A Conspirao dos Inimigos contra Neemias - Luciano de Paula Loureno

Neemias 6:1-9 Estou fazendo uma grande obra, de modo que no poderei descer; por que cessaria esta obra, enquanto eu a deixasse e fosse ter convosco?(Ne 6:3b) INTRODUO A reconstruo dos muros de Jerusalm provocou forte reao dos inimigos. Eles usaram todos os meios possveis, inclusive a conspirao, a fim de paralisar a Obra de Deus. Eles fizeram acusao falsas, subornaram falsos profetas para impressionar (6:10), infiltraram espies no meio dos trabalhadores (6:19), armaram ciladas para fazer mal a Neemias(6:2); em fim, fizeram de tudo para impedir a reforma da cidade. Porem, Neeemias no se deixou intimidar pela fria dos inimigos, pois sabia que a Obra era de Deus. A liderana sempre tem um custo; o caminho da liderana no uma estrada aplainada por comodidade nem forrada de tapetes vermelhos. O lder, muitas vezes, alvo de contradies, orquestraes e srdida perseguio; no importa quo ntegro seja um lder, ele ser perseguido. Na esfera da Igreja isso acontece, tambm, e com muita mais frequncia. O cristianismo no um paraso de frias; aqui no o Cu; aqui h lutas constantes, por isso precisamos trabalhar de olhos bem abertos. I. A FALSIDADE DOS ADVERSARIOS Sucedeu mais que, ouvindo Sambalate, Tobias, Gesm, o arbio, e o resto dos nossos inimigos que eu tinha edificado o muro e que nele j no havia brecha alguma, ainda que at este tempo no tinha posto as portas nos portais. Sambalate e Gesm enviaram a dizer: Vem, e congreguemo-nos juntamente nas aldeias, no vale de Ono. Porm intentavam fazer-me mal.(Ne 6:1,2). 1. Os muros foram levantados. Conquanto os muros estivessem levantados, as portas ainda no tinham sido restauradas. Desta feita, a cidade ainda estava vulnervel. As portas vazias e abertas eram a ltima esperana do inimigo em deixar a obra no meio do caminho. No af de impedir a concluso da Obra, os inimigos se aliam contra o povo de Deus com incansvel persistncia e diferente tticas e estratgias. Vejamos algumas estratgias do inimigo para paralisar a obra de Deus. Foram muitas, mas citaremos apenas trs: a) O inimigo tentou distrair os obreiros (6:2). O inimigo no desiste, ele ainda d a sua ltima cartada. Ele faz um plano para distrair os obreiros e desvi-los da obra no meio do caminho. O diabo ataca de maneira especial aqueles que esto na metade do caminho. O meio do caminho um lugar perigoso. O inimigo tem alcanado grandes vitrias, fazendo muitos obreiros parar no meio da obra. Quantos que depois de fazer grande parte da obra caem nas ciladas do diabo e fazem o jogo do inimigo! Por isso, continue avanando, trabalhando. b) O inimigo procurou dialogar com os obreiros (6:2). O inimigo nunca to perigoso como quando parece amigvel e chama voc para um dilogo. A sutileza da serpente mais perigosa do que o rugido do leo. Os inimigos agora querem conversar com Neemias. O problema de Neemias que esses inimigos tinham aliados dentro de Jerusalm, tanto na classe dos nobres quanto na classe dos sacerdotes. Uma das artimanhas mais sutis do adversrio infiltrar-se no meio do povo de Deus e conquistar aliados em seu meio. Neemias, porm, no dialogou com o inimigo. Jesus tambm no dialogou com o diabo. Jesus no nos mandou dialogar, mas pregar. Identificao viver onde as outras pessoas vivem, no como elas vivem. Jesus se identificou, mas no transigiu. O diabo tentou dialogar com Jesus, mas Ele nunca sentou com o diabo numa mesa de conferncia. c) O inimigo intentou fazer mal aos obreiros - Vem, e congreguemo-nos juntamente nas aldeias, no vale de Ono. Porm intentavam fazer-me mal (6:2). Os inimigos queriam se encontrar com Neemias num lugar muito distante de Jerusalm: no vale do Ono, que ficava na fronteira de Samaria e Asdode. Visto que essa regio era hostil a Neemias (4:7), o plano cheirava traio. Eles tramaram uma espcie de cambalacho para matarem Neemias. Porm, Neemias compreendeu que o propsito

