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Jernimo Hernndez Vaca EL ESTADO Y LA REVOLUCIN MEXICANA.

Una concepcin crtica de las versiones anteriores .

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Indice
Introduccin, 3 Marco terico histrico, 14 1.- DAVID LVAREZ: el capitalismo no ntegro, 75 2.- ARNALDO CRDOVA: la revolucin populista, 87 3.- ADOLFO GILLY: el bonapartismo, 119 4.- ENRIQUE SEMO: el ciclo de las revoluciones burguesas, 147 5.- JORGE CARREN: lucha entre capitalistas, 177 6.- JUAN FELIPE LEAL: la burocracia poltica dominante, 206 7.- JOSE MARA CALDERN: la dictadura constitucional, 249 8.- DANIEL COSO VILLEGAS: el emperador sexenal, 271 9.- ENRIQUE KRAUZE: la presidencia imperial, 289 10.- LORENZO MEYER: liberalismo poltico y sistema poltico autoritario, 304 Conclusiones, 310 Bibliografa, 315

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Introduccin.

Analizo la revolucin mexicana a partir de una interpretacin marxista de la lucha de clases y el Estado en Mxico. Se propone en el trabajo que faltan elementos econmicos y polticos para definir el periodo histrico de 19101917 como una revolucin. No hubo una clase burguesa revolucionaria con Madero-Carranza-Obregn, que hubiera impuesto un modo de produccin capitalista, porque ste existi desde la Nueva Espaa. Tampoco hubo una clase de la pequea y mediana burguesa organizada en forma independiente, con un proyecto poltico propio, que haya sido capaz de enfrentar a una clase feudal en declive como proceso revolucionario de tipo europeo, como propusieron los analistas de la revolucin mexicana, porque la conquista haba creado, durante la Nueva Espaa, el capitalismo no ntegro. La clase capitalista nunca perdi el control del poder poltico en la lucha armada que se vivi durante el periodo de 1910-1917, por la simple razn de haberse dado la sustitucin de una fraccin burguesa por otra en la detentacin del poder, sin haberse dado la sustitucin de una clase dominante por otra: como hubiera sido la sustitucin de la clase feudal por la capitalista. En una primera fase de la lucha armada, el escenario poltico fue dominado por las luchas interburguesas, o lucha armada entre grupos capitalistas. Por un lado, el grupo de los cientficos estuvo representado por el ejrcito federal y, por el otro, la fraccin capitalista conocida como constitucionalista, o burguesa nortea, se apoy en ejrcitos campesinos. En una segunda fase del periodo histrico de 1910-1917, ocurri la lucha armada entre la fraccin capitalista del norte: burguesa nortea o constitucionalista, contra las fracciones campesinas al mando de Emiliano Zapata y de Francisco Villa, con el triunfo para la fraccin burguesa constitucionalista.
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La burguesa constitucionalista, representada por Venustiano Carranza y lvaro Obregn, al momento de enfrentarse contra los ejrcitos campesinos al mando de Emiliano Zapata y de Francisco Villa, era ya la fraccin burguesa hegemnica de la clase capitalista nacional; hegemona que conquist al extinguirse el ejrcito del grupo cientfico a mediados de 1914. La burguesa porfiriana nunca estuvo en peligro de perder el poder poltico y el dominio sobre las clases sociales en las luchas armadas que ocurrieron entre 1910 y 1917, puesto que una fraccin burguesa suya sustituy a otra fraccin burguesa en la detentacin del poder: la fraccin burguesa constitucionalista sustituy a la fraccin burguesa de los cientficos. El triunfo de la burguesa constitucionalista o nortea sobre la fraccin de los cientficos y el ejrcito federal, y sobre la clase campesina fue absoluto, total, porque ningn movimiento armado de ningn tipo puso en peligro la vigencia de la Constitucin de 1917 durante el siglo XX. La burguesa no ntegra mexicana sell su triunfo poltico sobre el resto de las clases sociales en sta Constitucin, al plasmar en la carta magna de 1917 la ideologa centralista presidencial que, con tanto ahnco, buscaron las distintas fracciones polticas de la clase capitalista mexicana durante el siglo XIX, y el grupo de los cientficos se empe en alcanzar con Porfirio Daz. Los autores de la dependencia y la revolucin burguesa en Mxico, opinan que sta se llev a cabo entre 1854-1917, pero la encontraron limitada econmica y polticamente, anmala, en relacin a la revolucin burguesa europea, porque naci dependiente del capital extranjero. Los autores de la revolucin mexicana afirman que el gobierno porfirista fue un gran impulsor del capitalismo, pero, en forma contradictoria, proponen que fue destruido por haber sido un gobierno oligrquico, ligado a los latifundistas de tipo feudal, lo que detuvo, afirman, el avance del capitalismo al comenzar el siglo XX. Los analistas de la revolucin mexicana tuvieron una carencia tericometodolgica notable al no definir la forma de Estado que surgi del Congreso
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Constituyente de 1917. Limitaron su interpretacin poltica al concepto el Estado de la Revolucin, el rgimen de la revolucin mexicana, y en sus trabajos encontraron un rgimen presidencial ms poderoso que el rgimen porfirista, contra el cual, supuestamente, se hizo la revolucin mexicana, en vez de sepultarlo como corresponde hacer a una revolucin. Los autores de la revolucin burguesa en Mxico desconocieron que la burguesa mexicana no ntegra construy, en los siglos XIX y XX, una forma de Estado sin precedente en la teora poltica europea y estadounidense. EL Estado centralista presidencial del siglo XX fue construido con elementos polticos del centralismo novohispano, con las ideas centralistas que abonaron los conservadores, con el centralismo presidencial que inventaron los liberales durante el siglo XIX, y los elementos centralistas del porfiriato. La ideologa centralista presidencial se convirti en la ideologa poltica dominante durante los siglos XIX y XX. Legal o de facto, acompa al Estado y al desarrollo del capitalismo no ntegro en la era independiente, y ms todava, no existe en otra parte del mundo una forma de Estado igual, porque el Estado centralista fue una innovacin poltica hecha por la burguesa mexicana, a travs de las luchas interburguesas, armadas, por la detentacin del poder y la riqueza a lo largo de un siglo, tratando, a cualquier costo, de convertir el centralismo virreinal en centralismo presidencial. Para estudiar la historia poltica nacional desde la teora poltica marxista, es esencial definir los conceptos revolucin y reforma, para conocer su contenido, y manejar adecuadamente la relacin poltica entre ellos. Si mezclamos los elementos de uno con el otro, obtendremos un batidillo conceptual imposible de usar para ofrecer una explicacin objetiva de la realidad poltica nacional. Una revolucin, nos dice Rosa Luxembuergo, destruye un orden viejo y construye un orden nuevo, diferente al que se ha destruido, mientras que las reformas conservan el viejo orden social al cual se le introducen cambios secundarios, cuantitativos, para conservarlo. Los cambios cuantitativos dan
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reformas y los cambios cualitativos producen revoluciones, generan un orden social nuevo:
Es absolutamente falso y completamente ahistrico considerar las reformas como una revolucin ampliada y, a su vez, la revolucin como una serie de reformas concentradas. La reforma y la revolucin no se distinguen por su duracin, sino por su esencia. Todo el secreto de los cambios histricos a travs de la utilizacin del poder poltico reside precisamente en la transformacin de cambios meramente cuantitativos en una cualidad nueva; dicho ms concretamente, en la transicin de un perodo histrico un orden social- a otro.1

La creacin del capitalismo no ntegro novohispano, y su traslado a los siglos XIX y XX como modo de produccin dominante, y el centralismo presidencial que acompa al capitalismo no ntegro, comprueba que, en la lucha de clases que se vivi en Mxico durante el periodo histrico de 1910-1917, existi una reforma econmica y poltica, porque el orden econmico, poltico y social existente durante el rgimen juarista-porfirista no fue destruido, sino que fue reformado en sus partes por medio de cambios cuantitativos. La revolucin mexicana impuls el capitalismo no ntegro, de origen novohispano, con la creacin del Estado creador de empresas de todo tipo: agrcolas, industriales, financieras y comerciales durante el siglo XX. La reforma econmica juarista-porfirista-revolucin mexicana la hizo el capital extranjero que inund la economa nacional, antes, durante y despus del rgimen porfiriano. Los gobiernos capitalistas liberales, son interventores en cuanto que conservan el rgimen de produccin a travs de instrumentos jurdico-polticos, y, por sta va poltica, son impulsores de empresas; mientras que el Estado interventor en la era de los monopolios internacionales es un Estado creador de empresas, es un Estado empresario, que, por sta va, conserva el rgimen de produccin capitalista, ntegro y no ntegro.

Luxemburgo, Rosa, Reforma o revolucin, 2 reimpresin, edicin de la Fundacin Federico Engels, Madrid, Espaa, 2008, p.82.

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El Estado conservador del siglo XIX fue un Estado interventor, creador de empresas, a diferencia del Estado liberal juarista-porfirista que fue un Estado interventor en la economa a travs de su legislacin, pero no fue creador de empresas. El Estado del siglo XX tiene una gran influencia del Estado conservador del siglo XIX, pues ambos son Estados creadores de empresas, sin ser liberales ni democrticos en su estructura y en su funcionamiento interno, sino que son Estados capitalistas con ideologa centralista dominante. La ideologa centralista y conservadora del siglo XIX, tiene tanta o mayor presencia en el Estado y en la economa del siglo XX, que la que tiene la ideologa liberal juarista-porfirista. La ideologa oficial afirma que el Estado del siglo XX tiene su origen en el liberalismo mexicano, lo cual es falso, porque no hubo una clara divisin de poderes en el Estado del siglo XIX y del siglo XX, no existi una ciudadana poltica dominante entre la clase capitalista ni entre las clases populares, y las elecciones han sido cuestionadas hasta por fracciones polticas de la clase empresarial; por tanto, no podemos hablar de la existencia de un Estado liberal o democrtico dominantes en Mxico en los dos primeros siglos de la era independiente. El Estado centralista presidencial, legal o de facto, ha sido el dominante en la historia independiente. Un cambio revolucionario cambia el tipo de Estado, pero los cambios en las formas de Estado pueden ocurrir sin cambiar el tipo de Estado, y eso les da el carcter de una reforma poltica y no el de una revolucin. Slo cuando coinciden los cambios de tipo de Estado y forma de Estado, podemos hablar de haberse dado un proceso revolucionario. En la era independiente se cambi la forma de Estado una y otra vez, pero se conserv el tipo de Estado capitalista no ntegro de la Nueva Espaa. El Estado virreinal fue sustituido por la Repblica como forma de Estado, aunque la burguesa mexicana o novohispana tard ms de cien aos en consolidar el Estado centralista con rgimen presidencial como Estado legal y legtimo para el conjunto de la clase dominante.
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El Estado capitalista no ntegro de la Nueva Espaa se conserv intacto en la fase independiente como tipo de Estado dominante en uno y otro periodo histrico, pues los cambios polticos se redujeron al cambio en las formas de Estado, transitando del centralismo virreinal al centralismo presidencial. Durante el largo proceso de transicin poltica hacia la creacin y consolidacin del Estado centralista independiente, 1821-1917, la burguesa mexicana nunca perdi el control del poder del Estado, porque la conquista de los pueblos mesoamericanos implant el capitalismo no ntegro y un tipo de Estado capitalista no ntegro, que nadie, ninguna fuerza social y poltica, ha cuestionado de raz en la era independiente. La conquista y el establecimiento del capitalismo no ntegro constituyen el nico movimiento revolucionario que ha existido en lo que hoy es la repblica mexicana, y, por tanto, ste modo de produccin se ha conservado hasta hoy con reformas econmicas, polticas e ideolgicas, pero nunca cambi su esencia para transitar hacia un modo de produccin capitalista ntegro o de tipo europeo. La burguesa no ntegra novohispana conserv su carcter dominante en la era independiente porque se conserv el modo de produccin capitalista no ntegro que fue el dominante en la Nueva Espaa. Por esta razn, hemos visto en la era independiente una lucha permanente entre fracciones polticas de la misma burguesa no ntegra, en violentas disputas interburguesas por el poder del Estado, las cuales fueron confundidas con revoluciones polticas por los autores del siglo XX, al considerar que hubo una lucha poltica, armada, entre una clase capitalista en ascenso y una clase feudal en descenso. La clase capitalista no ntegra de la Nueva Espaa se conserv y se dividi polticamente en dos bandos: liberales y conservadores, con el triunfo poltico de stos en la primera mitad del siglo XIX, y el triunfo de los liberales en la segunda mitad de ste siglo. Ambos grupos polticos fueron fracciones econmicas y polticas pertenecientes a la clase capitalista no ntegra, y ambos grupos polticos slo reformaron, no destruyeron, el modo de produccin capitalista no ntegro de la Nueva Espaa, pues los cambios jurdicos en la
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propiedad y la posesin de la tierra que ocurrieron entre 1854-1917, no cambiaron el rgimen de produccin capitalista no ntegro que surgi con la conquista y el desarrollo de la Nueva Espaa. Los movimientos polticos nacionales: la independencia, la reforma liberal y la revolucin mexicana, constituyeron reformas econmicas y polticas que modificaron cuantitativamente las estructuras econmicas y polticas capitalistas no ntegras de la Nueva Espaa, lo cual explica que las estructuras centralistas en el ejercicio del poder, que fueron sentadas por los conquistadores en la creacin del Estado virreinal, se conservaron en la repblica independiente, aunque fueron modificadas para su mejor funcionamiento en la tarea de conservar el capitalismo no ntegro. El centralismo poltico de la Nueva Espaa se traslad a los siglos XIX y XX como ideologa poltica dominante, y, con sta ideologa, la burguesa no ntegra construy en los siglos XIX y el XX una repblica centralista, donde la divisin de poderes en el Estado, la libertad poltica del ciudadano y las elecciones han sido y son elementos polticos secundarios para la burguesa no ntegra. El uso del ejrcito y la violencia poltica caracterizaron a la ideologa poltica centralista presidencial para mantener en el poder a las distintas fracciones burguesas como dominantes en los siglos XIX y XX. Las luchas interburguesas, o lucha armada entre fracciones polticas pertenecientes a la clase capitalista, ocurridas entre 1910-1917 no crearon algo nuevo, radicalmente distinto a la economa y la poltica porfiristas, sino que stas se perfeccionaron, y convirtieron al Estado capitalista en un Estado empresarial, creador de empresas durante el siglo XX. La ideologa centralista presidencial se caracteriza por coordinar y no dividir los poderes federales, que funcionaron coordinadamente durante el Estado porfiriano, pero de facto. La tradicin poltica centralista, legal y legtimamente establecida, triunf en el Congreso Constituyente de 1917 como ideologa dominante del capitalismo no ntegro mexicano.

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La revolucin mexicana no fue revolucin poltica porque el Estado porfirista no fue destruido, sino que fue reformado, fue actualizado, fue perfeccionado en su tendencia poltica centralista, ni desapareci la clase dominante, y esta esencia renovadora y no destructora del pasado, convierte a la revolucin mexicana en una reforma del Estado y no en una revolucin poltica, como han interpretado los autores de la revolucin mexicana. Las facultades extraordinarias concedidas al poder presidencial en la Constitucin de 1917, tuvieron su primer antecedente en el gobierno del primer presidente de Mxico: Guadalupe Victoria, porque la clase capitalista mexicana quiso conservar la esencia centralista del gobierno virreinal desde el primer gobierno republicano, y este proceso centralista presidencial que comenz con el gobierno de Guadalupe Victoria, se consolid en la Constitucin de 1917, en la lucha que hubo entre fracciones capitalistas, la cientfica contra la constitucionalista, por detentar la hegemona poltica de la clase capitalista no ntegra en el siglo XX. Como sabemos, el triunfo militar y poltico favoreci a sta ltima, y fue la que impuso el centralismo presidencial en la Constitucin de 1917 porque descenda, directamente, de la burguesa porfiriana. Entre el porfiriato y la revolucin mexicana no hubo ruptura revolucionaria, sino continuidad reformista: reformas y no revolucin. El Congreso Constituyente de 1917 promovi, en definitiva, el capitalismo no ntegro que lleg desde la Nueva Espaa como modo de produccin dominante, y llev al extremo la centralizacin del poder en las estructuras federales del Estado, a la que de facto haban llegado Porfirio Daz y los cientficos, al convertir el poder judicial, que era electo por la va ciudadana hasta ese momento, en una estructura creada desde las entraas del propio Estado centralista, y sin influencia ciudadana, al designar el presidente y el Senado a los miembros de la Suprema Corte. La lucha armada del grupo poltico de los cientficos porfiristas apoyada en el ejrcito federal hasta la cada de Victoriano Huerta, contra el grupo de la burguesa nortea que se apoy en un ejrcito campesino, y la lucha de esta
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fraccin burguesa contra los ejrcitos zapatistas y villistas, fue un conflicto armado que dio un fuerte impulso al desarrollo del capitalismo no ntegro durante el siglo XX, convirtindose en un movimiento poltico reformista y no revolucionario, porque se conserv el capitalismo no ntegro que viene desde la Nueva Espaa, y no se impuso un modo de produccin diferente al existente, como es propio de toda revolucin, ni, por tanto, desplaz del poder del Estado a la burguesa no ntegra con orgenes coloniales. La conquista del siglo XVI s fue una revolucin que cambi el modo de produccin de los pueblos mesoamericanos, su poltica y sus formas ideolgicas, e implant el capitalismo no ntegro y el centralismo poltico virreinal que, con la creacin de la repblica independiente, se convirti en el centralismo presidencial que llega hasta hoy, en el siglo XXI, porque la Constitucin de 1917 instituy, como ideologa oficial, el centralismo presidencial. El principio bsico, fundamental, para la comprensin de la lucha de clases y las transformaciones histricas hechas en Mxico desde la conquista hasta hoy, a partir de la teora marxista del Estado, es el siguiente: los movimientos polticos que elevan al poder a una clase social nueva, como detentadora del poder poltico, en sustitucin de otra clase social que deja de ser la clase dominante, y crean un nuevo tipo de Estado, constituyen revoluciones polticas, mientras que los movimientos polticos que sustituyen en el poder del Estado a una fraccin de la clase dominante por otra fraccin de sta misma clase, producen reformas en el Estado y en el modo de produccin, y, en consecuencia, constituyen reformas econmicas y polticas, pero no son revoluciones. La lucha armada que ocurri en Mxico entre 1910-1917, al sustituir a una fraccin burguesa por otra de este mismo tipo en el poder del Estado, impuso reformas econmicas y polticas, pero no fue una revolucin en la economa y la poltica en Mxico. Se fue del poder la burguesa cientfica y tom el poder la burguesa constitucionalista, en cuyo proceso armado, sta tuvo que ceder las reformas sociales que exigan los campesinos y obreros para, en el futuro, gobernar sin sobresaltos armados que llegaran desde las clases populares en
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alianza con fracciones polticas burguesas o de la pequea y mediana burguesa, para generar un cambio econmico y poltico en Mxico. La ideologa centralista presidencial se convirti en la dominante en el Congreso Constituyente de 1917, como corolario de ms de cien aos de luchas entre fracciones capitalistas rivales, que pretendieron imponer el centralismo poltico, cada una a su manera. Hoy, a casi cien aos de su nacimiento, no se observan en el horizonte poltico los elementos democrtico-liberales, fuerzas sociales y polticas, capaces de reformar el contenido centralista de la Constitucin de 1917 por uno democrtico. Los tres partidos polticos ms importantes del siglo XXI: el PRI, el PAN y el PRD, luchan por ocupar puestos de eleccin popular sin atender los problemas de las clases populares y medias. De 112 millones de seres humanos existentes en el territorio mexicano, 93 millones viven en la pobreza, segn datos elaborados por Julio Boltvinik. stos datos revelan la existencia de otro proceso nacional continuo, sin cambio revolucionario, existente entre los siglos XVIII-XIX-XX-XXI: la pobreza centenaria de las clases populares, porque la clase capitalista no ntegra ha conservado el poder del Estado, y ha mantenido el modo de produccin capitalista desde la conquista hasta hoy, que prolonga la revolucin que comenz en el siglo XVI y conserva su esencia a travs del tiempo, con reformas continuas, permanentes, que parecen revoluciones pero son reformas, como ocurri entre 1910-1917. La interpretacin poltica e ideolgica expuesta en este trabajo es diferente a la que elaboraron los autores del siglo XX, porque stos partieron de una interpretacin histrica que reflej la realidad econmica, poltica e ideolgica europea en el desarrollo histrico de Mxico. Los analistas del siglo XX pensaron que la conquista impuso como dominante el modo de produccin feudal, y consideran que el modo de produccin capitalista ntegro, de tipo europeo, fue creciendo, hasta convertirse en el

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dominante con el desarrollo de la revolucin mexicana, libre de elementos feudales. Los analistas polticos y econmicos del siglo XX, al proponer que hubo un modo de produccin feudal dominante en la era independiente, tuvieron que plantear, por fuerza, que en algn momento o momentos de nuestra historia independiente, se llev a cabo una revolucin burguesa para destruir el feudalismo novohispano. Por tanto, tuvieron que buscar, tambin, a los protagonistas de la revolucin capitalista en Mxico. Los analistas mexicanos del siglo XX encontraron a los protagonistas de la revolucin burguesa en Mxico en los grupos pequeos, medianos y grandes propietarios de los siglos XIX y XX, que lucharon contra los grupos conservadores y porfiristas en stos siglos, en la bsqueda del modo de produccin capitalista de tipo europeo o ntegro. El grupo juarista-porfirista y el constitucionalista fueron los grupos polticos que, segn los analistas mexicanos, llevaron a cabo la revolucin burguesa en Mxico. David lvarez es el autor que descubri el capitalismo no ntegro como resultado de la conquista. Encontr que los hacendados desarrollaron el capitalismo no ntegro en el campo, y no impulsaron un modo de produccin feudal, como propusieron los analistas de la revolucin burguesa en Mxico, quienes consideraron que el rgimen de las haciendas perteneci al modo de produccin feudal.

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Marco terico histrico.

Luchas interburguesas y Estado centralista.

El trabajo

plantea que el movimiento armado que comenz en 1910 y

culmin en el Congreso Constituyente de 1917 con la Constitucin de este ao, constituy un conflicto poltico interburgus, cuyo fin poltico fue conserva y reformar el capitalismo no ntegro, que se desarroll durante la Nueva Espaa, lleg al porfiriato, trascendi el siglo XX y lleg al XXI. En el transcurso de su desarrollo, ste modo de produccin se acompa del centralismo poltico, tanto de la era virreinal como en la repblica independiente, construyendo, de este modo, el capitalismo no ntegro apoyado en el Estado centralista con rgimen presidencial de los siglo XX y XXI. La burguesa constitucionalista se propuso conservar el Estado capitalista no ntegro independiente. Este objetivo lo consigui al crear la Constitucin de 1917, a travs de la cual, el Congreso Constituyente de ste ao perfeccion el Estado centralista presidencial que haba existido durante el rgimen porfirista, pero de facto. sta constitucin consolid, XIX. La conservacin del modo de produccin capitalista no ntegro con origen en la conquista, y la permanencia del Estado capitalista no ntegro durante el rgimen del porfiriato y despus de ste, indica que no hubo una revolucin
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no destruy, el

capitalismo no ntegro que se desarroll durante la Nueva Espaa y el siglo

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poltica entre 1910 y 1917, sino que se aplicaron reformas econmicas y polticas necesarias para transitar de la era del capitalismo liberal a la fase de los monopolios. Las reformas de 1917 consolidaron la esencia econmica y poltica del capitalismo no ntegro del periodo porfirista. El viejo orden permaneci intacto, slo fue reformado en algunos de sus aspectos entre 1867 y 1917, pero en ste periodo histrico, conserv su esencia no ntegra como modo de produccin capitalista. No apareci un modo de produccin ntegro o de tipo europeo. El ejrcito federal, porfirista, constituy la fuerza armada de la fraccin capitalista de los cientficos y del capital extranjero. Y ste ejrcito porfirista si fue destruido, absolutamente, por las fuerzas campesinas aliadas a la burguesa carrancista-obregonista. Esta sali triunfante y alcanz el poder al interior de la clase capitalista no ntegra en sustitucin del grupo capitalista de los cientficos. El ejrcito constitucionalista se convirti en el poder armado de la burguesa en su conjunto a partir del agosto de 1914, cuando Venustiano Carranza entr triunfante en la ciudad de Mxico. Seis meses despus, en febrero de 1915, cuando la burguesa constitucionalista se haba convertido en la fraccin hegemnica de la burguesa no ntegra mexicana, la fraccin burguesa carrancista-obregonista firm un pacto poltico con la Casa del Obrero clases populares Mundial (COM), para enfrentar conjuntamente a las contra Porfirio Daz ni contra el ejrcito huertista.
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campesinas, villistas y zapatistas. La COM nunca luch por medio de las armas

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El ejrcito constitucionalista integrado por campesinos derrot al ejrcito villista, formado tambin por fuerzas campesinas, entre Celaya, Len y Aguascalientes, en luchas que ocurrieron del 6 de abril al 10 de julio de 1915. 2 La burguesa constitucionalista representaba los intereses econmicos de la burguesa en su conjunto al momento de enfrentar y triunfar sobre los ejrcitos zapatista y villista. Desde mediados de 1914, la burguesa constitucionalista era ya la fuerza hegemnica al interior de la burguesa no ntegra mexicana, desde la rendicin del ejrcito huertista y la entrada triunfal de Carranza y Obregn en la ciudad de Mxico. 3 Durante el movimiento armado jams hubo vaco de poder. La burguesa no ntegra, a travs de sus fracciones de clase, siempre ejerci el poder entre 1910-1917. El ejrcito es el protector poltico ms importante de la burguesa en momentos en que se define la titularidad de la hegemona poltica entre dos o ms fracciones polticas al interior de la clase dominante. Con la destruccin del ejrcito federal, la burguesa del grupo de los

cientficos perdi el control del poder poltico y dej de ser la fraccin econmica dominante entre la burguesa mexicana; La burguesa cientfica fue sustituida en la titularidad del poder poltico por la burguesa carrancistaobregonista, en el proceso mismo de la lucha armada. No hubo vaco de poder, sino transmisin de poder de una fraccin burguesa a otra. El grupo carrrancista-obregonista asumi el poder poltico de la clase capitalista mexicana con la derrotas de los cientficos al ser destruido el
2 Silva Herzog, Jess, Breve historia de la revolucin mexicana , tomo 2, 10 reimpresin, FCE, Mxico, 1990, p 219. 3 Silva Herzog, Jess, op. cit, p. 104.

