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A EDUCAO ROMANA E O DESTINO DO LATIM PENINSULAR Afrnio da Silva Garcia (UERJ)

1.

Introduo

O objetivo deste trabalho o de apresentar, da maneira mais completa e clara possvel, o sistema de educao romano e como ele influiu no destino que teve o latim na Pennsula Ibrica. Para fins de clareza e organizao, dividi meu trabalho em trs partes: na primeira, procurei dar uma viso geral do que foi a educao romana, suas partes constitutivas e os objetivos a que se propunha; na segunda, eu fao uma anlise de como essa educao se processou na Hispnia romana., de que maneira ela se enquadra na Idade Mdia latina e quais as suas caractersticas que mais influncia tiveram na Idade Mdia; por ltimo, eu exponho as concluses a que cheguei com meus estudos. Quanto validade de meu trabalho, acho-o de enorme importncia para o avano da pesquisa e dos estudos em meu pas, visto que somos, de certa maneira, devido nossa lngua e nossa origem portuguesa, continuadores da tradio latina. Por outro lado, o fato de termos to poucos trabalhos disponveis nessa rea, como foi atestado pelo fato de eu ter sido forado a basear minha pesquisa, principalmente, em trabalhos de autores estrangeiros, quer no original, quer traduzidos, confere ao meu trabalho no apenas validade, como a necessria originalidade.

2.

A educao romana

A educao romana variou bastante no curso da histria de Roma. O perodo que mais nos interessa a poca imperial, que compreende os sculos I e II depois de Cristo, pois foi durante esse perodo que a educao romana mais se efetivou na Pennsula Ibrica, moldando, desse modo, a posterior educao romano-crist das escolas conventuais. Segundo Messer (apud CASSANI, 1952) esta poca se caracteriza pela perda do carter nacional e cvico da eSOLETRAS, Ano XI, N 21, jan./jun.2011. So Gonalo: UERJ, 2011 7

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ducao, o domnio do cosmopolitismo e do individualismo, o sentido egosta, utilitrio e lucrativo, o refinamento e o virtuosismo oratrio. A educao romana distinguia os trs tipos bsicos de educao: 1) Primria ou elementar; 2) Secundria; 3) Superior e profissional. Como um todo, no entanto, fundava-se ela, principalmente ao tempo da civilizao hispano-gtica, nas sete artes liberales: a gramtica, a retrica e a dialtica, por um lado, e a aritmtica, a geometria, a msica e a astronomia, que constituam as chamadas artes matemticas, por outro. Artes indicava algo bem distinto do significado moderno de arte; significava conjuntos de regras que ensinam a fazer corretamente alguma coisa (algo como o know-how). Liberais indicava serem artes dignas de um homem livre, ao contrario das artes mechanicae, que servem para ganhar dinheiro e so mais prprias de um escravo. Dentre as artes, estudava-se de maneira muito mais ampla e profunda as trs primeiras: a gramtica, a retrica e a dialtica, chamadas de trivium a partir do sculo IX, do que as do quadrivium ou artes matemticas: a aritmtica, a geometria, a msica e a astronomia. A mais estudada de todas era, porm, a gramtica, que compreendia, de acordo com Quintiliano (apud CURTIUS, 1979): recte loquendi scientiam et poetarum enarrationem (uso correto da lngua e explicao dos poetas). S muito mais tarde que as palavras gramtica e literatura (do grego gramma e sua traduo latina littera, ambas significando letra) passam a designar os conceitos distintos que hoje lhes atribumos. A educao romana, no entanto, no se limitava ao ensino das sete artes liberais. Tanto em Roma como na Espanha Romana, ensinava-se ainda: filosofia, medicina, direito, engenharia e arquitetura, artesanato, pintura, escultura, dana, etc., como nos do prova as Etimologas de Santo Isidoro (livros IV, V, IX e XI a XX), assim como as esplndidas edificaes que deixaram. No obstante, as ar8 SOLETRAS, Ano XI, N 21, jan./jun.2011. So Gonalo: UERJ, 2011

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tes representaro, para a Idade Mdia, a ordem fundamental do esprito at o sculo XII.

