ENTRE LO UNO Y LO DIVERSO, Claudio Guilln, Tusquets, febrero, 2005.

Se reedita, veinte aos despus, la Introduccin a la literatura comparada con el aadido ayer y hoy entre parntesis- que haba aparecido en la editorial Crtica en 1985. Su autor, Claudio Guilln (Pars, 1924), que gan el Premio Nacional de Ensayo en 1998 con Mltiples Moradas y que presidi, despus de Martn de Riquer, Lzaro Carreter, y antes de Carlos Garca Gual, la Sociedad Espaola de Literatura General y Comparada (fundada en mayo de 1974), nos informa, al final del prlogo actual, que ...ha reescrito muchos giros y expresiones de la primera versin...pero no las ideas y que es en las Notas y la Bibliografa donde nos podemos encontrar con un posible aggiornamento. En el referido y extenso prlogo (que el autor, no obstante, califica como breve) titulado La Literatura Comparada y la crisis de las humanidades (pg 11-28) nos empieza diciendo que, tanto hace veinte aos como hoy, su propsito no es otro que presentar los estudios de Literatura Comparada como actividad universitaria, sealando, enseguida, la dificultad de dividir esos estudios de otras formas de conocimiento y de investigacin literarias y el desconcierto e incertidumbre de esta materia y de los tiempos que corren. Apelando de continuo al lector y sin pretender ofrecer soluciones ni explicaciones del desconcierto no soy historiador de la sociedad ni analista poltico, ni economista-, pues los comparatistas somos, ante todo, lectores, declara, sin embargo, que la prctica de la literatura acrecienta incomparablemente la sensibilidad histrica de las personas y se compromete a no ser anodino, no imitar posturas acomodaticias, no adherirse a la politizacin y trivializacin de la cultura y no cultivar la elegancia del no pensar cuando comente, ahora mismo, el cambio de aires en la enseanza de la Literatura Comparada. Intuyendo, desde la primera pgina del prlogo, alguna molestia en el lector conste de paso, lector, antes de que te me enojes- va a calificar de tecnicismos feos, pero muy tiles tanto comparatista como comparatismo que significan el estudio de la Literatura Comparada, etiqueta convencional y bastante lamentable (nos dice) con que se designa el conocimiento sistemtico y el estudio crtico e histrico de la literatura en general, a lo largo y a lo ancho de un espacio literario mundial (y nos da vrtigo, la afirmacin) Recordando que situaba los orgenes de la disciplina (y a ellos se deba la naturaleza de este gnero de investigacin intelectual) a principios del XIX y que desde la segunda guerra mundial hasta 1985 ao de la primera edicin- era posible mirar hacia atrs y otear el desarrollo de una disciplina realmente brillante a la sazn y fecunda, 1

periodo que califica de Edad de Oro de la Literatura Comparada, nos manifiesta que son los frutos de ese periodo los que... he querido recoger en este libro, tipificndolos, caracterizndolos u ordenndolos y nos recuerda que Francia segua siendo el gran impulsor, el centro y el alma de la Literatura Comparada sin olvidar el papel relevante de los europeos exilados en Norteamrica y tambin a las propias aptitudes de los EE.UU. No se olvida, tampoco, de los pases del Este ni de los cultivadores de los East-West Studies que anan las investigaciones histrico-crticas de las naciones occidentales y asiticas, ni de los tiempos en los que fraternalmente, sostenidos por algo parecido a una fe en el devenir y el porvenir de nuestra clase de trabajo... sentamos la fuerza positiva de la temporalidad... Pero, hoy, las contribuciones de la Europa oriental no muestran la misma vitalidad, no se explica bien por qu, ms all de que ya no existe la necesidad de escudarse en el comparatismo contra el imperio cultural ruso. Y, respecto a nuestro entorno occidental, diagnostica una crisis que envuelve (ntese bien) no solo a los comparatistas sino a todos los que se dedican a los estudios literarios y humansticos. La descripcin de la crisis diagnosticada comienza por notar una seversima fragmentacin en estos estudios, a la que se une el impacto disolvente de unas tendencias arrolladoras, de carcter poltico, social o tnico, y