En el centenario de Menndez Pelayo

In the centenary of Menndez Pelayo

Ramn Emilio MANDADO GUTIRREZ

UCM - Presidente de la Real Sociedad Menndez Pelayo remgu2000@yahoo.es

Recibido: 15/09/2011 Aprobado: 20/12/2011

Resumen El prximo 19 de mayo se cumplir el primer centenario del fallecimiento de Marcelino Menndez Pelayo (1856-1912). Tal circunstancia brinda una buena oportunidad para valorar el conjunto de su obra con una perspectiva amplia y ponderada, exenta de los panegricos hagiogricos o las reprobaciones denigratorias, que han sido frecuentes al referirse a ella. Como en toda obra humana hay en la de Menndez Pelayo luces, sombras y condicionantes de orden personal o colectivo, pero en todo caso no estamos ante un personaje sin substrato intelectual, ni ante una obra mediocre o efmera, pues su produccin fue ingente y muchos son los que han acudido y todava acuden a ella, incluso a veces sin explicitarlo, para documentar una fuente histrica o literaria o emitir un juicio esttico. Palabras clave: Menndez Pelayo, centenario, La Ciencia espaola, biografa. Abstract This coming May 19th, a hundred years will have elapsed since the death of Marcelino Menndez Pelayo (1856-1912). Such a circumstance offers us a good opportunity to appreciate his entire work with a wide ranging and considered perspective, exempt of the hagiographic panegyrics or denigratory reprobations which have frequently been used to refer to it. As is the case with any
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mans work, there are in Menndez Pelayos oeuvre lights, shades, and personal as well as collective determining factors. But above all, we are not dealing with a man devoid of intellectual substrate, nor is his oeuvre mediocre and ephemeral; rather, his production was vast, and many are those who have turned and still turn to it, sometimes even without clearly stating it, to document a historical source or to emit an aesthetic judgment. Keywords: Menndez Pelayo, centenary, Spanish science, biography.

Biografa para una obra Desde joven Menndez Pelayo dio muestras de una personalidad irme y vitalista, impetuosa incluso en el debate, que sin embargo no le impeda mostrar una notable capacidad de dilogo y encuentro personal con el otro, algo que an hoy llama poderosamente la atencin: Sus diferencias ideolgicas o acadmicas, sus enconadas polmicas, sus agrias descaliicaciones incluso, ni le impidieron nunca mantener lazos de amistad con personas de las que discrepaba abiertamente, ni a estas referirse a Menndez Pelayo D. Marcelino le solan llamar y a su obra en trminos de alta estima y elogio. La amistad que lleg a fraguar con Benito Prez Galds o Emilio Castelar y la opinin que su obra les mereci a los Urbano Gonzlez Serrano o Clarn son buenos exponentes de ello1. Se entiende en buena medida la consideracin que Menndez Pelayo consigue para su persona y su obra entre muchos de quienes le criticaron, por la misma precocidad con que aparece en la escena intelectual espaola, por la atrevida espontaneidad, mordaz e ingenua al tiempo, con que polemiza en el debate poltico y cultural de su poca, por su gran erudicin y sobretodo por la lealtad a la fuente documental en la que procura fundamentar sus opiniones. Tampoco fue ajena a ese reconocimiento mutuo que se dio entre Menndez Pelayo y bastantes de sus crticos, la rara tolerancia que conoci en el ambiente intelectual de su Santander natal durante la Restauracin y la diversidad de los personajes que inluyeron en su formacin intelectual. En este particular, adems de su propio padre, catedrtico de Matemticas en el Instituto de Santander, cabe destacar a su profesor de Latn en ese mismo centro Francisco Mara Ganuza, a su tutor durante los estudios en la Universidad de Barcelona Juan Fernndez Luanco, catedrtico de Qumica, a los profesores de esa misma Universidad Mil i Fontanals, Lloren i Barba, as como a los escritores Jos Mara de Pereda y Juan Valera aunque quien inalmente acab ejerciendo una mayor inluencia sobre Menndez Pelayo, al menos en sus primeros escritos, fue Gumersindo Laverde Ruiz, catedrtico de Literatura en la Universidad de Valladolid. Con el tiempo esta inluencia fue dando paso a otras ms beneiciosas para Menndez Pelayo quien de hecho no apoy la edicin de las obras completas de su antiguo maestro tras la muerte de este en 18902. Todos los personajes mencionados procedan de la burguesa culta y a la postre conservadora, pero no todos lo eran en la misma medida ni con las mismas orientaciones polticas y religiosas. Valga mencionar, a modo de ejemplos, que si por un lado Jos Mara de Pereda era diputado carlista o Gumersindo Laverde representaba el
