GOBIERNO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

AUTORIDADES Jefe de Gobierno Dr. Enrique Olivera Secretaria de Cultura Lic. Teresa de Anchorena Subsecretaria de Accin Cultural Lic. Liliana Barela Subsecretario de Desarrollo Cultural Dr. Juan Jos Pi de la Serra Directora del Instituto Histrico de la Ciudad de Buenos Aires Lic. Liliana Barela Jefa Departamento Investigacin Instituto Histrico de la Ciudad de Buenos Aires Prof. Lidia Gonzlez

Voces Recobradas

VOCES RECOBRAD AS RECOBRADAS Revista de Historia Oral Abril 2000 - ao 3 - n 7 Es una publicacin del Instituto Histrico de la Ciudad de Buenos Aires Avda. Crdoba 1556, 1er. piso C.P. 1055 - Capital Federal Tel: 54-11-4813-9370 Telefax: 54-11-4813-5822 E-mail: ihcba@buenosaires.gov.ar

EDITORIAL
Entre el 15 y el 19 de junio de este ao tendr lugar la XI Conferencia Internacional de Historia Oral que se desarrollar en Estambul y cuyo eje convocante ser Encrucijadas de la historia: Experiencia, memoria y oralidad. All estaremos, ya que un equipo del Instituto Histrico, perteneciente al rea de Historia oral, present un trabajo que fue aprobado para su exposicin en la misma. Revisando el siglo XX entre todos es la investigacin en cuestin que da cuenta del anlisis de la tarea realizada en los talleres que funcionaron, durante 1999, en once barrios porteos, a los que asistieron alrededor de 150 personas, y en los que se revis la historia de la ciudad de Buenos Aires. Tener la oportunidad de transmitir esta experiencia en un foro internacional de primer nivel genera la posibilidad de que la misma sea adoptada y adaptada a otras latitudes. As como seala Alessandro Portelli, la historia oral ... es una va, en la era de la globalizacin, para preservar la individualidad que no es lo mismo que el individualismo. La elaboracin de este trabajo surge como el fruto de una tarea que se viene impulsando con fuerza desde el Instituto: los Talleres de Historia Oral. Esos lugares donde se convoca al relato a travs de la memoria y del corazn. La riqueza del material que surge de all hizo posible la presentacin de Revisando el siglo XX entre todos. Esto marca un crecimiento de nuestra tarea, crecimiento al que venimos apuntando a travs de la organizacin de los Encuentros Nacionales de Historia oral, los talleres barriales, la creacin de cursos, la solicitud de asesoramiento por parte de entidades privadas y pblicas de todo el pas, la participacin en el Congreso de Ro de Janeiro, la publicacin de esta revista, la conformacin del archivo de voces, etc. Pasos hacia adelante que se verifican desde adentro y desde afuera. El acercamiento y el intercambio con otros pases, en algunos casos muy fluidos (Mxico, Cuba, Brasil y Uruguay, por ejemplo) tambin son un ndice de nuestro desarrollo y este nmero de Voces Recobradas es un ejemplo de ese dilogo que crece con nuestros hermanos latinoamericanos y que se plasma en estas pginas con trabajos enviados desde distintos puntos de nuestro continente. Esta Amrica latina, considerada alguna vez como un espacio sin pasado, pero que representa un mundo de memorias negadas, relegadas u olvidadas que tenemos la obligacin de recuperar para el futuro. Creemos, como Ellie Wiesel, que una memoria insensible al futuro traiciona la memoria del pasado. Los nios de la tapa simbolizan un futuro que tampoco podemos traicionar. Todo esto supone un orgullo para nosotros pero, por sobre todas las cosas, nos otorga el incentivo y la tranquilidad de estar sembrando sobre terreno frtil. LILIANA BARELA

Dir eccin Direccin Liliana Barela Secr etar ios Secretar etarios de Redaccin Mercedes Miguez Daniel Paredes Asistente de r edaccin redaccin Cecilia Bellizzi Redactor as Redactoras Luca Ins Dorin Laura Martino Diseo y Comunicacin Visual Jorge Mallo Fabio Ares Columnista Hebe Clementi Colabor ar on en este nmer o Colaborar aron nmero Jorge Aceves Alexandre Fortes Elza Scalco Ana Vera Eugenia Meyer Pablo Yankelevich Carmen Sesto Super visin Supervisin de Edicin Lidia Gonzlez Rosa De Luca Colabor acin especial Colaboracin Margarita Roncarolo Cor reccin Corr Mara del Carmen Caeiro Tr aducciones Traducciones Adolfo Balbi (Ingls y Francs) Mara Fernanda de Sousa Tom (Portugus) Administr acin Administracin Graciela Kessler Roxana Madrid Luis Kirzman
El contenido de los artculos firmados es responsabilidad exclusiva de los autores. ISSN 1515 - 1573

Sumario
Editorial por Liliana Barela ....................................................................................... El siglo que supimos conseguir ............................................................................ Las fuentes de la memoria: Problemas metodolgicos ....................................... Nosotros del Cuarto Distrito... ........................................................................ La Historia oral. Un deslinde necesario .......................................................... Agenda del Instituto ............................................................................................. Memoria e identidad del exilio sudamericano en Mxico ........................ La historia de un intelectual vista desde una metodologa foucaultiana ............. La antropologa y la historia oral ........................................................

3 4 6 11 22 25 26 34 43

Voces Recobradas

MUESTRA MULTIMEDITICA

eL SigLo qUe Supimos CoNseguiR

Con motivo de la finalizacin del siglo, el IHCBA organiz El siglo que supimos conseguir que se desarroll en el entresuelo y la sala F del Cultural San Martn, durante los das 1 al 12 de diciembre pasado. Esta muestra present un desafo: reconstruir el siglo entre todos, con nuestra interpretacin y con la voz y la mirada de los que nos dejaron y nos dejan su memoria. Al recordar el pasado iremos forjando el porvenir y al darle la palabra cada vez a ms personas, menos sern los silencios de la historia.
4 Voces Recobradas

a intencin de El Siglo... fue mostrar la produccin del Instituto en todos sus mbitos a lo largo de 1999. En el entresuelo y en el hall de la sala F se instal una moderna panelera confeccionada por el grupo Totem. A la sala F se acceda a travs de un tnel en donde se podan escuchar los sonidos que identifican al siglo XX. En la panelera lateral se expusieron todas las publicaciones: Voces Recobradas, los ejemplares del Cronista Mayor de Buenos Aires, Buenos Aires ombligo del Plata, Retiro, y el libro de las jornadas Teatro y Literatura. Tambin se podan ver las caras de la gente del Instituto en simptico collage de fotos. En el centro del entresuelo, se encontraba la expresin grfica de los testimonios de la gente que particip en los Talleres de Historia Oral, con la misma esttica del Cronista Mayor de Buenos Aires presentado en la apertura de la muestra. ste llevaba el mismo nombre de la exposicin y contena el testimonio de los talleristas. En otras partes del decorado central aparecan los testimonios de adolescentes en forma de graffitis. All mismo poda apreciarse la seleccin de fotos del concurso Buenos Aires/fin de milenio que se organiz junto con el Foto Club Argentino. La entrega de premios se hizo el da de la clausura de la muestra. Las fotos elegidas forman ahora parte del Archivo Documental Fotogrfico del Instituto. Adems de las imgenes del concurso, estaban expuestas las fotografas de Pinlides Aristbulo Fusco y las de Len Tenembaum. Tambin

en el entresuelo podan verse los videos institucionales: El Siglo que supimos conseguir y Bolivianos, y escuchar sonidos de Buenos Aires que integraron el Archivo del Tercer Milenio. Ya en el hall, la panelera mostraba los distintos trabajos arqueolgicos que pertenecen al Plano del Potencial Arqueolgico de Buenos Aires que se estn llevando a cabo. All estaban expuestos tambin algunos objetos encontrados y restaurados pertenecientes a la vida cotidiana. Las obras son: Costa Rica 4001, donde se hallaron los pozos ms profundos de la ciudad 18 metros de uso sanitario de mitad del siglo XIX; Avda. Garay 2876, excavacin en una vivienda particular donde se encontr un aljibe relleno con materiales de segunda mitad del siglo XIX; la plaza Roberto Arlt, en donde aparecieron una cantidad de objetos y de elementos de alto valor; el proyecto Arqueologa subacutica de la costa de Buenos Aires, en el cual se releva una franja paralela al ro de 1000 m de ancho. En la sala F, se ofreci un ciclo de pelculas argentinas que representan al siglo organizado por la Videoteca de Buenos Aires. Entre ellas se proyectaron: Quebracho (1974) que tuvo la presencia de su director, Ricardo Wullicher; La guerra gaucha (1942); Dios se lo pague (1948); La Tregua (1974); Safo (1945); Viento Norte (1937); Das de odio (1953); Crnica de un nio solo (1963); Sur (1988); Buenos Aires Viceversa (1996); Mundo gra (1999); Hombre mirando al sudeste (1986), con la asistencia del realizador Eliseo Subiela. Tambin se vio el documental Diablo, familia y

La moder nidad modernidad lle v a cabo una llev siniestr a par adoja siniestra paradoja pues el hombr e hombre logr la conquista del mundo mater ial material a costa de su pr opia propia cosif icacin. cosificacin.
propiedad dirigido por F. Krichmar sobre idea de Agustn Fernndez, a quien se entrevist. En la misma sala contamos con la presencia de Ernesto Sbato, quien nos ofreci algunas reflexiones acerca de este siglo tan complejo en el cual: La modernidad llev a cabo una siniestra paradoja pues el hombre logr la conquista del mundo material a costa de su propia cosificacin. Tambin hubo charlas sobre msica para jvenes, actuacin de nmeros vivos a cargo de los Centros Culturales, tango, danza, teatro, cantautores, etc. Otro de los eventos que se realizaron en la sala F, fue con la presencia de los integrantes de los Talleres de Historia Oral Barrial, la presentacin del video Voces y Memorias del siglo XX , donde se entreg a cada uno de los integrantes el ltimo ejemplar de Voces Recobradas, cuyo trabajo central consiste en una interpretacin de los testimonios de los talleristas. Otro de los espacios que ocup la muestra en el Cultural San Martn, fue la galera de arte, en donde el grupo Totem arm el Caf Urbano, mezcla de bar tpico de

Buenos Aires con su chiquiln y de ciber-caf. All se organizaron una serie de charlas de caf, coordinadas por Rodolfo Giunta, que tuvieron como invitados a los arquitectos Julio Cacciatore y Norberto Chaves. Adems, se proyect el video de los alumnos del Nacional Buenos Aires, Experiencias de vida (testimonios de fin de siglo). En el Caf Urbano tambin se realiz el cierre del curso de Historia en fascculos radiales. Todas estas actividades que muestran un siglo complejo y desdibujado, lleno de conjeturas y vaco de certezas, fue mostrado as con deshilachados recuerdos, con sus sinceras nostalgias y tambin con sus victorias. No eludimos conflictos, ms bien los profundizamos. El siglo que supimos conseguir tuvo muy buena acogida entre el pblico y la prensa, por lo que el Instituto Histrico agradece a todos. As el desafo queda propuesto para el siglo que comienza.

Voces Recobradas

LAS FUENTES DE LA MEMORIA: PROBLEMAS METODOLGICOS

III Seminar io Inter nacional de la Seminario Internacional xicana de Histor ia or al Asociacin Me Mexicana Historia oral
Xalapa, Veracruz, 25 al 27 de noviembre de 1998. Sede: Ciesas-Golfo

Ponencia: Reflexiones terico-metodolgicas y creacin e interpretacin de fuentes

I. P ensar la memor ia Pensar memoria

Todos aqullos que nos vinculamos al quehacer de la historia oral habitualmente nos cuestionamos sobre el papel que desempea la memoria, y nos asaltan ms las dudas e inquietudes que las certezas y respuestas acabadas. Como parte del campo de la investigacin sociohistrica que resalta y eleva a primer trmino los enfoques cualitativos, la mirada y escucha que despliega el historiador oral reposa y se nutre de las diversas fuentes que se nos presentan al convocar y tratar con la memoria.

Las fuentes de la memoria: Problemas metodolgicos

Autor

Jorge E. Aceves
Asociacin Mexicana de Historia Oral

Voces Recobradas

Esta inquietud no es nueva del todo, ya que es y evocado como reflejo verdico de la supuesta realidad ha sido una constante en las reflexiones sobre el carc- no era el objetivo central de la caza por la memoria: ter y las especificidades de esta capacidad del pensa- era y, an lo es, la construccin de los significados de miento tan particular, con la que elaboramos en bue- tales experiencias humanas. na medida nuestro saber y comprensin socio-histriPara Ron Grele, la historia oral debiera interesarcos. se en registrar y provocar la narracin de los eventos, Prolongando esta costumbre repero no tanto con la intencin de flexiva, no estar de ms acercarnos acumular textos narrativos e inforde nueva cuenta a los problemas mes empricos, sino con el afn de La memor ia es una memoria metodolgicos que con frecuencia reaprehender el sentido histrico conocemos actualmente en el trabaque tales hechos, acontecimientos y cuestin compleja y no jo del historiador oral.(1) La memoria experiencias tienen en el presente podemos sencillamente es una cuestin compleja y no podey tuvieron en el pasado para los eludir su mos sencillamente eludir su problenarradores. Por ello, la memoria copr ob lematizacin y prob oblematizacin matizacin y dejar su tratamiento a lectiva y el olvido colectivo tambin otros estudiosos o pacientemente son necesariamente materia de gran dejar su tr atamiento a tratamiento aguardar para mejores y ms ilumirelevancia e inters para cualquier otr os estudiosos o otros nados tiempos futuros. historiador oral, en cuanto que las pacientemente aguarAlgo que nos compete a todos personas experimentan los hechos dar par a mejor es y ms para mejores ejercitar es la tarea de pensar y dar como individuos pero tambin cuenta explcita de las maneras y escomo miembros insertos en una pariluminados tiempos tilos especficos cmo construimos y ticular cultura ubicada en un tiemfutur os. futuros. comunicamos nuestras observaciopo y un espacio especficos (Ibdem: nes, las ideas que orientan y mode250). Por lo anterior, concluye Grele, lan nuestro trabajo, el tipo y los prorefirindose al campo de la historia cesos para reconstruir y estructurar nuestros datos oral, discutir la memoria no debiera quedar slo en significativos, las versiones que exponen los diversos evaluar la capacidad psquica para recordar qu popuntos de vista y concepciones del mundo, y en fin, la seen y pueden desarrollar diferencialmente los indinecesaria inquietud por no dejar pasar sin explicitar y viduos, sino que habr que incorporar la dimensin dejar por sentado, con la intencionalidad de compar- simblica o si se prefiere cultural como resultado de tir, la propia experiencia del hacer y pensar el proceso relacionarse y vivir en sociedad. total de la investigacin. La memoria ha estado en la mira reflexiva como un problema a desentraar y no como un factor unvoco de materia prima esperando a nuestras preguntas para objetivarse en las narraciones de nuestros entrevistados. La concepcin y la utilizacin especfica que los historiadores orales han realizado de la Resultara por ello de gran inters analizar esta memoria ha sido en varias ocasiones cuestionada, pero cuestin desde la perspectiva que se pregunta por la segn parece, reiterativamente mal comprendida. manera concreta como se configuran los contenidos Hace algunos aos el profesor e historiador oral de la memoria de los sujetos entrevistados. Charles Ronald J. Grele (1991: 249) asentaba que la discusin Briggs, antroplogo y lingista (1986: 13-15) nos excon los crticos de esta prctica de indagacin haba pone que la historia oral, para nuestra fortuna, ya no resultado un tanto estril. En buena parte porque la trabaja con la memoria como podra pensarse que lo crtica entenda y reduca su anlisis del papel que ju- hizo en un principio tal como si fuera un archivo o gaba la memoria y la capacidad de recordar en trmi- depsito de recuerdos inclumes, no tocados o afectanos casi exclusivamente de los factores fsicos y psico- dos por el paso del tiempo o las vivencias de los indilgicos, relegando lo sociocultural. Grele se pregunta- viduos; y que la capacidad humana de recordar, actiba el por qu, y consideraba que la causa ms proba- vidad por cierto no exclusiva de nuestra especie, nos ble era la incomprensin del quehacer del productor permite evocar y recuperar la memoria para incorpode la historia oral. Explicaba, y ahora yo lo entiendo, rar sus contenidos al ritual social de la conversacin. Es un acierto, afirma Briggs, el que los historiadoque el indagador de la oralidad no busca en las memorias de los individuos cmulos de hechos y eviden- res orales consideren a las fuentes de la memoria como cias empricas necesariamente verificables, que no percepciones sociales de los hechos, los cuales estn busca ni fechas, ni descripciones precisas ni tampoco inmersos en procesos y contextos sociales ms amplios; informes cien por ciento comprobables. El testimonio por lo que la bsqueda de los sentidos sociales se vuel-

II. Conf igur acin Configur iguracin ia memoria de la memor

Voces Recobradas

ve entonces un objetivo pertinente y posible. No obs- ro est enraizado en el pasado. tante, la naturaleza y el significado de los contextos, y Todas ellas son sentencias procreadas con sabino slo de la situacin de la entrevista, no haba sido dura y todas ellas nos ofrecen un espejo de nosotros suficientemente atendida por los practicantes de la mismos. Nos miramos al aproximarnos al espejo, as historia oral (Ibdem: 14). De nueva cuenta, los aportes construimos las memorias de los hombres y mujeres que se obtienen del anlisis y etnografa del habla y de al dialogar con ellos. Memorias que se conversan, exla comunicacin no-verbal podran apoyar este pro- ponindose y discurrindose. Cara a cara en la bspsito an no logrado con suficienqueda organizada del pasado por te solidez por parte de la historia configurar, que efectivamente va oral. relatndose al elaborarse en el disLas entr evistas de histoOtro problema que entonces curso sobre lo comunicable y comentre identificaba Briggs, era la poca atenpartible. ria or al pueden ser oral cin que se le otorgaba al carcter La memoria producto de la siconce bidas, como concebidas, dialgico de la situacin de la entretuacin de la entrevista es una conentonces af irmaba afirmaba vista y que tiene que ver con la forfiguracin solicitada al narrador, con orBr ig gs, tal cual conf ma cmo se conciben, piensan y base a un posicionamiento mutuo, Brig iggs, conforestructuran las entrevistas as como en la vida social y en los entendidos o entr e mar an un dilog maran dilogo entre los procedimientos, supuestos y caculturales que nos permiten inel pasado y el pr esente , presente esente, tegoras con que se les analiza. La teraccionar. El resultado es un enmar cadas en la pecuenmarcadas observacin de Briggs ya ha sido constructo cargado de sentido, proliar natur aleza bif ocal y hasta cierto punto cubierta,(2) ya que ducto de una relacin social concrenaturaleza bifocal ahora la cuestin es pensar la memota: la entrevista como escenario e inssinttica que pr oduce la produce ria como un constructo simblico sistrumento para el intercambio de subhistor ia or al. historia oral. tematizado desde el tiempo presenjetividades. te, y por lo tanto contemporneo al Configuracin intencionada investigador y al narrador, pero tamdesde los respectivos puntos de visbin adecuado y en sintona, no exenta de tensiones y ta de los actores de la relacin social, enmarcada en problemas, a los objetivos, condiciones y marcos so- los flujos y redes de particulares poderes y apoyos ciales referenciales de la investigacin que los anima. societales. Las entrevistas de historia oral pueden ser concebidas, como entonces afirmaba Briggs, tal cual conformaran un dilogo entre el pasado y el presente, enmarcadas en la peculiar naturaleza bifocal y sinttica que produce la historia oral (Ibdem: 15).

III. La memor ia en la histor ia memoria historia ormatos, r ompecabezas oral: formatos, rompecabezas or al: f laberintos y laber intos
El rol de la memoria en el trabajo que realiza la historia oral est bien documentado y expuesto en diversos textos ya clsicos y en otros ms novedosos.(3) La revisin bibliogrfica de lo realizado ya puede convertirse en algo de vastas dimensiones. Plantear nuevas propuestas y reflexiones es siempre aventurado, pero, a pesar de los riesgos, me resulta una praxis estimulante. Por ello exteriorizar algunas ideas en torno a la concepcin de la memoria puede ser un pretexto para afirmar o rechazar los puntos de partida con los que uno ha venido operando en la prctica. Con frecuencia repetimos lo que el sentido comn ya conoce: la memoria es la vida. Recordar es vivir de nuevo. El pasado est siempre en el presente. El futu-

Voces Recobradas

Las memorias se construyen, elaboran, organizan, las trayectorias conocidas y oficializadas. Los olvidos en la voluntad de incursionar en el sentido de las vi- como los motivos de la memoria, los olvidos como los vencias del pasado y en el propsito de exponerlas conductos hacia la resignificacin de las vivencias selectiva, pblica y coherentemente narradas para dar secundarizadas. El formato del laberinto desea cuenta de la trayectoria de la vida personal en socie- remodular la jerarqua de lo vivido, seleccionar y realdad. Por lo mismo, en este propsito aparecen las vi- zar lo no relevante, incluir lo que ha sido excluido, vencias como una ficcin, en el sentido de habrseles contextualizar lo que est aislado e incomprendido, dotado de integridad, de convertir la evocacin en un posicionar las acciones personales en los contextos producto del ensueo deseado y evocado. sociales no previstos, inventar salidas y opciones de La configuracin de una memoria narrada no ne- acciones personales que nunca acontecieron, cesariamente es una invencin, ya que inten- resemantizar la vida y buscar nuevas salidas al labecionalmente puede estar regida por la construccin rinto que ha sido la vida personal. sincera y honesta del individuo por la experiencia de La memoria en el formato construido como labeexplorarse a s mismo y exponerse a los semejantes a rinto puede ayudarnos a detectar las trayectorias vitapartir de componer sus vivencias y recuerdos signifi- les que no son explcitas por no haber sido pensadas o cativos. configuradas como tales. La tcnica de la entrevista Concebir la memoria como algo por construir ms narrativa se convierte entonces en un recurso para que por desempolvar es un giro heurstico importante dotar de sentido a las memorias dispersas y demasiaque beneficia la reflexin y dificulta un poco ms la do episdicas. indagacin de la memoria individual y colectiva, as A los formatos anteriores, el modelo del iceberg como para la precisin del papel que le toca al que tambin les ajusta. Ya que la entrevista de historia oral incita como entrevistador y al que narra su propia vida. por lo comn raspa la punta del tema iceberg en La memoria oral as construida tomara caminos cuestin, y slo con la larga interaccin y la coparticidiversos y formas plurales. Como un rompecabezas pacin en la formulacin y construccin de las memoal cual hay que ir configurando cada una de las pie- rias narrativas del entrevistado, la base y el conjunto zas, armando el sentido y posicin de las diversas ex- del texto de vida se va reconstruyendo y va aparecienperiencias hasta poder terminar un formato con tra- do gradualmente pero sin que termine de salir totalyectoria y composicin verdicas y donde las piezas o mente a la superficie. Y aun as, la mirada que se le relatos de vida adquieren sintona y equilibrio. disponga tendr la caracterstica, ahora s, de un El rompecabezas se arma y produce una versin caleidoscopio, en donde dependiendo del movipanormica del conjunto de las piemiento y posicin de la observacin zas intencionalmente agrupadas. La se ver el contenido cambiante de memoria que se expone y se discurre las formas. es entonces una sntesis de la evocacin premeditada y jerarquizada, La memor ia pr oducto de memoria producto enmarcada en la situacin social y la situacin de la entr eentrerespondiendo a las expectativas acorvista es una conf igur aconfigur iguradadas, negociadas o unilateralmente cin solicitada al nar ranarr establecidas por la situacin social de la interaccin de la entrevista de hisdor , con base a un posidor, toria oral. cionamiento mutuo , en la mutuo, El formato de la memoria como Todo esto para decir que las vida social y en los rompecabezas es un constructo promemorias y los contenidos que les entendidos cultur ales culturales blemtico, en donde la implicacin asignamos son productos premedidel investigador debera estar claratadamente concebidos. El historiaque nos permiten mente definida, y reflexivamente cador oral construye sus datos, no los inter accionar . interaccionar accionar. racterizada. El formato limita y dirirecopila tal como si estuvieran siemge en gran medida los contenidos que pre all aguardndolo. No es un finalmente puede configurar la medesenterrador de memorias momoria evocada. No obstante, es un mificadas, pero tampoco resucita reasunto de dos que se explicita y por lo tanto puede cuerdos inexistentes. Al buscar el testimonio personal evaluarse. y configurar memorias de los actores sociales que parLa memoria como un laberinto, ms que un re- ticipan en su tiempo y en un espacio concreto, interesultado es un estilo de acceso y de configuracin. Se sa aproximarse a la vivencia ms verosmil y posible. construye la cadena de relatos significativos mediante Sin embargo, son constructos resemantizados a los la exploracin libre e impugnando las lealtades con cuales hay que evaluar y calibrar en consonancia con

