Desejo de conhecer

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Desejo de conhecer
Olavo de Carvalho Dirio do Comrcio, 10 de janeiro de 2011

natural no ser humano o desejo de conhecer. Quando li pela primeira vez esta sentena inicial da Metafsica de Aristteles, mais de quarenta anos atrs, ela me pareceu um grosso exagero. Afinal, por toda parte onde olhasse na escola, em famlia, nas ruas, em clubes ou igrejas eu me via cercado de pessoas que no queriam conhecer coisssima nenhuma, que estavam perfeitamente satisfeitas com suas idias toscas sobre todos os assuntos, e que julgavam um acinte a mera sugesto de que se soubessem um pouco mais a respeito suas opinies seriam melhores. Precisei viajar um bocado pelo mundo para me dar conta de que Aristteles se referia natureza humana em geral e no cabea dos brasileiros. De fato, o trao mais conspcuo da mente dos nossos compatriotas era o desprezo soberano pelo conhecimento, acompanhado de um neurtico temor reverencial aos seus smbolos exteriores: diplomas, cargos, espao na mdia. Observava-se essa caracterstica em todas as classes sociais, e at mais pronunciada nas ricas e prsperas. Qualquer ignorante que houvesse recebido em herana do pai uma fbrica, uma empresa de mdia, um bloco de aes da Bolsa de Valores, julgava-se por isso um Albert Einstein misto de Moiss e Lao-Ts, nascido pronto e habilitado instantaneamente a pontificar sobre todas as questes humanas e divinas sem a menor necessidade de estudo. Se houvesse lido alguma coisa no ltimo nmero da Time ou do Economist, ento, ningum segurava o bicho: suas certezas erguiam-se at s nuvens, imveis e slidas como esttuas de bronze sempre acompanhadas, claro, das advertncias cpticas de praxe quanto s certezas em geral, sem que a criatura notasse nisso a menor contradio. Caso faltassem os semanrios estrangeiros, um editorial da Folha supria a lacuna, fundamentando verdades inabalveis que s um pedante viciado em estudos ousaria contestar. Dessas mentes brilhantes aprendi lies inesquecveis: o comunismo acabou, esquerda e direita no existem, Lula um neoliberal, a Amaznia o pulmo do mundo, o Brasil um modelo de democracia, a Revoluo Francesa instaurou o reino da liberdade, a Inquisio queimou cem milhes de hereges, as armas so a causa eficiente dos crimes, o aquecimento global um fato indiscutvel, os cigarros matam pessoas distncia, o narcotrfico produzido pela falta de dinheiro, as baleias so hienas evoludas e o Foro de So Paulo um clube de velhinhos sem poder nenhum. Se continuasse a dar-lhes ouvidos, hoje eu seria reitor da Escola Superior de Guerra ou talvez senador da Repblica. Longe do Brasil, encontrei enfermeirinhas, caixeiros de loja e operrios da construo civil que, ao saber-me autor de livros de filosofia, arregalavam dois olhos de curiosidade, me crivavam de perguntas e me ouviam com a ateno devota que se daria a um profeta vindo dos cus. Por incrvel que

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parea, interesse e humildade similares observei entre potentados da indstria e das finanas, figures da mdia e da poltica. At mesmo professores universitrios, uma raa que no Brasil imune a tentaes cognitivas, mostravam querer aprender alguma coisa. Aristteles tinha razo: o desejo de conhecer inato. O Brasil que havia falhado em desenvolver nos seus filhos a conscincia da natureza humana, preferindo substitu-la por um arremedo grotesco de sabedoria infusa.

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