1 Madariaga De La Campa, B. (2008) Tres estudios bio-bibliogricos sobre Menndez Pelayo. Santander, RSMP, pp. 11 ss. Ibid. (2011) Genio y igura de Marcelino Menndez Pelayo. Santander, RSMP, pp, 43,48. 2Bueno Snchez, G. (1990) Gumersindo Laverde y la Historia de la Filosofa Espaola. El Basilisco, n 5 Oviedo, pp.48-55 Madariaga de la campa. B. (1987) La igura contradictoria de Gumersindo Laverde. Libredn, n 31. Santander pp. 15-22

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conservadurismo catlico ms rancio, el propio padre de Menndez Pelayo perteneci durante un tiempo al Partido progresista, Juan Valera se encuadraba en un liberalismo moderado y escptico o el tesmo de Lloren i Barba planteaba una alternativa casi kantiana al pensamiento neotomista. No puede minusvalorarse, en la comprensin de la obra de Menndez Pelayo, la huella que dejaron en esta algunas vicisitudes estrictamente personales de su biografa. Cuatro de ellas merecen ser tenidas particularmente en cuenta: La religiosidad catlica de su familia, la decepcin con la docencia de Salmern, el deslumbramiento por el ambiente intelectual barcelons nacido de la Renaixena y el contacto con la vida mundana o social de su tiempo: La primera de ellas, el catolicismo de su familia sobretodo de su madre y de su hermana que lleg a profesar de monja, era habitual en la mayor parte de la burguesa urbana del momento, constitua adems un componente destacado del peculiar sentimiento de hidalgua que siempre hubo en muchas familias en el norte de Espaa, y responda tambin a una religiosidad popular, de honda raigambre en la identiicacin colectiva de los espaoles de toda clase y condicin, incluso entre muchos de quienes se oponan a los privilegios civiles y polticos del clero o no asuman determinados dogmas de la Iglesia Catlica. En cuanto a la decepcin que tiene Menndez Pelayo con la enseanza de Salmern, quien le suspende de Metafsica en la Universidad de Madrid, se debi tanto al lenguaje, a veces grandilocuente a veces oscuro y complejo, como a su particular modo de entender la docencia y evaluacin de los alumnos, sin duda alejados de los criterios pedaggicos que defenda la Institucin Libre de Enseanza a la que el catedrtico e insigne krausista que lleg a presidir la I Repblica estaba vinculado. Esta decepcin de un alumno con respecto a su profesor acab enquistndose, por inlujo de Laverde, en una injusta animadversin general de aquel hacia el Krausismo y los krausistas la cual, inalmente caracteriz y perjudic notablemente la imagen de Menndez Pelayo. El deslumbramiento por el ambiente cultural de Barcelona que Menndez Pelayo experimenta al trasladarse a estudiar a la Universidad de esa ciudad, perdurar en l durante toda su vida, hasta el punto de considerar a dicha Universidad su Alma Mater. No solamente encontrar all grandes maestros, los mencionados Mil i Fontanals o Lloren i Barba, sino amigos y condiscpulos con los que siempre mantendr trato y correspondencia, como es el caso del mencionado Jos Ramn Fernndez Luanco, el historiador Antonio Rubi i Lluch o el lingista Jos Pijoan. Fueron bien conocidas y estimadas por Menndez Pelayo la lengua y literatura catalana de todas las pocas, cuya importancia y riqueza siempre defendi, tambin apreci el movimiento cultural de Renaixena e incluso la Mancomunitat Catalana promovida por Prat de la Riba, hasta el punto de inspirarse en ella al proponer que se dotara a Asturias y La Montaa (Cantabria) de un estatuto poltico y cultural comn. Semejante aprecio se vio correspondido con la admisin de Menndez Pelayo en entidades culturales catalanas (Reial Acadmia de Bonnes Lletres) o las invitaciones que recibi para participar de modo d estacado en grandes acontecimientos culturales de Catalua como los Jocs Florals de Barcelona o el Primer Congreso Internacional de la Lengua Catalana. Se muestra en ello un ejemplo de la importante relacin cultural y comercial establecida entre Cantabria y Catalua en el ltimo tercio del siglo XIX, en especial desde que el naviero y empresario Antonio Lpez, Marqus de Comillas, entronca con la familia Gell. La participacin de Menndez Pelayo en la vida social y mundana de su tiempo se inicia de la mano de su to Juan Pelayo, pero se amplia notablemente gracias a su amistad con el escritor, diplomtico y aristcrata Juan Valera, persona culta y con reconocidos lances amatorios, quien le introduce en la alta sociedad. Lo ms signiicativo de todo ello no son sin embargo las ancdotas, ciertas o apcrifas, que a veces se han referido, ni siquiera los mediocres escritos poticos que Menndez Pelayo dedica a las Epcaris, Lidia, Agaya, Hipatia, Rdopis sino la oportunidad que tiene de conocer y trabajar en grandes archivos y bibliotecas nobiliarias, como las de Mateos Gago, Jos Mara Asensio, Duque de TSerclaes, Marqus de Jerez de los Caballeros o la Casa