dos inimigos no era um tratado de paz. Eles queriam fazer mal a ele, queriam mat-lo. Um dos projetos do inimigo paralisar a obra, fazendo mal aos obreiros, pois destruindo os obreiros, a obra fica estagnada. O discernimento espiritual foi a arma de defesa usada por Neemias contra esse novo ataque dos inimigos. Ele discerniu que por trs de tamanha camaradagem, havia uma inteno maligna. Precisamos vigiar e estar apercebidos. Precisamos discernir tanto o rugido do inimigo, quanto sua voz mansa e sedutora. 2. A resposta sbia e firme de Neemias. Neemias manteve-se firme no seu objetivo de reconstruir os muros, no permitindo que nem amigos, nem inimigos desviassem a sua ateno da obra, at que a terminasse. Ele respondeu a Sambalate, com sabedoria e firmeza, da seguinte forma: E envieilhes mensageiros a dizer: Estou fazendo uma grande obra, de modo que no poderei descer; por que cessaria esta obra, enquanto eu a deixasse e fosse ter convosco? E da mesma maneira enviaram a mim quatro vezes; e da mesma maneira lhes respondi (Ne 6:3,4). Uma grande viso, unida a uma f inabalvel, leva a efeito a realizao do propsito de Deus para nossa vida e para nossa gerao. Esta resposta de Neemias nos remete a trs importantes lies: a) Ele no perdeu o foco de sua misso - Estou fazendo uma grande obra. Neemias sabia a importncia do que estava fazendo. Quantas vezes os obreiros de Deus se deixam seduzir por coisas menores, por vantagens do mundo e abandonam o seu posto. Os lderes autnticos colocam as coisas mais importantes em primeiro lugar. Eles enxergam todas as coisas, mas se concentram nas coisas importantes. Eles investem seu tempo naquilo que traz o maior retorno. Charles Spurgeon dizia para os seus alunos: Filhos, se a rainha da Inglaterra vos convidar para serdes embaixadores em qualquer lugar do mundo, no vos rebaixeis de posto, deixando de serdes embaixadores do Cu. Hoje, vemos muitos pastores deixando o ministrio para serem vereadores, deputados ou senadores da Repblica. Trocam o seu direito de primogenitura por um prato de lentilhas. Isso um equvoco e uma troca infeliz. Muito embora a vocao civil tambm seja uma sacrossanta vocao, aquele que Deus chamou para o ministrio no deve desviar sua ateno com outros afazeres, ainda que dentre os mais nobres. b) Ele foi previdente - [] de modo que no poderei descer (Ne 6:3). Neemias sabia que a inteno do inimigo era fazer-lhe mal (6:2). O vale de Ono localizava-se a aproximadamente 32 quilmetros a nordeste de Jerusalm. Se Sambalate e Gesm conseguissem convencer Neemias a encontr-los ali, poderiam faz-lo cair em uma emboscada pelo caminho. Ir ao vale de Ono significava descer, pois Jerusalm estava edificada sobre um monte. O inimigo quer que ns desamos e que desistamos do plano de Deus em nossas vidas; pode acreditar nisso. Mas o desafio continuar, nunca descer, nunca ceder, jamais retroceder. Quando o Senhor Jesus estava pregado na cruz, os escribas e sacerdotes zombavam dEle e diziam: Desa agora da cruz o Cristo, o rei de Israel, para que vejamos e creiamos . Mas Jesus no desceu, porque estava fazendo a grande Obra que redundaria em nossa salvao. Pouco tempo depois Ele disse: Est consumado, isto , a Obra que vim realizar est pronta, o plano da salvao do mundo est feito. Neemias e Jesus no desceram, para que ns todos que amamos a Deus possamos prosseguir firmes na esperana de estarmos com Ele para sempre. Mas, nem todos se comportam assim; tendem a descer, mesmo que algum os alerte do perigo que lhe poder incorrer. Foi o caso de Sanso, ele desceu; desceu para Gaza. Gaza simboliza lugar de conflito, de perigo, de decadncia; um lugar onde somos tentados a fazer aquilo que sabemos que no devemos.