IV . Constr uccin, IV. Construccin, inv in vencin, epresentacin repr esentacin

Voces Recobradas

otras fuentes histricas y recursos para la con- gumentos que pueden orientar al historiador oral para textualizacin social. determinar los procesos conscientes e inconscientes que La invencin de los contenidos de las memorias afectan la produccin de la memoria en situacin de puede ser tambin una reconfiguracin de lo vivido, entrevista oral. La obra de Alan Baddeley (1983) es tamde lo olvidado, de lo desapercibido, de lo ahora rele- bin un ejemplo de la manera y extensin de pensar la vante. La invencin es por lo tanto una representacin memoria desde el campo de la psicologa. Al igual que de lo social y de los mundos posibles ante los ojos y el texto de Frances Yates (1974) lo es para el campo de la expectativas de los individuos. La implantacin de los historia del arte. recuerdos, as como la sustitucin, la Sin embargo, no se trata de confusin, la falsificacin, el olvido psicologizar la produccin del histoforzoso, la seleccin desde una posiriador y olvidar o secundarizar la in... conocer la memor ia memoria cin subordinada y dems procesos tencin de realizar una aproximacin de construir y reproducir falsos reeminentemente sociohistrica, con implica compr ender la comprender enderla cuerdos son construcciones objetivas preguntas quiz del tipo antroen sus mltiples dimensustentadas en relaciones sociales polgico o sociolgico. Intentar resiones, composiciones y permeadas por la desigualdad y priflexionar y ampliar las perspectivas conf igur aciones. configur iguraciones. vilegios distribuidos con base a las sobre nuestro quehacer es con la fiestructuras de poder (Diges, Loftus, nalidad de propiciar acercamientos a et.al.: 1997). otras propuestas disciplinarias, como Sin embargo, la discusin de eses el caso de la psicologa. tos aspectos del carcter constructivista de las memoRecordemos ahora lo dicho al principio, de lo que rias orales puede llevarnos a derroteros muy ajenos a se trata es de ir ms all de los presupuestos simples y nuestro campo disciplinario. En la psicologa social y la estrechos de concebir y tratar la memoria, se intenta no experimental la cuestin de la memoria ha sido amplia- quedarse en la discusin sostenida por criterios mente discutida. No obstante, el afn interdisciplinario biologistas o psicologistas, sino de ampliar y potenciar de la historia oral ha propiciado un enriquecimiento de la comprensin del papel que juega la memoria a partir sus puntos de partida y resulta evidente la necesidad de de la consideracin e inclusin analtica del aspecto simconsiderar sus aportes en el momento y espacio adecua- blico, de la dimensin sociocultural. Slo de esa manedos. ra podremos pensar en la memoria como la fuente por Por lo pronto, resalto que conocer la memoria im- excelencia de la historia oral. plica comprenderla en sus mltiples dimensiones, composiciones y configuraciones. No slo se habla de la NOTAS Y REFERENCIAS: memoria episdica y autobiogrfica de recuerdos o la de larga duracin o semntica de conocimientos, sino 1. Cfr. Obras de autores como Paul Thompson, David Henige, de otras memorias especficas, como aquellas relaciona- Jacques Le Goff, Phillipe Lejeune, Pierre Nora, Alessandro Portelli, das con lo visual, lo auditivo, lo sensual, lo gustativo y Luisa Passerini, Jan Vansina, Maurice Halbwachs, Eric Hobsbawm, olfativo, las vinculadas a los esquemas corporales y de etc. Grele, Ronald J. Private memories and public presentation: The experiencia del cuerpo (Cfr. Juan Delval, 1994: 344-355). art of oral history en su Envelopes of Sound. The Art of Oral History, Los factores psicolgicos y fsicos que afectan a la 2ed., New York, Praeger, 1991. memoria fueron trabajados por Tulving (1972, 1983, Briggs, Charles L. Learning How to Ask, A sociolinguistic appraisal of 1985, citado en Delval) y all se desarrollan muchos ar- the role of the interview in social science research. Cambridge, University
Press, 1986. 2. Ver los trabajos correspondientes a la Parte IV Interpreting memories, de la antologa editada por Robert Perks y Alistair Thomson, The Oral History Reader, London, New York, Routledge, 1998. Tambin varios artculos aparecidos en la revista espaola de Historia y fuente oral, nros. 1, 2, 5 y 11. 3. Thompson, Paul. La voz del pasado. Historia oral. Valencia, Edicions Alfons El Magnnim, 1988. Henige, David. Oral Historiography, New York, London, Lagos, Longman, 1982. (Especialmente el captulo 6: Oral history: testimony of the recent past.) Diges, Margarita et.al. Los falsos recuerdos. Sugestin y memoria. Barcelona, Paids, 1997. Cuadernos de Psicologa, 5. Baddeley, Alan D. Psicologa de la memoria. Madrid, Debate, 1983. Coleccin Universitaria. Delval, Juan. El desarrollo humano. Madrid-Mxico, Siglo XXI. Yates, 1994. Frances A. El arte de la memoria, Madrid, Taurus, 1974. Ensayistas,113.

10

Voces Recobradas

IV ENCUENTRO NACIONAL DE HISTORIA ORAL

osto de 1999 25, 26 y 27 de ag

Trabajo presentado en el Simposio: Memoria, historia y formacin de identidades realizado el 25 de agosto de 1999 y coordinado por Mirta Zaida Lobato (UBA)

Nosotros del Cuarto Distrito...

Identidad colectiva en las memorias sobre la inundacin de 1941 en los barrios industriales de Porto Alegre

VocesRecobradas Recobradas Voces

11 11

en la redefinicin del escenario poltico local, constituyndose en la base ms articulada de actuacin tanto del Partido Autor Alexandre Fortes Comunista como, especialmente, del Partido Laborista BrasiUniversidad Estatal de Campinas - Brasil leo, que bajo el liderazgo de Leonel Brizola asumi en la Traduccin: Elza Scalco ciudad una caracterstica fuertemente programtica, con un papel importante en varias movilizaciones populares y la ntre las dcadas de 1920 y 1950, Porto Alegre, capital adopcin de banderas reformistas y anti-imperialistas. del Estado de Ro Grande do Sul, experiment un acelerado Diversas matrices discursivas y proyectos polticos proceso de crecimiento urbano directamente asociado al de- impactaron el proceso de constitucin de esta comunidad sarrollo de un complejo econmico que articulaba, en ntima como principal protagonista colectivo. El movimiento sindiconexin, un parque industrial y una red de transportes de cal pas a lo largo del perodo por varias mutaciones, en funmedia y larga distancia (navegacin fluvial, ferroviaria y avia- cin de la redefinicin del perfil de clase, de la lucha poltica cin civil). interna y del conflicto con estrategias estatales y patronales. Este proceso de transformacin derivaba del papel asu- Los sistemas paternalistas de relaciones de trabajo implantamido por la ciudad en la intermediacin entre el mundo exte- dos en algunas grandes empresas desempearon un papel rior y las colonias agrcolas alemanas e italianas que desde el decisivo no slo en el control sobre los trabajadores y en la siglo XIX realizaron la integracin de la mitad norte del Esta- atencin de un amplio abanico de sus necesidades, sino tamdo, a la economa del mercado. bin en la propia definicin del universo Es natural, por lo tanto, que el cresimblico local. Por otro lado, la complecimiento urbano se concentrara en las ja composicin tnica de estos barrios, y Sintomticamente , esta Sintomticamente, reas inundables de la regin norte, a el traumtico proceso de nacionalizaidentidad acostumbr a, acostumbra, orillas del ro Guaba, donde desembocin vivido en medio de la Segunda Guetoda va en los das de todava caban todas las vas de comunicacin rra Mundial tambin dejaron sus marcas. entre la capital y las colonias. As se oriEstos diferentes factores derivaron y, ser an unciada a ho hoy anunciada ginaron los barrios operarios de Naveen una gran diversidad de orientaciones ase Nosotr avs de la fr frase tra gantes de So Joo, que concentraron el y definiciones identificadoras que no imtr os, del Cuar to Distr iCuarto Distritros, crecimiento poblacional de la ciudad despidieron que los habitantes y/o trabajato ... , que indica el peso to... ..., de el inicio del siglo, y los vieron converdores de esta parte de la ciudad adquirietirse en los principales colegios electorasen un poderoso sentido de constituir una de la base ter ritor ial y de terr itorial les de la misma en el llamado perodo comunidad con caractersticas propias cola inser cin polticoinsercin populista (1945-1964). munes. Sintomticamente, esta identidad administr ati va en la administrati ativ Caracterizados por la proximidad acostumbra, todava en los das de hoy, constitucin de una entre las reas de viviendas y el lugar de ser anunciada a travs de la frase Nosotrabajo, la emergencia de estos barrios tros, del Cuarto Distrito..., que indica el comunidad abar cante en abarcante marc un nuevo momento en la configupeso de la base territorial y de la inserel seno de esta colecti vicolectiviracin de la clase trabajadora en la ciucin poltico-administrativa en la constidad de tr abajador es. trabajador abajadores. dad, con un amplio predominio del emtucin de una comunidad abarcante en el pleo industrial, un cambio en la escala seno de esta colectividad de trabajadores. cuantitativa (nmero total de la concenLa caracterizacin de esta identidad tracin de trabajadores por unidad) y el desenvolvimiento de propia del Cuarto Distrito ha sido elaborada en la memoformas de sociabilidad y estrategias socio-econmicas fami- ria colectiva local a travs de una serie de narrativas orales liares, bastante distintas de repasadas de generacin en generacin. De stas, la historia las que caracterizaban al de la inundacin de 1941 asume la dimensin de un verdadeoperario porto-alegrense ro mito fundador, siendo una de las pocas referencias que hasta el inicio de este siglo. los descendientes actuales, casi sin excepcin, conocen sobre Desde mediados de los la trayectoria de sus antepasados. aos 20, la existencia de esta El presente trabajo analiza el papel de este marco en la nueva realidad llamaba la estructuracin de los relatos de antiguos moradores, y lo que atencin de observadores l expresa sobre la definicin de una identidad colectiva proexternos, que la identifica- pia de la poblacin de estos barrios, comprendida como exban como la emergencia de presin de una configuracin histrica particular de la clase una ciudad dentro de la trabajadora porto-alegrense. ciudad. Fue mientras tanto Examinaremos tambin el modo como la utilizacin de entre 1945 y 1964 que la po- la memoria de la inundacin como elemento definitivo del blacin de estos barrios vino carcter del Cuarto Distrito fue objeto de intervenciones a asumir un papel decisivo desencadenadas desde el propio momento de los aconteciNosotros del Cuarto Distrito...

12

Voces Recobradas

mientos por diferentes protagonistas en el orden local, nacio- para tirar lo que yo ganaba en dos das viajando con la mercanal e internacional. En este sentido, definimos la memoria re- dera. (...) El servicio de cuidar el telar era por pieza. producida y transmitida sobre el episodio no como producto (...) Ah estaba lleno de carpinchos, un baado peligroespontneo que expresa una nocin de comunidad so, el agua peligrosa, los carpinchos no s cmo no moran preestablecida, pero s como resultado de la reelaboracin de all... una cosa de locos. (...) Yo com mucha carne (de carpinla experiencia vivida y de diferentes discursos que, al inter- cho), es una maravilla, ellos slo comen pasto, son como una pretarla, buscan incidir sobre la propia definicin de lo que vaca, slo eso, no comen nada ms (...) Yo tena un to que constituye la comunidad. El hecho y sus relatos: lecturas slo viva de la caza (...) de carpincho, de ratn, nutria. Tenan sobre el carcter de una comunidad. aquellos judos que (...) agarraban y vendan el cuero de los No hay como negar la dimensin objetiva de este gran yacars, cuero de carpincho, de ratn, de nutria. (...) Lo que hecho. Finalmente, el da 8 de mayo de 1941, las aguas del sala ms caro era la nutria que tiene un pelo maravilloso, muy Guaba llegaban al rcord de 4,73 metros sobre el nivel nor- sedoso, una cosa de linda (...). mal y as permaneceran hasta fin de mes. El Cuarto DistriEste papel del ro y sus aguas como proveedor de la oporto quedaba totalmente sumergido, con el agua elevndose a tunidad de acceso a ganancias o beneficios extraordinarios ms de 2,5 metros en la mayora de las casas, cubriendo bue- aparece tambin de manera eventual en los propios relatos na parte de ellas y dejando libres apenas los tejados y ticos sobre la inundacin: de las ms elevadas. (...) La Conduccin Frrea tena mucha madera, geneSi la dimensin extraordinaria del ralmente la que quemaban las mquinas, evento explica su impacto en la memoria aquello pasaba as, aquellas camadas de colectiva, el significado asumido por las madera, haca falta slo que nosotros abri... la histor ia de la in unhistoria inunnarrativas que lo describen resulta por ramos un pedazo, como yo abr en frente otro lado de un complejo proceso de consde mi casa un portn grande y la madera dacin de 1941 asume la truccin y reelaboracin. En estos relatos, iba entrando (...) y cuando termin la inunver erdadimensin de un v er dase trasluce toda la ambigedad que mardacin yo tena un cerro de lea. o mito fundador, der dero ca la proximidad de la comunidad con (...) Ah, no, el aeropuerto (...) en siendo una de las pocas las aguas del ro, vivida al mismo tiemaquella poca era tipo una casa, una resipo como fuente de oportunidades y de dencia, un sobrado. Entonces el personal er encias que los ref efer erencias riesgos. tena unos bancos en la calle, unos bancos descendientes actuales, Sin embargo, la propia existencia del rojos. Inclusive hasta los bancos la gente casi sin e xcepcin, excepcin, complejo econmico que defini la locaalcanz a salvar en la inundacin. conocen sobr e la tr ayecsobre tra lizacin de los barrios y posibilit el deLa convivencia con el ro no defina senvolvimiento de las estrategias socioslo el acceso a recursos y oportunidades, tor ia de sus antepasados. toria econmicas de los trabajadores que los an as de diversos modos afectaba otras poblaran deriva de varias maneras de esta formas de sociabilidad, como el ocio y el proximidad con el Guaba. Las fbricas deporte, que as como la experiencia acuse localizaron inicialmente de frente para mulada en el pasado, generaran habilidael amplio andn, a travs del cual se daba la mayor parte de la des que seran cruciales para el enfrentamiento de la situacirculacin de materias primas y productos terminados. La cin de emergencia representada por la inundacin: propia navegacin fluvial se intensific como fuente de emAll quedaba el Gerdau, quedaba dentro del agua y el pleos o de generacin de encaje complementario, as como lo tren pasaba bien al frente, tena un trapiche all donde Benoni, eran la pesca y la caza: donde nosotros bamos a pescar, nadar, (...) con la gurisada. Yo hice un montn de trabajos, trabaj de pescador tam(...) La gente que se cri en Navegantes... No tena plabin, (...) venda mucha mercadera por el norte tambin. Yo y ya, no, y la gente estaba desnuda, muchas veces era golpeaun compadre, tenamos una gasolina [barco de carga, N. de da, iba preso, cuando era gur, no tena ni calzones, me sacaba A.] en sociedad (...) los calzoncillos y todo. Entonces la gente se baaba all. La Yo iba hasta la granja Carola hasta all... en el Esteio, en polica golpeaba y a veces se quedaba con la ropa de la gente. la Charqueada, (...) la gente llegaba ah y haca los pedidos de La gente se sumerga y ellos no nos pegaban ah, no? mercadera: el tipo quera diez cajas de aguardiente, diez caErnesto: Vos sabs lo que nosotros sufrimos aqu, fue jas de vino, tena cerveza, y yo vena, cargaba el barco, suba y con las inundaciones. Nosotros pasamos la inundacin del 24, haca mis entregas. (...) Un to mo tena banca en el mercado. nosotros agarramos la inundacin del 26, nosotros agarramos El pez que atrapaba, yo se lo daba a l para que lo llevara al la inundacin del 28, (...) vino la del 36 aqu en la chacra, agamercado. rramos la inundacin del 41 que tap casi la casa, fue donde (...) En esa poca justamente que yo trabajaba en la nosotros paramos en el tico de (...) doa Elsa, (...) y el agua Renner, hay veces que yo mismo buscaba un modo de rom- tap los galpones donde tena las vacas, tena todo, (...) y yo per el telar (...) los viernes, que era para poder viajar, no? Un con el bote sub casi encima del tejado. viaje duraba como quince das, tena que trabajar quince das Teodolina: (...) Era tan alta la casa, (...) que ellos apoya-

Voces Recobradas

13

comer, iba all y agarraba la gallina y nos defendamos, graron la balsa en la ventana, se entraba con la balsa... Ernesto: Yo, (...) ya tena cierta experiencia. (...) Cuan- cias a Dios. Este nfasis en la capacidad de enfrentar y superar una do vimos subir el agua (...) fuimos luego a comprar madera. (Yo y ...) don Otto, hicimos una balsa cuando el agua iba lle- situacin de calamidad tiende a ser predominante en la magando de all abajo y cuando terminamos, ya estbamos den- yora de los relatos sobre la inundacin, en particular en los tro del agua y esa balsa nos salv todo (...) (El Feij), criaba relatos masculinos, donde aparece destacada la toma de medidas de precaucin, en funcin de la exchanchos en una chacra, nosotros bamos periencia con las inundaciones anteriores, a cuidar mucho a los chanchos de l y yo las habilidades como la de construir una un da llegu a agarrar un chancho de all El agua er a honda en la era embarcacin simple y de nadar con desenlo pusimos dentro de la balsa y matamos voltura. El otro elemento que es destacaal chancho sobre el tico de casa. (...) y in undacin, no?, y nos inundacin, do como fortaleciendo condiciones para lueso fue pasando, y esa carne y el poroto tirbamos, par a salv ar a para salvar char con la inundacin es la disponibilidad y ms aguardiente... Mir, pasamos y no es, el uno o a otr o.Vos v otro ves, de alimento (gallinas, chanchos,...) derivahubo nada. Nosotros tenamos muchas agua podr ida, v ena de vena podrida, da de una estrategia socio-econmica fagallinas en la chacra y esas gallinas las miliar que combinaba el empleo industrial puse todas sobre un tico que nosotros todo , no? todo, con pequeos negocios urbanos y rurales. tenamos en el galpn y vena mucha maPor lo tanto, en primer plano encondera de los durmientes que el agua levantraremos la narrativa de la hazaa repret, madera de durmientes, que usaba para las mquinas, para calentar las mquinas y todo esto vino sentada por la superacin de condiciones tan adversas con y se qued. Entonces yo (...) tena que sumergir la madera base en recursos simples y en las capacidades desenvueltas a para entrar por debajo de la puerta, porque el agua tap la partir de una gran adaptacin al medio, del voluntarismo y puerta, y aquella madera sumergida y las gallinas caminaban de la creatividad. La dimensin de las prdidas sufridas, por por encima. No faltaba agua, comida y no muri una gallina. otro lado, tiende a aparecer de modo fragmentado o ser miniDe vez en cuando, se necesitaba de una gallina o dos para mizada en funcin del trabajo de reconstruccin y recuperacin posterior. El hecho es que, as como ocasionaba oportunidades, la proximidad con el ro expone a los moradores a una serie de riesgos, y las inundaciones representaban la situacin en que estos riesgos se materializaban de una forma extrema. Podemos percibir una cierta inflexin al respecto en algunos relatos femeninos, donde la dimensin de los infortunios asociados al contacto con el ro asume un mayor destaque: (Mi esposo, Fortunato,) fue verdulero por mucho tiempo, hasta (...) que, en la inundacin del 41, su carreta se rompi toda. Y l tena muchos fiados en la calle (...). Esa inundacin que deshizo nuestra casa, tambin rompi su carreta. Mi pap (...) perdi dos hijos en una noche por sarampin. (...) Despus (...) el mayor que muri a los 15 aos, (...) l fue a trabajar a la panadera junto con la mam y l qued as medio cansado, transpirando y fue a baarse al ro, era en el ro que todava nos babamos y contrajo una fiebre, fiebre, fiebre, y muri. Mi marido, (...) su familia era de Italia, (...) tuvieron granja mucho tiempo, el padre de l tena antes de casarse. Despus empezaron aquellas inundaciones aqu, inundacin una tras otra. El viejo hizo una buena plata (...) y vino una tormenta, lleg aquella lluvia, una inundacin. Hubo agua hasta en el tejado ac en Navegantes, perdi todo (...) (...) Hubo mucha gente enferma, bh... La gente qued arrasada cuando empez la gran inundacin. La gente deca gran inundacin porque nunca haban visto una inundacin as. Eventualmente, algunos hombres tambin se refieren, de pronto, a las consecuencias negativas de la inundacin.

14

Voces Recobradas

Nosotros perdimos muchas cosas, la casa no era nuestra, y el Esta identificacin subyacente se vincula de un lado a las espiso todo quedaba como las jorobas de los camellos. La gente no trategias familiares, en que los hombres maduros tendan muchas tena muchas cosas... Provoc muchas enfermedades. Las personas veces a dislocarse del trabajo asalariado para los pequeos negocios tomaban agua, tiraban un cordn con una latita, o un vaso y toma- autnomos; en cuanto las mujeres, particularmente las no casadas ban esa agua. Algunos la hervan, y todo, no haba agua, ms nada, (solteras, viudas y solteronas) y los adolescentes de ambos sexos entonces la hervan y usaban esa agua para todo... aseguraban a travs del trabajo industrial una pensin baja, pero Enfermedades en chicos hubo muchas, porque los fros, has- relativamente segura. Por otro lado, la afirmacin de la similitud de ta que seca todo, eran una calamidad. Este Navegantes, ac era to- esta capacidad de reaccin heroica con los valores defendidos por das esas piedritas en las calles, no haba pavimento, no haba nada, las empresas fue objeto de un dedicado proceso de elaboracin y entonces recuperar todo eso fue una barbaridad. difusin de una memoria oficial sobre la inundacin, a partir de A pesar de la existencia de estos relatos que reconocen o desta- los relatos institucionales de diferentes protagonistas envueltos dican la dimensin de la fragilidad de la comunidad frente a los peli- recta e indirectamente en la poltica y en la sociedad locales. gros ocasionados por las aguas, la visin predominante en los relatos es la de una situacin que fue enfrentada y superada con xito, a partir de verdaderas proezas, protagonizadas invariablemente por hombres: Ernesto: Las mujeres dorman en el tico arriba y tena un girau que el agua faltaba un poco as para mojarnos. All estaban los hombres. Teodolina: (...) mira parece mentira que Dios ayuda, siempre de una manera, y don Otto tena unas tablas all arriba en el girau y ellos (...) hicieron un entarimado arriba de la parte alta del edificio, (...) un tico en su cubierta y cada cual que puede recubrirse Ya en el momento inmediatamente posterior a la inundacon su colchn con lonas con todo para poder acostarse. Pero noso- cin, grandes empresas de la regin comenzaron a presentar su tros tenamos mucha suerte porque el Ernesto tena balsa y con el visin sobre lo ocurrido. Para la Aviacin Area Ro GrandenseArno trabajaban como perros, un da transportaban las cosas de una VARIG, la inundacin habra representado: casa a otra y as siguieron. ... el tributo que necesitamos pagar a la catstrofe, que Ernesto: Era gente pidiendo ayuda por todos lados, galli- someti a una dura prueba el material de vuelo de la compaa nas, perros, los ponan en los tejados de las casas y despus se iban y la capacidad de resistencia moral y fsica de nuestros compa(...). Una vez (...) el fallecido Feij y el fallecido Otto salieron no s de eros. qu forma yo los encontr ac en la esquina de (Carretera Dona) Tanto el material como los funcionarios se mostraron, en Teodora con la (calle) Pernambuco con el agua por ac (seala la consecuencia, a la altura de esas circunstancias extraordinarias. En la industria del vestido, A. J. Renner, cintura). la mayor fbrica del Estado, al organizar en De noche se escuchaban los gritos, (...) 1946 un Pequeo manual de los empleaayuda, ayuda... La gente tena que ir all, no? dos, juzgaba necesario incluir, al lado de (...) La gente nadaba bien, entonces (...) no haHer oicamente , gr an Heroicamente oicamente, gran tems como eficiencia, celo profesional, ba ninguna dificultad de salvar, ir all salvar par te de los oper ar ios y arios parte operar cualidad y cooperacin, una referencia la gallina, un animal nadando, se tiraban... El empleados, abandonana los acontecimientos que entraron a la hisagua era honda en la inundacin, no?, y nos do sus inter eses par ticuintereses particutoria de la organizacin, destacando que: tirbamos, para salvar a uno o a otro. Vos ves, No son pocos los establecimientos el agua podrida, vena de todo, no? lar es y sus f amilias, familias, lares que durante sus largos aos de existenEl mito de la fuerza y del ingenio masculuchar on an par a salv ar lucharon para salvar cia tuvieron que sealar acontecimienlino venciendo las adversidades de un melo que fuer a posib le de la fuera posible tos y episodios trgicos. Tambin en la dio al mismo tiempo generoso en recursos, fur ia de las aguas. Todo furia historia de las Industrias Renner, hay pero hostil y peligroso, otorga el acento doque registrar acontecimientos deploraminante en el modo cmo los habitantes del fue intil . intil. bles como las inundaciones de 1928, Cuarto Distrito cuentan sus memorias de 1936, y 1941, esta ltima de proporciola gran inundacin. Esta imagen refleja el nes extraordinarias (...) modo cmo se definan las relaciones de gA todos perjudic la inundacin con igual intennero en el seno de la comunidad, sea en el interior de las familias o en las redes del vecindario. Al reforzar la divisin de papeles y la im- sidad, provocando problemas enormes para la empreportancia de la iniciativa de los hombres en la defensa de sus fami- sa y situaciones difciles que pusieron a prueba el eslias, este imaginario aproxima la figura masculina de la visin cons- pritu de sacrificio, desprendimiento y lealtad de mutruida y difundida en la regin sobre el espritu aventurero y fuerte chos empleados encargados de secciones y operarios de los capitales de industria, y su papel paternal como proveedo- , que permaneceran en las fbricas prestando auxilio valioso durante los das de comn peligro. res de empleos y beneficios a la comunidad.

