El contexto de 1 Timoteo 2:15 El pasaje de 1 Timoteo 2:15 ha sido causa de diversas interpretaciones sobre la frase "se salvar engendrando

hijos". Pienso que se debe a no verlo dentro de su contexto inmediato. Al ver el hilo completo de lo que Pablo est diciendo es mucho ms fcil entender el porque dice lo que dice sobre la mujer que se salva engendrando hijos. Espero que este bosquejo le ayude a ver el contexto de lo que Pablo escribe y que pueda llegar a entender mejor esta frase tan complicada para muchos. A. Instrucciones a la oracin por todos: (1 Tim. 2:1-7) 1Ti 2:1 Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres, 2 por los reyes y por todos los que tienen autoridad, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 3 Esto es bueno y agradable delante de Dios, nuestro Salvador, 4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad, 5 pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre, 6 el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. 7 Para esto yo fui constituido predicador, apstol y maestro de los gentiles en fe y verdad. Digo la verdad en Cristo, no miento. B. El comportamiento ejemplar de los hombres cristianos: (1 Tim. 2:8) 1Ti 2:8 Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. C. El comportamiento ejemplar de las mujeres cristianas: (1 Tim. 2:9-10) 1Ti 2:9 Asimismo, que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia: no con peinado ostentoso, ni oro ni perlas ni vestidos costosos, 10 sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que practican la piedad. D. Roles para el hombre y la mujer en la reunin pblica de la iglesia. (1 Tim. 2:11) 1Ti 2:11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. 12 No permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. E. Primera razn para la prohibicin al liderazgo femenino (orden de la creacin): (1 Tim. 2:13) 1Ti 2:13 pues Adn fue formado primero, despus Eva; F. Segunda razn para la prohibicin al liderazgo femenino (el engao de Eva): (1 Tim. 2:14) 1Ti 2:14 y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. G. Tarea alternativa para la mujer (en vista a la prohibicin de ser lder en la iglesia): (1 Tim. 2:15) 1Ti 2:15 Pero se salvar engendrando hijos (teknogonia), si permanece en fe, amor y santificacin, con modestia. Nota: Pablo dice que la tarea de ensear (predicar) y tener dominio (dirigir o gobernar) la iglesia no es permitido a la mujer sino del varn (vs.11). La de la mujer es la de estar en silencio y en sujecin. Luego de dar dos razones para su prohibicin: a) el orden de la creacin (vs. 13) y b) el engao a Eva por la serpiente (vs. 14) lo que menciona Pablo en el verso 15 es la respuesta lgica a las interrogantes que seguiran a la prohibicin que impone a las mujeres. Es como si Pablo esperara estas preguntas: Qu har entonces la mujer? Cul es su labor? No tiene nada que hacer? La respuesta de Pablo es que la mujer cristiana se salvar, no 'por' ser madre sino 'en' su rol de madre; ejerciendo su rol debidamente como madre si permanece en la fe, amor y santidad (un requisito para la salvacin no solo para la mujer sino tambin para el hombre); As, funcionando en su rol, evitar el ser engaada como lo fue Eva al no mantenerse en sujecin, dedicada al hogar y los hijos "engendrando hijos..."

(pariendo y criando sus hijos). Este no es el nico lugar donde Pablo asigna este rol a la mujer. Ms adelante en la misma carta dice lo mismo: 1 Tim 5:14 Por tanto, quiero que las viudas ms jvenes se casen, que tengan hijos (teknogoneo), que cuiden su casa y no den al adversario ocasin de reproche. (LBLA) Claro est, eso no significa que Pablo niega la posibilidad a la mujer de ensear en la iglesia ya que en otro lugar, como lo hace en su carta a Tito Pablo dice a las mujeres que enseen las ms jvenes. Lo que este contexto indica es que hay oficios de (a) enseanza y (b) autoridad (o dominio) sobre el varon que estn reservados solo a varones calificados y a los cuales la mujer no puede aspirar porque no le corresponde. H. Requisitos para los hombres lideres en la congregacin. Aunque los hombres son los que deben ser lderes, tampoco significa todos los hombres sin excepcin; hay requisitos a llenar; primero los requisitos para los obispos: (1 Tim. 3:1-7) 1Ti 3:1 Palabra fiel: "Si alguno anhela obispado,[2] buena obra desea". 2 Pero es necesario que el obispo sea irreprochable, marido de una sola mujer,[3] sobrio, prudente, decoroso, hospedador,[4] apto para ensear; 3 que no sea dado al vino ni amigo de peleas; que no sea codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; 4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad 5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); 6 que no sea un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. 7 Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo. I. Requisitos para los diconos: (1 Tim. 3:8-10) 8 Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino ni codiciosos de ganancias deshonestas; 9 que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. 10 Y estos tambin sean sometidos primero a prueba, y luego, si son irreprochables, podrn ejercer el diaconado. J. Los obispos y diconos tienen que tener esposas de buen testimonio: (1 Tim. 3:11) 11 Las mujeres (esposas) asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. K. Continan los requisitos de los diconos: (1 Tim. 3:12-15) 12 Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien a sus hijos y sus casas, 13 porque los que ejerzan bien el diaconado, ganarn para s un grado honroso y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess. L. Razones por las que Pablo escribe a Timoteo sobre estas instrucciones: (1 Tim. 3:14-15) 14 Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, 15 para que, si tardo, sepas cmo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y defensa de la verdad.