Descer para Gaza foi uma deciso errada que Sanso tomou . Agindo assim, entrou em decadncia espiritual, perdeu a comunho com Deus. Agindo assim, perdeu a viso; um lder sem viso no conquista, por que no sabe onde anda, nem aonde quer chegar. Agindo assim, Sanso perdeu a liberdade; ele foi levado fortaleza do inimigo, amarrado (Juzes 16:21); isso significa liderana completamente anulada; o lder autntico no pode ter seu ministrio anulado, amarrado. Sano perdeu completamente a posio que Deus tinha dado a ele. O diabo est interessado em que voc perca aquilo que Deus lhe concedeu. A pergunta de Dalila ecoa at hoje : em que consiste a sua grande fora? Sanso no protegeu seu segredo, no preservou o poder que estava nele, agiu como se no precisasse mais de Deus. Portanto, quando o inimigo da obra de Deus quiser fazer acordo tenhamos cuidado, sejamos previdentes, diga para ele que no pode descer; d-lhe uma resposta firme e contundente como a de Neemias: Estou fazendo uma grande obra, de modo que no poderei descer; por que cessaria esta obra, enquanto eu a deixasse e fosse ter convosco?(Ne 6:3). c) Ele no perdeu tempo com o inimigo - por que cessaria esta obra, enquanto eu a deixasse e fosse ter convosco? (6:3). Neemias no desperdiou tempo com o inimigo; investiu todo o seu tempo fazendo a obra. O obreiro de Deus precisa saber trs coisas importantes: Primeiro, saber que est fazendo uma grande obra. Voc est envolvido numa obra de consequncias eternas; voc cooperador de Deus; voc est trabalhando na implantao do Reino de Deus. Os reinos deste mundo vo cair, mas o Reino vai durar para sempre. Segundo, saber que a obra requer ateno exclusiva. Neemias diz que no pode parar; o que est fazendo no s grande, mas vital e sumamente importante. Terceiro, saber que a obra prioritria; logo, no h tempo a perder. Neemias no vai deixar o que mais importante e urgente para atender a algo de menor valor. Um soldado no pode se distrair com negcios deste mundo. Quem coloca a mo no arado, no pode olhar para trs. Infelizmente, hoje, muitas igrejas esto perdendo o foco , esto descendo da sua posio espiritual para o vale do movimento emergente liberal, que trata questes como aborto e homossexualismo como demandas culturais, ao invs de prticas pecaminosas(ler Lv 18:32; 20:13). Alm disso, em muitas igrejas locais, pecados como o adultrio, roubo e subornos so vergonhosamente tolerados. Isso mostra que essas igrejas esto de fato descendo ao vale de Ono, esto fazendo acordo com o inimigo (Satans). imperioso que o lder cristo tenha um comportamento diferente do que no cristo , pois somente o cristo genuno est a se conduzir conforme a vontade de Deus, conforme a regra determinada por Deus. No possvel que algum seja considerado verdadeiro servo de Deus se no tiver este comportamento diferente, pois somos um povo separado e de boas obras (1Pe 2:9; Tt 2:11-14). somente atravs deste comportamento que poderemos levar os homens a glorificar a Deus (Mt 5:13-16). II. SUBORNO E A FALSA PROFECIA E, entrando eu em casa de Semaas, filho de Delaas, o filho de Meetabel (que estava encerrado), disse ele: Vamos juntamente Casa de Deus, ao meio do templo, e fechemos as portas do templo; porque viro matar-te; sim, de noite viro matar-te. Porm eu disse: Um homem, como eu, fugiria? E quem h, como eu, que entre no templo e viva? De maneira nenhuma entrarei. E conheci que eis que no era Deus quem o enviara; mas essa profecia falou contra mim, porquanto Tobias e Sambalate o subornaram(Ne 6:10-12). 