Marly de Souza Machado

AFER, Publius Terentius. O Eunuco. Introduo, traduo do latim e notas de Aires Pereira do Couto. Lisboa, Edies 70, 1996. No prlogo de Eunuco, de natureza polmica e no expositivo, semelhantemente aos das outras peas de Terncio, o ator Ambvio Turpio que o recitou, faz uma referncia indireta a Lscio Lanuvino, que atacava frequentemente o poeta, e que ao assistir o ensaio da pea, na presena dos magistrados, pe-se a gritar, acusando-o de ter roubado dois personagens da obra de Nvio e de Plauto, uma velha comdia: Adulador. Terncio no nega ter contaminado sua pea com dois originais gregos, de Menandro: o Eunuchus de onde retirou a intriga principal, e o Colax que retirou as personagens do parasita e o soldado, mas nega categricamente saber que aquelas peas existissem antes em latim. Ambvio defende que sendo os personagens e as intrigas representadas figuras e comportamentos comuns, nada h que se possa desenvolver que no tenha sido desenvolvido antes, e completa: Por isso, justo que reconheam e perdoem aos jovens, se eles fazem o que os antigos fizeram. A comdia O Eunuco representada por 15 personagens: TAS, a desejada cortes, astuciosa e dominadora, apaixonada por Fdria, que, apesar de todas as rotulaes impostas pela sua condio de pega, se mostrou humana quando foi tolerante com Qurea, e, baseada na experincia prpria, entendeu as loucuras que ele havia praticado por amor, conquistando no s a confiana do cunhado mas tambm a do pai de Fdria; suas duas criadas: PTIAS, com a qual deixou transparecer que seu humanismo era tendencioso, beneficiava somente os seus interesses, quando chamou-a de patifa, estpida, bruxa, miservel (ao tomar conhecimento do ocorrido durante sua ausncia) e DRIAS, e seus dois amantes: FDRIA, o tpico apaixonado, inseguro, que teme perder a amada e se submete aos seus caprichos, inclusive divid-la com o rival, o soldado TRASO, vaidoso, exagerado na sua auto valorizao, mas ingnuo, tinha verdadeira adorao por Tas; QUREA, irmo de Fdria, que ficou perdidamente apaixonado por Pnfela primeira vista, e, seguro dos seus desejos, nada temeu ao levar a cabo o audacioso plano de Parmeno, para desfrutar o amor da sua amada, a qual julgava ser escrava; PNFELA, uma jovem cidad de Atenas, que foi criada pela me de Tas desde criancinha (tendo lhe sido presenteada por um mercador que a comprou de piratas, os quais disseram t-la roubado em Snio, local situado em um promontrio da tica, onde os atenienses possuam habitualmente casas de campo), e que havia sido ensinada e educada com zelo, tendo aprendido inclusive msica tocava lira; CREMES, jovem de famlia ilustre, irmo de Panfela; PARMENO, escravo de confiana de Fdria e Qurea, que o consultavam nos momentos de indecises, do qual percebe-se ser possuidor de conhecimentos, o que faz com que seja assemelhado aos escravos que faziam o papel de educador, comum naquela poca; SANGA, escravo de Traso; ANTIFO, jovem conhecido de Qurea; GNATO, um parasita cnico, hipcrita e convencido, que se dizia um homem com qualidades, de classe, que gastou os bens da famlia e agora vivia s custas de Traso; DORO, o eunuco; SFRONA, ama de Pnfela; VELHO (DMEA ou LAQUES), pai de Fdria e Qurea. A pea inicia com Fdria, jovem apaixonado pela cortes Tas, compartilhando com seu escravo Parmeno as decepes com a amada, porque esta no o deixara entrar em sua casa no dia anterior. Diz que no voltar a v-la nem por splicas. Parmeno aconselha que seria o

