FICCIOPA

DILOGO ENTRE MONOCLETO Y POLIDORO ACERCA DE UNA SOCIEDAD IDEAL

De dnde venimos? Quines somos? A dnde vamos? He ah las cuestiones.

Proemio
Haban transcurrido diez aos con siete meses de haberse terminado la gran conflagracin, era tiempo suficiente para recapacitar y pensar en la posibilidad de llegar a tener un nuevo mundo, una nueva organizacin social; la guerra fue devastadora, ms de la mitad de la poblacin mundial haba perecido, el nuevo gobierno se debata entre una sociedad conservadora y caduca o una nueva sociedad libre de los errores de la anterior y a la vez que diera solucin a los mltiples problemas que tena la raza humana, nadie saba hacia donde se dirigira esta nueva sociedad, pero lo que notablemente se perciba era un cambio, una transformacin que iba ms all de la aplicacin de leyes y reglamentos, era una evolucin completa de las actitudes y comportamientos de las gentes; las formas diferentes de desarrollo social se discutieron, algunas se aplicaron con resultados satisfactorios, pero solo para un limitado nmero de gentes; el caos, la anarqua y la ingobernabilidad se vean venir sin tener a la mano la solucin social necesaria.

En una tarde tranquila del mes de marzo, dos amigos que se conocieron en la infancia, se encontraron en una plaza de la ciudad, era un lugar tranquilo que permita el solaz esparcimiento; a ese lugar fueron a dar sendos amigos con todas sus penas y glorias, se saludaron efusivamente a pesar de haber peleado en bandos contrarios, ya no haba guerra ni resentimientos solo vean hacia el futuro la posibilidad de una paz duradera o el riesgo del caos destructor, con todo esto, nuestros amigos decidieron iniciar una discusin que los llev a recorrer pasajes de la historia que en muchos de los casos rayaban en lo imaginario, pero que servan como bases firmes en la construccin de la nueva idea de sociedad del futuro. Monocleto y Polidoro como eran sus nombres formaron parte de la inteligencia poltica de sus respectivos gobiernos en el pasado, ahora solo eran dos ciudadanos comunes que frisaban los cuarenta aos y que por las condiciones cruentas de la guerra pareca que rebasaban los cincuenta aos de edad. La tarde avanzaba hacia la noche como el otoo hacia el invierno y decidieron encaminarse a la casa de Polidoro para all iniciar un dilogo acerca de cmo deba ser una sociedad lo ms ideal posible. Era muy difcil pensar que la vida no ofreciera esperanza en este mundo abatido y cansado, urgido de una nueva organizacin, de un pendn que uniera, ms que separara, poco se haba dicho y hecho en este sentido y por alguna parte haba que comenzar. En la bsqueda de lo ideal, la humanidad ha perdido el rumbo dando traspis a travs de toda su historia, pero no ha perdido la esperanza de recuperar el paraso perdido, el hombre, no ha olvidado su origen de libre pensador, y esto le ha permitido crear opciones para mejorar su existencia; estas ideas rondaban en el ambiente de estos dos amigos y los predisponan al dilogo, a la

irona y mayutica socrtica, tradas por los caminos empolvados de la historia del hombre, con sus ya ms de tres mil aos de conocimientos acumulados; ellos saban que lo ideal es imposible de lograr pero estaban seguros que podan acercarse a ello.

MONOCLETO

Sobre la supremaca del individuo.

El destino nos ha trado hasta aqu deambulando como fantasmas en el limbo intemporal, como personajes de una vieja pelcula que aparentemente no tienen la posibilidad de decidir sobre sus propias acciones. Pero dime mi buen Polidoro; por qu el hombre no logra ponerse de acuerdo acerca de su manera de conducirse, prosperar y lograr convivir en paz y armona? Siempre he sabido que el desarrollo de la sociedad, a venido paulatinamente desenvolvindose por la participacin de los individuos quienes han aportado sus conocimientos, quienes han dado incluso sus vidas por el logro de sus ideales personales, toda la historia est plagada de hechos heroicos realizados por personas individuales, estoy de acuerdo en que la sociedad requiere de los grupos gregarios pero estos tienen una finalidad, la supervivencia de la especie, as es como surge la familia y las dems formas de organizacin, te lo digo, mi proposicin es la supremaca del individuo por sobre la colectividad amorfa y en ocasiones terriblemente catica. POLIDORO

Sobre la supremaca del grupo social.

Acaso no te das cuenta de tu entorno, que no alcanzas a ver el bosque por ver el rbol, como crees que el individuo es el fin ltimo de la sociedad, si mltiples ejemplos de la historia nos muestran el carcter egosta y mezquino de los sujetos que piensan que solo ellos son la solucin de los problemas sociales, no claro que no, el grupo social fue, es y ser la finalidad; crees acaso que la reproduccin, esencialmente del hombre es un acto de uno, pues claro que no, el nmero es de dos que al fin de cuentas es plural y por qu no decirlo colectivo; la individualidad es un hecho pero an en su unicidad la persona es un conjunto de clulas que trabajan

organizadamente y de manera colectiva y an stas estn formadas por estructuras funcionales que le dan consistencia a esa individualidad, cuando la pareja integra en su entraa el producto de la reproduccin, se forma el ncleo bsico de la sociedad que es la familia. MONOCLETO

Sobre el valor fundamental de la individualidad.

Por supuesto que no niego que la primera manifestacin gregaria es la familia, pero tambin es cierto que el responsable de ese grupo familiar es el individuo, y aqu volvemos a lo mismo, la familia surge como una forma de organizacin que le da sustento y validez al individuo quien al final de cuentas es el responsable de las acciones del grupo; todos los grupos sociales requieren de un lder, que es una manifestacin de la individualidad, cada grupo social, llmese familia, barrio, ciudad, estado o nacin requiere de un individuo que lo represente que sea el responsable de emitir juicios y preservar valores que sean vlidos para todo el grupo social e ah el valor fundamental de la individualidad.

POLIDORO

El comunismo primitivo, el esclavismo y el feudalismo

Las sociedades a travs de la historia han sido las responsables del avance de las civilizaciones, aunque tambin han tenido tropiezos y en algunos casos retrocesos, pero estos han sido provocados por la voracidad de lideres tiranos, dictadores y corruptos, esto porque han antepuesto su egosta individualidad al fin ltimo del grupo social, los hechos pasados nos muestran como de un comunismo primitivo en el cual todos vivan en armona y sin propiedad privada se pasa a una sociedad esclavista basada en

la agresin de una comunidad por otra, con la finalidad de hacer prisioneros, es decir, lo que nosotros llamamos esclavos, y del esclavismo llegamos a la sociedad feudal surgida como consecuencia de invasiones de los brbaros del norte de Europa al imperio romano, esta sociedad se desarrolla al repartirle las tierras los jefes militares a sus sbditos leales. Los campesinos se reunan alrededor de estas propiedades para recibir proteccin y de esta manera esencialmente se formaron las sociedades feudales. MONOCLETO

El individuo como lder en la edad media

Bien, quisiera que analizramos parte por parte las condiciones que desarrollaron cada una de las formas sociales que me acabas de mencionar; por ejemplo, el comunismo primitivo que era en si misma una sociedad incipiente, prevalecan los dictados de individuos que generalmente eran los mas fuertes los mas dotados para dirigir, como lo establece el estado de naturaleza, en el esclavismo los hombres libres eran los dirigentes de las masas libres y esclavas, las civilizaciones mas adelantadas se dieron durante este periodo como as queda constatado en la historia del hombre. En el feudalismo, los seores feudales: Acaso no son los que llevan a cabo las decisiones? No eran dueos de tierras, bestias y hombres? Incluso en las mujeres de la servidumbre; no tena el seor feudal el derecho de pernada?, puede decirse que fue la ms clara expresin de poder individual POLIDORO

