AMOR: No original grego, a palavra amor tem vrios significados, podendo primeiramente ser definido como amor gape,

Eros ou fileo. Como virtude principal e inicial do fruto do Esprito o amor aqui relatado a gape, ou seja, o amor divino. Este amor emana de Deus para o homem, pois o Senhor a fonte de todo o amor (I Jo 4.8). Certo pastor definiu como 'um desejo intenso de agradar a Deus, de fazer o bem humanidade, prpria alma o esprito de toda a verdadeira religio; cumprimento da lei e aquilo que d energia a f'. Ns o amamos porque ele nos amou primeiro, e se somos regenerados pela sua graa e justificados pela f, recebemos o amor de Deus que excede a todo o entendimento cumprindo com isto os dois principais mandamentos da lei que foram enfatizados nos ensinos de Jesus quando este debatia principalmente com os escribas e fariseus, como no caso debate inicial sobre o cumprimento da lei para herdar a vida eterna, o que culminou com Jesus contando a parbola do Samaritano. "Amars ao Senhor, teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras, e de todo o teu entendimento e ao teu prximo como a ti mesmo" (Lc 10.27). Agindo segundo este ensinamento, passaremos realmente a ter a plataforma para as outras virtudes do fruto do Esprito e cumpriremos cabalmente, e com total integridade, a religio verdadeira, como ensina-nos Tiago o lder da igreja em Jerusalm e irmo de nosso mestre: Devemos amar ao prximo, como a ns mesmos (I Co 13.1-13). Analisando estes versculos, sintomaticamente conclumos que o caminho para a santificao a manuteno diria do fruto do Esprito Santo.

GOZO: Nos at podemos experimentar tristezas no percurso da nossa vida, mas a tristeza nunca deve ser a palavra final, pois ela sempre momentnea, conforme nos ensina a poderosa Palavra de Deus: (Sl 30.5). Segundo a Organizao Mundial da Sade (OMS), mais de 121 milhes de pessoas de todo mundo padecem de depresso, cobrando a vida de mais de 850 mil pessoas ao ano. Frana: 21%; Estados Unidos: 19. 2%; Brasil: 18.4%;

De ordem espiritual Saul 1 Sm 16.14-23 A causa do mal que lhe sobreveio no foi de origem orgnica, sentimental ou financeira, mas devido desobedincia s ordens do Senhor, o que provocou o afastamento do Esprito Santo e a entrada de um esprito maligno em sua vida. Sl 32. 1-5. Perseguio Elias 1 Rs 19.4 O profeta, aps um episdio vitorioso diante dos profetas de Baal, teve medo da morte e fugiu. Foram 40 dias sozinho, desesperado, sentindo-se fracassado e tambm desejando a morte. Decepo Jonas Quando chegou a Nnive, mostrou-se deplorvel. No conformado com a salvao que Deus trouxera quele povo, ficou irritado e de to desgostoso por sentir-se falho como profeta j que inicialmente iria anunciar a destruio da cidade quis morrer. Jeremias passou por dolorosa experincia como profeta.

Estresse Moiss Nm 11.10-15 O escolhido por Deus para libertar seu povo das mos de fara demonstra no mais aguentar o cargo e chega a pedir a morte. Doena Ana 1 Sm 1.7 Estril, ela no suportava as provocaes da outra esposa de seu marido. Vivia depressiva, chorava e no comia. Deus quer que O sirvamos com alegria (Salmos 100.2), pois a alegria do Senhor a nossa fora (Neemias 8.10).

PAZ: Como virtude do Esprito a paz que excede a todo o entendimento. Foi pelo intermdio da cruz que Deus estabeleceu a paz (Cl 1.20). A paz envolve muito mais do que uma simples tranqilidade. Ela se encontra totalmente ligada a transformao segundo a imagem de Cristo, onde passamos a desenvolver a mente de Cristo (Rm 12.1-2). "Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou" (Jo 14.27). Porque tudo que h nesse mundo efmero, passageiro, no permanece como as coisas que vem de Deus, do alto. As coisas do mundo hoje so e amanh j no se faz memria e nem lembrana porque j no so mais. Sendo assim, no so poucos os que vivem inquietos e insatisfeitos com a vida porque no h neles ainda, um mover sobrenatural do Esprito de Deus dentro do seu ser para que as coisas permanentes e eternas venham a ser manifestadas. Ler SALMO 23

LONGANIMIDADE (pacincia)
No grego "makruthumia" que significa uma qualidade atribuda a Deus, ou seja, longnime, que ele tolera pacificamente todas as iniqidades do homem.