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de Medina Sidonia. La vida social y mundana, adems, contribuy a atemperar la inluencia que sobre Menndez Pelayo vena ejerciendo Gumersindo Laverde. Las relaciones sociales que establece le abren puertas en la poltica (fue Diputado y Senador) y en las Reales Academias (fue acadmico de cuatro, Espaola, Historia, Bellas Artes, Ciencias Morales y Polticas y Director en la de la Historia). No obstante es preciso destacar que el acceso de Menndez Pelayo a esos puestos de relevancia en instituciones culturales espaolas se debi sobretodo al prestigio que adquiri en el conocimiento de la historia, la crtica y el comparatismo literario y la bibliologa. Tal prestigio comenz pronto, con su acceso a la Ctedra de Literatura de la Universidad Central con solo 21 aos, se acrecent por su labor como Acadmico, como Director de la Biblioteca Nacional desde 1898 y como partcipe en la creacin y Jefatura del Cuerpo Facultativo de Archiveros Bibliotecarios y Arquelogos, en cuyo escalafn igura con el n. 1. A tal prestigio contribuy tambin el conocimiento que tuvo de los grandes archivos y bibliotecas de Italia, Portugal, Francia, Blgica y Holanda, as como el trato y correspondencia con personalidades relevantes de Europa y Amrica (Ruino Jos Cuervo, Oliveira Martins, Farinelli, Morell-Fatio, Benedetto Croce, Rudolph Schevill) La biografa y la obra de Menndez Pelayo, se inscriben en la segunda mitad del siglo XIX, cuyos acontecimientos y personalidades ms sobresalientes, entre estas la suya, son imprescindibles para comprender la gnesis del esplendor cultural de Espaa durante el primer tercio del siglo XX. Tngase en cuenta, adems, que la biografa de Menndez Pelayo concluye en 1912 y solo hasta ese ao alcanzan los aciertos y errores de su obra. Ni su elevacin al santoral ideolgico franquista ni lo que se denomin menendezpelayismo, fueron aspiraciones de Menndez Pelayo ni hechos atribuibles a l. La obra de una biografa La amplsima produccin de Menndez Pelayo ha asombrado siempre a cuantos se han acercado a ella, sorprende que en cincuenta y cinco aos de vida, pudiera haber ledo tanto (su biblioteca alcanza 40.000 volmenes que lee y conoce personalmente) disponiendo a la vez del tiempo necesario para escribir sobre materias tan variadas (Literatura, Historia, Filosofa, Bibliologa, Musicologa incluso). Adems de sus propios libros (65 tomos alcanz la edicin de sus obras completas) redacta introducciones, artculos y reseas, traduce a clsicos y modernos, imparte conferencias, pronuncia discursos, alimenta una extenssima correspondencia sin duda su igura intelectual se acerca al arquetipo del humanista del Renacimiento que tanto apreciaba el propio Menndez Pelayo. El propsito ms general que se puede reconocer en esa obra ingente es la reivindicacin del conjunto de la cultura espaola y de sus aportaciones a tres acervos culturales de alcance universal: al europeo, en especial al de procedencia grecolatina, al del Catolicismo y al de Hispanoamrica. Sin embargo la constatacin de que ese objetivo general se mantiene a lo largo de toda su obra, no debe impedir que se reconozcan en esta diferentes modos de alcanzarlo y por tanto varios momentos o fases y una evolucin ideolgica innegable la que supone que el joven Menndez Pelayo comience reivindicando la cultura hispnica frente a la modernidad y el Menndez Pelayo de madurez lo haga ante la Modernidad. De sus obras de juventud se pueden destacar La novela entre los latinos (1875), Estudios crticos sobre escritores montaeses (1876) La Ciencia espaola (1876), Horacio en Espaa (1877), Traductores espaoles de la Eneida (1879) Traductores de Odas y Gergicas de Virgilio (1879) e Historia de los heterodoxos espaoles (1880), Caldern y su teatro (1881) Dramas de Guillermo Shakespeare (1881) Obras completas de Marco Tulio Cicern (1881). De todas ellas La ciencia Espaola y la Historia de los heterodoxos espaoles son sin duda las que muestran con mayor evidencia su reivindicacin de la cultura hispnica frente a la Modernidad:
