La tica Profesional es importante porque

ayuda a los profesionales a reflexionar los dilemas ticos especficos que le plantea su prctica y constituye adems un aporte a toda persona que descubra la necesidad de emprender este camino de progresiva humanizacin.
Todo trabajador tiene o debe desarrollar una tica profesional que defina la lealtad que le debe a su trabajo, profesin, empresay compaeros de labor. Villarini (1994) describe que "la tica de una profesin es un conjunto de normas, en trminos de los cuales definimos como buenas o malas una prctica y relaciones profesionales. El bien se refiere aqu a que la profesin constituye una comunidad dirigida al logro de una cierta finalidad: la prestacin de un servicio".

tres tipos de condiciones o imperativos ticos profesionales:

competencia - exige que la persona tenga los conocimientos, destrezas y actitudes para prestar un servicio al cliente la actividad profesional slo es buena en el sentido moral si se pone al servicio del cliente solidaridad las relaciones de respeto y colaboracin que se establecen entre sus miembros.
Para lograr en los empleados una conciencia tica profesional bien desarrollada es que se establecen los cnones o cdigos de tica.

Seala, adems, que hay

En stos se concentran los valoresorganizacionales, base en que todo trabajador deber orientar su comportamiento, y se establecen normas o directrices para hacer cumplir los deberes de su profesin. Hay tres factores generales que influyen en el individuo al tomar decisiones ticas o antiticas (Ferrell, 87-96), los cuales son: 1. Valores individuales - La actitud, experiencias y conocimientos del individuo y de la cultura en que se encuentra le ayudar a determinar qu es lo correcto o incorrecto de una accin. 2. Comportamiento y valores de otros -Las influencias buenas o malas de personas importantes en la vida del individuo, tales como los padres, amigos, compaeros, maestros, supervisores, lderes polticos y religiosos le dirigirn su comportamiento al tomar una decisin. 3. Cdigo oficial de tica - Este cdigo dirige el comportamiento tico del empleado, mientras que sin l podra tomar decisiones antiticas. Un aumento en las regulaciones rgidas en el trabajo a travs de los cdigos de tica ayudar a disminuir los problemas ticos, pero de segurono se podr eliminarlos

totalmente. Esto es as, debido a las caractersticas propias de la tica que establecen que sta vara de persona a persona, lo que es bueno para uno puede ser malo para otro; est basada en nuestras ideas sociales de lo que es correcto o incorrecto; vara de cultura a cultura, lo cual no se puede evaluar un pas con las normas de otro; y est determinada parcialmente por el individuo y por el contexto cultural en donde ocurre. No obstante, el profesional debe reconocer que necesita de la tica para ser sensible a los interrogantes morales, conocer cmo definir conflictos de valores, analizar disyuntivas y tomar decisiones en la solucin de problemas. Etimologa La tica (del latn ethicus y ste del griego clsico thiks, moral, relativo al carcter) es una de las grandes ramas de la filosofa. Tiene como objeto de estudio la moral y la accin humana. Su estudio se remonta a los orgenes de la filosofa moral en la Grecia clsica y su desarrollo histrico ha sido diverso

tica y Moral
Conviene diferenciar entre los trminos tica y moral: aunque en el habla comn suelen ser tomados como sinnimos, se prefiere el empleo del vocablo moral para designar el conjunto de valores, normas y costumbres de un individuo o grupohumano determinado. Se reserva la palabra tica, en cambio, para aludir al intento racional (vale decir, filosfico) de fundamentar la moral entendida en cuanto fenmeno de la moralidad o ethos (carcter, manera de ser). En otras palabras: la tica es una tematizacin del ethos, es el proyecto de crear una moral racional, universalizable y, en consecuencia, transcultural. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios. Esta sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como 'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una accin o decisin. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se est estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese poltico es corrupto", "Ese hombrees impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los trminos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral. La tica estudia la moral y determina qu es lo bueno y, desde este punto de vista, cmo se debe actuar. Es decir, es la teora o la ciencia del comportamiento moral de los hombres. Moral significa, por oposicin a lo fsico, todo aquello que en algn modo cae bajo la accin de nuestra libertad. En este sentido se llaman Ciencias morales las que investigan las leyes de la actividad humana; y por esto, aunque la naturalezapropia y especfica de sta se constituya por la racionalidad, califcanse las acciones de humanas en cuanto el hombrees dueo de ellas por su libre albedro. La palabra tica y la palabra moral segn su etimologa tienen significados parecidos. Estos dos trminos proceden uno del griego y otro del latn, pero tienen la misma significacin original. tica deriva de la palabra griega ethos (=costumbre) y moral del trmino latno mosmoris (=costumbre). Ambos tienen, pues, la misma raz semantica. Por ello Etica y Moral, etimolgicamente, se identifican y se definen como la <ciencia de las costumbres>.