2.1. O ensino elementar O infante, que antes do perodo imperial era atentamente dirigido e vigiado pelos pais, passa a ser negligenciado por eles, entregues que estavam aos novos prazeres e ocupaes, e confiados a mos servis, muitas vezes de indivduos ineptos ou nocivos. Muitos autores combatiam essa despreocupao prejudicial dos pais, aconselhando-os a dedicar ateno pessoal ao infante ou a serem mais cuidadosos na escolha do preceptor. Entre os seis e sete anos, passavam as crianas a receber o primeiro aprendizado formal, em escolas pblicas ou particulares, sendo que o ensino pblico era preferido mesmo pelos romanos mais abastados. A escola primria romana era mista, acorrendo a ela, indistintamente, meninos e meninas. Quanto aos professores, o pedagogus ou ludi magister, eram geralmente de baixa origem, muitas vezes escravos, e muito mal pagos, o que os obrigava a desempenhar outras tarefas, como a de escrevente, para poder subsistir. Por estas razes, os alunos os menosprezavam e no lhes respeitavam, devendo o pobre pedagogo usar de castigos fsicos para obrig-los a cumprir as tarefas. O aoite estava na ordem do dia, constituindo verdadeira tortura para os alunos e meio de desafogar o esprito malso de certos professores. A carncia de meios dos pedagogos refletia a carncia dos meios materiais de ensino. No havia qualquer tipo de edificao escolar. Os mestres davam suas aulas onde lhes permitiam seus meios, s vezes num simples cubculo. A esta pobreza de local de estudo somava-se a pobreza dos utenslios de ensino: um baco, dois ou trs slidos para as aulas de geometria e pouca coisa mais. As classes tomavam todo o dia, com um breve descanso para almoar, e eram suspensas no vero, para as nundinas e as quintratus. Com meios to parcos e preparao to deficiente, que podiam ensinar tais mestres? Muito pouco: somente noes elementares de leitura, escritura e clculo. Comeava-se por ensinar a ordem das letras e logo, por meio de memorizaes, a maioria das vezes custa
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de aoite, obrigava-se ao aluno a realizao de um novo esforo: agrup-las em slabas e, posteriormente, em palavras. O ensino de escritura era ainda pior: a mo do mestre levava a do aluno e, logo em seguida, este devia reproduzir os traos que lhe punham frente. O mesmo acontecia com a aritmtica: consistia num montono escutar e repetir e breve era cobrado do aluno realizar as mais complicadas operaes. Esse sistema de ensino, com seus meios precrios, em que os alunos eram forados a repetir ate o esgotamento coisas que os enfastiavam, era muito pouco eficiente. Da o grande numero de analfabetos existentes ento. S mesmo os alunos muito bem dotados podiam superar a escola elementar de maneira produtiva e pegar apego aos estudos. Aproximadamente o mesmo tipo de ensino era ministrado aos filhos de escravos e aos habitantes das provncias. O motivo principal da implantao de escolas romanas na provncia era o de garantir a fidelidade dos cidados mais importantes e, ao mesmo tempo, deslumbr-los com o aparato com que tratava seus filhos, mas havia tambm o intuito de instruir a populao, para que se formasse nela uma conscincia de serem parte do Imprio Romano, de modo a garantir uma base firme para a administrao romana. No podemos concordar com Plutarco (apud CASSANI, 1952), quando diz que os romanos fingiam instruir os jovens espanhis, mas na verdade os tomavam como refns, pois a educao, juntamente com os jogos, o teatro, as estradas, etc., fazia parte do esforo romano de dominao pacfica, em suma, de romanizao das regies conquistadas.

2.2. O ensino secundrio ou do gramtico Conclu do o trabalho do ludi magister, numa idade aproximada de doze anos, passavam os meninos, j com certa preparao, a receber a instruo do gramaticus. Tal ensino, inspirado nos moldes gregos, havia comeado no sculo II antes de Cristo. Seu objetivo era capacitar os jovens romanos a administrar e governar sem inconveniente as novas terras conquistadas. Por isso mesmo, era ele privilgio da classe dominante, de modo a evitar que esta perdesse sua hegemonia e, consequentemente, a da Cidade Eterna. Para esse tipo de ensino, os romanos aproveitaram-se inicialmente dos emigrantes polticos da sia Menor ou do Egito. Os professores roma10 SOLETRAS, Ano XI, N 21, jan./jun.2011. So Gonalo: UERJ, 2011

