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N 15 Agosto 2005 Temas de Educacin El cuidado de nios y jvenes en la familia y la escuela Un posible contrato entre familias y escuelas, ms all de las formas que adopten las primeras, se funda en el amparo de nios y jvenes en tanto haya un adulto dentro y fuera de ellas que los ponga a resguardo a travs de la cultura. Perla Zelmanovich
muchos casos para entender y atender a las situaciones que se suscitan a diario hoy. Vemos que no se traduce necesariamente a la hora de afrontar los malestares y desencuentros que se producen en el cotidiano escolar entre familias y con las familias, muchas veces adjudicados a la entrada de tal diversidad. Creemos necesario estar advertidos del riesgo de acomodarnos en un discurso que, ms all de nuestras intenciones, oficie de mscara que pueda encubrir y por lo tanto sostener en los hechos el reverso de aquello que el mismo declama y enuncia. Solemos escuchar en estos tiempos que es necesario distinguir entre diversidades compatibles e incompatibles con la escuela. De qu est dando cuenta esta formulacin? Tal vez est dejando al descubierto los lmites que tiene nuestra tarea hoy, lmites que pueden dejarnos en un estado de impotencia o bien pueden advertirnos sobre la necesidad de reconocer que los hay y, a partir de ese mismo reconocimiento, buscar cul es la potencia y la posibilidad que tenemos para producir encuentros entre familias y escuela all donde se presentan como incompatibles. La apuesta es a que el mutuo desamparo al que nos exponen los desencuentros no deje a nios y jvenes como rehenes del mismo.
certera. Se ve as que preguntas y respuestas tendran un valor antagnico. Es que las respuestas nos cautivan mucho ms que las preguntas, contina, ya que mientras las primeras siembran inquietud, las segundas aunque muchas veces no atinen a dar con la solucin, pueden clarificar y ordenar. Las respuestas, en tanto estn llamadas a apaciguar la incertidumbre que es uno de los pesares ms rotundos de esta poca, suelen ser requeridas para que otros nos las ofrezcan, antes que encontradas por los propios sujetos que las buscan. Cuando las respuestas aparecen en gran profusin, suelen ser ms ilusorias que reales. Preguntar se vuelve entonces imperioso en una poca en la cual se cree disponer de ms respuestas de las que verdaderamente se tienen, cuando se supone que hay un saber ya constituido, que es el saber, lo cual ubica al sujeto como depositario pasivo del mismo y no como intrprete activo. As es como elegimos recuperar las preguntas con las que iniciamos este apartado, como indicios de problemas a leer que permitan orientar una bsqueda colectiva, antes que para clausurarlas con un saber ya constituido ante el qu hacer o el cmo responder que abre cada una de ellas. Sugerimos de este modo la necesidad de situarnos en las escuelas como intrpretes activos de los problemas y situaciones que se suscitan entre familias y escuelas, para que las respuestas rpidas no dejen desprotegidos a nios y jvenes, dando as lugar a las bsquedas que el mero discurso no logra atender.
incluido en una genealoga, es decir, en una historia que brinda un punto de apoyo y de referencia. La desposesin creciente de esa unin tranquilizante, que representan el vnculo de filiacin y la inscripcin en la cadena de las generaciones, contribuye poderosamente a agravar la sensacin moderna de inseguridad. Vemos entonces de qu manera el paisaje familiar plural y diverso al que nos referimos en el primer apartado, al tiempo que requiere ser reconocido, puede contribuir con este padecimiento. Sin embargo, plantean estos autores que los fenmenos que se describen no son expresin de una tendencia decadente de nuestras sociedades, sino de una realidad sociolgica. Frente a la misma encontramos versiones que ellos llaman una corriente reaccionaria del back to basics, regreso a los valores bsicos, totalmente desfasada de las transformaciones profundas de la familia. Que la transformacin de las familias sea una construccin social y que la misma puede aportar a incrementar los sentimientos de incertidumbre, de precariedad e inseguridad y que la alternativa nostlgica de una vuelta a los viejos valores sea una salida ilusoria, no significa que haya que trivializar la cuestin de lo que dichas precariedades generan en las personas. En tanto se reconozca dicho proceso como un fenmeno de la poca del que no es posible sustraerse, ser necesario asumir responsabilidades desde la esfera pblica. La responsabilidad de la escuela Encontramos en esta perspectiva la consideracin del carcter propiamente tico y poltico de la cuestin. La crisis del vnculo familiar, si es tomada como una realidad sociolgica, requiere atender fuertemente a dos de los fenmenos que genera: la desigualdad de las personas ante la aplicacin del derecho familiar y las consecuencias que tiene en la fragilizacin de los lazos filiatorios, cuestin que de diferentes modos es posible apreciar en diversos sectores de la sociedad. Qu significa asumir responsabilidades desde la esfera pblica con una perspectiva poltica? Significa que otras instituciones deben suplir aquello que muchas familias no pueden cubrir hoy, como es la inscripcin segura en una filiacin y en una genealoga? Le cabe a la escuela hacerlo? Esto abre todo un campo de indagacin con relacin a las posibilidades y los lmites que puede tener otra institucin, como es la escuela, para asumir la responsabilidad tica y poltica de aquello que las transformaciones producen en la esfera privada de las familias. Porque tambin la escuela se halla sometida a los avatares de las mismas incertidumbres generadas por la fragilidad de los lazos que vinculan lo individual y lo colectivo. Frente a este panorama de transformaciones entendemos que resulta necesario distinguir que podemos ubicarnos desde una esfera pblica, como es la escuela, a partir de al menos tres posiciones que llevan a posibles respuestas: De una posicin de renegacin, a la indiferencia. De una posicin de rechazo, a un sentimiento amenazante y de agresividad. Del reconocimiento, a la apertura de un campo de posibilidades.