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La Ciencia Espaola, se titul as desde su segunda edicin en 1887, inicialmente se denomin Polmicas, indicaciones y proyectos sobre la Ciencia Espaola. La obra se inscribe en la sucesin de polmicas sobre si ha habido cultura cientica en Espaa que se inicia en el siglo XVIII cuando Masson de Morvilliers publica el escrito Qu se debe a Espaa? siendo replicado por Juan Pablo Forner o el Abate Denina ante la Academia de Berln3. Menndez Pelayo plantea una reivindicacin de la ciencia espaola frente a la modernidad con fuerte repercusin pblica, porque reaviva la polmica en el ltimo tercio del siglo XIX con la fuerza de su gran erudicin histrica que sin embargo no acaba de convencer a quienes poseen un concepto de la Ciencia ms positivista o circunscrito a las Ciencias de la Naturaleza y menos historicista. En una segunda edicin de la obra y sobretodo en la ampliacin de 1887, as como en diversos artculos y escritos, Menndez Pelayo asume que las aportaciones cienticas de Espaa a la Modernidad en cuanto a Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales se reiere, an existiendo, no son tan destacadas como haba pretendido en la primera edicin de su obra. Aos ms tarde, en 1906, dir Ortega y Gasset que si algo muestra La Ciencia Espaola es que en Espaa no ha habido ciencia pero s hombres de ciencia4. Cualquier juicio actual que se vierta sobre esa obra de Menndez Pelayo debe huir del trazo grueso y la simpliicacin, pues hay en ella elementos signiicativos que no son menores: El que no circunscriba la Historia de la Ciencia a los periodos posteriores a la Modernidad, en especial a la Ilustracin, la indudable recuperacin de noticias y fuentes espaolas (obras, hechos y personajes en relacin con la Ciencia indebidamente olvidados o desconocidos) y la inclusin en el acervo cientico espaol de innovaciones tecnolgicas debidas a ingenieros, marinos, mdicos, arquitectos, militares etc algunas de ellas de suma importancia en sus oicios aunque se fundamenten en grandes hallazgos cienticos habidos fuera de Espaa. Estos tres elementos de La Ciencia espaola apuntan a direcciones cardinales de la relexin actual sobre la Ciencia: La importancia que tiene para una comunidad lo que se podra denominar pequeo relato, el valor de la investigacin local que no produce personajes o hechos publicitados con xito, pero que existe y debe ser reconocido como parte de su sustrato cultural, la supeditacin de la ciencia a las exigencias del poder poltico, su condicionamiento por los valores predominantes en cada momento histrico o por la atencin a las necesidades colectivas que se consideran prioritarias, la transformacin cultural que produce en una sociedad el examen pblico de sus xitos y fracasos en relacin con la Ciencia y es que no solo nutren la historia de la ciencia quienes formularon las grandes leyes naturales, principios, teoremas y clculos o quienes establecieron paradigmas de conocimiento y modelos epistemolgicos, sino tambin quienes se incardinaron como cienticos en la conciencia colectiva y en su devenir5. La Historia de los Heterodoxos espaoles es tambin una obra de juventud que reivindica lo espaol y lo catlico frente a la modernidad sirvindose de la poderosa erudicin de su autor. Sin embargo esta misma erudicin acaba por subvertir el carcter polemista de la obra, algo que segn progresa esta se advierte, incluso, en su redaccin. Finalmente el lector tiene la extraa sensacin de que los autores y personajes a quienes se considera disidentes de ese componente fundamental de lo espaol que es el Catolicismo, son tan espaoles o ms que los adscritos a este y que no se puede pretender un conocimiento cabal de la cultura espaola prescindiendo de ellos y su hete3 Forner, J.P. (1786) (1976) Oracin apologtica por la Espaa y su mrito literario, para que sirva de exornacion al discurso del abate Denina ledo en la Academia de Ciencias de Berln respondiendo a la cuestin qu se debe a Espaa? Madrid, Imprenta Real. (Ed. Doncel) 4 Garcia Camarero, E . (1970) Introduccin a La polmica de la ciencia espaola. Madrid, Alianza editorial. La Ciencia Espaola II (1953) Madrid, CSIC pp.403-408 5 Navarro Brotns, V. (2011) La obra de Menndez Pelayo La Ciencia Espaola en su tiempo y en el nuestro: Un ensayo historiogrico, en Mandado, R y Bolado G (coord.). La ciencia espaola, estudios. Santander, RSMPUNICAN.PP.263 SS.