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nos herdaram destes seu uso; da, a retrica continuar sempre a ser ensinada em grego, enquanto a gramtica era ensinada em grego e latim. Nas escolas desse tipo, ensinava-se aproximadamente as matrias conhecidas com o nome de trivium e quadrivium: gramtica, retrica e dialtica; aritmtica, geometria, msica e astronomia. importante notar, entretanto, que a retrica gozava de uma posio privilegiada dentro desse contexto, j que tanto Cassani quanto Curtius dedicam a ela captulos separados: o primeiro dedica um captulo a Literatura e Educao e outro a Retrica, enquanto o segundo separa O ensino secundrio ou do gramtico do Ensino de retrica. Nesta seo, abordaremos os elementos constitutivos da retrica, conforme os apresenta Isidoro, na parte referente ao ensino secundrio, deixando para apresentar as caractersticas das classes de retrica para a parte referente ao ensino superior e de ofcios. O gramtico devia dedicar o mximo de seus esforos a desenvolver no aluno o maior desembarao possvel no falar e escrever, mediante o estudo tenaz dos textos dos autores. A princpio, os textos eram especialmente Homero, os trgicos, os cmicos, os lricos e as obras de Esopo, ao passo que os textos latinos se limitavam a Lvio Andronico, nio e Terncio, mas logo a situao se modificou e os autores latinos, principalmente depois da reao de Ceclio Epirota, passaram a ser privilegiados: Virglio e Ccero, inicialmente, e depois Sneca, Horcio, Ovdio, Lucano e outros. Os gramticos eram mais bem vistos que os mestres elementares, mas nem por isso eram muito melhor pagos: recebiam menos do que um cocheiro bem sucedido. Os mtodos em que se baseavam os gramticos estavam apoiados, como quase toda a instruo romana, na memria. Consistiam na repetio de textos, seguida de seu exame detalhado, como segue: a) Ditado do texto. b) Repetio memorizada. c) Imitao. Traduo de verso em prosa ou vice-versa. d) Anlise das palavras.

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e) Composio (Geralmente explicao de uma mxima ou elogio de uma boa ao). Sem dvida alguma, esse tipo de ensino dependia muito da preparao do gramtico, que resultava muitas vezes deficiente. Estudaremos agora a constituio das matrias bsicas desse ensino, o chamado trvio: gramtica, retrica e dialtica, deixando de lado as matrias do quadrvio, que pouco nos interessam para esse trabalho.