El contexto de 1 Timoteo 2:15 El pasaje de 1 Timoteo 2:15 ha sido causa de diversas interpretaciones sobre la frase "se salvar engendrando hijos". Pienso que se debe a no verlo dentro de su contexto inmediato. Al ver el hilo completo de lo que Pablo est diciendo es mucho ms fcil entender el porque dice lo que dice sobre la mujer que se salva engendrando hijos. Espero que este bosquejo le ayude a ver el contexto de lo que Pablo escribe y que pueda llegar a entender mejor esta frase tan complicada para muchos. A. Instrucciones a la oracin por todos: (1 Tim. 2:1-7) 1Ti 2:1 Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres, 2 por los reyes y por todos los que tienen autoridad, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 3 Esto es bueno y agradable delante de Dios, nuestro Salvador, 4 el cual quiere que

todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad, 5 pues hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre, 6 el cual se dio a s mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. 7 Para esto yo fui constituido predicador, apstol y maestro de los gentiles en fe y verdad. Digo la verdad en Cristo, no miento. B. El comportamiento ejemplar de los hombres cristianos: (1 Tim. 2:8) 1Ti 2:8 Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda. C. El comportamiento ejemplar de las mujeres cristianas: (1 Tim. 2:9-10) 1Ti 2:9 Asimismo, que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia: no con peinado ostentoso, ni oro ni perlas ni vestidos costosos, 10 sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que practican la piedad. D. Roles para el hombre y la mujer en la reunin pblica de la iglesia. (1 Tim. 2:11) 1Ti 2:11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujecin. 12 No permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. E. Primera razn para la prohibicin al liderazgo femenino (orden de la creacin): (1 Tim. 2:13) 1Ti 2:13 pues Adn fue formado primero, despus Eva; F. Segunda razn para la prohibicin al liderazgo femenino (el engao de Eva): (1 Tim. 2:14) 1Ti 2:14 y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin. G. Tarea alternativa para la mujer (en vista a la prohibicin de ser lder en la iglesia): (1 Tim. 2:15) 1Ti 2:15 Pero se salvar engendrando hijos (teknogonia), si permanece en fe, amor y santificacin, con modestia. Nota: Pablo dice que la tarea de ensear (predicar) y tener dominio (dirigir o gobernar) la iglesia no es permitido a la mujer sino del varn (vs.11). La de la mujer es la de estar en silencio y en sujecin. Luego de dar dos razones para su prohibicin: a) el orden de la creacin (vs. 13) y b) el engao a Eva por la serpiente (vs. 14) lo que menciona Pablo en el verso 15 es la respuesta lgica a las interrogantes que seguiran a la prohibicin que impone a las mujeres. Es como si Pablo esperara estas preguntas: Qu har entonces la mujer? Cul es su labor? No tiene nada que hacer? La respuesta de Pablo es que la mujer cristiana se salvar, no 'por' ser madre sino 'en' su rol de madre; ejerciendo su rol debidamente como madre si permanece en la fe, amor y santidad (un requisito para la salvacin no solo para la mujer sino tambin para el hombre); As, funcionando en su rol, evitar el ser engaada como lo fue Eva al no mantenerse en sujecin, dedicada al hogar y los hijos "engendrando hijos..." (pariendo y criando sus hijos). Este no es el nico lugar donde Pablo asigna este rol a la mujer. Ms adelante en la misma carta dice lo mismo: 1 Tim 5:14 Por tanto, quiero que las viudas ms jvenes se casen, que tengan hijos (teknogoneo), que cuiden su casa y no den al adversario ocasin de reproche. (LBLA) Claro est, eso no significa que Pablo niega la posibilidad a la mujer de ensear en la iglesia ya que en otro lugar, como lo hace en su carta a Tito Pablo dice a las mujeres que enseen las ms jvenes. Lo que este contexto indica es que hay oficios de (a) enseanza y (b) autoridad (o dominio) sobre el varon que estn reservados solo a varones calificados y a los cuales la mujer no puede aspirar porque no le corresponde. H. Requisitos para los hombres lideres en la congregacin. Aunque los hombres son los que deben ser lderes, tampoco significa todos los hombres sin excepcin; hay requisitos a llenar; primero los requisitos para los obispos: (1 Tim. 3:1-7)

1Ti 3:1 Palabra fiel: "Si alguno anhela obispado,[2] buena obra desea". 2 Pero es necesario que el obispo sea irreprochable, marido de una sola mujer,[3] sobrio, prudente, decoroso, hospedador,[4] apto para ensear; 3 que no sea dado al vino ni amigo de peleas; que no sea codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; 4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda honestidad 5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); 6 que no sea un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo. 7 Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo. I. Requisitos para los diconos: (1 Tim. 3:8-10) 8 Los diconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino ni codiciosos de ganancias deshonestas; 9 que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. 10 Y estos tambin sean sometidos primero a prueba, y luego, si son irreprochables, podrn ejercer el diaconado. J. Los obispos y diconos tienen que tener esposas de buen testimonio: (1 Tim. 3:11) 11 Las mujeres (esposas) asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. K. Continan los requisitos de los diconos: (1 Tim. 3:12-15) 12 Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien a sus hijos y sus casas, 13 porque los que ejerzan bien el diaconado, ganarn para s un grado honroso y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess. L. Razones por las que Pablo escribe a Timoteo sobre estas instrucciones: (1 Tim. 3:14-15) 14 Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, 15 para que, si tardo, sepas cmo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y defensa de la verdad.