El desarrollo de las ciencias en el renacimiento

Efectivamente si nos remontamos a esa parte de la historia llamada edad media, vamos a encontrar una etapa donde no se observaron avances significativos en las reas de conocimiento

humano, este periodo oscurantista de aproximadamente mil aos, se le puede considerar el responsable de que las ciencias tanto las sociales como las naturales no ofrecieran progreso alguno, hasta la llegada del siglo XVI en las ciencias naturales con Galileo, Kepler y Bacon y en las ciencias sociales con la revolucin francesa y las nuevas teoras del desarrollo social planteadas en el plano meramente ideolgico fueron las que transformaron a la sociedad. MONOCLETO

Sobre el desarrollo de la sociedad burguesa

Una nueva sociedad debe de ser el producto de los aciertos de las sociedades pasadas, me agradara mucho si a bien lo tienes, que considerramos muy detenidamente esa etapa del desarrollo del hombre que han dado en llamarle burguesa que viene a ser el despertar del hombre nuevo, es el despegue de los mas grandes adelantos de la humanidad, la historia nos muestra los cambios trascendentales que se dieron en esta etapa, al desaparecer la sociedad feudal surgen con relevancia el comercio en las ciudades, las guerras entre las naciones ahora tiene un objetivo que es la expansin de los mercados, el descubrimiento de nuevos continentes abre las posibilidades de expandir los territorios y el control de las rutas comerciales; pero lo mas notable, lo que nos llev a la excelencia, fue la fundamentacin que se le dio a la economa con la implementacin del sistema econmico llamado capitalismo. Pero volviendo al desarrollo de la sociedad burguesa en el siglo XVIII la revolucin francesa estableci las bases de los derechos del hombre y aos despus aparece la revolucin industrial que con la aplicacin de los conocimientos aportados por los hombres de ciencia fue que en menos de doscientos aos, logr

el hombre la conquista del espacio posando sus pies en el nico satlite de la tierra, la luna. POLIDORO

La aparicin del socialismo

Eres bueno para eludir la polmica parafraseando las tesis que ya anteriormente fueron formuladas, pero no te preocupes reafirmaremos lo dicho por ti y avanzaremos en este aparentemente interminable camino de la historia. La sociedad ha evolucionado con avances y retrocesos, pudiramos decir mediante la prueba y el error, quiero reconocer que efectivamente grandes avances se dieron en la sociedad burguesa, pero tambin encontramos en su estructura ideolgica el germen de su propia destruccin, contradicciones muy fuertes como la desigualdad social, ocasionada por una economa mezquina y egosta, agrandando las diferencias entre los hombres por la explotacin inmisericorde de las masas trabajadoras, acrecentando la miseria para tener a su disposicin mano de obra barata y una serie mas de aberraciones que no terminara de contar. Sin embargo, As como la semilla del maz tiene que dejar de ser esencialmente semilla para convertirse en una planta cualitativamente superior a lo que le dio origen, as la sociedad burguesa tiene que dar paso a una nueva sociedad cualitativamente mejor. Cmo es esta nueva sociedad? La historia nos muestra la aparicin del socialismo y su estado mas avanzado, el comunismo, el lema fundamental del socialismo es la desaparicin de las clases sociales, la interpretacin de la realidad viene de reconocer a la materia como base fundamental y a las ideas como un producto propio del desarrollo de la materia organizada. Existen tesis muy consistentes acerca de esta ideologa y el camino de las nuevas sociedades ser transitado

retomando las tesis marxistas adaptadas e implementadas de acuerdo con los tiempos nuevos. MONOCLETO

Sobre el orden, la paz y el progreso

Pero mi buen Polidoro, si el socialismo demostr su inoperancia en la dcada de los noventa del siglo XX, todo el bloque sovitico se vino por los suelos, sabemos que una sociedad con esas caractersticas limitara las capacidades de las gentes, eliminara la posibilidad de que el individuo desarrolle plenamente sus potencialidades, el socialismo como fue practicado en los pases socialistas cre verdaderos dictadores avalados supuestamente por la comunidad socialista. A dnde nos llevara ese tipo de sociedad? Yo no creo saberlo exactamente pero la nueva sociedad debe de basarse en el orden social, la paz para ser capaz de llevar a cabo todos los proyectos que mantengan el progreso as es como lo veo yo. Pero partamos del concepto de socialismo utpico. Dnde surge este nombre? Los primeros que acuaron el nombre de socialismo utpico fueron Marx y Engels ya que vean en el movimiento algo que no encajaba en sus ideas, decan que era un movimiento demasiado novelesco, es decir, no era muy real, tambin decan que era un socialismo muy individualista, con lo que yo estoy hasta cierto punto de acuerdo. POLIDORO

Sobre el socialismo cientfico

El socialismo se ha manifestado de dos formas en toda su historia, como socialismo utpico y como socialismo cientfico, si deseas que se analice objetivamente el concepto, debemos diferenciar por lo pronto estos dos trminos; El socialismo utpico; por ejemplo, parte de los siguientes pensamientos elementales del

desarrollo de la sociedad: se origina de la denuncia sobre los abusos y los defectos del sistema capitalista, propone una organizacin econmico-social mas justa, mas equitativa, que beneficie a la sociedad, y combate la explotacin del hombre por el hombre; los rasgos caractersticos en esta etapa del desarrollo social del hombre, segn Marx, los socialistas utpicos no actan como verdaderos representantes de los intereses del proletariado, dan a conocer los inicios de la situacin de la produccin capitalista y para terminar no descienden a las condiciones reales de los obreros. Sin embargo, el socialismo cientfico que surge como una necesidad del desarrollo del socialismo utpico se caracteriza por que estudia la historia por etapas, es revolucionario, apela constantemente al proletariado y parte de anlisis cientfico de la sociedad, es decir, desarrolla sus bases metodolgicamente, como son el Mtodo Dialctico y la concepcin materialista de la historia. MONOCLETO

La plutocracia y el poder del dinero

En la historia del hombre desde que los fenicios intercambiaron con otros pueblos sus productos usaron el dinero, aunque antes de ellos la economa se basaba en el intercambio de mercancas sin la intervencin del dinero. Esta es una etapa que tuvo su apogeo en el pasado, pero por supuesto, el trueque ya no es la solucin en las relaciones comerciales. El dinero es signo de riqueza y de poder, la utilizacin del dinero en las relaciones comerciales en mucho ha sido el responsable del progreso en el desarrollo de las sociedades, la plutocracia es una doctrina que comprende un sistema de gobierno donde la riqueza es la base principal del poder, no debemos olvidar que en los aos de la preguerra la plutocracia fue la que alent la gran conflagracin, el liberalismo capitalista tiene

sus propias reglas; por ejemplo, que el poder del dinero no admite contestatarios como dice el adagio popular El que tiene plata hace lo que quiere, aqu llegamos a algo crucial en el desarrollo histrico de la humanidad, es decir, el poder econmico controla de manera absoluta el poder poltico o al menos hace constantemente el intento.

POLIDORO

Sobre la democracia
Pon atencin de lo que expondr a tu claro entendimiento, la historia ha dado tantos bandazos que pareciera que la humanidad no tiene salvacin, que todos los hechos del pasado solo han servido para narrar mitos y leyendas, pero no es as, el desarrollo de la sociedad se va dando a la manera de un desenvolvimiento helicoidal, esto significa que pareciera que los defectos se repiten; sin embargo, ese retorno de la hlice es cualitativamente superior, sirve como retroalimentacin; por ejemplo, la plutocracia es el poder del dinero, an as, todo debe de tener un control, a la manera de la parasitosis donde el parsito husped al acabar con el hospedero el tambin muere, los dueos de la riqueza como los parsitos no puede destruir a los que nada poseen, la misma sociedad establece los medios de control, uno de ellos y quiz el que ms ha aportado a ese control es la Democracia, pero no pienso estar hablando en detrimento del concepto de democracia ya que ste en si es un medio ms que un fin por alcanzar el bienestar de la sociedad; sin embargo, la Democracia que es un todo, est formada por aspectos particulares que hacen factible el mal uso que de este concepto pudiera hacerse; por ejemplo, cuando la democracia es aplicada a un sector determinado, como la democracia burguesa, la democracia representativa, la democracia dirigida, la democracia proletaria etc. que de esta manera se vuelve mezquina y egosta por servir a un grupo limitado de individuos, pero, al final de cuentas la democracia es ms la bsqueda de lo ideal de las grandes mayoras, la democracia no es una forma de control es una forma de vida en busca de la libertad y el desarrollo armnico de los individuos que integran el grupo social. MONOCLETO

