o a r O jabuti eslava debaixo do laomo ne,;ar-lhe u terra, s q u e p e m u m a m a s c a r a feia n a tstico, u n d o e h i s t r i c o q u e p e r vida e s p i r i t u a l a p u r a r I - s o g o s t o - a d o nOSporque domnio havia desapaperebaseiro. Veiu a anta a lhe U individualidade prpria. disse que se fosse embora, Elle recido dai! ; as perseguies con- l'ara que vivermos eternamente SO l e g i t i m o p e n s a m e n t o . stai.tes que os obrigavam a refuideu: "Nau vou. Estou dedesconhecidos a desconhecendo Vivemos a g a r r a d o s a estreitas pelo interior das malas? baixo da minha arvore de (rula". I l r a s i l e i r o - l n d i o . nosso meio orgnico v Essa men- l i m i t a e s d e c u l t u r a . A bn talidade deformada pelo ostra- e o a i n d a e p a r a n o s s o e s p i r i t o Nossa a r v o r e de fruta: Brasil. cismo de uma cultura exl II madO Ura v a s t o d e s e r t o . \ vitoria da antropofagia , Voltamos adolescncia, Nfio cional, conduzindo, atravs da cuja s o l i d o e s f i x i a n t e , com a re[mis, u m a r e a l , d a . l e . S u p n h a m o s q u e r e m o s s e r m a i s um paia q u e selvageria tropical, um p r e s e n t a o d a s i n f l u e m : I 1 8 elementos, das idas palami nte que seria amanh, misticismo utpico, irrisrio e ate teriores, di foi ma, cada 11 ias d e u m a c u l t u r a iiulurupari quis que fosse hoje. ridculo, pde significar muitas Ia Mas a t i n g i m o s o ulportada. coisas semelhantes 1 timo m o m e n t o d a l Agora locar para frente, chicoK dahi esse trabalho de degiuteando toda usurpao. : iloa 1.iisos que vi- s e g u r a d o c u m e n t a o de UlCfl P o r q u e o t r a o p r i n c i p a l d a p s i do n o s s o p o v o , n o t e m . vem no nosso aparelho inlelelual. 1 . c i d a d e c r e n d o r a . ractl ristica, uma indiviIAM ANDARJ? Antropofagia tem como culto o Antropofagia, a verdi dualidade exclusivamente literarejuvenescimeqto Instinth revelao d a terra, pelo homem inexpressiva) 1 terra, 04 Io homem novo. Nada gostoso, levando vida brasilei da, to-somente pela psyche dos os clssicos de c o m u n h o cora o i n t r u s o . N o . ra o bom principio d ihtrusos. MI o s p r o p i loa e l e m e n t o s Porque, da antropofagia m ssa nova filosofia. I I ( l l l l I
Foi Oliveira Martins n o M U sculo o mais Inteligente escritor p o r t u g u s , O m a i o r h i s t o r i a d o r de P o r t u g a l . Aquele q u e mel h o r c o m p r e i n d e u . Viu o B r a s i l Ble d i s s e ; d a t e r r a ela a c h o u s e n e l e m e n t o . " q u e n o foi i n v e n t a d a , .Nem im 1 o q
brasileiros, ( ontra aqueles que I ira aqui "cuspir, U falir", na vigi 1 osa expresso do sr. Couto de Berros. Mas de braos abertos para o europeu enojado para 0 o europeu dei conli 1 malho. Contra a propaganda Insidiosa da latinidade decrpita. Pela exaltao do nosso povo ad : que em oito mil) kilometros quadrados mantm Intacta a SUa unidade de auna e prega sustos loucos nos conquisPelo ndio, contra a