Constr uccin de memor ia Construccin memoria estrategias y estr ategias socio-polticas: inundacin voz la in undacin en la v oz otros protag otagonistas de otr os pr otag onistas

Voces Recobradas

15

Las narrativas empresariales sobre la inundacin postularon por lo tanto, que este evento significativo habra revelado y colocado a prueba el carcter y la capacidad de los trabajadores locales. En la visin de las compaas, el valor por ellos demostrado se habra expresado en la defensa del patrimonio y del servicio de las mismas, hermanando los intereses del capital y del trabajo. Una publicacin local, en 1943, desarrollara este vnculo de forma bastante sistemtica. Analizando el desenvolvimiento de Navegantes desde sus orgenes, el texto enfatiza que, ya en 1916, la fbrica Renner pasar a constituir el corazn del barrio dando vida a sus arterias y renovndolas. Esta organizacin entre empresa, barrio y sus habitantes, llevara a que stos fuesen beneficiados por el civismo de nuestros industriales, que amparndose en las demandas por nivelacin, pavimentacin, abastecimiento de electricidad y otros beneficios de urbanizacin de los que los moradores/trabajadores carecan, se haban adelantado a los poderes pblicos en la resolucin de estos problemas. Este espritu pblico habra sido demostrado particularmente por Renner, que con ms de 2.000 operarios, gana en poblacin a decenas de ciudades riograndenses. Por lo que, es natural que despus de enumerar los beneficios ofrecidos por la empresa, a travs de la Caja Beneficiadora de los Empleados, del refectorio y de la guardera infantil, del Gremio Deportivo, as como la generosidad demostrada en la cesin de los terrenos al Grupo Escolar 1 de Mayo, a un Centro de Salud y a la escuela profesional de Servicio Nacional de Aprendizaje Industrial (SENAI), el autor se dedicaba a describir la actitud de reciprocidad de los trabajadores en la defensa

del patrimonio industrial. El relato de la inundacin, aunque presentado como parte de la historia del barrio, se basa en un folleto editado por la Renner, y se limitaba a su impacto en la empresa. Rescatando los perjuicios causados por la inundacin de 1928 y las providencias resultantes, con costosas obras de defensa y elevacin del nivel de los pisos, que limitaron el impacto de la inundacin de 1936, se destacaban las proporciones catastrficas de la de 1941, cuando: No sirvi la tarea herclea de transformar un rea de 20.000 metros cuadrados en compartimentos estancos. Si resistieran los diques y las paredes, cumpliendo su funcin, no lo pudo hacer el suelo minado por la terrible fuerza del agua. Y en la noche del 3 (de mayo de 1941), por la madrugada, se parti en un estruendo el piso de concreto de las oficinas centrales y con un violento chorro el terrible elemento comenz a invadirlo todo. Heroicamente, gran parte de los operarios y empleados, abandonando sus intereses particulares y sus familias, lucharon an para salvar lo que fuera posible de la furia de las aguas. Todo fue intil, en fin. El agua en un ritmo increble continuaba creciendo. Ascendi a 2,44 metros en algunos departamentos, (...) de las puertas y portones, apenas emergan algunos palmos. De este modo, no slo las materias primas, preciosas e insustituibles mientras durara la guerra, sino mquinas delicadsimas, motores elctricos en nmero de 520, que tantos fueron los que no pudieron ser retirados de sus lugares, millares de piezas de hacienda, todo qued debajo del agua. (...) Las industrias del barrio renacieron a consecuencia de este nuevo diluvio y all estn trabajando sus millares de operarios, colmena inmensa e incansable cuyo trabajo asegur la reconstruccin tambin de sus hogares deshechos por la tremenda catstrofe. Conforme verificamos en el tem anterior, esa imagen de los trabajadores abandonando sus intereses particulares y sus familias para defender el patrimonio de las empresas, difcilmente encontrara respaldo en la memoria colectiva de los moradores del barrio. Al contrario, los perjuicios de las fbricas tienden a ser colocados en segundo plano, en la medida que stas durante la inundacin continuaron cumpliendo el papel que era esperado de ellas, o sea, proporcionar empleo y, con l, algn rendimiento monetario: (...) yo hasta me arrepent porque no me qued trabajando (...), all en la fbrica Renner poda quedarme trabajando porque tiene dos pisos. (...) Esas telas que se mojaron todas abajo, tenan que estirarlas all arriba para secarlas, entonces qued mucha gente trabajando y yo poda haberme quedado trabajando all unos 15, 20 das ms (...) me qued en casa sin hacer nada, (...) aislado, sin ganar nada. Para los trabajadores no (caus mucho trastorno), porque eran aprovechados (...) en gran parte. Por ejemplo, en D. Pedro II, las industrias aprovecharon , para colocar en la parte alta las materias primas que haban sido alcanzadas, (...) por el agua, (...) el producto ya acabado, y hubo industrias que colocaron grandes barcos. El Arrocero brasileo puso una lancha (...) grande para proteger y poner ah lo que alcanzaba, y levantar lo que se poda a travs de andamios.

16

Voces Recobradas

Por otro lado, hay de hecho una fuerte identificacin con cadena que situara a los moradores del Cuarto Distrito, en la imagen emprendedora del empresario, en lo que respecta al cuanto a vctimas de la inundacin, destacando el proceso de discurso del enfrentamiento y superacin autnoma de los per- fortalecimiento de la idea de comunidad nacional y, dado el juicios. Esta identificacin contribuy a realimentar la ascenden- contexto de la guerra, para incluirlos como objeto de acciones cia moral de algunos lderes empresarios paternalistas, como buscando fortalecer el proceso de redefinicin de las relaciones A. J. Renner, que ya ocupaba un papel legendario como ejem- internacionales del Brasil. plo de buen patrn, capaz de respetar la dignidad del trabaUno de los grandes arquitectos polticos de la era de Vargas, jador y asumir responsabilidades para con la comunidad. Para Oswaldo Aranha, dedicaba la mayor parte de su tiempo, a lo Abrelino de Freitas, en la poca presidente del Sindicato de largo de 1941, al trabajo en favor de una progresiva aproximalos Trabajadores de la Industria de Hilandera y Tejedura cin brasilea con Estados Unidos y de la definicin de un poside Porto Alegre, la reaccin a los perjuicios provocados de- cionamiento pro-aliado en la guerra que, cada vez ms, ganaba mostrara la diferencia cualitativa entre los industriales del contornos mundiales. Al lado de esta agenda estratgica, Aranha perodo y los actuales: abri espacio para dedicarse personalmente a la coordinacin Las industrias tuvieron mucho perjuicio, pero en aquella de esfuerzos de asistencia a las vctimas de las inundaciones en poca los industriales (...) tenan otra formacin. Ellos, despus, el sur del pas, acompaando el trabajo desarrollado por la Soiban a buscar recuperar el perjuicio, a traciedad Sul-riograndense, en la coordinavs de la produccin, no descargaban en cin de la recepcin y en la organizacin de el trabajador, ni andaban piraando al gola distribucin de donativos a los flagelados. Uno de los gr andes grandes bierno. Ellos iban a trabajar, trabajar para La correspondencia de Aranha revela ar quitectos polticos de arquitectos recuperar lo perdido. Haba otro espritu, una gran repercusin nacional e internacioun espritu ms sano, ms productivo, ms nal de la inundacin, con manifestaciones la er a de Var gas, era arg sensato. (...) Tenan que trabajar, producir de solidaridad de individuos y empresas de Osw aldo Ar anha, dedicaOswaldo Aranha, para recuperar aquel perjuicio, porque varias partes del pas, de organismos guberyor par te de su ba la ma may parte aquello fue un fenmeno. Culpar a quin? namentales de pases extranjeros, como la go de tiempo , a lo lar larg tiempo, Qu, ahora no estn culpando al gobierembajada de Japn, y de la Cruz Roja de no a causa de la seca? Qu tiene que ver el Alemania y de Estados Unidos. Esta lti1941, al tr abajo en f avor trabajo fa gobierno con la seca, hijo? (...) En aquellas ma, en particular, desarroll una operacin de una pr ogr esi va progr ogresi esiv pocas no haba nada de esto. Tampoco de gran envergadura en la atencin a los apr oximacin br asilea apro brasilea haba financiamiento, las personas trabaafectados por la inundacin. Pero ms all con Estados Unidos y de jaban, producan, recuperaban los perjuide los sentimientos humanitarios, la correscios (...) Pasaba todo eso, se enjuagaba, se pondencia diplomtica deja claro que, en la la def inicin de un definicin sacaba el barro, (...) sala la murrinha de los visin norteamericana, sta era una oporposicionamiento pr oprolagos, quedaba todo seco, las mquinas tunidad clave para revertir el sentimienaliado en la guer ra que , guerr que, aceitadas, trabajando, normalmente, una to prximo entre los miembros de la cada v ez ms, g anaba vez ganaba maravilla, no? colonia teuto -brasilea del sur de BraSi la gravedad de los daos materiasil, considerada, en el conjunto de la pocontor nos mundiales. contornos les tiende a ser minimizada en muchos reblacin local, como bajo una fuerte inlatos por el nfasis voluntarista en la capafluencia germnica, en funcin de la cidad de superacin, el elemento subyacente que pasa por bue- prominencia socio-ecnomica de esa colonia. na parte de los discursos, es la solidaridad, base crucial para Ya en el inicio de la inundacin, el cnsul norteameriesta reaccin. En un plano ms elemental, encontramos la soli- cano juzgaba pertinente alertar a la propia Secretara de Esdaridad en las redes de ayuda mutua entre la vecindad, expan- tado, en Washington, sobre las dimensiones del acontecidindose ms all de los lmites de defensa de la familia y dilu- miento y sus posibles despliegues: yendo las nociones de privacidad del ncleo familiar: En la ltima noche, las aguas de la inundacin en las caNosotros estbamos all, (en el tico de la casa ms lles de Porto Alegre subieron varias pulgadas, alcanzando edialta de la calle, por ms de 20 das) la familia de Otto, nues- ficios no afectados anteriormente, incluyendo las oficinas de Pantra familia, dos, la familia de Friga, tres, la familia de Feij, Air de Brasil. (Es ahora prcticamente imposible llegar al aerocuatro y la familia de (...) Joo (...), cinco familias. (...) Eran puerto, y el servicio areo de hoy debe ser el ltimo.) Los inte44 personas. rruptores de la compaa local de luz y fuerza estn bajo el agua Nosotros fuimos todos indemnizados, (...) en ropas, en desde las 6.00 de la ltima noche y ninguna corriente elctrica comestibles, en alimentos, no falt nada (...) hubo muchas puede ser abastecida hasta que las aguas bajen al menos ocho donaciones, fuimos muy bien asistidos. Yo trabaj mucho en pulgadas. (...) Con la ausencia de la corriente elctrica, los traneso, donando, entregando comida, (...) la gente agarraba unos vas y otros servicios dependientes de la compaa elctrica para camiones de carga e iban a llevar los comestibles para estas el abastecimiento de la energa dejaron de funcionar. La compafamilias. a telefnica sigue ofreciendo un servicio restringido (...) NinEsta solidaridad mutua local era el primer eslabn de una gn diario apareci hoy (...)

Voces Recobradas

17

(...) El nmero de personas sin techo est creciendo, y su aunque ahora est casi totalmente bajo las aguas, sirvi como la situacin es en general miserable, no obstante todos los esfuer- principal arteria, antes que la inundacin llegara a su pico, para zos de las organizaciones de auxilio por ayudarlos. Hay escasez la evacuacin de millares de personas acorraladas en el distrito de comida, ropas, hace fro y falta completamente el agua pota- de Navegantes. ble, con excepcin del agua de la inundacin, que es hervida y El carcter estratgico de la accin humanitaria nortefiltrada. El clima se puso claro y soleado en Porto Alegre, pero americana que se seguira puede ser identificado por el informe mucho ms fro. Los sin techo estn siendo alojados principal- consular archivado, con el anexo de una pequea nota producimente en escuelas con abrigos improvisados, donde las condi- da por el Servicio de Inteligencia: ciones sanitarias apropiadas no pueden ser atendidas. Hubo alLa Cruz Roja anuncia que a causa de la amenaza de epigunas muertes por ahogamiento y exposicin, pero el gobierno demias en reas afectadas por las inundaciones alrededor de no hizo ningn anuncio a fin de mantener la moral pblica. De Porto Alegre, Brasil, donde la crecida del ro Guaba forz a cualquier modo, el nmero de muertes probablemente no es 50.000 habitantes a abandonar sus casas, est haciendo plamuy grande. nes para la inmediata remisin area de u$s 5.000 en vaSe teme el brote de fiebre tifoicunas para ayudar a la Cruz Roja brasidea, y las autoridades sanitarias colea en el trabajo de auxilio. Adems, locaron grandes placas en la ciudad, la Cruz Roja remiti por telegrama u$s Se teme el br ote de brote explicando la naturaleza y las cau5.000 en dinero para ayudar con trabafie br e tif oidea, y las iebr bre tifoidea, sas de la enfermedad y las medidas jo de emergencia a los evacuados. preventivas que deben ser tomadas Mientras en los Estados Unidos autor idades sanitar ias autoridades sanitarias por la poblacin. La vacunacin no eran tomadas las providencias para cocolocaron grandes on gr andes colocar es mencionada en estos avisos, promenzar el envo de auxilio, el cnsul placas en la ciudad, bablemente por causa de la dimennorteamericano en Porto Alegre comualeza explicando la natur naturaleza sin del peligro y de la manifiesta nicaba al Interventor Federal, Coronel imposibilidad de vacunar a todos. La Oswaldo Cordeiro de Farias mi pesar y las causas de la enf erenferinterrupcin del abastecimiento de y el de mi Gobierno, por la calamidad medad y las medidas agua de la ciudad est empezando a que afect a Rio Grande do Sul. Quiero pr eventi vas que de ben pre entiv deben constituirse como el aspecto probaan expresar a vuestra Excelencia mi ser tomadas por la blemente ms serio de la situacin. admiracin por el trabajo eficiente de Para mantener un seguimiento la organizacin oficial de auxilio a las pob lacin. La v acunacin poblacin. vacunacin ms preciso de la situacin por parvctimas, as como tambin por el espno es mencionada en te de Washington, dos das ms tarritu y elevada moral demostrados por estos a visos . avisos visos. de, sera anexado al nuevo informe el pueblo porto-alegrense, lo que tuve un mapa mostrando las porciones de amplia oportunidad de observar. la ciudad afectadas por las aguas, Desde el da 5 del corriente proconteniendo informaciones ms detalladas: cur informar continuamente al Gobierno de los Esta(...) la porcin gravemente inundada del norte (parte baja dos Unidos y a la Embajada americana en Ro de del mapa) cubre la seccin industrial de la ciudad y los distritos Janeiro, por todos los medios de comunicacin posiresidenciales de los trabajadores industriales. (...) Llamamos la bles, sobre la situacin, sabiendo que una vez conociatencin del Departamento especialmente la Avenida Farrapos, das las proporciones del desastre en los Estados Uniuna avenida moderna y amplia, rigurosamente de primera cla- dos, no dejara de producirse la rpida solidaridad del se, corriendo de norte a sur en el rea fuertemente inundada. pueblo americano. Esa avenida fue abierta al trfico apenas unos meses antes, y La respuesta de Cordeiro de Farias demuestra que el nexo entre solidaridad e identidad se estableca rpidamente tambin en lo que deca respecto a las relaciones diplomticas en un escenario de confrontacin internacional: Es difcil transmitirle, en los trminos de una comunicacin oficial, el sentimiento de la ms profunda gratitud, que el gobierno y el pueblo rio-grandense quedaron impresionados ante la conmovedora manifestacin de solidaridad que reflejan los magnnimos donativos de la Cruz Roja norteamericana. Tales ofertas a las vctimas de la inundacin demuestran, Seor Cnsul, que los ideales de cooperacin continental dejan ya de constituir meros anhelos retricos para que se objetiven en pruebas tangibles de fraternidad

18

Voces Recobradas

americana, del que se hizo paladn el insigne presidente atravesado por una gran diversidad y por contradicRoosevelt. ciones internas, el Cuarto Distrito posea intereses, Esta coyuntura compone el teln de fondo sobre valores, cdigos de conducta y una historia comunes, el cual fueron construidas las narrativas respecto a la y en base a ellos vera asumir, particularmente en el inundacin y explica al menos parcialmente la idea de escenario del pos-45, su espacio en el juego poltico que ella obtendra un papel revelador en la definicin local de forma bastante activa. del carcter de esta comunidad. En 1941 convergan en el escenario poltico nacional, de un lado, el desencadenamiento del proceso de alineamiento de Brasil con los aliados, del otro, los primeros bosquejos de una La memoria de los moradores del Cuarto Distrito, al poltica ms activa por parte del Estado Nuevo en la establecer la inundacin de 1941 como marco central en la construccin de la imagen positiva del trabajador na- historia local, asume un papel central en el desarrollo de un cional como ciudadano. En una comunidad desarro- discurso sobre el carcter de la comunidad y su trayectoria llada en torno de un complejo industrial cuya propie- histrica, que se trasluce en la seleccin y enunciamiento de dad era en su inmensa mayora de las narrativas sobre la reaccin colectiva teuto -brasileos, esta doble inflexin a esta situacin de calamidad. tena sin duda un gran impacto. En estos relatos, la inundacin apaPor otro lado, la prohibicin del rece como una expresin extrema de omEn 1941 con ver gan en conv ergan uso de la lengua alemana, de la cirnipresencia del ro, elemento definidor de el escenar io poltico escenario culacin de diarios y otros impresos la propia existencia de la comunidad y de nacional, de un lado , el lado, escritos en ella, as como la naciosus caractersticas particulares. Como condesencadenamiento del nalizacin de asociaciones de las dicin fundamental para la constitucin pr oceso de alineamiento proceso ms variadas naturalezas, concluidel complejo industrial que se desenvolde Br asil con los aliados, Brasil ran de forma violenta el proceso de vi en Porto Alegre en el perodo, las imer os del otr o, los pr otro primer imeros dilucin de las fronteras tnicas que, aguas del Guaba se constituan para esos bosquejos de una bajo hegemona alemana, haban estrabajadores en fuente permanente de poltica ms acti va por activ tructurado la sociabilidad de los baoportunidades y de riego. El tono predopar te del Estado Nue vo parte Nuev rrios industriales de Porto Alegre minante de la historia de estos barrios, en en la constr uccin de la construccin hasta el momento. Es verdad que un la voz de sus moradores, est marcado por imag en positi va del imagen positiv la capacidad de superacin de grandes adamplio espacio de convivencia e intr abajador nacional trabajador versidades, siendo la reconstruccin postegracin inter-tnica ya exista en como ciudadano . ciudadano. terior de la inundacin el mayor ejemplo el trabajo, en espacios de ocio, en la de eso. vecindad y en la propia participaEste optimismo se adapta a la dincin en movimientos polticos (como comunismo e integralismo) o instituciones de base cla- mica socio-econmica predominante en el perodo. De la sista, como los sindicatos. Por lo tanto, el fortalecimien- dcada del 20 a la dcada del 50, el crecimiento industrial y to del sentimiento de solidaridad de base territorial, a la diversificacin de la actividad econmica en la ciudad creapartir del enfrentamiento comn a la catstrofe re- ron una situacin prxima al pleno empleo, como tambin presentada por la inundacin, fue vivido en un mo- amplias perspectivas de ascenso social, a travs del mento particularmente decisivo para la definicin de dislocamiento de la generacin subsecuente, o hasta en una la identidad de trabajador nacional. Esto es especial- misma generacin, para funciones administrativas o puesmente verdadero para una comunidad que, en el con- tos de trabajo como operarios de alta especializacin. Tamtexto de estimulacin de las relaciones internaciona- bin fueron desarrollados pequeos negocios autnomos en les que caracterizaba el perodo, lleg a ser vista como forma transitoria o permanente como parte de las estrategias familiares. un quiste tnico en potencia. Por lo que, si bien las aguas del Guaba eran una Reelaborada y narrada por los moradores del barrio, la inundacin de 1941 pasara a encabezar una me- fuente de abundancia, y el tono predominante en los moria colectiva compuesta tambin por otras referen- relatos sobre la inundacin, y de la capacidad de sucias explcitamente polticas, como: ... cuando ellos peracin de los infortunios, por otro lado vena a remataron a Getlio Vargas; ... en los tiempos de cordar a aqullos en proceso de ascenso social que los Brizola; ... cuando los alemanes hundieron las na- riesgos a que el conjunto de los trabajadores/moradores del barrio estaban expuestos definan una situacin ves brasileas. Percibimos as que, hablando de caractersticas y comn, y exigan accin colectiva. Al identificar esta lealtades locales, la narrativa sobre la inundacin tuvo exposicin con la inseguridad estructural del capitaun importante papel en el auto-reconocimiento de la lismo como base para el proceso de formacin de clacomunidad como un protagonista colectivo. Aunque se, Savage apunta que:

Conclusin

Voces Recobradas

19

La transferencia de los medios de subsistencia de los moradores del Cuarto Distrito los representaban como sujetrabajadores en el capitalismo significa que ellos son forza- tos de una lucha propia contra las aguas y las dificultades trados a encontrar estrategias para luchar con la inseguridad das por ellas. Las relaciones de vecindad tienden a aparecer como crnica de la vida cotidiana, que discurre del hecho de ser espacio privilegiado de constitucin de este sujeto colectivo. No incapaces de reproducirse autnomamente y sin recurso a hay necesariamente una confrontacin abierta con el capiotras agencias. tal, cuya ascendencia moral se mantiene. Pero la nocin Para Levi, estas estrategias pueden envolver el uso flexi- de una comunidad totalmente hermanada y homogble de mltiples recursos materiales (propiedad, nea entre el capital y el trabajo, materializada en el espaasalariamiento, ...) e inmateriales (prestigio, cdigos de reci- cio de la fbrica de acuerdo con las versiones oficiales emprocidad, ...) en la bsqueda por colocar el mayor nmero presariales, tampoco se afirma mediante la prioridad abposible de factores de riesgo bajo control. La cohesin co- soluta de la defensa de la familia y de la red de solidarimunitaria, as, sera mantenida por la negociacin entre ob- dad tejida a partir de la vecindad. jetivos estratgicos variados, propios de diferentes clases La memoria de estos trabajadores, con el papel dessociales. tacado ocupado por las historias de la Si la exposicin recurrente a las inundacin de 1941, no nos presenta inundaciones fortaleca el sentido de una visin clasista clsica, que explicite inundacin aparece ... la in undacin apar ece identidad entre los moradores del la idea de confrontacin de intereses con como una e xpr esin expr xpresin Cuarto Distrito, los colocaba al misel capital. Por otro lado, el peso de la extr ema de omnipr esenxtrema omnipresenmo tiempo bajo tensin en cuanto stos base territorial como elemento definidor compartan un sentido de comunidad de una identidad colectiva (que se concia del ro , elemento ro, con los empresarios que tenan all conssolida en la difusin del uso del trmidefinidor propia opia def inidor de la pr tituido su capital. Para los primeros, la no Cuarto Distrito), refuerza la idenexistencia de la comuniinundacin significaba un riesgo de vida tificacin entre aqullos que dependen dad y de sus car actersticaracterstiy la invasin de la fuerza destructiva de de la morada en este lugar, con la expolas aguas en el propio espacio de su sicin comn a los riesgos en l presencas par ticular es. particular ticulares. privacidad familiar. En sus relatos sotes y como base de sus estrategias sobre lo ocurrido, las empresas buscaron cio-econmicas. Es interesante notar, en tan slo igualar su prdida de patrimoeste sentido, que las narrativas no nio con el flagelo que se abata sobre los trabajadores. enfatizan tanto el aspecto cuantitativo de las prdidas maPor un lado, podemos decir que los relatos de los mo- teriales como los valores y las capacidades revelados en radores reproducen parcialmente los elementos de identifi- esta situacin lmite. cacin que hacan del paternalismo empresarial el imaginaEn la coyuntura de 1941, los trabajadores portorio predominante en la comunidad. Al desenvolver el mito alegrenses, vctimas de una situacin de grave calamidad, heroico del voluntarismo masculino en la prevencin y en el por un lado asumieron en sus propias manos la defensa enfrentamiento de las incertidumbres del mundo exterior, de sus vidas y propiedades. Por otro lado, fueron benefise realimentaba la similitud entre el patrn como padre en ciarios de auxilios de origen nacional e internacional, prola fbrica y el padre como patrn en la familia, ambos otor- bablemente no slo por solidaridad espontnea, sino por gando y protegiendo mujeres y chicos que tienden a desapa- el valor estratgico que asuman, frente a la necesidad recer en los relatos como sujetos histricos. varguista de movilizar un apoyo operario ms activo y Por otro lado, sin embargo, la memoria de los morado- del inters americano en neutralizar eventuales simpatas res/trabajadores procesa diversos dislocamientos frente a las pro-germnicas. versiones institucionales sobre la historia del acontecimienPor la defensa de su espacio social propio y por la to, ofrecidas por el capital y por el poder pblico. Estos confluencia de factores que abran un escenario de amdislocamientos los diferencian claramente como un sujeto pliacin de las oportunidades de participacin y cambio, colectivo con caractersticas, intereses y valores peculiares, 1941 marc un punto de inflexin en la historia de la coinasimilables a la lgica del capital. Las habilidades particu- munidad trabajadora del Cuarto Distrito, cuyos ecos lares utilizadas para enfrentar la inundacin (nado, pesca, seran sentidos en su entrada decisiva en el juego poltico construccin de barcos, ...) derivadas de las prcticas de ocio local pos-1945. Las memorias largamente reelaboradas, ligadas a la proximidad entre el ro y el local de vivienda, o preservadas y transmitidas a las generaciones posteriotodava de la burla de la disciplina industrial y la dependen- res sobre el enfrentamiento de la inundacin nos dicen cia econmica de la fbrica. mucho sobre este proceso de construccin de identidad y Si los relatos relativizan las prdidas y los daos causados solidaridad, y su papel en la constitucin de un sujeto hispor las inundaciones, podemos ah identificar la negativa a la trico colectivo. incriminacin, que de un cierto modo se constituye en condicin para la preservacin de la nocin de autonoma. Al revs (Doctorado en Historia Social del Trabajo, Universide los flagelados dependientes de auxilio, los relatos de los dad Estatal de Campinas.)