2.2.1. A gramtica Segundo Isidoro, o ensino de gramtica era a origem e fundamento das disciplinas liberais. O princpio do ensino da gramtica seria o ensino das letras comuns, ou seja, ler e escrever. Tal ensino era feito de uma maneira bem pouco cientfica, com narraes acerca das origens das letras e a incluso do estudo das letras msticas. Ao mesmo tempo, ensinada a correlao de determinadas letras com nmeros, como em I e X. Ele discorre tambm acerca do nome, da figura, do poder, da ordem e do acento das letras. parte essas informaes aleatrias, ele faz tambm distino entre vogais, semivogais e mudas. importante notar que, embora utilizassem a mesma denominao que hoje em dia se usa, o significado de semivogais e mudas era bastante diferente: semivogais eram aquelas letras cujo nome comeava pela letra e, como r, f, m., n, l e s, enquanto mudas so aquelas letras cujo nome acaba com a letra e, como b, c, d, g etc. As semivogais e mudas formavam as consoantes, cuja definio, assim como a das vogais, era a mesma que a atual. As partes da orao eram divididas em oito partes: nome, verbo, pronome, advrbio, particpio, conjuno, preposio e interjeio. Isidoro concorda com Aristteles em que a orao se divide em duas partes principais: nome e verbo, j que as demais estariam a estas relacionadas (uma relao bastante semelhante a atual relao entre determinante e determinado). O nome se distinguia, no entanto, da noo de determinado, por incluir o substantivo e o adjetivo, chamado epteto. O nome era dividido em inmeras categorias, entre as quais principais (primitivos) e derivados, sinnimos e homnimos, relativos (quando partes de um contraste) e vrias outras, de acordo
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com o significado ou o nmero de casos possveis ou a sua ascendncia. Distinguia o nome as categorias de comparao (positivo, comparativo e superlativo), gnero (masculino, feminino, neutro, comum e epiceno), nmero (singular e plural) e casos. O pronome se dividia em determinado (pessoal), indeterminado (indefinido) e menos que determinado (possessivo ou demonstrativo), em primitivo ou derivado (como qualquer). O demonstrativo, quando adjetivo, chama-se artigo. O verbo tinha tempo: passado, presente e futuro; forma: meditativa (mostra desejo ou inteno), incoativa (progressivo) e frequentativa; modo: indicativo, imperativo, optativo (hipottico), conjuntivo (para oraes subordinadas) e infinitivo; conjugao e gnero (voz): ativo, passivo, neutro (como em jazer), comum (recproco) e depoente. Isidoro distingue o verbo dos gramticos do dos retricos: orao, fala. O advrbio definido como algo que se une ad verbum para fazer sentido. O particpio definido como algo que toma parte nas condies do nome (gnero e casos) e do verbo (tempo e significado). A conjuno aquilo que conjunge os conceitos ou oraes. Podem ser copulativas (aditivas), disjuntivas (alternativas), subjuntivas (integrantes), expletivas (que completam a coisa proposta, como se no... ao menos), comuns (as que podem ser mudadas de posio), causais e racionais (definio confusa, exemplificada por como). As preposies podem ser de acusativo, de ablativo ou prefixais (como em deduzir). As interjeies tinham a mesma definio que hoje. Depois, Isidoro discorre acerca da parte fnica da lngua e da mtrica. A slaba era dividida em breve, longa e comum (que pode ser longa ou breve). A mtrica era muito bem estudada. Distinguiamse vinte e quatro diferentes tipos de ps, de acordo com o nmero de slabas (de dois a seis) e a relao entre arsis (a parte acentuada) e thesis (a parte no acentuada). Os metros, por sua vez, recebiam vrias classificaes, conforme os ps, os inventores, quem mais usava, a matria de que tratavam ou as situaes a que se aplicavam. Estudava-se tambm o que era poesia e suas partes. Os acentos compreendiam os atuais, os de quantidade, os de aspirao e a distole, que era o oposto do hfen. A pontuao era feita pela posio do ponto: vrgula (o ponto ficava abaixo da linha), clon ou dois pontos
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(o ponto ficava no meio da linha), e ponto mesmo (o ponto ficava acima da linha). Estudavam-se as siglas das sentenas (atuais sinais tipogrficos), em nmero de vinte e seis, alm de outras siglas: vulgares, jurdicas, militares e de cartas. Isidoro fala do uso de sinais com os dedos e logo passa a ortografia, citando 30 exemplos, sem nenhuma metodologia de escolha, puramente ao acaso. Em seguida, ele fala de relaes de significado. A analogia era baseada no conceito de semelhana, diferenciada da anomalia (semelhana de sons entre palavras dspares, como lupus e lepus). A etimologia consistia na maioria das vezes, na verdade, do que hoje se chama etimologia popular. A glosa seria a explicao de uma coisa por seu sinnimo, enquanto a diferena era a explicao pelo contrrio. Os vcios so: barbarismo (erro de pronncia), solecismo (erro de construo), cacfato, pleonasmo; perissologia (pleonasmo exagerado), macrologia (redundncia), tautologia, elipse, cacossndeto e anfibologia (ambiguidade). Os metaplasmos ou transformaes se deviam licena potica e so: prtese, paragoge, ectase, epissinalefa, eclipse, anttesis (troca de letras) e mettese. A gramtica romana era abundante em figuras do discurso, divididas em esquemas, figuras de construo, e tropos, figuras de palavras. As figuras de gramtica, importantes para a explicao dos poetas, e as figuras de retrica distribuam-se, sem muito rigor, numa ou noutra categoria. Curtius diz: A tropologia no possui uma sistemtica satisfatria. Essa discrepncia deve-se, bem como a variao das enumeraes e caracterstica das figuras, diversidade de opinies das escolas. Isidoro classifica os seguintes esquemas: prolepse ou inverso, zeugma (um verbo para vrias oraes), hipozeuxis (um verbo por orao), silepse (ausncia de concordncia), anadiplose (comeo de verso pela palavra final do anterior), anfora (repetio no incio de vrios versos), epanfora (repetio no incio e meio do verso), epizeuxis (repetio seguida), epanalepse (repetio no incio e fim de verso), paranomsia (palavras de som semelhante e sentido diverso), squesis onomaton (palavras associadas), paromeon (alitera14 SOLETRAS, Ano XI, N 21, jan./jun.2011. So Gonalo: UERJ, 2011