de calidad ms que discutible, en Estados Unidos: cuando Norteamrica est febril, Europa se encuentra al borde de la inanicin. Y, considera, que la Literatura Comparada sigue su camino, tenaz pero debilitada, cercada, rodeada del mbito no tan histrico como histrico al que aludo.., como lo prueban los libros de presentacin del comparatismo donde an es una innovacin y un avance y nos pone como ejemplos los de Dev (1989) en Nueva Delhi y Nitrini (1997) en Sao Paulo adems de remitirnos a la bibliografa final y las notas agregadas para ilustrar el inters en Taiwn, Hong Kong, China, Japn y, sobre todo, el Brasil. Pero, enseguida, se pregunta por lo que pasa en los centros tradicionales de esta especialidad, en Europa y Norteamrica, y desfilan Yale, Princenton, Chicago, Berkeley y Stanford... en cuyas aulas se formaron crticos como Paul de Man, Edward Said y George Steiner... y recuerda los tiempos de Harry Levin o los actuales de W. Todd, cuyos mtodos rechazan mis colegas espaoles o la nuevas designaciones, Literature Program, de departamentos como el de Duke University donde profesa F. Jameson. Y, en Europa occidental, la turbulencia y el atropello no han sido obstculo para la continuidad de las actividades que, como la religin catlica en ciertos lugares, an congregando a menos practicantes que antes, evidencian ms alta calidad. Y nos advierte que la bestia negra de los comparatistas el nacionalismo de las naciones, matiza, y no de las regiones o nacionalidades- no ha impedido que en Francia haya medio centenar de ctedras de comparatismo, que continue la vieja Revue de Littrature Compare, que Pierre Brunel haya publicado Limaginaire du secret(1998), que en la Sorbona una unidad de investigacin se dedique a la Littrature Genrale et Compare dirigida por Daniel-Henri Pageaux, y que, a pesar de la reserva inglesa, en Oxford ha aparecido una presentacin a cargo de S. Bassnett (1993) y se ha homenajeado a Steiner. Pero, nos advierte, que el ingls prefiere seguir bordeando el camino de Europa y sumarse a las guerras de EE.UU de las que, ms adelante, nos seguir hablando. A continuacin, y es el turno de Espaa, afirma que, aqu, la Literatura Comparada ha sido absorbida por la Teora de la Literatura. Una historia larga de contar y 2

lamentable... mejor sera que no d nombres y apellidos... en la que unas personalidades relevantes consiguieron que el Ministerio de Educacin dotara unas ctedras de Teora de la Literatura y otras (personalidades, al parecer, menos relevantes) solicitaron el rea de conocimiento para la Literatura Comparada. Y ocurri que profesores, jvenes y exjvenes, sin especial aptitud previa ni pericia normalmente en otro terreno que la literatura espaola u otro campo tradicional, hallaron acomodo y se formaron (poco a poco) en la nueva y exigente disciplina y que, ante las presiones de los comparatistas, las comisiones ministeriales o las juntas de rectores (Guilln no sabe bien cuales) decidieron que lo mejor era incorporar las enseanzas de la Literatura Comparada a los departamentos y titularidades de Teora. Y, con arreglo a esta componenda (el ministerio con las personalidades relevantes e interesadas),, fueron apareciendo departamentos y ttulos duales (Teora de la literatura y Literatura Comparada) para disciplinas distintas que requieren preparacin intensa, muy particular y adecuada. Diferencia, despus, la Teora carcter filosfico, esttico, universalismo (Baumgarten, Kant, la Ilustracin)- de la Literatura Comparada mundialismo abierto (Goethe, romanticismo), diversidad de lenguas, tradicciones y pocas que determinan la dialctica entre lo uno y lo diverso- y recuerda la fundacin, en 1975, de la Sociedad Espaola de Literatura General y Comparada y la Revista 1616 y a continuacin se pregunta si estn juntas las dos disciplinas en algunos departamentos y si caben en ellos los idiomas y literaturas extranjeras... confiando en algunos tericos de vala muy grande para estimular la colaboracin e impedir que el desacierto organizativo, la obcecacin ministerial y los intereses creados frenen el desarrollo de una autntica Literatura Comparada Espaola. Tambin