Sobre las utopas y el pensamiento de Maquiavelo

Hemos recorrido parte de la historia y ni siquiera se ha tocado la mnima parte de lo que es una sociedad ideal o algo cercano a este concepto, las utopas se manifiestan de mltiples maneras desde la sociedad justa y benvola hasta las sociedades totalitarias que requieren de un lder que sea su modelo, su gua que los dirija hacia los fines de esa sociedad, el mas fiel representante de esta manera de pensar es Nicols Maquiavelo, el dice, que hay pugna entre el pensamiento fundado en la cosmologa medieval y el mundo nuevo descrito por Giordano Bruno: nuestra pequea humanidad es una parte minscula del cosmos inmutable y eterno. Maquiavelo dice, que el arte poltico es un duelo entre. Virtu y fortuna, es decir, entre orden y movilidad, armona y caos, el Estado no se explica sin la cabeza, sin el prncipe" quien es el responsable de adaptar las ordenaciones del cambio, a lo voluble del accionar humano. El fin ltimo de Maquiavelo es la unidad del Estado italiano, que en aquellos momentos de divisin slo podra considerarse una utopa, pero que da contenido y vida a toda la tcnica de poder de Maquiavelo, el totalitarismo visto como una solucin a las condiciones propias de un pueblo que no se ha constituido en nacin-estado, Maquiavelo nos muestra fehacientemente las pautas para establecerlo.

POLIDORO

Sobre el Espritu de las leyes de Montesquieu

En tu exposicin de la instauracin de un estado totalitario utpico, como el propuesto por Maquiavelo le falt algo que el propio autor del Prncipe lo maneja como bsico y elemental y es el amor a su pueblo, aunque se exprese enfticamente que es mejor un gobernante temido que amado para mantener a un estado soberano y libre de la injerencia extranjera, de ninguna manera quiero disminuir la grandeza del ms claro exponente de la teora poltica; sin embargo, para entenderlo es necesario ubicarse en la poca de Maquiavelo. As mismo, podemos decir de otro gran exponente del derecho; el francs Charles de Montesquieu gran conocedor de los imperios persa y romano, sus trabajos sobre estos tpicos son en si una crtica de la realidad francesa de su tiempo, incluida la sociedad, las instituciones, la religin y bsicamente el absolutismo francs, pero su obra de mayor repercusin fue El Espritu de las Leyes en la que expone su teora acerca de la existencia de un orden en el acontecer histrico y unas leyes que condicionan la actuacin humana. Montesquieu critica la forma de gobierno que l mismo denomina despotismo, esto es, la sujecin de los individuos no a las leyes sino a la fuerza del gobernante, encuentra contradictorio que el terror, principio que rige las formas de gobierno despticas, haya de asegurar la paz y la seguridad de los gobernados, restringiendo su libertad. Montesquieu, fue quien primero logra dividir el poder absoluto de los reyes para eliminar el despotismo, creando el poder legislativo, ejecutivo y Judicial, aunque no lo expuso en forma pura en el sentido de una republica democrtica sino en una mezcla de monarqua con poderes republicanos, es decir, Monarqua constitucionalista. Quien vaya a dirigir el estado de esta nueva sociedad, que ahora estamos plantendonos, por supuesto que

tendr que tomar muy en cuenta las condicionantes histricas y culturales de la humanidad, para no repetir los errores cometidos por estas sociedades, fundamentalmente que se base en la libertad y el amor: la libertad para ser creativos sin restricciones y el amor para dirigir los beneficios de esa creacin a todos los integrantes de esa sociedad. MONOCLETO

Sobre la Atlntida
Muy bien, muy bien, mi estimado y nunca bien ponderado amigo, ahora remontmonos once mil aos antes de nuestra era, cuando los Dioses se confundan con los hombres, cuando en la antigua Grecia en la regin del tica, las comarcas haban sido repartidas para su gobierno y control a los ilustres hijos de las divinidades y los hombres comunes eran sabios y encontraban la felicidad en una vida sencilla y virtuosa, me refiero a las narraciones de Soln rescatadas de los egipcios y contadas por Critias en los Dilogos de Platn, es decir, la Atlntida que desgraciadamente nos ha llegado solo un fragmento, pero suficiente para darnos una idea de cmo puede ser una sociedad lo mas cercana a la sociedad perfecta. El territorio donde se enclavaba era una isla casi rectangular con una montaa en el centro de la isla de donde manaban ros que regaban las comarcas, stas se encontraban en nmero de diez cada una gobernada por un rey descendiente directo del Dios Neptuno quien era el protector de la isla. La parte ms central de la isla estaba circunvalada por canales que servan como pertrechos para defender el lugar donde se encontraba el gobernante, no perseguan la riqueza, vivan sin buscar la opulencia pero sin vivir en la pobreza, todos trabajaban en sus oficios, los artesanos en sus quehaceres, los agricultores haciendo producir la tierra, los guerreros en la defensa de su

territorio as vivan y moran generacin tras generacin y; a dnde los llev esa vida comunitaria, sabia y sencilla? A la destruccin, y no provocada por guerras totalitarias como la que destruy mas de la mitad de nuestra poblacin, sino un cataclismo, segn cuenta Critias fue por haber desechado la virtud y por caer en prcticas no bien vistas por los dioses. Ojala y no se hubiera perdido parte del manuscrito de Soln, tendramos mas oportunidad de conocer sobre las costumbres de esta sociedad utpica. Como ves mi querido Polidoro hay mas ideas en la imaginacin de un hombre que estrellas en el firmamento. POLIDORO

Sobre la Utopa de Toms Moro

Podemos tomar de la literatura y de la historia tantos ejemplos que no acabaramos, la Atlntida es la ms antigua de las sociedades donde los valores emanados de los Dioses regan a los hombres como la justicia, el amor, el deber, la amistad, la ciencia y dems, pero: Por qu no prevalecieron estos valores en las sociedades ms modernas? Por qu las guerras fueron la pauta en el progreso social? Esto creo que no lo sabremos con exactitud por mucho tiempo. Si Critias nos dio un fragmento sobre la Atlntida, mil novecientos aos despus otro pensador llamado Toms Moro nos recre con una estupenda novela llamada Utopa. A diferencia de la Atlntida de Platn en este modelo de sociedad se narra sobre las ciudades y formas de gobierno, sobre los oficios y acerca de la manera de vivir, tambin de los viajes, acerca de los esclavos y de los enfermos, de las religiones y del arte de la guerra, todo lo contempl en su escrito, al igual que en la Atlntida el pueblo se encuentra en una isla, pero a diferencia de sta la forma de la isla de Utopa tiene la forma de una luna nueva las ciudades son todas iguales, al igual que en la Atlntida no

tienen ningn apego por el oro o el dinero, aunque si lo utilizan en el comercio con otros pueblos, para viajar se requiere el permiso del filarca que es un dirigente de su pueblo, en lo religioso adoran al dios sol y a la luna pero los mas adoran a un solo Dios verdadero tanto los hombres como las mujeres pueden ejercer el sacerdocio, tambin las mujeres se preparan en el arte de la guerra, todos participan de las actividades que en Amaurota como se llama su capital, se llevan a cabo, aman las ciencias y fueron vidos y entusiastas admiradores de las obras clsicas que les mostr Rafael Hitlodeo quien es el narrador de esta obra de Utopa y que acompa a Amrico Vespucio en sus viajes hacia el nuevo continente. Como conclusin puedo decirte de este extraordinario escritor que La utopa de Moro es una crtica a la monarqua francesa y a los abusos que sta comete, afirma que el mal de origen es la existencia de la propiedad privada. La desaparicin de la Propiedad privada no significa la negacin de la propiedad social, sino todo lo contrario es su plena justificacin y la del Estado mismo. El fin de la sociedad utpica de Toms Moro es dedicar la mayor parte del tiempo al desarrollo de la intelectualidad por considerar que en esto estriba la felicidad. MONOCLETO