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o), homoteleuton (mesma terminao), hemeoptoton e polyptoton (figuras casuais), hirmos (orao intercalada por outra), polissndeto e assndeto, anttese e hiplage. Os tropos eram: metfora, catacrese, metalepse (o antecedente pelo consequente e vice-versa), metonmia e sindoque; antonomsia (dizer por rodeios) e perfrase; epteto, onomatopeia; hiprbato (dividido em: anstrofe, histeron proteron, parnteses, tmesis e synthesis); hiprbole, alegoria, ironia, antfrase, enigma, eufemismo, paremia (uso de provrbios), sarcasmo, homeosis (subdividido em cone, parbola e paradigma) e smile. Isidoro define a prosa e a fbula, dividindo esta em espicas (em que no h homens) e libsticas (onde os homens interagem com os animais). A histria, por sua vez, definida como a narrao do acontecido. Os primeiros historiadores so Moiss, Dares da Frgia, Herdoto e Ferecides. A utilidade da histria a de esclarecer o presente pelo passado.

2.2.2. A retrica Retrica a arte da orao, a cincia de bem falar nos assuntos civis, de forma a persuadir pela eloquncia. Constituiu ela um ideal de vida, de beleza, uma coluna bsica da cultura antiga. Mas a retrica que penetrara a Hispnia, ao tempo do Imperium, j tinha assumido outra feio. Como diz Curtius:
A queda da repblica influiu na eloquncia romana, no mesmo sentido que o domnio macednio, e depois romano, na grega. Sob o principado de Augusto e sucessores, o discurso poltico teve de emudecer. A retrica torna-se eloquncia escolar. Promove exerccios (declamationes) sobre processos forenses simulados. Tcito estudou o declnio da retrica em seu Dialogus de Oratoribus. Mas j de h muito se abrira retrica um novo campo, com a sua passagem para a poesia romana. Isso foi obra de Ovdio. Ele tomava um tema para versar ou, como acontecia nas declamaes, mandar que outra pessoa falasse. (. . .) Aqui a retrica entra a servio de uma poesia amena e espirituosa, e eleva com a sua graa o encanto da matria interessante. Mas a retrica tambm consegue tirar o maior efeito de um contedo trgico, pela acumulao da tragdia, tenso, gradao e exagero. Aparece, depois, o estilo pattico, representado nos tempos neronianos pelas tragdias de Sneca e pela epopeia de Lucano...

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Afora esse uso literrio da retrica, transforma-se esta em pura eloquncia escolar. A retrica antiga compreendia cinco partes: inveno, disposio, elocuo, memria e ao, sendo as ltimas duas de pouca monta. Dentre as outras, a mais importante era a disposio, que se dividia em exrdio, narrao, argumentao, refutao e concluso. A perda da liberdade na poca imperial levou a perda da importncia da refutao, a qual nem citada por Isidoro. Havia trs gneros de causas ou de eloquncia: o discurso forense ou judicial, o deliberativo, que dizia o que se deve ou no fazer, e o laudatrio ou demonstrativo, tambm usado para censura. Com o Imprio, desaparece o discurso forense, reduzido a simples exerccio escolar, e desenvolve-se enormemente o discurso laudatrio ou pomposo. Nas argumentaes, os oradores costumavam usar uma srie de argumentos pr-fixados pela tradio, apropriados descrio, ao desenvolvimento e a variao: os topos ou loci communes. Esses topos foram to importantes que geraram uma disciplina: a tpica. Alm dos topos, usavam-se muitos recursos para persuadir a audincia: as sentenas e exemplos, comuns retrica e gramtica; a linguagem, que devia ser isenta de vcios, correta e com bom uso das figuras de palavras, como anadiplose, anttese, etc., e figuras de sentenas, como paradoxo, ironia, etc.; e o estilo, que devia usar de etopeia (personificao histrinica), grandeza ou moderao (conforme a causa).

2.2.3. A dialtica A dialtica ou lgica uma diviso da filosofia. A filosofia o conhecimento das coisas humanas e divinas. Divide-se em fsica, que estuda as coisas naturais e abrange as disciplinas do quadrvio, em tica, que estuda a moral, e em lgica, que estuda as causas das coisas, o que e racional. O estudo da dialtica romano baseava-se na Isagoge de Porfrio: O homem um animal racional, mortal, terreno, bpede e capaz de rir; e nas Categorias de Aristteles: qualidade, quantidade, substncia, relao, tempo, hbito, atividade e passividade. Os silogismos (argumentaes) dialticos eram de v16 SOLETRAS, Ano XI, N 21, jan./jun.2011. So Gonalo: UERJ, 2011