alude a lo que l y Leo Spitzer llaman hispanocentrismo espaol (obsesin de pueblo, neurosis de campanario), del que se libra la Fundacin Juan March y no otras instituciones, que bloquea y restringe los puntos de vista y las acciones de organismos y crculos afectados por el ombliguismo, monomana localista, ceguera respecto a los Otros, la indiferencia a todo cuanto no es espaol, como otro gran obstculo al desarrollo de la Literatura Comparada... y afirma que hara falta otro prlogo, de los largos, para explicrtelo todo bien (ya hemos hecho mencin a la extensin del prlogo y a la continua y repetida apelacin al lector) Y alude a Miguel Pizarro, que aprendi japons y escribi un drama del gnero Noh, para sealar la especialidad espaola del hombre de excepcin, el sabio solitario, la anarquista luchadora, el investigador que trabaja y avanza sin apoyos ni consecuencias institucionales y el respeto y el agradecimiento que le merecen estudiosos como Carlos Garca Gual que, a contracorriente, han producido valiosas muestras de comparatismo... Y, de nuevo, habla de contiendas civiles y guerras en el seno de las universidades norteamericanas durante el ltimo tercio del siglo XX (no se me oculta que mis trminos son notoriamente exagerados) y de la agresividad ante la Historia Literaria y la Literatura misma de determinadas posturas debidas a la inutilidad poltica de los intelectuales norteamericanos y salva a Susan Sontag y Norman Mailer- que dan vueltas y ms vueltas en sus facultades y departamentos como fieras enjauladas (expresin que debe leerse atenuada por saber ya de los notoriamente exagerados trminos para poner de relieve el carcter transgresivo y agresivo de muchas posturas- que emplea Guilln). Y salva a tres ms (el gran escritor, el famoso catedrtico establecido, casi siempre se salvan de la quema), Jameson, Said y Steiner, de las 3

tendencias colectivas y posturas programticas y militantes que afectan gravemente a las instituciones y organizacin de los estudios humansticos. Considerando la relacin tradicin /innovacin en la creacin potica, en la crtica y en la historia, pues el saber necesita de la continuidad para no depender en demasa del momento presente, vuelve a dirigirse a un lector (Pero, te veo, culto lector, algo inquieto, un poco incmodo en este instante) que pudiera sentirse afectado por los problemas de las mujeres, los homosexuales o los inmigrantes, para recordarle que es la proyeccin de esos problemas sociales sobre la Literatura lo que est en cuestin y no los problemas aludidos, propiamente dichos, en su dimensin social y poltica. Hecha la diferencia y encauzada la argumentacin hacia las cuestiones puramente literarias y humansticas se refiere a los Cultual Studies y a los Postcolonial Studies como dos orientaciones que, desde un punto de vista crtico-literario, han contribuido ms significativamente... (suponemos que, pues no est escrito, al desarrollo de la Literatura comparada... o bien, hasta ese punto puede llegar este ambiguo prlogo, lo contrario. Y llega uno a dudar si los elogios a Jameson y Said no ocultan la acusacin de hacerles responsables de la incertidumbre) Recordando la figura sobresaliente de F. Jameson y sus obras, la horizontalidad de un pensar transversal o transdisciplinar que no se separa nunca de la literatura, califica de aventura y exploracin la reflexin histrica, como definicin de una totalidad, en la cual y desde la cual analizamos, pensamos y sentimos y que Guilln criticar ms adelante (y no ahora, por lo que se ve)-, que ha demostrado su fecundidad en la interpretacin del postmodernismo y su conexin con el tardocapitalismo y su dialctica incesante con los modernismos. Reconoce Guilln a Jameson la aportacin a los estudios literarios a travs del acercamiento de ste al primordial sentido de la historia y los detalles de la vida que tuvieron Balzac, Galds o Dostoievski. Y, seguidamente, discurre sobre el multiculturalismo y los Cultural Studies, cuyo origen sita en la insatisfaccin con los estudios tradicionales y el poder institucional que suponen los campos educativos y cuya finalidad sera la incorporacin social de las