Sobre las Repblicas Hospitalarias de Don Vasco de Quiroga

Pero: Qu son las utopas? Acaso son ideas de cmo debe ser una sociedad? Cuntos modelos nos ha presentado la historia? Ideales unos, reales otros como el caso que te voy a exponer. La extraordinaria obra de Don Vasco de Quiroga realizada en la Nueva Espaa es una demostracin ms de lo que puede hacerse con la construccin de un pueblo. Si en la utopa de Moro hay esclavitud, en las repblicas de Don Vasco hay libertad y adems democracia, la utopa de Don Vasco no se queda en proyecto

imaginado se realiza en Mxico y va acompaada de un trabajo educativo ejemplar. Tal vez la aportacin ms importante fue la fundacin de las Republicas Hospitalarias, como la de Santa Fe de Mxico y Santa Fe en Michoacn. De manera parecida a lo que hacan los pobladores de utopa, los habitantes de los pueblos de Santa Fe sembraban cada ao el doble de lo que requeran para que nada faltase en las repblicas. La lucha ms fuerte de Don Vasco de Quiroga fue la que entabl contra la esclavitud, ya que sta destruye a los pueblos y acaba con las libertades. La finalidad de Quiroga era lograr el adoctrinamiento de los naturales, y para eso era necesario que los indios no fueran herrados, vendidos y comprados; uno de los problemas a los que se enfrent Quiroga fue la codicia de los conquistadores, para Don Vasco el mayor problema estaba entre los propios espaoles llamados por s mismos los divulgadores de la cristiandad, ya que los espaoles hablan de Dios y obran como Satn engaando, mintiendo y explotando a los indios. Buscar la libertad eliminando la esclavitud, ensear la igualdad como forma de convivencia humana y la fraternidad en los hombres para lograr la unidad son los elementos primordiales para la institucin del estado, en Don Vasco de Quiroga podemos encontrar estos elementos en sus repblicas hospitalarias. POLIDORO

Sobre los orgenes del Estado

Pero hablemos del estado: Qu es? Cmo se constituye? A quin sirve? Para comenzar citar al filsofo Thomas Hobbes el cual aporta en sus investigaciones las causas originarias de la organizacin social y poltica y los elementos definitorios de ese gran autmata que es el leviatn, es decir se define el Estado como un gran cuerpo que abarca a los hombres constituyendo una

unidad, que es un hombre artificial con ms fuerza y mayor tamao que el hombre natural. John Locke, dice que el hombre no pierde ni su personalidad, ni su individualidad, el Estado de naturaleza est regulado por la razn y en l existen libertad e igualdad. Esto lo lleva a querer abandonar una condicin en la que, aunque l es libre, tienen lugar miedos y peligros constantes; por lo tanto, no sin razn est deseoso de unirse en sociedad con otros que ya estn unidos o que tienen intencin de estarlo con el fin de preservar sus vidas, sus libertades y sus posesiones, es decir, todo eso a lo que doy el nombre genrico de propiedad. Por consiguiente, el grande y principal fin que lleva a los hombres a unirse en estados y a ponerse bajo un gobierno, es la preservacin de su propiedad, cosa que no podan hacer en el estado de naturaleza, por faltar en l muchas cosas. Primero, faltaba una ley establecida, fija y conocida; una ley que hubiese sido aceptada por consentimiento comn, como norma de lo bueno y de lo malo, y como criterio para decidir entre las controversias que surgieran entre los hombres. Pues aunque la ley natural es clara e inteligible para todas las criaturas racionales, los hombres; sin embargo, cegados por sus propios intereses y por no haber estudiado dicha ley debidamente, tienen tendencia a no considerarla como obligatoria cuando se refiere a sus propios casos particulares. Jean Jaques Rousseau slo difiere de Locke en que la diferencia ms notable entre los hombres es que unos son ms inteligentes que otros, dice Rousseau que el hombre nace con una libertad natural pero el desarrollo en el estado social la debilita. Por eso, por medio del pacto (creacin del Estado) se trata de que la libertad se acerque a lo que es en el estado natural. El pacto, trata de hacer que se pase del estado natural al social sin detrimento de la libertad. La libertad natural se pierde al pasar al estado social, porque me obligo a una ley que tiene ms restricciones (ley civil) que la

natural. La libertad como la naturaleza son condiciones previas al estado social. El Estado surge para proteger la propiedad privada que se origin a su vez por el perfeccionamiento de los instrumentos del trabajo humano. En cualquier forma que se manifieste el Estado la poltica es el resorte que mueve a las sociedades, que las mantiene unidas o las separa, que es la imaginacin del hombre la que crea los modelos de las nuevas sociedades. MONOCLETO

Sobre las relaciones laborales

El acaecer de los acontecimientos en el mundo nos llevan irremediablemente a preguntarnos; puede el Estado crear las condiciones para que el hombre mantenga su libertad de naturaleza como lo plantearon los filsofos sin que la pierda por las obligaciones adquiridas en el pacto social? Ha pasado mucho tiempo desde que el Estado con su pacto social nos llev a una serie de guerras interminables minando las libertades de unos y aumentando los privilegios de otros, que por cierto se han basado siempre en el uso de la fuerza o en leyes que justifiquen el uso de esa fuerza. Creo que ya aprendimos lo suficiente para no cometer los mismos errores del pasado. Pero dime mi buen Polidoro, tienes alguna idea de cmo sern las relaciones laborales entre los hombres en ese futuro; antes de que me contestes, quisiera darte mi opinin. El hombre ha desarrollado sus capacidades al grado que un solo hombre no puede tener todos los conocimientos, lo que significa llegar a la especializacin, que cada individuo est preparado en ciertas ramas del conocimiento. Las grandes fbricas ya no elaborarn un producto de principio a fin, cada parte de esa mercanca se realizar en una fbrica especializada solo al final habr una ensambladora que terminar el producto. Pero, podras

objetar que esto nos conducira a la automatizacin de todas las actividades laborales; sin embargo, el conocimiento es tan extenso y tan variado que incluso la fabricacin de los autmatas ser una actividad ms del hombre.

POLIDORO

Sobre los factores del cambio revolucionario

No niego que el desarrollo de alguna manera nos va a llevar a lo que tu llamas la automatizacin del trabajo, pero, no es tan sencillo como esperar que llegue e incrustarlo en el actual sistema de cosas, la verdad es que toda innovacin llmese sistema, modelo o procedimiento lleva implcita sus propias contradicciones. En el aspecto laboral sigue existiendo la represin y el temor de la prdida del empleo que son condiciones del sistema econmico, para tener a disposicin mano de obra barata y ejrcitos de desempleados, pero, esta caracterstica propia del sistema capitalista que aparentemente lo sustenta, es tambin una contradiccin que, entre otras cosas lo llevar irremediablemente a su cada y a la instauracin de un nuevo orden social. En tu ltima reflexin sobre la automatizacin de la actividad laboral estoy de acuerdo contigo, la automatizacin es un desarrollo de la intelectualidad del hombre, y por lo tanto no se puede detener. Sin embargo indirectamente sern factores determinantes para la subversin. Y en este punto quisiera explicarme un poca mas, creo que la revolucin no se efectuar desde dentro del proceso capitalista, los trabajadores de los que siempre se ha afirmado que son los elementos determinantes de la subversin, yo considero que ni los trabajadores, ni las guerras por los mercados, ni el dominio imperialista sobre otros pases, sern las pautas para llevar a cabo la revolucin y crear la nueva sociedad. Lo que verdaderamente ser definitivo para la subversin son todos los factores que no pueden ser controlados por el sistema capitalista, entre los que se encuentran los desempleados, los estudiantes, los activistas que luchan por la libertad y las grandes masas de trabajadores empobrecidos y subempleados que entre otros sern

factores del cambio revolucionario y que nos llevarn a una nueva sociedad. MONOCLETO