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ejrcito federal. Ni las clases de la pequea y mediana burguesa, ni las fuerzas campesinas villistas y zapatistas, tuvieron la fuerza poltica necesaria ni el programa poltico requerido para detentar el poder poltico en los aos de la lucha armada. Venustiano Carranza era un viejo latifundista norteo enemigo de las clases populares, quien lider a la burguesa al desaparecer el ejrcito federal huertista-porfirista, sin embargo, tuvo que ceder las reformas sociales obreras y campesinas, que exigan las clases populares y sectores de la pequea y mediana burguesa, a cambio de conservar el poder conquistado en 1914, para construir el Estado centralista con rgimen presidencial. La revolucin mexicana fue una lucha entre fracciones burguesas, y no se dio una lucha armada entre una clase capitalista en ascenso contra una clase feudal en decaimiento, como afirman los autores de la revolucin mexicana. Estos piensan que hubo una lucha armada entre un sector de la pequea y mediana burguesa aliada a las clases populares contra el ejrcito porfirista, que, segn estos autores, era una fuerza armada que representaba los intereses econmicos y polticos de una clase de tipo feudal establecida en el campo, que impeda el desarrollo del capitalismo en Mxico. Por tanto, haba que eliminar el gobierno porfirista por proteger ste a la clase terrateniente de supuesto tipo feudal. Para los autores liberales y los de la teora de la dependencia, Mxico vivi un proceso histrico semejante al recorrido econmico y poltico europeo, de tipo feudal-capitalista. Sin embargo, nos dicen en sus escritos los autores de la revolucin mexicana, que los resultados econmicos y polticos de la
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revolucin burguesa en Mxico, no fueron los que alcanz la burguesa en Europa, en donde construy naciones independientes, mientras que en Mxico se construy un modo de produccin capitalista y un Estado capitalista dependientes del imperialismo. Adems, existe una contradiccin no resuelta por los autores de la

revolucin: Cmo explicar que el gobierno porfiriano, que alcanz altos ndices de crecimiento econmico, fuera, al mismo tiempo, el obstculo principal al avance del capitalismo en Mxico? Y esta contradiccin es ms evidente todava, si observamos que se trat de resolver el carcter oligrquico del Estado porfirista, como rgimen de privilegio, perfeccionando la maquinaria poltica porfiriana, aumentando los poderes legales al poder presidencial ms all de las que tuvo la presidencia porfitrista, consolidando los privilegios polticos para la burguesa mexicana. El problema central estuvo en interpretar la realidad econmica y poltica porfiriana como una contradiccin entre elementos econmicos y polticos feudales contra los de tipo capitalista. Sin comprender que el modo de produccin capitalista era ya dominante desde el final de la Nueva Espaa y lo fue durante el siglo XIX, en su vertiente no ntegra. Esta realidad incomprendida los llev a interpretar la fase histrica de 1910-1917 como una revolucin burguesa de tipo europeo, cuyo principal enemigo de sta fue, afirman los analistas de la revolucin mexicana, el gobernante ms exitoso en propagar el capitalismo en Mxico: el gobierno porfirista. Interpretar la historia de Mxico como una lucha entre capitalismofeudalismo en los siglos XIX y XX, impidi a los autores de la revolucin
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burguesa en Mxico, ver que, en realidad, hubo un proceso de luchas entre fuerzas capitalistas no ntegras, que llenaron un siglo de conflictos por el poder del Estado, por definir la estructura jurdico-poltica que deba envolver el capitalismo no ntegro mexicano, una vez que desapareci el gobierno virreinal que cumpli con este objetivo protector. La burguesa mexicana no aprendi en un siglo a dirimir sus problemas polticos internos en forma democrtico-liberal, y, carente de esta ideologa, y preada por el centralismo poltico virreinal, se vio envuelta en conflictos armados para definir a la fraccin capitalista detentadora del poder poltico, pues tanto los liberales como los conservadores tuvieron como objetivo el desarrollo del capitalismo en Mxico. A final de cuentas, el clero fue el nico perdedor de la tierra, pues los campesinos, con sus propios ejrcitos, se encargaron de recuperar la que haban perdido durante el siglo XIX, sin cambiar el rgimen de produccin en el campo, sino que ratificaron el capitalismo no ntegro en el campo mexicano. No hubo una revolucin burguesa de tipo europeo en el campo, es decir, la que se rige por la produccin de valor. El campesinado conserv el rgimen de produccin que se sustenta en la produccin de plustrabajo-valor, el que tiene su origen en la conquista, pues la burguesa en Mxico fue incapaz de crear, en casi 400 aos, un desarrollo capitalista ntegro o de tipo europeo. Los autores de la revolucin mexicana han definido el capitalismo no ntegro, realmente existente, como un capitalismo dependiente del imperialismo. Tan slo este enunciado, la dependencia de Mxico del imperialismo, basta para comprender que en
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Mxico, en los aos de 1910-1917, no ocurri una revolucin burguesa de tipo europeo ni la hubo en el siglo XIX. La primera tarea que debi cumplir en Mxico la burguesa para convertirse en una clase independiente econmica y polticamente, era eliminar su dependencia del imperialismo. Ocurri lo contrario. Ms y ms la burguesa mexicana y la extranjera, durante los siglos XX y XXI, se han aliado en su propsito de explotar las riquezas del pas y la fuerza de trabajo.

Modo de produccin y clase dominante. A partir de la teora poltica marxista, definimos los conceptos revolucin y reforma, modo de produccin y clase dominante de un modo de produccin, como puntos de partida para definir la existencia en Mxico de una reforma socioeconmica y poltica en la formacin social mexicana del siglo XX, y la creacin del Estado centralista con rgimen presidencial, como sntesis poltica del pasado novohispano y del siglo XIX. Carlos Marx define las caractersticas que asumen los modos de produccin en la historia de la humanidad de la manera siguiente:
En la produccin, los hombres no actan solamente sobre la naturaleza, sino que actan tambin los unos sobre los otros. No pueden producir sin asociarse de un cierto modo, para actuar en comn y establecer un intercambio de actividades. Para producir, los hombres contraen determinados vnculos y relaciones, y a travs de stos vnculos y relaciones sociales, y slo a travs de

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ellos, es como se relacionan con la naturaleza y como se efecta la produccin.4

En seguida, precisa el autor la relacin existente entre sociedad, modo de produccin y el cambio de un modo de produccin a otro, como consecuencia de los cambios en las fuerzas productivas y en las relaciones sociales de produccin:
Las relaciones sociales en las que los individuos producen, las relaciones sociales de produccin, cambian, por tanto, se transforman, al cambiar y desarrollarse los medios materiales de produccin, las fuerzas productivas. Las relaciones de produccin forman en conjunto lo que se llaman las relaciones sociales, la sociedad, y concretamente, una sociedad con un determinado grado de desarrollo histrico, una sociedad de carcter peculiar y distintivo. La sociedad antigua, la sociedad feudal, la sociedad burguesa, son otros tantos conjuntos de relaciones de produccin, cada uno de los cuales representa, a la vez, un grado especial de desarrollo en la historia de la humanidad.5

Una revolucin en el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin genera un proceso de cambio poltico e ideolgico revolucionario que sustituye a la clase social dominante en el poder econmico, poltico e ideolgico: la sociedad esclavista fue sustituida por la sociedad de los seores feudales y estos fueron sustituidos por la sociedad de los empresarios capitalistas. Las caractersticas de la revolucin burguesa en Inglaterra en 1648 y en Francia en 1789, que dio a la burguesa el carcter de clase dominante

4 Marx, Carlos, Trabajo asalariado y capital, en Marx, Carlos y Federico Engels, Obras escogidas en dos tomos, tomo 1, Editorial Progreso, Mosc, 1971, p 75. 5 Idem.

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econmica, poltica e ideolgicamente, las analiz Carlos Marx y las defini como revoluciones estilo europeo:
Las revoluciones de 1648 y de 1789 no fueron revoluciones ni inglesa , ni francesa; fueron revoluciones estilo europeo. No representaban el triunfo de una determinada clase de la sociedad sobre el viejo rgimen poltico; eran la proclamacin de un rgimen poltico para la nueva sociedad europea . En ellas haba triunfado la burguesa; pero la victoria de la burguesa, significaba entonces el triunfo de un nuevo rgimen social, el triunfo de la propiedad burguesa sobre la propiedad feudal, de la nacin sobre el provincialismo, de la concurrencia sobre los gremios, de la particin sobre el mayorazgo, del sometimiento de la tierra al propietario sobre el sometimiento de la tierra al propietario, de la ilustracin sobre la supersticin, de la familia sobre el linaje, de la industria sobre la pereza heroica, del derecho burgus sobre los privilegios medievales.6

La revolucin burguesa constituy, pues, el triunfo total de

la sociedad

capitalista sobre la sociedad feudal. El predominio del capital y la clase capitalista sobre las dems clases sociales existentes; el triunfo del Estado capitalista sobre el Estado feudal; el triunfo de la ideologa burguesa sobre la de tipo feudal y, a fin de cuentas, el triunfo de una revolucin capitalista de estilo europeo, porque todas las revoluciones burguesas europeas se caracterizaron por la produccin de valor en el rgimen de produccin, aunque en su desarrollo y consolidacin hayan seguido procesos polticos diferentes.7

Marx, Carlos, La burguesa y la contrarrevolucin, Carlos Marx y Federico Engels, Obras escogidas en dos tomos, tomo 1, Editorial Progreso, Mosc, 1971, p53. 7 Poulantzas, Nicos, Poder poltico y clases sociales en el Estado capitalista , 2 edicin, Siglo XXI, Mxico, 1970, pp 212-240. El autor expone que no existen modelos sobre la forma en que se llev a cabo la revolucin burguesa en los pases europeos.

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La clase dominante, nos dice Lenin, es aquella que no slo tiene el poder econmico, sino que a ste le suma el poder poltico, el poder del Estado:
Como el Estado naci de la necesidad de tener a raya los antagonismos de clase, y como, al mismo tiempo, naci en medio del conflicto de estas clases, el Estado lo es, por regla general, de la clase ms poderosa, de la clase econmicamente dominante, que con ayuda de l se convierte tambin en la clase polticamente dominante, adquiriendo as nuevos medios para la represin y explotacin de la clase oprimida 8

Carlos Marx, a su vez, sum otro elemento a la definicin de la clase dominante en su libro la ideologa alemana. En este, plantea que la clase dominante es la productora de las ideas prevalecientes en una sociedad por dominar las condiciones materiales de vida, adems de haber conquistado el poder econmico y poltico de su tiempo:
Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada poca; o, dicho en otros trminos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante Los individuos que forman la clase dominante tienen tambin, entre otras cosas, la conciencia de ello y tienen y piensan a tono con ello; 9

La divisin social del trabajo burgus gener la divisin de la

clase

capitalista en un conjunto de empresarios dedicados a la generacin de valor en el rgimen de produccin: industriales, terratenientes, banqueros y comerciantes. Este conjunto de empresarios constituyen la clase capitalista que, al dominar el rgimen de produccin, detentar el

Lenin, V.I., El Estado y la revolucin, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Pekn, 1971, p 14. Carlos marx, La ideologa alemana, 2 edicin espaola, Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo, Uruguay, 1968, p 50-51. (Sin cursivas el original)

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poder del Estado y prevalecer sus ideas sobre las de otras clases sociales, se constituye en la clase dominante del modo de produccin capitalista ntegro o no ntegro, y de la formacin social capitalista ntegra y no ntegra.

Reformas al capitalismo no ntegro Una vez que fue establecida la sociedad burguesa y el modo de produccin capitalista ntegro y no ntegro como dominante a partir de una revolucin, aquel se transforma, se dinamiza, a partir de reformas que cambian uno o varios elementos del rgimen de produccin, del Estado y la ideologa, que estorban el ejercicio del poder y el desarrollo del modo de produccin. Una vez que fue establecido el capitalismo ntegro o el no ntegro, la clase burguesa ntegra o no ntegra slo puede llevar a cabo reformas en su funcionamiento interno, pero no produce una nueva revolucin. Una nueva revolucin ira contra la clase capitalista, pues una revolucin slo se lleva a cabo contra una clase enemiga. La clase obrera, nos dicen Carlos Marx y Federico Engels, es la clase social que puede promover rgimen de produccin.10 Una vez que se ha establecido el modo de produccin capitalista ntegro como dominante, no se puede llevar a cabo una nueva revolucin capitalista, porque el movimiento revolucionario ms all del periodo histrico del
Marx Carlos y Engels Federico, El manifiesto comunista , edicin de El Caballito, Mxico, 2010 , traduccin del Alemn de David lvarez.
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la destruccin

revolucionaria del capitalismo por su condicin de clase explotada en el

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capitalismo ntegro o de tipo europeo, sera un movimiento revolucionario contra el capitalismo, salvo que ocurra una transicin del capitalismo no ntegro al ntegro en la forma en que ocurri en Europa el surgimiento y desarrollo del capitalismo ntegro, entonces s hablaramos de la existencia de una revolucin burguesa ntegra en Mxico, en cuanto que las fuerzas productivas y las relaciones de produccin estaran sustentadas en la produccin de valor, no de plustrabajo-valor. Por otra parte, una reforma del Estado, a lo ms, cambia en el poder del Estado a la fraccin hegemnica de la clase dominante, por otra fraccin perteneciente a sta misma clase por vas institucionales o armadas. Las fracciones de la clase burguesa tienen intereses econmicos diferentes que buscan protegerlos de mejor manera detentando el poder poltico del Estado. El poder de la burguesa se instaur por medios armados, pero una vez que fue establecido por la va revolucionaria, se conserva por medio de reformas que pueden ser pacficas o armadas. 11 Si las revoluciones establecen nuevas sociedades y nuevos modos de produccin, la nueva clase dominante, una vez que se ha establecido con sus fracciones de clase correspondientes, slo lleva a cabo cambios secundarios, a travs de alguna de sus fracciones de clase, y, por tanto, la clase dominante conserva su status dominante frente al resto de las clases sociales dominadas. Los empresarios criollos y peninsulares de la Nueva Espaa se convirtieron en la burguesa no ntegra que, como tal, transit a la repblica independiente, a
Marx, Carlos, El 18 brumario de Luis Bonaparte, Marx Carlos y Engels Federico, Obras escogidas en dos tomos, tomo 1, Editorial Progreso, Mosc, 1971, p230-323. En el trabajo aparecen los conflictos entre las fracciones de la burguesa entre s por tener intereses econmicos y polticos que las enfrentan en torno al ejercicio del poder, como en Mxico los conservadores y liberales se enfrentaron en el siglo XIX, o los cientficos y los constitucionalistas lo hicieron en el siglo XX.
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los siglos XIX y XX, sin sufrir cambios radicales en el modo de produccin capitalista no ntegro.

Burguesa nacional y extranjera. La burguesa no ntegra mexicana del siglo XX, al momento de llevarse a cabo la lucha armada que ocurri entre 1910 y el Congreso Constituyente de 1917, era una clase capitalista que se haba constituido en dominante desde la Nueva Espaa, y estaba integrada por empresarios nacionales, pero, sobre todo, por empresarios extranjeros que comenzaron a llegar con la independencia, y arribaron en masa durante el porfiriato, al convertirse el capitalismo liberal en el capitalismo de los monopolios, en cuya fase las naciones capitalistas y sus empresarios optaron por la conquista econmica y poltica por medios de las inversiones, y no por medio de las invasiones. En consecuencia, Mxico se convirti en tierra de conquista econmica para el capital extranjero desde el porfiriato, al convertirse en capitalismo de los monopolios y crearse el imperialismo. El capital extranjero, en alianza poltica con fracciones capitalistas nacionales, ocup los ramos ms importantes de la economa nacional al final del porfiriato:
Lo excepcional en el caso de Mxico fue el alto grado de control que se permiti ejercieran los extranjeros sobre la economa extraordinariamente elevado nivel de propiedad mexicana, y el extranjera, no slo de

cartera, sino de recursos naturales estratgicos. Es probable que casi la mitad de la base de recursos naturales conocidos en Mxico haya sido propiedad de
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ciudadanos norteamericanos. Las dos terceras partes de la inversin total durante los aos 1901-1910 fueron financiadas por extranjeros.12

Jos Luis Cecea informa que en las 170 sociedades annimas ms importantes existentes al final del gobierno de Porfirio Daz, el capital britnico y estadounidense dominaba la industria petrolera, el capital francs fue mayoritario en el sector bancario e industrial seguido del capital estadounidense y britnico, la electricidad era de capital ingls y canadiense, en ferrocarriles el capital estadounidense y el britnico eran los dominantes con todo y haberse creado la empresa ferrocarrilera del gobierno mexicano llamada Ferrocarriles Nacionales de Mxico, y en la agricultura dominaba el capital estadounidense seguido del capital britnico.13 El autor indica que la proporcin entre el capital nacional y el de origen extranjero existente en estas 170 sociedades annimas, favoreca al capital extranjero que representaba el 77% del capital y el mexicano el 23%. De ste 77% del capital extranjero, el 44% perteneca al capital estadounidense. 14 La inversin de capital extranjero en la economa nacional en los aos posteriores a 1917, confirma la continuidad de la trayectoria econmica del porfiriato posterior a ste ao. Al comenzar el gobierno cardenista en 1934, el capital extranjero estaba invertido en petrleo, electricidad, carbn mineral, minera, comunicaciones y transportes, industria, comercio y bancos. En trminos generales, el capital estadounidense era el capital mayoritario.15

Himes, James R. La formacin de capital en Mxico, en Leopoldo Sols (compilador), LA ECONOMA MEXICANA. II. Poltica y desarrollo, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1973, p167. 13 . Cecea, Jos Luis, Mxico en la rbita imperial, El caballito, Mxico, 1975, p51-62. 14 Ibid, p 62. 15 Ibid, p 117-122.

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La llegada del capital extranjero en masa durante el porfiriato, europeo y estadounidense, fue el resultado de, a) la estrategia de desarrollo econmico que sigui la clase capitalista no ntegra, criolla y peninsular, al comenzar la independencia, de privilegiar el desarrollo del capital extranjero en Mxico, y b) la consolidacin del capitalismo internacional como capitalismo monopolista que se extendi en el mundo. Desde el comienzo de la independencia, la clase capitalista mexicana abandon la idea de convertirse en clase revolucionaria de tipo europeo, y opt por compartir con el capital extranjero la economa nacional. El porfiriato materializ este proyecto econmico y poltico de la clase capitalista porque coincidi con la transformacin del capitalismo liberal en capital monopolista, cuando el capital abandon sus fronteras nacionales y se intern en las economas del mundo, no porque los cientficos porfiristas se hayan convertido en grandes estrategas econmicos y polticos.

Clase dominante y centralismo Las luchas armadas que ocurrieron a partir de 1910 y culminaron en el Congreso Constituyente de 1917 pueden dividirse en dos fases; la primera fase fue una lucha entre fracciones burguesas por el poder del Estado: la de los cientficos contra la burguesa constitucionalista dirigida por Venustiano Carranza y lvaro Obregn, con el triunfo poltico de sta, en cuyo proceso las demandas sociales y econmicas de las clases populares ocuparon un espacio subordinado al de la lucha por el poder poltico entre cientficos y constitucionalistas.
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La segunda fase comenz a partir de la Convencin de Aguascalientes, cuando surgi, en el primer plano poltico, el conflicto por la tierra entre la burguesa constitucionalista por un lado, y, por el otro, las clases campesinas dirigidas por Emiliano Zapata y Francisco Villa. La Convencin comenz sus labores con la presencia de los zapatistas y los villistas, pues los constitucionalistas, ya convertidos en la fraccin capitalista dominante, opt por combatir con las armas a los convencionistas de Aguascalientes y legislar en materia agraria y laboral para desarmar poltica e ideolgicamente a las fuerzas agrarias convencionistas. 16 stas propusieron llevar a cabo una reforma agraria para destruir el latifundismo en el campo en beneficio del campesinado nacional. Mientras la burguesa constitucionalista, ya como representante de los intereses econmicos y polticos de la clase capitalista mexicana, opt por llevar a cabo una reforma agraria moderada, titulada Ley del 6 de enero de 1915, antecedente del artculo 27 constitucional, cuyo contenido no afect radicalmente los intereses econmicos de los latifundistas, al ser indemnizados stos por la expropiacin de sus tierras para la creacin de ejidos.17 Los villistas y los zapatistas perdieron la lucha, y la reforma agraria de 1917 conserv el modelo econmico propuesto por la burguesa constitucionalista, con el fin de proteger los intereses econmicos de los hacendados. La propiedad privada en el campo sigui siendo la ms importante en la economa nacional en el siglo XX, aunque menos extensa.
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Silva Herzog, Jess, Op Cit, p 135-174. Ibid., p 169.

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Con la reforma agraria favorable al campesinado, hecha en el artculo 27 constitucional en 1917, las fuerzas campesinas abandonaron la lucha armada para tramitar, jurdicamente, la posesin de la tierra, y emprendieron la lucha institucional por sta, para hacer realidad la reforma agraria que estaba impresa en la Constitucin de 1917. En este proceso poltico agrario, los campesinos se convirtieron en poderosas fuerzas polticas y electorales de apoyo a la burguesa centralista, agrupadas en el hoy Partido Revolucionario Institucional.18 En otras palabras, las fuerzas populares, obreras y campesinas, y sectores de la pequea y mediana burguesa, impulsaron fuertemente el capitalismo no ntegro, y apoyaron los intereses econmicos y polticos de la burguesa constitucionalista durante el siglo XX, y los del capital extranjero. La continuidad ha sido evidente: la burguesa no ntegra consum la independencia, luego llev a cabo la reforma liberal, y en el siglo XX la burguesa constitucionalista coincidi con la burguesa del siglo XIX para impulsar el capital extranjero, con el fin de desarrollar el capitalismo no ntegro mexicano. Conforme a los principios terico-metodolgicos marxistas, slo ha existido una revolucin en el modo de produccin en lo que hoy es Mxico, y, por tanto, un momento nico en que cambiaron las cosas radicalmente. Este cambio ocurri cuando se instal el modo de produccin capitalista no ntegro durante la Nueva Espaa, y la clase capitalista no ntegra se convirti

18 Crdova, Arnaldo, La poltica de masas del cardenismo, ERA, Mxico, 1974, pp 67-122. El autor narra con precisin la incorporacin de las masas obreras y campesinas al proyecto poltico de los gobernantes constitucionalistas.

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en la clase dominante cuando fue destruida la organizacin gentilicia de los grupos consanguneos mesoamericanos: la conquista. 19 La conquista desarroll, durante la Nueva Espaa, el capitalismo no ntegro como modo de produccin dominante, un Estado virreinal que apoy fuertemente a la burguesa no ntegra, criolla y peninsular, y una ideologa centralista para la Nueva Espaa ajenas por completo al modo de produccin gentilicio mesoamericano, y lejos del modo de produccin feudal. La permanencia del modo de produccin capitalista no ntegro que gener la conquista durante la Nueva Espaa, y su traslado a la era independiente, sin ser sustituido por otro modo de produccin dominante, nos conduce a proponer que la clase dominante de la Nueva Espaa, integrada, fundamentalmente, por grandes mineros, poderosos hacendados, y grandes comerciantes, se convirti en la clase dominante del Mxico independiente.20 El Plan de Iguala expres la unin poltica existente entre los empresarios peninsulares y criollos para establecer la independencia dndole continuidad al capitalismo no ntegro:
No teniendo enemigos que batir, confiemos en el Dios de los ejrcitos, que lo es tambin de la Paz, que cuantos componemos este cuerpo de fuerzas combinadas de europeos y americanos, de disidentes y realistas, seremos unos meros protectores, unos simples espectadores de la obra grande que hoy he
19 Morgan Lewis y Bandelier Adolph, Mxico antiguo , Siglo XXI, CONACULTA, INAH, Mxico, 2003. Los autores desentraaron el carcter gentilicio, consanguneo, y democrtico de los pueblos mesoamericanos al momento de la conquista, sin propiedad privada, ajenos a la existencia del Estado y sin las clases sociales. 20 lvarez, David, Crtica de la teora econmica y poltica en Mxico , 3 edicin, El Caballito, Mxico, 2011. Elabor con abundancia de datos y el uso del marxismo la teora del capitalismo no ntegro como modo de produccin dominante que surgi con la conquista, y, con ello, el surgimiento de la primera clase dominante en Mxico que ha llegado hasta hoy, el siglo XXI.