como um pai com seu filho. A criana, como tal, no sabe ainda, raciocinar as coisas corretamente como devem proceder e a ento no decorrer de seu desenvolvimento, o pai vai ensinando o caminho, o jeito correto e durante esse convvio ela vai aprendendo o que certo e errado em favor dessa intimidade, dos papos, brincadeiras, conversas, conselhos de seu pai, ento, na verdade, vai sendo moldado o carter dessa criana de acordo com o carter de seu pai. Deus requer de todo o que nascido do Seu Esprito o fruto da longanimidade, para que tambm possamos ter com aqueles que j erraram e erram como ns, a pacincia necessria. Pois se gostamos de ser compreendidos e perdoados devemos tambm compreender e perdoar as falhas humanas. Por mais difcil e doloroso que isso represente para ns, no ser pior do que o que Jesus sofreu na cruz por voc e por mim, ento significa que d para suportar. (Mateus 7:1,2)

BENIGNIDADE Benignidade quer dizer afvel, favorvel, suave, bom, gentil, cordial. A benignidade um fruto que atra o ser humano e uma tima estratgia para ganhar almas. Pois quem resiste a uma pessoa suave e amvel que traz em si palavras doces e gestos de carinho e amor? Pode at resistir a um tempo, ou dois, mas no terceiro h de se entregar. Uma pessoa com esse fruto no apresenta uma ndole grave, porque tem dentro de si uma afabilidade prpria que natural, verdadeira e livre na demonstrao de seu comportamento diante dos outros. algo que j faz parte do seu ser. No forado e momentneo. Pois quando forado, constata que a pessoa no possu o fruto da benignidade, mas est com uma mscara de "amvel cristo" porm, por dentro de si, ainda se faz presente as razes antigas de amargura, onde a qualquer momento acabar transparecendo para os que convivem com ela. O benigno possui uma educao sobrenatural vinda diretamente do trono de Deus pelo mover do Esprito Santo dentro do seu ser, tem um carter de excelncia e usa de gentileza e amabilidade com todos. uma pessoa, que ajuda as outras tendo nisso o seu prazer. Tenho visto pessoas dizendo: "Eu sou de Jesus, sou sincero(a), o que tenho para falar, falo na cara no sou falso, ou hipcrita." Amm por isso meu irmo e minha irm, e devemos ser mesmo, verdadeiros com todos porque a bblia nos ensina que o amor seja verdadeiro e no fingido, mas o fato de sermos verdadeiros e de Jesus, no nos d o direito de sermos amargos, mal educados e afrontadores de nosso amigo, irmo, parente ou quem quer que seja. Verdade e sinceridade no so sinnimos de amargura e falta de educao. Jesus quando proclamava a verdade, ele a transmitia de uma forma to singela e agradvel que a pessoa que o ouvia se sentia constrangida de no atender e no aceitar a to grande verdade revelada, e com tanta simplicidade. E ainda que houvesse os que no aceitassem, porm havia nessas pessoas, um reconhecimento de que em Jesus, existia algo de diferente. Sabe porqu? Porque Ele repreendia, exortava, com amor. A viso de Cristo resgatar vidas e no de envergonh-las em seus erros. "Com amor eterno eu te amei, por isso, com benignidade te atra". (Jeremias 31:3) Jesus NUNCA humilhou ningum. A benignidade parte integrante de seu carter. Em toda sua trajetria aqui na terra, Cristo nunca deixou de falar a verdade porque Ele a verdade, e atravs dessa conduta, ELE traz o ser humano a uma auto anlise nos fazendo verificar que no somos perfeitos, que possumos erros e que precisamos estar em um constante processo de restaurao com o auxlio de Deus. Ele o oleiro celestial, e ns, vasos de barro em suas mos. O AMOR o pilar de todas as coisas no Reino de Deus. Para que tudo se faa, necessrio amor. Tudo se inicia nele e termina nele, no amor. Porque Deus Amor.