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rodoxia; de hecho esta obra de Menndez Pelayo lo que justamente hace es sacar a la luz a tales autores y personajes como nadie hasta entonces lo ha hecho y por tanto reivindicar sutilmente su importancia. El integrismo catlico que Menndez Pelayo pone de maniiesto en esta obra, la inclusin en ella de liberales y krausistas con gran dureza retrica, en algn caso incluso en trminos impropios, condicionan la lectura ponderada de una obra importante, que sigue siendo hoy una referencia para historiadores y eruditos. El propio Menndez Pelayo lamentar ms tarde el exceso polemista e ideolgico de los Heterodoxos y en general de su juventud, aunque la revisin de algunas de sus airmaciones debi haber sido, incluso, mayor. Reirindose al famoso Brindis del Retiro de 1881 en donde, a los postres de un gape de intelectuales y a propsito de la obra de Caldern, Menndez Pelayo ensalz pblicamente la Inquisicin, dir que aquello se debi a un mal champn. Por otro lado en sus diferencias con los krausistas no solo haba diferencias ilosicas o religiosas sino, en palabras de Bonilla San Martn, una antipata natural, invencible y permanente6. La madurez intelectual de Menndez Pelayo aparece cuando advierte que, para reivindicar los valores del Catolicismo y la Cultura espaola, necesita pactar o justiicarse de algn modo ante la Modernidad: Lo propio (la Luz de Trento, latina, mediterrnea y catlica) no puede ser salvado enrocndose en un tradicionalismo rancio excluyente de lo otro (las brumas germnicas del Protestantismo), por muy heterodoxo que este sea, del mismo modo que la cultura, el humanismo o la consumacin del arte tampoco son compatibles con una percepcin de inferioridad, acomplejada o culposa, de lo propio. Menndez Pelayo tratar entonces de conciliar su acendrado hispanismo y religiosidad catlica con diversos discursos ilosicos, algunos de ellos procedentes de la Modernidad: El realismo ontolgico aristotlico, el Idealismo, tanto el Platnico como el Crtico y Romntico (Kant, Hegel, Schiller, Heine), el reformismo erasmista de Luis Vives (Vivismo), la Filosofa catalana del seny muy inluida, como es sabido, por la Filosofa escocesa del sentido comn del sincretismo ideolgico que se abre paso en el Pensamiento de Menndez Pelayo excluir expresamente a la Escolstica, al Positivismo materialista y al Naturalismo. Mostrar tambin sus discrepancias con los autores que frecuenta, pero no por ello dejar de admirar a algunos de ellos profundamente: as dir ponderando el idealismo de Hegel que este ensea hasta cuando yerra7. Corresponden a este periodo de madurez obras tales como Historia de las ideas estticas en Espaa (1883-1889), Estudios de crtica literaria (Madrid, 1884), Obras de Lope de Vega (18901902), Antologa de poetas lricos castellanos desde la formacin del idioma hasta nuestros das (1890-1908), Ensayos de crtica ilosica (Madrid, 1892), Antologa de poetas hispano-americanos (1893-1895), Historia de la poesa hispano-americana (Madrid, 1911), Bibliografa hispanolatina clsica (Madrid, 1902), Orgenes de la novela (Madrid, 1905-1915) En estos escritos Menndez Pelayo incursiona menos en la Historia general y ms en la Literatura y la Filosofa. En sus anlisis de literatura comparada o bibliologa se revela un crtico literario por lo general muy bien documentado y lcido e incluso en ocasiones adelantado a su poca, por ejemplo en su reivindicacin del papel de la mujer en la historia de la literatura a propsito de su estudio sobre las monjas escritoras, o en su concepcin del realismo esttico con ocasin de su crtica elogiosa a La Regenta de Clarn, o en el reconocimiento de una literatura hispanoamericana con identidad propia. Por otro lado sus Estudios sobre Lope, la Antologa de poetas lricos o su magistral investigacin sobre Los orgenes de la novela convierten a Menndez Pelayo en uno de los principales forjadores, sino en el principal, del canon literario del Espaol y del concepto de Historia de la Literatura Espaola.