20

Voces Recobradas

"Ns do Quarto Distrito..."

Neste trabalho o autor analisa a situao gerada na regio do Rio Grande, no ano de 1941 por causa da inundao provocada pela enchente do rio Guaba. Atravs da anlise das testemunhas de aqueles que foram vtimas do fato, recolhidos no perodo 1995-1999, e dos documentos que manifestam a verso oficial, reconstrise a referida situao. O acontecimento colocado como una cojuntura atravessada por um lado pela realidade local e o seu caracterstico e marcante crescimento industrial, por outro, no nivel nacional, pelo primeiro governo de Getlio Vargas e por ltimo, no plano internacional, pelas relaes diplomticas entre o Brasil e os Estados Unidos no decurso da Segunda Guerra Mundial. O autor estuda a afirmao do sentido de identidade coletiva dos trabalhadores a partir da situao de catstrofe vivida em comum, o establecimento de redes solidrias que se demonstram na formao de un conceito de pertenena, conceito que d o ttulo ao trabalho: Nos, os do Quarto Distrito. Analisa-se a dinmica de situaes de paternalismo identificando a relao pai-familia com aquela que se estabelece entre patro-operarios, sem apresentar uma viso classista clssica. A confrontao das testemunhas com documentos oficiais procedentes dos Estados Unidos, permite a anlise desta particular cojuntura vivida, at no presente, como un fato de profunda relevncia.

"We, those of the Fourth District..."

In this paper the author analyses the situation generated in the region of Ro Grande, in 1941, because of the flood provoked by the spate of the river Guaba. Through the analysis of the testimonies of whom were the victims of that fact, collected between the years 1995-1999, and of the documents that pose the official version, the situation is reconstructed. This is raised as an occasion crossed by the local reality, characterised by a pronounced industrial growth, at national level by the first government of Getulio Vargas and, in the international level by the diplomatic relations between Brazil and the United States of America while the Second World War is taking place. The author analyses the affirmation of the sense of collective identity of the workers starting by the situation of catastrophe they had lived in common, the establishment of solidary nets, that are demonstrated in the formation of a concept of appurtenance that gives the title to the present paper "We, those of the Fourth District". The dynamic of the situations of paternalism is analysed by identifying the relationship father-family with the relationship patron-worker, without presenting a classic social class vision. The confrontation of the testimonies with official documents both of the government of Brazil and official reports coming from the United States, allows the analysis of this particular conjuncture, lived until the present as a fact of deep importance.

Nous, ceux du 4me. District...

Dans ce travail l'auteur analyse la situation gnre dans la rgion de Ro Grande, l'nne 1941 cause de l'inondation provoque par les crues du fleuve Guaba. travers l'analyse des tmoignages de ceux qui ont t les victimes du fait, obtenus entre les annes 1995-1999, et de documents que posent la version officielle, on reconstruit la situation. Cette situation se pose comme une occasion traverse par la ralit locale caracterise par une prononce croissance industrielle, niveau national par le premier gouvernement de Getulio Vargas, et dans le niveau international par les rapports diplomatiques entre le Brsil et les tats Unis pendant que la Deuxime Guerre Mondiale c'est dvelope. L'auteur analyse l'affirmation du sens d'identit collective des travailleurs partir de la situation de catastrophe vcue en commun, l'tablissement de rseaux solidaires que se dmontrent dans la formation d'un concept d'appartenance qui donne le titre au travail "Nous, Ceux du 4me. District". On analyse la dinamique des situations de paternalisme par l'identification du rapport pre-famille avec celle que s'tablit entre patron-ouvriers, sans prsenter une typique vision de classe. La confrontation des tmoignages avec des documents officiels du gouvernement du Brsil, avec des renseignements officiels provenants des tats Unis, permettent l'analyse de cette particulire situation vcue jusqu' prsent comme un fait de profonde importance.

VocesRecobradas Recobradas Voces

21 21

El Historia fin de siglo y Un el umbral del tercer milenio (1983-1999) La oral. deslinde necesario

Autor

Ana Vera
Centro de Investigaciones y Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinello

La Historia Oral

Un deslinde necesario
L
ste es un aporte que nos llega desde Cuba. Esperamos que sea el comienzo de un intercambio enriquecedor.
a historia como ciencia ha recorrido un largo y accidentado camino para distanciarse del positivismo, que absolutizaba el documento escrito como nico criterio de verdad. La sostenida insatisfaccin con las fuentes documentales como base fidedigna para la historia cientfica, y el creciente contacto de la historia con otras ciencias sociales, dieron un nuevo impulso al empleo de las fuentes orales en la historia y propiciaron el auge de la historia oral, insustituible en reconstrucciones de ciertos procesos polticos, historias familiares, experiencias migratorias, religiosas, entre otros temas de la historia social, con especiales resultados en el campo de la experiencia cotidiana, una dimensin de la existencia apenas presente en la documentacin histrica propiamente dicha. Los historiadores orales han podido reconstruir hechos mal conocidos, incorporando a su discurso juicios de testigos portadores de una dimensin de la vida diferente, a escala ms humana, en la cual se despliega la urdimbre de los hechos aparentemente banales, balizados por los momentos relevantes, nicos recogidos por la historia oficial. La historia selecciona de acuerdo con la ideologa dominante; la historia oral explora temas y versiones tradicionalmente soslayados. Entre los beneficios que ha aportado la historia oral a los historiadores se cuentan: el cuestionamiento de estereotipos, la ruptura de clichs y de explicaciones adocenadas de acontecimientos reconstruidos a partir de una documentacin no siempre multilateral. Ella propicia la superacin de barreras interdisciplinarias y posibilita el dilogo con otras ciencias sociales al asimilar mtodos antes tradicionalmente considerados exclusivos de otras disciplinas. El historiador oral adems participa activamente en la gestin de cambios sociales que involucran a los individuos con quienes comparte el proceso de construccin de sus fuentes. Se suele decir que el historiador oral fabrica sus documentos primarios en colaboracin con los informantes, para quienes esto significa participar en la redaccin de la historia y estar dispuestos a reinterpretar sus juicios sobre lo vivido desde la perspectiva del otro, un interlocutor lcido y abierto a la experimentacin. El historiador que se apoya en fuentes orales, adquiere una responsabilidad social diferente respecto a sus sujetos, en la medida en que coparticipa con ellos en el anlisis de la experiencia ajena, lo cual implica un compromiso personal en la bsqueda de soluciones a problemas humanos particulares. El trabajo lo arranca a la soledad del gabinete y la cooperacin con otros cientficos y colaboradores enriquece tanto su perspectiva cientfica como su experiencia humana.

Histor ia y or alidad Historia oralidad

Para un historiador, estudiar un momento de la vida de una comunidad equivale a plantearse la evolucin del sistema de la cultura, entendida sta como el modo de vida de esa comunidad: las condiciones en que desarrolla su actividad, la forma de organizar su vida, las representaciones mentales que le motiva, y los productos culturales en los cuales deposita su experiencia colectiva. Dicha experiencia significa tambin enfrentarse al reto del espacio, complementario al tiempo, su universo.

22

Voces Recobradas

Toda cultura tiene un componente oral, independientemente del nivel de desarrollo socioeconmico y tecnolgico alcanzado y de los medios existentes para expresarlo. A ella pertenece todo un arsenal de saberes trasmitidos por la va de la comunicacin y el contacto interpersonal que circulan y se traducen en formas de hablar, gesticular, caminar, contar, comer, reunirse, bailar, hacer el amor, verdaderas marcas de la identidad de una cultura. Los artistas populares viven la cultura que expresan, pertenecen a ella, la lengua que les sirve de vehculo es a la vez el instrumento para expresar su hacer, su sentir y su soar de cada da. Para ellos el trabajo consiste en conservar y transmitir para hacer perdurar esa cultura. Los colectores de gneros orales populares comparten con antroplogos, etnlogos e historiadores orales, una comn motivacin cientfica aunque suelen trabajar en una cultura diferente. No todos los cientficos van a la oralidad desde la misma perspectiva: los antroplogos se interesan por el sistema de la cultura en su totalidad y trabajan en la sincrona, los historiadores tienen como objeto de estudio los procesos en la diacrona y privilegian un aspecto cuya evolucin siguen en el tiempo. Pero mejor hagamos un breve deslinde comparativo de las competencias de la Historia y la Antropologa, con objetos de inters comn pero diferente posicionamiento del investigador frente a la realidad. El antroplogo es el sujeto privilegiado de su investigacin: observa, describe e interpreta los procesos socioculturales, objetos de su inters cientfico desde su punto de vista. El rea de estudio est geogrficamente delimitada y comprende la totalidad de las relaciones sociales dentro de la comunidad. El antroplogo intentar valorar la cultura como resultado de un proceso de acumulacin histrica, pero al fin se contentar con un registro de lo palpable, abarcador de los aspectos materiales y de la realidad subjetiva compartida por la comunidad. Un antroplogo tendr siempre intenciones holistas frente a su comunidad sentida casi como su propiedad. La tica del oficio no es favorable a interferir en el territorio elegido por un colega. Se compenetra tanto con su objeto de estudio que corre el riesgo de perder objetividad, de no preservar el contacto frecuente con su propia cultura. Los primeros antroplogos se enfrentaron a sociedades aisladas, distantes y muy diferentes de sus culturas de origen. Prescindieron inicialmente de la lengua, por lo cual la observacin y la capacidad de interpretacin fueron sus herramientas principales. Siempre necesitaron la inmersin en la cultura, para interpretarla desde sus vivencias personales; aunque tuvieron la necesidad creciente de comunicarse, narraban fundamentalmente su experiencia, por eso la lengua como instrumento de comunicacin desempe un papel relativa-

Ana Vera es Licenciada en Lengua y Literatura Francesa en la Universidad de La Habana y Doctora en Filologa. Es responsable del equipo de Estudios sobre Familia Cubana y Secretaria del Consejo Cientfico del Centro de Investigacin y Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinello. Ha dictado cursos sobre narrativa oral de la inmigracin caribea en Cuba, en las Universidades de La Habana, Barcelona, Oviedo y Valencia. Fue ganadora del premio Pinos Nuevos por el testimonio Raz Familiar en 1997, y en 1998 recibi el premio Memoria por su proyecto Vida domstica de la familia habanera. Es autora y principal compiladora del libro Cuba: cuaderno sobre la familia, 1997. mente secundario. La antropologa ms reciente ha derivado hacia estudios dentro de la propia cultura, en particular hacia el mundo de lo urbano, con toda su complejidad, aunque la tradicin cientfica contina privilegiando los estudios rurales. Comprender a cabalidad un modo de vivir y de ver el mundo para un antroplogo significa compartir la vida diaria, impregnarse de ella, mantenindose intelectualmente distante, para preservar la objetividad cientfica. El antroplogo se interesa por el mbito colectivo, pero su discurso acadmico est basado en la experiencia personal, donde a menudo se pierde la huella del material emprico que le dio origen. El historiador oral por su parte goza tambin de cierto protagonismo, en tanto asume, reescribindola, la interpretacin de los procesos socioculturales que brindan los testigos; incorpora el punto de vista de los otros al discurso acadmico, y analiza desde su propia experiencia, con ayuda de ellos un conjunto de procesos en el

Voces Recobradas

23

tiempo, en la diacrona, dando hasta cierto punto una interpretacin colegiada en la cual predomina su juicio personal. Para l la lengua es un instrumento de comunicacin insoslayable. Parte de un conocimiento terico, libresco, del fenmeno y busca en los testigos la revelacin de aristas inditas de la realidad. No precisa la observacin participante, ni haber sido testigo presencial de los hechos reconstruidos por la memoria, le basta con ser receptor de una narracin primaria, sujeta a las arbitrariedades de la memoria, para con ella conformar documentos de base oral que constituirn la fuente primaria de su investigacin. El historiador oral rene versiones de acontecimientos y procesos que legitima mediante la confrontacin con otras fuentes. Sus resultados refieren la experiencia de los interlocutores con quien interacta, pero no permanece en ella, brinda una sntesis. Se interesa por un pasado reciente, por una dimensin histrica de la cual existe huella viva en el presente, en la voz de los testigos. Por su condicin de interlocutor activo, desencadena cambios en sus informantes y en s mismo, por cuanto toda relacin de intercambio en profundidad provoca siempre transformaciones. Las fuentes orales son para l, el principal medio de obtencin de conocimientos. En su discurso acadmico la excelencia se mide por la capacidad de sintetizar lo social en un lenguaje donde integre la huella de los testigos en una voz colectiva; da voz a los marginados y sobre la base de testimonios y anlisis documental descubre los casos individuales que representan lo social en toda su complejidad para enmarcar sus actos en el tiempo largo, en la historia general de esa sociedad. A la historia oral se le suele reprochar baja credibilidad. Los cientficos hablan de las trampas de la memoria. Ella es selectiva y condensa largos perodos de la vida, de los cuales desaparecen los detalles; sometida a tensiones reprime ciertos recuerdos y ubica otros en momentos diferentes. Tambin se le reprocha el alto grado de subjetividad, debido a que la materia para elaborar los testimonios son las versiones de los hechos y procesos dadas por testigos. Toda reconstruccin histrica tiende a esclarecer por una parte los hechos, y por la otra los discursos sobre ellos, por lo cual es ingenua la pretensin de reconstruir acontecimientos tomando por base slo las fuentes orales, tanto como

renunciar totalmente a ellas, privilegiando slo los documentos escritos, pues, unas y otros tienen su funcionalidad particular en el proceso de la investigacin. La historia oral ha logrado ir haciendo desaparecer los prejuicios contra las fuentes orales y entre ellos el de la creencia en la improvisacin. A diferencia de la entrevista periodstica, la del historiador oral cuenta con una intensa preparacin mediante el estudio de fuentes bibliogrficas y documentales preexistentes, as como una cuidadosa seleccin de los individuos a entrevistar, de acuerdo con el grado de representatividad tipolgica respecto al grupo de los posibles informantes, e incluso por la reconstruccin de la biografa personal de los seleccionados, todo lo cual contribuye a elevar la calidad de la entrevista y a un mejor aprovechamiento del tiempo. La calidad de la entrevista determina el xito de la investigacin, ella es el momento culminante, pero ella sola no basta para proporcionar los datos empricos necesarios para que abarquen la totalidad del problema. Es preciso tambin el anlisis de documentos, la consulta bibliogrfica y otras tcnicas tradicionales en el dessempeo del historiador. Con la entrevista concluye la confeccin de fuentes primarias y comienza el anlisis, etapa en la cual los documentos elaborados reciben un tratamiento muy similar al que reciben los documentos escritos autnticos, a pesar de las diferencias sustanciales entre el sistema de la lengua escrita y hablada. Los documentos resultantes de la transcripcin cientfica de la entrevista de historia oral no slo estn aptos para recibir un tratamiento como textos escritos, sino tambin para ser archivados y conservados con los mismos fines. Pero sta es materia para otro comentario. Setiembre 1999.
BIBLIOGRAFA Alczar, Joan. Una aportacin al debate: las fuentes orales en la investigacin histrica. Universidad de Valencia. Fotocopia archivo personal. Alted, Alicia (coord.). Entre el pasado y el presente. Historia y memoria, Madrid, Universidad Nacional de Educacin a distancia, 1996. Bertaux, Daniel. Los relatos de vida en el anlisis social 1, Historia y fuente oral, Barcelona, n 1/1989. Fraser, Ronald. La formacin de un entrevistador, Historia y fuente oral, Barcelona, n 3/1990. Garca Ferrando, Manuel, Jess Ibez y Francisco Alvira. El anlisis de la realidad social. Mtodos y tcnicas de investigacin, Madrid, Alianza, 1986. Hernndez Gonzlez, Joaqun y Joaqun Figueroa Cuevas. La relevancia de la investigacin etnogrfica en los estudios de urbanismo e identidad, Anuario de Estudios Urbanos, Mxico, n 2/1995, pp. 101-122. Monsonyi, Esteban. La oralidad, Oralidad, n 2/1999. Pardinas, Felipe. Metodologa y tcnicas de investigacin en Ciencias Sociales, La Habana, Editorial Ciencias Sociales, 1971. Thompson, Paul. La voz del pasado. La Historia oral, Valencia, Alfonso el Magnnimo, 1988.

24

Voces Recobradas

AGENDA DEL INSTITUTO

ACRQUENOS SU TRABAJO
Para aquellos que nos quieran hacer llegar sus trabajos les hacemos saber que las pautas a seguir para su publicacin son las siguientes: - La publicacin de los trabajos queda sujeta a la evaluacin que considere oportuna la redaccin. - Los trabajos debern tener una extensin mxima de ocho (8) carillas, incluyendo citas, bibliografa, grficos e ilustraciones. Estos dos ltimos se incluirn en hojas separadas con el epgrafe correspondiente. Citas y blibliografa irn al final del trabajo. - Enviar junto con el trabajo los datos del o de los autores, la autorizacin escrita para la publicacin del trabajo y, si se perteneciera a alguna institucin, datos sobre la misma. - Se debe enviar una (1) copia, a doble espacio y con las pginas debidamente numeradas, con una copia igual en disquete en formato Microsoft Word 6.0.

Noticias de Encuentros
Del 15 al 19 de junio de 2000, se llevar a cabo la XI Conferencia Internacional de Historia Oral Encrucijadas de la Historia: Experiencia, memoria, oralidad, en la ciudad de Estambul. El Instituto Histrico estar presente con la ponencia Revisando el siglo XX entre todos.

Fe de erratas
Habiendo advertido que en el n 3 de la revista incurrimos en una omisin, queremos aclarar que el artculo de Brian Roberts all publicado: Memoria, hacer historia y narracin (pg. 32), es un paper presentado en la X Conferencia Internacional de Historia Oral Oral History Challenges for the 21st Century. Ro de Janeiro. 1998. Pedimos las disculpas del caso.

Agradecimiento
CITAS DE REVISTAS
APELLIDO y nombre del autor. Ttulo del artculo entre comillas. Ttulo de la revista en bastardilla o itlica. Volumen, nmero, ao. Nmero de pgina. Agradecemos a la Sra. Patricia Santizo de Caldern, representante del Instituto Guatemalteco de Turismo, por las imgenes cedidas para ilustrar la seccin Apuntes Tericos.

CITAS BIBLIOGRFICAS
APELLIDO y nombre del autor. Ttulo del libro en bastardilla o itlica. Volumen o tomo. Lugar de edicin, casa editora y fecha.

Las ilustraciones de las pginas 8 y 10 son de Jorge Mallo.

IHCBA Avda. Crdoba 1556, Planta Alta, C.P. 1055, Capital Federal. Tel. 54-11-4813-9370 - Telefax: 54-11-4813-5822. E-mail: ihcba@buenosaires.gov.ar

ILUSTRACIONES
Rplicas en fotocopias lser solamente.

DIARIO O PERIDICO
Nombre del diario o peridico en bastardilla o itlica. Seccin del diario o peridico, si lo desea. Lugar y fecha de edicin.

VocesRecobradas Recobradas Voces

25 25

ECOS DE LOS SETENTA

Memoria e identidad del exilio sudamericano en Mxico

Trabajo presentado en la X Conferencia Internacional de Historia Oral, Ro de Janeiro, Brasil, del 14 al 18 de junio de 1998.
26 26 Voces Recobradas Voces Recobradas

de la Revolucin de 1910, que aparentemente no presentaba fisura alguna y mostraba otra cara, la del autoritarismo presidencialista al tiempo que abra sus puertas a los y Pablo Yankelevich - UNAM exiliados otorgando ayuda plena a sus esfuerzos por democratizar sus pases creaba desconcierto en los recin llegados, que tardaron en descifrar los cdigos ocultos del juego poltico mexicano. Mxico fue una opcin, no una casualidad. En sus relatos, los protagonistas de esta experiencia haLuis Maira(1) cen mencin al conjunto de circunstancias, las calles sorprenden por sus nombres: Insurgentes, Reforma, Revolucin (...), comienzos de la dcada de los setenta, la instauracin nomenclatura inaudita para los sudamericanos; nomenclade regmenes dictatoriales en el Cono Sur del continente oblig tura que de nuevo se encuentra en las portadas de libros y rea miles de personas a abandonar sus pases de origen. Para una vistas que llenan tanto anaqueles en libreras, como murales en porcin considerable de estos perseguidos polticos, Mxico los principales edificios pblicos. emergi como una, y a veces la nica posibilidad de conservar Con humor recuerda un cientfico: la vida. Yo vena de un Cono Sur donde se poda perCon base en una larga tradicin gubernamental en mateder la vida por el simple hecho de poseer un ejemria de asilo poltico, Mxico abri sus puertas a un nutrido conplar de El Capital de Marx o un libro del Che Guevara. tingente de exiliados sudamericanos (arUn colega chileno me cont que el ejrgentinos, chilenos y uruguayos) que se sucito de su pas haba requisado un maron a ncleos de centroamericanos y tomo sobre el cubismo, por sospechar En la caf etera del piso caribeos residentes en el pas desde tiemcafetera que propagaba el ideario de Fidel Caspo atrs. De tal suerte, durante aquella tro. Por eso cuando entr a la librera super ior , el atuendo , atuendo, superior ior, dcada y los primeros aos de la siguienGandhi en el sur de la ciudad de Mxibarba, cabellos y anteojos te, el pas se convirti en un lugar privileco, qued alelado al ver escaparates reque usaban los jv enes, jvenes, giado para el encuentro y la construccin pletos de libros de Marx, Engels, de una experiencia que tuvo al fenmeno Lenin, Gramsci, Mao y el Che Guelos asemejaban a una del exilio como comn denominador. vara. En la cafetera del piso superior, otsk y, versin hippie de Tr Trotsk otsky Pero reconozcamos que no hubo uno el atuendo, barba, cabellos y anteojos o a una r evolucionar ia de re olucionaria sino mltiples exilios. Cada uno tiene naque usaban los jvenes, los asemejaJohn Lennon, y empleaban cionalidad, nombre, seas, diferencias de ban a una versin hippie de Trotsky, gnero y de generaciones, familias; tienen o a una revolucionaria de John un v ocab ular io que en vocab ocabular ulario una amplia gama de adscripciones poltiLennon, y empleaban un vocabulario Arg hubiera pro Ar gentina hubier a pr ovocas, formaciones profesionales, suertes disque en Argentina hubiera provocado cado su ar resto . arr esto. tintas, inserciones y percepciones diferensu arresto.(2) tes. Generalizar, en este como en tantos Hay que recordar adems que Mxiotros casos, resulta peligroso y en ocasioco, por su proximidad inevitable con el nes hasta equvoco, si bien finalmente la Coloso del Norte, constituye un espacio senriqueza de la diversidad y de la heterogeneidad permiten defi- sible a las miradas de un exilio particularmente receloso de las nir nuestro universo de estudio. polticas y las acciones estadounidenses. La heterogeneidad se vislumbra en el interior de cada exiPor momentos parece que el tiempo se ha detenido y el lio, en la comparacin de unos exiliados con otros, y en la rela- pas de los setenta, vuelve a aparecer como tierra de esperancin de ellos con Mxico. Provienen de naciones donde la pol- zas, de libertad y oportunidades; como cuando cincuenta aos tica es parte constitutiva de la sociabilidad de sus habitantes, antes, los ojos de una generacin latinoamericana se depositaall desde los comportamientos pblicos hasta las actividades ron aqu, gracias a las promesas de una revolucin que comenprivadas llevan el sesgo de la militancia poltica. z a ser valorada como ejemplo continental, as, aprendimos Con esta marca de origen, el desembarco se produce en no slo que Mxico nos haca ms latinoamericanos, sino que un territorio donde por el contrario, la poltica aparece como Amrica Latina exista gracias a Mxico.(3) parcela exclusiva de un sector altamente profesionalizado: los A pesar de este mundo desconcertante, y a diferencia de polticos, monopolio de un Estado que se reconoce heredero de otros exilios latinoamericanos que se desarrollaron al mismo una revolucin, y lo hace con tal despliegue de smbolos que tiempo, pero en otras latitudes, el verificado en Mxico tuvo la no deja de asombrar a los recin llegados. capacidad de generar patrones de identidad que emergieron Mxico fue sin duda, el primer pas del mundo que en claramente cuando los distintos ncleos retornaron a sus paesta centuria arranca con una gran revolucin social, vista de ses de origen. En forma simultnea se dio una experiencia sigmanera diferente y con pticas varias por el resto de los ameri- nificativa cuando parte de ese grupo decidi quedarse aqu, canos. La dualidad de llegar a un pas, gobernado durante casi asumiendo que el exilio haba concluido, pero que los amarres medio siglo por el partido surgido del triunfo militar y poltico y races se haban truncado en alguna parte, en algn momento
Memoria e identidad del exilio sudamericano en Mxico