minoras tnicas cada vez ms numerosas en EE.UU, como los afroamericanos e hispanos- a travs de unos actos o productos llamados culturales y que abarcan los cauces visuales, musicales y sobre todo de carcter popular a los que se llama finalmente textos y que por la propia y esencial indiferenciacin de unos productos con otros, implica la absorcin de la gran literatura el detestable canon europeo u occidental (aqu ya aparece la acusacin)- y otras grandes obras del arte y la negacin de su naturaleza, valor e historia particulares. Y nos remite al Captulo 16 Periodos polifnicos y corrientes literarias, Sistemas y Polisistemas donde se diferencian y se distinguen, sin abandonar la visin de conjunto, lo culto y lo popular, lo establecido y lo nuevo, lo cntrico y lo perifrico, lo alto y lo bajo, etctera. La segunda orientacin, la ms valiosa al entender de Guilln, orientacin que debe todo a E.W. Said, los Post-colonial Studies, que tan bien casa con el objetivo del libro cuyo prlogo estamos resumiendo -la lectura crtica y atenta de los grandes escritores y gneros de la literatura mundial- y que ha tenido una recepcin fulminantemente () positiva en EE.UU, pero, matiza Guilln, su influencia se ha extendido a otros crculos, pases y escritores, como por supuesto los ex colonizados (y, por el momento, nos quedamos sin saber el valor y alcance del pero), la segunda orientacin, seguimos, se centrar, en este final del prlogo, en la obra y accin de Said.

Reconociendo la coherencia de Said, formado en Harvard y cuyo primer libro dedic a J.Conrad, comenta la reflexin terico-literaria de Beginnings (1975) donde el intelectual y artista del siglo XX es definido como un ser disperso, fuera de sitio, errante, mltiple y escindido. Crisis de filiacin que coincide con la de la propia cultura occidental como tradicin heredable... y afirma, por ejemplo, que la novela no haba sido posible en el Islam por considerar el mundo terminado y completado o que la Crtica y la Teora Literarias han conducido a una nueva mirada radical sobre las historias suprimidas: femenina, no blanca, no europea.Y, continua Guilln comentando a Said, el crtico, obligado a rechazar la funcin dinstica que se le impone, ha de engendrar comienzos, producir sentidos, el crtico, ha de juntar la voluntad moral con el conocimiento de las circunstancias, y, el texto literario, que no es nunca inocente, debe ser ledo como una parte del mundo social (El Mundo, El Texto y El Crtico,(1983), Mondadori, Barcelona, 2004). En Orientalism (1979) leemos y aprendemos que existen las ciudades orientales, que Oriente es una invencin y representacin sensualidad, esplendor, crueldad- francesa e inglesa ligada a una voraz expansin imperial sustentada en la idea de la superioridad europea. En Culture and Imperialism (1993) Said reconoce a Lane, a Sacy, estudia las relaciones que Jane Austen, Dickens, Flaubert, Camus, establecieron con aqul inmenso espacio el 85% de la Tierra en 1914-, la independencia de los pases subyugados y el pensamiento de los ex colonizados, as como la imaginacin literaria en frica. India o el Caribe. Nos dice Guilln, despus, que el traslado de la conexin bsica entre historia literaria e historia econmica, propio de la filosofa marxista, al par historia literaria/historia poltica, est hecho, ese traslado, de manera pertinente y con especial delicadeza autocrtica y que no hay resquicio entre el crtico y el estudioso y el luchador palestino que denuncia la postura poltica occidental, la mentalidad imperial que coincide con la soberbia en lo moral, frente a la tragedia de su pueblo (es decir, una de cal y otra de arena). Y, sigue Guilln: Vivimos en mundos plurales y el gran enemigo es la simplificacin... ninguna visin es hegemnica... ninguna cultura es monoltica... ninguno de nosotros es slo una cosa. Y, con Said como ejemplo a emular, apela a la voluntad moral de todos, a la apertura e inteligencia autocrtica, frente al desconcierto actual. Y pone fin al prlogo (que reconoce, al final, largo) con los agradecimientos de rigor a los editores y amigos... y al lector (que ya puede respirar). Y el pero a Said ah queda.