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trazado, y que retocarn y perfeccionarn los padres de la patria Viva la Amrica Septentrional, independiente de todas las naciones del globo Viva la unin que hizo nuestra felicidad! Iguala, 24 de febrero de 1821.21

En consecuencia, el movimiento de independencia, la reforma liberal, y el periodo histrico conocido como la revolucin mexicana, han constituido reformas al modo de produccin capitalista no ntegro heredado de la Nueva Espaa, porque nunca cambiaron los elementos estructurales econmicos que fundaron la Nueva Espaa, sino que se fueron reformando, hasta que el Congreso Constituyente de 1917, contemporneo. El Congreso Constituyente de 1917 tuvo que superar la experiencia juaristaporfirista que haba destruido jurdicamente, y, en gran parte en los hechos, el derecho de los pueblos a la posesin de la tierra que haban alcanzado durante la Nueva Espaa, favoreciendo el juarismo-porfirismo el dominio del latifundismo de tipo novohispano, sin transitar a la economa agraria del capitalismo ntegro. La inversin del capital extranjero en el campo fue para explotar, sobre todo, los recursos naturales: el petrleo y la minera.22 La conservacin del modo de produccin capitalista no ntegro de la Nueva Espaa en la repblica independiente y, con ello, la permanencia de los
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dio a la propiedad agraria su perfil

Plan de Iguala, en Tena Ramrez, Felipe, Leyes fundamentales de Mxico 1808-1973, 5 edicin, Porra, Mxico, 1973, p 116. 22 El artculo 27 constitucional, aprobado por el Congreso Constituyente de 1917, legaliz y legitim la propiedad ejidal y la propiedad privada en el campo sin que en el siglo XX y XXI constituyera una bandera poltica til para exigir el cambio de forma de Estado como ocurri en los siglos XIX y el comienzo del siglo XX. Al respecto, lase de Bartra, Armando, Los herederos de Zapata, ediciones ERA, Mxico, 1986. El movimiento armado zapatista de 1994 llev a cabo el ltimo gran reparto agrario que sufri el latifundio de origen novohispano; el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, 1988-1994, reform el artculo 27 constitucional para privatizar el ejido en caso de que los ejidatarios as lo propongan. Al respecto lase mi tesis doctoral, Hernndez Vaca Jernimo, La insurgencia popular en Mxico. 1968-1998, Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM, Mxico, 2002.

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criollos y peninsulares como clase dominante independiente, permiti la prolongacin del centralismo poltico de la Nueva Espaa por medio de reformas polticas y polticas, como ideologa dominante en la era independiente. Las disputas armadas por la propiedad de la tierra y la implantacin del rgimen industrial bajo principios liberales o uno creador de empresas, volvi inestables las formas de Estado centralistas propuestas entre 1821 y 1917, hasta que la burguesa constitucionalista implant en este ao el Estado centralista con rgimen presidencial, un rgimen econmico creador de empresas y protector del sistema ejidal en el campo. De este modo se puso fin a las luchas armadas interburguesas que

comenzaron en 1821, con el fin de establecer una forma de Estado que sustituyera al Estado virreinal, para centralizar el poder del Estado en los poderes federales en perjuicio de los poderes locales y regionales. Francisco Bulnes comprendi la existencia del proceso poltico centralista que caracteriz al siglo XIX:
Cuando el sistema federalista haba triunfado no haba tal federacin. Todos los Estados con raras excepciones se declaraban naciones libres, soberanas e independientes, con un enemigo comn: el gobierno federal. Para combatir tan grave mal, los presidentes de la Repblica federalista haban inventado las comandancias generales y con ayuda de los prelados se centralizaba dentro del federalismo.23

Bulnes, Francisco, Jurez y las revoluciones de Ayutla y la Reforma , 2 edicin, H.T. Milenario, Mxico, 1967, p 306. (sin cursivas el original)

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La burguesa constitucionalista del siglo XX fue la que consolid el Estado centralista con rgimen presidencial, sintetizando las propuestas centralistas de los grupos liberales y conservadores del siglo XIX y XX, perfeccionando el rgimen porfirista en la Constitucin de 1917. De este modo se transit del centralismo virreinal al centralismo presidencial, eludiendo la creacin de un Estado liberal o democrtico de tipo europeo, en lo que llevamos de existencia como repblica independiente.24 Los autores de la revolucin mexicana hablaron de la conservacin de la clase dominante porfirista como clase dominante despus de 1917, lo cual, hemos visto, es cierto. El problema para estos autores es que esta idea niega la existencia de una revolucin en el siglo XX, en cuanto que, de haber existido un cambio revolucionario, hubiese existido la transicin del capitalismo no ntegro al ntegro, y la clase capitalista no ntegra desaparecido como clase dominante. Como este cambio del modo de produccin capitalista no ntegro al modo capitalista ntegro no sucedi en el siglo XX, y menos una revolucin burguesa ntegra contra un modo de produccin feudal, pensamos que hubo una reforma econmica, poltica e ideolgica del capitalismo no ntegro bajo el liderazgo de Venustiano Carranza y lvaro Obregn.25 porfirista hubiera

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La opcin por el centralismo poltico que se observa en el siglo XIX entre la clase burguesa dominante desde 1821 hasta 1917, est en mi libro titulado El Estado en Mxico, 1521-2008, 2 edicin, Plaza y Valds, Mxico, 2008, pp.93-137. 25 Anderson, Perry, plantea en su libro que el feudalismo slo existi en Europa y en el Japn, y, en consecuencia, Amrica Latina fue excluida como depositaria del modo de produccin feudal, lo cual se comprueba, tambin, con la propuesta de David lvarez hecha en su libro citado sobre la existencia del capitalismo no ntegro en vez de un modo de produccin feudal. De Perry Anderson lase, El Estado absolutista , 15 edicin, Siglo XXI, Mxico, 2002, pp 435-436.

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La conquista convirti a los empresarios capitalistas, peninsulares y criollos, dedicados a la agricultura, la minera, a las actividades industriales y el gran comercio, en la clase dominante de la Nueva Espaa y la nacin independiente, porque el modo de produccin gentilicio o comunitario, existente al momento de la conquista, desapareci como modo de produccin fundamental, y se estableci el capitalismo no ntegro como modo de produccin dominante de la Nueva Espaa. El modo de produccin capitalista no ntegro, al trasladarse sin cambios

esenciales a la era independiente, convirti a los grandes empresarios criollos y peninsulares: terratenientes, mineros y comerciantes, en la clase capitalista no ntegra de la repblica independiente, y sus fracciones de clase comenzaron a luchar por convertirse, una de ellas, en la fraccin hegemnica, poltica y econmicamente, del conjunto de la clase capitalista. La burguesa no ntegra se vio envuelta en disputas armadas por el poder del Estado, dejando a un lado los procesos electorales y las disputas entre partidos como procesos legitimadores del poder poltico, hasta 1929, cuando la fraccin capitalista del alto clero suspendi su alzamiento armado contra los gobiernos constitucionalistas, y stos construyeron el hoy Partido Revolucionario Institucional, a travs del cual, la burguesa constitucionalista y sus descendientes disputaron el poder internamente. Ms tarde, en 1939, surgi el PAN y en 1989 lo hizo el PRD. Los partidos de la clase dominante del siglo XXI. El modo de produccin capitalista no ntegro se fortaleci con los

inversionistas extranjeros que dominaron la economa mexicana durante el

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porfiriato, pero pusieron en riesgo el liderazgo poltico de la burguesa no ntegra mexicana, que tuvo que acudir al fortalecimiento del Estado centralista con rgimen presidencial y con modelo econmico creador de empresas, para protegerse econmica y polticamente de la competencia econmica y las presiones polticas del capital extranjero.26 El Congreso Constituyente de 1917 cre el Estado centralista con rgimen presidencial para garantizarle a la burguesa nacional la detentacin del poder poltico, frente al reto poltico y econmico que significaba el capital extranjero en la economa nacional, y frente al papel intervencionista del gobierno estadounidense, a favor de alguna de las fracciones econmicas del capital monopolista de los Estados Unidos. El asesinato de Francisco I. Madero, quien fue derrocado y asesinado por un complot de empresarios extranjeros liderados por el embajador porfiristas, estadounidense, Henry Lane Wilson, y los cientficos

apoyndose en el ejrcito al mando de Victoriano Huerta, demuestra que los empresarios no pertenecientes al grupo de los cientficos, estaban desprotegidos por el Estado ante los empresarios extranjeros que se instalaron en Mxico durante el porfiriato.27 El Estado centralista de 1917 con modelo econmico creador de empresas, otorg a la burguesa constitucionalista el status de fraccin econmica y

Cecea, Jos Lus, Mxico en la rbita imperial. El caballito, Mxico, 1975. El autor analiza con precisin el ingreso y la distribucin por ramos econmicos la distribucin del capital extranjero durante el porfirismo que se sum al capital de los empresarios mexicanos, para impulsar el capitalismo no ntegro; hecho que ha sido interpretado como revolucin burguesa por los analistas que partieron de la teora de la dependencia y el subdesarrollo. 27 Aguilar Camn Hctor y Meyer Lorenzo, A la sombra de la revolucin mexicana , SEP, Mxico, 1997, p. 43-45.

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poltica

dominante de la burguesa no ntegra mexicana, frente a los

empresarios de los Estados Unidos y los europeos en el siglo XX. Su refugio fue el Estado centralista y su dominio sobre la propiedad de la tierra y los recursos naturales. La transicin del poder poltico de los cientficos a manos de los constitucionalistas, se hizo sin romper las relaciones estructurales econmicas existentes entre la burguesa no ntegra mexicana con las clases capitalistas extranjeras que avanzaron a la fase de los monopolios y del imperialismo. La burguesa constitucionalista no hizo esfuerzos econmicos, polticos e ideolgicos para convertirse en una burguesa ntegra, independiente, como tampoco lo hicieron los liberales y conservadores del siglo XIX, cuando, los primeros, se echaron en brazos del capitalismo estadounidense con el tratado Mc Lane Ocampo y los segundos promovieron la intervencin francesa en Mxico.28 La opcin por el capital extranjero naci en los siglos XIX y XX y es hoy, en el siglo XXI, parte esencial de la estrategia de desarrollo del capitalismo no ntegro. La clase capitalista mexicana, en vez de transformarse en una clase capitalista revolucionaria de tipo europeo, impulsora del capitalismo ntegro, renunci a esta opcin y prefiri asociarse desde el comienzo de la independencia con los intereses econmicos del capital extranjero. A la burguesa mexicana la falt la independencia de clase que tuvieron las burguesas europeas para desarrollar el capitalismo ntegro:

Bulnes, Francisco,Tratado Mac Lane- Ocampo, en Jurez y las revoluciones de Ayutla y de Reforma , 2 edicin, H.T. Milenario, Mxico, 1967, p 497-502.

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Pero en ningn pas es posible la dominacin de la burguesa sin la independencia nacional.29

Las contradicciones existentes entre el capitalismo europeo y estadounidense permitieron a la burguesa mexicana continuar como clase dominante en Mxico, al haber sido considerado Mxico un asunto de seguridad nacional para los Estados Unidos en las disputas por el dominio econmico y poltico mundial. Napolen III abandon su tarea de conquistar Mxico por las presiones diplomticas estadounidenses apoyadas en su podero militar, y no solamente por la resistencia armada juarista-porfirista a la invasin francesa. El costo econmico que tuvo que pagar la clase capitalista para conservar su independencia poltica, adems de perder la mitad de su territorio ante los Estados Unidos, fue permitir el ingreso al pas del capital extranjero en los siglos XIX, XX y XXI, especialmente el de origen estadounidense. En los dos ltimos siglos ha sido dominante el capital estadounidense. Por ejemplo, en 1970, de un total de 2 822 272 (dos mil ochocientos veintids millones, doscientos setenta y dos mil dlares) dlares de inversin extranjera directa, el valor de las inversiones estadounidenses fue de 2 240 737 (dos mil doscientos cuarenta millones de dlares, setecientos treinta y siete mil) dlares, y el segundo pas ms importante fue Alemania con apenas 95 229 ( noventa y cinco millones doscientos veintinueve mil dlares) y en tercer lugar Inglaterra con escasos 94 390 (noventa y cuatro mil trescientos noventa mil dlares)30

Engels, Federico, Prologo a la edicin italiana de 1893, Manifiesto del Partido Comunista , Ediciones El Caballito, Mxico, 2010, p.64. 30 Seplveda Amor, et al, Las empresas trasnacionales en Mxico, 1 reimpresin, El Colegio de Mxico, 1977, Apndice estadstico, cuadro 3, p 166-167.

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La burguesa constitucionalista o nortea dominante. Los analistas que definieron los hechos histricos del siglo XX como la revolucin mexicana tuvieron una caracterstica comn: pensaron que una alianza poltica y militar entre clases de la pequea y mediana burguesa con las clases populares llevaron a cabo una revolucin burguesa que destruy el Estado porfirista y los elementos feudales o de privilegio existentes en la economa.31 Lo ms contradictorio de esta interpretacin de tipo europeo en Mxico, es que todos los autores de la revolucin burguesa en Mxico en el siglo XIX-XX, opinan que el gobierno porfirista fue un gran impulsor del capitalismo en Mxico, y, al mismo tiempo, lo acusan de impedir el desarrollo capitalista. Lo cual es una incongruencia interpretativa. La revolucin burguesa, se afirma, gener el Estado de la revolucin, sustentado en las reformas sociales, bajo un rgimen presidencial que concentr mayor fuerza poltica que la presidencia porfirista, prolongando el desequilibrio de los poderes estatales existente en el Estado porfiriano a favor de la presidencia de la Repblica. El rgimen poltico que surgi en el Congreso Constituyente de 1917, ha sido definido por los autores de la revolucin como rgimen autoritario, monarqua sexenal, presidencia imperial, rgimen bonapartista o populista, cuyo impacto en la lucha de clases en los siglos XX y XXI, ha sido destruir adversarios polticos y la creacin de formas de control poltico desde la presidencia de la Repblica. Lo cual significa que un rgimen poltico de privilegio fue sustituido por otro rgimen de privilegio.

El autor que con ms precisin propone la existencia del feudalismo en Mxico es Enrique Semo. De este autor lase: Reflexiones sobre la revolucin mexicana, en varios autores, Interpretaciones de la revolucin mexicana, 11 edicin, UNAM-Nueva Imagen, Mxico, Mxico, 1988, pp 135-150.

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Propongo que en los siglos XIX y XX hubo un conjunto de luchas armadas entre distintas fracciones de la clase capitalista, cuyo resultado poltico final fue la construccin del Estado centralista del siglo XX en el Congreso Constituyente de 1917; consolidando la trayectoria poltica centralista propuesta tanto por los liberales como por los conservadores del siglo XIX, acompaada de una reforma agraria y laboral, y la consolidacin del modelo econmico interventor, creador de empresas, que impulsaron los grupos conservadores del siglo XIX, para defender a la burguesa del siglo XX del acoso econmico y poltico que sufri por parte del capital extranjero y los gobiernos capitalistas europeos y del estadounidense. La burguesa constitucionalista vivi un enfrentamiento armado contra la fraccin capitalista de los cientficos por la detentacin del poder poltico, cuando sta era la fraccin capitalista dominante del porfiriato en la primera dcada del siglo XX, y fue la fraccin capitalista que detent el poder del Estado hasta que el ejrcito federal porfirista fue destruido, y se construy un nuevo poder poltico bajo el mando de la burguesa constitucionalista, el cual se consagr dominante en el Congreso Constituyente de 1917. El enfrentamiento entre los cientficos y los empresarios norteos lo vivi directamente la familia Madero, y, como sta, otras familias de empresarios se fueron a la oposicin contra Porfirio Daz y sus cientficos.32 Entre 1910 y 1917 no hubo una lucha armada por el poder poltico entre clases sociales contrarias, donde una clase media capitalista aliada a las clases populares haya luchado contra una clase feudal y un gobierno de este tipo, sino que hubo una lucha armada entre adversarios de la misma clase capitalista no ntegra porfirista,
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Aguilar Camn Hctor y Meyer Lorenzo, A la sombra de la revolucin mexicana, SEP, Mxico, 1997, p 22.

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que se dividi en fracciones polticas armadas en la lucha por el poder poltico, por la tierra y por establecer un rgimen econmico interventor del Estado en la economa, en vez del modelo econmico liberal impuesto por los gobiernos de Jurez-Daz.33 La burguesa constitucionalista, pues, perteneci a la burguesa porfiriana, y, sin ejrcito propio, se apoy en sectores de la clase media de la burguesa y en fuerzas campesinas, a quienes prometi una reforma agraria como gancho poltico para crear un ejrcito que destruyera el ejrcito de los cientficos y el de las fuerzas villistas y zapatistas. En este proceso armado, la pequea y mediana burguesa y las clases populares nunca llevaron la direccin poltica del movimiento armado, del cual fue titular el grupo de Venustiano Carranza y de lvaro Obregn. La direccin poltica del movimiento perteneci al grupo capitalista de Francisco I. Madero, Venustiano Carranza, lvaro Obregn y Plutarco Elas Calles quienes, con su triunfo armado, ocuparan los puestos administrativos ms importantes del Estado. Las clases de la pequea y mediana burguesa fueron clases aliadas a la burguesa constitucionalista que estuvieron interesadas en compartir los puestos administrativos medios y bajos del Estado y los puestos de eleccin popular locales. Los miembros de la burguesa nortea han sido confundidos con miembros de las clases medias por los escritores de la revolucin mexicana. La burguesa nortea, constitucionalista, perteneci a grupos capitalistas regionales importantes, pero desligados del grupo capitalista dominante de los cientficos; stos fueron los
Leal, Juan Felipe, del estado liberal al estado interventor en Mxico, 2 edicin ampliada, El caballito, Mxico, 1993, p. 145-147. El autor explica las contradicciones polticas entre la fraccin dominante del bloque en el poder, el de los cientficos, con otras fracciones regionales de la burguesa excluidas del poder que explican el surgimiento de la lucha armada.
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grandes empresarios nacionales aliados al capital extranjero, quienes constituyeron la base econmica del gobierno porfirista y tuvieron el apoyo del ejrcito federal.34 Fue Venustiano Carranza, el viejo latifundista porfiriano, el que hizo la propuesta poltica para crear el Estado centralista presidencial que surgi del Congreso Constituyente de 1917. No fueron las clases de la pequea y mediana burguesa ni las clases populares las que promovieron la ideologa centralista presidencial en el seno del Congreso Constituyente. Autores como Daniel Coso Villegas y Jos Mara Caldern, proponen que fue

Emilio Rabasa, el idelogo de los cientficos porfiristas, miembro de la gran burguesa porfiriana, el que influy en los trabajos del Congreso Constituyente de 1917, para construir el Estado centralista del siglo XX con su libro La Constitucin y la dictadura.35 La experiencia centralista que viene de la Nueva Espaa y el siglo XIX, fue la que influy de manera determinante en el Congreso Constituyente de 1917 para que Venustiano Carranza propusiera, con xito, el Estado centralista presidencial que llega hasta hoy. Emilio Rabasa slo fue un defensor ms de la trayectoria poltica centralista de la burguesa mexicana. La clase capitalista no ntegra de la Nueva Espaa y de la nacin independiente, nunca abandon su ideologa centralista, pues vivi una incesante lucha contra los estados y los municipios que impulsaron proyectos regionales. El liberalismo europeo constituy una propuesta terica que fue adulterada para imponer, siempre, el poder presidencial como instrumento de dominacin de los poderes
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Aguilar Camn y Meyer Lorenzo, op cit, p 50-54. Jos Mara Caldern, Gnesis del presidencialismo en Mxico, El Caballito, Mxico, 1985. Por su parte, Daniel Coso Villegas, La revolucin Mexicana, entonces y ahora en Stanley R. Ross, Ha muerto la revolucin mexicana? SepSetentas, Mxico, 1972, p 145-156.

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centrales o federales, sobre la burguesa de los estados y los municipios. En vez de promover una federacin liberal y democrtica, la burguesa promovi una federacin centralista presidencial. La Constitucin de 1857 redujo el poder presidencial frente al Congreso, pero los gobernantes ms importantes de la segunda mitad del siglo XX: Benito Jurez y Porfirio Daz, encontraron la manera de eludir su aplicacin rodeando el poder presidencial de facultades extraordinarias, o, simplemente, eludieron la aplicacin de la ley. Benito Jurez lleg al extremo de intentar reformar la Constitucin de 1857 al estilo Santa Anna del ltimo periodo: sin el concurso del Congreso y sin la participacin de las legislaturas de los Estados. Pero fracas en su intento personal de imponer el centralismo presidencial.36 El nico momento histrico en que las clases medias de la burguesa y las clases populares llevaron a cabo un movimiento armado para establecer una forma de Estado, fue en el periodo de las luchas de independencia, cuando Miguel Hidalgo y, sobre todo, con Jos Ma. Morelos y Pavn, las clases subordinadas se convirtieron en las protagonistas centrales para lograr la independencia, y, para consumar sta, organizaron el Congreso de Chilpancingo y crearon la Constitucin de Apatzingn.37 Cien aos despus de la experiencia insurgente de establecer un gobierno de la burguesa media en Mxico, el grupo constitucionalista, o burguesa centralista, se apoy en sectores de la pequea y la mediana burguesa y sectores de la clase campesina, con quienes construy un ejrcito que derrot a las tropas federales comandadas por Victoriano Huerta, representante fiel del inters econmico y

36 37

Secretara de gobernacin, Legislacin electoral mexicana1812-1973, Mxico, 1973, p 172-188 Tena Ramrez, Felipe, Leyes fundamentales de Mxico 1808-1973 , 5 edicin, Mxico, 1973, p 32-58.

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poltico del grupo de los cientficos y de los empresarios extranjeros, y construy el Estado centralista de nuestros das.. Con la derrota del ejrcito federal, los cientficos y los capitalistas extranjeros perdieron el poder que detentaron con Porfirio Daz y durante el gobierno de Victoriano Huerta, en beneficio de la burguesa nortea que se convirti en la fraccin capitalista hegemnica, dominante, al interior de la burguesa nacional y extranjera establecida en Mxico. Con el triunfo de la burguesa nortea llegaron a su fin las luchas armadas entre fuerzas capitalistas que lucharon entre s por el poder del Estado en el siglo XIX y los primeros aos del siglo XX. Por un lado estuvo el grupo perdedor, el de los cientficos representado por el ejrcito federal, y, por el otro, estuvo la burguesa nortea, triunfante, apoyada en sectores de la pequea y mediana burguesa y, fundamentalmente, en amplias fracciones de la clase campesina. stas sirvieron como ejrcito contra los cientficos, y, entre todas ellas, figuraron de manera relevante las fuerzas campesinas al mando de Francisco Villa organizadas en la Divisin del Norte, y sobresalieron los campesinos del sur al mando de Emiliano Zapata.38 La clase feudal, como clase dominante, estuvo ausente de la formacin social mexicana. Existieron formas de explotacin de tipo esclavo y servil pero funcionaron capitalistamente. Del mismo modo que el esclavismo funcion en el modo de produccin capitalista de los Estados Unidos, el trabajo esclavo y servil
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Silva Herzog, Jess, Breve historia de la revolucin mexicana, tomo 2, 10 reimpresin, FCE, Mxico, 1990.pp157-174 El libro deja constancia que la participacin del campesinado en alianza con la burguesa constitucionalista, y luchando en forma independiente por la tierra, fue el elemento determinante, decisivo, para crear un ejrcito capaz de derrotar al ejrcito federal de los cientficos y darle el triunfo a la burguesa constitucionalista. La participacin armada de los trabajadores y artesanos agrupados en la casa del Obrero Mundial fue slo simblica.

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que existi en la Nueva Espaa y el Mxico independiente sirvi al desarrollo del capitalismo no ntegro, y no promovi a modos de produccin de tipo esclavista o feudal, que, en algn momento de nuestra historia, hubiesen sido los dominantes en la economa. Las formaciones sociales, como sabemos, contienen modos de produccin

diferentes, entre los cuales uno de ellos es el dominante o hegemnico, y, en el caso de la Nueva Espaa y el Mxico independiente, ste lugar histrico ha sido y es ocupado por el capitalismo no ntegro, el cual naci con la conquista en el siglo XVI. Los elementos esclavos o feudales que estuvieron adheridos al capitalismo no ntegro, fueron considerados como modos de produccin dominantes por los tericos de la revolucin mexicana, y, agregan stos, fueron destruidos con todo y el gobierno porfirista, su protector, de donde desprendieron la falsa idea de existir en Mxico una revolucin burguesa entre 1910 y 1917, o antes, durante el movimiento liberal del siglo XIX.

Los cientficos . Leopoldo Zea estudi al grupo conocido como los cientficos, su ideologa, su prctica poltica, y su elevacin a fraccin poltica dominante junto a Porfirio Daz. Este grupo fue el que propuso los lemas porfiristas de paz, orden y progreso a costa de la libertad poltica, con la elevacin al poder presidencial de un tirano. El desorden, el caos, la anarqua deban dejarse atrs con el ascenso al poder de un tirano que impusiera orden poltico y social para impulsar el progreso material: Porfirio Daz. Uno de los requisitos necesarios para cumplir con estos objetivos era

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reincorporar al ejercicio del poder junto al nuevo tirano a dos elementos polticosociales que seran fundamentales en el plan cientfico: el clero y el ejrcito. El 23 de abril de 1892 el partido cientfico public su manifiesto poltico, que firmaron Manuel M. Zamacona, Sstenes Rocha, Justo Sierra, Rosendo Pineda, Carlos Rivas, Pedro Dez Gutirrez, Pablo Macedo, Jos Ives Limantour, Francisco Bulnes, Vidal Castaeda Njera y Emilio lvarez. El grupo, dijo Lepoldo Zea, propuso una especie de despotismo ilustrado,

burgus, o sea, el centralismo presidencial que caracteriz al rgimen porfirista en el ejercicio del poder poltico, el cual, usualmente, ha sido definido como dictadura por los analistas del siglo XX:
Las soluciones que proponen son siempre soluciones en las cuales su grupo tiene el puesto director. La poltica positiva conduce a una especie de despotismo ilustrado, favorable a los intereses de la burguesa mexicana.39

Leopoldo Zea reflej en su anlisis a una burguesa latifundista duea del poder poltico, subordinada al capital extranjero, cuya libertad consista en la libertad de enriquecerse:
El grupo, que haba pedido el orden en nombre de la sociedad, iba ahora a pedir la libertad en nombre de los individuos de esta sociedad. Pero se trataba de una libertad que nada tena que ver con la libertad poltica sostenida por los liberales o jacobinos mexicanos. La que ahora piden se puede resumir en la siguiente frase: libertad para enriquecerse.40

El autor defini al grupo de los cientficos como un grupo poltico que usaba los conceptos de la ciencia, la tcnica, como instrumentos ideolgicos para convertirse en la fraccin poltica dominante junto al tirano.
39 40

Zea, Leopoldo, El positivismo en Mxico , 5 reimpresin, FCE, Mxico, 1988, p 282. Ibid, p 403.