Sobre las religiones

El hombre no es solo economa, supervivencia, gobierno o trabajo, es entidad religiosa. El hombre en su constante bsqueda del conocimiento, tiene una lista interminable de preguntas que muchas de ellas por su complejidad o profundidad no logran tener una respuesta que cubra los requisitos de la racionalidad y en ese preciso momento surge la entidad divina que de alguna manera llena la inquietud, an sin que esta tenga que ser racional. Claro que esto no sera ningn problema, si no fuera considerada la religin como una forma de control, y como consecuencia, como una opresin del individuo. Pero, como todas las cosas que existen, si hay una religin opresora por obra de los intereses del sistema poltico, tambin, hay una religin liberadora, pero; de qu se libera el hombre a travs de la religin? A este respecto quiero comentarte mi estimado Polidoro que independientemente de la religin de que se trate, ya sea la judeo-cristiana o la budista o la mahometana o cualquiera otra, todas son de alguna manera punta de lanza de un tipo de Sociedad-Estado y por ende sirven a los intereses de ese Estado. La religin en mi punto de vista no es ni liberadora ni opresora solo se ha transformado en una forma de control del Estado, y como todos los sistemas se transforman para ser cualitativamente superiores, as tambin, las religiones lo harn para dar respuestas ms cercanas a la verdad de lo que somos, de donde venimos y hacia donde vamos en este mundo que no deja de sorprendernos y que como todo lo dems, tambin se transformar para dar lugar a algo nuevo y mejor.

POLIDORO

Sobre la educacin
Cuantas culturas han pagado la cuota del inmovilismo por aferrarse al fanatismo religioso. Sera ocioso hablar de cmo se han apagado civilizaciones completas por no poder avanzar y transformarse. Quiero decirte Monocleto que estoy muy de acuerdo con lo que expusiste en tu intervencin anterior, pienso que las creencias religiosas deben de ser algo muy personal, que se deben de respetar todas y cada una de las religiones pero sin menguar la libertad de los dems. Para m hay algo ms importante en la construccin de la nueva sociedad y es la educacin, los pueblos de todas las civilizaciones han mostrado un gran inters en los objetivos de la educacin y en ese sentido una nueva sociedad debe de imponer en los objetivos de la educacin lo que esa sociedad desea para su gente. Pero si la educacin es el reflejo de lo que la sociedad es o desea ser, entonces la educacin en la nueva sociedad debe ser lo ms objetiva posible, cientfica para no caer en dogmas retardatarios, debe tener una funcin social eliminando cualquier intento de control que por medio de ella se pudiera tener sobre el individuo o grupo social. Si la educacin es el medio para transmitir los conocimientos a la sociedad, entonces se debe llegar a la sociedad del conocimiento La sociedad del futuro tomar como base que el desarrollo cognitivo tiene alguna influencia en las conductas y el comportamiento de las personas Ensear a pensar bien, a pensar mejor, ha estado asociado generalmente a la idea de formar un ser ms "humano". . El supuesto bsico de este enfoque es que las personas capaces de comprender la complejidad actuaran de manera ms responsable y consciente. En sntesis, el papel de la educacin y del conocimiento en la formacin del ciudadano implica incorporar en los procesos

educativos una mayor orientacin hacia la personalizacin del proceso de aprendizaje, hacia la construccin de la capacidad de construir aprendizajes, de construir valores, de construir la propia identidad... La educacin es por lo tanto, la gua prctica para llegar a la nueva sociedad. MONOCLETO

Sobre la comunicacin
A la par con la educacin, debemos incluir un elemento necesario en la construccin de ese nuevo modelo de sociedad, que es la transmisin de la informacin y los diferentes medios de comunicacin. Desde el hombre de las cavernas que dejaron sus impresiones en las paredes dndonos a entender mediante estos dibujos su manera de vivir, sus costumbres y dems cosas de la vida cotidiana, asimismo, los jeroglficos que algunos tericos los consideran limitados en cuanto a que los tallados en piedra duran mucho; sin embargo, eran poco revisados en las culturas primitivas. La invencin de la escritura fue un paso gigantesco en la comunicacin y por ende en el progreso de las civilizaciones, los romanos mantuvieron un imperio con un gobierno centralizado que delegaba autoridad a provincias distantes, esto, por la utilizacin del papiro liviano llevado de Egipto; sin embargo, al terminarse la provisin de papiro el imperio se desplom. Por mucho tiempo la transmisin oral fue la forma de comunicarse entre los integrantes de una comunidad, entre los principales divulgadores de la informacin por este medio se encontraban los trovadores y los juglares entre otros. Aunque la escritura ya haba sido utilizada, no poda ser ampliamente distribuida, fue con la invencin de la imprenta en el siglo XV cuando la informacin logra llegar a un mayor nmero de gente. As, la imprenta da alas al raudo crecimiento de la investigacin cientfica y al rechazo de la autoridad

tradicional; por ejemplo, en la Europa del siglo diecisis, la pronta disponibilidad de copias de los textos sagrados en las lenguas vernculas debilita el monopolio sobre la salvacin detentado por la Iglesia y apoya la Reforma, y el repentino chorro de saber acumulativo alimenta la Revolucin Cientfica y la difusin de la produccin mecnica. POLIDORO

Un proyecto generalizado de Sociedad-Luz

Antes de entrar de lleno a la descripcin de la sociedad-luz como le llamo a mi proyecto de sociedad ideal, quiero aclarar lo que entiendo por utopa. La mayora de las gentes entienden por utopa un proyecto de sociedad irrealizable; sin embargo, la irrealizacin de estos proyectos se debe a que la transformacin social no se llega a concretar por factores objetivos y subjetivos de determinada situacin social o porque este proyecto se halla en contradiccin con ciertas leyes cientficamente comprobadas. Muchos de los sistemas sociales que estn en transicin, desde este punto de vista no se consideran utopas solo que no tienen las condiciones objetivas y subjetivas que le den plena validez. La nueva sociedad debe surgir con el fin de la utopa y requerir de un nuevo conocimiento del hombre considerado no solo como teora, sino tambin como un modo de vida. La necesidad de libertad y una nueva moral sern parte del nacimiento y desarrollo de esta nueva sociedad, la nueva moral heredar y a su vez negar la moral occidental cristiana. La necesidad vital de libertad, supone la negacin de las actuales necesidades represivas que impiden el salto cualitativo a una sociedad libre. No se trata de volver a una sociedad de austeridad, de limpieza moral y de simplicidad, sino sencillamente de eliminar el despilfarro y as aumentar la cantidad de bienes que se pueden distribuir con ms justicia. No se trata tampoco de

volver a una sociedad sin tecnologa, se trata mas bien de conseguir que la tecnologa no se use tan irracionalmente. La nueva sociedad debe ser mundial, no debe tener fronteras para no limitar el traslado de gentes y mercancas. Las ciudades sern cientficamente diseadas, tendrn un lmite en su crecimiento y mantendrn una relacin ecolgica con el medio ambiente, los habitantes de estas ciudades formaran parte de la comunidad del conocimiento. Las casas todas tendrn todos los servicios, agua, luz, gas, telfono y dems servicios electrnicos conocidos. A las familias no se les limitara el nmero de hijos, pero si la ciudad rebasa el nmero permitido de habitantes, estos sern distribuidos en otras ciudades para mantener el nmero de habitantes estandarizados. Los vehculos no rebasarn una cierta cantidad, y solo sern usados para actividades productivas. El diseo de la ciudad debe ser tal que permita el flujo de gente con el menor gasto de energa, los patios de las casas sern amplios y con hermosos jardines, la ciudad entera estar tambin con reas verdes, con bosques y jardines y para esto ser necesario que no escasee el agua para lo cual se llevar de los lugares donde abunda a los que tengan escasez de este liquido, la tecnologa ser fundamental para hacer realidad esta idea. Las ciudades estarn enclavadas en un territorio que ser igual en extensin que los dems territorios. Las ciudades sern en nmero de mil en todo el mundo y cada ciudad no debe rebasar los dos y medio millones de habitantes Los gobiernos de las ciudades sern democrticos y laicos, se regirn por un consejo de doce ciudadanos los cuales sern elegidos democrticamente tomando como base la capacidad y la experiencia, uno de los doce los representar a ellos y a toda la

