TH 506

PNEUMATOLOGIA HEB. RUACH. GR. PNEUMA

INTRO:Pneumatologia, es parte de la Teologia que estudia la tercera persona de la trinidad, conocido como el Espiritu Santo. Ha habido una mala interpretacion de la obra y ministerio del E.S. Producto del formalismo religioso y el fanatismo. I. CONSIDERACION DEL PROBLEMA TRINITARIO. A. Punto de controversia, debido a la doctrina Arriana y los Semiarrianos que ensenaban: 1- Que el hijo habia sido creado por el padre. 2- Que el E.S. habia sido creado por el hijo. Esto conllevo a que se convocara al concilio de Nicea, en el ano, 325 D.C. donde se ratifica al incluir en el credo de los apostoles, - Creo en el Espiritu Santo. Pero fue en el concilio de Constantinopla , en el 381 D>C. Que se anade A creo en el Espiritu Santo. El divino ( To Kurion ) el dador de la vida, que procede del padre. B. EL PROBLEMA TRINITARIO 1- La palabra A Trinidad A no aparece en las escrituras. < Pero en el ano 155-220 aproximadamente Nace en Cartago Quinto Septimo Florente Tertuliano, fue el quien invento la palabra A Trinidad A con referencia al misterio de las tres personas de la Deidad con una substancia comun. 2- Dios es una unidad absoluta. Es una substancia y esa substancia o esencia no puede dividirse Deut.6:4 3. Es una verdad eterna, que mantiene su significado cuando Cristo dijo a sus discipulos que bautizaran en el nombre del Padre del Hijo y del Espiritu Santo Mat 28:19.

Pag.1 4. Pablo se refiere a un sol,o Dios, cuando declaro en I Cor. 12:4-6.... Aunque el atribuye los dones de manera particular al E.S. Con esto no quiere decir que el

E.S. es diferente de Dios mismo. 5. Pero esa substancia o esencia de Dios , se distingue por tres nombres conocidos como PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO. 6. A veces se refiere a los tres como Dios, el Senor y el Espiritu como en Efe,4:4-5. Y tambien en Ef. 2:18 menciona a los tres. Y aqui en 2 Tes. 2:13-14 describe una obra completa divina ccomo cumplida por Dios, el Espiritu y nuestro Senor Jesucristo. Pero en Fil. 2:13 atribuye toda la obra en la vida de un cristiano unicamente a Dios. - La identificacion de un miembro de la deidad con otro, confirmaria ademas que es Dios quien opera en el mundo. - Jesus y su Padre se identifican Jn 14:9-10 - Jesus se identifica con el Espiritu . Pablo escribio en 2 Cor.3:17 Espiritu vivificante. Y en I Cor.15:45 . Pero en Rom 8:9 El Espiritu de Cristo como sinomo de Espiritu de Dios. C- POR LA TRINIDAD QUEREMOS DECIR : 1.- Que hay tres diferencias personales, en la unica esencia divina.

2- Que estas tres diferencias son tres personas C Tri-personalidad de Dios

Pag.2 La Biblia ensena que cada una de estas personas divinas poseen : Autoconciencia y Autodeterminacion. Queremos decir con esto- espontaneidad interior de actuar y escoger, segun las

compulsiones internas del que actua. Que tienen poder de objetivarse a si mismo B o de hacer de si mismo el objeto de pensamiento, de sabiduria y conocimiento. Textos.. Ex.31:2,3,4,; Num.11:17y 27:18. Jue.3:10 y I Sam. 16:13.Y que podemos decir en la Iglesia ?

II EL ESPIRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO A. Su nombre en el A.T. es el Heb. RUACH. El samista dijo : 33:6; Gen.1:2;6:3. Ex31:3. II sam.23:2 Neh 9:20. Hay alguna prueba que la doctrina de la Trinidad se insinua en el A.T.? Pluralidad Deidad.

Insinuaciones de una Trinidad : 1= Pronombres y sustantivos plurales que se aplican a Dios. A- Hagamos al hombre a nuestra imagen.Gen 1:26. B- Descendamos y confundamos alli su lengua Gen 11:7 C- He aqui el hombre es como uno de nosostros Gen 3:22. D- A quien enviare y quien ira por nosotros ? Is 6:8 2 = El hecho de que Jehova se distinga de Jehova. A- De parte de Jehova Gen 19:24. B- Por Jehova su Dios. Os.1:6,7 Pag 3. 3 = El hecho de que Jehova tenga un hijo junto con el Espiritu Santo ,que se distingue de Dios. A- Y el Espiritu de Dios.Gen 1:1,2 B- Mi hijo eres tu. Sal. 2:7. C-Is. 48:16; 63:10

