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Variaes sobre os direitos humanos

Celso Lafer A palavra variao indica as modulaes possveis de um tema. Foi nesta linha que Miguel Reale intitulou como variaes muitos dos seus artigos, para, sem perder a unidade de sua reflexo, ir ampliando o repertrio de suas consideraes. com este intuito que vou propor variaes sobre os direitos humanos. O pressuposto dos direitos humanos o valor da dignidade humana. Este valor tem uma genealogia: o estoicismo, o Velho Testamento, o cristianismo, a doutrina do direito natural, etc. A sua plena afirmao, no entanto, fruto da modernidade. Resulta da idia de que o ser humano, na sua dignidade prpria, no se dilui no todo social. Possui direitos, como os pioneiramente enunciados na Frana, na Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado de 1789. A afirmao jurdica dos direitos inaugura a plenitude da perspectiva dos governados. a passagem, como diz Bobbio, do dever do sdito para o direito do cidado. Da a interconexo dos direitos humanos com a democracia. Por isso uma parte relevante da sua tutela diz respeito s liberdades pblicas e s garantias voltadas para proteger os direitos do indivduo contra o arbtrio dos governantes e, concomitantemente, assegurar o pluralismo da sociedade. O ponto de partida da elaborao dos direitos humanos o princpio republicano da igualdade e o seu corolrio, o princpio da no-discriminao. O desdobramento histrico deste ponto de partida norteia um processo de incluso poltica, social, econmica e cultural. Da, alm da extenso dos direitos polticos, os direitos econmico-sociais. Estes esto direcionados para lidar com os problemas da excluso material, promovendo a abrangncia de oportunidades para a fruio dos bens que so criados numa sociedade e necessrios para a dignidade da vida. Um componente da dicotomia incluso/excluso se traduz na percepo de que uma das funes dos direitos humanos a de se ocupar dos mais dbeis. Da a etapa da especificao dos direitos humanos centrada na tutela do ser em situao, vulnervel por vrias razes (deficientes fsicos, crianas, idosos, mulheres, etc.). Num mundo interdependente, unificado pela tcnica e pela economia, os direitos humanos tm uma dimenso internacional. Esta se positivou com a ONU, em funo da percepo dos horrores do Holocausto e do aparecimento em larga escala dos deslocados no mundo, que realaram a importncia do que Kant chamou o direito hospitalidade universal. Da a abrangente incluso dos direitos humanos na agenda internacional, tendo como horizonte a construtiva incluso de todos na sociedade planetria, em razo das tenses da excluso que pem em questo a paz. O processo que sintetizei, da afirmao histrica dos direitos humanos, no , evidentemente, a marcha triunfal de uma plataforma emancipatria. No , tambm, uma causa perdida, comprometida pela resistncia dos fatos. Traduz o empenho dos que acreditam no valor da dignidade humana e que vo lidando com os desafios colocados por distintas situaes. So algumas das variaes destes muitos desafios que vou, a seguir, mapear. Lembro, pensando nestes desafios, que Hannah Arendt, em A Condio Humana, chama a ateno para o problema poltico-axiolgico da direo do conhecimento cientfico-tecnolgico. Esta direo assume caractersticas inditas porque, com a inovao do conhecimento, a natureza deixou de ser um dado dotado de permanncia, com suas leis prprias e que no so produto da ao humana. Passou a ter a feio da plasticidade de um objeto apto a ser manipulado. Da a contnua transposio de barreiras antes tidas por naturais. o caso da energia nuclear, desencadeada pela ao humana na natureza, que pode, pela destrutividade das armas atmicas, aniquilar a humanidade. tambm o da engenharia gentica, da clonagem, do uso das clulas-tronco, dos transgnicos, do transplante de rgos, da fertilizao in vitro, etc. Por isso, a natureza perdeu suas funes normativas que sustentavam a clssica dicotomia direito natural/direito positivo. Hoje, em contraste com a reflexo do passado, , paradoxalmente, o direito positivo do meio ambiente que busca proteger a ameaada sustentabilidade da natureza. O avano vertiginoso no territrio do conhecimento se faz sem um mapa predeterminado. Por isso, tutelar o valor da dignidade humana no campo de uma biotica laica problemtico, como o no da propriedade intelectual. De maneira anloga, a informtica e o armazenamento de dados, que permitem a internet, o funcionamento em redes da sociedade contempornea, diluem a distino entre o pblico e o privado e colocam novos problemas para o direito intimidade e o direito informao. O hiato entre os fatos e o direito nas sociedades democrticas de massa uma das causas da crise do positivismo jurdico. Uma das respostas da Teoria do Direito a esta crise a distino entre regras especficas e princpios gerais. Estes tm como funo a expanso axiolgica do ordenamento para buscar conferir uma integridade moral ao Direito. Neste processo, no entanto, surgem conflitos entre os valores contemplados nos princpios. Por exemplo: as polticas afirmativas, como polticas de reconhecimento na forma de cotas, como se ajustam a uma apropriada aplicao do princpio da igualdade; a abertura para o multiculturalismo requer ou no limites ao princpio de tolerncia em relao ao diferente? Por isso a ponderao de princpios um jusfilosfico parar para pensar o significado do direito positivo. Em sntese, alm das tradicionais resistncias aos direitos humanos, novos desafios se colocam para o jurista, no sculo 21, no trato da dignidade da pessoa humana.
Fonte original: O Estado de So Paulo, 18/03/2007, Espao Aberto, p. A2 Disponvel em: http://www2.senado.gov.br/bdsf/bitstream/id/49990/1/noticia.htm - Acesso em: 02 fev 2010