El nuevo poder no cae del cielo, sino que nace, surge al lado del viejo poder, en contra de l y en lucha

contra l
En octubre de 1920, Lenin escribi unas notas para la contribucin a la historia de la dictadura del proletariado en el que recordaba las discusiones entre los marxistas revolucionarios y los oportunistas y la burguesa liberal sobre la cuestin de la dictadura en 1905 y 1906, es decir, en el inicio, desarrollo y conclusin de la primera revolucin rusa en 1905. En ese artculo, titulado Contribucin a la historia del problema de la dictadura, Lenin se cita a s mismo, recogiendo dos obras suyas escritas y publicadas en 1905 y 1906. En esta oportunidad, nos hemos tomado la libertad de editar el artculo original, para presentar de manera resumida las ideas fundamentales de Lenin sobre el problema de la dictadura, contenidas en l. Al pie del artculo se puede descargar el artculo original completo, de cuya lectura se podr concluir que nuestro resumen no descontextualiza las ideas leninistas sobre el tema. El artculo nos permite observar que la base de la teora leninista del Estado y la dictadura del proletariado se encuentra en los escritos de 1905-1906.

Contribucin a la historia del problema de la dictadura

Lenin 1920 La dictadura del proletariado es el problema cardinal del movimiento obrero contemporneo en todos los pases capitalistas sin excepcin. Para esclarecerlo por completo hay que conocer su historia. A escala internacional, la historia de la doctrina de la dictadura revolucionaria en general, y de la dictadura del proletariado en particular, coincide con la historia del socialismo revolucionario y, especialmente, con la del marxismo. Adems y esto, por supuesto, es lo fundamental, la historia de todas las revoluciones de la clase oprimida y explotada contra los explotadores constituye el material y la fuente ms importantes de nuestros conocimientos acerca de la dictadura. Quien no ha comprendido la necesidad de la dictadura de toda clase revolucionaria para asegurar su victoria, no ha comprendido nada de la historia de las revoluciones o no quiere saber nada de eso. A escala de Rusia tiene una importancia singular, si hablamos de la teora, el Programa del POSDR preparado en 1902 y 1903 por la Redaccin de Zari y de Iskra o, ms exactamente, confeccionado por J. Plejnov y redactado, modificado y aprobado por esta Redaccin. El problema de la dictadura del proletariado est planteado en dicho programa con claridad y precisin, est planteado justamente en conexin con la lucha contra Bernstein, contra el oportunismo. Pero lo que tiene mayor importancia es, por supuesto, la experiencia de la revolucin, o sea, en Rusia, la experiencia de 1905. Los tres meses ltimos de aquel ao octubre, noviembre y diciembre fueron un perodo de admirable lucha revolucionaria, enrgica, amplia y masiva; un perodo de unin de los dos mtodos ms poderosos de esta lucha: la huelga poltica de masas y la insurreccin armada. (Digamos entre parntesis que ya en mayo de 1905, el congreso bolchevique, el Tercer Congreso del POSDR, reconoci que la tarea de organizar al proletariado para la lucha directa contra la autocracia por medio de la insurreccin armada es una de las tareas principales e inaplazables del partido y encomend a todas las organizaciones del mismo explicar el papel de las huelgas polticas de masas, que pueden tener gran importancia al comienzo y en el curso mismo de la insurreccin.) Por vez primera en la historia universal, la lucha revolucionaria alcanz tal desarrollo y tal fuerza que la insurreccin armada estuvo unida a la huelga de masas, arma especficamente proletaria. Es claro que esta experiencia tiene significacin universal para todas las revoluciones proletarias. Y los bolcheviques estudiamos con el mayor empeo y atencin esta experiencia, tanto en su aspecto poltico como en el econmico. Recordar el anlisis de los datos mensuales sobre las huelgas econmicas y polticas de 1905, sobre las formas de ligazn de unas y otras y el nivel de desarrollo que alcanz entonces, por vez primera en el mundo, la lucha huelgustica. Este anlisis lo hice en la revista Prosveschenie en 1910 1911 y lo repet, en breves resmenes, en las publicaciones bolcheviques de aquella poca en el extranjero. Las huelgas masivas y las insurrecciones armadas plantearon por s solas a la orden del da el problema del poder revolucionario y de la dictadura, pues estos mtodos de lucha engendraban ineluctablemente al principio a escala local la eliminacin de las viejas autoridades, la toma del