Autor

Eugenia Meyer

- UNAM

Voces Recobradas

27

determinado. Tambin se dio el caso de quienes luego de la discursivas, estilos, acciones y reflexiones que se crean y revuelta, tan dolorosa como ansiada, habran de reconocer que crean en un contexto signado por la prdida de los, hasta enya no se identificaban con sus patrias, que haban dejado de tonces, referentes de la vida cotidiana. pertenecer a ellas y por tanto optaron por retornar a Mxico, en Pretendemos reconstruir esa experiencia del exilio, entenforma definitiva y permanente. Es entonces que heridas y rup- dindola como sugiere Raymond Williams, como una de las turas se hacen evidentes, se asume una toma de conciencia dis- modalidades que asume la cultura de una poca pasada, a tratinta y obligan a cada hombre, cada mujer, a los hijos, a las vs de formas tambin histricas y sociales de la subjetividad.(5) Cmo Mxico y los mexicanos se han significado en el familias, a trazar un camino diverso con expectativas nuevas. En consecuencia, la experiencia singular del proceso de trauma del exilio? Qu tiene a fin de cuentas el pas y sus habiexpulsin, luego de refugio y finalmente la vivencia cotidiana tantes que lograron meterse hasta los huesos en la experiencia desarrollada en Mxico, ha tenido puentes de pertenencia y de latinoamericana para finalmente producir ese extrao fenmeidentidad que se traducen en mantener lazos afectivos que se no de los argenmex, chilemex, urumex? Aquella idea primigenia de que en retroalimentan de manera permanente, aos despus de concluido el proceso de Mxico, la gente es gente, le dan un carcter casi virtual, inasible al pas y a sus xodo. Estamos frente a un hecho paradjico cuando la experiencia traumtica de habitantes, como tambin aceptar la otra No me imaginaba gr an gran cara de la moneda, la cerrazn propia de la una salida involuntaria y forzosa del pas cosa, cr eo que lo ms creo de origen, se resignifica, y por esta va la cultura mexicana, la extraeza y la desconpar ecido a Mxico que y o parecido yo residencia mexicana asume una valoracin fianza frente a los otros, los resentimientos tena en la cabeza er a El era por ver cmo, los extranjeros tienen acceso positiva, al punto que la decisin de retory oportunidades negadas a los nacionales. nar es percibida como un sentimiento de an chapar ral, la ser ie gr gran chaparr serie O bien, la afrenta de sentirse minusvaluados prdida. visi va. tele televisi visiv por los sudamericanos, mucho ms euroAs, la violencia e incertidumbre, el peos, mucho ms sofisticados que los peligro y los esfuerzos mltiples por somexicanos. brevivir, como tambin la tenacidad por Chilenos, uruguayos y argentinos,(6) mantener asideros y fortalecer la propia identidad, al tiempo que reconstruyen una necesaria llegan a un pas donde simultneamente se da una solidaridad cotidianeidad, conforman un apretado tejido que trabaja per- con los perseguidos, al tiempo que se expresa una marcada remanentemente en la memoria individual y colectiva. ticencia hacia lo extranjero. Por los intersticios de esa dualidad, Apoyada en el rescate testimonial y documental esta in- los exiliados fueron desembarcando en una sociedad que a la vestigacin en curso, Refugio a la democracia. La experiencia del postre termin por cautivarlos; de alguna manera encontraron exilio latinoamericano en Mxico,(4) pretende recoger y salvaguar- la frmula para burlar aquella parte intrnseca de la cultura mexidar esas memorias. Se trata de escuchar las diferentes voces, cana, la admiracin por y el temor ante los extranjeros: diferentes tiempos y nfasis a fin de reconstruir un proceso cuEn Mxico me siento bien, aceptada por los yos protagonistas mltiples fueron tanto los sudamericanos mexicanos, (...) a pesar de ser gera, a pesar de tener como los propios mexicanos. Se trata de entender la capacidad ojos claros,(7) o eso de ser media gera, tambin de adecuacin y asimilacin, como tambin las expresiones de impone distancia.(8) rechazo y reserva frente a esa oleada de refugiados polticos. Se Uno y otros, extranjeros y mexicanos constituyen a fin de trata, de recuperar del silencio y del olvido una historia recien- cuentas el universo que estamos explorando. Para los propsite, una parcela de vida nacional y por ende, de la historia del tos de nuestra investigacin es importante saber qu se saba siglo XX mexicano. de Mxico antes del arribo: Nos interesa rastrear ese exilio en Mxico, en tanto espaQu imgenes tenamos de este pas? Yo al mecio de intercepcin de ideologas polticas, procesos culturales, nos, una que merecera caracterizarse como pequeformas y tomas de conciencia, prcticas, modalidades a, parcial, descomedida y arbitraria, concebida seguramente cuando era un nio y me someta a dosis de pelculas mexicanas, cantantes meldicos que visitaban Buenos Aires. Y chistes de mexicanos que todo lo arreglaban a balazos (...) yo no saba nada serio sobre Mxico (...)(9) Haba una distancia, un desconocimiento que remita a experiencias de niez y juventud, pero poca precisin sobre el pas y sus pobladores. De cierta manera, todo ello impregnado por la mirada estereotipada de la cinematografa nacional como de la estadounidense: No me imaginaba gran cosa, creo que lo ms parecido a Mxico que yo tena en la cabeza era El

28

Voces Recobradas

gran chaparral, la serie televisiva.(10) del 76 (...) qu otra opcin quedaba...? Venezuela o O bien, Mxico, los nicos dos pases que tenan cierta tradiNada, noms lo folklrico, noms lo de las pecin (...) de asilo. (...) la gente de la Embajada de Velculas mexicanas, las canciones, el tequila.(11) nezuela no abre la puerta (...) entonces Venezuela Asimismo las imgenes originarias cambian conforme quedaba descartado (...) existan otras posibilidades: a recortes generacionales, perfiles profesionales, militancias Italia, Alemania, pero eso para gente con familiares polticas: (...) entonces Mxico precisamente por la tradicin Como estudiante en la Facultad, recuerdo que de asilo que tena (...)(16) cuando estudibamos Derecho Constitucional ComLos orgenes, las actividades, no fueparado siempre hablbamos de la ron limitantes u obstculos para solicitar el Constitucin mexicana, la del 17, asilo. que era superavanzada, muy revoEn consecuencia, un obrero metalr El embajador me mand lucionaria.(12) gico uruguayo recuerda que en 1976: a decir a tr avs de mi hijo , tra hijo, O en forma ms elemental nos dice El embajador me mand a decir que me fuer a, que no tena fuera, una entrevistada: a travs de mi hijo, que me fuera, que Toda mi referencia de Mxico no tena salvacin, que me metiera (a salv acin, que me metier a salvacin, metiera era el librito de Silva Herzog sobre la la Embajada), para no estar corriendo a no (a la Embajada), par para Revolucin mexicana, de la cual teriesgos porque (...) la represin haba iesg os estar cor riendo r corr riesg iesgos na una imagen idlica, por lo que tenarreciado brutalmente.(17) go un hijo que se llama Emiliano que por que (...) la r epr esin porque repr epresin Las opciones y las posibilidades labonaci en Argentina.(13) rales se convirtieron en determinantes para haba ar reciado br utalarr brutalInteresa rescatar la experiencia de escoger Mxico: mente . mente. quienes se asilaron en las sedes diplom(...) fueron los arquelogos peticas mexicanas, como tambin la de aqueruanos quienes se pusieron en contacllos que lograron salir valindose de sus to con los arquelogos mexicanos, propios medios, y, finalmente, conocer y entender cmo y cunquienes a su vez se conectaron con l (mi marido), a do unos y otros optaron por Mxico. travs de la embajada de Mxico, entonces ellos ideaLas vivencias son mltiples. Mientras que un funcionario ron la forma de salida, el gobierno mexicano nos respoltico del rgimen de Salvador Allende, recuerda: pald, nos apoy, nos acompa a la polica a sacar Porque nos dimos cuenta de que las personas los pasaportes (...) El cuerpo diplomtico de la emque ocupaban ciertos cargos eran muy buscadas (...) bajada de Mxico nos protegi, nos acompa hasta Yo no haba pensado salir de Chile, pero convers el aeropuerto y salimos.(18) con amigos de Naciones Unidas, donde yo haba traEl sentimiento de prdida, se hace manifiesto en los relabajado (...) y ellos me convencieron de que lo mejor tos cuando los recuerdos se dirigen al momento de la partida. era salir... y me ayudaron a asilarme en la embajada El dolor, el desgarramiento y la desesperanza, van cubriendo de Mxico (...) yo haba venido unas cinco veces a un espacio vital cuyos lmites se mueven entre el terror que Mxico, a hacer clases y tena muchos ex alumnos, orill a la fuga, la decisin de exiliarse y la incertidumbre frenmuchos amigos, y me gustaba mucho Mxico (...)(14) te al porvenir: Otros testimonios narran el proceso de toma de decisin (...) cuando yo iba caminando hacia el avin que los condujo a Mxico: tuve la sensacin de que no era como los otros viajes Despus de vivir un ao de exilio en Per, nos (...) sent que sala de Chile y que era una salida as bamos a Venezuela y en un momento dado a m me como nunca (...) y nadie saba cundo iba a volver cae una revista de danza de Mxico. Yo siempre qui(...) y en ese momento s me di cuenta de que (...) se conocer Mxico, veamos pelculas mexicanas, la Revolucin mexicana, (...) y una vez estbamos reunidos en la casa y yo digo: por qu no nos vamos a Mxico?. Empezaron a ver cmo, si tenemos contactos, qu se yo, porque la cosa ya sabes, se mueve por los hombres, no? Y entonces resuelven que s, que nos vamos a Mxico.(15) Las circunstancias fueron diversas. Sin embargo, resulta emblemtico el peso de una tradicin que Mxico tena en materia de asilo: Existan varios caminos de salida, pero Brasil estaba vedado por las condiciones de la frontera, Argentina (...) la frontera se haba cerrado a principios

Voces Recobradas

29

estaba pasando algo terrible (...)(19) Los espacios de esa ritualidad comenzaron a alterarse con En todos los casos fue una experiencia singular: la incmoda presencia de minoras exiliadas. As, por ejemplo, Subirse al avin fue el inicio de un desun joven, apenas llegado a Mxico recibe como primera recogarro que dur muchsimos aos. mendacin la de cuidarse en sus expresiones y de ser amable, (...) no par de llorar, desde que sub al avin porque de otra suerte enfrentara el rechazo de la poblacin.(24) hasta que llegue a Lima. (...) era cobrar conciencia Latinoamericanos todos, compartamos valores y cultura, que dejaba, por las necesidades polticas, mi pas. sin embargo, las diferencias pronto se hicieron notorias. Como bien ha advertido Juan Goytisolo, la patria comn ms autntiYo no tena ganas de irme de mi pas y comenzar toda una etapa (...) llegu a Mxica es el lenguaje. Se comparte el idioma, no sus significados: el maana, el ahorita, los dico, (...) con la nica intencin de ver minutivos permanentes, la suavidad y el a mi mujer y a mi hijo, y decir estamos a salvo de la muerte fsica. Dutono diario. Ciertas formas de expresarse La impr esin ms imporimpresin rante el primer ao de mi estancia en empiezan a calar a fondo; el lenguaje de los tante fuer on las dif er enfueron difer erenMxico, y no por ser Mxico, sino por mexicanos, comienza a ser habitado por cias r aciales. Como raciales. estar fuera de Argentina, (sent) una los extranjeros: especie de muerte. (...), por haber saY Mxico es el mundo de la inreconoce un ar tista artista lido de Argentina, (...) esas cosas procertidumbre, del pos quin sabe, que a ugua yo, me vine a dar ur urugua uguay pias del desgarro.(20) m yo creo que ha terminado por guscuenta que nosotr os los nosotros El dolor y el desarraigo, el miedo y el tarme (...) porque creo que a veces es cr iollos estbamos a criollos desaliento produjeron mltiples prcticas, la nica actitud sabia frente a una vida a cuya sombra, de manera invisible, tal vez en que no puedo saber qu va a pasar punto de descubr ir la descubrir involuntaria, fueron construidos los puenmaana.(25) Amr ica pr ofunda . Amrica profunda ofunda. tes culturales y afectivos con el pas que Llegar, instalarse y empezar a consdio cobijo. En realidad y literalmente, al truir una cotidianeidad en este pas tan diamparo de Mxico se inaugur un experiferente provocara sentimientos encontramento, cuyos productos, un par de dcadas ms tarde, mostra- dos. Mientras algunos recuerdan ese pasado con cierta aoranrn una sorprendente vitalidad. Mujeres y hombres en quienes za, para otros el impacto de la cultura y la rutina gener rechase entrecruzaron sentimientos que terminaran por cambiar- zo y animadversin. les, de una vez y para siempre, la forma de ver y verse en Pero yo deca: esto es horrible! Yo haba leeste mundo. do a Garca Mrquez, pero nunca haba experimenPara muchos, el exilio fue la certeza de la derrota y, frente tado esa sensacin de la literatura donde todo crece, a ella, los mexicanos desplegaron un manto solidario, ms que crece, crece, crece,... cerdos en la playa, la mugre en el brillo de la victoria nos conmueve la entereza ante la adversila plaza... a todo te vas acostumbrando, pero al prindad, seala Octavio Paz,(21) como si la acciones mexicanas se cipio s fue un choque, la miseria, la mugre que exishubieran dirigido a apuntalar una entereza que por ser extranta en las calles, los nios pidiendo, los viejos (...)(26) (22) jera no dejo de sentirse propia. Somos un pueblo ritual inLa impresin ms importante fueron las diferencias rasiste el poeta. Las formas son objetos de culto exacerbado: ciales. Como reconoce un artista uruguayo, me vine a dar cuen(Tenamos) que aprenderlo todo, es decir, ta que nosotros los criollos estbamos a punto de descubrir la aprender a saludar al vecino, a dejarle el paso, a no Amrica profunda.(27) pasar por entre medio de dos personas que estn haO como recuerda otro artista, blando, a no pasar los platos por delante de las perNos tenan rentada una habitacin en un sonas en la mesa; a decir por favor cuando pedan hotelito (...), en pleno centro de la ciudad de Mxico. algo, y las correlativas frmulas permiso y proY all fue el primer gran impacto. Y yo lo cuento as, pio; a agradecer toda vez que fuera necesario y an es un impacto racial. (...) Bajo a la calle, ao ms de lo necesario, respondiendo a las gracias setenta y seis y no s, todos indgenas (...) gendel otro con un para servirle; a no interrumpir a te pidiendo y vendiendo, y esto qu es?, enlos dems en las conversaciones, disminuyendo en tonces ah entend, fue un impacto fsico de lo lo posible y en el caso de tener el uso de la palabra, el que es Latinoamrica de verdad. (28) ro verbal; a decir salud cuando alguien estornuUna escritora argentina, condensa el choque que provoc daba, y provecho cuando daba comienzo la ingesta en una mujer rioplatense la exuberancia mexicana de formas, texturas y colores: ajena; a ofrecer con un gusta? la comida propia al recin llegado (...) tuvieron que aprender a ofrecer La primera maana que sal a la calle en Mxihospitalidad usando la forma de cortesa local que co fui al mercado de Mixcoac. Es difcil poder desconsiste en decir: lo esperamos en su casa, para incribir sin nfasis de lugar comn, la impresin de vitar al interlocutor argentino quien crea que el mexiesos instantes inaugurales. Pero yo supe que la dencano se refera a su casa (...)(23) sidad y la intensidad habran de conjugarse en m a

30

Voces Recobradas

partir de ese momento en un intercambio que reuniles, de casas donde habitar y de escuelas para los hijos, fue ra la sutileza de un ptalo de flor de miel con la conmarcando la pauta de una experiencia que se pensaba provitundencia de una pirmide de chiles; supe que emsional. Yo tard diecisiete aos en amueblar mi casa,(36) o bien, pezaba a ver del modo en que esas mujeres me estapara m, la escolaridad de los hijos fij el comienzo del exiban pidiendo que las viera, del modo en que me eslio.(37) Fueron muchas las ansias por el retorno, el permanente inters en el acontecer de cada uno de sus pases, fue delineantaban proponiendo entender la ndole de la materia, do prcticas y actividades. Espritu de guetto, en lo que a ciertas el color y la forma; del modo en que me obligaban a zonas de residencia se refiere, en relacin a las escuelas para que me les quedara viendo en sus oficios de estirar los hijos, a los lugares para vacacionar. Espritus que se conjuntan la masa, de sostener en el aire suavemente la tortilla en los organismos de solidaridad que el exilio funda, no sin y acostarla sobre el comal, y de dejar que cobrara apoyo de las autoridades mexicanas, como existencia el olor, el sabor y otros dones de su condicin: ser mujeres refue el caso del Comit Argentino de Solidasistentes, sufridas, rientes y pudororidad, o de la Casa de Chile. El da en que (mi hija) me sas.(29) La vida en el interior de cada exilio est Y as, en forma gradual fueron pelejos de resultar apacible. Las diferencias pr egunt si a m me pregunt netrando el mundo particularsimo de los polticas dividen, pero tambin las desiguagustaban las milanesas, mexicanos. les oportunidades a las que tuvieron acceso por que ella me iba a porque El esfuerzo por convivir y compartir sectores diferenciados de una misma comuvar milanesas a las lle llev estuvo presente. El dolor del inicio fue nidad de exiliados: Aqu hubo una divisin (...) hadando paso a un gusto por lo mexicano. ofr endas del da de ofrendas ba una nobleza en el exilio. La nobleSacudidos por la intensidad de la vida en muer tos cuando y o me muertos yo za del exilio (estaba integrada) por una metrpolis sobrepoblada, algunos, en mur ier a, y o dije: sta murier iera, yo aquellos que haban sido dirigentes en nmero mucho ms reducido, optaron por Chile, aquellos que tuvieron un cargo vivir en otras partes del pas, fuese por lleg a Mxico qu en el gobierno de la Unidad Popular ofertas de trabajo, por buscar sitios mebrbar a! brbara! (...) todos ellos tenan una categora nos avasalladores o quiz, incluso persiaqu, tenan nfulas, eran tratados as guiendo caractersticas geogrficas que les por el gobierno y les ofrecan trabajo. recordasen sus terruos. Pero los que habamos sido nada, esos ni trabajo teProfundamente politizados, encontraron difcil la limitante legislacin mexicana que impide a los extranjeros inmiscuirse namos (...) esa nobleza chilena se neg a ayudarnos en asuntos de la poltica nacional. Con frecuencia escuchamos: (...)(38) (...) me gustara ser mexicana para intervenir en la vida poltiPrimero los argentinos tras la experiencia de casi ocho ca,(30) o bien me frustra mucho no poder participar en polti- aos, luego de una dcada los uruguayos. Al final de los ochenta, ca, quiz sa sea la nica razn por la cual yo debera naciona- los chilenos empezaron a preparar la vuelta; decisin difcil para lizarme.(31) Para quienes debieron abandonar sus pases por todos. Se trataba de resolver cuestiones laborales, de afinidarazones de persecucin poltica, la restrictiva legislacin mexi- des, de identidades. Se trataba tambin de reconocerse profuncana, a pesar de la enorme discrecionalidad en su aplicacin, damente como trasterrados en Mxico, o ya como inmigrantes. termina internalizndose de tal modo que, encontramos Era tambin aceptar que el exilio forzado los haba separado explicitado en algunos testimonios un discurso reticente, tei- irremediablemente de sus patrias. O, como sucedi con los hido de cierto arrepentimiento por lo dicho: espero indica una jos, que llegaron pequeos, o nacieron en Mxico, eran por somujer con un cuarto de siglo de residencia mexicana, que esta bre todo y ante todo mexicanos: entrevista no me complique la vida.(32) Lo ambiguo de una identidad fragmentada, la indecisin ante un sentimiento de doble pertenencia resultan lugares comunes en nuestra indagacin: estoy poseda siempre por la codicia y el deseo irrealizable de ser mexicana(33). Mientras que para otros, no se trata de ser, slo el estar en un pas que otorga sentido a una vida que el exilio fractur: Como que estoy quince das en Argentina y ya estoy pensando en volver a Mxico, no es porque diga que soy mexicana sino que en Mxico me siento bien, me siento reencontrada, como que en Argentina me siento perdida, pierdo mi identidad.(34) Pasaron casi dos dcadas para aquellos que trasmutaron de exiliados a inmigrantes. Al principio me pareci que era un poco turstico el asunto, como que iban a ser unos meses, pero bamos a volver.(35) La bsqueda de inserciones labora-

Voces Recobradas

31

El da en que (mi hija) me pregunt si a m me gustaban las milanesas, porque ella me iba a llevar milanesas a las ofrendas del da de muertos cuando yo me muriera, yo dije: sta lleg a Mxico qu brbara!.(39) O como advierte alguno de los que optaron por la vuelta, (...) ramos, en principio, gente que, en el mejor de los casos, vena de una eleccin dolorosa, porque dejar el pas propio siempre lo es, llegbamos desde el miedo, esa estacin empobrecedora, nuevo lmite que abri riesgos desconocidos y nos recort de nuestra vida elegida y habitual (...) ahora creo que este nuevo miedo tapa a otro que por ah debe andar: el miedo de volver a vivir en la Argentina, miedo de tener que volver a pelear mi lugar, miedo a comparar lo que fui o lo que soy, miedo a examinar mi historia y mi identidad.(40) Hubo de todo y ello constituye parte sustantiva del inters de este proyecto por rescatar la memoria colectiva del exilio sudamericano, porque a fin de cuentas, esta tierra que dio refugio a los perseguidos, acab conquistando a muchos, estableNOTAS
1. Maira, Luis. Claroscuros de un exilio privilegiado en Pablo Yankelevich (coord.). El Mxico de los exilios. Una experiencia de sudamericanos, Mxico, ITAM, p. 183. 2. Cerejido, Marcelino. Exilio, investigacin y ciencia, en Pablo Yankelevich, (coord.) El Mxico de los exilios. Una experiencia de sudamericanos, Mxico, ITAM, p. 93. 3. Maira, Luis en Op. Cit. p. 115. 4. Con el apoyo del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACYT), la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) y la Escuela Nacional de Antropologa e Historia (ENAH) colaboran en esta investigacin Gabriela Daz, Cecilia Guerrero, Concepcin Hernndez, Ren Salas, Gabriela Daz y Diana Urow. 5. Vase, Williams, Raymond. Marxismo y Literatura, Barcelona, Pennsula, 1980, primera parte. 6. No existe una estadstica precisa que d cuenta del nmero de exiliados, sin embargo, de acuerdo con la informacin recabada en el Archivo Histrico de la Secretara de Relaciones Exteriores sobre los asilados en las diferentes embajadas mexicanas, as como listados de quienes llegaron a Mxico, podemos inferir de manera provisional que entre las tres nacionalidades, argentina, chilena y uruguaya, radicaron en el pas entre 20.000 y 30.000 personas. 7. Entrevista con Martha Selser realizada por Diana Urow, Mxico, D.F.,17 de julio de 1997, Proyecto del Exilio Latinoamericano (en adelante PEL), PEL/1/A-3, (gera es el modismo mexicano para rubia). 8. Entrevista con Liliana Felipe realizada por Eugenia Meyer, Mxico, D.F., 6 de octubre de 1997, PEL/1/A-19. 9. Ulanovsky, Carlos. Seamos felices mientras estemos aqu, Buenos Aires, Ed. de la Pluma, 1983, p. 19. 10. Entrevista a Mara Ins Roqu realizada por Cecilia Guerrero, Mxico, D.F., 14 de agosto de 1997, PEL/1/A-6. 11. Entrevista a Andrea Marcovich realizada por Cecilia Guerrero, Mxico, D.F., 7 de julio de 1997, PEL/1/A-1. 12. Entrevista con Enrique Zylberberg realizada por Gabriela Daz, Mxico, D.F., 11 de noviembre de 1997, PEL/1/A-24. 13. Entrevista con Nora Rabotnikov realizada por Gabriela Daz, Mxico, D.F., 19 de agosto de 1997, PEL/1/A-7. 14. Entrevista con Jos Ibarra realizada por Diana Urow, Mxico, D.F., 15 de julio de 1997, PEL/1/CH/4. 15. Entrevista a Mirta Blostein realizada por Cecilia Guerrero, Mxico, D.F., 6 de octubre de 1997, PEL/1/A-29.

ciendo slidos vnculos y permanentes afectos con quienes se volvieron, al grado tal que un nmero de ellos encontr imposible la distancia, la nostalgia y al cabo de un tiempo optaron por regresar, ahora ya en forma definitiva a Mxico. Y entonces, qu tuvo Mxico a diferencia de otros pases que permiti generar patrones de identidad y de relacin tan perdurables? Cmo fue que la cultura mexicana perme en la vida y la ideologa de los exiliados? Cmo los exiliados vivieron las diferencias? Cmo transform o trastoc el tiempo la obsesin del retorno, del no ser, de estar aqu pensando en el all, o bien estar finalmente all pensando en el aqu? Yo le estoy agradecido a Mxico porque me ofreci tranquilidad para aprender otras realidades, distancia para valorar lo propio y tiempo seguro para solucionar las elecciones ms definitivas. Ahora despus de varios aos y de haber vivido como distinto entre otros ms distintos a m, soy otra persona. En Mxico vi cmo se suceda ese gnero de cosas que ya sabemos acaecen una vez en la vida, por ejemplo crecer.(41)

16. Entrevista con Hugo Morel realizada por Ren Salas, Mxico, D.F., 29 de enero de 1998, PEL/1/U-26. 17. Entrevista a Dionisio Quintn realizada por Concepcin Hernndez, Mxico, D.F., 11 de octubre de 1997, PEL/1/U-10. 18. Entrevista con Beatriz Aguad realizada por Cecilia Guerrero, Mxico, D.F., 21 de noviembre de 1997, PEL/1/A-29. 19. Entrevista con Gabriela Salgado realizada por Ren Salas, Mxico, D.F., 6 de agosto de 1997, PEL/1/CH/6. 20. Entrevista con Enrique Zylberberg, Op. Cit. 12. 21. Paz, Octavio. El laberinto de la soledad, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1972, p. 28. 22. Ibdem, p. 37. 23. Mercado, Tununa. Esa maana en la que cre estar en Asia, en Pablo Yankelevich, (coord.), Op. Cit., p. 109. 24. Apud en Sergio Schmucler, Apuntes para el diario de un exiliado adolescente, en Pablo Yankelevich, Op. Cit., p. 166. 25. Entrevista con Nora Rabotnikov realizada por Gabriela Daz, Op. Cit. 13 26. Entrevista con Alba Daz realizada por Gabriela Daz, Puebla, 5 de diciembre de 1997, PEL/1/U-22. 27. Hernndez, Anhelo. Para una crnica del exilio uruguayo, en Pablo Yankelevich, (Coord.), Op. Cit., p. 32. 28. Entrevista con Carlos Palleiro realizada por Gabriela Daz, Mxico, D.F., 4 de febrero de 1998, PEL/1/U-28. 29. Mercado, Tununa. Esa maana en la que cre estar en Asia, en Pablo Yankelevich, Op. Cit., p.111. 30. Entrevista con Susana Plouganou realizada por Gabriela Daz, Puebla, 6 de diciembre de 1997, PEL/1/A-37. 31. Entrevista con Federico Bonasso realizada por Diana Urow, Mxico, D.F., 24 de febrero de 1998, PEL/1/A-43. 32. Entrevista con Martha Selser... Op. Cit. 7. 33. Mercado, Tununa. En estado de memoria, Mxico, UNAM, 1992, p. 70. 34. Entrevista con Martha Selser... Op. Cit. 7. 35. Ibdem. 36. Entrevista con Nora Rabotnikov, Op. Cit. 13. 37. Entrevista con Tununa Mercado realizada por Pablo Yankelevich, Mxico, D.F., 10 de junio de 1997, PEL/1/A-2. 38. Entrevista con Rolando Gonzlez realizada por Cecilia Guerrero, Culiacn, Sinaloa, 25 de junio de 1997, PEL/1/CH-5. 39. Ibdem. 40. Ulanovsky, Carlos. Seamos felices..., Op. Cit., pp. 31, 35. 41. Ibdem, p. 28.