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Nuestra burguesa, si merece este nombre que a s misma se da, no pas de ser un grupo semifeudal, latifundista y burocrtico. En vez de explotar industrias, explot al campesino y al erario pblico. Las industrias fueron obra de la gran burguesa europea, a cuyo servicio se pusieron los hombres de la nuestra. Siendo una de sus fases la de la burocracia, tuvo necesidad de la poltica de partido y ste se encubri bajo la idea de que se trataba de un grupo de tcnicos, cientficos, preocupados por el progreso del pas.41

Justo Sierra sintetiz la asociacin de intereses econmicos y polticos que existi entre el grupo de los cientficos y Porfirio Daz, cuyo periodo histrico ha sido conocido como el porfiriato, cuando Porfirio Daz se convirti, segn ste autor, en el rbitro nacional, antes que lo fueran los presidentes de la revolucin mexicana, segn los analistas del siglo XX:
La inmensa autoridad de este gobernante, esa autoridad de rbitro, no slo poltico, sino social, que le ha permitido desarrollar y le permitir asegurar su obra, no contra la crisis, pero s acaso contra los siniestros, es obra de la burguesa mexicana.42

Porfirio Daz y el grupo de los cientficos, en alianza con el ejrcito y el clero, cumplieron con la tarea poltica de convertir a Porfirio Daz en el tirano honrado, el rbitro poltico nacional, para imponer el orden y el progreso favorables a la burguesa nacional y extranjera, hasta que la burguesa nortea puso fin a ste periodo histrico conocido como el porfiriato, con el apoyo de los ejrcitos campesinos. Entre 1910 y mediados de 1914, el poder de los cientficos y el ejrcito porfiriano fueron destruidos por los ejrcitos campesinos en alianza con la
Ibid, p 286-287. Sierra, Justo, Evolucin poltica del pueblo mexicano, p 445, citado por Leopoldo Zea, op, cit, p 406. (sin cursivas el original)
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burguesa constitucionalista, bajo el liderazgo poltico de Venustiano Carranza y de lvaro Obregn. La burguesa constitucionalista conquist el liderazgo poltico y se convirti en la fraccin burguesa detentadora del poder poltico, quitndole la hegemona al grupo poltico de los cientficos. La clave de la transmisin del poder de la burguesa de los cientficos a la burguesa constitucionalista, estuvo en el surgimiento de los ejrcitos campesinos, que en su lucha por recuperar la tierra que la burguesa liberal les haba confiscado en la segunda mitad del siglo XIX, apoyaron a la burguesa constitucionalista que les propuso la devolucin de la tierra al destruir el ejrcito porfiriano en 1914. La paz y el orden burgus impuesto por el tirano honrado se transform en un infierno armado que ech del poder a los cientficos, y Porfirio Daz, el rbitro nacional, se refugi, en su exilio, en el seno de la burguesa europea en vez de escoger el estadounidense. La falta de un Estado de derecho origina gobernantes de tipo porfiriano y de la revolucin mexicana, que actan como supuestos rbitros entre las clases, cuando, en realidad, slo protegen los intereses econmicos y polticos de la clase dominante en perjuicio de las clases populares. Los Estados porfiriano y de la revolucin mexicana, sustentados en el centralismo presidencial, conservaron la opresin de la burguesa sobre las clases sociales bajo formas despticas que, en realidad, constituyen ejemplos del Estado centralista presidencial con que se protegi a la burguesa de los siglos XIX y XX.

El campesinado y la lucha por la tierra

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Con la destruccin del ejrcito federal que sirvi de apoyo al gobierno dictatorial del grupo burgus de los cientficos y de Porfirio Daz, comenz entonces una nueva fase de las luchas armadas, ya no hubo enfrentamientos armados entre fuerzas burguesas o capitalistas entre s por el poder poltico, sino que la burguesa constitucionalista, convertida en la detentadora del poder poltico al derrotar a la burguesa cientfica, enfrent a los ejrcitos campesinos para conservar y consolidar el poder poltico recin arrebatado a los cientficos, feroz disputa por la tierra. La burguesa juarista-porfirista se apropio de gran parte de las tierras pertenecientes a los pueblos y stos respondieron por medio de la fuerza para recuperar sus tierras. Cuando surgieron las luchas interburguesas por el poder del Estado en 1910, la lucha por la tierra encontr un momento favorable a los pueblos para luchar por recuperar las tierras perdidas con el juarismo-porfirismo. Por tanto, los ejrcitos campesinos cumplieron con dos objetivos polticos en la revolucin mexicana: 1) le dieron el poder a la burguesa constitucionalista y 2) reconquistaron el derecho a poseer la tierra que haban perdido con las Leyes de Reforma. Los campesinos zapatistas participaron en el conflicto armado entre los capitalistas cientficos y los empresarios norteos, abanderando un proyecto agrario propio que se plasm en el Plan de Ayala. Los zapatistas exigieron a Francisco I. Madero la devolucin de las tierras que los latifundistas liberales y porfiristas les arrebataron por medio de las Leyes de Reforma. Luego del golpe de Estado de los cientficos y los capitalistas extranjeros contra Francisco I. Madero, los zapatistas continuaron
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contra los

ejrcitos campesinos comandados por Francisco Villa y Emiliano Zapata, en una

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en la lucha contra el ejrcito y la dictadura huertista favorable al grupo de los cientficos. Una vez que los ejrcitos campesinos le dieron el poder poltico a la burguesa constitucionalista a mediados de 1914 con el triunf militar sobre el ejrcito huertista, que defendi los intereses econmicos y polticos del grupo de los cientficos, zapatistas y villistas exigieron a la burguesa nortea o centralista la entrega inmediata de la tierra al campesinado. La burguesa constitucionalista rechaz esta propuesta y, al contrario, devolva la tierra a los latifundistas que haban sido expropiados por los villistas y los zapatistas. En la Convencin de Aguascalientes zapatistas y villistas se aliaron para enfrentar a la burguesa nortea y consumar la reforma agraria. La burguesa nortea rechaz la reforma agraria propuesta por los zapatistas y los villistas porque iba acompaada de la prdida del poder poltico que en ese momento tenan Venustiano Carranza y lvaro Obregn, en su papel de fraccin hegemnica de la burguesa mexicana. La burguesa nortea se instal en Veracruz, mientras los ejrcitos campesinos de Emiliano Zapata y de Francisco Villa ocuparon la ciudad de Mxico.43 En su refugio veracruzano, la burguesa carrancista-obregonista comprendi que perdera la lucha armada, o tardara mucho tiempo en alcanzar el triunfo armado, si rechazaba una vez ms la reforma agraria que propusieron los zapatistas y los villistas en la Convencin de Aguascalientes. Entonces, la burguesa constitucionalista anunci su programa agrario por medio de la Ley del 6 de enero de 1915.44
43 44

Silva Herzog Jess, op cit, tomo 2, p 157-161. Ibid, p 169

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Con un ejrcito integrado por campesinos, la burguesa nortea o centralista luch contra los ejrcitos campesinos de Emiliano Zapata y Francisco Villa. Los tres ejrcitos campesinos se enfrascaron en una lucha armada por la tierra para stos, y el poder poltico para la burguesa centralista o nortea. Esta obtuvo el triunfo militar contra los campesinos villistas en los combates del Bajo, y los zapatistas dejaron de ser un problema poltico nacional para la burguesa constitucionalista. Los ejrcitos campesinos perdieron la lucha armada pero ganaron el derecho a la posesin de la tierra, aunque fuera bajo las condiciones impuestas por la burguesa constitucionalista en el Congreso Constituyente de 1917. El triunfo militar de la burguesa constitucionalista sobre la burguesa cientfica y la cesin de derechos agrarios al campesinado y a la clase obrera, fueron los elementos socioeconmicos y polticos con los cuales el Congreso Constituyente de 1917 construy el Estado centralista con rgimen presidencial. Con la creacin de sta forma de Estado, la burguesa constitucionalista evit la construccin de un Estado democrtico, con divisin de poderes, libertad ciudadana real y eleccin autntica de los gobernantes. Con sta forma de Estado la revolucin mexicana dio continuidad al poder centralista presidencial de Porfirio Daz conocido como dictadura o tirana. De este modo los cientficos perdieron la hegemona poltica pero ganaron la batalla ideolgica con el perfeccionamiento del centralismo presidencial porfiriano en la Constitucin de 1917.

El ejrcito y el poder constitucionalista. Comentario especial merece el tema del triunfo del ejrcito constitucionalista sobre el ejrcito de los cientficos o huertista. Los analistas del siglo XX lo interpretaron
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como el triunfo poltico y militar constitucionalista sobre un rgimen de privilegio de tipo feudal, en favor de un proyecto capitalista apoyado en el capital extranjero, aunque el campo conserv una economa de tipo feudal. El ejrcito constitucionalista se integr con campesinos y lo dirigi la burguesa

constitucionalista, en lucha contra los cientficos apoyados en el ejrcito federal. El triunfo de aquel dio el poder poltico a la burguesa constitucionalista desde el momento en que fueron derrotadas las fuerzas armadas de los cientficos, es decir, un ejrcito burgus sustituy a otro del mismo tipo. No hubo un ejrcito popular con un proyecto poltico propio. Los analistas polticos del siglo XX no abordaron el tema del ejrcito constitucionalista como uno de tipo burgus que sustituy a otro tambin de la burguesa mexicana del siglo XIX. La transicin de un ejrcito burgus a otro como fuerza poltica hegemnica se dio cuando fue derrotado el ejrcito porfirista al mando de Victoriano Huerta, y el ejrcito constitucionalista asumi el carcter de ejrcito de la burguesa mexicana, por la simple razn de ser la revolucin mexicana un conflicto armado que elimin del poder a una fuerza burguesa, los cientficos, y la sustituy por otra fraccin capitalista, la constitucionalista. El ejrcito de una fraccin burguesa sustituy al de otra fraccin capitalista.

Aunque el ejrcito constitucionalista estuviese compuesto por campesinos estuvo dirigido, poltica e ideolgicamente, por una fraccin burguesa que le imprimi al ejrcito constitucionalista el sello poltico de su ideologa centralista presidencial, que se impuso como ideologa dominante durante siglo XX y se traslad al siglo XXI. El poder poltico de la burguesa porfirista permneci intacto en cuanto que la esencia de la revolucin mexicana no fue una revolucin entre clases con
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proyectos histricos diferentes y contrapuestos, sino que se trat de un cambio de hegemona poltica al interior de la clase burguesa no ntegra que existi durante el porfiriato y se dividi poltica e ideolgicamente y, por tanto, el ejrcito de los cientficos fue sustituido por el ejrcito del grupo constitucionalista como ejrcito de la burguesa mexicana en su conjunto. Tipo de Estado y formas de Estado. Federico Engels propuso que el Estado tiene como funcin general conservar la unidad de una formacin social dividida en clases con intereses econmicos irreconciliables. La definicin que nos da F. Engels corresponde al tipo de Estado correspondiente a un modo de produccin:
As, pues, el Estado no es de ningn modo un poder impuesto desde fuera a la sociedad; tampoco es la realidad de la idea moral, ni la imagen y la realidad de la razn, como afirma Hegel. Es ms bien un producto de la sociedad cuando llega a un grado de desarrollo determinado; es la confesin de que esa sociedad se ha enredado en una irremediable contradiccin consigo misma y est dividida por antagonismos irreconciliables, que es impotente para conjurar. Pero a fin de que estos antagonismos, estas clases con intereses econmicos en pugna, no se devoren a s mismos y no consuman a la sociedad en una lucha estril, se hace necesario un poder situado aparentemente por encima de la sociedad y llamado a amortiguar el choque, a mantenerlo en los lmites del orden. Y ese poder, nacido de la sociedad, pero que se pone por encima de ella, y se divorcia de ella ms y ms, es el Estado.45

Lenin, al comentar la definicin de Carlos Marx sobre el Estado como instrumento de opresin sobre las clases explotadas, agrega que en el conflicto econmico que

Engels, Federico, El origen de la familia la propiedad privada y el Estado, ediciones SARPE, Espaa, 1983, p 290.

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ocurre entre

las clases

sociales con intereses irreconciliables, una de ellas

constituye la clase dominante:

El Estado es un rgano de dominacin de clase, un rgano de opresin de una clase por otra, es la creacin del orden que legaliza y afianza esta opresin, amortiguando los choques entre las clases. En opinin de los polticos pequeoburgueses, el orden es precisamente la conciliacin de las clases y no la opresin de una clase por otra.46

En el conflicto de intereses econmicos y polticos que ocurre entre las clases sociales, una de ellas, la ms poderosa econmicamente, alcanza el poder poltico e ideolgico, y, entonces, el Estado se convierte en la estructura jurdica y poltica que oprime a las clases dominadas a favor de la clase dominante: esclavista, feudal o capitalista. Se construye un orden, o sea, una estructura jurdico-poltica, a partir de la cual la clase dominante ejerce su dominio y opresin sobre el resto de las clases sociales.47 El tipo de Estado de una formacin social es slo uno, el que se identifica con el modo de produccin y la clase dominante: estado esclavista, feudal o capitalista, mientras que las formas de Estado y de rgimen poltico son mltiples. Por ejemplo, Aristteles nos habla de la existencia de tres formas de Estado puras y tres impuras: la monarqua, la aristocracia y la repblica pertenecen a las primeras, y la tirana, la oligarqua y la democracia a las segundas. El tipo de Estado se define en correspondencia al modo de produccin dominante como Estado capitalista, por ejemplo, por ser el modo de produccin capitalista el dominante, y puede ser esclavo o feudal, segn el modo de produccin.

46 47

Lenin, V.I. El Estado y la revolucin, ediciones en lenguas extranjeras, Pekn, 1971, p 8. Ibid. P 13-26.

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La forma de Estado se define a partir de la ideologa poltica que impregna a las estructuras del Estado, y les asigna su funcionamiento general. La democracia, por ejemplo, es una forma de Estado y la repblica liberal es otra forma de Estado. Las formas de Estado constituyen estructuras jurdico-polticas cuyas caractersticas polticas corresponden a la ideologa poltica de la clase dominante, para ejercer su dominio poltico, econmico y social sobre las clases dominadas. En las diversas formas que asume el Estado capitalista, liberal o democrtico, los principios jurdico-polticos son: la divisin de poderes en el Estado, la libertad de los ciudadanos frente al Estado y la eleccin libre de las autoridades. 48 Una forma de Estado capitalista que carece de alguna de estas condiciones constituye, en trminos aristotlicos, una forma de Estado corrupta, como el nazifascismo y la tirana capitalista, conocida hoy, ms usualmente, como dictadura, y como gobiernos autoritarios.49 El Estado centralista mexicano corresponde a las formas de Estado que Aristteles define como corruptas, por ser una estructura jurdico-poltica que no se sujeta a la voluntad de la mayora, ni a la ley como producto de la voluntad ciudadana, ni existe la divisin de poderes, sino que es el producto de un hecho de armas. Es la obra poltica del poder armado que triunf en la pugna militar: el grupo constitucionalista. No fue un producto de la deliberacin ciudadana, explicable en los trminos del Contrato Social elaborado por J.J.Rousseau. El Estado centralista presidencial es la forma de Estado que la burguesa

constitucionalista impuso en el Congreso Constituyente de 1917, y est vigente en el siglo XXI, convirtiendo a la ideologa centralista presidencial en la ideologa
48 49

Locke, John, Ensayo sobre el gobierno civil, Ediciones ORBIS, Barcelona, 1985, pp 88-108 Aristteles, La Poltica, Ediciones Gernika, Mxico, 2002, p 87-133.

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jurdico-poltica dominante en el Estado, y, con ello,

la burguesa no ntegra

mexicana rechaz construir una forma de Estado democrtico-liberal como forma de Estado para el capitalismo no ntegro mexicano. Igual que el rgimen porfirista, el de la revolucin mexicana es un rgimen de privilegio favorable a la clase capitalista.

Rgimen poltico. El rgimen poltico constituye la manera concreta, emprica, en que funcionan las estructuras del Estado a partir de las caractersticas que asume la ideologa poltica dominante. De esta manera, surgen la forma de Estado y el rgimen poltico que pueden ser, por ejemplo, una democracia con rgimen poltico parlamentario, con rgimen presidencial, o un rgimen poltico mixto. En el caso mexicano, a partir de la Constitucin de 1917, la ideologa poltica dominante es el centralismo poltico, a partir del cual, se ha construido un Estado centralista con un rgimen poltico centralista presidencial que refleja la ideologa poltica de la clase dominante, para cuidar los intereses econmicos y polticos de la clase capitalista. La ideologa centralista que se instituy como dominante en el Congreso Constituyente de 1917, fue la sntesis poltica de las distintas ideologas centralistas que surgieron desde la Nueva Espaa, atravesaron el siglo XIX y llegaron al siglo XX, cuando el Congreso Constituyente de 1917 naturaliz el centralismo presidencial, logrando, de esta manera, transformar el centralismo virreinal en centralismo presidencial, eludiendo la democracia como forma de Estado.

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Mientras que la forma de Estado nos habla de los principios polticos en que se sustenta la estructura y el funcionamiento general de la forma de Estado: divisin de poderes, eleccin de gobernantes, libertad ciudadana frente al Estado, fundamentalmente, el rgimen poltico nos habla de la manera particular en que se organizan las estructuras superiores del Estado, partiendo de los principios polticos e ideolgicos con los que se fund ste para proteger los intereses econmicos, polticos e ideolgicos de la clase dominante.50 Lenin nos dice que la democracia es la envoltura poltica o forma de Estado ms perfecta para garantizar los intereses econmicos de la clase dominante:
La omnipotencia de la riqueza es ms segura en las repblicas democrticas porque no depende de la mala envoltura poltica del capitalismo. La repblica democrtica es la mejor envoltura poltica de que puede revestirse el capitalismo, y por lo tanto el capital al dominar esta envoltura , que es la mejor de todas, cimenta su Poder de un modo tan seguro, tan firme, que ningn cambio de personas, ni de instituciones, ni de partidos, dentro de la repblica democrtica burguesa, hace vacilar ese poder.51

Esto significa que el Estado democrtico y su rgimen poltico parlamentario, presidencial o mixto, son las estructuras jurdico-polticas ms firmes, slidas, en que se sustenta el rgimen capitalista de la propiedad privada, la explotacin del trabajo asalariado y la obtencin de riquezas. El Estado centralista mexicano y su rgimen presidencial centralista, constituyen estructuras jurdico-polticas que protegen y desarrollan el capitalismo no ntegro, el cual se caracteriza por enormes desigualdades socioeconmicas y jurdicas a favor de la clase capitalista nacional y extranjera. Estas desigualdades vuelven violento y
50 Poulantzas, Nicos, Poder poltico y clases sociales en el Estado capitalista , 2 edicin, Siglo XXI, Mxico, 1971, p 176-196. 51 Lenin, V.I., op cit, p 16.

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agresivo el ejercicio del poder poltico que la clase capitalista ejerce contra las clases populares y de la pequea y mediana burguesa. La falta de elecciones libres, de libertad ciudadana y la inexistencia de divisin de poderes y la falta de castigos penales contra la corrupcin de los funcionarios pblicos de toda ndole, dan vida a un ente poltico enfermo de poder, que no dud en provocar la muerte de 150, 000 mexicanos en cinco aos de gobierno de Felipe Caldern, tan slo para castigar a un pueblo que le neg el voto masivo para ganar la presidencia 2006-2012 con holgura frente a sus adversarios. La guerra de las drogas ha sido un pretexto poltico para sumir en el terror a una poblacin que reprob en las urnas al grupo panista, que renov su presencia en el poder presidencial, gracias al apoyo del PRI, no a los votos de la poblacin. ste partido, como sabemos, con el PAN constituyen el PRIAN, el grupo poltico hegemnico en el ejercicio del poder en Mxico, y controlan todas las estructuras del Estado desde 1988 fortaleciendo el centralismo poltico.

Regmenes particulares.52 Un concepto fundamental para entender el impacto poltico que tuvieron las luchas populares en el conflicto armado que concluy en la Constitucin de 1917 es el de regmenes particulares del Estado.

En el ao 2004 publiqu un artculo que contena una definicin de los regmenes particulares del Estado, adems de la forma de Estado y el rgimen poltico. Lase, Hernndez Vaca, Jernimo, Insurgencia popular y reforma del Estado 1968-2003, en Estudios Polticos, Revista de Ciencia Poltica del Centro de Estudios Polticos de la FCPyS de la UNAM, Mxico, 8 poca, No. 2, Mayo-Agosto de 2004, pp 215-245.

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Los regmenes particulares constituyen una instancia propia del Estado capitalista que no haba sido reconocida, terica y metodolgicamente, como instancia propia del Estado capitalista. En los regmenes particulares es donde las organizaciones sociales y polticas de las distintas clases sociales se confrontan social y polticamente en forma emprica. Es el lugar propio, especfico, de las clases dominadas. Aqu se debaten, se confrontan, los asuntos econmicos y polticos que el Congreso asume en su agenda, o los excluye. Es el espacio poltico e ideolgico en donde se debaten las libertades individuales y colectivas entre las clases sociales. Donde ocurren los procesos electorales, las tomas de tierras, las huelgas. Es el campo de las organizaciones sociales y polticas que luchan institucionalmente o por medio de las armas por sus intereses individuales y colectivos. En las luchas armadas que comenzaron en 1910 y concluyeron en el Congreso Constituyente de 1917, las clases populares influyeron en dos de los regmenes particulares: el agrario y el laboral, mientras que el rgimen poltico y la forma de Estado fueron el triunfo directo, la obra de la burguesa constitucionalista. No existi, pues, en el siglo XX un Estado revolucionario y popular porque las clases populares estuvieron ausentes en la creacin del rgimen poltico y la forma de Estado y slo influyeron en la creacin del rgimen laboral y agrario. Las luchas campesinas y obreras jugaron un papel esencial para crear los artculos 27 y 123. Pero no influyeron en la reforma poltica del Estado porfirista, de la cual naci el Estado centralista con rgimen presidencial centralista. La reforma centralista del

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Estado y el rgimen poltico centralista presidencial fueron exclusiva, de la burguesa constitucionalista o nortea.53

la obra

poltica,

El nico momento histrico en que las clases de la pequea y mediana burguesa estuvieron aliadas a las clases populares para instaurar una forma de Estado y un rgimen poltico con la ideologa poltica de stas clases sociales ocurri al comenzar las luchas de independencia con los movimientos liderados por Miguel Hidalgo y Jos Mara Morelos y Pavn, y cristalizaron en el Congreso de Chilpancingo y en la Constitucin de Apatzingn de 1814. En 1917 no hubo un proyecto poltico e ideolgico de las clases pequeas y medias de la burguesa en alianza con las clases populares como ocurri en las luchas de la independencia, sino que hubo un enfrentamiento entre la burguesa constitucionalista contra la clase campesina organizada en el zapatismo y el ejrcito villista, y ambos ejrcitos fueron derrotados militarmente.

El Estado centralista en Mxico. La burguesa constitucionalista o nortea se convirti en la fraccin burguesa hegemnica al interior de la clase capitalista no ntegra desde 1914, lo cual fue determinante para crear una Constitucin que legalizara y legitimara el poder poltico o dominio de la burguesa mexicana sobre las dems clases sociales en los trabajos del Congreso Constituyente de 1917, en los momentos en que surgi el imperialismo y los monopolios capitalistas, centralizando el poder del Estado en el poder presidencial y convirtiendo a los poderes legislativo y judicial en poderes
Hernndez vaca Jernimo, El Estado en Mxico 1521-2008, 2 edicin, Plaza y Valds, Mxico, 2008. En mi libro desarrollo con mayor amplitud, en el cuarto captulo, el concepto de los regmenes particulares y el papel poltico que en ellos han jugado las clases populares en la historia de Mxico.
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asociados, coordinados con el poder presidencial, para evitar el surgimiento de un Estado democrtico-liberal de tipo europeo. Los analistas de la revolucin mexicana interpretaron el centralismo presidencial como un super poder que volvi dependientes de l, a los poderes legislativo y judicial. En realidad, los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial, constituyeron un slo poder en el Estado, los tres han compartido el poder poltico. Han actuado unidos, slo que, uno de ellos, tena que asumir el papel hegemnico en el ejercicio del poder burgus, y este papel lo gan la presidencia con las reformas constitucionales de 1917. Fue poco antes de comenzar los trabajos del Congreso Constituyente carrancistaobregonista, cuando los diputados al Congreso recibieron las indicaciones de Venustiano Carranza para reformar la Constitucin de 1857. Venustiano Carranza, en su discurso, pidi a los congresistas asegurar el libre ejercicio del poder presidencial sin ser limitado por el congreso ni por el poder judicial. El viejo latifundista propuso renovar el centralismo presidencial con los elementos polticos y econmicos del liberalismo y el centralismo de los grupos burguesas del siglo XIX, para construir con ellos el Estado centralista en lo poltico e interventor en lo econmico, creador de empresas, para coordinar los poderes federales en torno a la presidencia y no dividirlos conforme a la tradicin poltica europea.54 Para consolidar los poderes federales a favor de la presidencia, la burguesa

constitucionalista tom una decisin contundente: elimin la eleccin popular de los ministros de la Suprema Corte y del presidente de sta, para imponer, absolutamente, el poder presidencial sobre el poder judicial al eliminar la libertad
54

Mensaje del primer jefe ante el Constituyente 1916, en Felipe Tena Ramrez, op cit, pp 745-764.