poder por el proletariado y las clases revolucionarias, la expulsin de los terratenientes, a veces la ocupacin de las fbricas, etc., etc. La lucha revolucionaria de masas del perodo mencionado dio vida a organizaciones antes desconocidas en la historia universal, como los Soviets de diputados obreros y, tras ellos, los Soviets de diputados soldados, los comits campesinos, etc. Result que los problemas fundamentales (el Poder sovitico y la dictadura del proletariado) que atraen hoy la atencin de los obreros conscientes en el mundo entero fueron planteados de una manera prctica a fines de 1905. Figuras tan destacadas del proletariado revolucionario y del marxismo no falsificado como Rosa Luxemburgo apreciaron en el acto la importancia de esta experiencia prctica e hicieron un anlisis crtico de ella en asambleas y en la prensa. En cambio, la inmensa mayora de los representantes oficiales de los partidos socialdemcratas y socialistas oficiales, incluidos los reformistas y hombres del tipo de los futuros kautskianos, longuetistas, adeptos de Hillquit en Norteamrica, etc., revelaron una incapacidad completa para comprender la importancia de esta experiencia y cumplir con su deber de revolucionarios, es decir, iniciar el estudio y la propaganda de las enseanzas de esta experiencia. En Rusia, tanto los bolcheviques como los mencheviques empezaron a hacer el balance de dicha experiencia nada ms ser derrotada la insurreccin armada de diciembre de 1905. Esta labor se vio acelerada, en particular, por la celebracin en Estocolmo, en abril de 1906, del llamado Congreso de Unificacin del POSDR, en el que estuvieron representados y unificados formalmente los mencheviques y los bolcheviques. Las dos fracciones prepararon el congreso con extraordinaria energa. Publicaron con antelacin, a comienzos de 1906, sus respectivos proyectos de resoluciones respecto a todos los problemas ms importantes. Estos proyectos, reproducidos en mi folleto Informe acerca del Congreso de Unificacin del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia (carta a los obreros de San Petersburgo), Mosc, 1906 (110 pginas, casi la mitad de las cuales las ocupan los textos de los proyectos de resoluciones de ambas fracciones y los de las resoluciones aprobadas definitivamente por el congreso), son los documentos ms importantes que permiten conocer cmo se planteaba entonces la cuestin. Las discusiones en torno a la significacin de los Soviets se vinculaban ya en aquellos tiempos al problema de la dictadura. Los bolcheviques plantearon este problema antes an de la revolucin de octubre de 1905 (vase mi folletoDos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica, Ginebra, julio de 1905, reproducido en la recopilacinEn doce aos. Los mencheviques adoptaron una actitud negativa ante esta consigna de dictadura. Los bolcheviques subrayaban que los Soviets de diputados obreros eran de hecho grmenes del nuevo poder revolucionario: as deca literalmente el proyecto de resolucin bolchevique (pg. 92 del Informe). Los mencheviques reconocan la significacin de los Soviets, eran partidarios de contribuir a su formacin, etc., pero no los consideraban grmenes del poder revolucionario, no hablaban en general del nuevo poder revolucionario de este tipo o de otro semejante y rechazaban categricamente la consigna de dictadura. No es difcil ver que todas las discrepancias actuales con los mencheviques existen ya, en embrin, en este planteamiento del problema. Tampoco es difcil ver que los mencheviques (los rusos y los no rusos, como los kautskianos, los longuetistas, etc.) se manifestaron y se manifiestan en el planteamiento de este problema como reformistas u oportunistas, que reconocen de palabra la revolucin proletaria y niegan de hecho lo ms esencial y fundamental en el concepto de revolucin.