Entre lo Uno y lo Diverso. (Introduccin a la literatura Comparada. Ayer y Hoy.) El volumen est dividido en dos partes, adems del prlogo-ensayo comentado, los apndices, las notas, la bibliografa til y extenssima, ocupa desde la pgina 435 a la 474, y contempla las traducciones al espaol existentes-, y un ndice temtico y onomstico que, dada su condicin de Manual, permite agilizar y aprovechar al mximo su uso. La primera parte est dividida en 11 captulos, cuyos tres primeros tratan de las definiciones e ideas generales del autor sobre la literatura comparada la conocida rama de la investigacin literaria que se ocupa del estudio sistemtico de conjuntos supranacionales- que evita la palabra internacional pues muchos conceptos y categoras 5

no han sido nunca nacionales (gneros comunes, la rima, el romanticismo...) ni el punto de arranque es ninguna literatura nacional. El captulo 3 (Lo Uno y lo Diverso) encierra el pensamiento que trata de dar, ms que un marco, un horizonte, una condicin y un tema de reflexin, creando nuevos sentidos, a la cultura moderna y, tambin, a la polaridad de lo local y lo universal, al debate entre la unidad y la multiplicidad...entre el monismo y el pluralismo. Recurriendo a Borges (Cabe sospechar que no hay universo en el sentido orgnico, unificador, que tiene esa ambiciosa palabra) y al premio Nobel Ilya Prigogine (Tiene sentido la palabra universo?) se pregunta Guilln por la Unidad de la literatura ideal centralizador y monista debido a los romnticos-, por las Constantes (Graf, 1876), la Inmanencia (Ortega, Teora del Clasicismo, 1907) o la Tradicin Eterna, lo Originario, (Unamuno, En torno al Casticismo, 1895) e, inmediatamente, seala lo especfico de la empresa, y el propio carcter temporal, individual- de la Historia y Crtica literarias, diferentes a la Ciencia y a la Filosofa. El carcter de disciplinas histricas, el no poder pasar por alto el carcter singular, la realizacin vivida, la percepcin sensorial y sensual de la obra de arte, no permite, repite Guilln, eliminar ni la diferencia individual ni la perspectiva unitaria, ni la emocin esttica singular ni la inquietud integradora. El Comparatista enfrenta, como proyecto y deseo, una tarea dialctica en la que la conciencia incesante de un problema... como nunca podemos conhecer todos os elementos duma questao, nunca a poderemos resolver (F.Pessoa) obliga al manejo de hiptesis, a la comprobacin, al anlisis, al estudio de la historicidad de estructuras recurrentes o fundamentales que se dan en distintas literaturas. Se pregunta Guilln, despus, por la especificidad de la Literatura comparada, por la investigacin de temas, mtodos y problemas stos son los que dan la especificidad a la literatura comparada- y recuerda el desmoronamiento que en el siglo XVIII y XIX sufri la idea de un solo mundo y cmo en el XX no presentan unicidad ni las literaturas nacionales; y se pregunta, despus, cmo es irreducible la historia literaria a una sola teora y a una sola tradicin... Y cita a Octavio Paz: ahora el espacio se expande y disgrega, el tiempo se vuelve discontinuo... y el mundo estalla en aicos.. hombre errante... yo disgregado.