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rios tipos, de acordo com os critrios de universal versus particular e afirmao versus negao. As definies das coisas eram feitas a partir de descrio, comparao ou associao. Os tpicos eram divididos em intrnsecos, extrnsecos e afeitos (relacionados) causa. Isidoro apresenta, ainda, uma excelente descrio dos opostos, em que apresenta a diferena, atualmente vigente na lingustica, que divide os opostos em graduveis e no graduveis; temos, ento, os contrrios, como branco e negro, os relativos, como nico e duplo, a privao, como cegueira e viso, e a negao, como Scrates l e Scrates no l. A partir do sculo XII, o aumento de prestgio da dialtica ira ser responsvel pela derrocada dos autores didticos, junto a outros fatores.

2.3. O ensino de retrica e o ensino superior O orador de Cato, vir bonus et discendi peritus (o homem bom e perito na arte de falar), deixa de existir no Imprio Romano. A eloquncia, privada de sua capacidade de ao, torna-se uma coisa vazia, uma simples arte do palavrrio. Suetnio (apud CASSANI, 1952) diz: chega a um ponto que faz temer pela sorte de um povo que deixa o melhor de sua juventude se alimentar com to mesquinho contedo intelectual, preparando-o, como disse Sneca, non vitae sed scholae. Havia um desprezo geral por parte dos escritores de importncia contra a falsa posio dos professores de retrica que, mesmo quando bem intencionados, equivocavam o caminho ao utilizar um mtodo que conduzia ao contrario do que pregavam. Os professores de retrica, regiamente pagos em muitos casos, mal pagos em outros, foram um elemento caracterstico de sua poca, exercendo muita influncia sobre as geraes romanas, em classes muito numerosas. Se a influncia foi boa ou m, outro caso: embora a maioria se pronuncie contra, h quem ache que os exerccios montonos desenvolviam as condies de ateno e raciocnio do aluno.

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Ademais, a eloquncia era considerada uma necessidade para o homem culto e, especialmente, para chegar a melhores posies e escalar socialmente. O estudo superior na Roma Imperial era dividido, basicamente, no estudo dos autores e no exerccio prtico das matrias. A importncia dos autores, alis, uma das principais caractersticas da educao romana, como um todo. Ainda no existia uma cincia ou disciplina, na acepo moderna do termo. O que existia era um estudo dos grandes autores e sbios desta ou daquela matria; a dialtica era o estudo da Isagoge de Porfrio e das Categorias de Aristteles; a gramtica era o estudo da ars minor" e ars maior de Donato, da Institutio Grammatica de Prisciano e, a partir do sculo I, da parte da Institutio Oratoria de Quintiliano referente gramtica, alm de uma infinidade de sentenas e exemplos de outros autores; a retrica consistia, basicamente, na Retrica a Hernio, de autor desconhecido, no Da Inveno de Ccero e na Institutio Oratoria de Quintiliano, alm de mximas e exemplos tomados a vrios autores; a medicina fundava-se em Galeno e Hipcrates; a histria a histria de Herdoto ou de Orsio ou a da Bblia, e assim por diante.

3.