Antes ya de la revolucin de 1905, en el folleto mencionado, Dos tcticas, analic el argumento de los mencheviques, los cuales me acusaban de que haba trastrocado de una manera imperceptible los conceptos de revolucin y dictadura (En doce aos, pg. 459). Yo demostr en detalle que precisamente con esta acusacin los mencheviques revelaban su oportunismo, su verdadera naturaleza poltica como portavoces de la burguesa liberal y vehculos de su influencia en el seno del proletariado. Cuando la revolucin se convierte en una fuerza indiscutible, sus enemigos empiezan a reconocer la revolucin, deca yo, aduciendo (en el verano de 1905) el ejemplo de los liberales rusos, que seguan siendo monrquicos constitucionalistas. Ahora, en 1920, se podra agregar que, tanto en Alemania como en Italia, los burgueses liberales o, por lo menos, los ms instruidos y hbiles de entre ellos estn dispuestos a reconocer la revolucin. Pero los liberales y mencheviques rusos de ayer y los liberales alemanes e italianos de hoy, los turatianos y kautskianos, revelan su reformismo,su inutilidad completa como revolucionarios, precisamente reconociendo la revolucin y negndose, al mismo tiempo, a reconocer la dictadura de una clase determinada (o de determinadas clases). Porque cuando la revolucin se ha convertido ya en una fuerza indiscutible y la reconocen hasta los liberales, cuando las clases gobernantes no slo ven, sino que sienten el podero invencible de las masas oprimidas, todo el problema se reduce tanto para los tericos como para los dirigentes prcticos de la poltica a hacer una definicin clasista exacta de la revolucin.Y sin el concepto de dictadura es imposible hacer esa definicin clasista exacta. Sin preparar la dictadura es imposible ser revolucionario de hecho. Esta verdad no la comprendan en 1905 los mencheviques ni la comprenden en 1920 los socialistas italianos, alemanes, franceses, etc., que temen las rigurosas condiciones de la Internacional Comunista; esta verdad la temen los hombres capaces de reconocer de palabra la dictadura, pero incapaces de prepararla de hecho. Desde el punto de vista burgus vulgar, el concepto de dictadura y el concepto de democracia se excluyen el uno al otro. No comprendiendo la teora de la lucha de clases, acostumbrado a ver en la arena poltica nicamente los pequeos enredos de los diversos crculos y tertulias de la burguesa, el burgus entiende por dictadura la anulacin de todas las libertades y garantas democrticas, entiende por dictadura toda arbitrariedad, todo abuso de poder en inters personal del dictador. En el fondo, precisamente este punto de vista burgus vulgar se trasluce tambin en nuestros mencheviques, que explican el apasionamiento de los bolcheviques por la consigna de dictadura diciendo que Lenin desea apasionadamente probar suerte (Iskra, nm. 103, pg. 3, col. 2). Los grandes problemas de la vida de los pueblos se resuelven solamente por la fuerza. Las propias clases reaccionarias son generalmente las primeras en recurrir a la violencia, a la guerra civil, ponen la bayoneta a la orden del da... Y una vez creada esta situacin, una vez que la bayoneta encabeza realmente el orden poltico del da, una vez que la insurreccin ha resultado imprescindible e inaplazable, las ilusiones constitucionales y los ejercicios escolares de parlamentarismo no sirven ms que para encubrir la traicin de la burguesa a la revolucin, para encubrir el hecho de que la burguesa vuelve la espalda a la revolucin. La clase verdaderamente revolucionaria debe lanzaren este preciso caso la consigna de dictadura. As razonaban los bolcheviques acerca de la dictadura antes de la revolucin de octubre de 1905. Despus de la experiencia de esta revolucin hube de analizar circunstanciadamente el

problema de la dictadura en el folleto La victoria de los democonstitucionalistas y las tareas del partido obrero, San Petersburgo, 1906 (el folleto est fechado el 28 de marzo de 1906). En el mismo momento en que cesaban los disparos en Mosc [en 1905], en que la dictadura policaco-militar celebraba sus frenticas orgas y las ejecuciones y torturas en masa se extendan por toda Rusia, en la prensa de los democonstitucionalistas se publicaban discursos contra la violencia desde la izquierda, contra los comits de huelga de los partidos revolucionarios. Los profesores democonstitucionalistas, que traficaban con la ciencia a cuenta de los Dubsov, llegaban al extremo de traducir el trmino dictadura con las palabras vigilancia reforzada. Los hombres de ciencia incluso adulteraron