melhor, caso fosse capaz, mas alertava, que bastaria uma lagrimazinha para que toda resistncia se quebrasse. Fdria confessa estar farto mas loucamente apaixonado, sem saber o que fazer. No II ato, Tas, preocupada com o sentimento que possa ter despertado em Fdria com o seu modo de agir, vai ao seu encontro para justificar-se, declarando-lhe o seu amor e esclarecendo os motivos que a levaram a tomar tal atitude. Conta que sua me morava em Rodes quando ganhou, como presente de um mercador, uma criana ateniense que havia sido raptada por piratas e a venderam, a qual educou e ensinou com zelo. Explica tambm que veio para Atenas em companhia de um soldado estrangeiro, que lhe montou a casa e partiu para Cria, em operaes militares. Sua me morreu, e seu tio, que ficara encarregado de sua irm de criao, a vendeu, por grande coincidncia, ao soldado Traso, seu amante, que de imediato teve a inteno de presente-la. Mas, continua contando Tas, foi nesse perodo de ausncia do soldado que conheceu a ele, Fdria, e por causa do relacionamento deles, Traso, que percebeu que havia sido trocado, ameaa que s entregar a moa se ela continuar a lhe prestar seus favores. A inteno de Tas era devolver a moa, Pnfila, a seus familiares e at j havia marcado um encontro com o irmo dela para este mesmo dia. Com isto ela contava conquistar a amizade deles, j que se sentia s, sem amigos e parentes. Porm a cortes disse ter percebido um certo interesse de Traso pela moa, o que despertou cimes em Fdria, que julgou que ela amasse mais o outro e estivesse temendo perd-lo. Reagiu lembrando-a que quando disse a ele que desejava uma criadinha da etipia e um eunuco, porque s as rainhas os tinha ao seu servio, prontamente, largando tudo, deu jeito de arranjar, pagando vinte minas pelos dois. Tas, que mais que ningum sabia como ganhar um homem apaixonado, usou de suas artimanhas dizendo que faria o que ele quisesse, mas no final conseguiu convenc-lo a ceder dois dias o seu lugar para que ela estivesse com Traso, e assim conseguisse trazer a irm. Fdria vai para o campo, onde permanecer durante os dois dias, longe de Tas. Ao estar s ela reflete no que acontecera, e em pensamento, lamenta no inspirar confiana em Fdria, que talvez esteja julgando-a pelo carter das outras mulheres, e admite am-lo. Antes de sair, Fdria d a Parmeno a tarefa de entregar o eunuco e a criada Tas, como tambm de trat-la com elogios e afastar dela, o mais que puder, o seu rival. Entra em cena Gnato, o parasita do soldado, trazendo a rapariga, Panfela, para oferecer Tas, quando encontra com Parmeno prximo da casa da cortes e com ele troca delicadezas. Gnato entra na casa, cumpre a sua tarefa e sai. Percebendo Parmeno ainda ali, provoca-o perguntando se est de guarda. Surge Qurea, irmo de Fdria, se lamentando ter perdido de vista a jovem de beleza extraordinria que havia visto, desabafando estar por ela apaixonado. Quando comea a descrevela, Parmeno percebe se tratar de Panfela e diz saber onde ela est. Qurea suplica a Pameno a sua ajuda para t-la. Parmeno conta a Qurea que levar casa deTas o eunuco e a escrava que Fdria comprou para ela. Qurea comea a invejar o eunuco que estar na mesma casa que Panfela, e eis que surge uma idia a Parmeno: dar a Qurea a roupa de Doro, o eunuco, e este se far passar por ele. E o que acontece. Tas sai e recomenda a Ptias, uma de suas criadas, que cuide da rapariga e espere por Cremes, irmo de Panfila. Cremes vem e no concorda em passar no outro dia. Ptias consegue convenc-lo a ir se encontrar com Tas na casa do soldado. Drias, a outra criada , o acompanha. Traso e Tas entram numa discusso por causa de Cremes.Tas vai embora e Traso expulsa Cremes, que vai para a casa da cortes. Nesse meio tempo, Ptias confia ao eunuco a tarefa de estar com Panfela, dando a Qurea a oportunidade que queria, e este se aproveita da moa enquanto dormia e vai embora. Ao sair encontra-se com seu amigo Antifo, que estava a sua procura, porque haviam combinado um