ciudad y durar en su cargo el tiempo exacto de un ao y cada doce aos se renovar el consejo de la ciudad. La ciudad estar dividida en doce sectores. Los sectores correspondientes al campo tendrn las mismas prerrogativas que los sectores pertenecientes a las ciudades En la sociedad del conocimiento todos reciben la misma educacin pero por las caractersticas propias de la naturaleza de los hombres, es decir, que unos son ms inteligentes que otros y por lo tanto los grados de responsabilidad son diferentes para cada cual. Los nios tendrn la obligacin de estudiar el equivalente a nueve aos de educacin preescolar y primaria, cinco aos de estudios secundarios y seis aos de profesional con la opcin de estudios de postgrado. Para todos los casos la creatividad es fundamental y los valores se ensean en todos los grados La familia seguir siendo la base fundamental de la sociedad y la manera de conducirse de los integrantes de cada familia responder en funcin de los valores inculcados La libertad de creencias ser fundamental, y por ende se profesarn todas las religiones, mientras se respeten los diferentes credos, nadie ser molestado por su religin Servando Santos Elizondo A 29 de enero de 2004

RELATO N 3

MUNDOVIVO

MUNDOVIVO
Hay infinidad de mundos e infinidad de entidades, pero todos pertenecen al mismo mundo, que es en si mismo todo lo dems.

La noche pesaba como un fardo, y el trabajo haba sido abrumador, ya era de madrugada y el sueo amenazaba con llegar, el agotamiento era tan grande como el deseo de terminar con el programa de computadora. ngel era un joven programador de 24 aos muy competente y responsable. Una compaa de comunicaciones le haba encargado un trabajo de programacin que permitiera decodificar las claves encubiertas detectadas en unos documentos que el departamento de gobernacin logr decomisar en unos cateos. Ya faltaba poco para terminar, seran aproximadamente como las cinco de la maana y la cama lo estaba esperando como invitndolo a reposar, cuando el monitor de la computadora comenz a tener un comportamiento fuera de lo comn, surgiendo en la pantalla signos extraos que el no haba visto nunca, por supuesto pens que su mquina haba sido contaminada o que algn pirata de los llamados ciberntico intentaba robarle informacin, por lo que procedi de inmediato a activar el antivirus, este programa de lo mas actualizado recorri todos los archivos sin detectar la presencia de virus o agentes extraos, y sin embargo, el mensaje encriptado segua apareciendo en su monitor. El mensaje fue apareciendo de la siguiente manera, sala la primera lnea y al irse borrando sta, una segunda lnea iba surgiendo y as sucesivamente. ngel se tom la libertad de transcribir el mensaje completo, detectando una serie de signos cuneiformes

Despus de observar por un buen rato el mensaje y analizar los signos, el programador lleg a la conclusin de que l solo no tena muchas posibilidades para resolver el problema, y tom la decisin de hablar por telfono a un camarada suyo llamado Ral, ms preparado que l en la traduccin de cdigos encriptados y le hizo llegar el mensaje a travs del correo electrnico. Al otro da como a las diez de la maana se comunica Ral con ngel, para decirle que efectivamente es un mensaje formado por palabras bien definidas y que se requeran dos o tres das o la integracin de un equipo para realizar el trabajo en menos tiempo. Ral era una persona taciturna y algo antisocial, amaba la vida pero pensaba que la suerte y la fortuna no haban sido muy prdigas con l, la verdad es que como profesional y mas que nada por su extraordinaria capacidad en lo que concierne a su trabajo, ya era considerado uno de los mejores; Esto lo haca prepotente y vanidoso ocasionando con esto que tuviera muy pocos amigos. ngel por el contrario era una persona demasiado hiperactiva, es decir un hombre bastante comunicativo con los dems, pareciera ser el reverso de la moneda con respecto a Ral pero a pesar de todo eran grandes amigos de haca muchos aos prcticamente desde que cursaron la escuela en el Instituto Nacional de Ciencias de la Comunicacin e informtica. Para resolver el acertijo pretendiendo adornar su participacin le dice Ral a su amigo.

-Es necesario utilizar los ms antiguos procedimientos de investigacin, el anlisis y la sntesis que como tu lo sabes, ya existan antes de que apareciera el mtodo cientfico y despus ste los adopta como sus mtodos auxiliares, aplicaremos tambin todas las facetas del mtodo de las ciencias para documentar de manera completa el trabajo y llegar a la solucin con un alto grado de certeza. Conozco a una persona que puede sernos de gran ayuda, -le dice Ral a su amigo ngel- es una egiptloga especializada en escrituras de lenguas muertas, se llama Lorena voy a visitarla esta tarde. ngel se retira del lugar pensando si realmente los signos recibidos valdran la pena, aunque se justificaba de inmediato convencindose de la trascendencia de la investigacin. Era una tarde lluviosa, con un cielo gris que tenuemente dejaba pasar la luz del sol y bajo estas condiciones climatolgicas, el golpeteo del agua produca un ruido crepitante y ensordecedor que a fuerza de orse ya no se escuchaba, produciendo un efecto hipntico y donde el tiempo pareciera detenerse. En estas divagaciones se encontraba Ral cerca de la puerta del restaurante cuando llega Lorena que an sin quererlo llamaba la atencin, su belleza resaltaba de las dems mujeres que en ese lugar se encontraban, pero de todos los atractivos de su cuerpo los de mayor encanto eran sus ojos de color verde esmeralda; su belleza fsica de ningn modo opacaba su extraordinaria capacidad intelectual, ambas cualidades la hacan a la vista de todos una mujer muy interesante. Ral se levanta de la mesa, la saluda y la invita a sentarse para iniciar la conversacin, solicitan cada uno una taza de caf acompaadas por pastelillos y Ral de inmediato la pone al tanto. -Este es el manuscrito recibido en la computadora de ngel me

gustara que lo vieras, los estudies y si es posible me dieras tu opinin.En ese momento se acerca a la mesa un tipo de aspecto hosco y dura mirada, al pasar cerca de la mesa da un traspis y sin caerse completamente, apoya sus dos brazos en la mesa y sus ojos por un momento se quedaron mirando fijamente la escritura, e inmediatamente se incorpora pidiendo disculpas por su torpeza y retirndose muy de prisa como si alguien lo viniera siguiendo. Pasado este incidente, Lorena, despus de mirar detalladamente el mensaje con una sonrisa a flor de labio le dice a Ral. La escritura es autntica, lo que te puedo adelantar es que se trata de escritura cuneiforme, perteneciente a las lenguas muertas de la Grecia antigua- y agrega- si estas de acuerdo me llevo el manuscrito para estudiarlo detenidamente y maana o pasado maana te tengo el resultado-. Para Ral esa haba sido su meta por lo que de inmediato acept, agradecindole de antemano por su buena disposicin. Ral pone al tanto de todo a su amigo ngel y le dice que pronto tendrn algunas respuestas. En el transcurso de dos das los dos amigos reciben la respuesta perfectamente documentada, el manuscrito haba sido completamente descifrado. Era un trabajo ciertamente voluminoso, en el reporte de Lorena destacaban algunos hechos que no dejaban de asombrarlos, por ejemplo que el idioma en el que estaba escrito el mensaje era un perfecto espaol pero usando signos micnicos de la antigua Grecia, es decir escritura cuneiforme de la ms antigua el mensaje literalmente deca lo siguiente ayuda somos un mundo aparte tan real como el

