Crticas feministas a la dicotoma pblico/privado, Carole Pateman. 0.Introduccin 1.Liberalismo y patriarcalismo 2.Naturaleza y cultura 3.Moralidad y poder 4.

<<Lo natural es poltico>> 5.Condiciones de una alternativa feminista al patriarcalismo. 0.Introduccin. La dicotoma privado/pblico papel central en la teora feminista, y es el centro del movimiento feminista. Carole Pateman pasa a hablar del liberalismo y feminismo. Indica que aunque tiene un origen comn, la relacin entre ellos es compleja. Ambas posturas no son concebibles sin alguna concepcin de los individuos como libres e iguales. Por una parte el liberalismo propugna la divisin entre pblico y privado1 y que la tarea de las feministas es cuestionarse el por qu de esta separacin, (y ampliar el alcance de lo pblico a la mujer). La tesis que tienen en comn las feministas es plantear el problema del carcter patriarcal del liberalismo. 1.Liberalismo y patriarcado. - Benn y Gaus exponen que lo privado y lo pblico son categoras centrales del liberalismo, y dicen que no se deja claro si la sociedad civil es privada o pblica. No creen que (pblico/privado) hagan referencia al binomio hombre/mujer; por otra parte se concibe que la familia es el paradigma de lo privado. por qu los liberales acostumbran a ver la sociedad civil como privada? - Eisenstein: la demarcacin pblico/privado corresponde por analoga a la concepcin de la vida pblica y privada. El tema central es cmo el liberalismo ha estructurado a su alrededor una retcula que hace diferenciar entre dos esferas. Por qu ha sido as? Qu es lo que esto significa? Qu repercusiones tiene/ ha tenido? - Las feministas identifican que el liberalismo est constituido por: relaciones patriarcales relaciones de clase Pero ahora bien, Pateman expone que el liberalismo y el patriarcalismo son doctrinas irrevocablemente antagnicas entre s. El liberalismo es una doctrina igualitaria, individualista y connvencionalista, mientras que el patriarcalismo sostiene que las relaciones jerrquicas de subordinacin se siguen de las caractersticas naturales de hombres y mujeres. Cmo llegaron a un punto de conciliacin? Nos remontamos al siglo XVII donde los filsofos contractualistas decidieron quines deban considerarse individuos libres e iguales. Fue Locke en su Segundo tratado quien asent las bases de la separacin entre pblico/privado y que la mujer seguan excluidas del estatuto de individuos. De esta manera la esfera pblica abarca la vida social, y la privada la esfera domstica. Qu dice el feminismo? La crtica feminista contempornea a la dicotoma se basa en la misma perspectiva lockeana de las dos categoras, pero rechazan el supuesto de que la divisin se siga por las caractersticas naturales de los sexos, y que solo resulta posible una correcta comprensin de la vida social liberal cuando se acepta que las dos esferas estn inextricablemente interrelacionadas.
1 Politlogos liberales han sealado que las desigualdades sociales del mbito privado son irrelevantes para las cuestiones relativas a la igualdad poltica

As mismo, identifica el alcance interpretativo de los conceptos que rigen el mbito pblico y muestran que, la pretendida universalidad se desarrolla desde los conceptos que rigen al varn, y que pretenden por tanto denominar al <<individuo>>. Encontramos en el siglo XX ejemplos? No nos encontramos en el mismo contexto que Locke, pero aun podemos sealar que se obvian tales diferencias, la propuesta para dirimir la divisin que genera la dicotoma sera reinstaurar lo poltico en la vida pblica. Por otra parte, las feministas se preguntan por qu se identifican la esfera pblica con el hombre? La respuesta la encontramos en la misma historia, cuando se gesta la conciencia en las sociedades primitivas de la superioridad del varn, ya que ste desempeaba su labor fuera del hogar, y por otra parte se hizo dueo tanto de los excedentes alimenticios como del control sexual sobre su mujer, que quedaba en casa. Por tanto, a escala global, la atencin en el desarrollo de las tribus-sociedades se desarroll en el mbito pblico, y se obviaba que la esfera privada era irrelevante para las cuestiones de la vida pblica. Las contraposiciones ms generales y citadas son, la identificacin del hombre con la cultura, y la de la mujer con la naturaleza. 2.Naturaleza y cultura. El patriarcalismo recurre a la naturaleza y al supuesto de que la funcin natural de las mujeres consiste en la crianza de los hijos/as, lo que debe de subordinarse al nivel domstico. La crtica del feminismo que se gesta en '80 reinterpreta este argumento: las caractersticas que se entienden naturales en una mujer, son en realidad, artificiales2 Wollstotencraft. Quienes ms han nutrido los ataques al argumento de la oposicin entre naturaleza-cultura es el feminismo antropolgico y radical3. El intento ms minucioso de encontrar una respuesta universal a la pregunta de por qu las mujeres estn sometidas a los hombres + la oposicin de naturaleza y cultura, procede del feminismo radical, que sostienen que la naturaleza es la nica causa del dominio de los hombres. Firestone sostiene que el origen del dualismo (de todos los dualismos que afectan tanto al feminismo) residen en <<la propia biologa y la procreacin>>. La solucin (radical) consiste en eliminar las diferencias naturales entre los sexos, introduciendo la reproduccin artificial. Pero siendo un poco crticos en el tema, vemos como estos planteamientos aceptaran implcitamente la premisa patriarcal de que la subordinacin de las mujeres est determinada por la naturaleza. SOLUCIN: Rosaldo se necesita una perspectiva terica feminista que d cuenta de las relaciones sociales entre hombres y mujeres en estructuras de dominacin y de subordinacin especficas, dentro del contexto de las interpretaciones. 3.Moralidad y Poder Lucha por el voto de la mujer: constituye uno de los ejemplos tericos y prcticos ms importantes de los ataques feministas a la dicotoma entre pblico/privado. Los liberales decan: claro, claro, mucha libertad e igualdad, pero la mujer que? 2 perspectivas sobre el sufragio femenino: reforzar la separacin sexual

2 Todo un arsenal publicitario y cultural ayuda a gestar esta cosmovisin: los libros escolares, la tv, los medios de comunicacin... 3 Critica de Ortner: simbolizacin. La cultura se identifica con la creacin y el mundo de los hombres ya que la biologa y los cuerpos de la mujer simbolizan un acercamiento con la naturaleza (crianza de los hijos). Para Ortner, la insidiosa oposicin es enteramente cultural.