Diferencias y semejanzas entre tica y Moral

El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir ser necesario nombrar las caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas y diferencias.

Caractersticas de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad. Caractersticas de la tica.Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta. Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral. Los puntos en los que confluyen son los siguientes: En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser. La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin en generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:

La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin. Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si misma conciencia y voluntad. Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presinexterna, en cambio en las normas ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.

Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distincin.

El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una accin impositiva en la mentalidad del sujeto. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter interno, personal, autnomo y fundamentante.

El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas originadas en una persona a raz de su reflexin sobre los valores.

tica formulada y tica vivida

La tica, igual que la moral, puede ser formulada segn reglamentaciones, normas morales y deberes, pero tambin puede ser vivida que cuando los individuos incorporan los valores ticos y las normas morales de conducta a su forma de actuar en la vida, en forma constante, en el da a da.

La tica como ciencia

Por el valor etimolgico de la palabra tica y por la ndole de las materias que histricamente desde Aristteles ha comprendido su estudio, la tica pertenece a las ciencias morales y sociales. Se llaman tambin sociales o polticas las ciencias morales, porque el hombre en su libre actividad no es un ser aislado, que se forme a s propio, ni se desenvuelva independientemente del concurso de los otros seres racionales, ni aun del de los puramente naturales, sino que forma parte del todo social y a l le inclina su misma condicin. Aristteles deca que la sociedad poltica es superior en perfeccin y anterior en orden de naturaleza (aunque no en el orden de la generacin) a la familiay al individuo, como el todo lo es respecto de las partes; y comentndolo el Anglico Doctor escribe que cada hombre, comparado a la sociedad, es como cada una de sus partes respecto del hombre completo, que, separadas de l, ni pueden subsistir ni aun llamarse propiamente humanas . En suma: no hay vida moral completa que no sea social; de ah que se tomen indistintamente los dos trminos, o se unan frecuentemente para expresar mejor el carcter de estas ciencias; por eso llamamos nosotros a la tica filosofa moral y social. La tica ciencia prctica.-El fin de las ciencias especulativas, dicen los escolsticos, es conocer la verdad; el de las prcticas, el obrar; no porque el entendimiento, principio productor de toda ciencia, sea tambin principio motorde ese obrar, sino nicamente director; intellectus practicus est motivus, non quasi exequens motum, sed quasi dirigens ad motum (D. Thom, I, q. LXXIX, art. 11, ad 1 m). La ciencia no est encargada de hacer cosa alguna, pero nada impide que tenga un fin fuera de s misma, que todo su objeto no quede agotado en la contemplacin de la verdad. Esto y no otra cosa queran decir los escolsticos llamando a la tica una ciencia prctica, independientemente de que hubiera quien hiciese aplicacin de ella; bstale la aplicacin posiblede sus normas. Carcter cientfico reconocen todos a la jurisprudencia, sin que deje de tener un fin extrnseco: servir al Magistrado en la prctica judicial; en este sentido bien puede llamarse ciencia prctica como la Moral. Hay otra razn para llamarla as: propnese sta ordenar nuestra vida y la facultad reguladora de ella es la voluntad, facultad operativa por excelencia, en cuanto le toca elegir y determinar nuestras acciones; de nada valdra la contemplacin especulativa del orden de nuestra conducta si no era actuado por la voluntad. Ahora bien; la Moral no pretende slo descubrir ese orden que se ha de actuar, sino que por el carcter mismo de las ideas que escudria trata de influir en las libres determinaciones de la voluntad, de producir el orden interno en nuestra actividad prctica.

Mtodo de la tica
Uno de los mtodos utilizados en su estudio son: la Induccin, consiste en partir de lo particular hacia lo general; sus partes son: la observacin, la comparacin y la experimentacin, de los distintos hechos concretos de la vida humana para formular normas morales de validez universal. La deduccin es el otro de los mtodos, consiste en que de una ley ya establecida se deducen normas de conducta particular. La tica como toda ciencia posee un mtodo por medio del cual se tenga un conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los siguiente pasos:

Observacin. Este paso tambin es propio del mtodo cientfico. La observacin no solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a travs de los sentidos en forma penetrante y amplia. Evaluacin. A partir de la percepcin del acto por medio de la observacin, se emiten un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado dentro de las categoras morales previamente establecidas estudiadas como pueden ser: reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc. Es necesario existan matrices de valoracin moral para as poder catalogar con ms detalle el acto estudiado. Percepcin axiolgica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los valores que todava no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto. Una vez hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de valores.