da terra. Ou melhor o verdadeira i a r a perfeita sentimento de nativismo palpi- trucno de nossa mentalidade natando na grandeza do ndio que cional. : no queria ser conquistado pelo I alicerces esto alii. intrujo. Porei, somente ela .diz OsNada pois mais justo do que watu de Andrade "idi 1 e: iltecii~.ios o ndio c o tomar- 0 conflito existente entre o in asimos como sendo o legitimo tipo leiro malha, \erdadeiro, e o ouar lhe o verdadeira tro que vi trai o nome. Pi de bi asileiro, sd por lul- no Hi asii ha a distinguir n lile e o brasileiro o ndivi europa, do povo bra ili li duo-civilizao que Formou u nos- ontropo' ;os pi sei sa historia, 1 no o hi mera e s t e s , c o n t r a a q u e l a s , l u ( u n e . 10 !i na ' r , no entanto. de numeluco, do eui opeu descou um e r r o que todo mundo eomele. lente, do bom aventureiro 1 fuso 111 cgular de eleraen- vido p e l o i n d i o , e c o n t i a n m e n 1 cultuduaa ravas degeneradas e t a l i d a d e r e i n a i , c o n t r a 1 uma forte o ndio no pode ra o c i d e n t a l , c o n t r a 0 g o v e r n a . ear o tipo 1 ai onal. Para mim, dor, contra o escrhio, contra o o brasileiro no 1 fruto (ia S a n l o - O f i e i o . " amlgama dessa civilizao apadesen\ oh eu na AmeB' c l a r o que "a h e r a n a m e n 1 1 ndio, forte, submetido ti ' do ocl ti n t e n o p o d i a o europeu, amarello como aafro, transviado dos pi ei
I 1 rios d e s a f o r a dos da A m e r i c a " (Raul Bopp.). Mesmo p o r q u e es 1 an.lar a g a r r a d o s saias, holinas.
h i s t o r i a . . . S a n t r o p o f a g i a ca-
tem v i n d o , a hora p r o p i c i a e seCOntn r i a s . rena d 0 v e r d a d e i r o " e u " . Hora de emancipao. .Nada d e p r o confu i c u r a r 0 q u e ficou a l i s , q u e o que se tem d a d o , . s u c e s s i v a m e n t e , e ma orih
pei ficiaes ou Intei e menos transcendental di i i abisn o enti e o And 1 uma poca de energia hcpoca que 1 svolta do nei vo de UI. povo, vem, como COmO d u a s es]
ilo**. .1 es ra- E a ri ifereacia "Os ladres de tempo" de l-.-nly Bnrily l.utyena uma obra pi una de denal. Bssa cer>
1
suffra^ette
tmido
Serva o u nies l.iiru. I tr,.-1 d e p o i s a
com todas as es< olat Voltar ao tural. DegluUr tudo. c nstruir de novo. Deglutir at que chegue a bora <i<- um prato melhoi lei emoa attin I mto su em que a Ida se une a si iencia se iguala insa o pensamento circula
0 s o f r i m e n t o i n f i n i t o e sem nome q u e c o n l u e r a m S a n t o
fervura, duranh a diaimpamento de 0mcol. s de sabe Keiser aien. "tis problemas somai propriado en em emquanto i ardea rleiro sentido da vida, a I n a s g i n BS '.Bj mia .', '.aius. (Noi creed bu Isto e. se estiverdes no vale, os f Ct), coroa os defen oi es di existiro l i n te, com mais ouraerni da par , acristia. ou mesmo os bis N( to nas cogitaes Io toriadores objectivoa qui lusliuti . nas do \ . d e . Iam a di :adi r, ia A (l q u e lodOS I llieiros que se renuncie n uma siquer , i,m d e u s , uma | | tuao ; de iluses." uma Ideologia qualquer, que lhes a exODJAVN. plor: - Recebemos a "Kstrella" BI orapai had i i a ndia de ankai . losofia " I r m o s d a " R e v i s t a d e Anti-odas classe dominanti parte do Saudaes apetitosasl lie mo sofisma Idealista, t Envio-vos um facieulo da re in li\ d u a l i s t a , 0 " c o n h e c e - t e vista "Esti et Ia". Peo-voa d i .mo" antes de sei i atenlos p tu oiitrareis pensamentos e banham no pai.cias do sr. Krisnamurti, qu a deixar na | Mas a tcnica do oi identi co meou a distanciai-a do oriente
" d e v o r a m " r e l i g i e s e fazem " t a e aulorida-
l abundante transcrevei, histificanda me antropofagica, Dizem ser Krisnamurti o novo vo Messias. Si a ias para
il ele
Idealismo I
e dalailama' e dervi-
maatinas |
n felicidade, ''aquele
a li!.eni
pedidos
com o centro civico palmares
fami
A irar disse para o corupira que no comesse gente que era feio. Comesse mel. Mel era muito mais gostoso que gente. O curupira respondeu: No estou acostumado.