En el captulo 10 de esta primera parte (Tres modelos de Supranacionalidad) nos describe en primer lugar el modelo que se caracteriza por fenmenos y conjuntos que implican internacionalidad contactos genticos (ste lee a ste otro), premisas culturales comunes (estilo ciceroniano de cierta prosa del XVI)-; despus, el modelo que se fundamenta en el estudio de procesos genticamente independientes, de civilizaciones diferentes, pero que implican condiciones socio-histricas comunes (desarrollo de la novela en el XVIII europeo y en el XVIII japons, en relacin con las nuevas clases medias) para establecer relaciones entre el cambio social y el cambio literario; y, por ltimo, el modelo que estudia fenmenos genticamente independientes pero que componen conjuntos supranacionales segn principios de la teora de la Literatura como generadores de modelos de investigacin (estudios Este /Oeste, encuentro Crtica /Historia con la Teora). Y, citando a Jakobson, nos muestra, como ejemplo de este modelo /paradigma de supranacionalidad (que exponemos resumido), el que toma el 6

Paralelismo potico como el rasgo formal y fundamental por el que pasan la rima, las repeticiones morfolgicas y semnticas, las simetras prosdicas y las reiteraciones sintcticas, que (apoyndose en Alarcos Llorach en relacin con las secuencias sintcticas y rtmicas)... irn concordes cuando las pausas sintcticas y las mtricas se produzcan en el mismo punto, resultando que la unidad mtrica el verso- y la unidad sintctica la frasese correspondan. Diferenciando cuatro especies de ritmo -de sonido, de funciones gramaticales, de la mtrica, de los contenidos- y achacando el efecto potico a la tensin, interaccin y contraste entre los impulsos paralelsticos y los antiparalelsticos (efectos comprobables la unidad rtmica es el par de estrofas- en las Cntigas de Amigo), nos recuerda la afirmacin de Zhirmunski sobre la repeticin como la forma ms antigua de formacin rtmica versificada, que vendr sucedida por un paralelismo ms libre de ndole sintctico y, de cmo, ms adelante, aparece la rima, primero inicial o interior y, despus, final, sta basada en analogas sintcticas y la aliteracin... hasta que triunfan, finalmente, el cmputo de slabas y la rima final morfolgicamente variada. Concluye Zhirmunski: la instalacin de la rima final como medio autnomo y obligatorio de vinculacin mtrica conduce al propio tiempo, segn parece, a un retroceso del paralelismo y la aliteracin. Esta discrepancia con Jakobson, que apunta hacia la existencia de polos estructurales silabismo rimado, paralelismo-, tambin nos explicara el robustecimiento del procedimiento paralelstico en el verso libre, de Whitman a Maiakovski, en detrimento del cmputo cuantitativo y de la rima... conclusiones a las que llega, tambin, Lzaro Carreter: la repeticin est en la entraa misma del verso libre, como su fundamental principio constitutivo (en Funcin potica y verso libre). Al final del captulo nos recordar Guilln que todo marco conceptual es provisional y ha de ser puesto a prueba, falsable en el lenguaje de Popper, y que la tarea principal de la Literatura Comparada es la confrontacin de la Potica con nuestro conocimiento de la poesa (de la teora de la literatura). El resto de la primera parte repasa la historia y evolucin de la Literatura Comparada, de los ideales romnticos, pasando por las componendas del positivismo, a la Weltliteratur, y de la hora francesa a la hora americana. Otro captulo trata de la Literatura general y de la teora literaria y, adems del mencionado Tres modelos de supranacionalidad, el nmero once tiene como objeto el estudio de la relacin de la literatura con las dems artes, donde Guilln critica la automtica aplicacin de las categoras de Wlfflin a la historia literaria, haciendo suyas las palabras de Welleck: las artes varias... tienen cada cual su evolucin individual... no es un aire de los tiempos lo que determina cada una de las artes... sino series que