32

Voces Recobradas

Mmoria e identidade do exilio sul-americano no Mxico

No contexto latino-americano, o Mxico sobressai por sua poltica exterior, que est guiada, principalmente, pela condenao aberta de toda forma de discriminao racial, poltica ou religiosa. No presente sculo, as aes empreendidas para proteger vidas humanas, concederam ao Mxico um merecido prestgio em matria de asilo e refgio para os perseguidos por suas ideias polticas. Neste contexto, e apesar das distncias geogrficas, no inicio da dcada de setenta, o Mxico se tornou o lugar privilegiado para o exlio massivo, esta vez de origem sul-americana: a Argentina, o Chile e o Uruguai. Nessas naes, as ditaduras militares eliminaram toda forma de democracia. A militarizao da vida pblica no sul do continente ps em movimento um processo de genocidio que transformou em poltica de estado a prtica da represso e do extermnio dos opositores polticos ou de aqueles suspeitos de o serem. Por causa disto, miles de sul-americanos foram obrigados a se tornar refugiados polticos nas embaixadas mexicanas e a abandonar seus pases. Para os perseguidos, o Mxico apareceu como a nica possilbilidade de sobrevivncia. Por isso, durante mais de uma dcada, o Mxico foi territrio de refgio de miles de perseguidos, dando nascimento ao fenmeno que tentamos estudar: a experincia dos exilados latino-americanos. O que que era to diferente no Mxico que se permitiu desenvolver modelos to duradouros de identidade? Encontrar a resposta o alvo deste trabalho, que tenciona investigar as caractersticas do exlio latinoamericano. Isto significa reconstruir o caminho que comeou com as circunstncias que os obrigaram a deixar seus pases e ir para o Mxico, suas primeiras impresses ao chegar, seus primeiros empregos, as prticas polticas, os cdigos de pertenena e as relaes sociais. O assunto desta pesquisa finda quando esses exilados tomaram a deciso de regressar e atravessaram a experiencia de reinsero em seus pases de origem, ou os casos daqueles que decidiram no regresar, tornando permanente aquilo que no princpio, acreditaram como uma estada transitria.

Memory and Identity of the Southamerican Exile in Mexico

In the Latin American context, Mexico stands out for its exterior politics, which is guided principally by the open condemnation of any form of racial, political or religious discriminations. In the present century, the actions undertaken to protect refuge for those persecute for their political ideals. In this context, and in spite of the geographic distance, at the beginning of the seventies, Mexico converted into a privileged place for another massive exile, this time of Southamerican origin: Argentina, Chile and Uruguay. In those nations, the militar y dictatorships elliminated all forms of democracy. Militarization of public life in the south of the continent put in motion a process of genocide, that converted into state politics the practices of repression and extermination of political opposition or of those suspected to be. Due to this, thousands of Southamericans were obliged to become political refugees at the Mexican embassies and to abandon their countries. For those persecuted, Mexico emerged as the only possibility of survival. Like this giving birth to the phenomena which we intend to study: the experience of the exiled LatinAmericans. What was so different about Mexico that such long lasting patterns of identity were allowed to develop? To find the answer is the aim of this paper , which intends to investigate the characteristics of the LatinAmerican exile. This means to reconstruct the path that started with the circunstances that obliged them to leave their country and go towards Mexico, their first impressions on their arrival, their first jobs, the political practices, the codes of belonging and the social relationships. The matter of research ends when the exiles took the decision to return and went throught the experiences of the reinsertation in their country of origin, or the special cases of those who decided not to return, so making permanent what they first believed to be a transitory stay.

Memoire et identite de lexile sud-amricain en Mxique

Dans le contexte Latin-Amricain, Mxique excelle par sa politique extrieure, guide principalement par sa condamnation ouverte de toute forme de discrimination raciale, politique ou religieuse. Dans ce sicle, les actions prises pour protger les vies humaines, a octroy au Mxique un bien merit prestige par l'asile et le refuge prts ceux qui ont t perscuts cause de ses ides politiques. Dans ce contexte, et malgr la distance gographique, au commencement des 70's. Mxique est devenu un lieu privilegi par un autre exile massif, cette fois d'origine Sud-Amricain: Argentine, Chili et l'Uruguay. Dans ces nations-ci, les dictatures militaires avaient limin toute forme de dmocratie. La militarisation de la vie publique au Sud du continent a mis en mouvement un processus de gnocide que a transform en politique d'tat les pratiques de la rpression et de l'extermination de l'oposition politique ou de celui suspect de l'tre. D tout cela, des milliers de Sud-Amricains ont t obligs de devenir des rfugs politiques aux ambassades Mxicaines et d'abandoner leurs nations. Pour ceux qui ont t persecuts, le Mxique a merg comme la seule possibilit de survivance. C'est pour cela que par plus d'une dcade, le Mxique a t le territoire de rfuge pour des milliers de persecuts, et a fait natre le phnomne que nous essayons d'tudier: l'exprience des xils Latin-Amricains. Qu'est-ce que c'tait si diffrent par rapport au Mxique que on a permis des modles si persistants d'identit de se dveloper? Trouver la rponse est l'objectif de ce travail, qui essaie d'enquter sur les caracteristiques de l'exile LatinAmricain. Cela veut dire reconstruire le chemin commenc avec les circonstances que ont oblig eux abandoner leurs nations et aller vers le Mxique, leurs premires impressions quand ils sont arrivs, leurs premiers travaux, les pratiques politiques,les codes d'appartenance et les rapports socials. Le sujet de recherche fini quand les exils prennent la dcision de retourner et traversent les expriences de la rinsertion dans leurs pays d'origine, ou les cas spcials de ceux qui ont dcid de ne pas retourner, et qui on fait permanent ce que d'abord ils croyaient un sjour transitoire.

Voces Recobradas Recobradas Voces

33 33

La Historia de un intelectual vista desde una metodologa...

Autor

Carmen Sesto Programa de Historia oral Museo Roca Programa UBACYT-CONICET

La Historia de un intelectual

vista desde una metodologa foucaultiana

IV ENCUENTRO NACIONAL DE HISTORIA ORAL

osto de 1999 25, 26 y 27 de ag

34 34 VocesRecobradas Recobradas Voces

1. Intr oduccin Introduccin

Una de las dificultades de tipo lgico que restringe la validez del gnero biogrfico, en sus diversas modalidades, es que se organiza de antemano en funcin de una identidad fija y estable a travs del tiempo, provocando la ilusin de continuidad y coherencia de un sujeto siempre igual a s mismo. Este efecto ilusorio proviene de considerar a la identidad como algo nico y esencial, un ncleo central desde el cual se determina la razn de ser de los sujetos individuales y colectivos, reduciendo la diversidad existente a uno solo de los factores como si impregnara y diera sentido al resto. Un ejemplo ilustrativo de este abordaje tradicional se vincula al encarnizado y largo debate sobre el ser nacional, en el que se desconoce la pertinencia de mbitos muy dismiles entre s como familiares, religiosos, tnicos, sociales e ideolgicos. Las preguntas acerca de si la identidad era estable o si vara en el tiempo y el espacio, si funciona de manera monoltica o compleja estuvieron ausentes en las preocupaciones metodolgicas en general, y de la historia oral en particular en la dcada de 1960, ya que en este perodo inicial est mucho ms acuciada por adoptar las preceptivas de cientificidad que exige la profesionalizacin y el ingreso al mbito acadmico. Estos interrogantes tampoco fueron incluidos en la agenda de debate entre 1970 y 1980, bsicamente orientada a resolver cuestiones empricas vinculadas con la recopilacin y acumulacin de entrevistas, a fin de contar con una masa crtica encorsetada en los modelos estandarizados impuestos por la comunidad acadmica.(1) Estos puntos comienzan a precisarse y explicitarse activamente en relacin con las temticas de las nacionalidades y la inmigracin hacia 1990, cuando ya se dispone de una sustancial renovacin en el campo epistemolgico y terico. Lo que se hizo claro con estas dilucidaciones fue una concepcin de la identidad mltiple, diversa y flexible, haciendo referencia al proceso social en el que una persona adopta determinadas caractersticas y rasgos segn el mbito, la posicin y el estatuto que ocupa en lo familiar, religioso, econmico, intelectual y poltico. Poniendo de relieve una dinmica identitaria cuya configuracin es fragmentaria y permeable, ya que en ese campo de diferenciacin, individualizacin y agrupamiento existe un constante entrecruzamiento, flujo y pasaje de las diversas modalidades adoptadas.(2) El problema es que an despus de esta descomposicin del campo identitario, ese proceso social se sigue pensando como expresin nica de la conciencia y la voluntad del individuo. Por consiguiente, el material proveniente de la relacin con los otros y el mundo que es la contracara de dicho proceso, queda minimizado a un mero reflejo de esa interioridad, desconociendo la entidad que le es propia. Una de las maneras de romper con ese modelo psicologista, es aceptar un recorte donde las caractersticas diferenciadas provienen de las reglas, procedimientos y cdigos de cada posicionamiento, mbito y estatuto, ya que son independientes de los sujetos que los ocupan. Esto implic situarnos en el punto de interseccin en que confluyen los dos aspectos constitutivos de las identidades: los sujetos y los otros/el mundo. Se trata de analizar la configuracin de esas identidades en dos niveles, el del trabajo sobre s mismo y el de la interaccin con los otros y el mundo. Poniendo especial acento en el contexto histrico que estructura esas identidades, porque ya no cabe duda que las sociedades y pocas en las que viven determinan los rasgos fundamentales, por tanto, ponen en evidencia las transformaciones que impone el tiempo y el espacio.(3) Las caractersticas que presentan las trayectorias de vida puestas a consideracin en este caso, nos llevaron a optar por la nocin de intelectuales especficos formulada por Michel Foucault, dado que ilustra perfectamente la emergencia de este nuevo tipo de intelectuales en nuestra historia ms reciente.(4) En sntesis, stos son los objetivos del trabajo que presentamos al debate acadmico. No sin antes mencionar que esta perspectiva articula lo terico y lo prctico como indisociables, por tanto, los hallazgos presentados surgieron de la informacin recogida en el transcurso de las entrevistas que realizamos con Horacio Giberti y Hebe Clementi. La creacin de esta fuente oral demand dos aos de labor permanente, con una periodicidad semanal, durante los cuales se recopilaron 80 horas de grabaciones, utilizando los procedimientos que se describirn en la segunda parte de este artculo.

2. Hacia una def inicin definicin ias de vida ayector tra ectorias de las tr como intelectuales especficos especf icos
En rigor de verdad, debemos admitir que no se parti de esta conceptualizacin del intelectual especfico como un a priori que se pona a prueba, por el contrario, llegamos a la misma a partir de la informacin recogida en las entrevistas y de la aplicacin del mtodo arqueolgico genealgico foucaultiano. Esta

Voces Recobradas

35

primera aproximacin parti de una previa evalua- cultura. Esa imagen nos llev a un primer recorte concin de su tarea como intelectuales y del curriculum ceptual provisorio como intelectuales orgnicos en vitae como carta de presentacin y que, a la vez, nos el sentido marcado por Gramsci, y que plante como permiti avizorar las rasgos en comn de ambos per- indagacin la relacin con el grupo a que pertenecen, sonajes, autorizndonos a incluirlos en la misma al sector social que representan y la funcin que cumcategorizacin.(5) plen como formadores de la conciencia de la socieHaciendo una breve sntesis de las trayectorias de dad.(6) Horacio Giberti que es ingeniero agrnomo y Hebe La inadecuacin de esta categora qued en eviClementi que es licenciada en Historia, encontramos dencia en cuanto avanzamos en las entrevistas, ya que una temprana especializacin en reas determinadas estas figuras no aparecen como portadoras de valores del conocimiento cientfico: sector agropecuario universales, ni un paso ms adelante del resto de la pampeano e historia estadounidense respectivamen- sociedad, ni tampoco asumiendo la direccin ideolte, el ejercicio de la docencia y la investigacin en la gica de la clase fundamental. Por el contrario, el ejerUniversidad Nacional de Buenos Aires, en donde an cicio de la prctica poltica, de las condiciones de tracontinan con el dictado de materias de posgrado. bajo y la experiencia cotidiana de su vida ntima, muesDesde esta previa profesionalizacin son invita- tran a Giberti y Clementi ocupados en resolver prodos a ejercer funciones pblicas, y subrayamos esto blemas concretos y en estrecho contacto con los sectode invitados, porque esa nueva pertenencia se debe res ms desfavorecidos de nuestra sociedad. No un a que poseen un bien escaso y muy paso ms adelante para esclarecer su valioso: una informacin de alta cuaconciencia sino junto a ellos esculificacin y la previa capacitacin, chando lo que decan, ya que estaban La tar ea de estos intetarea que los habilita para adentrarse en plenamente convencidos de que solectuales no slo les problemas claves. Esta situacin de bre ese tema saban mucho ms que cr ea enemig os sino que crea enemigos excepcionalidad es quizs, una de las ellos, como ambos lo admiten lcicircunstancias que permiten sortear damente. a gr andes encuentr encuentra grandes el paso por las horcas caudinas de la La respuesta es proporcionarles obstculos y los e xpone expone militancia poltica, Giberti hasta aholos instrumentos y los medios para al r iesg o de quedar riesg iesgo ra no se afili a ningn partido y que aprendan a defenderse por sus aislados al no dejarse Clementi recin lo hace en su madupropios medios, sorteando o rodeanrez, en 1982, en uno de los dos partido las limitaciones y restricciones que manipular por los dos mayoritarios de nuestro pas: la imponen las circunstancias histripar tidos polticos o los partidos UCR. cas. A modo de ejemplo de este proapar atos sindicales. aparatos A esos cargos pblicos acceden ceder podemos sealar el nfasis que en perodos neurlgicos de la Argenadquiri el INTA en su papel asistencial y de extensin durante las tina, en perodos de transicin demodos gestiones de Giberti, quien parcrtica luego de gobiernos de facto. Giberti es nombrado secretario de Agricultura y Ga- ticipaba activamente de estos programas de nadera dependiendo del Ministerio de Economa a reconversin que aminoraron las distancias existentes cargo de Jos Gelbard durante la presidencia Pern- entre los pequeos y grandes productores. El Plan Nacional de Lectura elaborado por Pern entre 1973-1974, antes haba ocupado el cargo de presidente del INTA entre 1958-1962. En cambio, Clementi desempe un papel similar. Instrumentado Clementi debuta como funcionaria en la presidencia a travs de las Bibliotecas Pblicas, se orient en priAlfonsn-Martnez, como directora del Museo Roca mera instancia hacia los marginados de la entre 1983-1985 y luego, como directora del Libro en- escolarizacin: nios, jvenes y adultos, ms tarde, se tre 1985-1989, dependiendo ambos de la Secretaria de incluirn a los escolares. Pero siempre en las provinCultura de la Nacin. cias ms desfavorecidas, por su pobreza y ubicacin Estos datos primarios nos posibilitaron la confi- geogrfica, como por ejemplo las fronterizas. Esas voguracin de una imagen compartida, en donde deba- ces se escucharon en diferentes talleres: literarios, de mos desechar de plano la existencia de prototipos historias y experiencias de vida, y generaron una diexcluyentes de intelectuales o de polticos slo en re- nmica de creacin de archivos orales, de exposiciolacin directa con la institucin y el saber cientfico o nes de muy diverso tenor que, en todos los casos, fuecon los cuadros y estructuras burocrticas del partido. ron implementados desde esos mismos sectores sociaEstos intelectuales se politizan a partir de la actividad les. especfica de cada uno y en lugares ultrasensibles como La tarea de estos intelectuales no slo les crea enela universidad, participando en el diseo de sectores migos sino que encuentra grandes obstculos y los esenciales del pas como lo agrario, la educacin y la expone al riesgo de quedar aislados al no dejarse ma-

36

Voces Recobradas

nipular por los partidos polticos o los aparatos sindi- de vida y de trabajo, de la esfera de lo privado y de la cales. Aunque la restriccin ms importante es que no sexualidad, de sus familias, amores y odios, de las repueden desarrollar su estrategia por falta de apoyos laciones entre las prcticas acadmicas, polticas, soexternos como ocurri en estos casos estudiados. ciales y econmicas. Giberti no logr implementar su Ley de renta normalPodemos concluir que los intelectuales especfipotencial y Clementi que se continuara el Plan Nacio- cos presentan una serie de caractersticas, que perminal de Lecturas. ten reconocerlos e individualizarlos. El desplazamiento de intelectuales a funcionarios 1. Son profesionales ya prestigiados en su activipblicos evidencia un corte, una discontinuidad en sus dad acadmica y, desde all, acceden a la funcin prasgos identitarios, ya que asumir esta politizacin blica sin considerarse portadores de valores eternos ni implic un desprendimiento de s mismo y un trans- de crtica universal. formarse en algo distinto en un espacio extrao, cuyas 2. Estos intelectuales son a la vez padres de famireglas desconocen. Una prctica transformadora que lia, vecinos, deportistas, consumidores, es decir, son modifica muchos aspectos en la vida de Giberti y hombres concretos que parten de una posicin social Clementi, e incluso cambia aquello que es la razn de y de los medios que disponen y que adoptan diferenser de los intelectuales: la relacin tes identidades en cada mbito que, con la verdad. Un objetivo siempre a la vez, se entrecruzan e interrepresente en sus luchas, pero ya no lacionan entre s. Esas car actersticas se caractersticas como un ente universal y temporal, 3. En su condicin de intelectuasino como la consecucin de estos files siguen teniendo una estrecha vinajustan perf ectamente a perfectamente nes pequeos y particulares y desde culacin con las instituciones acadla def inicin de intelecdefinicin las condiciones histricas y concremicas y polticas. icos de tuales especf especficos tas. 4. Los planes y las funciones que oucault, denoMichel F Foucault, En este punto conviene una dispueden adoptar estos intelectuales gresin que atiende a la tica de espoltizados ocurren en un espacio ya minando como tal a los tos personajes. En un pas atravesaconfigurado que no permite indefiindi viduos que hacen individuos do por el fantasma de la corrupcin, nidas modificaciones. uso de su saber y comno hay un solo indicio ni denuncia 5. Esa prctica poltica se centra petencia con r elacin a relacin de que hayan saqueado al erario naen la responsabilidad que asumen cional. Por el contrario, son capaces como ciudadanos plenos con una inla prctica poltica, cuy a cuya de desprenderse de s mismos, y de tervencin directa en las polticas ppostur a no r epr esenta postura repr epresenta sus cargos salieron con los mismos blicas, que excede ampliamente el asvalor es uni versales ni alores univ bienes que tenan antes. Desde esta pecto representativo que consiste en indica por adelantado al perspectiva, estas trayectorias de votar peridicamente. Ese accionar vida tienen un valor ejemplificador se da en determinadas condiciones pue blo lo que de be pueb debe que son fundamentales para nosotros histricas y en un espacio reglamenhacer y pensar . pensar. y las generaciones venideras. tado que limita las posibilidades de La serie de caractersticas enuntransformacin. ciadas nos permite afirmar que stos 6. La funcin de estos intelectuason nuevos intelectuales que, de manera alguna, se les cambia radicalmente en un punto: la relacin con pueden ligar con la intelligentzia que les precede sino las masas. Su objetivo no es iluminar la conciencia de que inauguran una modalidad cuya habilitacin se las masas para que conozcan sus necesidades, sino prosustenta fundamentalmente en el ejercicio y la respon- porcionarles los medios para que las satisfagan. sabilidad ciudadana. Esas caractersticas se ajustan per7. Esta especificidad est atravesada por las forfectamente a la definicin de intelectuales especficos mas identitarias que fluyen de lo privado, lo ntimo y de Michel Foucault, denominando como tal a los indi- lo familiar. viduos que hacen uso de su saber y competencia con 8. Los intelectuales especficos son hombres hisrelacin a la prctica poltica, cuya postura no repre- tricos que pertenecen a un tiempo determinado, y a senta valores universales ni indica por adelantado al las contingencias e imposibilidades que plantea ese azaroso camino. pueblo lo que debe hacer y pensar.(7) La fertilidad analtica de este recorte conceptual En sntesis, estos intelectuales no son un puro esva mucho ms all de la congruencia y coherencia que pritu que conserva y preserva esa identidad en cada se pide porque provoca una apertura que permite un uno de los mbitos en que transcurre su vida sino que, anlisis mltiple, diferenciado y detallado, que se re- por el contrario, esa identidad vara en cada una de fiere a individuos concretos con un cuerpo marcado las dimensiones en que emergen. Son hombres matepor las huellas de la historicidad, de las condiciones rializados con un cuerpo que est sometido a diversos

Voces Recobradas

37

hicimos fue remitirnos a los comienzos tomando el plano ms bajo y elemental. Para ello, disponamos de dos conceptos: procedencia y emergencia, que nos permitieron distinguir las diferentes formas de identidad y su pertenencia, reconstruyendo los hilos que los atan, los relacionan y los hacen darse unos a otros.(9) Para precisar aqu el patrn de inteligibilidad que nos proporcionaron dichos conceptos, los describiremos separadamente aunque visualizando los efectos de conjunto. La procedencia remite a los comienzos donde se encuentra una multiplicidad de caractersticas brumosas y luego un gran nmero de desplazamientos, modificaciones e inversiones de esos rasgos diferenciados. Situarnos en los comienzos fue algo fantstico, porque qued en La cuestin ahora es la siguiente: cmo pudimos evidencia la inexistencia de una esencia cuyo desaacceder a esa multiplicidad de identidades, cuidado- rrollo determina lo que viene posteriormente. samente individualizadas en los diversos posiEn el plano ms elemental slo encontramos a cionamientos y juegos de desgajamientos en las tra- nios absorbidos por la escena familiar: padres, heryectorias de los sujetos. Sin duda, fue el resultado de manos, vecinos y amigos, cuyo entorno se la aplicacin del mtodo arqueolgico-genealgico circunscriba a los lmites de la casa paterna, y un foucaultiano. poco ms adelante, a la escuela, los paseos, los medios de comunicaLleg el momento de considerar cin, el barrio, el centro y los prila renovacin metodolgica que enSituar nos en los comienSituarnos meros ritos de iniciacin sexual. gendra la propuesta foucaultiana, zos fue alg of antstico , fantstico antstico, algo Por ejemplo, la construccin de la cuya crtica acerba a la funcin por que qued en e viporque evicasa propia como proyecto familiar sintetizadora del YO, nos orient en tiene un valor emblemtico para la direccin de introducir el artificio dencia la ine xistencia inexistencia Clementi, que es hija de inmide dejar en suspenso lo ms evidende una esencia cuy o cuyo grantes italianos. te e inmediato: la identidad como un desar rollo determina lo desarr Esos comienzos no revelan sustrato homogneo, estable, permaque viene poster iorposteriorninguna intencionalidad, ni designente y siempre igual a s mismo.(8) nio, ni llamado vocacional, ni ninEste artificio crtico debe entenmente . mente. gn otro sentido originario que derse segn Foucault, como una preimprime un rumbo fuera de cualcaucin destinada a evitar referir o subsumir la multiplicidad en un solo quier datacin cronolgica, como rasgo, afrontando el riesgo que aparezca el entrama- un proyecto que atraviesa su existencia y le da sigdo histrico en procesos diferenciados segn los m- nificacin. Incluso el giro que va tomando la vida bitos y niveles en que operan. Desde el punto de vista en cuanto a elecciones personales y profesionales epistemolgico, se trata de un poliedro de inteligibili- est rodeado de circunstancias azarosas y fortuitas, dad, que carece de un punto central o un ncleo que en un caso surge de improviso y en otro por desexplique todo, cuyas caras van siendo definidas a me- carte de otras opciones. dida que se despliega esa variada gama de elementos, En cuanto acceso a la funcin pblica, tampoprocediendo por saturacin progresiva. co se advierte la existencia de un destino manifiesto ni una evolucin hacia esas formas ms prestigiosas de ser. Por el contrario, lo que se percibe es la inestabilidad de una figura nica como identidad preservada, ya que constantemente se atravieEste marco metodolgico resulta bsico para ana- san diversas experiencias, desafos y sufrimientos lizar los juegos identitarios dando cuenta de la com- en el campo prctico en que viven, trabajan y aman plejidad sobre la que se edifica, debido a que se trata y de los cuales no se sale de la misma manera en de una constelacin de factores heterogneos que se que se entr. desplazan y cambian muy rpidamente. En vez de Este juego de transformaciones especficas en definir el ncleo central de una identidad y desde tiempos diferenciales recorri las entrevistas ya all, buscar su gnesis a travs del tiempo, lo que desde el comienzo, fue el recurso que posibilit sor-

regmenes: de trabajo, de placer y de enfermedades que dejan huellas de su historicidad. Estos hombres concretos muestran una multiplicidad y diversidad de posicionamientos y de estrategias identitarias segn el estatuto y la dimensin que se trate y la fluidez o estancamiento de cada espacio social.