de ustedes necesitamos su ayuda ya como se puede ver el mensaje trajo mas interrogantes que respuestas. A lo que Ral comenta. Por lo que se ve es una peticin de ayuda, pero no la firma nadie, no sabemos de donde fue enviado, quienes lo escribieron, podemos pensar que es una broma de mal gusto y solamente nos estn haciendo perder el tiempo-. ngel llega a su departamento y lo encuentra todo desarreglado, los cajones del escritorio abiertos, los papeles desparramados en el piso, su computadora encendida con la frase en la pantalla de acceso denegado. Pero algo que le llam mucho la atencin fue que el mensaje en escritura cuneiforme haba sido extrado del cajn de tal modo que solamente lograron llevarse la mitad de la hoja dejando incrustada la otra mitad entre las divisiones del organizador. De ninguna manera encontraba explicacin a tan deplorable hecho, pero tambin saba que trabajaba con documentos muy delicados, por lo que no descartaba una sola posibilidad. Revis su disco duro aparentemente no haban podido detectar la clave de acceso, de inmediato llam a la compaa para recibir instrucciones del Seor Garcs quien era Director del departamento de Investigacin y Desarrollo de la compaa en la que el laboraba. -Seor. Garcs ha sucedido un lamentable incidente, alguien se introdujo en mi departamento con toda la intencin de robar, aunque parece ser que no lograron romper la clave de acceso donde tengo la informacin confidencial, si Ustedes lo consideran prudente llamo a la polica, espero sus instrucciones-. Del otro lado de la lnea se escucha la voz algo preocupada de su interlocutor Tu no hagas nada por el momento, nosotros nos ocuparemos de

esto lo haremos directamente a travs de la Secretara de Gobernacin; en diez minutos llegar por all una persona que se encargar de proteger la informacin, mantn el contacto y dentro de tres horas presntate en las oficinas para que toda la informacin que puedas proporcionar ayude al esclarecimiento de este hecho.Dicho esto colg el telfono y dejo a nuestro amigo en un estado de inmovilidad que de ninguna manera corresponda a su carcter hiperactivo que l normalmente mostraba. En menos de diez minutos, llega a su domicilio una persona que se identific como de seguridad de la empresa donde el laboraba quien de ahora en adelante iba a ser como su sombra, segn propias palabras del guardia asignado. Despus llegaron los investigadores tanto de la empresa como de la Secretara para tomar las huellas y las pruebas que condujeran a la identificacin de el o los ladrones. Sale ngel de su departamento acompaado por el agente de seguridad, abordan su automvil y ya haban conducido mas de siete cuadras cuando observan que son seguidos por un auto negro de vidrios oscuros, se escuchan varios disparos que se impactan en la parte de atrs del carro que ngel conduca, el guardia que iba como copiloto les contesta el fuego, y desde el carro negro una nueva andanada de disparos golpetean el carro y una de las balas es detenida por el cuerpo del guardia de seguridad, quedando muy mal herido a un lado de ngel, que ante tales circunstancias maniobra su automvil de tal manera que logra despistar a sus perseguidores. Dirigindose de inmediato hacia el hospital ms cercano, donde el hombre herido es atendido con carcter de urgente.

ngel le presenta a su jefe un reporte pormenorizado del asalto, la persecucin y el guardia herido en la balacera, y remarca la necesidad de dirigir la indagacin en dos lneas de investigacin que pueden ser definitivas, por un lado el mensaje recibido en la computadora y por el otro sobre la base del contenido de las claves descifradas por l, pertenecientes al gobierno; el inspector de la polica llega poco despus, le hace algunas preguntas de rutina y hace ver la necesidad de conocer el contenido tanto del mensaje como las claves que por l haban sido descifradas, en este punto el jefe de ngel le dice al inspector de polica. Es necesario que se solicite autorizacin del Secretario de Gobernacin para disponer de ese material. Le contesta el inspector -Bien, en ese caso seguir los cauces legales para obtener la informacin.Dicho esto se retira, dejando al Sr. Garcs y al propio ngel discutiendo las dos lneas de investigacin propuestas por ngel; el Sr. Garcs afirmaba que el mensaje recibido en la computadora de ngel algo tena que ver con el robo en el departamento. Dirigindose el Sr. Garcs a ngel le comenta. Escucha, no podemos seguir dos lneas diferentes de investigacin, para m son dos eventos que pertenecen a un mismo acontecimiento, dicho en otras palabras el mensaje enviado en jeroglficos es solo un distractor para evitar que se investigue lo que ellos realmente pretenden obtener, es decir, la informacin

clasificada como secreto de Estado.ngel segua teniendo ciertas dudas, pero a la lgica de su superior no haba por el momento manera de encontrarle contradiccin, por lo que opt por no agregar ms. En la perspectiva de la calle, a lo lejos, perdindose en el horizonte, se lograba observar una pequea luz de color rojo anaranjado que se mova de izquierda a derecha y a intervalos de dos segundos cada desplazamiento. Despus de medio minuto comenz a moverse en lnea recta en direccin donde se encontraba ngel, detenindose a unos cuatro metros de donde l se encontraba y a unos dos metros del nivel del suelo. Era una esfera de unos seis centmetros de dimetro de una intensa luminosidad, a esa distancia era una esfera que mostraba una coloracin naranja claro. Lo que ngel percibi fue que la esfera peda que la siguieran y en ese momento, la esfera muy lentamente comenz a moverse dejando a su paso una pequea estela de vapor de agua, de esa manera camin ngel unas cinco cuadras observando que la esfera se detena en los linderos de un departamento, para desaparecer como por arte de magia. ngel intuye que aquella casa tena que ver con la aparicin y posterior desaparicin del mensaje recibido en la computadora y decide entrar de cualquier manera; Ya dentro del departamento, se dirige al cuarto que funcionaba como estudio encontrndose en el escritorio una coleccin de fotografas entre las cuales estaban las de Lorena, Ral y la suya propia pero lo que ms le llam la atencin era que en ese lugar estaba la otra mitad del pergamino. Toma del lugar una agenda con nombres y direcciones, de pronto, el ruido de una puerta que se abre y cierra lo saca de su anlisis detectivesco para salir por la parte de atrs de la casa.

A nuestros sentidos, el tenue movimiento de rotacin de la tierra, nos haca ver una apacible puesta de sol en la tarde crepuscular. Se encontraban ya reunidos Lorena, Ral y ngel en la casa de este ltimo, despus de informarles pormenorizadamente acerca de lo sucedido, ngel se comunica con su jefe para ponerlo al tanto. Seor. Garcs tengo en mis manos una agenda con nombres y direcciones de personas que estn involucradas en el robo de informacin de alto nivel considerada como secreto de estado.Su jefe con la cautela que da la experiencia le dice. ngel no sigas hablando y has lo posible por traer esa informacin ahora mismo.Despus de llevarle la informacin a su jefe y contarle lo sucedido con excepcin de lo de la esfera y la recuperacin del pergamino regresa a su casa donde lo esperaban sus amigos. Luego de discutir por varias horas acerca del tema del pergamino, como ellos le llamaban a los signos que aparecieron en el monitor de la computadora y su posible relacin con la esfera, Ral les dice. Si el mensaje vino de la computadora debemos estar atentos de la pantalla para ver su comportamiento.No termin de decir esto cuando en el monitor surge un nuevo mensaje escrito en la misma lengua con la que se escribi el primer mensaje. Con los conocimientos previos de Lorena sobre estos signos de la antigua Micenas la traduccin queda de la siguiente manera.