6 Bonilla San Martn, A. (1914) Marcelino Menndez y Pelayo (1856-1912), Madrid, p. 20 7 Historia de las Ideas estticas II. (1993) Madrid, CSIC, pgs 231, 518 ss. Historia de las Ideas estticas I. (1993) Madrid, CSIC, pgs. 5, 73

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Sin embargo es en la Historia de las ideas estticas en Espaa donde mejor se pone de maniiesto la nueva relacin de Menndez Pelayo con la Modernidad y se muestra mejor el alcance de su evolucin intelectual, algo de lo que l mismo es consciente. Para poder dedicarse esa obra deshace compromisos editoriales, aplaza la traduccin de escritos ciceronianos que preparaba para Biblioteca Clsica, la de los escritos de Shakespeare para Arte y Letras, concluye rpidamente los captulos sobre Espaa que le ha prometido a Otto Lexner para el libro Nuestro siglo, cancela conferencias, elude redactar prlogos que le son solicitados todo queda preterido ante el propsito intelectual que anima en el nuevo proyecto. El bigrafo Snchez Reyes, de un modo acertado y casi nietzscheano, lo explica como un trnsito que se produce de la voluntad de ciencia a la voluntad de sabidura: an no haba alcanzado su plena madurez, era un erudito asombroso, un hombre de ciencia: desde ahora comenzar a ser un sabio8. Sin embargo la Historia de las ideas estticas es una obra compleja y hasta desconcertante, no solo porque nos muestra un Menndez Pelayo alejado del tpico integrista, sino tambin porque los componentes ideolgicos que hay en ella son muy heterogneos y alimentan un proyecto intelectual que no llega a concluirse. De todos modos, ese carcter inconcluso y esa heterogeneidad hacen que la Historia de las ideas estticas, siga siendo hoy una obra til y sugerente. Menndez Pelayo se entregar a la redaccin de la obra asumiendo un examen de la cultura europea y espaola lleno de riesgos para l: No solo por las diferencias con sus crticos ideolgicos liberales y progresistas, sino ms an por las crticas de los sectores ms inmovilistas de la Unin Catlica que hasta entonces le consideraban uno de los suyos (Alejandro Pidal, el P. Fonseca). Y es que el antikrausismo no desaparecer en la nueva obra, pero ya no ser lo fundamental. S lo ser, en cambio, el descubrimiento de Herder y Heine y Baumgarten y Schiller y los Schelegel y sobretodo de la gran ilosofa idealista alemana: Kant, Hegel, Fichte, Schelling Del ttulo de Historia de las ideas estticas en Espaa se suprimir inalmente la referencia espaola y no porque su autor renuncie e a sus ms ntimas emociones en este particular, sino porque el inters de la obra ha acabado por centrarse en una suerte de ars gratia artis, en los criterios estrictamente estticos que se adoptan en el arte, sean propios de la tradicin espaola o no, sean concordantes con la ortodoxia catlica o no. Algunos gestores de la herencia intelectual de Menndez se han mostrado reticentes a admitir la evolucin intelectual de este. As el citado bigrafo Snchez Reyes, en su vano empeo por conformar un imposible Menedezpelayismo en los aos cuarenta del pasado siglo, escribe que la vida y la obra de Menndez Pelayo experimenta una transformacin, no un cambio, como han querido hacer ver algunos, mostrndonos un D. Marcelino transigente con lo que nunca supo ni quiso transigir; liberalizado cuando precisamente abomina ms de todo liberalismo; menos espaol, cuando est sintiendo ms hondamente los males de la patria: menos religioso cuando la piedad va labrando y puliendo su alma siempre grande aunque obligado por los propios textos, Snchez Reyes acabe reconociendo que esta transformacin que ahora se da en Menndez Pelayo presenta un doble aspecto: el cientico-esttico y el religioso-moral9 nada ms y nada menos! La obra de Menndez Pelayo ha merecido grandes elogios dentro y