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poltica de ste, que hasta los conservadores del siglo XIX haban respetado en sus constituciones centralistas de 1836 y de 1843. La burguesa constitucionalista se convirti en la burguesa centralista del siglo XX. Logr que la Suprema Corte fuese atada al presidente, y se legisl para que, en opinin del viejo latifundista porfiriano, Venustiano Carranza, el Congreso no fuera un problema en los asuntos polticos de la presidencia, y evitar, de esa forma, la influencia de las malas pasiones y los intereses bastardos de los congresistas. Esta fue la opinin, nefasta desde luego, que tuvo el latifundista porfiriano del funcionamiento que tiene el Congreso en una repblica, y, haba que evitar cualquier influencia del Congreso en el trabajo del poder ejecutivo:
Encaminadas a lograr ese fin se proponen varias reformas de las que, la principal, es quitar a la Cmara de Diputados el poder de juzgar al presidente de la Repblica y a los dems altos funcionarios de la federacin, facultad que fue, sin duda, la que motiv que en las dictaduras pasadas se procurase siempre tener diputados serviles a quienes manejaban como autmatas.55

El centralismo presidencial lo expres Lzaro Crdenas con gran precisin de la manera siguiente:
en el Gobierno una sola fuerza poltica debe sobresalir: la del Presidente de la Repblica, que debe ser el nico representante de los sentimientos democrticos del pueblo,56

En el Estado centralista qued liberado el poder presidencial de intromisiones legtimas o ilegtimas, legales o ilegales de los poderes legislativo y judicial, y stos actuaran coordinadamente con la presidencia en los asuntos del Estado del siglo XX. La impunidad de los gobernantes en el ejercicio del poder y la corrupcin de los
55 56

Ibid., p 758. (original sin cursivas) Citado por Crdova, Arnaldo en La poltica de masas del cardenismo , ERA, Mxico, 1974, p. 44.

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funcionarios pblicos estara asegurada en el futuro con esta organizacin estructural del Estado, y las clases dominadas estaran expuestas a sufrir toda clase de injusticias de los gobernantes. La Constitucin de 1917 constituy el pacto poltico de la burguesa mexicana para gobernar en el futuro sin discordias polticas entre sus fracciones de clase que pusieran en peligro su dominacin poltica sobre las clases dominadas. Los presidentes han cometido faltas graves que en cualquier democracia hubiera motivado el juicio y encarcelamiento de los gobernantes. El Estado centralista se impuso porque nadie detuvo el poder armado de los constitucionalistas, y el Congreso Constituyente fue la obra del grupo carrancista, sin interferencia poltica de ningn otro grupo poltico ni burgus ni obrerocampesino:
El 22 de octubre (1916) fueron celebradas las elecciones de los diputados constituyentes, cuyo requisito nico de ingreso fue haber permanecido durante los vaivenes de la guerra civil fieles al Plan de Guadalupe y al liderato de Carranza: slo para carrancistas.57

El Congreso Constituyente de 1917, apoyado en el liderazgo de Venustiano Carranza y lvaro Obregn, implant el Estado centralista, para imponer los intereses econmicos y polticos de la burguesa no ntegra sobre las clases subordinadas. Forma de Estado que pas desapercibida a los analistas polticos e historiadores del siglo XX. El triunfo armado de los constitucionalistas se convirti en el triunfo poltico de la ideologa centralista presidencial sin ms discusin poltica que el poder de las

57

Aguilar Camn, Hctor y Meyer Lorenzo, op. cit , p 75.

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armas constitucionalistas. La ideologa centralista presidencial del porfiriato se volvi legal y legtima en el Congreso Constituyente de 1917.58 Los analistas del siglo XX destacaron la fortaleza del poder presidencial para llevar a cabo las reformas econmicas y sociales del siglo XX. Es cierto, pero no definieron la forma de Estado en que se incrustaron estos artculos de contenido popular por desconocer la ideologa centralista dominante en la forma de Estado del siglo XX. Los analistas de la revolucin no pudieron ver que el Congreso Constituyente de 1917 perfeccion el Estado centralista del porfiriato con las reformas que dotaron al poder presidencial de amplias facultades frente al resto de los poderes federales, estatales, municipales, y los regmenes particulares. Los cientficos perdieron la guerra y el poder hegemnico de la clase capitalista y lo entregaron al grupo constitucionalista, pero su postulado centralista presidencial gan en el Congreso Constituyente de 1917. Los cientficos del porfiriato triunfaron ideolgicamente porque el Congreso Constituyente perfeccion el Estado porfirista, con la Carranza, hacendado porfirista, reforma centralista presidencial del Estado que llev a cabo el Congreso con la influencia de Venustiano portador de los principios centralistas en el ejercicio del poder porfiriano, quien tuvo que aceptar las reformas sociales para imponer la nueva forma de Estado centralista favorable al conjunto de la burguesa. Venustiano Carranza y lvaro Obregn aceptaron las reformas sociales para

concluir el proyecto centralista que naci con los empresarios novohispanos para sustituir el gobierno centralista, virreinal, de la Nueva Espaa, con un Estado

58

Caldern, Jos Mara, Gnesis del presidencialismo en Mxico, 5 edicin, El caballito, Mxico, 1985. El autor abord esta problemtica bajo el concepto de dictadura constitucional, pero sin asociarla con una forma de Estado y una ideologa centralista dominante como en mi trabajo.

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centralista presidencial. Slo que este objetivo se alcanz tardamente, casi cien aos despus de haber desaparecido el gobierno virreinal. Lo retras el conflicto por la tierra y la aplicacin de un modelo econmico liberal o uno constructor de empresas que fuese favorable a los intereses econmicos y polticos de la clase capitalista nacional frente a la clase capitalista extranjera. El Congreso Constituyente de 1917 revivi los postulados centralistas de los liberales y los conservadores. De los primeros se conserv el centralismo recuper el centralismo la presidencial juarista y porfirista; de los conservadores

poltico en la estructura superior del Estado, y, adopt, de stos tambin,

intervencin del Estado en la economa, creador de empresas, postulado que impuls el grupo conservador bajo el liderazgo de Lucas Alamn, principio que fue esencial para el fortalecimiento de la burguesa del siglo XX y del XXI:
Una Ley del 16 de octubre de 1830 dispuso que se establecer un banco de avo para fomento de la industria nacional El banco de avo sera un banco gubernamental de inversin para desarrollar la industria modernas.59 conforme a normas

Las luchas entre fracciones burguesas que comenzaron en 1910 y culminaron en el Congreso Constituyente de 1917, estn integradas al ciclo poltico largo, armado, en que la burguesa mexicana independiente, desde 1821, buscaba una forma de Estado centralista presidencial en sustitucin del gobierno centralista virreinal, con una forma de Estado republicana, pero centralista, que acogiera los intereses econmicos, polticos e ideolgicos del conjunto de la clase dominante capitalista. Tarde, y por medio de las armas, la burguesa mexicana hizo la transicin al Estado

Hale, Charles A., El liberalismo mexicano en la poca de Mora, 1821-1853, Siglo XXI, Mxico, 1972, p 276.

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independiente creador de empresas, cuyos antecedentes estaban en la Nueva Espaa y el grupo conservador del siglo XIX:
El Banco de Avo se inspir en las instituciones econmicas borbnicas de la dcada de 1770. El banco de Alamn no fue sino una recreacin del Banco de Avo del Tribunal de Minera, encausado ahora primordialmente a la manufactura. El mtodo de acumular capital para las dos instituciones de inversin fue semejante. En cada caso, una parte de los ingresos gubernamentales provenientes de la industria en cuestin se destinara a fines de fomento. Aparte del paralelo concreto con el fondo para fomento de la minera de la dcada de 1770, la concepcin del desarrollo que se form Alamn en 1830 guarda notable semejanza con la poltica general de rejuvenecimiento econmico peninsular durante el reinado de Carlos III. 60

El centralismo poltico es el fiel reflejo ideolgico de la vocacin dominante de la burguesa mexicana no ntegra. Es la ideologa de los conquistadores que hizo suya el Congreso Constituyente de 1917, para bloquear la opcin democrtica por la que lucharon durante el siglo XX algunos sectores de las clases sociales de la pequea y mediana burguesa, y fracciones de las clases trabajadoras en Mxico, y, por conservarla intacta, la burguesa centralista cre una cadena de asesinatos polticos y fraudes electorales impresionante en los siglos XX y XXI favorables a la clase capitalista no ntegra. La guerra de las drogas que caracteriz al gobierno de Felipe Caldern durante su sexenio, ha dejado un bao de sangre en el territorio nacional. Se habla de unas 150, 000 muertes durante el sexenio calderonista, en lo que es la primera lucha

60

Ibid, p 277.

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interburguesa del siglo XXI, en cuyo proceso las clases populares han sido las ms vulnerables.61 La burguesa mexicana necesit un Estado centralista que fortaleciera el capitalismo no ntegro y a la clase capitalista no ntegra, la cual estaba en peligro de perder su hegemona poltica, si el capital extranjero avanzaba sin obstculos econmicos y polticos, y por la injerencia poltica de los Estados que constituyeron el imperialismo del siglo XX. Los autores del siglo XX se apoyaron en la teora liberal, de la dependencia y el subdesarrollo, para decirnos que hubo un modo de produccin feudal en la Nueva Espaa, que tuvo que ser derrumbado en la fase independiente por una burguesa media apoyada en las clases populares, porque desconocieron que la conquista se encarg de implantar el capitalismo no ntegro que volvi innecesaria la revolucin capitalista de tipo europeo en Mxico.

Locke: la interpretacin liberal en Mxico. Los autores de la revolucin capitalista en Mxico, que analizamos en este trabajo, elaboraron una interpretacin liberal de la historia poltica mexicana. Aunque la mayora haya hecho uso de conceptos marxistas, en realidad su interpretacin poltica se apeg a la interpretacin liberal europea, en especial, a la interpretacin poltica que John Locke hizo para explicar la historia poltica de Inglaterra y de Europa en general, acerca del surgimiento del Estado capitalista, como smbolo de bienestar, paz, progreso, desarrollo, y la desaparicin del estado natural, feudal y esclavo, anterior a la revolucin burguesa inglesa.
Aranda, Jess, Galvn Galvn mencion en Ottawa la cifra de 150 mil muertos por violencia, La Jornada, 30 de marzo 2012.
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John Locke interpret el surgimiento y desarrollo del Estado capitalista en Inglaterra, y para Europa en general, como el abandono del estado natural en que vivi el hombre con el sistema feudal y esclavo. El caos, la violencia, el uso de la fuerza, del sistema feudal y esclavo fue sustituido por el uso de la ley y la organizacin poltica del Estado capitalista. Los autores de la revolucin mexicana dicen que el caos, la anarqua, y la violencia fueron el pan de cada da en el ejercicio del poder arbitrario, oligrquico, que fue dejado atrs por la revolucin burguesa en Mxico entre 1867 y 1917. El Estado dependiente, afirman, abri el camino al desarrollo del capitalismo en Mxico, poniendo punto final al siglo del caos y la violencia poltica ininterrumpida. La interpretacin lockiana afirma que a partir del surgimiento del Estado liberal qued atrs el periodo del caos y la violencia entre los hombres, al vivir stos en estado de naturaleza. Es John Locke el autor cuya obra interpretativa fue usada por los dependentistas y los liberales.62 La concepcin poltica lockiana est presente en la obra de los analistas polticos del siglo XX. Para unos, como Daniel Coso Villegas y Enrique Krauze, la reforma liberal juarista dej atrs la poca del caos y la anarqua para entrar en el orden y la paz de la sociedad moderna o capitalista. Para los dependentistas el Estado se convirti en una realidad poltica moderna a partir de la reforma juarista-porfirista, cuando, por primera vez, nos dicen, se constituy un Estado nacional que, igualmente, abandon la era de la anarqua y el caos del periodo poltico y econmico anterior.

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Locke, John, Ensayo sobre el gobierno civil, ediciones Orbis, Barcelona, 1985, pp 64-73

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Los planteamientos lockianos sobre

el Estado liberal como xodo del estado Mxico, para explicar el

natural, del fin del caos y la anarqua del siglo XIX y la era virreinal, ha sido, pues, la interpretacin poltica dominante en la historia de surgimiento del Estado liberal juarista-porfirista que puso fin al largo proceso de luchas interburguesas que duraron desde 1821 hasta 1867. La teora de la dependencia y del subdesarrollo, han interpretado la historia de Mxico como una prolongacin de la historia europea, al pensar sus autores, errneamente, que para eliminar el supuesto modo de produccin feudal novohispano, la burguesa mexicana tuvo que llevar a cabo una revolucin burguesa, como en Europa.63 Por esta razn la interpretacin histrica de John Locke est presente en la historia mexicana, porque fue el autor que interpret, polticamente, la revolucin burguesa inglesa, y esta interpretacin est presente en los autores mexicanos del siglo XX, que interpretaron la historia mexicana de la segunda mitad del siglo XIX y del siglo XX como una revolucin burguesa que sac al pas del caos, la anarqua, la violencia ininterrumpida, que caracteriz, segn esta interpretacin lockiana, a los gobiernos anteriores al impuesto por los juaristas-porfiristas.

La conquista permanente. La propuesta marxista que aqu hacemos parte de un hecho esencial: la conquista llev a cabo la implantacin del modo de produccin capitalista no ntegro, en sustitucin del modo de produccin gentilicio de las formaciones sociales mesoamericanas existentes al momento de la conquista, y el virreinato fue un
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David lvarez sintetiz los elementos fundamentales de la dependencia y el subdesarrollo en su libro Crtica de la teora econmica y poltica en Mxico , en los captulos II y III, p 74-186.

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gobierno de tipo capitalista no ntegro que impuls la explotacin minera, agropecuaria y el desarrollo comercial, como base fundamental del capitalismo virreinal. La conquista permanente tiene su origen en la conquista de tipo capitalista no ntegra sobre los pueblos mesoamericanos en el siglo XVI. Es la que ha existido y se ha prolongado hasta hoy, durante el siglo XXI, y cristaliz en el Estado centralista con rgimen presidencial como forma de Estado del capitalismo no ntegro mexicano del siglo XX y XXI. Hemos vivido una lucha de clases brbara, brutal, desde la conquista hasta hoy, transformando la burguesa no ntegra la conquista inicial del siglo XVI en una conquista permanente, en cuyo proceso histrico el capital no ntegro, ayer y hoy, hace su voluntad con la complacencia de los gobernantes. stos permitieron a los conquistadores y sus descendientes, los colonos que llegaron de Espaa, formas de explotacin y de violencia social y poltica brutales, brbaras. La independencia fortaleci el poder poltico y econmico de la burguesa no ntegra. Pero sta clase se vio envuelta en un largo proceso de luchas internas entre sus distintas fracciones de clase, por el poder del Estado y la propiedad de la tierra, hasta que en 1910-1917, se estableci el Estado centralista con rgimen presidencial, e interventor en la economa. El juarismo-porfirismo, la revolucin mexicana y el Estado que surgi con estos movimientos armados, modernizaron la conquista permanente que comenz durante el siglo XVI. Con este tipo de Estado la burguesa ha impuesto sus intereses de clase al resto de las clases sociales, sin conciliacin entre stas, y a travs del sometimiento de todas a la burguesa nacional y extranjera.
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La Constitucin de 1917 moderniz la dominacin de la clase burguesa mexicana sobre las clases sociales populares y de la pequea y mediana burguesa. La estructura jurdico-poltica que us y es actual, para ejercer su dominio de clase, ha sido el centralismo presidencial. Con ste como eje central de la poltica del Estado hasta hoy, organiz un Estado con el que la burguesa mexicana ha gobernado bajo formas arbitrarias, las cuales, incluso, han sido aceptadas por el ex presidente Miguel de la Madrid, y Lzaro Crdenas nos dijo que en el Estado el nico representante de los sentimientos democrtico del pueblo era el presidente. La Constitucin de 1917 no ha constituido la base de la conciliacin de clases durante los siglos XX y XXI, sino la imposicin poltica de la clase burguesa sobre el resto de las clases sociales. La conciliacin de clases no existe. Existe el dominio de la clase burguesa sobre las clases asalariadas y campesinas, las cuales han sido sometidas a una situacin de explotacin tal, que segn Julio Voltinik, en 2011 existen 93 millones de mexicanos en la pobreza de un total de 112 millones. La reforma laboral de 1917 conden a la miseria a la clase trabajadora y a su desorganizacin. Con la forma de Estado centralista, la burguesa no ntegra mexicana alcanz la unidad poltica que no tuvo en el siglo XIX, y, gracias a esta unidad, fortaleci la economa capitalista no ntegra, y durante los siglos XX y XXI se ha dedicado a bloquear, exitosamente, la transicin hacia un Estado democrtico. Las organizaciones de trabajadores en Mxico no cumplen con su labor de defensa de los intereses laborales de los trabajadores, sino que favorecen a la clase capitalista, y los campesinos han emigrado en forma masiva a los Estados Unidos,

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huyendo del horror de no tener qu comer en el Mxico de la revolucin mexicana y del Estado centralista. Las formas de explotacin que la conquista impuso estn vigentes, la miseria campea en la sociedad mexicana y los gobiernos arbitrarios, apoyados en la impunidad y la corrupcin, no han dejado de existir. Porque los fundamentos polticos en los que descansa el Estado de los siglos XX y XXI son los que impusieron los conquistadores: primero el centralismo virreinal, y, luego, el centralismo presidencial. La naturaleza desptica, arbitraria, de la presidencia mexicana no desciende, no tiene su origen en el Tlatoani, como afirman los analistas del siglo XX, sino en la conquista. El cargo de Tlatoani se alcanzaba a travs de un procedimiento democrtico consensual, en el cual participaban las veinte familias componentes del pueblo Azteca, y los pueblos de Tacuba y de Texcoco aceptaban o rechazaban la propuesta Mexica. Sin el acuerdo democrtico de los tres pueblos no haba eleccin del cargo de Tlatoani. El Tlatoani era el cargo electivo en el que participaban los pueblos de la confederacin. El Cihuacoatl era el jefe militar y administrativo del pueblo Azteca, el cual era un cargo electivo. Pero ni el Tlatoani ni el Cihuacoatl fueron cargos polticos cuyo objetivo fuera la destruccin de vidas de sus electores, cargos represivos, porque el pueblo era el defensor del pueblo, no hubo cargos especiales represivos. Los conquistadores crearon la propiedad privada y los gobiernos protectores de este tipo de propiedad y las formas de explotacin correspondientes a las sociedades que se sustentan en la propiedad privada. Los gobernantes destructores

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de vidas, despticos, son los que descienden de la conquista, no de la sociedad gentilicia mesoamericana. La presidencia de la repblica de los siglos XIX y XX tuvo este carcter opresivo, destructor de vidas, por descender de la conquista, no del carcter gentilicio de los pueblos Azteca, de Tacuba y de Texcoco. La ideologa centralista es producto de la conquista y la implantacin de la propiedad privada, no de los pueblos gentilicios, comunitarios. stos son los que han sufrido, y sufren, el carcter destructor de los gobiernos de los conquistadores y sus descendientes. La conservacin del centralismo virreinal en el centralismo presidencial de los siglos XIX, XX y XXI, confiere a esta ideologa el carcter opresivo, represivo, sobre las clases populares, que implantaron los conquistadores para poder ejercer el poder total, absoluto, sobre los pueblos conquistados. Enrique Krauze y los analistas que confieren el carcter desptico de los presidentes mexicanos a los tlatoanis aztecas equivocaron su asignacin histrica. EL despotismo moderno en Mxico naci con la conquista. No fueron los pueblos conquistados los que impusieron su ideologa poltica y modelaron el poder poltico de los conquistadores, ni tampoco los pueblos conquistados crearon la violencia social y poltica que caracteriza a toda conquista en la poca de la propiedad privada contra los propios conquistados. desptica Adjudicarle al tlatoani la naturaleza por los conquistadores y sus del presidencialismo impuesto

descendientes, es invertir la interpretacin de las historia. El centralismo poltico naci en Mxico como parte de la conquista econmica, poltica y social sobre los pueblos mesoamericanos. La repblica independiente asumi la forma centralista, y la presidencia de la repblica se convirti en la
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prolongacin del virrey, destructor de vidas, represivo, del que hablan los analistas de la revolucin mexicana. El presidencialismo mexicano es un producto de la conquista, no fue una herencia poltica de los pueblos conquistados para la burguesa no ntegra, aplicado por sta en la repblica independiente. El Estado centralista es una forma de Estado diferente a las que desarrollaron los movimientos polticos burgueses europeos en la era del capital. Tiene su propia esencia poltica. Pertenece a las formas de Estado que Aristteles defini como impuras o corruptas en relacin a las formas puras como la Repblica. Hoy la forma de Estado democrtico-liberal europeo es la forma pura y el Estado centralista es una de las formas impuras o corruptas. El Estado centralista es un producto neto de la burguesa conquistadora, corrupto, que no fue descubierto por los analistas polticos del siglo XX, y es distinto a las formas de Estado del capitalismo ntegro.

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1.- DAVID LVAREZ: el Capitalismo no ntegro.