O destino do latim peninsular

Os romanos chegaram a Pennsula Ibrica no sculo III a.C., durante a guerra com Cartago, guerra que se prolongou de 264 a 146 a.C. A anexao da Hispnia como provncia, porem, s se deu em 197 a.C. A dominao de Roma continuou at 395 d.C. , data que marca o fim do Imprio Romano do Ocidente e comeo da Idade Mdia, com a queda de Roma, invadida pelos brbaros germnicos. A Hispnia, no entanto, mantm-se como provncia romana independente at a chegada dos alanos, asdingos, silingos e quadossuevos em 409. A ltima provncia hispnica a ser anexada foi a Lusitnia, em 25 a.C. Os cantabros, porm, nunca foram dominados e permanecem at hoje como um povo parte: os bascos. Devido s diferenas peculiares a cada regio, os romanos dividiram a Hispnia em
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trs regies ou provncias: Btica, a de dominao mais antiga, a mais romanizada e a mais importante; Lusitnia, a segunda em importncia, mas bem menos romanizada; e Tarraconense, a mais atrasada, submetida a invases e revoltas constantes. Os romanos, grandes administradores que eram, trataram logo de procurar romanizar, isto e, adaptar sua cultura e civilizao, os povos vencidos. Para tanto, valiam-se principalmente da educao, das artes e da diverso, sendo a educao o fator mais importante da romanizao. A educao romana foi amplamente difundida na Pennsula Ibrica, no s na Btica, como na Lusitnia e na Tarraconense, em todas as suas formas: elementar, secundria e superior. Disso do provas as Lex Metalli Vipascensis, que atestam a existncia de ludi magistri em Portugal j no sculo I a. C., e tambm quatro inscries procedentes de cija, Abdera e Tarragona (duas inscries), sobre pedagogos; as inscries de Astorga, Sagunto, Clunia e Tricio, sobre a atividade de certos gramticos; e as inscries de Cdiz e Collipot a respeito de rhetores. Alm dessas provas documentais do vulto da educao romana, temos ainda a evidncia da importncia dessa educao no grande nmero de escritores hispnicos talentosos: Sneca, o Reitor; Sneca, o Filsofo; Marcial; o grande Lucano; Quintiliano, o mestre de retrica; Pompnio e Mela. Tambm servem para atestar a importncia da Hispnia os imperadores romanos nascidos na Hispnia: Trajano, Adriano e Marcos Aurlio. A organizao da educao romana, centrada na gramtica e na retrica e, bem menos, na dialtica, foi importantssima para o destino do latim na Pennsula Ibrica. Como todas essas trs artes so vinculadas fala, habilidade no falar, o estudante de qualquer uma delas estava sempre, de uma maneira ou outra, estudando latim. Por outro lado, o estudo dos autores, em todas as disciplinas, reforava ainda mais esse aprendizado eminentemente lingustico. No toa que a Hispnia produziu um autor do porte de Quintiliano, cujo Institutio Oratoria constitui o modelo da retrica, no s da poca imperial, como de toda a Idade Mdia.

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O latim que chegou aos hispnicos influiu, tambm, no destino do latim peninsular. Como a Hispnia foi a terceira regio a ser anexada ao Imprio Romano, em 197 a.C., apenas cerca de 40 anos aps a Siclia e a Crsega e Sardenha, cerca de 100 anos antes da Glia, recebeu um latim vulgar bem menos modificado do que o das regies conquistadas posteriormente. Essa seria uma das causas principais de ser o portugus, hoje em dia, juntamente com o sardo, as duas lnguas que mais semelhana guardam com o latim. Outra causa dessa extraordinria semelhana entre o latim vulgar (sermo vulgaris) e o portugus, que faz com que praticamente no se distingam as tendncias de evoluo do latim vulgar daquelas do portugus, o fato de, tendo a romanizao se processado por toda a Pennsula Ibrica, aps a separao entre Portugal e Espanha, esta passa a funcionar como um estado-tampo, profundamente romanizado, contra a influncia de transformao lingustica do resto da Europa e da frica. No menos importante, para o destino que teve o latim na Pennsula Ibrica, foi o fato de os germanos, ao invs de imporem sua cultura aos vencidos, adaptarem-se a esta. Curtius diz: Logo que tomavam p, os seus reis cercavam-se de mestres de retrica, juristas e poetas, e depois, A invaso dos brbaros no mudou os traos essenciais da vida espiritual no espao do Mediterrneo ocidental. Por isso, pode-se dizer que, a partir de 586, com a converso de Recaredo por Isidoro de Sevilha, o Imprio Romano volta a existir, no mais centrado na Itlia, mas na Espanha romano-goda, e continuar a existir, como centro irradiador da cultura latina, de sua lngua e de sua educao, at a invaso dos rabes, em 711. Mas a cultura latina, difundida por Isidoro de Sevilha, continuar a ser a tnica dominante de toda a Idade Mdia, da a tese moderna de Idade Mdia latina.

4.

Concluso

Pelo que vimos, a educao romana desempenhou um papel de profunda importncia no desenvolvimento que sofreu o latim na Pennsula Ibrica. Por ser um aprendizado eminentemente lingustico, ajudou a romanizar a Pennsula Ibrica, assim como ajudou a dar
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uma diretriz normativa uniforme, devido importncia primordial da gramtica; por ter sido difundido nos mais remotos rinces do pas, impediu, de certo modo, uma dialetao exagerada; por terem mantido suas caractersticas, a despeito das influncias externas, ajudaram na conservao da lngua latina na forma mais pura em que ela sobrevive, como a ltima flor do Lcio, inculta e bela: o portugus.

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