1. Profeta a servio do inimigo. O pior inimigo aquele que se esconde atrs da religio, aquele que se diz nosso irmo, que profeta (falso profeta, claro), e vem disfarado com palavras lisonjeiras e com propostas sedutoras, como estas do falso profeta Semaias. O inimigo de Neemias, agora, est trajado com vestes sacerdotais; ele no est mais do lado de fora, mas dentro dos muros. Os muros foram levantados, mas o inimigo ficou do lado de dentro dos muros. Ele no tem mais a cara de um demnio, mas de um santo. Ele no parece mais um mpio blasfemo, mas um sacerdote

piedoso. Quando o diabo fica piedoso e esconde seus dentes de leo, melhor voc se precaver. Cuidado com os lobos vestidos com pele de ovelha. Agora, o inimigo usa o falso profeta para: a) A seduo teolgica. O inimigo no desiste, sua arma agora a seduo teolgica, a mais perigosa e sutil das tentaes; porque advm de pessoas que esto infiltradas em nosso meio, que se dizem profetas, que demonstram conhecer a Bblia. O diabo conhece a Bblia, mas ele a torce e a usa para seduzir, para tentar; foi assim com Eva no den; foi assim que ele conseguiu interromper a jornada espiritual de muitas pessoas. Ele queria interromper a Obra de Jesus, s que se deu mal, muito mal. O primeiro livro dos reis de Israel registra um episdio em que um profeta foi capaz de rejeitar riquezas e glrias por fidelidade a Deus, mas no conseguiu escapar da seduo teolgica. Ele morreu porque acreditou que o profeta velho que lhe falava em nome de Deus era verdadeiramente um enviado de Deus (1Rs 13:1-32). J que o inimigo no conseguiu levar Neemias mesa do dilogo, quer agora tranc-lo dentro do Templo. S que o conhecimento bblico de Neemias o salva! Ele percebe que Semaas um falso profeta porque a sua mensagem no era coerente com as Escrituras (Dt 13:1-5). Na verdade, Semaas queria que Neemias cometesse o pecado da profanao. Ele queria corromper Neemias, sugerindo a ele um pecado espiritual: esconder-se no Templo, mesmo no sendo um sacerdote (cf Nm 18:7). O rei Uzias ficou leproso por desrespeitar o Templo (2Cr 26:16). Se Neemias tivesse se trancado no Templo, possivelmente teria perdido sua vida, sua honra e sua causa. Se Neemias tivesse atendido a essa falsa profecia, teria incorrido no desagrado de Deus e cado na desaprovao do povo. Sua liderana estaria arruinada, e estariam todos vendidos ao inimigo. Esse tipo de traio a Deus e ao seu reino, por falsos crentes, que se dizem profetas, uma das piores aflies que os fiis servos de Deus, s vezes, tem que suportar (ver At 20:28-31; 2Co 11:26). Muitos obreiros tm se desviado da sua fidelidade a Deus porque do ouvidos queles que falam em nome de Deus, mas torcem as Escrituras. Falam em nome de Deus, mas esto a servio do inimigo usando a Bblia para tentar e no para edificar. b) A falsa profecia para impressionar - viro matar-te. O falso profeta faz ameaas assustadoras. E ainda coloca um tom de urgncia, de gravidade, de pressa: sim, de noite viro matar-te(Ne 6:10). A principal arma do diabo a mentira. Ele amedronta as pessoas. Ele intimida os fracos. Ele faz ameaas assustadoras. Muitos, por no conhecerem a Deus, vivem amedrontados pelo