Carl Schmitt; sobre el concepto de soberano y soberana

Todo orden descansa sobre una decisin, no en una norma Soberana, concepto el cual se propone definir Schmitt en el primer captulo de teologa poltica, en el cual establece que es soberano aquel que decide sobre el estado de excepcin. De aquello se desprende que el soberano es un sujeto de decisin sobre una situacin anmala (excepcin a la regla que no est en conformidad con un estado de normalidad), figura que se corresponde con el concepto de soberana, pero como concepto limite, pues este no est sujeto a las reglas o normas. La soberana por tanto es la praxis ligada a un sujeto (de decisin) sobre una situacin anmala y esta es definida como una persona soberana , el representante (que no es lo mismo que la figura de parlamentario electo a travs de voto universal , el cual va en representacin de sus votantes) , en cuanto a que encarna al pueblo como persona soberana . Es el pueblo encarnado en el soberano el cual posee el poder constituyente, remplazando a la figura del pueblo como el que posee el poder constituyente (que para Schmitt es la voluntad poltica cuya fuerza o autoridad es capaz de adoptar la concreta decisin de conjunto, sobre el modo y forma de la propia existencia poltica.) Entonces el soberano es aquel que decide y la soberana es la praxis de la persona soberana quien se sita como concepto limite en tanto que no puede decidir en una situacin universal como situacin normal, si no que sobre el caso limite que es el caso de excepcin y donde el ncleo de la idea poltica est en la decisin. Pero la decisin como praxis no est pensada solo en la excepcin a la norma como forma negativa en cuanto a la suspensin de la ley, sino que adems es entendida como la figura soberana que tiene que decidir sobre un caso de excepcin (pues la voluntad de decisin no es un universal si no que radica en la persona soberana) y esta figura, la del soberano con capacidad de decidir , no puede ser preconcebida , pues no se decide sobre una situacin normal de acuerdo a lo establecido , pues en rigor en una situacin normal no hay nada que decidir. Un ejemplo de esto es cuando Schmitt critica a la deliberacin del juez a quien no le entregan (a travs de las leyes y las normas) criterios para decidir sobre una situacin particular , el juez se convierte as en un funcionario de las leyes porque los casos son automticamente subsumibles dentro del mismo marco de la ley y como el caso de excepcin no est dentro del marco de la ley (por lo que no se puede concebir ) no puede ser subsumido por las leyes dentro de ese marco de decisin . Esto entrega un criterio para analizar el concepto de soberana, el cual no puede ser vinculado y analizado adecuadamente desde un punto de la norma.

Pero el que no pueda ser analizado adecuadamente desde este punto de vista no significa que el estado de excepcin, sea una anulacin de la norma, si no como un concepto limite pues el soberano, quien decide sobre el estado de excepcin, puede legtimamente suspender la validez de la ley. Pues su condicin de accin es precisamente donde el ordenamiento legal es puesto en jaque por una situacin de facto in-calculado (que no est preconcebido) Esto se puede visualizar en la dictadura de Pinochet, que si bien podra entrar en la categora de soberano por el hecho de que l quien tiene el poder de decidir, este se vincula mas con la figura del dictador, pues Pinochet no encarnaba al pueblo chileno. En ese entonces la junta militar vea como un proceso continuo la eleccin del presidente Frei Montalva padre y el gobierno de la unidad popular de Salvador Allende, donde segn su visin, el derecho se haba roto, por lo que no haba nada que recuperar .De esto concluyen que la constitucin de 1925 dio espacio para que este tipo de situaciones florecieran, y frente al proceso al cual se diriga la unidad popular, se deba afrontar una misin de recuperar el derecho. Para ello era necesario generar una nueva institucionalidad que permitiera que este tipo de situaciones no volviera a ocurrir y que se pudiera preservar el derecho entendido como orden. Es por esto que Pinochet no era contrario al derecho, pues l quera imponer el derecho, imponer el orden y actuaron en nombre de aquello, recuperar el derecho, el orden. Hubo entonces una restauracin del derecho a travs de la generacin e una nueva institucionalidad, que se manifest en la praxis del acto de decisin a travs de la fuerza de ley sobre una situacin de facto (echo no posible de prescribir respecto al punto de vita de las normas establecida, es la que constituye precisamente el concepto limite). Ahora bien , segn teologa poltica el criterio para definir el concepto de soberana solo se puede definir de una reflexin sobre la praxis del soberano y en ningn caso contenidos externos (esto debido a que si se define a priori , se preconcibe , se demarca , lo cual ira en contra de la decisin , pues al igual que el juez , el soberano tendra un marco en el cual debe basar sus decisiones , es como el ejemplo que en teologa poltica sobre , si el soberano debiera o no consultar al pueblo o parlamento para validar sus decisiones , lo cual ira en contra de la figura del soberano , pues este no est por debajo de ninguna otra figura y la decisin radica en la voluntad de el mismo y de nadie ms.) . Pero cul es entonces la relacin de soberana con el orden jurdico. El estado de excepcin es una juricidad de la excepcin , pero que no se puede plantear desde el punto de vista de la legalidad , pues si la excepcin no se puede subsumir a la norma , por lo que escapa a toda determinacin general , a todo universal, pero al mismo tiempo pone al descubierto un elemento jurdico que es la decisin , la cual le corresponde a la propia soberana. Pues la soberana (autoridad suprema que no deriva de ninguna otra) se ubica fuera del orden jurdico, pero conforma parte de l , porque es a este quien le corresponde si la constitucin puede suspenderse . Habra entonces un afuera del derecho (que no se suspende del todo) y que al igual que la ley se manifiesta, en este caso como fuerza de ley que es constitutivo del derecho.