4 = El trisagio Is. 6:3; Apoc.4:8. III EL ESPIRITU SANTO EN EL NUEVO TESTAMENTO Aqui la doctrina no se formula de una manera definida pero esta alli. 1 = Cuando Jesus fue bautizado Mat 3:16,17 2 = La formula bautismal, requeria que los discipulos bautizaran. Mat 28:19,20 3 = Jesus dijo que el oraria ... Jn 14:16; 15:26. 4 = La forma en que estan asociados los tres en su obra. I cor 12:4-6. I Ped.1:2. En Jn 14:20 Como se explica que Cristo moraria en nosotros ? Es aqui en el N>T donde se manifiesta su obra, ministerio, de una manera permanente. IV.. LA PERSONALIDAD Y DEIDAD DEL ESPIRITU SANTO Hay veces las escrituras parecieran refererirse al Espiritu Santo, en una manera impersonal, pero hay que entender que ( Ruach en Hebreo y Pneuma en Griego ) son neu tro gramaticalmente hablando, para Espiritu. contradice de ninguna manera. Cristo dio testimonio con respecto a la personalidad del Espritu Santo. Cristo uso el sustantivo masculino para el Espiritu Santo, El dijo A Parakletos A Jn 14:16. Como tambien el pronombre personal Ale A tres veces en Jn 14:17. A- SU PERSONALIDAD El Espiritu Santo, es una persona por que : Tiene atributos personales como el hombre. Pag 4. 1- INTELIGENCIA. Jn 14:26. Rom 15:16,24. Rom 8:10,16. ( En otras palabras razona y hace deducciones. 2- VOLUNTAD. Hec.16:6,7. I Cor. 12:7,8. 3- AFECTO. Is. 63:10, Efe. 4:30, ( Como los frutos del Espiritu que expresan emocion, amor,gozo etc.) 4- INVESTIGA. Gen 1:2. 5- HABLA..Gen 6:3. Pero hay que senalar, que esto no lo

6- TESTIFICA. I Cor 12:12,13. 7- REVELA. Jn 15:16 8- ORDENA. Hec 13:2. 9- INTERCEDE. Rom. 8:26,27. (Tiene mente propia) 10- RESUCITA MUERTOS. Rom 8:11. 11- CREA Y HACE COSAS Gen 1:26. ( Jesucdsristo daba testimonio del padre jn 5:38, el Espiritu Santo, da testimonio de Cristo Jn 16:14. No de si mismo. ) B- LA DEIDAD DEL ESPIRTU SANTO. El Espiritu Santo es una Deidad por que demuestra atributos de Dios. 1- En su OMNIPRESENCIA. Sal 139:7-10. 2- En su OMNIPOTENCIA 3- En su OMNISCIENCIA Zac 4:6. I Cor 2:10.

4- Es ETERNO Heb 9:1,. Luc 135, I Cor 2:10,1. Hace operaciones divinas... Jn 3:5-8, Rom 8:11 1- LA CREACION Sal. 104:30, Jn 1:2. 2- LA REGENERACION Job 33:4. 3- Esta a un mismo nivel con el Padre y con el Hijo I Cor. 10:4-6, II Cor 13:14, Mat 28:18,19. Apoc. 1:4. Pag 5. V. LOS NOMBRES DEL ESPIRITU SANTO. 1- EL ESPIRTU DE CRISTO Cristo? - Por que se le envia en el nombre de Cristo. Jn 14:26. - Por que es el Espiritu que envio Cristo. - Por que es el principio de de vida espiritual por el cual, los hombres nacen en el reino de Dios Jn 1:12. - Por que su mision especial es glorificar a cristo. Jn 16:14. - Hace a Jesucristo Omnipresente. Rom 8:9. Porque se le llama el Espiritu de