BONDADE Bondade uma virtude tpica da pessoa que no mede esforos para levar o bem aos outros e nunca o mal. O bondoso sempre estende sua mo para algum. A bondade e a benignidade se distinguem por uma linha to tnue que quase no d para se perceber a diferena ou complementao uma da outra j que existe, seno, no seriam denominadas diferentemente. A benignidade a manifestao de um carter cordial que atra o ser humano. A bondade, pe por prtica gestos e atos de doao e auto doao para com os outros. Vou dar um exemplo, que de uma forma simples entenderemos melhor: Duas amigas saem para passear e comprar roupas. Uma bem rica e a outra de origem mais simples. Porm como muito amigas que so, chegam a uma determinada loja onde h dois vestidos na vitrine. Um muito lindo e bem apropriado para a mais rica e o outro mais simples, porm, belo. Ento a rica com sua amiga vo experimentar. Vendo ela que a amiga pobre gostou um pouco mais do vestido que seria para ela, diz ento: "fica para voc", mas a amiga pobre diz que no tem o dinheiro necessrio para aquele tipo de vestido e ela, sem titubear, diz: "te darei o vestido de presente". Ato de benignidade: a rica honrou a amiga antes do que a ela mesma sendo gentil e abrindo mo do vestido que tinha gostado e que era bem mais apropriado para ela. Com amor e gentileza, preferiu antes em honra, a amiga. Ato de bondade: Deu o vestido a sua amiga visando o bem estar dela sabendo que atravs dos recursos financeiros da amiga somente, no haveria como obter to lindo vestido. Amou a amiga como a si mesma, doando e doando-se. E se fizerdes bem aos que vos fazem bem, que recompensa tereis? Tambm os pecadores fazem o mesmo Amai, pois, a vossos inimigos, e fazei bem, e emprestai, sem nada esperardes, e ser grande o vosso galardo, e sereis filhos do Altssimo; porque ele benigno at para com os ingratos e maus (Lc 6. 33,35).

F Fidelidade quer dizer lealdade, sinceridade, atitude de confiana, ou de f. Esta fidelidade indubitavelmente tem a ver com a f, pois quando temos uma f com fundamento (I Jo 5.4), verdadeiramente somos fiis a palavra, pois procuramos viver segundo os ditames da s doutrina. A f gerada em ns pelo ouvir e o ouvir vem pela pregao da palavra (Rm 10.17), assim quando nossa f baseada nas escrituras e no em emoes, somos discpulos de Cristo (Jo 8.31), o que ir nos tornar fieis ao Senhor. Esta fidelidade gerada em ns atravs da f salvadora, que o meio pelo qual o Esprito Santo gera em ns f para aceitarmos o convite da salvao (Ef 2.8-9). A f no produto humano, mas uma ao divina, "pois no vem de ns, mas dom de Deus", dado quele que Jesus convida a salvao mediante a f salvadora que transmitida pela pregao da palavra de Deus. A fidelidade doutrina de suma importncia, para o caminhar cristo, pois o justo viver da f, e caminhar de f em f rumo ao cu (Jo 1.17).

MANSIDO

Mansido quer dizer brandura de gnio, quietao. A mansido que nos dada pelo Esprito de Deus requer em ns humildade diante de Deus e dos homens e submisso palavra. O que manso de esprito no se exaspera com facilidade. Na verdade para o mundo tido como bobo, porque o mundo est acostumado com "toma l da c", "fez, levou", "bateu, apanha". E o manso no age dessa forma. No revida a semente do mal, com o mal. Antes, espera pela ao de Deus, com a tranqilidade e a quietude do Esprito Santo em seu ser, sabendo que o Senhor, sempre tomar nossas causas em suas mos e que no devemos nos preocupar com as injrias, calnias, difamaes ou afrontas desse mundo.

DOMINIO PROPRIO Domnio prprio significa controle de si mesmo. Controle sobre os desejos instintivos da alma humana, do "eu", que vo contra o que nos ensina a palavra de Deus. o domnio sobre a vontade originada de um sentir impetuoso do corao. Esse fruto exige de ns uma autodisciplina, um vigiar constante principalmente nos momentos em que somos tentados a agir no calor da emoo, vem da atuao direta do Esprito Santo na alma do cristo, e impossvel ao ser humano por si s, obt-lo e exerc-lo permanentemente. O nascido de Deus que tem o domnio prprio tem autocontrole permanente sobre situaes adversas. No algo que hoje e no o amanh. As coisas de Deus so permanentes e eternas. So como Jesus, hoje,amanh e sempre. Ainda que diante de um problema muitas vezes, o instinto, a vontade humana, sinta o desejo de partir pra briga, agredir, numa afronta feita, o Esprito Santo o faz lembrar imediatamente do seu Deus e de sua palavra que nos exorta a no agirmos impetuosamente em tempo algum para que possamos vencer este mundo e obtermos vitrias nele e sobre ele.

Por isso no revidamos o mal ainda que este se levante contra ns. Pois a semente maligna morreu com o velho homem, com o nosso "eu". Agora em ns habita a divina semente do Esprito Santo de Deus que o Amor celestial, o amor verdadeiro, Jesus e seu conseqente fruto.