diabo. Quem teme a Deus no tem medo do inimigo. Neemias temia a Deus, por isso nunca se acovardou diante das bravatas do inimigo (5:15). c) A falsa profecia para obter lucro - mas essa profecia falou contra mim, porquanto Tobias e Sambalate o subornaram(6:12). Muitos profetas de Jerusalm falavam mentiras para se locupletarem; Semaias era um deles. Ele deixa de ser boca de Deus para ser arauto de Satans. Em vez de pregar a Palavra, ele usa a Palavra para ganhar dinheiro e enganar. Ele prostituiu o seu ministrio e vendeu sua conscincia. H muitas pessoas, hoje, profetizando em nome de Deus, guiando os indoutos com sonhos, vises e revelaes em desacordo com as Escrituras. So falsos profetas que nunca foram enviados por Deus, que torcem a Palavra de Deus e fazem errar os imprudentes. No so poucos os ministros que tm mercadejado a Palavra de Deus numa volta vergonhosa s indulgncias da Idade Mdia. H pastores que inescrupulosamente tm feito da igreja uma empresa familiar, do plpito um balco de comrcio, do templo uma praa de barganha, do evangelho um produto e dos crentes consumidores. Aqueles que torcem a Palavra de Deus, negando sua inerrncia e suficincia e usando-a para fins lucrativos, so falsos profetas. Precisamos nos acautelar, pois Deus est contra eles(ver Ez 13:1723). 2. Nobres ao lado dos adversrios. Tambm, naqueles dias, alguns nobres de Jud escreveram muitas cartas, que iam para Tobias, e as cartas de Tobias vinham para eles (Ne 6:17). Conforme

este texto, os nobres foram desleais, pois estavam mantendo boas relaes com os inimigos do povo, escrevendo e recebendo cartas de Tobias; eles queriam desestabilizar Neemias e amedrontar o povo. Todavia, Neemias sabia que o principal objetivo das cartas era amedront-lo(6:19). Alm de desleais e traidores, os nobres eram, tambm, delatores (6:19), pois se tornaram espies e informaram os inimigos acerca de Neemias. Tobias sabia de tudo o que estava acontecendo. O muro estava pronto, mas eles queriam agora destruir o lder do povo de Deus. Neemias, porm, agindo sempre com muita prudncia, no se perturbava, pois conhecia os ardis do inimigo da Obra de Deus. Assim devemos proceder. 3. Os falsos profetas de hoje. Nestes tempos ps-modernos, muitas igrejas locais esto proliferadas de obreiros corrompidos e distanciados da verdade, como os falsos profetas e profetizas da poca de Neemias(Ne 6:14); e o crente precisa estar informado sobre este fato. Jesus adverte que nem toda pessoa que professa a Cristo um crente verdadeiro e que, hoje, nem todo escritor evanglico, missionrio, pastor, evangelista, professor, dicono e outros obreiros so aquilo que dizem ser. Muitos desses obreiros exteriormente pareceis justos aos homens(Mt 23:28); aparecem vestidos como ovelhas(Mt 7:15); podem at ter uma mensagem firmemente baseada na Palavra de Deus e expor altos padres de retido; podero realizar milagres, ter grande sucesso e multides de seguidores(ver Mt 7:21-23); 24;11,24; 2Co 11:13-15). Todavia, esses homens so semelhantes aos falsos profetas dos tempos antigos (ver Dt 13:3; 1Rs 18:40; Ne 6:12; Jr 14:14; Os 4:15), e aos fariseus do Novo Testamento, cujas vidas eram cheias de iniquidade e de hipocrisia(Mt 23:28). Que o Senhor, por sua misericrdia, levante homens e mulheres aptos a defender a Igreja contra os falsos profetas desses ltimos dias (Mt 