Hiilo e I m p o lamcn nunicado, "II Piccok' outras coisas landi uma beleza, ti i XIX. "Non vogli oalircii atro par de ra de hin- q u i n d i . pi r it " p s i u d o m u M " . che, i enda media annual in ogni modo potrebbe brasiUanl ite A quinze i esp falai a sihih quali, i ralgare alia loJUti, saprebhei i i lera de r o brasilianl e non ctiopi." revolucionai Io t B tome. Porque B 1 fell. Ida fll
I ' o r q u e esse i n s u l t o i\ raa n e nobre e t i o ' I aitra qualquer ? nh. ra d o s a n g u e africano q u e dl le. 0
FRANOIS MAL" RI AC
SORTEIO MILITAR
Na ultima reunio dos 7 cava0 natural deu-se qm.ndo de herbvoro o homem se tornou leiros da Antropofagia foram toimporcarnvoro; a o 1 anibalismo, atingido a 1 ia para n o r g a n i s m o ' a carne Procedeu-se, como de praxe, das rezes a a dos bi mena 6 uma entre os presentes, a eleio pa1 a mesma carne. " D e v o r a r o seu s e m e l h a n l e , c ra dln mez de 1 um iiiiu que provm da de Imanencia da 1 A bola p r e t a 1 re O cahomem nos . e da v a l e i r o n u m e r o 7, J a y r a e A d o u r transferencia dessi tnara, que jurou bandeira, absorpo delles.
Iltivel q u e pela | | i a r a m o s com a de CertO c o n f u s a a i n d a , d e p o t n c i a , o u d e u m a alui 1 o por ntinua firme gO d e s e e i i t.i: Io | ' i r p e t u o I Ia. Antes d e encerrados os trabal h o s o r g a n i z o u - s e uma c o l i d a Bffl
COMUNICADO
OFFICIAL DA ACADEMIA PAULISTA DE LETRAS
Os acadmicos da exlimla n com
sente.
tm nas veli
at Se o r g u l h a m
ca com os rapa/es I rurldoa de bancar o l naquele capitulo do Lzaro, s I tados do bain o d( ! ielra que via a p g r a n d e elegi ia de senmemhros. enviaram
guinto
enferrujado
putado \ / e v e d o L i m a . dl
verdade que nas doutrui piritualistaa dos requintada transformai dualismo realista das religies o derradeiro momento 1 oncepeo sobre qi vilizatrrrnV
"Como negar, pois, que o capois d ite renuncii (ativamente um mie IIK fez o Bloco Operrio e nibalii passo enorme andado na evoluCampons, voton o
Clinica eleitoral l i t c r a l i , : .