Aqu una especificidad sobre el soberano , que en el caso de dictador , el cual decide sobre el estado de excepcin declarndolo , y que al mismo tiempo que declara su fin , el restablecimiento del orden , entrara en la definicin de soberano , pues el dictador decide, pero las especificaciones sobre el soberano , como la persona soberana quien decide sobre el estado de excepcin , en un proceso posterior para Schmitt no bastara simplemente, pues integrara a esta decisin el concepto de autoridad . Es el soberano entonces sujeto que decide sobre las condiciones de ruptura o desafos al orden jurdico vigente. El sujeto es la condicin del objeto, pues a la vez que declara el estado de excepcin, constituye al sujeto soberano, crea por ende la condicin de su propia existencia, no se la puede preconcebir. La decisin o el decisin-ismo Schmittiano sostiene que en circunstancias criticas el cuestionamiento del orden jurdico vigente la realizacin del derecho depende de una decisin soberana vaca de contenido normativo , remite a su propia fuerza y crea sus propias condiciones , el soberano decide a partir de la nada, lo cual se opone a la concepcin burguesa liberal de la poca la cual tiene una concepcin poltica basada en la discusin consensual de los temas, adems del utilitarismo de la economa liberal, donde las leyes redicen en su fin , es decir el derecho reside en su fin por lo que hay ley . es por esto que hay accin soberana , porque la produce las acciones que la hacen posible y que hacen adems posible la subsuncin de los casos particulares (a diferencia de la decisin del juez) Es por esto que el soberano es una persona soberana y no un aparato u rgano del estado , pues en el momento en que se convierte en parte , su decisin responde a una particularidad , a una decisin privada , un inters privado , pues la mayora , sigue siendo una parte y no un todo. Al ser una persona soberana la voluntad de decisin radica en la persona soberana , en una situacin anmala que es el concepto limite , el estado de excepcin , y sus decisiones van conforme a su voluntad , pues es el soberano , quien encarna al pueblo , quien est por sobre todo, y ah donde se da la verdadera situacin de decisin , un estado de excepcin donde no la voluntad de decisin no est normada en un marco legal, y en nombre del derecho , decide conforme a lo que estima conveniente para preservarlo o restaurarlo . Las normas y su aplicacin presuponen una condicin de normalidad, pues no hay norma sin normalidad. Es entonces que hay orden por decisin excepcional (que carece de un carcter o fundamento normativo) una poltica abismal, pues si hay orden y no caos es porque hay derecho (en un sentido per formativo), sea las normas y su aplicacin implican que exista un orden, donde se puedan aplicar, por lo tanto el orden es presupuesto del derecho y del ordenamiento jurdico. Existe normas porque hay orden y para que haya orden tiene que haber soberana, poder que se manifiesta fuera de la normalidad, es decir un sistema legal vigente solo es apto para condiciones de normalidad, pero estas responden a un orden que es creado a partir de una accin que es una decisin soberana. Por lo tanto afuera de la norma no es caos sino condicin misma de la creacin y aplicacin del derecho. No hay momento de caos porque no habra vida por fuera del derecho.

El afuera de la norma es inmanente al derecho. El derecho es entonces anterior al ordenamiento jurdico normativo, es por ende inmanente al poder soberano .para que haya orden por ende tiene que haber soberana , poder que se manifiesta en un acto fuera de la normatividad .La decisin opera de manera excepcional sobre una situacin anmala y no razona , ni se justifica, puesto que esto sera un derivado que no tiene primaca sobre la decisin y quien decide sobre la trminos es el soberano y dependen de un orden operando a partir de la nada , por lo tanto lo importante no es lo que se decide ni como se decide(contenido o forma) si no que efectivamente se decida y esto implica un sujeto de decisin pues la mera existencia de una autoridad va implcita una decisin y esta tiene valor en s misma-en tanto que decisin y no contenido-, dado que en las cosas de mayor relevancia importa ms decidir que lo que se decide , pues estas cosas de mayor relevancia pondran en jaque al derecho mismo. Es por esto que la decisin es una fuerza que ejerce el soberano sobre la fuerza de ruptura del orden legal que impulsa a lo excepcional. El soberano incluye la excepcin y la decisin es anrquica que incluye en la decisin soberana la subsuncin al orden.