24:11,24; 2Pe 2:1). III. A CONCLUSO DA OBRA 1. Termina a construo do muro. Depois de muita orao, jejum, planejamento, trabalho, presses de fora e ataques de dentro, ouve-se o hino da vitria triunfal: Acabou-se, pois, o muro aos vinte e cinco dias do ms de Elul, em cinqenta e dois dias( Ne 6:16). Elul o sexto ms do calendrio judaico, correspondente a ltima metade de agosto e a primeira metade de setembro. Essa foi uma vitria da determinao e da singeleza de propsito. A construo dos muros terminou: porque Deus estava com o seu povo(Ne 2:20;4:15,20); porque o povo tinha um dirigente corajoso, dedicado e decidido, Neemias, que dependia exclusivamente de Deus como sua proteo e fonte de poder(Ne 5:14-19; 6:3,9); porque o povo se disps a trabalhar(Ne 4:6) e a seguir seu lder, dedicando-se com denodo tarefa, at complet-la. Sem esforo no h grandes realizaes para Deus. 2. Os inimigos temeram. A concluso dos muros foi um golpe evidentemente duro na moral dos inimigos de Jud. O verso 16 do captulo 6 traz uma descrio interessante de como Deus agiu em prol do construtor aps os muros terem sido reconstrudos: E sucedeu que, ouvindo-o todos os nossos inimigos, temeram todos os gentios que havia em roda de ns, e abateram-se muito em seus prprios olhos, porque reconheceram que o nosso Deus fizera esta obra. Deus no apenas abenoara a obra feita por ele, mas colocou um grande abatimento nos inimigos de Israel. Neemias podia atrair para si os louros da vitria; podia aproveitar o momento para se promover aos olhos do povo. Mas ele reconhece aquilo que at os inimigos so obrigados a confessar: a concluso da obra resultado da interveno de Deus(6:16). A fora de Deus, o livramento vem de Deus e a glria deve ser dada a Deus. 3. No desista. Neemias resistiu a todas as investidas do inimigo, porque sabia que a Obra era de Deus e que Ele no o abandonaria. No espere tempos calmos para fazer a obra. Termine o que Deus lhe confiou apesar dos problemas e dos inimigos. No desista! Entretanto, depois da vitria, no podemos baixar as armas. O muro est concludo, mas a luta continua. Paulo diz: [] e depois de vencerdes tudo, permanecei inabalveis (Ef 6:13). CONCLUSAO

Neemias triunfou sobre os inimigos e tirou a sua nao do oprbrio por trs marcas: Primeira, seu carter. O que Neemias era diante de Deus o firmou como lder diante do povo. A vida do lder a sua maior arma e o nome do lder o seu maior patrimnio. Quando se perde o carter, sacrificamse ideais, transige-se com a verdade e busca-se as vantagens a qualquer preo. Segunda, sua coragem. Neemias no tinha medo de morrer, s tinha medo de pecar. Nada, nem ningum o demovia de sua determinao porque sua coragem o ajudou a transformar problemas em oportunidades e provaes abertas em triunfos pessoais. Terceira, sua confiana. Ele enfrentou toda a oposio porque tinha conscincia do seu chamado e convico de que Deus estava do seu lado naquela empreitada. Sua confiana em Deus livrou-o de ser uma estrela ou de viver debaixo das botas do inimigo.[1] Tem voc confiado inteiramente em Deus? Este o segredo da vitria: obedecer a Deus e nEle confiar inteiramente. E em ti confiaro os que conhecem o teu nome; porque tu, SENHOR, nunca desamparaste os que te buscam(Sl 9:10). Uns confiam em carros, e outros, em cavalos, mas ns faremos meno do nome do SENHOR, nosso Deus(Sl 20:7).[1]