3. Los intelectuales especficos especf icos y el mtodo arqueolgico-g queolgico-genealgico ar queolgico-g enealgico foucaultiano

3.a. El mtodo g enealgico genealgico

38

Voces Recobradas

tear las cronologas basadas en el devenir humano: cin, rechazo o desplazamiento depender de la forinfancia, juventud, madurez y vejez. Aunque se tuna que tenga el sector al que aparecen ligados. En parti de la percepcin que tenan los sujetos de esas esos enfrentamientos, quedan implicados en las luchas dislocaciones en su forma de ser, esta cuestin fue de los que se disputan el control de un espacio de poretomada ante cada contingencia o avatar que im- der, bastante estrecho y limitado. plicara una transformacin sobre s mismo o en la relacin con los otros y el mundo. Ciertamente, esta precaucin ofrece un campo de reflexin importante, ya que favorece la visualizacin de circunstancias que antes no haban sido consideradas, por ejemplo, la experiencia devastadora que fue para Hebe Clementi la salida de la El anlisis arqueolgico-genealgico opera sobre funcin pblica de manera imprevista y en medio los dos procesos esenciales de configuracin de idende la hiperinflacin. Un efecto traumtico que slo tidades: la transformacin sobre s mismo y la relapudo ser verbalizado pidiendo un corte abrupto en cin con el mundo y con los otros. Esta confluencia las entrevistas, que se retomaron con toda normali- entre el sujeto, los otros y el mundo se da en los diverdad una vez aclarado el peso de ese hecho. En cam- sos estatutos, posicionamientos, y mbitos que se ocubio, Horacio Giberti narr como un suceso pan simultnea y sucesivamente. El punto principal conmocionante la enfermedad de su hijo menor es que esos procesos se encararon desde las tcnicas y cuarenta aos atrs. Sin embargo, lo que finalmen- las prcticas usadas, como el conjunto de los modos te apareci fue la transposicin entre esa circuns- de hacer ms o menos regulados, o reflexivas, a tratancia y la que haba vivido recientemente con su vs de las cuales se intenta conocer, trabajar, hablar, hijo mayor que, en cierto modo, lo amar y eventualmente modificar lo haba conectado con su propia dereal.(11) bilidad y vejez. Hay que sealar que la confluenEn cuanto acceso a la Estos resultados son inseparacia de las formas identitarias, se anafuncin pb lica, tampblica, bles de los efectos del otro concepliz distinguiendo tres niveles de inpoco se ad vier te la advier vierte to genealgico: la emergencia terrogacin. El primero es el recorte como irrupcin de un aconteciinstitucional de las posiciones, estaexistencia de un destimiento cuya razn de ser no se tutos y mbitos, donde se proyectan iesto ni una no manif manifiesto puede retrotraer desde el presenprogramas, objetivos inherentes, finaevolucin hacia esas te hacia el pasado. Esta precaucin lidad, obligaciones, derechos y valof ormas ms pr estigioprestigiores. El segundo el de los efectos entre metodolgica previene uno de los el recorte institucional y los indivierrores ms habituales, la creencia sas de ser . ser. duos en su funcionamiento concreto, engaosa que el prestigio alcanzadonde se presentan las contradicciodo en el presente ya est en gernes, fallas en los clculos, errores, immen en el origen, situando al principio lo que est al final o las ltimas cosas antes previsiones y confusiones propias de esa puesta en prctica. El tercero el de las configuraciones estratgique las primeras.(10) Este paciente movimiento invirti la relacin cas formuladas por los individuos, donde la establecida entre la irrupcin de determinados su- intencionalidad y el accionar estn inscriptos en las cesos y la intencionalidad de los protagonistas, ya matrices transformadoras de la realidad. que esa voluntad de accin se vea constantemente Este abordaje facilit la indagacin acerca de las contrarrestada por las restricciones que impona un operaciones realizadas por el sujeto en su cuerpo, senespacio configurado por reglas, procedimientos y timientos, deseos, impulsos, condiciones de vida, elecsmbolos. Esas precauciones hicieron visibles las ciones existenciales, modo de regular la conducta y de condiciones que determinan el quehacer, ya que fijarse para s mismo fines y medios, ya que cada una estas regulaciones limitan la voluntad y el accionar de ellas implic ciertas formas de aprendizaje, de adquisicin de habilidades y de algunas actitudes. Pero de los sujetos. Un caso muy interesante, en ese sentido, fue la cuya inteligibilidad e iluminacin provenan de una Universidad Nacional de Buenos Aires en la que experiencia del afuera en donde el sujeto es objetivado actuaron Clementi y Giberti en la dcada de 1960, para s y para los dems. transida por los conflictos entre grupos de diferenEn primera instancia nos ocupamos de las transte pertenencia ideolgica, de limpieza de sectores formaciones sobre s mismo, tomando en cuenta las reaccionarios y de formulacin de la carrera docente. cuatro tcnicas fundamentales: las que permiten proEn ambos casos, para su suerte o desgracia, la acepta- ducir, transformar o manipular cosas; las que ofrecen

3.b . El anlisis 3.b. arqueolgico-g queolgico-genealgico ar queolgico-g enealgico

Voces Recobradas

39

sentidos, smbolos y significaciones; las que inciden en la conducta de otros individuos y las que efectuaron por su propia cuenta llegando a pensar de otro modo, y buscando algo mejor para ellos mismos. Sin embargo, esta tarea comenz apelando a la percepcin de los sujetos, pidindoles que sealaran cules eran a su juicio esos momentos de transformacin, y por qu haban sucedido. Esta indagacin la retomamos continuamente, permitindonos revisar y enriquecer la respuesta inicial. La otra cuestin fue la dispersin de la identidad en variadas posiciones, estatutos y mbitos. En este contexto debimos avanzar con prudencia, definiendo esas tres categoras de la manera ms concisa y precisa posible. Es importante aclarar que no fue fcil caracterizar cada una de esas nociones, cuyo conocimiento es an muy imperfecto y son numerosos los puntos de desacuerdo, ni tampoco se pueden establecer claramente las fronteras entre unos y otros. En cuanto al pasaje y flujo de uno a otro estatuto o posicionamiento o mbito, se observaron a partir de las necesidad de controlar capacidades, utilizarlas al mximo y mejorar el efecto til de los trabajos, as como distintas contingencias e imposibilidades que las impulsaron. Por otra parte se definieron esas categoras en la instancia que le es propia e irreductible una a otra y, a partir de las relaciones que se anudan entre ellas. Por estatuto entendemos las exigencias y requisitos que debe cumplir un individuo para ocupar un lugar, cuya pertinencia es determinada por el mbito y la posicin correspondiente. La posicin alude a las superficies de diferenciacin, agrupamiento, desplazamiento y distribucin de los individuos, cuya delimitacin depende del estatuto y el mbito correspondiente. El mbito se conforma con las instituciones, los sistemas de percepcin, pensamiento, valores de ese tiempo y los comportamientos generales e individuales impregnados por los estatutos y posiciones. La emergencia de las modalidades identitarias como profesionales, ciudadanos, padres, investigadores y funcionarios pblicos, surgi a partir del interjuego de las tres categoras especificadas. En el caso del estatuto como intelectuales se estableci indagando en la red de informacin, en el rgimen de premios y becas, en el intercambio de informacin con los pares y otros grupos de poder, en los circuitos de investigacin y enseanza, pblicos y privados y en la corporacin acadmica. En cuanto a la funcin poltica, ubicndolos en la estructura partidaria, administrativa burocrtica y respecto a las jerar-

quas de distinta clase. (12) Respecto al papel de los intelectuales se privilegiaron los criterios de competencia y saber que comporta ese tipo de actividad, y nos llev a preguntarnos acerca del tipo de estudios cursados, las caractersticas del sistema universitario, de los programas, de las modalidades de insercin en los mbitos acadmicos y de investigacin. Un lugar relevante se confiri a las obras como razn de ser de esa actividad, pero se hizo remitiendo a una estructura en la que se determinaban los elementos autnomos y heternomos, poniendo entre parntesis los principios del autor y del libro. Este mismo tipo de precauciones se introdujo al tratar el campo identitario que encuentra su legitimidad y aplicacin en el hogar, la familia, el gnero y otras instituciones de muy diverso alcance. Con esta sinttica y breve enumeracin, intentamos dar cuenta de las categoras, temas y niveles de anlisis que implementamos. (13)

4. Conclusiones
Emprender la aventura de aplicar el mtodo arqueolgico-genealgico foucaultiano fue un desafo tan enorme como fascinante, ya que exigi una reconversin de nuestra forma de pensar. A la vez, debimos abandonar las tcnicas y los procedimientos tradicionales por otros conceptos, categoras y precauciones de cuya solvencia y confiabilidad carecamos de precedentes, as como de una masa crtica que nos sirviera de referente haciendo el camino menos fangoso. En consecuencia, este trabajo debi cumplir ese propsito y esperamos que tenga alguna utilidad. Los resultados que obtuvimos en esta experiencia son francamente alentadores. Poner entre parntesis las categoras vacas e inclusivas del sujeto o las funciones sintetizadoras del YO, ilumin una multiplicidad de identidades con su rgimen de materialidad y que se observan como un saber hacer algo a travs de prcticas histricas, locales, especficas y discontinuas. Esta formulacin ofrece un modelo de anlisis biogrfico que rompe con el modelo psicologista, haciendo que aparezca todo un conjunto de procesos desplazados, excluidos y olvidados, que ponen en evidencia las transformaciones que produjo sobre s el sujeto en relacin con los otros y el mundo con las diversas formas identitarias que le corresponden, dejando bien en claro que en el fondo de las cosas no hay nada permanente ni estable.

40

Voces Recobradas

NOTAS
1. Vasina, Jan. Oral, Tradition: A study in historical methodology, Londres, Routledge and Kegan, 1965. Grele, Ronald (comp.). Envelopes of sound. The art of oral history, Chicago, Precedente Publishing, 1975. Thompson, Paul. Problems of method in oral history, Oral History, v.1, n 4, 1972, pp. 1-47. Thompson, Paul. The voice of the past, Oxford, Oxford University Press, 1988. Thompson, Paul (comp.). Our common History. The transformation of Europe, Londres, Pluto Press, 1982. Grele, Ronald. La historia y sus lenguajes en la entrevista de Historia oral: quin contesta a las preguntas de quin y porqu, Historia y fuente oral, n 5, Barcelona, 1991. Moss, William W. La Historia oral: Qu es y de dnde proviene? en Dora Schwarzstein (comp.), La Historia oral, Buenos Aires, CEAL, 1991, pp.21-35. Portelli, Alessandro. Lo que hace diferente a la historia oral en Dora Schwarzstein (comp.), La historia ... op.cit., pp. 36-51. Portelli, Alessandro. Peculiaridades de la Historia oral en Ph. Joutard y otros, Historia oral e historia de vida, Costa Rica, FLACSO, 1988, pp. 15-28. Portelli, Alessandro. El tiempo de mi vida: las funciones del tiempo en la historia oral en Jorge Aceves (comp.) Historial oral, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, 1993, pp. 195-218. Fraser, Ronald. La formacin de un entrevistador en Dora Schwarzstein (comp.) La historia... op.cit. pp. 53-62. Lummis, Trevor. La memoria en Dora Schwarzstein (comp.) La historia ... op.cit. pp. 83-100. Una segunda generacin de especialistas en esta disciplina son: Bertaux, Daniel (comp.). Biography and Society. The Life History Approach in the Social Science, Beverly Hills, Sage, 1981. Bertaux, Daniel. El enfoque biogrfico: su validez metodolgica, sus potencialidades, en Ph. Joutard y otros, Historia oral ... op.cit. pp. 55-80. Bertaux, Daniel. Los relatos de vida en el anlisis social en Jorge Aceves (comp.) Hist... op.cit. pp. 136-149. Niethammer, Luz. Para qu sirve la Historia oral en Jorge Aceves (comp.) Hist... op.cit. pp. 29-58. Passerine, Luisa. Storia e soggettivita. Le fonti orali e la memoria, Florencia, La nuova Italia, 1988. Burgos, Martine. Historias de vida. Narrativa y la bsqueda del yo en Jorge Aceves (comp.) Hist... op.cit. pp. 149-163. Garca Garca, Benjamn y Ximena Seplveda Otaiza. La Historia oral en Amrica latina Secuencia n 1, 1985, pp. 162-176. Joutard, Philippe. Esas voces que nos llegan del pasado, Mxico, FCE, 1986. Meyer, Eugenia y Alicia Olivera de Bonfil. La Historia oral: origen, metodologa, desarrollo y perspectivas Historia mexicana vol. 21, n 22 (82), 1971, pp. 372-387. 2. Grele, Ronald. Movimiento sin meta: Problemas metodolgicos y tericos en la Historia oral en Dora Schwarzstein (comp.) La historia... op. cit. pp. 119-136. Bourdieu, Pierre. Qu significa hablar?, Madrid, Akal, 1985, pp. 6104. Burgos, Martine. (Historias de vida. Narrativa y la bsqueda del yo en Jorge Aceves (comp.) Historia Oral... op. cit., pp. 149-163. Moore, Kate. Perversin de la palabra: la funcin de las transcripciones en la Historia oral IOHA vol. 1, 1997, pp.12-22. Prins, Gwyn. Historia oral en Peter Burke (editor) Formas de hacer Historia, Madrid, Alianza, 1994, pp. 144-176. Respecto a la problemtica de la identidad, los aportes ms sustanciales son: Delgado Ruz, Manuel. Ciutat i immigracio, Barcelona, Centre de Cultura Contempornia, 1997. Ibdem , Dinmicas identitarias y espacios pblicos Afers Internacionals, n 43, Barcelona, 1998, Fundacin CIBOD. Levi Srauss, Claude I. La identidad, Barcelona, Petrel, 1981. Berger, P.L. y T. Luckmann. Modernidad, pluralismo y crisis de sentido. La orientacin del hombre moderno, Barcelona, Paids, 1997. Castells, M. La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura, v. 2, Madrid, Alianza, 1998. Anderson, J.A. (editor). Communication yearbook/12, Londres, Sage, 1989. Desjeux, Dominique. Le sens de l utre: stratgies, rseaux et cultures en situation interculturelle, Pars, LHarmattattan, 1994. Lamo de Espionsa, Emilio (editor). Culturas, estados, ciudadanos: Una aproximacin al multiculturalismo en Europa, Barcelona, Alianza, 1995. Lacorne, Denis. La crise de l identtit amricaineHrodote, 85, Pars, 1997. Ortiz, Renato. Diversidad cultural y cosmopolitismo Nueva sociedad, 155, Caracas, 1998. Un nmero dedicado a publicar las ponencias del seminario Espai de Comunicaci Intercultural de la fundacin CIDOB, ver Dinmicas identitariasRevista Cidob dAfers Internacionals n 43-44, diciembre 1998/enero 1999, Fundaci CIDOB. 3. Foucault, Michel. La arqueologa del saber, 11 ed. Mxico, S XXI, 1985, pp. 3-127 Foucault, Michel. Nietzsche, la Genealoga, la Historia en Julia Varela y Fernando lvarez-Ura (comp.) Microfsica del poder, 2 ed. Madrid, Ediciones de La Piqueta, 1980, pp. 7-29. Foucault, Michel. La funcin poltica del intelectual. Respuesta a una cuestin en Julia Varela y Fernando lvarez-Ura (comp.) Saber y verdad, Madrid, Ediciones de La Piqueta, 1991, pp. 47-74. Foucault, Michel. Respuesta a Esprit en Oscar Tern (comp.) El discurso del poder, 2 ed., Buenos Aires, Gandhi-Folios ediciones, 1985, pp. 64-87. Foucault, Michel. Contestacin al Crculo de Epistemologa en Oscar Tern (comp.) El discurso ... op.cit. pp. 88-124. 4. Ibdem cita 3. 5. Gramsci, Antonio. Los intelectuales y la organizacin de la cultura, Buenos Aires, Nueva Visin, 1972, pp. 210. Gramsci, Antonio. La formacin de los intelectuales, Mxico, Grijalbo, 1967, pp. 2-159. Gramsci, Antonio. La poltica y el Estado moderno, Barcelona, PlanetaDe Agostini, 1985, pp. 15-166. Portelli, Hugues: Gramsci y el bloque histrico. 2 ed., Buenos Aires, S XXI, 1974, pp. 93-134. 6. Ibdem cita 5. 7. La definicin de intelectuales la extrajimos de Michel Foucault, La funcin poltica del intelectual ... op.cit., pp. 47-74. Foucault, Michel: Respuesta a ...op.cit., pp. 64-87. 8. Ibdem cita 7. 9. Ibdem cita 7. 10. Foucault, Michel. Nietzsche, la Genealoga, la Historia en Julia Varela y Fernando lvarez-Ura (comp.) Microfsica... op. cit. pp. 7-30. En rigor de verdad, este artculo fue publicado en francs en 1971 y luego fue publicado en diversas compilaciones. Foucault, Michel. La funcin poltica del intelectual. Respuesta a una cuestin, en Julia Varela y Fernando lvarez-Ura (comp.) Saber y... op. cit. pp. 47-74. Morey, Miguel (comp.). Michel Foucault, Tecnologas del yo, 2 ed. Barcelona, Paids, 1991, pp. 9-49. Foucault, Michel. El yo minimalista y otras conversaciones, Buenos Aires, La marca, 1996, pp. 11-100. Foucault, Michel. Hermenutica del sujeto, La Plata, Altamira, 1997, pp. 9-125. 11. Hemos agrupado el anlisis arqueolgico-genealgico tomando el agrupamiento de Foucault, cuando seala: ...Anteriormente sostuve que la diferencia entre arqueologa y genealoga es la que media entre un procedimiento descriptivo y un procedimiento explicativo... Morey, Miguel. Introduccin en Michel Foucault, Tecnologas ... op.cit. p.14. Foucault, Michel. Historia de la sexualidad 1, 12 ed. Mxico, S XXI, 1985, pp. 7-160. Foucault, Michel. Historia de la sexualidad 2. 1 ed. Mxico, S XXI, 1986, pp. 7-35. 12. Foucault, Michel. Historia de la... op. cit. pp. 7-160. Foucault, Michel. Historia de la... op. cit. pp. 7-35. Foucault, Michel. Historia de la sexualidad 3, 1 ed. Mxico, S XXI, 1987, pp. 38-93. Foucault, Michel. Tecnologas del yo en Miguel Morey, Michel Foucault ... op.cit. pp. 47-48. 13. Ibdem cita 12.

Voces Recobradas

41

A histria de um intelectual vista desde una metodologia foucaultiana

O presente trabalho tem dois objetivos, um deles terico e o outro metodolgico. O primeiro objetivo apresentar ao debate acadmico a categorizao foucauldiana de intelectuais especficos, aplicando-a em duas figuras paradigmticas como so Hebe Clementi e Horacio Giberti. Esta definio permite captar a emergncia de um novo tipo de intelectual, cuja maneira de ser se organiza em torno de tres eixos: a relao com os outros, com a verdade, e com si prprio. O segundo objetivo uma contribuo, tambm de raz foucauldiana, destinada a operar analticamente no modo pelo qual as identidades devenem e se constroem segundo os diversos posicionamentos, estatutos e mbitos que vo adotando e mudando nos contextos histricos que lhes so prprios.

An intellectuals story seen from a foucaultien methodology

The present paper has two goals, the first one is theoretical, and the other one is methodological.The former is to present the "Foucaultien"categorisation to the public debate: specific intellectuals, using it in two paradigmatic figures, as Hebe Clementi and Horacio Giberti do. This definition allows winning the emergence of a new type of intellectual, whose way of being is organised around three axes, the relationship with the others, with the truth, and with himself. The latter is also a "Foucaultien" rootedness contribution, destined to operate analytically in the way in which identities become and are built according to the diverse positions, statutes and fields that they adopt and change in the historical contexts that are characteristic of them.

L histoire d un intelectuel vue d une mthodologie foucaultienne

Le prsent travail a deux objectives, un d'eux est thorique et l'autre mthodologique. Le premier est prsenter la categorisation Foucaultienne au dbat acadmique : des intellectuels spcifiques que l'employent en deux figures paradigmatiques comme Hebe Clementi et Horacio Giberti. Cette dfinition permet de captiver l'mergence d'un nouveau type d'intellectuel, dont sa manire d'tre s'organise autour de trois axes, le rapport avec les autres, avec la vrit et avec soi-mme. Le deuxime est une contribution de racines Foucaultiennes aussi, destine operer analytiquement de la faon dans laquelle les identits deviennent et sont construites selon les divers positions, statuts et circuits que adoptent et changeant dans les contextes historiques que leur appartiennent.