2- EL CONSOLADOR

(Gr. Parakletos ) Uno llamado al lado del otro para

ayudarlo.( Los judios acusados de algun delito llevaban, dos testigos a los que se les llamaba Parakletos ) Abogados. En Latin A Avocatus ) sig, personas que te defienden. 3- El ESPIRITU SANTO DE LA PROMESA - Recibir su poder fue una promesa del Antiguo Testamento, Ez 36:27, Jl 2:28. - Fur una promesa para el Nuevo Testamento. Luc 24:49, Col 3:14 4- SE LE LLAMA TAMBIEN EL ESPIRITU DE LA VERDAD. - Por que el proposito de la encarnacion de Cristo fue revelar al Padre - El E.S revela al Hijo. ( No da testimonio de si mismo sino de Cristo ) Es el interprete de Cristo. 5- SE LE LLAMA TAMBIEN EL ESPIRITU DE GRACIA ( Zac 12:10, Heb 10:29. - Da gracia al hombre para que se arrepienta - Da poder, santifica, da paciencia para sufrir penalidades. - Es el unico que cambia los corazones de los hombres 6- SE LE LLAMA TAMBIEN EL ESPIRITU DE VIDA. Rom 8:2, Apoc 11:1 - Creacion -Preservacion Pag 6. - La vida natural y espiritual 7- SE LE LLAMA EL ESPIRITU DE ADOPCION. Rom 8:15,17. - Por que nos hace hijos de Dios - Por que nos hace participar de la naturaleza de Dios VI. LOS SIMBOLOS DEL ESPIRITU SANTO Dios escogio ilustrar con simbolos, lo que de otra manera y debido a la pobreza de nuestro idioma, jamas podriamos haber sabido, acerca del E>S. 1- FUEGO El fuego ilustra la limpieza, purificacion, arrojo vehemente y celo

producido por la uncion del E.S. Is 4:4, Mat 2:11; Luc 3:16, es comparado con el fuego por que calienta, ilumina, purifica y se propaga. 2- VIENTO Que simboliza la labor regeneradora del Espiritu e indica sus operaciones misteriosas, independientes, penetradoras, purificadoras que imparten vida (Ez 37:7-10; Jn 3:8; Hec 2:2. 3- AGUA El E.S es la fuente de agua viva, la mas pura, por que es el verdadero rio de agua viva; que inunda nuestras almas, limpiandolas del polvo del pecado. Ex 17:6; Ez 36:25-27; Jn 3:5; 4:14. 4- UN SELLO. Ef 1:13; Tim 2:19; Presenta los siguientes pensamientos: - Propiedad. Prueba segura que le pertenecemos a Dios. - Tranquilidad y seguridad Rom 8:16; Ef 4:30. 5- ACEITE Es el mas comun y mas familiar de los simbolos, En el A>T> cada vez que se usaba el aceite, representaba utilidad, fructificacion , belleza, vida y transformacion, se usaba para los alimentos, luz lubricacion, remedios y para aliviar la piel. 6- PALOMA Esto nos habla de la dulzura, ternura , amabilidad, inocencia suavidad, paz pureza y paciencia. ( Una tradicion judia dice de Gen 1:2 Que el Espiritu de Dios como una paloma cobijaba el Haz de las aguas. Pag 7 VII EL PECADO IMPERDONABLE Las ofensas contra el Espiritu Santo se dividen en dos de tres grupos cada una. Tres cometidas por los incredulos y tres cometidas por los creyentes. A- Ofensas cometidas por los incredulos ( Blasfemias ) 1- Resistir al E>S. Hec 7:51; Gen 6:3. 2- Insultar o hacer afrenta al E>S. Heb 10:29. 3- Blasfemar contra el E>S. Mat 12:31. Nota... Para muchos la blasfemia, consiste en denegar, injuriar, denigrar, hablar mal en contra de lo divino ( Trinidad ) Segun la ley Lev 24:11,16; I Rey 21:9,13; Hec 6:11.

Segun Karl Barth, es atribuirle al diablo algo que es propiedad del E.S. O algo que es divino atribuirselo al diablo. Humberto Alfaro dice: Jn 3:18. Punto de no regreso ( O no return ) Para que sea una blasfemia del o sobre el E.S. Tres condiciones para que sea, una blasfemia: - No creer en Cristo nunca, Jn 3:18, ( Point no return ) - Personas que sustituyen a Dios por otros afanes - Haber destronado a Dios de tu vida, convertirse en propiedad del diablo ( comprado con pacto de sangre ). B- Ofensas cometidas por los creyentes. ( Blasfemias ) - Contristar el E.S Ef 4:30-31. - Mentir al E.S. Hec 5:3. - Apagar al E.S. I Tes 5:19.