Antes de abordar el anlisis del pensamiento poltico de un grupo de analistas del siglo XX sobre la forma de Estado y el rgimen poltico que hemos abordado en la introduccin, sintetizamos las ideas de David lvarez en torno al desarrollo capitalista nacional, definido por l como capitalismo no ntegro, y el desarrollo capitalista clsico definido como capitalismo ntegro. Puntualizar esta diferencia entre formas de produccin capitalistas, la ntegra y la no ntegra, constituye un punto esencial de nuestro trabajo para explicar la falta de una revolucin poltica burguesa de tipo europeo en Mxico, y la existencia del capitalismo no ntegro en los siglos XIX y XX como resultado de la conquista del siglo XVI sobre los pueblos originarios, en cuyo proceso fue destruido el modo de produccin gentilicio existente entre los pueblos originarios. La existencia del capitalismo no ntegro y la ausencia del modo de produccin feudal, como resultado de la conquista, confiere el carcter de reformas econmicas y polticas a los movimientos polticos de los siglos XIX y XX, los cuales fueron confundidas por los analistas del siglo XX con una revolucin burguesa de tipo europeo contra un supuesto feudalismo existente en el siglo XIX producto de la conquista. El error cometido por los tericos de la dependencia, nos dice David lvarez, fue haber dado como hecho sin comprobar que existi capitalismo de tipo europeo o clsico en el siglo XIX, sin haber demostrado que hubo produccin de valor en el rgimen de produccin. David lvarez encontr que el modo de produccin desarrollado durante la Nueva Espaa, que se prolong al Mxico independiente,
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fue

un capitalismo

que no produjo valor, sino plustrabajo-valor,

pues los

productos del capitalismo novohispano y decimonnico adquirieron los precios de los productos del capitalismo europeo sujetos a la ley del valor en su rgimen de produccin, y con este precio entraron a la circulacin mundial de mercancas, fundamentalmente la plata, y, tomando como base el precio de sta, se generalizaron los precios de las mercancas producidas en la Nueva Espaa y el pas independiente, dando la impresin que se produca valor en el rgimen de produccin como en Europa. El autor seala que otro de los argumentos interpretativos de la teora de la dependencia es el llamado intercambio desigual, con el cual los tericos de la dependencia pretenden explicar el origen del atraso econmico de las sociedades como la mexicana, y, en general, de Amrica Latina. Sin embargo, nos dice David lvarez, hay una grave contradiccin en el uso que dan los autores de la dependencia al concepto intercambio desigual, ya que primero aceptan que hubo creacin de valor en el rgimen econmico independiente, pero afirman que este valor se pierde en el mercado internacional, y las mercancas mexicanas pierden valor y se sujetan a los precios impuestos por las economas metropolitanas, con lo cual se propone que el valor es sustituido por elementos polticos relacionados con el predominio poltico de las naciones capitalistas ms poderosas, originndose el robo econmico de las naciones europeas capitalistas sobre las naciones dependientes como la mexicana, en sustitucin de la ley del valor que rige la produccin de mercancas en el capitalismo ntegro:
En sus anlisis aceptan primero la Ley del valor en el intercambio mercantil al interior de un pas, y luego paradjicamente se deshacen de ella cuando estudian el intercambio de mercancas entre dos economas capitalistas. Lgicamente, resulta
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contradictorio afirmar primero que la ley del valor funciona en el cambio mercantil nacional, y luego negar que funcione en el intercambio mercantil internacional. Sin embargo, estudiaremos y criticaremos esta posicin analtica, mostrando sus flaquezas y deficiencias de tipo terico e histrico. En suma, decir que el intercambio desigual en conceptos de la economa burguesa..64 sustenta el trfico mundial de

mercancas, es simplemente ignorar la ley del valor marxista, y hallar su explicacin

La caracterstica principal del capitalismo europeo o ntegro, es que se compone de la produccin, inversin y circulacin de capital para la produccin de valor en el rgimen de produccin, mientras que el capitalismo mexicano, definido por el mismo como no ntegro, no contiene stas de valor como en el caso europeo.65 El capitalismo, nos dice David lvarez, es uno slo, pero con dos variantes partes integradas como en el capitalismo europeo y se caracteriza por la produccin de plustrabajo-valor en vez

relacionadas entre s por el valor que produce el capitalismo europeo o integro y la adopcin de los precios de las mercancas de ste por el capitalismo mexicano que produce en la modalidad del capitalismo no ntegro o mercancas con plustrabajovalor.66 La existencia del capitalismo ntegro, dice el autor, presupone la existencia del capitalismo no ntegro mexicano, pero no al revs, por lo cual ste adopta el precio de las mercancas ntegras del capitalismo europeo y estadounidense, 67proceso

Alvarez, David: Crtica de la teora econmica y poltica en Mxico,3 edicin, El Caballito, Mxico, 2011, p 25. Ibid, pp 59-73. 66 Ibid, p. 57. 67 Ibid. p. 70. El capitalismo ntegro produce valor en el rgimen de produccin, mientras que el no ntegro produce plustrabajo-valor, por lo cual ste adquiere el precio de las mercancas del ntegro.
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de intercambio econmico que fue interpretado como un robo por los tericos de la dependencia y el subdesarrollo. Llega un momento en que las mercancas mexicanas sujetas al rgimen de

plustrabajo-valor se generalizan en el mercado nacional con los precios de las mercancas ntegras, no por decisiones polticas, robos o el intercambio desigual, que, afirman los tericos de la dependencia, operan los gobernantes y comerciantes de las metrpolis capitalistas, para fijar a las mercancas ntegras precios favorables en perjuicio de las mercancas de los pases de capitalismo no ntegro.68 David lvarez plantea que la teora de la dependencia no ha comprendido el

proceso de produccin de mercancas no ntegras, sujetas al precio de las mercancas ntegras que contienen un valor de produccin y un precio determinado por ste, al cual se ajustan las mercancas no ntegras:
En general, para la produccin de mercancas no ntegras tiene que saberse de ante mano cunto cuestan sus similares ntegras, cul es su precio ntegro, para vender las suyas en el mercado internacional por debajo de ste, aprovechando precisamente las condiciones sociales inherentes a su rgimen de produccin.
69

La mercanca producida en la Nueva Espaa y en el Mxico independiente ha expresado su precio en trminos del precio de las mercancas del capitalismo europeo y estadounidense, lo cual da la impresin superficial de producirse en Mxico mercancas sujetas a la ley del valor del capitalismo ntegro:

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Ibid, p. 65. La produccin de valor y plustrabajo-valor constituyen las caras de la misma moneda: el capitalismo mundial. 69 Ibid, p.51

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Como producto final (la mercanca no integra) encierra un plustrabajo-valor, pero no exactamente un plusvalor. Sin embargo, la circulacin ser el trayecto que tiene que recorrer para transformarse en precio, en dinero. Este precio no expresa su plustrabajo-valor cuantitativamente. Este dinero no refleja la cantidad de su plustrabajo-valor, sino el de la mercanca integra, que se apropia como suyo.70

Sobre los medios de produccin no ntegros, la reproduccin de la fuerza de trabajo, el avance tcnico y el proceso de acumulacin en el capitalismo no ntegro, afirma el autor que se sujetan a las necesidades del desarrollo del capitalismo ntegro:
En la medida que aqu los medios de produccin no poseen valor, pero si plustrabajo-valor, la fuerza de trabajo no integra vale tanto como la cantidad indispensable de alimentos para mantener en pie a cada uno de sus integrantes. A pesar de ser una produccin capitalista no integra, la mejora tcnica en los medios de produccin, y en los instrumentos de trabajo en general, se hace innecesaria (), mientras el valor del producto integro no obliga al hacendado a aumentar la productividad no integra, es decir, a hacer mejoras tcnicas que contribuyan a obtener un mayor volumen de su producto. Al llegar este momento es cuando se produce la acumulacin, pero no integra.71

Lo cual significa, que el avance cientfico y tecnolgico y su aplicacin al rgimen de la produccin que fija el valor y el precio de una mercanca en el capitalismo ntegro, obliga al capitalista mexicano a invertir en mejorar las tcnicas de la produccin sin abandonar la produccin de plustrabajo-valor, y este, en vez de recurrir a la investigacin cientfica y tecnolgica propias, se ha dedicado a la compra de maquinaria y herramientas obsoletas para la produccin. Lo cual es un
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Idem. Ibid.

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punto relevante que establece diferencia substancial entre el capitalismo ntegro europeo y el no ntegro mexicano. ste no construy uno de los pilares estructurales, el cientfico y tecnolgico, con el cual el capitalismo europeo aniquil el modo de produccin feudal.72 El capitalismo mexicano no tuvo que romper un modo de produccin feudal como en Europa, sino que destruy el modo de produccin gentilicio de los pueblos mesoamericanos, carente de los instrumentos de produccin del feudalismo europeo y japons. En el caso mexicano no existe el tiempo socialmente necesario para la produccin de una mercanca como existe en los pases europeos que hicieron su revolucin burguesa, y al regir el valor de la mercanca ntegra en el mercado mundial, la mercanca mexicana o de la Nueva Espaa se intercambia segn el precio de la mercanca europea y estadounidense, la cual s tiene un tiempo socialmente necesario para su produccin. Esta diferencia la podemos observar en el caso del salario de los trabajadores en Mxico y en Estados Unidos. Un obrero mexicano que gana el salario mnimo en Mxico, obtiene, aproximadamente, 5 dlares por su jornada laboral, pero si este trabajador cruza la frontera y labora en los Estados Unidos, gana 60 dlares por la misma jornada de trabajo que tuvo en Mxico, por la cual apenas gan 5 dlares. La diferencia entre un caso y otro se debe a que el salario en los Estados Unidos se sujeta a la produccin de valor en el rgimen de produccin, esto es, su trabajo representa un tiempo socialmente necesario para la produccin de mercancas en los Estados Unidos, pero en Mxico esta mercanca se produce conforme al rgimen del plustrabajo-valor que no tiene un tiempo socialmente necesario para producir la misma mercanca que se produce en los Estados Unidos, y, en consecuencia, el
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Gonzlez Marn, Mara Luisa, La industria de bienes de capital en Mxico, El Caballito, Mxico, 1996.

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salario es uno muy diferente en un caso y en otro, pero no porque el empresario mexicano robe salario al trabajador mexicano y el trabajador mexicano robe dinero al empresario estadounidense. Por otra parte, la diferencia existente entre el esclavismo y el feudalismo con el capitalismo ntegro o europeo, es que aquellos no producen mercancas sujetas a la ley del valor como se produce en este y, adems, el esclavismo y el feudalismo son esencialmente economas de autoconsumo; por su parte, el capitalismo no ntegro mexicano produce mercancas con plustrabajo-valor, pero sin ser de autoconsumo, por lo cual se desarrolla una relacin comercial muy intensa entre ambos modos de produccin capitalista ntegro-no ntegro, relacin econmica que nunca se dio entre el capitalismo ntegro con el esclavismo y el feudalismo, con stos, el capitalismo ntegro o europeo tuvo un choque histrico del cual sali victorioso. La produccin de mercancas no ntegras, como la plata, y el intercambio de mercancas ntegras-no ntegras, confundi a los tericos de la dependenciasubdesarrollo, quienes pensaron que en ambos casos, el mexicano y el europeo, producan mercancas conforme a la ley del valor del capitalismo ntegro:
No hay que olvidar que esas producciones (feudal y esclavista) fueron incapaces de producirlo (valor), mientras que la no integra, a pesar de que tampoco lo produce, se finca en la existencia de ste, en una palabra, de producir mercancas con plustrabajo-valor y, por consecuencia, de acumular tambin bajo el imperativo plustrabajo-valor. Esta es la caracterstica que la diferencia de todo precapitalismo en general.73

73

Ibid. p. 186.

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El ascenso y el dominio del modo de produccin capitalista europeo o ntegro fue la causa de la desaparicin del modo de produccin feudal en Europa, mientras que en Mxico el capitalismo no ntegro surgi impulsado por el capitalismo de tipo europeo o ntegro, y aquel, a su vez, como producto de la conquista de lo que hoy es Mxico. La razn por la cual el modo de produccin capitalista europeo gan la batalla econmica al modo de produccin feudal estuvo en su rgimen de produccin, pues el esclavismo y el feudalismo no produjeron mercancas regidas por la ley del valor para el mercado regional e internacional, sino que fueron economas de autoconsumo, mientras el capitalismo no ntegro de Mxico produjo para el mercado nacional y mundial, pero apropindose del precio de las mercancas ntegras, lo cual dio la impresin de que en el capitalismo mexicano existi la produccin de valor como en el capitalismo ntegro. El error de los analistas del siglo XX, especialmente lo que partieron en sus anlisis de la teora de la dependencia y el subdesarrollo, consiste en pensar que, primero, la conquista rompi el modo de produccin gentilicio de los pueblos originarios al implantar el feudalismo, y, en una segunda revolucin, produjo un rgimen de produccin capitalista con la destruccin del modo de produccin feudal que, segn estos autores, existi en la Nueva Espaa, y fue destruido en los siglos XIX y XX por una incipiente burguesa, por la llegada en masa del capital extranjero durante el porfiriato, y por la revolucin mexicana del siglo XX, en una secuencia histrica tpicamente europea de la historia mexicana. Estos errores de interpretacin histrica condujeron a los tericos de la

dependencia y el subdesarrollo a plantear tres supuestos falsos: 1) a pensar que

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hubo produccin de valor en el rgimen de produccin durante la revolucin liberal juarista-porfirista 1867-1917 al destruirse el feudalismo novohispano y al desaparecer el gobierno porfirsita que, supuestamente, obstrua el desarrollo del capitalismo en Mxico, 2) al proponer que hubo una revolucin capitalista o burguesa en Mxico en el siglo XX de tipo europeo o ntegra, al aniquilar los constitucionalistas al ejrcito de los cientficos porfiristas y construir un Estado capitalista nuevo acorde al rgimen de produccin burgus emergente durante el porfiriato, y 3) al encontrarle mexicano serias limitaciones y anomalas al capitalismo las limitaciones o que lo alejaron del modelo ntegro o europeo, sin percatarse los

tericos de la dependencia y el subdesarrollo que

carencias del capitalismo mexicano indicaban la esencia no ntegra del capitalismo mexicano creado durante la Nueva Espaa y el siglo XIX, y no uno de carcter ntegro como el europeo. El capitalismo ntegro y el no ntegro, afirma David lvarez, son complementarios y no excluyentes, como s lo es el capitalismo ntegro con el esclavismo y el feudalismo, cuyos modos de produccin son, esencialmente, de autoconsumo y no produjeron valor en el rgimen de produccin. El capitalismo no ntegro mexicano surgi unido al capitalismo ntegro, creci asociado a ste, y se consolid en el siglo XX como fuente de recursos de todo tipo y mercancas no ntegras para el capitalismo ntegro. El intercambio masivo de mercancas ntegras-no ntegras permiti a los tericos de la dependencia y el subdesarrollo pensar, falsamente, que ambos capitalismos son iguales, slo que el mexicano est menos desarrollado que el otro, que su volumen de produccin es menor, o el mexicano es dependiente del capitalismo de tipo europeo o ntegro.
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La existencia del capitalismo no ntegro desde la Nueva Espaa, como producto de la conquista, anula cualquier interpretacin poltica cuyo objetivo sea legitimar a la burguesa constitucionalista como burguesa revolucionaria, al pensar que esta destruy un modo de produccin feudal inexistente en la realidad econmica nacional, pues, en esencia, lo que ocurri en la era independiente, en los siglos XIX y XX, fue un proceso de reformas que reforzaron el capitalismo no ntegro, cuyo origen est en la conquista y en el desarrollo de la Nueva Espaa. Entre 1810 y 1917 se dio la lucha por la redistribucin de la tierra en la que participaron las clases populares y los grandes propietarios, perdiendo el clero la propiedad de la tierra en beneficio de las clases populares y los latifundistas laicos, y en lo poltico se promovi el Estado centralista, tanto de tipo liberal como conservador, aquel acentuando el centralismo presidencial y ste el centralismo de los poderes federales como unidad poltica. La cristiada, o guerra entre el gobierno constitucionalista y la alta jerarqua catlica ocurrida entre 1926 y 1929, tuvo como fondo econmico evitar la reforma agraria, cubrindose el conflicto por la tierra entre el clero y los latifundistas contra los gobiernos constitucionalistas, bajo el manto de la libertad religiosa abanderada por la alta jerarqua catlica. Tampoco el Estado del siglo XVIII y el XIX correspondi al Estado de tipo feudal ni tampoco de tipo esclavista, sino que el virreinato constituy un Estado de tipo capitalista no ntegro, pues foment la extraccin del plustrabajo-valor en el rgimen de produccin, en tal forma, que la creacin de la Repblica independiente constituy un cambio de forma de Estado pero no un cambio de tipo de Estado que hubiese significado un cambio en el modo de produccin que
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significara el cambio en la extraccin de plustabajo-valor a valor, o sea que no hubo cambio del capitalismo no ntegro en uno ntegro. El modo de produccin feudal nunca existi en la realidad econmica mexicana, y si hubo formas de explotacin antihumanas de tipo esclavistas y feudales, se explica su existencia porque los pueblos fueron conquistados y fueron sometidos al poder absoluto de los empresarios y gobernantes virreinales, y los empresarios novohispanos se convirtieron en la clase dominante mexicana en los siglos XIX y XX, las formas de explotacin existentes en la Nueva Espaa se trasladaron a la era independiente; lo cual, a su vez explica que la burguesa mexicana de estos siglos y hasta hoy carezca de una formacin poltica ciudadana que la capacite para construir un Estado democrtico, y se orient a la creacin del Estado centralista que reprimi una y otra vez, an hoy en da lo hace, cualquier intento por establecer un Estado democrtico y una sociedad sustentada en las relaciones polticas del ciudadano moderno, pues la burguesa misma carece de esta formacin ciudadana, al ser el fruto de una conquista y ser la clase capitalista mexicana el fruto de esta conquista, una clase conquistadora, y no el producto ciudadano de un proceso revolucionario como el europeo. Igual que la forma de explotacin esclava tuvo funciones capitalistas en los Estados Unidos, la explotacin feudal y esclava en Mxico estuvo integrada al capitalismo no ntegro. En Europa, la burguesa tuvo que generar, desarrollar, una conducta poltica ciudadana para poder sustituir a la clase feudal como clase dominante, con principios polticos nuevos y diferentes a los de tipo feudal, como fue el Estado con divisin de poderes y eleccin de gobernantes, apoyados en el surgimiento del ciudadano con libertad individual frente al Estado. En la Nueva Espaa y la era
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independiente fue la conquista, con sus atributos de crueldad y feroz explotacin, la que molde los principios polticos centralistas en la clase dominante contrarios a la democracia y el Estado liberal de tipo capitalista ntegro o europeo, y convirti al centralismo poltico en la ideologa poltica dominante del capitalismo no ntegrodesde la Nueva Espaa hasta hoy. En sntesis, en Europa el Estado capitalista promovi la creacin de valor en el rgimen de produccin, mientras en la Nueva Espaa y el Mxico independiente el Estado promovi la creacin de plustrabajo-valor en el rgimen de produccin, el cual fue confundido con un modo de produccin feudal por los analistas del siglo XX, cuyos estudios partieron de la teora de la dependencia y del subdesarrollo, convirtiendo, errneamente, la historia de Mxico en una prolongacin de la historia europea, al pensar que, para eliminar este modo de produccin feudal novohispano, la burguesa mexicana tena que destruir a la clase feudal mexicana.74 Por tanto, si el capitalismo no ntegro naci con la conquista y alcanz un alto desarrollo durante la Nueva Espaa, el carcter revolucionario de la burguesa en la era independiente, desde 1821 hasta 1917, es inexistente. La revolucin burguesa no ntegra en Mxico fue la conquista, y los movimientos armados de los siglos XX y XXI fueron reformas al modo de produccin capitalista no ntegro, no fueron revoluciones burguesas de tipo ntegro o clsico.

74

David lvarez sintetiz los elementos fundamentales de la dependencia y el subdesarrollo en su libro enunciado: Crtica de la teora econmica y poltica en Mxico, en los captulos II y III, p. 74-186.

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2.- ARNALDO CRDOVA: la revolucin populista

El autor define la revolucin poltica burguesa, ocurrida en Europa, como la

consumacin de la democracia de tipo europeo apoyada en el ciudadano moderno y la consolidacin de la economa capitalista, sin el rgimen econmico de privilegio que corresponde al rgimen econmico feudal. Sin embargo, al analizar la revolucin mexicana encontr una realidad poltica diferente a la europea. Encontr 1) que en Mxico hubo una revolucin poltica de tipo populista que 2) no slo rehzo el gobierno fuerte del porfiriato, sin haberse consumado la democracia, sino que 3) el poder presidencial aument su poder en el Estado en relacin al porfiriato. Propuso 4) que la revolucin populista o burguesa en Mxico se llev a cabo bajo el liderazgo de una clase burguesa media emergente que conserv los elementos autoritarios del rgimen porfirista, y, adems, sostuvo, contrariamente a lo que ocurre en toda revolucin, 5) que la clase dominante porfiriana se conserv como clase dominante en el periodo post revolucionario. El autor no pudo descubrir la creacin del Estado centralista de 1917, como la forma de Estado con que ha gobernado la burguesa en los siglos XX-XXI apoyada en el poderoso poder presidencial y el carcter autoritario del poder de los gobernantes, contra quienes, supuestamente, se hizo la revolucin mexicana. Para el autor las clases medias burguesas, una vez que fue asesinado el presidente Francisco I. Madero, guiaron a las clases populares en la revolucin mexicana, como

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en Europa, lo cual significa que define

como clase media burguesa al grupo

constitucionalista de Venustiano Carranza y lvaro Obregn:

Desde nuestro punto de vista, precisamente lo ms notable de la revolucin mexicana fue la relativa rapidez con que los grupos de clase media que se lograron asimilar en sus programas polticos y en su oponan a la dictadura

ideologa las reivindicaciones de los campesinos y, al mismo tiempo, ponerse a la cabeza del propio movimiento campesino, sea para destruir el aparato poltico porfirista, sea para desbaratar toda oposicin radical proveniente del movimiento campesino mismo. Ello ocurri sobre todo despus de la cada de Madero, en febrero de 1913.75

Al respecto, pensamos que es muy diferente el apoyo que las clases burguesas medias dan a las luchas de la burguesa contra la clase feudal como ocurri en Europa para la creacin de un Estado democrtico-liberal, y otra muy diferente es que las clases de la burguesa media constituyan una clase con una propuesta poltica independiente, con apoyo popular, para establecer una forma de Estado en Mxico que ni siquiera destruy el rgimen porfirista, sino que lo perfeccion en el Congreso Constituyente de 1917, al contrario de la revolucin burguesa europea que desarroll la democracia como coronacin de la revolucin burguesa como afirma el autor. El alzamiento armado de las clases medias con un proyecto de clase definido en alianza con las clases populares ocurri en Mxico, pero no en el siglo XX, sino en el siglo XIX, con el alzamiento en armas de las clases medias insurgentes contra el gobierno virreinal, para establecer una Repblica, como se propuso en la Constitucin de Apatzingn. Esta es la nica vez en la historia de Mxico que las
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Crdova, Arnaldo, Mxico. Revolucin burguesa y poltica de masas, en Gilly, Adolfo, et al, Interpretaciones de la revolucin mexicana,, 11 edicin UNAM-Nueva Imagen, Mxico, 1988, p. 70.

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clases medias han propuesto una forma de Estado con el apoyo de las clases populares. Un siglo despus de las luchas de Independencia y la propuesta de Estado hecha por las clases medias de la burguesa novohispana, surgieron las luchas armadas interburguesas que comenzaron en 1910, y las clases medias participaron como grupos subordinados a la direccin poltica de la burguesa constitucionalista. Venustiano Carranza y lvaro Obregn, Francisco I. Madero mismo, eran representantes polticos de la gran burguesa porfiriana y ellos fueron los dirigentes que propusieron el rumbo poltico y econmico que haba de llevar el movimiento constitucionalista que deba garantizarle a la extranjera. Los lderes del grupo constitucionalista, Venustiano Carranza y lvaro obregn, guiaron la lucha contra la burguesa cientfica, no slo militar, sino poltica e ideolgica, y fueron stos lderes los que propusieron la creacin del Estado centralista e interventor que aprob el Congreso Constituyente de 1917, y su procedencia de clase no eran las clases medias del porfiriato, sino que los dirigentes constitucionalistas eran una fraccin poltica y econmica burguesa perteneciente a la clase dominante porfirista, pero estaba subordinada al dominio poltico de la fraccin burguesa de los cientficos. En consecuencia, no fueron las clases medias de la sociedad las que lideraron las luchas populares contra la burguesa cientfica, sino que fue la fraccin burguesa no dominante maderista y carrancista, la que destruy la hegemona poltica del grupo de los cientficos. Un hecho ms que nos indica la existencia de una reforma,
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clase dominante porfiriana la

conservacin del poder en un Estado centralista en y para la burguesa nacional y

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y no una revolucin, nos da el autor cuando dice que la clase dominante porfirista se conserv intacta luego de las luchas armadas interburguesas, cuando que, la revolucin poltica burguesa europea, liquid a la clase dominante feudal, y la clase capitalista construy otro tipo de Estado y nuevas formas de Estado bajo su dominio poltico. El autor nos dice, por tanto, que en Mxico no hubo cambio de clase dominante en la revolucin mexicana:
Pero puede afirmarse, a ciencia cierta, que la antigua clase dominante, nacional y extranjera, sigui siendo la misma despus de la revolucin.76

Al conservarse la clase dominante porfirista durante el siglo XX hablamos de la existencia de una reforma y no una revolucin en el modo de produccin existente durante el porfiriato, pues la conservacin de una clase dominante implica la conservacin del modo de produccin del cual surgi dicha clase. La democracia europea, como afirma el autor, constituy la sntesis histrica en que culmin la revolucin poltica que produjo el ascenso del capitalismo europeo.
En la teora poltica clsica la revolucin poltica se plasma en el ideario de la democracia, que cobra cuerpo en la igualacin formal de los hombres en el pueblo de ciudadanos (Burdeau), y la realizacin de este ideal constituye el verdadero triunfo de la revolucin poltica.77

La revolucin poltica europea se llev a cabo,

nos dice el autor, por ser el

feudalismo un rgimen poltico de privilegio que deba liquidarse, para promover el libre cambio de la propiedad y as apoyar a la burguesa:
si una revolucin poltica va en contra de un rgimen feudal, es slo por la razn de que ese rgimen se funda en relaciones de propiedad privilegiada (...) es justamente cuando se da un rgimen de privilegio cuando el mismo desarrollo capitalista exige una revolucin poltica
76 77

Ibid, p 76. Crdova, Arnaldo: La formacin del poder poltico en Mxico, p. 25.

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que libere las relaciones de propiedad del privilegio y las predisponga para el libre juego del intercambio mercantil.78

En realidad, el feudalismo europeo es muy diferente a la estructura econmicopoltica de la Nueva Espaa y del siglo XIX, sobre todo si pensamos que Arnaldo Crdova y en general los analistas del siglo XX confundieron la economa capitalista no ntegra con un modo de produccin feudal al que se refiere este autor y, si aadimos el anlisis hecho por David lvarez, sobre el carcter capitalista no ntegro del rgimen de produccin en las haciendas desde la Nueva Espaa, queda sin sustento terico-metodolgico la propuesta hecha por Arnaldo Crdova sobre la existencia de la revolucin mexicana. El autor propuso que una revolucin poltica culmina en un Estado democrtico, sin embargo, en su trabajo afirma que la revolucin mexicana construy un Estado de excepcin para el control de la gente, sin igualdad ciudadana, y, por tanto, no ocurri la revolucin burguesa en Mxico como sucedi en Europa:
La Constitucin de 1917 resolvi el dilema del gobierno fuerte que antes haba sido posible slo a base de violar la Constitucin, otorgndole de una vez y para siempre los poderes de excepcin que necesitaba para gobernar y mantener bajo control todo el pas.79

Es necesario indicar que no es lo mismo una revolucin poltica de la burguesa contra los seores feudales y el Estado feudal, que frenan la produccin e intercambio de mercancas capitalistas como en Europa, al movimiento poltico armado dentro del capitalismo y entre capitalistas mexicanos, cuyo objetivo era reformar el Estado porfirista para convertirlo en centralista e interventor para la
78 79

Ibid, p. 27. Crdova, Arnaldo, Mxico. Revolucin burguesa y poltica de masas, en Gilly Adolfo et al, Interpretaciones de la revolucin mexicana, UNAM-Nueva Alianza, 4 edicin, 1981, p 74.