su latn de liceo para rebajar la lucha revolucionaria. La dictadura significa entrense de una vez para siempre, seores democonstitucionalistas un poder ilimitado, que se apoya en la fuerza y no en la ley. Durante una guerra civil, todo poder triunfante slo puede ser una dictadura. Mas el quid de la cuestin est en que hay dictadura de la minora sobre la mayora, de un puado de policas sobre el pueblo, y dictadura de la gigantesca mayora del pueblo sobre un puado de opresores, saqueadores y usurpadores del poder popular. Con su adulteracin vulgar del concepto cientfico de dictadura, con sus alaridos contra la violencia desde la izquierda en una poca de desenfreno de la violencia ms ilegal y ms vil desde la derecha, los seores democonstitucionalistas mostraron claramente cul es la posicin de los conciliadores en la enconada lucha revolucionaria. El conciliador se escon de cobardemente cuando se intensifica la lucha. Cuando vence el pueblo revolucionario (el 17 de octubre), el conciliador sale de su madriguera, se acicala jactanciosamente, charlatanea por doquier y grita hasta el frenes: ha sido una simptica huelga poltica. Cuando triunfa la contrarrevolucin, el conciliador cubre de sermones y amonestaciones hipcritas a los vencidos. La huelga victoriosa fue simptica. Las huelgas derrotadas fueron criminales, salvajes, insensatas y anrquicas. La insurreccin derrotada fue locura, desenfreno de la espontaneidad, barbarie y absurdo. En una palabra, la conciencia poltica y la inteligencia poltica del conciliador consisten en arrastrarse ante quien es ahora ms fuerte, en enredarse entre las piernas de los contendientes, en estorbar ora a una, ora a otra parte, en debilitar la lucha y embotar la conciencia revolucionaria del pueblo, que pelea a vida o muerte por la libertad. Cul es el puntal primero y principal de la teora marxista? El hecho de que, en la sociedad actual, el proletariado es la nica clase revolucionaria hasta el fin y, por ello, de vanguardia en toda revolucin El proletariado, con su arma de lucha proletaria, conquist para Rusia toda esa, con permiso sea dicho, Constitucin que desde entonces no han hecho ms que estropear, recortar y amputar. El proletariado aplic en octubre de 1905 el mtodo tctico de lucha de que hablmedio ao antes la resolucin del III Congreso bolchevique del POSDR, la cual prest gran atencin a la importancia de conjugar la huelga poltica de masas con la insurreccin. Y todo el perodo de torbellino revolucionario, todo el ltimo trimestre de 1905, se caracteriza justamente por esta conjugacin. En qu consisti la diferencia principal entre el perodo de torbellino revolucionario y el perodo actual, democonstitucionalista, desde el punto de vista de los distintos procedimientos de actividad poltica, desde el punto de vista de los distintos mtodos de creatividad histrica del pueblo? Ante todo, y principalmente, en que durante el perodo de torbellino se utilizaron algunos mtodos especiales de esta creatividad, ajenos a otros perodos de la vida poltica. He aqu los ms esenciales de estos mtodos: 1) toma de la libertad poltica por el pueblo: su realizacin sin derechos ni leyes de ningn gnero y sin ninguna limitacin (libertad de reunin, por

lo menos en las universidades; libertad de prensa, de asociacin, de celebracin de congresos, etc.); 2) creacin de nuevos rganos de poder revolucionario: los Soviets de diputados obreros, soldados, ferroviarios y campesinos, las nuevas autoridades rurales y urbanas, etc., etc. Estos rganos fueron creados exclusivamente por los sectores revolucionarios de la poblacin; fueron creados, al margen de todas las leyes y normas, completamente por va revolucionaria, como un producto de la original creatividad popular, como una manifestacin de la iniciativa del pueblo, que se haba desembarazado o estaba desembarazndose de las viejas trabas policacas. Fueron, por ltimo, precisamente rganos de poder, pese a todo su carcter embrionario, espontneo, informe e impreciso en la composicin y en el funcionamiento. Actuaron como poder al incautarse, pongamos por caso, de las imprentas (San Petersburgo), al detener a los jefes de la polica que impedan al pueblo revolucionario ejercer sus derechos (ejemplos de ello se dieron tambin en San Petersburgo, donde el rgano correspondiente del nuevo poder fue el ms dbil, en tanto que el viejo poder fue el ms fuerte). Actuaron como poder llamando a todo el pueblo a no dar dinero al viejo gobierno. Confiscaron el dinero de este ltimo (los comits de huelga de los