Pag 8. VIII EL ESPIRITU SANTO EN EL MINISTERIO TERRENAL DE CRISTO. Desde el comienzo hasta el fin de su vida terrenal , el Senor Jesus estuvo intimamente relacionado con el E.S. Tan estrecha fue esta relacion, que el apostol Pablo describe esta a Cristo como A Espiritu Vivificante A. Cuyo significado no es que Cristo sea el Espiritu, sino que el da su Espiritu y por medio de El, ejercita su omnipresencia. A- El Espiritu lo guio con poder para su ministerio Mat 3:16,17 B- El proposito fue para equiparlo para su ministerio Luc 4:18 C- El E.S lo Ungio para sanar Hec 10:38. D- Jesus hechaba fuera los demonios por el E.S. Mat 12:18. E - El E.S lo preparo para su muerte y resurreccion Heb 9:14. F- Fue levantado de los muertos por el E.S. Rom 8:11. IX. EN EL MINISTERIO, DE CRISTO EN LA IGLESIA

A- Se le dio mandamiento a los discipulos por el E.S. B- En relacion a los creyentes, interviene en los siguientes puntos: - La salvacion del hombre - Despues de la salvacion sigue como A Parakletos A - Interviene en el ministerio del servicio. - Interviene en la resurreccion del creyente. - El E.S santifica al creyente I Ped 1:2 - El E.S capacita al creyente Rom 8:5-13 - El E.S Produce frutos en el creyente. Gal 5:22-23. - El E.S. da dones al creyente. I Cor 12:4-10; Rom 12:6-14. - El E.S. da poder al creyente para predicar I Cor 2:4. - El E.S. ayuda al creyente a orar. Rom 8:26,27. - El E.S levantara el cuerpo de los creyentes en el dia del fin. Rom 8:11. Pag 9. X. EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO Jesucristo - Despues de su resurreccion invistio a sus discipulos, Jn 20:19-23. ? Cuando nacieron de nuevo los discipulos ? ? Cuando Cristo les dijo regocijaos de que vuestro nombres esten escritos en los cielos? ? o en la confesion de Pedro ? ! No ! El nuevo pacto no habia sido promulgado aun. BOtros con el pentecostes da inicio el nuevo pacto. Jn 20:19-23 Cristo les autentico el hecho de su resurreccion. BSoplo en ellos - Unos dicen que fue un acto simbolico, como cuando Dios soplo aliento de vida sobre Adan Gen 2:7. ( Pero este acto de soplar - era para darles la impresion de que les impartia su mismo Espiritu. El simbolo universal y natural de la vida es el aliento y en la biblia se emplea como simbolo de la vida divina. Pero ese soplo fue mucho mas que un acto simbolico, alli se ofrecio y se concedio algun don. Jesus infundio a sus discipulos mediante un impartimiento directo Aesa vida divina@ que el hombre nunca adquiere, que solo Dios puede dar.

EL BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO ES UN REVESTIMIENSTO DE PODER Hec 1:8 1- Rasgo distintivo mas predominante en esta promesa es el poder para servicio y no para regeneracion para la vida eterna. 2- Palabras dirigidas a hombres que gozaban ya de relacion intima con cristo. Enviados a predicar Mat 10:1 - sus nombres estaban escritos en el libro en los cielos Hec 10:20. Limpios por la palabra Jn 15:3 ya habian recibidoel soplo del E.S. Jn 20:22. 3- En base a estos hechos se demuestra que se puede estar en contacto con Cristo y ser discipulo y sin embargo carecer de esta esta investidura especial de poder. Ef. 4:5 Cuando Pablo habla que hay un solo bautismo, es por que los judios y los paganos practicaban el lavamiento ceremonial.y Juan el Bautista habia administrado el bautismo de arrepentimiento.

Pag 10 Por eso pablo declara que hay un solo bautismo valido a los ojos de Dios, es decir el administrado segun la autoridad de Jesus y en el nombre de la trinidad en otras palabras el bautismo cristiano. B- SU EVIDENCIA INICIAL ? Como sabemos cuando una persona ha experimentado el recibimiento carismatico del E.S ? - Los cuatro evangelios no hablan de esto, ya que solo contienen profecia en cuanto a la venida del E.S. - Las epistolas tampoco - Esta contienen ensenanzas pastorales a las iglesias. ( Dr. Rees Teologo Britanico dice : El hablar en lenguas era del don mas visible y popular de los primeros anos de la iglesia primitiva. Pero ademas A.B. Macdonald ministro de la iglesia presbiteriana Escocesa dice : Que ademas personas que entonces no habian demostrado poseer nada extraordinario, repentinamente eran capaces de pronunciar, oraciones o discursos apasionados o de pasar pors estados sublimes de animo, durante los cuales era evidente que mantenian conversacion con el invisible. Diferencia entre el cristiano o simple oyente (o indocto) de los incredulos I Cor 14:16-23. Diferencia entre el que tiene el don del simple oyente I Cor 14:16. Puede ser uno que espera, o se le mantiene esperando hasta el momento decisivo cuando el espiritu descendera sobre el. El recibimiento del E.S. en la Iglesia primitiva no constituia una ceremonia formal o

teoria doctrinaria. Sino un acontecimiento experimental.

Pag.10