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proteccin de los empresarios en la era del capital monoplico, en cuyo desarroll no existi la sustitucin de una clase dominante por otra que emerge como dominante, sino tan slo hubo cambios al interior de la clase burguesa porfirista: los constitucionalistas en vez de los cientficos, lo cual es muy diferente a decir que desaparecieron los seores feudales y surgieron los empresarios capitalistas, o sea, en una revolucin poltica, una clase se sustituye por otra clase como dominante econmica y polticamente. En la substitucin del feudalismo por el capitalismo, ocurre un movimiento revolucionario al ser sustituido un modo de produccin por otro, y porque surgi el tipo de Estado capitalista que destruy el Estado de tipo feudal, y, por ello, la clase capitalista o burguesa se volvi la clase dominante en sustitucin de la clase feudal y por establecer un nuevo tipo de Estado. En el caso mexicano el Estado porfiriano fue uno de tipo capitalista que por tener esta esencia poltica no poda ser sustituido por otro tipo de Estado de esta misma esencia, sino slo podan reformarse la forma de Estado y el rgimen poltico para adecuarlos a las nuevas condiciones socioeconmicas y polticas de la era de los monopolios del capitalismo mundial. como ambas fracciones En el caso mexicano la fraccin de la burguesa cientfica fue sustituida por el sector de la burguesa constitucionalista; y de clase pertenecieron a la misma clase dominante porfiriana, entonces no podemos hablar de revolucin en el caso mexicano y s en el caso europeo. Las reformas cambian las formas de Estado y de rgimen poltico, pero nunca cambian el tipo de Estado; el Estado feudal desapareci al surgir el Estado capitalista. Arnaldo Crdova piensa que una revolucin existe contra un rgimen de privilegio, sin que sea necesario que ste sea feudal, al sustituirse un grupo poltico en el poder por otro grupo poltico perteneciente a la misma clase social, porque el
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Estado es parte de un rgimen de privilegio que obstruye el desarrollo del capitalismo, como ocurri, nos dice, al ser sustituido el grupo oligrquico de los cientficos por el de los constitucionalistas. Opina que la desaparicin de la forma de Estado porfirista por otra forma de Estado, que el autor identifica como Estado de la revolucin, constituy una revolucin burguesa por bloquear el desarrollo capitalista, aunque el grupo porfirista de los cientficos haya desarrollado, ampliamente, el capitalismo de su tiempo:
En Amrica Latina ya nadie pone en duda que los regmenes oligrquicos, pese a no ser en modo alguno feudales son regmenes de privilegio que bloquean el desarrollo capitalista. Las revoluciones que se han llevado a trmino en contra de ellos, sin ir ms all del capitalismo , no han sido ms que revoluciones polticas. Mxico, con su revolucin, parece ofrecer un ejemplo tpico.80

En la revolucin burguesa europea, estamos ante una situacin completamente nueva con la creacin del Estado de tipo capitalista bajo la forma de Estado liberal. En Europa ocurri un cambio de tipo de Estado, de forma de gobierno o Estado, de rgimen poltico y regmenes particulares en sustitucin del Estado absolutista de tipo feudal, porque hubo un cambio en el modo de produccin, que pas de ser feudal a capitalista, mientras que en la revolucin mexicana no hubo cambio de tipo de Estado porque no hubo cambio en el modo de produccin, pues el modo de produccin capitalista no ntegro era dominante durante el porfiriato y slo prolong su existencia y ha llegado hasta el siglo XXI y, al no haber sido destruido, tampoco desapareci la clase dominante porfirista, sino que una de sus fracciones, la cientfica, fue sustituida en el poder por la fraccin constitucionalista, pero tan

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Crdova, Arnaldo, Mxico. Revolucin burguesa y poltica de masas, en Gilly Adolfo et al, Interpretaciones de la revolucin mexicana, 11 edicin, UNAM-Nueva Imagen, Mxico, 1988, p 74. Sin cursivas en el origina.

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burguesas y porfiristas era una como la otra, y el privilegio porfirista se prolong al de la revolucin mexicana. Es un error terico metodolgico pensar que el Estado de la revolucin mexicana no ha sido un rgimen de privilegio respecto al porfiriato, pues el modo de produccin capitalista, ntegro o no ntegro, europeo o latinoamericano, que es y ha sido el predominante, contiene privilegios para la clase capitalista. Ni siquiera la condicin ciudadana del caso europeo borra las desigualdades socioeconmicas entre las clases sociales, mucho menos cuando esta condicin ciudadana no la tiene la burguesa mexicana del siglo XXI, como se demuestra con los fraudes electorales sobre los electores libres como ocurri en 1988 y en 2006.81 Al no establecer una diferencia clara sobre el contenido de una reforma y una revolucin poltica, llev a Arnaldo Crdova a confundir una con la otra, aplicarlas indistintamente, a partir del concepto privilegio, sin detenerse a considerar que ste es tan elstico que cabe en cualquier formacin social sustentada en el rgimen de propiedad privada; esclavista, feudal o capitalista. El autor opin que una revolucin poltica es tal por destruir relaciones de

propiedad privilegiadas, aunque sean capitalistas, y piensa que la oligarqua es un Estado que protege relaciones de privilegio capitalistas, que tuvo que ser destruido como rgimen de privilegio para liberar las relaciones de propiedad que obstrua esta oligarqua, y, esto, es una revolucin poltica para el autor:
Las revoluciones que se han llevado a trmino en contra de ellos (los regmenes oligrquicos), sin ir ms all del capitalismo, no han sido ms que revoluciones polticas. Mxico, con su revolucin, parece ofrecer un ejemplo tpico.

Hernndez Vaca. Jernimo, EL CIUDADANO EN MEXICO. Su exclusin histrica, Plaza y Valds, Mxico, 2010.

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La Revolucin Mexicana, en efecto, tuvo como resultado la reforma de la propiedad privada, principalmente en el campo, pero no su abolicin.82

Las revoluciones polticas sustituyen una clase dominante por otra nueva porque cambian los fundamentos econmicos del Estado, pues no es lo mismo la propiedad privada en el esclavismo o la propiedad privada del rgimen feudal como sustento material del Estado, que las relaciones econmicas capitalistas, ntegras o no ntegras. Todas estas transiciones de una forma de propiedad a otra se han dado en forma revolucionaria y los tipos y formas de Estado han cambiado tambin. Si la revolucin mexicana reform la propiedad capitalista en el campo entonces no es posible definirla como revolucin, sino como reforma poltica y econmica, pues no destruy la propiedad como procede una revolucin en el rgimen de la propiedad privada, an la transicin del capitalismo no ntegro al ntegro. Las reformas modifican la propiedad en el modo de produccin existente, pero no la destruyen; las revoluciones polticas s destruyen una forma de propiedad privada para establecer una nueva forma de propiedad privada, como en el caso de la transicin del feudalismo al capitalismo en Europa. Pero una vez que el capitalismo europeo qued establecido, se ha modificado por medio de reformas a la propiedad, pero no desaparece la propiedad capitalista. En Mxico, la conquista llev a cabo una revolucin econmica, poltica e ideolgica que estableci el modo de produccin capitalista en su modalidad no ntegra, se consolid en la Nueva Espaa y se fortaleci con las reformas econmicas y polticas del siglo XIX y XX, pero este modo de produccin no fue destruido ni por la guerra de Independencia ni por el periodo de las Leyes de Reforma ni por la

Crdova Arnaldo, La formacin del poder poltico en Mxico,26 reimpresin, ERA, Mxico, 2003, p2728.

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revolucin mexicana. Lo que hicieron fue reformar la propiedad privada que se instaur en las Nueva Espaa, pero no cambi el rgimen de produccin establecido con las reformas econmicas hechas al capitalismo de la Nueva Espaa. En Mxico ha sido tan privilegiada la burguesa del porfiriato como la burguesa del siglo XX y XXI. Las fracciones de la clase capitalista cientfica, la maderista y la constitucionalista, pertenecieron a la clase dominante porfirista, y lucharon por detentar el poder poltico sin pensar en distribuirlo entre las clases dominadas, sin pensar en la democracia como forma de Estado, la cual es, segn Arnaldo Crdova, la coronacin del Estado de la revolucin poltica. Lo que buscaron las fracciones burguesas de la clase dominante porfirista fue la conservacin del desequilibrio de poderes a favor del poder presidencial. Es decir, el rgimen presidencial del porfiriato, que desequilibr el poder del Estado a favor de la presidencia porfirista, se traslad a los gobernantes constitucionalistas que legitimaron y legalizaron la existencia de la presidencia en desequilibrio con los poderes del Estado. El privilegio poltico slo cambio de grupo poltico transitando de un rgimen dictatorial a uno constitucional, pero no hubo cambio de clase social, pues la burguesa representada por los cientficos dej el poder del Estado a favor de la burguesa representada por el grupo constitucionalista, porque ambas fracciones constituyeron parte de la clase dominante porfirista que se traslad al siglo XX, porque no hubo revolucin poltica, sino reforma poltica en el Estado y reformas econmicas en el rgimen agrario y laboral. La revolucin poltica sustituye una clase dominante por otra, la capitalista por la feudal, por ejemplo, porque hubo sustitucin de una forma de propiedad privada
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por otra, pero las reformas en la propiedad privada existente, como acord el Congreso Constituyente de 1917, slo cambian en el poder a una fraccin de la clase dominante por otra fraccin de la misma clase dominante, sin haber desaparecido sta; al contario, la clase dominante porfirista sali fortalecida con el nuevo haya abandonado el liderazgo. En Mxico, la clase terrateniente fue la ms afectada, pero se conserv como elemento de la clase dominante aunque, en parte, campo al incorporarse a otra actividad econmica:
Desde luego, el rgimen cardenista disolvi muchos de los grupos de la vieja clase terrateniente que mayor poder haban acumulado; pero es un hecho que ha durado hasta nuestros das que, en su gran mayora, la antigua clase propietaria de la tierra pudo sobrevivir, bien a travs de las divisiones simuladas de las viejas propiedades, bien obteniendo las facilidades necesarias para reinvertir sus riquezas en otros renglones de la economa.83

El autor observa que en Mxico el Estado no ha sido una democracia y tampoco una dictadura en sus formas europeas, pero nos dice que en el Estado mexicano existen elementos de una dictadura combinados con elementos de una democracia, los cuales se unieron para crear el Estado revolucionario del siglo XX en Mxico:
Estado de ejecutivo fuerte, el Estado mexicano no es democrtico ni es dictatorial en el sentido en que la tradicin poltica anglosajona y europea ha definido esos conceptos, dictadura y y ello no obstante es posible encontrar elementos en los cuales representacin democrtica se combinan originalmente.84

El autor no explic cmo se ha dado esa combinacin original entre elementos dictatoriales y democrticos que dieron origen a la estructura y el funcionamiento
Crdova Arnaldo, Mxico. Revolucin burguesa y poltica de masas . En Gilly Adolfo et al, Interpretaciones de la revolucin mexicana, 4 edicin, UNAM-Nueva Imagen, Mxico, 1981., p 78. 84 Crdova, Arnaldo, La formacin del poder poltico en Mxico, p. 45.
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del Estado que surgi de la revolucin, cmo operan entre s, cul es el dominante y cul es el elemento dominado, porque es imposible su existencia simultnea como elementos dominantes al pertenecer a formas de Estado diferentes y hasta contrapuestas entre s en su naturaleza poltica, pues la democracia permite una amplia participacin poltica de los ciudadanos en los asuntos pblicos, mientras la dictadura es un gobierno represivo y destructor de las libertades ciudadanas. Lo que dijo el autor fue que existi un rgimen autoritario constituido por

instituciones jurdicas y polticas que aparecen ante las clases populares como un inmenso poder estatal que se impone por s mismo sobre las masas populares por la debilidad poltica de stas y su escasa formacin poltica, y, ms, si estas instituciones encarnan reformas sociales favorables a las masas populares, lo cual significa que la democracia est ausente de un Estado autoritario, y entonces, el Estado mexicano contiene, dentro de la definicin del autor, slo elementos dictatoriales, no democrticos:
Las instituciones polticas y jurdicas, entre las que cuentan principalmente aquellas que consagran las reformas sociales, muy a menudo aparecen como resultado del mismo proceso autoritario. En realidad, estn en la base de este ltimo, que sin ellas no se sostendra ni un solo da. Como lo hemos anotado, el poder institucional se vuelve autoritario en razn del conjunto institucional que lo conforma. En efecto, ms que la eficacia del poder son sus dimensiones gigantescas e irresistibles las que promueven la conciencia autoritaria de las masas, y esas dimensiones las da las institucionalizacin del poder.85

El autor propone que el Estado en Mxico no ha sido una democracia sino que es un Estado autoritario porque se apoy en el control poltico de las masas populares:
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Crdova Arnaldo, La formacin del poder poltico en Mxico, 26 reimpresin, ERA, Mxico, 2003, p 61.

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Es un hecho que, desde su fundacin, el Estado mexicano ha podido mantener su poder indiscutible sobre la sociedad. Nadie puede afirmar seriamente que se trate de un Estado democrtico. Pero nadie puede negar que, siendo ms bien un Estado autoritario, su poder deriva del control que ha sabido imponer sobre las ms amplias masas de la sociedad.86

Aunque en su libro sobre la Formacin del poder poltico en Mxico habl del Estado como una combinacin de democracia con dictadura, en este otro opta por definirlo como Estado autoritario, al que define como una estructura de poder que se impone a las masas populares a travs del consenso social, no poltico, lo cual est muy lejos de la democracia como consolidacin de la revolucin burguesa que existi en Europa:
En la poltica, las formas de gobierno no siempre lo deciden todo por s mismas. El Estado, en ltima instancia, se sostiene si cuenta con el consenso y el apoyo de la poblacin a la que gobierna, y quien desee contenderle el poder es all, en la lucha por el consenso social, donde tiene que darle la batalla. Esto, en el siglo XX, slo tiene un nombre: poltica de masas.87

Toda formacin social sustentada en alguna forma de propiedad privada contiene una forma determinada de Estado, y una clase dominante que lleva las riendas del Estado y gobierna sobre el resto de las clases sociales, por tanto, no es al Estado, sino a la clase dominante, a la cual hay que darle la batalla para ganarle el apoyo de las masas en las organizaciones sociales y polticas. El Estado es un instrumento jurdicopoltico que sirve a la clase dominante como instrumento de dominacin sobre las clases populares.

Crdova Arnaldo, Mxico. Revolucin burguesa y poltica de masas., en Gilly Adolfo, et al, Interpretaciones de la revolucin mexicana , UNAM-Nueva Imagen, 4 edicin, 1981, p 89. 87 Idem.

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La burguesa constitucionalista con su poder sobre las masas, afirma el autor, estableci una revolucin populista como variante de una revolucin burguesa:
En realidad, la Revolucin Mexicana estuvo lejos de ser una revolucin social; ms bien constitua una forma, indita en la historia, de revolucin poltica, a saber: una revolucin populista88

El autor propone que la revolucin populista, como variante de la revolucin poltica o burguesa europea, gener el Estado autoritario que porfirista a partir de mexicana. Arnaldo Crdova no pudo detectar que el Estado autoritario de la revolucin mexicana, comparta elementos del Estado centralista e interventor de la burguesa conservadora de la primera mitad del siglo XIX, y del centralismo presidencial juarista-porfirista; no detect que fueron los modelos de los cuales abrevaron los diputados en 1917,89as como del texto La constitucin y la dictadura, de Emilio Rabasa, el idelogo del rgimen porfiriano,90por partir su anlisis de la idea de haber existido una revolucin poltica que, supone el autor, borr los rasgos polticos del pasado feudal mexicano. En realidad, Emilio Rabasa y los congresistas de 1917 coincidieron en reformar, no destruir, el Estado porfirista, porque este autor y los congresistas representaban los intereses econmicos y polticos de la burguesa no ntegra porfiriana, y no les
Crdova Arnaldo, La formacin del poder poltico en Mxico, p 32. Tena Ramrez, Felipe, Bases y leyes constitucionales de la Repblica mexicana, 1836, pp197-248 y Bases Orgnicas de la Repblica Mexicana del 12 de junio de 1843, pp403-436.en LEYES FUNDAMENTALES DE MEXICO 1808-1973, 5 edicin, Porra, Mxico, 1973. 90 Coso Villegas, Daniel, La revolucin mexicana, entonces y ahora, en Ross R. Stanley, HA MUERTO LA REVOLUCION MEXICANA. Causas, desarrollo y crisis, SepSetentas, No. 21, Mxico, 1972, p 148-149. Al respecto dice Coso Villegas: la forma del nuevo rgimen fue realmente sugerida por un reaccionario que deseaba justificar pstumamente el gobierno dictatorial de Porfirio Daz.
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sustituy al rgimen

la participacin poltica, pero controlada, de las clases

populares, estableciendo un proceso continuo entre el porfiriato y la revolucin

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interes construir una estructura jurdico-poltica democrtica. Con o sin Emilio Rabasa el Congreso Constituyente de 1917 hubiera reconstruido el rgimen porfirista sustentado en el centralismo presidencial. Nada nuevo hubo en la ideologa poltica de la burguesa mexicana del siglo XX distinto a lo que se haba conocido y desarrollado en el siglo XIX. La relacin poltica del Estado de la revolucin con el del porfiriato es tan directa, en su rostro centralista presidencial, que Arnaldo Crdova no pudo eludir hablar de una continuidad poltica entre el Estado porfirista y el de la revolucin, pues expresa la continuidad del porfiriato con la revolucin mexicana. De haber ocurrido una revolucin poltica burguesa, como dice Arnaldo Crdova que hubo, la clase dominante porfirista habra desaparecido y no habra tenido tiempo de reformarse para continuar como clase dominante. La clase dominante porfirista se traslad como un todo al periodo histrico posterior a 1917, bajo el liderazgo del grupo carrancista-obregonista que impuls el Estado centralista con rgimen presidencial, porque hubo una reforma y no una revolucin entre 1910-1917. En el Congreso Constituyente de 1917 la clase dominante porfirista, bajo el liderazgo de la fraccin poltica constitucionalista, reform el centralismo de facto que caracteriz al gobierno de los cientficos del porfiriato, para convertirlo en el centralismo legal y legtimo de la burguesa constitucionalista en beneficio de la clase dominante, el cual ha llegado hasta hoy, como enemigo poltico de la democracia como forma de Estado. El presidente fuerte existi tanto en el porfiriato como en el rgimen de la la frmula dictadura-democracia o Estado autoritario, como forma de Estado, slo

revolucin mexicana. Por tanto, si como dijo Arnaldo Crdova, la democracia es la

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coronacin de la revolucin poltica burguesa de tipo europeo dnde estuvo la revolucin contra el rgimen de privilegio del periodo porfirista, si la revolucin populista conserv el rgimen de privilegio de la burguesa en el Estado autoritario? Si un rgimen poltico de privilegio fue sustituido por otro semejante como es el Estado autoritario, entonces no hubo revolucin, sino reforma, porque lo propio de sta es la conservacin de lo existente, modificado en alguna de sus partes, para garantizar su existencia y no su desaparicin en un proceso revolucionario. El centralismo presidencial es la estructura poltica que da unidad poltica al siglo XIX con el siglo XX. En una revolucin poltica capitalista de tipo europeo, el elemento primordial es la creacin de una clase capitalista, independiente y revolucionaria, frente a otras clases sociales burguesas o feudales, con ideologa poltica propia, pero en Mxico, nos dice el autor, la revolucin mexicana camin en sentido contrario a como lo hizo la burguesa europea, conserv sus lazos dependientes del capitalismo ntegro sin destruir las formas de dominacin poltica porfiristas:
En Mxico, la revolucin no ha alterado drsticamente la relacin de dependencia exterior ni las formas internas de dominacin. Mxico es hoy un pas capitalista: la revolucin, por tanto, no ha hecho sino realizar un designio que por otros medios se haba ya planteado el porfirismo, con la particularidad de que sigue siendo un pas dependiente.91

Si la revolucin mexicana fue tal por liquidar un rgimen de privilegio, el autor nos dice ahora que no hubo tal destruccin de privilegios, porque se conservaron, tanto el rgimen dependiente del extranjero, como las formas internas de dominacin de la clase capitalista contra el resto de las clases sociales. O sea, que los privilegios slo cambiaron de dueo, del grupo de los cientficos al grupo de los
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Crdova Arnaldo, La formacin del poder poltico en Mxico, ERA, 26 reimpresin, Mxico, 2003, p. 75-76

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constitucionalistas, con la sorpresa de que ambos grupos pertenecieron a la clase dominante porfirista. La revolucin populista, nos dice Arnaldo Crdova, impuls las reformas sociales para establecer el capitalismo y, de esta forma, evitar la transicin al socialismo. El populismo, segn el autor, fue revolucionario para implantar el capitalismo en Mxico, pero fue contrarrevolucionario al impedir que las masas transitaran al modo de produccin socialista:
El populismo mexicano, por ello, tuvo una entraa contrarrevolucionaria: se trataba de evitar que el movimiento de masas se transformara en una revolucin social y se dio el centavo para ganar el peso, esto es, las reformas sociales para hacer efectivos los postulados de la revolucin poltica.92

Las masas populares, obreras y campesinas, jams tuvieron como objetivo poltico la transicin revolucionaria al socialismo, ni buscaron el poder bajo cualquier forma de Estado capitalista; slo aspiraban a recuperar la tierra que haban posedo antes de las Leyes de Reforma, y eso pretenda el campesinado en el sur, centro y el norte del pas. Si la burguesa constitucionalista opt por un rgimen poltico populista fue por su ideologa centralista presidencial, no por evitar una posible transicin al socialismo. La bsqueda del poder poltico estuvo ausente entre las masas campesinas. Los obreros, por su parte, estaban imbuidos de una ideologa mutualista como ideologa dominante, con procesos de organizacin sindical, y con esta ideologa y organizacin social era imposible luchar por objetivos democrticos, mucho menos podan caminar hacia el socialismo sin una ideologa revolucionaria socialista. Es ms, los
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obreros se incorporaron a la lucha armada en apoyo al grupo

Ibid, p 32-33.

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constitucionalista, pero no para luchar contra el ejrcito porfiriano al mando de Victoriano Huerta, sino que se alzaron en armas contra los zapatistas y los villistas, porque, el crearse los batallones rojos obreros, ya no exista el ejrcito huertista como representante armado de la fraccin poltica de los cientficos. Cuando la burguesa constitucionalista se organizaba para enfrentar a los ejrcitos zapatista y villista, que exigan la devolucin de la tierra para los pueblos, de la que haban sido despojados por la burguesa terrateniente juarista-porfirista, fue cuando la Casa del Obrero Mundial firm su alianza ejrcito huertista. Cuando la burguesa constitucionalista enfrent a los ejrcitos zapatista y villista, era ya la fraccin capitalista dominante al interior de la burguesa no ntegra mexicana. El lugar de privilegio que haba ocupado el ejrcito huertista, que haba representado los intereses econmicos y polticos de la burguesa cientfica porfirista, fue ocupado, de inmediato, por la fraccin burguesa constitucionalista. De este modo, el poder poltico nunca dej de pertenecer a la burguesa no ntegra en la lucha armada. Si las clases populares jams se plantearon la idea de convertirse en clase poltico-militar con Venustiano Carranza, de la cual surgieron los batallones rojos. stos nunca lucharon contra el

dominante para tomar el poder del Estado capitalista del porfiriato, mucho menos pensaron en sustituir el modo de produccin capitalista por uno de tipo socialista, por carecer de una ideologa poltica revolucionaria de tipo socialista. como dijo el autor al afirmar que el populismo tuvo una entraa contrarrevolucionaria. El populismo, o la movilizacin de las masas por objetivos econmicos inmediatos en alianza con la burguesa constitucionalista, fue parte de la ideologa centralista
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presidencial de la burguesa constitucionalista, cuyo objetivo fue

manipular

polticamente a las clases populares a travs de reformas econmico-sociales para someterlas a su control, no para su liberacin de la opresin poltica del capital en el siglo XX. El populismo y las reformas sociales constituyen elementos de la ideologa y la prctica poltica, centralista en lo poltico e interventora en lo econmico, que permiti a la burguesa constitucionalista la construccin del Estado centralista con rgimen presidencial, que desde 1917 hasta hoy ha sido y es el Estado dominante en Mxico. Lo que hizo la burguesa constitucionalista fue ofrecer la tierra al campesinado y las reformas laborales a la clase obrera para ganar un apoyo popular en su lucha contra la fraccin huertista que representaba al grupo de los cientficos porfiristas. Las clases populares no estaban preparadas para convertirse en clase dominante pues carecan de una ideologa poltica propia para luchar por un modo de produccin socialista y crear un Estado de ste tipo, y, por tanto, no estaban preparadas para convertirse en la clase dominante en Mxico. Ni siquiera hoy, en el siglo XXI, tiene la condicin poltica revolucionaria que requiere un cambio democrtico. El hecho mismo de haber enfrentado a los zapatistas y a los villistas, que reivindicaban la tierra para el campesinado, convierte a la Casa del Obrero Mundial en un grupo poltico por completo ajeno al pensamiento y la obra socialistas, y una abierta opcin militar por la conservacin del capitalismo. Al no haberse dado un cambio poltico democrtico al nivel de la clase dominante posterior a 1917, las reformas sociales fueron insuficientes para generar un Estado de bienestar de tipo europeo en Mxico en el siglo XX, pues las reformas sociales y
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econmicas fueron tan moderadas,

que slo modificaron dos de los regmenes

particulares del Estado, los regmenes agrario y laboral, en tal forma que stos y el resto de los regmenes particulares constituyeron un firme apoyo a la burguesa constitucionalista y al Estado centralista con rgimen presidencial. La revolucin mexicana no fue revolucin sino reforma poltica del Estado, la cual legaliz y legitim la estructura centralista presidencial del porfiriato, que actuaba de facto, para asegurarle a la burguesa mexicana su permanencia como clase ante el acoso de que era vctima por parte del capital extranjero, que amenaz con devorarla si se conservaba el liberalismo econmico en que se asentaba el Estado porfirista; de ste haba que 1) conservar su estructura centralista presidencial, y luego 2) haba que fortalecerlo con una ideologa de carcter interventor, retomada del proyecto conservador de la primera mitad del siglo XIX, y 3) reformar el sistema de haciendas para permitir la existencia del ejido y, con ello, 4) lograr la paz en el campo, y evitar el surgimiento de movimientos agrarios como el villismo y el zapatismo. El poder presidencial, en las estructuras del Estado centralista, fue tan o ms arbitrario que el poder presidencial porfirista, el autor lo seala en esta forma:
Nos parece que ste es el punto en el que se cifra el secreto profundo del sistema poltico mexicano: en primer lugar, este sistema aparece como alianza institucionalizada de grupos sociales organizados como poderes de hecho; en segundo lugar, el presidente ha sido promovido constitucionalmente con poderes extraordinarios permanentes; en tercer lugar, el presidente aparece como el rbitro supremo a cuya representatividad todos los grupos someten sus diferencias y por cuyo conducto legitiman sus intereses; en cuarto lugar, se mantiene y se estimula en las masas el culto, no slo a la personalidad del presidente, sino al poder presidencial; en quinto lugar, se utilizan formas tradicionales de relacin personal, el compadrazgo y el servilismo, como formas de dependencia y control
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del personal poltico puesto al servicio del presidente y de la administracin que encabeza.93

La presidencia como principio y fin del Estado centralista. El presidente que todo lo puede hacer y anular. Este es el resultado final de las luchas interburguesas que comenzaron en 1821 con la idea de conservar el centralismo poltico virreinal; la ideologa poltica de los conquistadores que hicieron posible la conquista de los pueblos originarios, est presente en la costumbre de centralizar el poder en la presidencia de la Repblica, coordinando su poder con el del Congreso y el poder judicial. El centralismo poltico del siglo XX y XXI nada tiene que ver con la prctica poltica de los pueblos mesoamericanos que regan su vida por medio de la democracia consensual. Aqu si hubo una ruptura histrica entre los gobiernos gentilicios con los gobiernos sustentados en la propiedad privada, como fue el caso del gobierno virreinal y del Estado independiente. Dinamizar un modo de produccin por medio de reformas socioeconmicas y polticas como en Mxico al comenzar el siglo XX, transformando el centralismo poltico virreinal en presidencial, es muy diferente a sustituir un tipo de Estado por otro, al cambiar un modo de produccin por otro desde el poder del Estado, como ocurri en Europa con la revolucin burguesa que destruy el modo de produccin feudal y desaparecieron las estructuras polticas e ideolgicas del Estado absoluto y desapareci la clase feudal, para abrir paso a la ideologa poltica democrticoliberal de la burguesa europea sustentada en el ciudadano moderno. El movimiento armado que comenz en 1910 y culmin, jurdica y polticamente, en la constitucin de 1917, no es una revolucin poltica porque ni cre un nuevo tipo
93

Ibid., p 57.