fuera de Espaa (Menndez Pidal, Siz Rodriguez, Lan Entralgo, Pedro Cerezo. Rubn Daro, Enrique Rod, Benedetto Croce, Mircea Eliade , Vargas Llosa) pero tambin grandes descaliicaciones (Revilla, Azcrate, la Generacin del 98, Ortega, Dmaso Alonso) aunque lo cierto es que se cont con l o con quienes se formaron con l (Menndez Pidal, Bonilla San Martn, Marcial Solana, Miguel Artigas) para poner en marcha empresas culturales y cienticas modernizadoras de Espaa como la Junta para la ampliacin de estudios o el Centro de Estudios Histrico o para dirigir instituciones fundamentales de la cultura espaola como la Biblioteca Nacional. Muchos de quienes en algn
8 Snchez Reyes, E. (1974). Biografa de Menndez Pelayo. Madrid- Santander. CSIC. Pg.231 9 Snchez Reyes. E. (1974). pg. 232
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momento minusvaloraron a Menndez Pelayo rectiicaron posteriormente. Valga como ejemplo el caso de Azorn, quien en 1913 y en Clsicos y modernos haba escrito del santanderino que su lenguaje es ms oratorio, prolijo y redundante que analtico y de menudas pinceladas, sobrio y preciso; que le ha faltado amor a las manifestaciones nuevas de la esttica; que en suma, su crtica ha sido erudita, enumerativa, y no interpretativa y psicolgica. Once aos despus sin embargo en el diario La Prensa de Buenos Aires, el escritor de Monvar deca que Menndez y Pelayo no es un autor muerto; su prosa y sus obras estn vivas, y su estilo admirable es como un venero donde hay que ir constantemente en busca de riqueza Quizs se alegue que tal rectiicacin proviene de un escritor que evolucion desde posiciones iloanarquistas en su juventud a un pensamiento decididamente conservador en su madurez y que por tanto sus elogios de Menndez Pelayo expresan ms que nada su propia evolucin. No podr argirse esto el elogio proviene del socialista y conspicuo intelectual de izquierdas Luis Araquistain, embajador de la II Repblica, quien lo hizo en 1932 en la Universidad Libre de Berln con estos trminos: Menndez y Pelayo era fundamentalmente un incomparable historiador de ideas, que las estudiaba y comprenda todas con penetrante y ciclpeo esfuerzo y cuya valoracin histrica acertaba a ijar como nadie, pues nunca se propona, como l mismo dice inculcar doctrina alguna, sino presentar y exponer lealmente la genealoga de todas ellas10.
NOTAS

Bibliografa: Araquistain, L. (1932) Marcelino Menndez Pelayo y la cultura alemana, en VVAA (2003) Sobre Menndez Pelayo, Santander, UIMP. Bonilla San Martn, A. (1914) Marcelino Menndez y Pelayo (1856-1912), Madrid. Forner, J.P. (1786) (1976) Oracin apologtica por la Espaa y su mrito literario, para que sirva de exornacion al discurso del abate Denina ledo en la Academia de Ciencias de Berln respondiendo a la cuestin qu se debe a Espaa? Madrid, Imprenta Real. (Ed. Doncel). Garcia Camarero, E . (1970) Introduccin a La polmica de la ciencia espaola. Madrid, Alianza editorial. Madariaga De La Campa, B. (2008) Tres estudios bio-bibliogricos sobre Menndez Pelayo. Santander, RSMP. . (2011) Genio y igura de Marcelino Menndez Pelayo. Santander, RSMP. Menndez Pelayo, M., Historia de las Ideas estticas I. (1993) Madrid, CSIC. . Historia de las Ideas estticas II. (1993) Madrid, CSIC. . La Ciencia Espaola II (1953) Madrid, CSIC. Navarro Brotns, V. (2011) La obra de Menndez Pelayo La Ciencia Espaola en su tiempo y en el nuestro: Un ensayo historiogrico, en Mandado, R y Bolado G (coord.). La ciencia espaola, estudios. Santander, RSMP-UNICAN. Snchez Reyes, E. (1974). Biografa de Menndez Pelayo. Madrid- Santander. CSIC.

10 Araquistain, L. (1932) Marcelino Menndez Pelayo y la cultura alemana, en VVAA (2003) Sobre Menndez Pelayo, Santander, UIMP, pg. 46-47

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