jantar e Qurea no aparecera. Qurea, andando trajado com as roupas do eunuco pela rua, conta toda a histria para Antifo, que o leva sua casa para trocar de roupa. Muitas cenas acontecem at que Fdria retorna e toma conhecimento do ocorrido, ao mesmo tempo que Cremes, irmo da moa, vai trazer as provas para mostrar a Sfrona, a ama que cuidou de Panfela, para que houvesse o reconhecimento de que esta era uma cidad e se tornasse livre. Qurea no consegue entrar na casa de Antifo porque seus pais l estavam, e ao ver um amigo se aproximando comea a fugir at que encontra Tas, que estava a par da situao e j havia esconjurado a criada Ptias, que por conselho de Drias, havia se calado. Qurea confessa a Tas que fez aquilo no por maldade mas por amor, e consegue o perdo desta que diz saber do que o amor capaz e o convida para entrar em sua casa dizendo que seu irmo Fdria j havia voltado. Qurea confessa no querer ser visto por ele com aquela roupa, por vergonha. Parmeno volta para ver como Qurea estava se saindo, e fica sabendo atravs de Ptias, que, para satisfazer seu desejo de vingana, mente dizendo que Qurea estava prestes a ser castrado. O escravo se desespera ainda mais quando v que o Velho (o pai de Fdria e Qurea) vem se aproximando. Sendo interrogado respeito do que estava fazendo ali, ele responde de forma resumida e do jeito que ficara, enganosamente, sabendo. O Velho entra na casa. Ptias retorna, dando as maiores risadas, deixando Parmeno muito irritado. Surge ento Qurea, transbordando de felicidade, anunciando todas as novidades: Panfila era cidad e se tornara sua noiva, Tas confiou-se ao seu pai e ligou-se famlia para sua proteo e assistncia. Qurea ordena a Parmeno que v encontrar Fdria e dar-lhe a notcia. Traso, que estava prximo, ouve toda a conversa e se desespera. Implora a Gnato, que, por meio de preces ou de dinheiro, faa algo para que, de alguma forma, ele possa ficar ligado a Tas, e para isso receber o que quiser como recompensa, e Gnato pede para ter um lugar na sua casa, sempre, o que lhe concedido. Gnato prope aos irmos que acolhessem o soldado como rival, pois este no representava nenhum perigo, pois se tratava de um idiota, imbecil, molengo, que roncava dia e noite, seria fcil expuls-lo quando quisessem. Se beneficiariam com o dinheiro dele, que tinha muito para dar e era mos-largas, assim Fdria poderia garantir uma vida abastada para Tas. Assim sendo conveniente, aceitaram a proposta. Gnato se aproveita da concordncia e pede para ser acolhido no grupo deles. Assim termina a histria: todos felizes para sempre. A histria interpretada nessa obra teatral, produzida na Idade Antiga, 161 a.C, em ambiente greco-romano, apresenta, como tema central, a fraqueza humana (de forma sutil e cmica), o qual tem pouca relao com o ttulo, retratando a vida de uma cortes, com suas criadas e seus escravos do amor, os dois amantes, cenas que eram naturais naquele tempo tanto como atualmente, representadas por outras protagonistas: as garotas de programa. A fraqueza humana que causada no ser humano pelo amor, que o autor muito bem caracteriza, demonstrada nas atitudes dos apaixonados, quando Fdria recomenda a Tas ao consentir que ela ficasse com o rival por dois dias: Que mesmo que estejas presente com esse soldado, estejas ausente; que me ames dia e noite, que tenhas saudades minhas, que sonhes comigo, que estejas minha espera, que penses em mim, que suspires por mim, que te divirtas pensando em mim, que estejas todinha comigo. Enfim, procura ser minha alma, visto que sou a tua. O autor descreve, atravs de falas de Parmeno, a fragilidade e a irracionalidade s quais leva o amor: ... se tu fosses verdadeiramente capaz, no haveria nada melhor nem mais corajoso (Fdria resistir aos chamados da cortes). Mas se comeas e no vai corajosamente at o fim, quando j no aguentares mais, e ningum te procurar, virs espontaneamente para junto dela, sem se ter feito a paz, dando a entender que ests apaixonado e que no consegues resistir, e
(1) As sentenas sobre o amor nesta pea(57-58; 59-63; 225-226), um tema pouco tratado por Terncio, poder significar que so oriundas do original de Menandro (cf. Perelli, p. 114).

ento no h nada a fazer, ests perdido! ... pensa duas vezes, patro: que uma coisa que no comporta em si nem a razo nem nenhuma medida, no a podes comandar pela razo. No amor encontram-se todos esses vcios: as afrontas, as suspeitas, as inimizades, as trguas, a guerra, e de novo a paz. Se pretendes regularizar atravs da razo todas essas irregularidades, nada mais fars do que se te esforares por disparatar ... com sensatez. E o poder de transformao do amor: Deuses do cu, que doena esta? capaz de fazer com que os homens fiquem de tal modo modificados pelo amor que se no reconhecem como os mesmos! Histria que acontece nos dias de hoje, diferentes em alguns aspectos: o termo cortes, pertinente quela poca, definido como meretriz elegante, mulher dissoluta que vive faustosamete, designava um ofcio que no era to discriminado, visto ser permitido aos homens a poligamia; no contexto atual a indstria do sexo se tornou uma barbrie, to grande a vulgaridade presenciada; difere tambm ao retratar o modo de produo escravista substitudo pelo trabalho assalariado, que da mesma forma no deixou de ter o cunho exploratrio. Muda-se os nomes, muda-se os(as) personagens, mas as fraquezas continuam as mesmas, a sociedade continua a mesma e nessa mesmice que a histria vem sendo construda.

(2) Passo citado por Cicero, Tusculanae b4. 35.76. (3) Amora, Antonio Soares Organizado por Afonso Telles Alves, Minidicionrio Soares Amora, 19 edio, 2009 Editora Saraiva

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MATO GROSSO DO SUL UEMS CURSO DE PEDAGOGIA ITINERRIOS CULTURAIS PROF. ANA ARGUELHO

RESENHA: O EUNUCO

Marly de Souza Machado 1 Ano - Pedagogia