De filiaciones y genealogas: una apuesta por sostener el vnculo con nios y jvenes
Ubicarnos en una posicin de reconocimiento nos lleva a detenernos en el debilitamiento de los lazos filiales, en tanto implica reconocer de qu manera singular y dramtica se hallan afectados nios y jvenes por las transformaciones de la poca. Es que para ellos el anclaje en una genealoga y la ligazn cierta en una cadena generacional resulta un alimento simblico indispensable. Es la funcin simblica sostenida siempre por un otro significativo la encargada de producir dicho anclaje y ligazn, siendo los adultos practicantes de dicha funcin para los nios y los jvenes. Atendiendo a esta perspectiva, encontramos que si bien el papel que juegan las circunstancias familiares o las condiciones sociales es importante, es menos definitivo en
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beneficio de la funcin simblica que rige el destino del hombre. Esto tiene gran relevancia para analizar las realidades de muchos de nuestros alumnos, para quienes las figuras parentales que sostienen el poder imaginario han declinado en cuanto a su eficacia, pero cuya funcin tiene la oportunidad de ser asumida por otros adultos. Se abre aqu un campo de interrogacin en torno a los alcances y los lmites de estas posibles suplencias. Distinguimos de esta manera el valor simblico de la funcin de las relaciones imaginarias o reales que se establecen con la persona que las encarna. No queremos decir con esto que el tipo de disociacin que puede darse entre la persona real y la figura simblica no cuente, slo que es importante distinguir ambos aspectos para apreciar los efectos sustantivos de nuestras palabras y nuestras acciones en hijos y alumnos, ms all del rol que ocupemos. La fragilidad de los respaldos que ofrecen hoy las instituciones a los roles, ya sea que se trate de la familia o de la escuela, torna ms relevante el modo en que la funcin es sostenida.
Javier es un alumno de nueve aos. Los reiterados reclamos de sus maestros para que sus padres se acerquen a la escuela para conversar sobre su situacin, lo exponan al permanente fracaso. Ante cada llamado sin respuesta se redoblaba la actitud agresiva y desinteresada de Javier, la que generaba respuestas de rechazo o de indiferencia. La directora y la docente de Educacin plstica, convencidas de la necesidad de asegurarle la presencia de un adulto referente fuera de la escuela, decidieron conversar con ese hombre que sola acompaarlo cada tanto a la escuela, quien result ser su to. Esto les implic franquear la barrera de rechazo que les produca la profusin de tatuajes y aritos que adornaban su cuerpo. El to no slo se avino al dilogo, sino que se comprometi con la situacin de Javier y le pidi a la directora que conversaran ambos con su sobrino. Acordaron el compromiso mutuo de que lo acompaara todos los das a la escuela, lo buscara y que adems lo ayudara a no atrasarse con las tareas. El pacto se cumple an. Javier encontr en su to el sostn simblico en quien todo nio o joven necesita refugiarse. Si la funcin adulta tiene como condicin su eficacia simblica, aunque sea momentnea y transitoria, vemos entonces cunto puede no corresponderse con el rol. Ocupar el papel de padre, madre o docente no es condicin suficiente para cumplir la funcin adulta, pero s es necesario que alguien cumpla esa funcin dentro y fuera de la escuela. Entendemos que la directora y la docente asumieron desde la esfera pblica esa responsabilidad tica y poltica al privilegiar el cuidado de Javier, un nio casi adolescente, cuando se detuvieron antes que en la representacin ideal de la familia, en la urgente necesidad de contar con un adulto que se hiciera cargo. Vemos que lo que importa para la vida y el futuro de Javier es cun reconocido es o no por algn adulto, cunto se siente con derecho a ser alumno ms all de sus circunstancias familiares.
El contrato posible
Podramos decir que familia y escuela son dos instituciones, cada una a su manera, venidas a encarnar en un momento histrico determinado a ese otro que ampara al cachorro humano en la cultura. Por qu decimos que lo ampara? Porque ambas tienen potencialmente la posibilidad de brindar por distintas vas ese alimento simblico, hecho de palabras y sentidos, que liga a una filiacin singular, que hace que advenga un sujeto en tanto pueda ubicarse en relacin con un deseo propio. Pero vemos que ese encuentro con la cultura slo es posible si hay un otro que lo sostiene y esto es relevante cuando ambas instituciones se encuentran debilitadas. Podemos afirmar que es ese otro quien puede producir un sujeto en tanto le brinde herramientas que le permitan subjetivar y poner en trminos propios la realidad. Freud, all por el 1915 en De guerra y de muerte. Temas de actualidad, plantea que ...es en el mundo de la ficcin, en la literatura, en el teatro donde tenemos que buscar el sustituto de lo que falta a la vida. Queremos subrayar hasta aqu que es en el amparo de nios y jvenes donde se funda un
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posible contrato entre familias y escuelas ms all de las formas que adopten las primeras, en tanto haya un adulto dentro y fuera de ellas, que pueda ponerlos a resguardo a travs de la cultura, un resguardo que es de orden simblico.