42 42

Voces VocesRecobradas Recobradas

Apuntes tericos

APUNTES TERICOS

Autor

Hebe Clementi

LA ANTROPOLOGA Y LA HISTORIA ORAL

A lo largo de la Jornada de Historia oral, fue evidente la presencia de algunos trabajos de antropologa cultural, que fueron impecables desde el punto de vista de la Historia oral que estamos tratando de cultivar, al menos en su sentido ltimo. Pero al mismo tiempo, se hizo evidente la necesidad de arrimar algunas consideraciones sistmicas en torno a las diferencias metodolgicas eventuales o bien a la fusin de ellas mismas, en la bsqueda de criterios vlidos para la comprensin de casos y memorias especficas. El trabajo de Perla Petrich fue en este sentido muy revelador, y quiz lo transcribiremos en una publicacin futura. Por el momento, abordamos un libro suyo, que acaba de editar, cautivante por la cercana con la Guatemala indgena que pervive, pero tambin por la ponderada reflexin en cuanto a sentidos, memorias y redes sociales, que consienten la exteriorizacin de la memoria y sus vnculos con la memoria social y la colectiva. Hebe Clementi
Voces Recobradas 43

APUNTES TERICOS

El fin de siglo y el del umbral del tercer milenio (1983-1999) Historias, Historia Lago Atitln

Autor

Perla Petrich
Universidad de Pars VIII

Historias
Historia del Lago Atitln
L
(Guatemala, Cael/Munikat, 1999)
subterrneo, como una corriente de pensamiento. Esta especie de configuracin memorial comn a cada sociedad emerge espordicamente a la superficie en la conciencia de determinados grupos. Eso hace pensar que, ocasionalmente, la memoria social se convierte en memoria colectiva, es decir, en una memoria recuperada por un grupo determinado (familiar, religioso, poltico, intelectual, artstico...). El grupo en ese caso selecciona referentes que extrae de la memoria social (que abarca un pasado remoto) para recuperar e incluso intensificar un sentido o, a veces, para darle otro y aplicarlo a un acontecimiento reciente o actual. Hay momentos en que ciertos grupos, por estrategias polticas, econmicas o ideolgicas, necesitan rehacer el pasado (Aug, 1996: 63). En ese caso del pasado se hacen recortes de ciertos mitos, tradiciones, creencias que se reactualizan segn las necesidades del presente. Este tipo de fenmeno es frecuente, por ejemplo, en movimientos religiosos de carcter mesinico o en aquellos que se reivindican como detentores actuales de las creencias mayas prehispnicas. La memoria colectiva interviene en relacin al pasado reciente, en consecuencia, por la inmediatez, el grupo y dentro del grupo los individuos, tienen recuerdos que ubican bien sin poder a veces discernir su exacto valor. Por el contrario, la memoria social durante el transcurso de los aos ha operado una seleccin; ha establecido un orden de importancia de los acontecimientos pero ha creado una gran imprecisin temporal. La jerarqua de los hechos ha ido, poco a poco, olvidando la exactitud de la cronologa. El tiempo tiene muchas veces un papel puramente simblico. Tiempo mtico, cclico, trastocado, invertido, eternamente impreciso. El mismo proceso de indeterminacin sufre el espacio. Existen mediadores de estas dos memorias que generalmente se entrelazan: los sabios, los profetas, los venerables ancianos, los jefes de cofrada... transmiten una memoria colectiva en donde constantemente afluye la memoria social, en algunos casos hasta abarcar la casi totalidad del disa exteriorizacin de la memoria ...Los relatos que he manejado constituyen un corpus capaz de reconstruir una historia oral en la que los pobladores del lago se identifican. La estructura narrativa de estos relatos, la organizacin del contenido y su interpretacin, estn muy relacionadas con el tipo de memoria que lo sustenta. Ciertas propuestas de Halbwachs (1994, 1968) interpretadas libremente a travs de algunas consideraciones personales pueden, quizs, aclarar este panorama en donde todos los recuerdos no actan con los mismos principios ni tienen la misma finalidad. Una distincin importante, segn Halbwachs, se establece entre una memoria social y una memoria colectiva. La primera equivale a una memoria englobante de la sociedad; memoria de un cierto pasado remoto (canciones, mitos, tradicin oral en general) que atraviesa la sociedad como un ro

44 44

Voces Voces Recobradas Recobradas

curso. Los abuelos son los mediadores de la memoria familiar; el alcalde del pueblo de la memoria jurdica, el curandero-sacerdote de la memoria religiosa, el anciano artesano de la memoria tcnica... Un tercer tipo de memoria que juega un papel fundamental es la memoria individual, inscripta por una parte en la forma de percepcin memorial de la sociedad y, por otra, en la de uno o varios grupos. Es decir, participantes de la memoria social y de la colectiva en forma activa pero, imponiendo transformaciones y marcando diferencias, que dependen de un trayecto de vida personal y de una constitucin nica del cerebro. Sera falso pensar que los tres tipos de memoria pueden considerarse en forma autnoma y/o excluyente. Se trata de interrelaciones de reciprocidad y complementariedad constantes en donde se originan y mantienen los conceptos de sociedad, grupo e individuo. No existe una memoria estrictamente individual ni otra puramente colectiva. Los recuerdos de cada uno se articulan con los recuerdos de otras personas en una configuracin que est, a la vez, social, cultural y personalmente determinada. El recuerdo de un individuo, para poder

compartirse con los otros, debe ajustarse a imgenes y expresiones verbales comunes. Para que tenga sentido debe basarse en referentes sociales que se reconocen. La memoria individual tiene sus races en la sociedad y fuera de ella es imposible recordar. En un momento o en otro la memoria individual tiene necesidad del eco de la memoria de los otros y, el hombre que se recuerda de los que los otros no se recuerdan o no reconocen como posibilidad de recuerdo, es como alguien que ve lo que los otros no ven; alguien que ser considerado como un alucinado (Haldwachs, 1994: 167).

Los r elatos relatos y los ar ios itinerar arios itiner de memor memoria ia
Un problema que se plante, sobre todo en el caso de los relatos de vida, fue su presentacin en el trabajo. Agruparlos slo por las edades o el sexo de los autores no result suficiente porque lo que me propona analizar era la pluralidad de ideas e identidades que expresan las memorias. Para ello fue preciso distinguir adems ciertos hilos conductores, los que, utilizando la terminologa de

Haldwachs (1994), podran definirse como itinerarios de memoria: lneas de orientacin (religiosas, econmicas, polticas, etc.) dentro de las cuales, consciente o inconscientemente, los individuos encuadran los recuerdos y sobre todo los interpretan y, en consecuencia, los valorizan. Cada poca ensancha, disminuye o modifica los itinerarios.(15) Mientras ms estable es la sociedad, ms previsibles resultan los itinerarios. Actualmente en el caso de los pueblos del lago Atitln es difcil hablar de itinerarios comunes aun en el caso de los ancianos. Los individuos forman parte de muchos grupos al mismo tiempo y eso hace que los itinerarios sean mltiples y atomizados. Nos encontramos ante un caso tpico de fragmentacin de memorias e incluso, en el caso de los ancianos, de enfrentamiento memorial. La causa y la explicacin residen en los profundos cambios que se han

No e xiste una existe memor ia estr ictamemoria estrictamente indi vidual individual ni otr a pur amente otra puramente va. Los colecti colectiv recuer dos de ecuerdos cada uno se ar ticulan con los articulan recuer dos de ecuerdos otr as personas en otras una conf igur acin configur iguracin que est, a la v ez, vez, social, cultur al y cultural personalmente determinada.

producido en estos ltimos cincuenta aos: algunos econmicos, otros polticos y otros religiosos. Esos cambios han tenido un impacto indiscutible en lo social y en lo individual. Es justamente ese lugar de interseccin entre los dos el que ofrece un inters particular: lograr analizar un relato producido en un contexto particular de enunciacin, en el que la persona cuenta sus experiencias, todas ellas estrechamente

Voces Recobradas

45

ligadas a la sociedad a la que pertenece pero, al mismo tiempo, presentando opciones personales.

El conte xto contexto unciacin enunciacin de en

En cuanto a los relatos que yo o los maestros recogimos, muchas veces entre la misma gente, una serie de interrogantes se me plantearon. El hecho de que algunas historias me hayan sido contadas a m y otras a maestros, quienes utilizaban la lengua materna, compartan la cultura y vivan en el mismo pueblo de los narradores, planteaba como punto de partida

una experiencia de comunicacin compleja. La situacin de enunciacin haba sido diferente en una ocasin y en otra. En mi caso, cada comunicacin haba sido realizada en un cuadro de disparidad: pertenecamos a cultura, nivel profesional, econmico y educativo diferentes. La implicacin entre mis interlocutores y yo fue diferente segn la circunstancia: a veces medi un acuerdo casi profesional que limit el papel de narrador al de un informante; en otros casos, dado que existan entre nosotros lazos de amistad, cada encuentro se convirti en un dilogo de confianza y colaboracin. Tambin es posible que a veces haya existido una distancia basada en el respeto y quizs en una sutil actitud maternalista de mi parte. Adems, las estrategias que mutuamente utilizamos en cada encuentro fueron seguramente diferentes. En tanto que antroploga, consciente o incons-

cientemente, buscaba un cierto tipo de informacin y, en consecuencia, orientaba las entrevistas. Por su parte, la persona que cont su vida ante una mujer, adems extranjera, seguramente, en algn momento, deform las respuestas, olvid acontecimientos, invent otros: A veces minti, exager, puso nfasis en determinadas circunstancias y dej de lado otras que consideraba insignificantes y que, quizs, para m hubieran resultado de importancia. Inevitablemente los dilogos que mantuve con personas de Atitln se incluyeron en las leyes de las relaciones sociales y provocaron las reacciones que se constatan en cualquier tipo de contacto interpersonal. Eso significa que cada uno de nosotros realiz elecciones, iniciativas, reconstrucciones, deformaciones. En otras palabras, elabor estrategias discursivas. Cada persona contactada estaba inscripta en conflictos anteriores a mi llegada. Una presencia extraa la ma supuso un cambio de situacin y, en consecuencia, una nueva conducta por parte del individuo. Intervine, muchas veces sin saberlo o quererlo, como una pieza a travs de la cual se construyeron nuevas estrategias con las que el sujeto pretendi so-

lucionar sus conflictos personales o los de su grupo o los del grupo frente al exterior. (16) Al cabo de cierto tiempo de contacto con la gente, dada la variedad de adhesiones religiosas, profesionales, polticas, etc. me di cuenta de que, en muchos casos, a pesar de que me hablaban no me consideraban el verdadero destinatario de sus palabras. Algunos se dirigan al grabador y, a travs de l, a un pblico amplio e indeterminado (la juventud, todos los extranjeros que se interesan en la vida de los pueblos mayas, etc.). En otros casos parecan transmitir un mensaje a su propio grupo (a sus hermanos de Iglesia, a los compaeros polticos, etc.). Cuando volva a escuchar las grabaciones resultaba evidente que la determinacin real o hipottica de un receptor organizaba el relato y, en consecuencia, creaba mltiples variantes, no slo de estilo de transmisin sino tambin de contenido.

Papel y funcin del inv estigador in vestig ador

Podra pensarse que la consulta de documentos escritos (crnicas, documentos de archivo, artculos de prensa, textos de literatura, antropologa, geo-

46

Voces Recobradas

En Atitln las voces dir ecta o directa indir ectamente indirectamente me fuer on dir igifueron dirigien das. Yo, la imag imagen que ellos tenan de m y mis impr esiones fr ente a presiones frente lo que me decan y a quin me lo deca, f ormamos formamos par te de una parte cadena indisoluble de inter locucin. interlocucin.

grafa, sociologa, etc.) garantiza cierta veracidad u objetividad de los datos y que es suficiente para realizar un estudio histrico. Sin embargo no es as, en primer lugar por el carcter intrnseco de ciertos escritos, como es el caso de las crnicas de cuya objetividad podemos dudar puesto que el inters de la mayor parte de los autores se centraba ms en obtener beneficios de la Corona que, en respetar escrupulosamente la verdad de los hechos. Lo mismo ocurre en los casos de artculos de prensa que estn generalmente orientados por una ideologa muy marcada. En segundo lugar, porque del documento que puede ser coherente, ordenado y bien fechado, el investigador seleccion ciertos personajes, lugares y objetos

dejando de lado otros, que consider sin importancia o intiles. De la inevitable seleccin de documentos y, al mismo tiempo de interrogantes, resultan respuestas incompletas y provisorias.(17) Por otra parte, cuando no existen como apoyo los documentos escritos y slo se escucha a los actores sociales nos encontramos confrontados a la singularidad de discursos que cambian y se adaptan a cada circunstancia. En ese caso es necesario aceptar que las relaciones personales constituyen los mecanismos bsicos del trabajo de campo de un antroplogo y que sobre ese material, frgil y con frecuencia contradictorio, trabaja y saca conclusiones. En Atitln las voces directa o indirectamente me fueron dirigidas. Yo, la imagen que ellos tenan de m y mis impresiones frente a lo que me decan y a quin me lo deca, formamos parte de una cadena indisoluble de interlocucin. Lo que hicimos fue hablar, intercambiar, preguntar, comentar, responder. Establecimos una comunicacin y esa comunicacin implica que la subjetividad, as como las representaciones que de y en ella se originan, son componentes significativos de los mensajes que intercambiamos. Ms an: que forman parte del significado.

Las palabras expresaron lo que la memoria haba retenido del pasado. La memoria no es un documento de archivo; forma parte de seres vivos y, en consecuencia, evoluciona constantemente; est abierta a la dialctica del recuerdo y de la amnesia. No puede evacuar la afectividad y, por ese motivo, muchas veces no presta atencin a los detalles o, por el contrario, se fija en ellos dejando de lado la totalidad. La memoria se alimenta de recuerdos, algunos ms o menos exactos pero otros vagos, simblicos, sensibles a todo tipo de proyeccin, censura o transferencia (Nora, 1984: 9-20). La memoria es un teatro personal, una reconstitucin ntima o mtica (Farge, 1997: 90) y no una operacin intelectual basada en el anlisis y el discurso crtico; esa es funcin del historiador, no del que, parodiando a Borges podramos calificar de hombre memorioso, ese o esos habitantes de Atitln

quienes me permitieron con sus recuerdos revivir lo que fue, prever vagamente lo que ser. Hombres y mujeres que recuerdan cada uno a su manera. Memorias entrecruzadas, divergentes o coincidentes que en este pas de agua se agitan como el lago por motivos que slo el corazn conoce. La tentacin de captar la vivencia de los actores desde un punto de vista diacrnico, basndose nicamente en sus memorias, implica un enorme riesgo de subjetividad. No slo por parte de los individuos consultados sino por parte del investigador que los ha seleccionado e interrogado sobre aspectos que a l le interesaban. El resultado no puede ir ms all de una etnohistoria en donde la complejidad de la sociedad, inserta en una regin y una nacin, queda en parte evacuada. Lo anteriormente expuesto es lo que explica mi intento de combinar, e incluso contrastar, dos enfoques que resultan a

Voces Recobradas

47

veces complementarios, a veces opuestos pero, en todo caso, necesarios para una comprensin de lo sucedido, fundamentalmente en una sociedad de tradicin oral. La comprensin se facilitar si se logran identificar los puntos de interferencia, las relaciones entre el mundo social y los individuos; entre las representaciones colectivas y la forma en que las personas las asumen. En otras palabras: la interdependencia entre micro y macrohistoria. Una pregunta acuciante fue: Qu eleccin realizar sobre todo en relacin al trabajo de campo? Otorgarme el papel de intrprete(18) o desaparecer del texto conservando slo la multiplicidad de voces escuchadas en el terreno, dejando que ellas interpreten la realidad? En ambos casos las condiciones en que se estableci la comunicacin no resultan explicitadas: Quin trabaj con quin y en qu momento? Por qu y en qu circuns-

tancia las informaciones fueron recibidas? El hecho de haberme basado en comunicaciones orales muy variadas, situadas necesariamente en un contexto social y en un proceso de interlocucin que nos inclua a los informantes y a mi, plantea por lo menos dos dificultades. La primera se relaciona con el manejo del material recogido cuyo anlisis se realiza a posteriori del trabajo de campo, es decir, ya recuperado de la grabadora o el cuaderno de notas y convertido en un texto(19), en un orden lgico de palabras. Nada queda de la situacin discursiva: se disecaron los ritmos, los silencios, las pausas, la afectividad... Gracias al arduo trabajo de escritorio, palabras orales, significativas en aquel instante preciso de la conversacin entre el antroplogo y su interlocutor, se fijaron en un para siempre sin sonoridad y fuera de todo contexto enunciativo original. Si

bien, durante la estada en el lugar la distancia que separa al antroplogo de los pobladores se estrecha hasta, en algunos casos, casi desaparecer, luego la escritura se encarga de restablecer la brecha. Los textos resultantes poseen autonoma y en ellos la realidad vivida se ha convertido en materia susceptible de cortes, agregados, tachados. El escritor, si quiere, puede hacer desaparecer aquellos desacordes que provocaron (entonces, all) momentos de contradicciones en los emisores, de incomprensin en el receptor. El problema reside en la distancia que separa lo que fue (en un momento preciso y pasajero de la oralidad) del presente de una escritura que se pretende fija y definitiva. Los titubeos, los momentos de reticencia, la mirada furtiva, el bostezo. En definitiva: la historia de esa palabra dicha, los momentos que marcaron su creacin, han desaparecido. Un interrogante se plantea en este caso: Cul es la incidencia en el significado, por ejemplo sobre un relato de vida, si se tienen o no en cuenta las condiciones y el modo en que fue expuesto? Muchas pginas de este libro estn destinadas a demostrar que la interpretacin vara fundamentalmente, que la relacin dialgica for-

ma parte del significado de los datos recogidos. La segunda dificultad se refiere al carcter variable, dinmico de los mensajes intercambiados debido a las propias experiencias de los sujetos que hablan, a sus personalidades, sus memorias selectivas, sus elecciones arbitrarias, etc. y tambin al hecho de dialogar con una persona precisa y no con otra. Segn la impresin que el antroplogo ha causado en su interlocutor, segn la idea que se ha forjado de l, responder a sus preguntas, reaccionar a sus comentarios. A su vez, el investigador, como la imagen de un espejo, repetir las mismas dudas, las mismas reticencias de su interlocutor y, como l, dir slo ciertas cosas, callar otras, omitir o admitir. Cuando alguien cuenta la historia de su vida o la historia del origen del lago o de los volcanes, no slo trasmite un contenido (ms o menos fijo, ms o menos colectivo), sino tambin una interpretacin segn sus propios referentes locales, una forma particular de construccin y de comunicacin (Becquelin, 1993). Es este ltimo aspecto, el de la dinmica de las inferencias e interferencias, el que me interes particularmente y, desde cuya perspectiva, me inte-

48

Voces Recobradas

Existen mediador es de estas dores dos memor ias memorias que g ener almente gener eneralmente elazan: los se entr entrelazan: sabios, los pr of etas, los prof ofetas, vener ab les anciaenerab ables nos, los jef es de jefes cofr ada... tr anscofrada... transmiten una memor ia colecti va en colectiv donde constantemente af luy e la afluy luye memor ia social, memoria en algunos casos hasta abar car la abarcar casi totalidad del discurso . discurso.
rrogu sobre las maneras en que se realiza un trabajo antropolgico y puede tratarse el material resultante. Difcil delinear un mtodo preciso. Posible buscar algunas vas de acercamiento y proponer desplazamiento de enfoque, paulatinos movimientos de descentralizacin que se orientan no solamente hacia los textos obtenidos sino, sobre todo, hacia los procesos de comunicacin que los hicieron posibles. Asum, en consecuencia, la duda. Duda, fundamentalmente, sobre el sentido de los datos recogidos; posibilidad de que el entrevistado al ser consultado dos meses ms tarde niegue categricamente lo que afirm con vehemencia; que el

descubrimiento de un ignorado lazo familiar entre el interlocutor y un miembro de la comunidad ponga en tela de juicio la interpretacin que realic de su discurso; que motivaciones, deseos, temores le hicieran contradecirse, disimular, ocultar, mentir o adoptar posiciones incoherentes que cambian apenas yo observador externo desaparezco de la escena y dejo de ser un intermediario entre l y su mundo. Dudas finalmente sobre mi papel frente al otro y la posibilidad de comprenderlo. Tomar consciencia de estar manejando, no slo datos sino tambin conclusiones relativas, me llev a presentar cada dilogo entablado dentro de su contexto de enunciacin. Indudablemente esto no garantiza la veracidad, pero s encuadra la informacin dentro de una situacin dinmica ms o menos real. Abre la eventualidad de respuestas diferentes en otras circunstancias y pone, dentro de lo posible, de manifiesto las contradicciones evidentes o posibles. Otro interrogante surgi inevitablemente de los planteamientos anteriores: El antroplogo acta como actor o como testigo? Sin entrar en polmicas postmodernistas creo que es posible admitir que, a diferencia del historiador, cumple

simultneamente los dos papeles. Su trabajo de observador no puede realizarse si no se asume como actor de la interlocucin. Desde el momento en que establece un dilogo se integra en la red de comunicacin social de su interlocutor y tiene incidencia en la trama de sus intereses personales, familiares o colectivos. Su intervencin y la del interlocutor sobre l nunca es neutra y necesariamente forma parte de un contexto en el que a partir de ese momento o, al menos por ese momento, el antroplogo queda integrado. Sin embargo, integrado no significa adoptado ni asimilado. Esa diferencia es la que le permite seguir siendo observador, quizs un observador especial porque no puede observar a los otros sin incluirse l mismo tambin como objeto de observacin. Una ltima pregunta: Cul era mi funcin en este juego de perspectivas? Creo que la de evitar que las citaciones de discursos orales, que constituyen gran parte

de este trabajo, tengan como funcin ilustrar mis interpretaciones. En consecuencia, no presentarlas ni resumidas ni incluidas en mi propio discurso. Los discursos orales integrales dan lugar a su propia explicacin sobre los hechos que les conciernen. Esa autonoma discursiva presente en el texto establece inevitablemente contradicciones, desorden, singularidades emotivas que rompen la coherencia del discurso que como analista pretendo elaborar y, sobre todo, origina nuevos interrogantes que debo asumir. El tipo de manejo que hice de los datos orales implic como punto de partida relativizar mis conclusiones; acept que la interpretacin del grupo que constituye mi objeto de estudio se integre como pertinente en el texto, lo cual, en muchos casos, implica aceptar que mi propio discurso se desarticule. Acept que la palabra de la gente comn cuestione los criterios de anlisis generalmente utilizados

Voces Recobradas

49

para estudiar una sociedad y ponga de manifiesto que cierto tipo de categoras interpretativas predeterminadas son inoperantes. Las divisiones por edades, situacin econmica, actividad profesional, religiosa, poltica, etc. permiten escribir monografas generalizadoras, pero de ningn modo, abarcar la complejidad de una sociedad, en donde las variantes de respues-

tas de los individuos, determinadas por las mltiples interacciones (tanto sociales como individuales) que estableci en su pasado y modific o conserv en el presente, son un factor determinante para crear y recrear estrategias que no siempre responden a las determinaciones colectivas. Tanto las exigencias y las necesidades sociales, como las respuestas individuales, muchas de las cuales evo-

lucionan segn las pocas, pueden historizarse. De ah mi intento de ensayo de una antropologa hist-

rica y mi pretensin de comprender la concepcin que los pueblos del lago tienen sobre su propia historia.

NOTAS (Hemos respetado la numeracin de las notas correspondientes al captulo transcripto.)

15. Namer (1987: 137) cita varios ejemplos: en la Edad Media las memorias de San Agustn ofrecen a la memoria un modelo religioso ascendente: del pecado a la salvacin. La memoria del Renacimiento, por el contrario, es la del cambio econmico. En el siglo XX, en Europa, predomina una memoria poltica (memoria de la Primera y la Segunda Guerra, de los deportados, del nazismo...). Lo mismo ocurre en Amrica latina pero en relacin con un pasado ms reciente. Muchos pases que han sufrido las dictaduras militares y han sido vctimas de genocidios como es el caso, entre otros, de Argentina y Guatemala intentan, a travs de organizaciones humanitarias, constituir y conservar una memoria histrica basada en los testimonios de las vctimas o sus familiares. 16. Obras ejemplares para sealar la importancia de interlocutores ajenos al grupo son recientemente el libro de Paul Sullivan (1991) sobre las estrategias del dilogo en el caso del mundo maya de Yucatn y el de Alejos Garca (1994), sobre el discurso agrarista entre los choles de Chiapas. 17. Argumento sostenido por Prost (1996). Dentro de la misma lnea Ricoeur (1983:142) niega la pretendida objetividad de la historia que se basa en documentos porque en ese caso la iniciativa no le pertenece a los documentos sino a las preguntas que les hace el historiador. 18. Me refiero en este caso a la posicin del autor de las monografas clsicas que adopta o bien, el discurso indirecto: los kaqchikeles creen que..., o el nosotros cientfico: consideramos que. Procedimientos que tienden a anular la distancia histrica y espacial que existe entre el trabajo de terreno y la escritura. Los hechos se presentan en una especie de presente intemporal borrndose todas las distancias entre el observador que trabaja en su escritorio y el observado ahora lejano. (Sobre este tema consultar: Kilani, 1994: 30-31.) 19. El discurso est marcado por pronombres (yo, t, nosotros, etc.) y por categoras deticas (aqu, ahora, etc.). Para comprender el discurso se necesita haber estado all. El discurso se convierte en texto cuando adquiere autonoma, cuando se separa del all de la elocucin. Clifford (1992:157) seala la importancia que esta distincin implica para la etnografa: El etngrafo siempre termina yndose, llevndose textos para su interpretacin ulterior (y entre esos textos llevados podemos incluir memorias: sucesos pautados, simplificados, arrancados del contexto inmediato para ser interpretados en la reconstruccin y en la descripcin posterior). El texto, a diferencia del discurso, puede viajar (...). Los datos as reformulados no necesitan comprenderse como la comunicacin de personas especficas. La explicacin de un informante o la descripcin de una costumbre no necesitan exponerse en una forma que incluya el mensaje l dijo tal y tal cosa. Un ritual o un suceso textualizados ya no se encuentran estrechamente encadenados a los actores especficos. Los textos transforman el contexto en una realidad cultural general y englobante. Alejos Garca, Jos. Mosojntel. Etnografa del discurso agrarista entre los choles de Chiapas, Mxico, UNAM, 1994. Aug, Marc. Hacia una antropologa de los mundos contemporneos, Madrid, Gedisa, 1996. Becquelin, Aurore. Temps du rcit, temps de loubli en A, Becquelin y A, Molini Mmoire de la tradition, Nanterre, Societ d Ethnologie, 1993. Clifford, James. Sobre la autoridad etnogrfica en C. Geertz, J. Clifford y otros: El surgimiento de la antropologa posmoderna, Mxico, Gedisa, 1992. Farge, Arlette. Des lieux pour l histoire, Pars, Seuil, 1997. Halbwachs, Maurice. Les cadres sociaux de la mmoire, Pars, Albin Michel, 1994-(1925). Kilani, Mondher. Linvention de lautre, Lausanne (Francia), Payot, 1994. Namer, Gerard. Mmoire et societ, Pars, Meridiens Klincksieck, 1987. Nora, Pierre. Entre mmoire et histoir. La problematique des lieux en Les lieux de la mmoire, La Nation. La Republique. T1, Pars, Gallimard, 1984. Prost, Antoine. Douze leons sur l histoire, Pars, Seuil, 1996. Ricoeur, Paul. Temps et rcit T1, Pars, Seuil, 1983. Sullivan, Paul. Conversaciones inconclusas. Mayas extranjeros entre dos guerras, Mxico, Gedisa, 1991.

50

Voces Recobradas

la historia es memoria, presente y futuro

Avda. Crdoba 1556, Planta Alta, (C.P. 1055), Capital Federal, Repblica Argentina Tel. 54 11 4813-9370 Telefax 54 11 4813-5822 / E-mail: ihcba@buenosaires.gov.ar

Voces Recobradas

51