Hemos seguido al detalle cada acontecimiento en su mundo,

nosotros enviamos la esfera para que resolvieran el problema del robo de informacin, pero seguimos teniendo el problema en nuestro mundo un nmero muy grande de entidades han perdido la vida por causa del virus. Solo Ustedes pueden ayudarnos y tenemos la manera para hacerlos traer a nuestro mundo, solo se requiere conectarse a su computadora con un equipo de inteligencia artificial y un programa que nosotros les proporcionaremos en su computadora y cuando ya tengan esos materiales, necesitan traer unos programas de los que ustedes usan como antivirales. Por favor no demoren demasiado la va es por el canal IEEE457698 esperamos su llegada.
Ya haba avanzado la noche y el manto nocturnal pareca ms oscuro que de costumbre, daban las dos de la maana y todo estaba preparado para iniciar la prueba definitiva y hacer realidad el viaje propuesto por los extraos seres que se comunicaron a travs de la computadora de ngel. Los tres amigos estaban reunidos y listos para llevar a cabo la tarea encomendada, pero solo uno poda hacer el viaje, ngel le dice a Lorena: -He decidido que yo debo llevar a cabo el viaje, esto por la razn de que no conocemos los riesgos y por tal motivo el peligro o peligros los debo correr personalmente, la informacin que esperbamos para hacer el traslado ya est perfectamente configurada, no debemos olvidar que somos un equipo y mi vida va a depender totalmente de Ustedes-. Lorena le comenta. -Le con detenimiento las instrucciones y estoy lista para

comenzar.En los mismos trminos se refiere Ral. El dispositivo utilizado no difera mucho de los usados en inteligencia artificial con la nica diferencia de que la persona se situaba en un punto tal que incidieran cuatro tipos de reflectores, estos aparatos emitan una luz muy intensa pero la luz no generaba ninguna clase de calor. Los controles se encontraban en una tornamesa con cinco botones, el primero era el encendido, el segundo era para iniciar la transferencia, el tercero para aumentar o disminuir la cantidad de luz fra, el cuarto botn era para regresarlo a su punto de origen, este botn poda tambin ser controlado por el viajero mediante un dispositivo de control a distancia y el quinto botn era el apagador; a Ral le correspondi estar al tanto de la computadora ya que a travs de ella se comunicaran con ngel. El viaje comenz con mucha expectacin, la luz al encenderse se dispers gradualmente comenzando con baja intensidad y aumentando hasta alcanzar una intensidad muy alta, para quienes estaban observando el fenmeno tenan que usar lentes especiales para no ser cegados por la luz. La transferencia se dio en menos de diez segundos aunque el cuerpo segua en el mismo lugar ste permaneca como dormido, sin embargo, los aparatos registraban una extraordinaria actividad mental. De pronto se escucha la voz de ngel. - Estoy bien me encuentro en un lugar que apenas estoy conociendo, la verdad es que el lugar es muy brillante cualquiera dira que el piso est revestido de estructuras diamantadas perfectamente talladas. La avenida donde me encuentro est trazada con una perfeccin inimaginable, hay partes donde los edificios son totalmente metlicos con colores que van recorriendo

todo el espectro visible de luz, cuando me muevo mas bien parece que me desplazo. Pasan a mi lado objetos que se mueven a gran velocidad y muy apenas puedo reconocer su figura uno de los objetos se ha detenido frente a mi, se acerca es semejante a nosotros pero algo diferente no lleva vestiduras y su piel es de un color atornasolado bastante brillante, es como si la evolucin de estos seres tendiera a la de los humanos.De pronto este ser comienza a hablar, su voz sala de lo que pareca ser su boca. -Bienvenido a Mundovivo mi nombre es Aktrn, espero que no halla sido muy atropellado su viaje, si gusta acompaarme al centro de reunin donde lo estamos esperando.El lugar a donde se desplazaron era un edificio con siete columnas al frente, donde los materiales con los que fue construido eran cristales de color rojo como el rub, los destellos no cegaban en lo mas mnimo. All no haba polvo ni suciedad todo era perfectamente limpio, sin embargo, se senta una gran preocupacin. Llegamos donde se encontraban siete personajes aunque estos si parecan estar vestidos con unas tnicas brillantes del mismo color que las estructuras del edificio. El personaje que se encontraba exactamente en el centro de los siete fue quien inici la conversacin. Mi nombre es Gigaatron represento a Mundovivo yo fui quien envi los mensajes que Ustedes recibieron en el monitor. Nuestra estructura es completamente binaria nuestro mundo se encuentra en un lugar que est entre el mundo de los hechos y el de las ideas y estamos expuestos a los programas que terminan con otros

programas. Tu nombre es ngel y te agradecemos que vinieras pronto. ngel los pone al tanto dicindole. Los antivirales los traigo conmigo solo espero que me indiquen donde los puedo ejecutar-. Diciendo esto, l no sinti desplazarse, pero el lugar se transform en una estancia muy diferente del edificio al que llego originalmente, sucediendo esto en una fraccin de segundo, ah mismo haba un aparato muy parecido a una computadora. Cuando todo pareca estar en calma, el lugar se obscureci y al restituirse la iluminacin Gigaatron ya no se encontraba entre ellos, los seis personajes restantes inmediatamente se reunieron, hablaron y luego se dirigieron con ngel para decirle uno de ellos. Yo soy Gigabtron, el segundo en funciones, esto complica mucho las cosas, los vibriones estn actuando rpidamente, ahora solo falta esperar a que acten las fuerzas de seguridad. Les pregunta ngel a sus interlocutores. Y porqu no ejecutaron el programa antiviral?El tercero en funciones le contesta. Yo soy Gigactron, y la razn por la que no podemos ejecutar el programa es porque afectaramos la estructura de Gigaatron; pero hay una manera para hacerlo, hemos sabido que los vibriones se ocultan en los ncleos de procesamiento positivo que para

nosotros es muy difcil acercarnos a ese lugar, pero tu estructura puede desplazarse sin dificultad por esos lugares, ya que tu estas formado con los componentes energticos tanto nuestros como de los vibriones.ngel se comunica con el mundo real y pone al tanto a sus amigos. En el mundo virtual no haba pasado ni una hora pero en el mundo real haban transcurrido exactamente doce horas. Lorena le pide. Debes regresar si los riesgos son muy altos nosotros estamos atentos a lo que tu sugieras.ngel con mucha seguridad les pide seguir adelante. No detengan el proceso, lo que aqu est sucediendo es muy importante para nuestro conocimiento, sean pacientes y los volver a llamar cuando se solucione el problema del rapto.Y se corta la comunicacin. ngel se prepara para ser enviado al lugar donde se supone se encuentran los vibriones y el jefe mximo hecho prisionero. ngel fuertemente armado con armas lser de alta energa, es trasladado en un dispositivo de forma ovoidea y que se mueve en una red tridimensional de lneas. Cuando llega al lugar sealado encuentra resistencia y de inmediato pone fuera de combate a dos soldados vibriones que se encontraban de guardia. Por un tnel llega a un saln de color blanco muy intenso, en el centro del saln encuentra inmovilizado al representante de Mundovivo. Inmediatamente es

liberado Gigaatron, y ngel le pide salir del lugar, pero el jefe supremo de Mundovivo le dice. -He encontrado la manera de destruir a los vibriones corriendo el programa desde aqu mismo.El programa consista en una serie de rdenes que el propio ngel las conoca de memoria por lo que desde ese lugar comenz la operacin. Un escuadrn de vibriones se acercaba con toda la intencin de destruirlos por lo que Gigaatron decide hacerles frente. En el momento en que el programa antivirus comienza a correr un rayo lser hiere a Gigaatron poniendo en peligro su vida, ngel se da cuenta y de un certero disparo acaba con el vibrin. Toma al herido con mucho cuidado y lo deposita en el dispositivo de traslado y cuando el dispositivo se aleja del lugar al voltear hacia atrs se observa como caen los vibriones para luego desaparecer, la vacuna estaba surtiendo su efecto. Gigaatron se recupero rpidamente, ngel es declarado hroe de Mundovivo y entonces se comunica con sus amigos para finalizar la misin, regresando sin ninguna dificultad a mundo real. Ya haban pasado veinticuatro horas desde que sali hacia Mundovivo, sin embargo, en mundovivo solo estuvo alrededor de dos horas. Sus amigos lo reciben llenos de emocin y Ral le comenta. -Llam el Seor. Garcs para informarte que toda la banda de espas y ladrones fue detenida y ya se encuentran tras las rejas.ngel despus de contarles pormenorizadamente los acontecimientos en el mundo virtual y esperando seguir manteniendo la comunicacin con estos seres extraordinarios con los que tuvo contacto, deciden tomarse unas vacaciones en otro

mundo muy diferente pero de hermosas playas en el sureste mexicano. FIN A 22 de noviembre de 2003 Servando Santos Elizondo