Irando as suas habilidades num hoje a antropofagia um rito vespertino daqui. Outro dia, 1 1 lamen- e n t r e S e l v a g e n s (sic) n o s s o s c o n tar descobriu que n antropofa- t e m p o r n e o s : d e v o r a r o i n i m i g o gia como o supra realismo uma l p a r a e l l e s c o m m u n g a r ; mistificao de sujeitos sern ta- parte do corpo tem vrtudi 1 lento e que se encontraria muitu s u a s : o c o r a o t r i n c a d o d - l h e s poema antropofagico ou supra a fora, o urague bebido conser1 a vida, e o s olhos ' " tas no nosplcli A afirmao banal, mas ser- lidos augmenta-lhes a pei cia." (Antropologia, 118, 2." adire para tomar a dis'aneu que yqe entre as rabricaa de So o) . Chrtstovo ao palcio Tiradentes. onde hn um lognrzinho para os mistificadorea de talento" do operaria I 1 a, so doutor, no cora reEstamos bem no mundo qui ceitas grtis e berros cheios de Imunidade* que se fazem as re- dir no eco ao p de Deusl aa quaea tampouco nu esperam em Deus. (Cantiga do air)
hi
Ainda
ce apreciao demoi "Reuo ira tratar de importantes BSSUmptoS que dizem respeito Ac. Paulista de Letras, os acadmifavor d mausolu que cos (ainda vivos a n ; 1 para no Ri"N5o se ampenhi m os nossos ente o sr. A cardo, obra piedosa pn e m fim nas ciCiedade p r o t e t o r a di lusidico e poel d a d e s opinei ' mes. Augusto c o m p a n h i a n e s t a pai >> < i m i t a r a Deodor lata, Jesus I r Nosso que Os trabalhos da primeira remorava outros tos oficiaes porque logares grandes, a nos pequenos a discusso parou durante o es0 s r . p r e s i d e n t e do F.stado o r - ST e s l a v a c o m o d e p a s s a i tudo da OOm i no d e n o u a o " C o r r e i o Pau li convenincia da rest Mais a r t i g o s iS ha tanto tempo 1 "Cuidem muito em bre o movi- /is viuvas, principalmente ri n da e esquecida da memoi mento verdamarelo. mssas necessidades; porque com i ida". Dessa resoluo I m devidamente notificados o Sen 1 A das < soSalgado, mas, ainda que seja por violenPlnio R i c a r d o e Cassiano Del i m, lambem Inventados. Piccbia.
Do A o u g u c .
do cai dueta I
10 no exame de Sei ->cia l*cnl nfio diz na.ia i ihre a 'o estabeleciNo diz se a o : entaao seguida para e ostado a raePadre urbano "\ 111 Ihui do crlminose, esi de ac ii o p r o g r e s s o iclti-,1 d
lante d
"('...: i
. que j no
sinia ' dre procurou
A sua
MU c e r t e / a o s t r o b a >
o belga
Venraeck, p o r basal
expedi I
' los n s Ofticii". R( I
r uliL E o u t r a s coisas mais." M i sai ' o pi of. .li i i c n e s : BCN o pap < i i " i d o i
tetras jurij , as
loa n o DOM
Esses viajantes
sio de uma
SU.VA
expediente da revista de antropofagia (rgo da antropofagia brasileira de letras) director do mez: ADOUR 7." numero ( 2 / dentio). correspondncia para: Geraldo Ferraz (aougueiro) caixa postal, 1269
ta M o n i t a , "
en Io .ias companbl
lii as Manusi i ItO l a t i n o en
perfdia
Do sr. Yan de \ recebemos a seguinte carta an- perniciosa nima: tas lamentveis tran "Com idamol-o a continuar chamando o sr. Alcantai a di I conter o antropofa
iu ?
bal
PORQUE COMO
ordens 11
q u e Iodos os a n o s a n d a s s e m d o i s
, m u s logaraa faa* e as
i ns di lies lojas d e ,:>pr-
limento imediato do estado histrico is redatores que, a propsito da uiocente a civilizada "prova do uiillol" 1.1 que Ioda 1 as n prestai ara sadiamente. 1 1 lente), procuram restaurai ura Brasil trevoso, colonial I imio gotejando , irentemente 1 e seja na policia.
An. ales Lillernrii I que couber nas nossas debeis escrita em latira por vrios tirar, at o im os dentes ,' i esquecidos d anonii i ei o imbuco. n i n a d o , p a r a pOSSUI-0, p a r a a h mentar-se, pai a unir-se a ele, pa- disposioens dh mas i constituidele?" oens apostol licaeao na truis"Si o homera no tivesse sido o A pronunciada tendncia dos d e l h U , que sem l e m o r de indgenas para a anhop
sei, pi nO te u n i n d o , em ria p e n s a d o em f u n d a r u m a o r d e m ii | iai ido pai i s, m e t e r d e n fieis: llmiv t r o dei i " . imitando os Numuli DA KW IN d a n t e s qUfl ChriStO S e n h o r N o s s o do m a r x i s m o " ) j
inm
' ei u n o
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