ferroviarios en el Sur) y lo invirtieron en atender a las necesidades del gobierno nuevo, popular. S, fueron, indudablemente, grmenes del gobierno nuevo, popular, o, si as lo quieren, revolucionario. Por su carcter socio poltico fue, en embrin, la dictadura de los elementos revolucionarios del pueblo el tercer mtodo de accin en la poca de torbellino revolucionario: el empleo de la violencia por el pueblo contra los opresores del pueblo. Los rganos de poder que hemos descrito fueron, en germen, una dictadura, pues este poder no reconoca ningn otro poder, ninguna ley y ninguna norma, partiera de quien partiera. El poder ilimitado, al margen de la ley y que se apoya en la fuerza, en el sentido ms directo de la palabra, es precisamente una dictadura. Pero la fuerza en que se apoyaba y trataba de apoyarse este nuevo poder no era la fuerza de la bayoneta usurpada por un puado de militares, no era la fuerza de la comisara de polica, no era la fuerza del dinero, no era la fuerza de ninguna de las instituciones anteriores ya formadas. Nada de eso. Los nuevos rganos del nuevo poder no tenan ni armas, ni dinero ni viejas instituciones. En qu se asentaba esa fuerza? Se asentaba en las masas populares. He ah la diferencia fundamentalentre este nuevo poder y todos los rganos anteriores del viejo poder. Aqullos eran rganos de poder de la minora sobre el pueblo, sobre la masa de obreros y campesinos. Estos eran rganos de poder del pueblo, de los obreros y los campesinos, sobre la minora, sobre un puado de opresores policacos, sobre un puado de nobles y funcionarios privilegiados. Tal es la diferencia que existe entre la dictadura sobre el pueblo y la dictadura del pueblorevolucionario, recurdenlo bien! El viejo poder, como dictadura de la minora, poda mantenerse exclusivamente por medio de artimaas policacas, exclusivamente alejando y apartando a las masas populares de la participacin en el poder y del control sobre el poder. El viejo poder desconfiaba sistemticamente de las masas, tema la luz y se mantena gracias al engao. El nuevo poder, como dictadura de la inmensa mayora, poda sostenerse y se sostuvo exclusivamente con el concurso de la confianza de masas gigantescas, gracias exclusivamente a que incorporaba a toda la masa a la participacin en el poder de la manera ms libre, ms amplia y ms enrgica. El nuevo poder no cae del cielo, sino que nace, surge al lado del viejo poder, en contra de l y en lucha contra l. Sin la violencia contra los opresores, que tienen en sus manos instrumentos y rganos de poder, es imposible liberar al pueblo de los opresores.

El concepto cientfico de dictadura no significa otra cosa que un poder no limitado por nada, no restringido por ninguna ley, absolutamente por ninguna regla, y que se apoya de manera directa en la violencia. El concepto de dictadura no significa otra cosa que eso La revolucin, en el sentido estricto, directo, de esta palabra, es justamente un perodo de la vida popular en el que la clera acumulada durante siglos por las hazaas de los Avrmov sale a la superficie en acciones, y no en palabras, en acciones de millones de seres de las masas populares, y no de individuos aislados. El pueblo despierta y se alza para liberarse de los Avrmov. Est bien que el pueblo emplee mtodos de lucha tan ilegales, desordenados, irregulares y no sistemticos como la toma de la libertad, la creacin de un poder nuevo, revolucionario, no reconocido formalmente por nadie, y la violencia contra los opresores del pueblo? S, est muy bien. Eso es la manifestacin suprema de la lucha popular por la libertad. Es la gran hora en que los sueos de los mejores hombres de Rusia acerca de la libertad se convierten en un hecho, en un hecho de las propias masas populares, y no de hroes solitarios. Tales fueron las discusiones en torno a la dictadura, en 1905 y 1906, en Rusia. Los seores Dittmann, Kautsky, Crispien e Hilferding en Alemania, los Longuet y Ca. en Francia, los Turati y sus amigos en Italia, los MacDonald y Snowden en Inglaterra y sus semejantes juzgan de la dictadura, en esencia, exactamente igual que lo hacan el seor R. Blank y los democonstitucionalistas en 1905 en Rusia. No comprenden la dictadura, no saben prepararla, son incapaces de entenderla y realizarla. 20-X-1920. Publicado el 9 de noviembre de 1920 en el nm. 14 de la revista La Internacional Comunista. T. 41, pgs. 369-391 Obras Escogidas en 12 tomos Progreso, Mosc, 1973, t. 11 Descargar texto complete de Contribucin a la historia del problema de la dictadura (1920) de Lenin