evolucionan de por s, segn sus propias normas... que no son por fuerza las mismas que las de las series vecinas. Y nos advierte, frente a la simplificacin en este terreno, que debemos evitar calificar de mezcolanza las manifestaciones artsticas complejas como el Ballet, la pera, el Cine, que considera arte nuevo y con un propio y original sistema semitico. Y, se pregunta, por qu hablar de comparatismo literario, de Literatura y X, segn la consabida frmula, salvo desde el punto de vista gentico?. Y acaba esta primera parte con la exposicin de un criterio de lectura del manual (Mi propsito no es enumerar obras y autores, sino apuntar orientaciones, destacar problemas y ofrecer una informacin til 7

para el estudiante... y el lector curioso.) y la presentacin de la segunda parte: Estudio de la Genologa, la Morfologa, la Internacionalidad, la Historiologa..., y tambin sobre la funcin de los ejemplos aclarar los conceptos, introducir la palabra potica, hacer ms llevadera la exposicin- que llenan profusamente el tratado y que, en muchos aspectos, se acerca a una verdadera enciclopedia de Literatura Comparada y Teora de la Literatura donde informarse y aprender. Respecto a los temas y autores ms polmicos hoy, salva a Paul de Man, el cual, sin mesianismos ni globales pretensiones patafsicas, ilumina con singular delicadeza el carcter retrico del lenguaje de la literatura. Este carcter, constituyente de la estructura paradigmtica de toda comunicacin literaria, revela el espacio sgnico como lugar de enlace problemtico del sentido referencial y figurado. Sin reducir todo a la retrica, de Man, como Borges, propone lecturas literarias de las obras filosficas y la asimilacin de la Crtica a la Literatura. Y, desde luego, salva a Jauss y Adrian Marino. ste, sobre el problema de la definicin de la literatura, nos indica la convergencia de dos planos dialcticamente relacionados: la concepcin personal del intrprete (saberes propios, reflexiones individuales, experiencias culturales, ideales estticos e ideolgicos) y la tradicin histrico-cultural (junto a las circunstancias que modelan los conceptos en cada momento) dentro, ambos planos, de un proceso inconcluso de interrogacin. Y, en el captulo final, dedicado a la Historiologa, nos advierte Guilln de la inexistencia de un principio, de un final, de un sentido ineluctable o de un destino final, para la Historia Literaria; Y, tambin, al final del captulo 14, de los lmites de la analoga con las ciencias naturales que, con frecuencia, los marcos conceptuales aplicados a la literatura a veces rebasan, olvidando la flexibilidad y la dimensin temporal de la teora, obligada a comprobar las hiptesis tericas en la obra concreta e individual. A nuestro juicio, este tratado /enciclopedia /manual de literatura Comparada (citadsimo e inencontrable, hasta el mes pasado, fuera de las bibliotecas universitarias) resulta de gran utilidad como obra de consulta (casi una summa actualizada de trabajos, mtodos y teoras ilustrados con muchos ejemplos, textos y notas) como obra de consulta, deca, y obra por la transitar y pasear con la comodidad que la extensa Bibliografa y el ndice Onomstico facilitan. Sin olvidar la continua reflexin terica sobre los principios de la disciplina que recorre el manual y la vasta erudicin de que hace gala Guilln. Por otro lado no podemos hablar, dado el eclecticismo y la ambicin de la obra en la lnea de la literatura del mundo de Goethe, de propuestas o mtodos concretos, que no obstante aparecen continuamente en los ejemplos y en las formulaciones tericas tradas a colacin por Guilln, y s de un estmulo constante al trabajo (afn, proyecto, actividad) y a la autocrtica y revisin de los conceptos: Procuremos eludir la trampa de las definiciones, tan circulares, tan envanecidas, considerando nuestro asunto ms como una tendencia, un anhelo y menos como un objeto. (Antonio Vecino Gallego)

Teora de La Literatura y Literatura Comparada.