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de Estado, sino que sigui siendo capitalista como lo fue durante el porfiriato, ni cre una nueva forma de gobierno, porque el centralismo presidencial no se interrumpi, sino que se fortaleci en la Constitucin de 1917, ni hubo cambio de rgimen poltico, sino que se constitucionaliz el centralismo presidencial como eje dominante en el poder del Estado, como haba ocurrido durante el porfirismo. La prueba ms evidente de que el cambio ms importante, lo verdaderamente nuevo en relacin al porfiriato, se dio con relacin a los regmenes particulares del Estado impulsados por las clases populares, est en el rgimen laboral establecido en el artculo 123 constitucional, para tener los trabajadores el derecho a crear sindicatos y utilizarlos para su mejoramiento socioeconmico, dado que el rgimen agrario, por el cual lucharon el zapatismo y el villismo, slo haba que reponerlo, por haber sido destruido, en parte, en la segunda mitad del siglo XIX, por el movimiento liberal liderado por Benito Jurez y Porfirio Daz. El Estado democrtico pudo surgir en el siglo XX si se hubiesen combinado el triunfo de varias fuerzas sociales y polticas al mismo tiempo pero que ocurrieron en tiempos diferentes: el xito poltico del maderismo, la lucha agraria del zapatismo y el villismo, ms la propuesta democrtica del magonismo, plasmada en los ideales del Partido Liberal Mexicano, antes de que ste asumiera como ideologa poltica el anarquismo. Estas fuerzas polticas nunca actuaron coordinadamente para constituir un solo movimiento poltico democrtico. Razn por la cual se frustr, desde las clases populares, la construccin de un Estado democrtico que liquidara la tradicin centralista presidencial del siglo XIX, derivada a su vez, del ejercicio centralista del poder que caracteriz por 300 aos el gobierno virreinal de la Nueva Espaa.

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La derrota de las fuerzas populares independientes y la experiencia maderista derrotada por los cientficos, explica porqu la democracia es una demanda central entre sectores de las masas populares y de las clases medias al final del siglo XX y en el comienzo del siglo XXI, a punto de luchas interburguesas de 1910-1917. De haber existido una revolucin burguesa en ste periodo histrico de contenido democrtico, los derechos ciudadanos y de clase hubieran sido parte viva del accionar poltico nacional en los siglos XX y XXI, como afirm Arnaldo Crdova al citar a G. Bordieu, como apoyo terico, para fundamentar la existencia de una revolucin democrtico-burguesa europea. Esto significa que el concepto de la revolucin poltica europea no es aplicable en Mxico porque nuestra realidad tiene una trayectoria histrica diferente a la democracia europea, pues la conquista constituy un cambio revolucionario en cuanto que surgi la propiedad privada, aparecieron las clases sociales y se construy el Estado en los marcos del desarrollo capitalista mundial, dando lugar a lo que David lvarez llam capitalismo no integro, cuyo Estado fue forjado en los moldes centralistas de la Nueva Espaa, los gobiernos centralistas y conservadores del siglo XIX, y el Congreso Constituyente de 1917 bajo el dominio del grupo comandado por Venustiano Carranza y lvaro Obregn. El centralismo poltico ha llegado hasta nuestros das, luego de sufrir continuas reformas durante el siglo XIX, y alcanz legalidad y legitimidad en los siglos XX y XXI. Arnaldo Crdova percibi este ejercicio centralista presidencial del poder poltico de la burguesa mexicana antes y despus de la revolucin mexicana, sin comprender este proceso histrico centralista presidencial que promovieron los grupos liberales
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cumplirse la centuria del comienzo de las

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y conservadores, como esencia de

la ideologa poltica centralista del Estado que

surgi en el Congreso Constituyente de 1917; realidad poltica que describi el autor como asociacin poltica entre democracia con dictadura, ms identificada con un rgimen autoritario y lejos de la democracia en que cristaliz la revolucin burguesa europea. La burguesa no integra mexicana ni ha estado interesada, ni tuvo la necesidad de llevar a cabo una revolucin burguesa como la burguesa europea para tomar el poder y cambiar el Estado desde sus races, porque la misma burguesa novohispana cre el Estado de tipo capitalista no integro bajo el gobierno virreinal. No slo hubo haciendas productoras de cereales y de ganado en torno a la explotacin minera, sino haciendas dedicadas a la explotacin del oro y la plata, lo mismo que los comerciantes y prestamistas se convertan en mineros y hacendados en un rgimen de produccin ligado al desarrollo del capitalismo mundial. Este proceso econmico capitalista impidi que florecieran los feudos europeos y surgiera el capitalismo no ntegro, pero tambin permiti que se fuera consolidando, en trescientos aos de existencia de la Nueva Espaa, la ideolgica poltica centralista, en el ejercicio del poder entre las clases propietarias criollas y peninsulares, aunque tardaran ms de cien aos en hacerla realidad en la repblica independiente, y menos imaginaron hacerlo algn da como lderes de amplios sectores de las clases populares. El tipo de Estado capitalista no integro del siglo XIX ha permanecido como el Estado de la burguesa del siglo XX y XXI, porque el capitalismo no ntegro se ha conservado como el modo de produccin dominante en Mxico hasta hoy, pues la clase dominante del porfiriato no fue destruida, sino que se reforz polticamente con el arribo al poder del grupo constitucionalista y la creacin del Estado centralista que eman del Congreso Constituyente de 1917.
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Arnaldo Crdova piensa, al contrario de lo aqu expuesto, que el Estado se impuso a la burguesa como clase dominante, al olvidar que la clase dominante contiene fracciones de clase, una de las cuales se impone a las otras, porque una de ellas detenta el poder del Estado y puede tomar decisiones polticas que afectan en lo particular a alguna de las fracciones burguesas, como fue el caso de los terratenientes del grupo cientfico, que en parte fueron afectados por el sector de la burguesa constitucionalista, sin que por ello signifique que el Estado se impone a la burguesa como clase dominante, como afirm Arnaldo Crdova, sino, precisamente, significa que la burguesa utiliza al Estado para favorecer a su clase. La clase dominante contiene fracciones de clase que rivalizan por detentar el poder hegemnico. Lo cual da la impresin de que sta se subordina al poder del Estado, porque una fraccin burguesa afecta al resto de las fracciones burguesas. Esto significa que la clase dominante se sirve del Estado para establecer su dominacin sobre las clases dominadas, y hasta contra alguna fraccin capitalista rebelde al dominio de la fraccin capitalista dominante:
Dotado con tales poderes sobre la propiedad y, en general, sobre los bienes de la nacin, al Estado le quedaba firmemente garantizada su autonoma respecto de todos los grupos y clases sociales, principalmente respecto de la clase dominante que, de esta manera, se vea obligada a aceptar la direccin inapelable del Estado94

La autonoma del Estado en una formacin social capitalista, escribi Federico Engels, tiene por objetivo amortiguar los conflictos entre las clases, derivados del conflicto de intereses entre clases antagnicas, irreconciliables, para la conservacin de la formacin social.

94

Crdova, Arnaldo, Mxico. Revolucin burguesa y poltica de masas, en Adolfo Gilly et al, Interpretaciones de la revolucin mexicana , 11 edicin, UNAM-Nueva Imagen, Mxico, 1988, p, 74.

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La autonoma del Estado respecto de los niveles de lo econmico y lo ideolgico que caracteriza al modo de produccin capitalista, fue interpretada por el autor como el papel del Estado como rbitro entre las clases sociales, como el desarrollo de un papel de conciliacin entre las clases para impulsar el capitalismo; el papel de rbitro entre las clases y de conciliacin de intereses entres stas, nos dijo el autor, le fue asignado al presidente quien fue revestido con los poderes extraordinarios que le concedi el Congreso Constituyente de 1917.95 Arnaldo Crdova, para explicar la asignacin de este poder extraordinario y este papel al presidente de la Repblica, cambi el sentido original del pensamiento poltico de Marx y Engels. ste, en su trabajo habl del papel de amortiguador que el Estado juega en una formacin social, para evitar que los conflictos de clase destruyan la sociedad. Pero el papel de amortiguador entre las clases no equivale a arbitrar, conciliar entre stas. Amortiguar el conflicto entre las clases significa que el Estado es capaz, jurdica y polticamente, de conservar la formacin social capitalista, y garantizarle a la clase de ste tipo, su carcter dominante para oprimir a las clases sociales explotadas. ste papel lo cumple el Estado a travs de sus estructuras, una de ellas es el poder ejecutivo, pero no slo ste, tambin estn el poder legislativo y el judicial para cumplir con su papel amortiguador. Arnaldo Crdova propuso que el Estado en Mxico, a travs de la presidencia con poderes ilimitados, llev a cabo este papel arbitral, conciliador entre las clases. Los trabajos de Marx-Engels nunca hablan de conciliar intereses, sino de lucha de clases, confrontaciones clasistas que amortigua la estructura jurdico-poltica del Estado, ya sea de carcter democrtico o dictatorial; cualquiera que sea la forma de Estado,
95

Crdova, Arnaldo, La ideologa de la revolucin mexicana , 4 edicin, ERA, , Mxico, 1975, p 34.

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sta y no slo un poder del Estado, por muy poderoso que ste sea, tiene que contar con la aprobacin de los poderes del Estado en general. Los Estados democrticos del capitalismo ntegro, sin tener presidentes con poderes extraordinarios como el de Mxico, cumplen, tanto o mejor el papel de Estado amortiguador del que hablan Marx-Engels. La direccin inapelable del Estado, a la que se refiere Arnaldo Crdova, la ha tenido en sus manos la burguesa mexicana desde el siglo XIX, al tomar el poder del Estado de la nacin independiente en su carcter de clase dominante, y, sta clase, operando desde las estructuras del Estado, ha desarrollado su propia poltica, con o sin alianzas con las clases populares y los sectores medios de la burguesa, o enfrentada a stos. Las estructuras jurdico-polticas del Estado no actan por s mismas, requieren la accin poltica de la clase dominante para moverse y cumplir con su objetivo de conservar el modo de produccin establecido, aunque, a menudo, sta clase tenga que construir alianzas polticas con fracciones de las clases dominadas para cumplir con su objetivo conservador del sistema. La clase dominante puede ser sustituida por otra clase que cumple este papel dominante, pero sustentada en otra estructura jurdico-poltica. Para evitar esta situacin de cambio revolucionario, la clase dominante capitalista tiene que actuar como clase opresora sobre el resto de las clases sociales, no como clase conciliadora, porque si slo juega ste papel, entonces puede ser presa fcil de sus clases enemigas Ha sido la misma clase dominante mexicana, por s misma o a travs de personajes de otras clases sociales, la que defiende los intereses dominantes, la que ha hecho y rehecho las estructuras del Estado capitalista en Mxico, su forma de Estado y la
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estructura de su rgimen poltico, dejando para las clases dominadas el juego poltico que se da en los regmenes particulares del Estado: agrario, laboral y electoral, sobre todo, como parte del papel amortiguador entre las clases en lucha por sus intereses de clase. La burguesa apenas fue tocada por el gobierno de Lzaro Crdenas en su fraccin latifundista, pues, como seala el autor, ms que un cambio en el rgimen de produccin existente, lo que ocurri fue un traslado jurdico de la propiedad de la tierra, en favor del grupo constitucionalista, como, justamente, seala el autor en su texto:
Pero fue el destino que tuvieron los grandes propietarios de tierras y la recomposicin de la propiedad terrateniente, lo que constituy la verdadera piedra de toque del rgimen poltico que surgi de la revolucin mexicana. Buena parte de las antiguas propiedades rurales porfiristas fueron afectadas por la revolucin; sin embargo, muy poca de ellas siguieron el camino de la reforma agraria. En su mayora fueron a parar a manos de los generales y polticos revolucionarios que se impusieron despus de 1916 y que constituyeron las primeras generaciones de gobernantes del Mxico postrrevolucionario. 96

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ms de cien aos de movimientos armados que tuvo la clase burguesa

novohispana, para reformarse y seguir los pasos del capitalismo mundial en expansin, pasando del libre cambio al rgimen capitalista de los monopolios, tanto en la fase liberal como en la del imperialismo y los monopolios, la nica fraccin burguesa que perdi la tierra en forma definitiva fue la del clero, pues, incluso el cardenismo, con todo y su reforma agraria, se caracteriz por expedir certificados de proteccin a los latifundistas. Los pueblos perdieron, en parte, la tierra con las Leyes de Reforma, pero la recuperaron en 1917 bajo el liderazgo del grupo constitucionalista.
96

Ibid, , p78.

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Al tiempo que se daba esta lucha por la tierra en los siglos XIX y XX, en este mismo lapso histrico el centralismo poltico se fue abriendo paso por medio de luchas armadas, sin el consenso poltico interclasista, sino por medio de imposiciones armadas entre las distintas fracciones polticas capitalistas. El centralismo presidencial existi de facto con Jurez-Daz, pero fue legal con los gobiernos conservadores que implantaron gobiernos centralistas entre 1835 y 1846, antes de alcanzar status oficial y permanente en 1917. La propuesta de Arnaldo Crdova acerca de la existencia de una revolucin burguesa en Mxico a partir de 1910, aunque fuese en la modalidad populista, carece de fundamentos reales. Su anlisis pertenece ms bien al orden de las reformas en las estructuras del Estado y una reforma socioeconmica moderada, no radical, lo cual le permiti a la clase dominante porfirista trasladarse en masa al siglo XX como clase dominante sin mayores contrariedades, al requerir slo cambios en la detentacin del poder del Estado sustituyendo a una de sus fracciones econmico-polticas por otra de su misma clase. El autor mismo afirm que no hubo cambios en la composicin de la clase dominante del porfiriato despus de la Constitucin de 1917:
Muchos inversionistas extranjeros abandonaron el pas durante los aos de la lucha armada; otros ms perecieron en la contienda. Pero puede afirmarse, a ciencia cierta, que la antigua clase dominante, nacional y extranjera, sigui siendo la misma despus de la revolucin.97.

Esta frase confirma que no hubo cambio de clase dominante en las luchas interburguesas del siglo XX y, en consecuencia, tampoco hubo un movimiento revolucionario, pues la caracterstica
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esencial de ste es, precisamente, la

Ibid, p.55.

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sustitucin de una clase dominante por otra en el poder del Estado, mientras que la sustitucin o cambio de una fraccin de clase dominante por otra de sta misma clase, como el caso de Mxico entre 1910-1917, concluye en reformas que pueden ser moderadas o radicales, pero no construyen nuevas estructuras revolucionarias que sustituyan a las que realiz la revolucin originaria, en este mismo caso, las estructuras del capitalismo no ntegro mexicano producidas por la conquista. La revolucin burguesa ocurri en los pases europeos, bsicamente, en los siglos XVIII y XIX, pero ms all de estos siglos, no existe una nueva revolucin capitalista europea, sino que sta se pone al da por medio de reformas como las acontecidas en el siglo XX. El capitalismo no ntegro mexicano, como proceso histrico, comenz con la conquista y se consolid a lo largo de la Nueva Espaa, y durante la Repblica independiente se ha desarrollado a base de reformas econmicas y polticas, sin ocurrir nuevas revoluciones, como afirmaron los analistas del siglo XX, quienes no enlazaron el centralismo del Congreso Constituyente de 1917 con el pasado centralista liberal y conservador del siglo XIX, ni con las estructuras polticas centralistas novohispanas de contenido capitalista, aunque haya sido en su modalidad no ntegra. El principio terico-metodolgico del cual partimos es muy simple: las revoluciones polticas cambian el tipo de Estado porque cambia el modo de produccin, y, en consecuencia, desaparece la clase dominante del modo de produccin que desapareci como dominante, para instalarse en el poder la nueva clase detentadora del poder. La revolucin mexicana no cumple con ninguno de los elementos enunciados, por lo cual, la consideramos como una reforma centralista del Estado que perfeccion el centralismo presidencial porfirista, y, adems, se fortaleci con el cambio de modelo de desarrollo capitalista, abandonando el
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modelo liberal, o sea el dejar hacer dejar pasar, porque se haba convertido en un principio peligroso que favoreca la desaparicin del capital nacional frente al desarrollo del capitalismo de los monopolios y los estados imperialistas, y adopt el modelo econmico de los conservadores del siglo XIX, para convertir al Estado centralista de 1917 en un Estado con modelo econmico interventor, con el cual la clase capitalista mexicana se salv de la quiebra ante la competencia del capital extranjero, pues la burguesa mexicana del siglo XX us el Estado para impulsarse pero tambin como centro forjador de fortunas de los gobernantes que de ese modo aumentaban sus riquezas o creaban pequeos y medianos capitales y enfrentaban al capital extranjero; el pillaje, pues, es parte del objetivo centralista de los constituyentes de 1917 al convertir en intocable el poder presidencial, pues de esta manera, se prolonga en los siglos XX y XXI la costumbre novohispana de lucrar con los fondos estatales sin castigar a los funcionarios pblicos. La Repblica centralista constituy la reforma poltica ms importante del siglo XIX para impulsar el capitalismo no ntegro en la fase del liberalismo econmico. Aunque la forma de Estado centralista que sustituy al virreinato tard ms de cien aos en alcanzar su madurez para que fuese aceptada por las diversas fracciones de la burguesa no ntegra que experiment formas de Estado centralistas de facto o institucionales en el siglo XIX, sin haberse convertido en formas permanentes como la de 1917. El Congreso Constituyente de 1917 alcanz el objetivo de convertir al Estado centralista con modelo econmico interventor en la estructura poltica que fue aceptada por el conjunto de la clase dominante, sin haber algn movimiento armado del siglo XX con pretensiones de cambiarla por otra forma de Estado como ocurri en el siglo XIX.
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Por todo esto, los conflictos armados ocurridos entre las fracciones capitalistas del siglo XX entre cientficos y constitucionalistas pertenecen a la ola de conflictos armados del siglo XIX ocurridos entre liberales y conservadores, cuya pretensin fue la de reformar el capitalismo no ntegro de la Nueva Espaa, y no la destruccin de un modo de produccin feudal del cual se habla desde la teora de la dependencia y el subdesarrollo. La bsqueda del centralismo presidencial fue una obsesin de la clase dominante novohispana, ahora mexicana, desde el gobierno de Guadalupe Victoria al ser este dotado de facultades extraordinarias por parte del Congreso. Aunque el imperio de Agustn de Iturbide fue el primer gobierno centralista independiente. As comenz la marcha del centralismo poltico mexicano para consolidarse como la ideologa poltica dominante entre las diversas fracciones de la burguesa no ntegra mexicana como caracterstica esencial del Estado centralista que se consolid en el Congreso Constituyente de 1917, y existe hoy, en el siglo XXI, inmaculada y defendida por los tres partidos polticos dominantes: el PRI, el PAN y el PRD.

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3. ADOLFO GILLY: el bonapartismo.

Adolfo Gilly plantea que hubo una revolucin burguesa en la cual no hubo ni vencedores ni vencidos, ni la clase burguesa venci a las clases populares ni stas a la burguesa, pero, observa, que una nueva fraccin burguesa ascendi al poder apoyada en las masas populares y cre un rgimen bonapartista en la fase posterior a 1917. El juicio es certero, pues si un nuevo sector de la burguesa asciende al poder apoyado en las masas populares, entonces el triunfo de la burguesa es conjunto. Las que si fueron derrotadas, ampliamente, fueron las masas campesinas villistas y zapatistas, y las triunfadoras fueron las masas populares adheridas al grupo constitucionalista. Esto significa, polticamente, que una nueva fraccin burguesa, la constitucionalista, sustituy en el poder a otra fraccin de la burguesa porfirista, la de los cientficos, lo cual indica que no hubo cambio de clase dominante en el ejercicio del poder y ste sigui siendo, como en el porfiriato, detentado por una fraccin de la burguesa. Tambin propone el autor que la revolucin burguesa en Mxico no cumpli con los objetivos histricos que alcanz la revolucin burguesa europea, y menos, dice, pudo alcanzar objetivos nacionalistas en la poca del imperialismo. Este conjunto de ideas de Adolfo Gilly, expresa la existencia de un proceso

econmico y poltico continuo entre el porfiriato y la revolucin mexicana, y no de uno que nos indique la existencia de una ruptura entre el modo de produccin porfirista y el existente despus de las luchas interburguesas del siglo XX; en
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consecuencia, no hubo revolucin burguesa en el siglo XX, sino reformas al modo de produccin capitalista porfiriano en el Congreso Constituyente de 1917. Pero, por otra parte, el autor no pudo descubrir en el Congreso Constituyente de 1917 la confluencia poltica e ideolgica existente entre las fracciones capitalistas del siglo XIX con las del siglo XX, continuidad que culmin en la creacin del Estado centralista del siglo XX y XXI. No comprendi que las luchas de los liberales y los conservadores del siglo XIX, y la de los constitucionalistas contra los cientficos del porfiriato en el siglo XX, fueron partes de un solo proceso histrico cuyo objetivo fue crear el Estado centralista en sustitucin del virreinato, para proteger y desarrollar el capitalismo no ntegro, que la conquista engendr en la Nueva Espaa y se traslad a la repblica independiente, y que requera una nueva forma de Estado en vez del gobierno virreinal.

Estado burgus y rgimen bonapartista. Adolfo Gilly, igual que Arnaldo Crdova y, en general, los autores que han abordado el tema del Estado en el siglo XX, abandon la tarea de identificar tericamente la forma de Estado existente en Mxico en el siglo XX. En este sentido, Adolfo Gilly identific el tipo de Estado como uno de tipo burgus e identific al rgimen poltico como uno de tipo bonapartista; en consecuencia, le falt caracterizar la forma de Estado. Veamos esto. Sobre el tipo de Estado y el rgimen poltico afirm lo siguiente:
Sin que pueda caber la menor duda, lo que surge de la Constitucin de 1917, por las relaciones de propiedad que sta sanciona y preserva, es una repblica burguesa, un Estado burgus () Pero Estado no es lo mismo que gobierno. Un Estado burgus por su
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connotacin de clase, puede tener distintos tipos de rgimen de gobierno, desde la dictadura fascista hasta la repblica parlamentaria, del mismo modo como puede tener diversos regmenes de gobierno un Estado obrero o un Estado feudal, sin que por ello cambie su carcter de clase. Por eso, al calificar de bonapartista al rgimen surgido de la revolucin mexicana, no se alude al carcter de clase del Estado ni se est inventando un nuevo tipo de Estado que no es ni burgus ni obrero. Se est hablando de otra cosa diferente: de un sistema de gobierno. 98

En apariencia, el autor nos habla de tipo de Estado y forma de Estado, pero, al hablar del gobierno de lvaro obregn nos habla del bonapartismo como sistema de gobierno asociando ste con un rgimen poltico, pues nos dice que la Constitucin de 1917 configur un Estado de tipo burgus por su connotacin de clase, y un rgimen bonapartista como sistema de gobierno. En efecto, la existencia del capitalismo no ntegro como dominante influy para que el Congreso Constituyente de 1917 ratificara el Estado de tipo capitalista o burgus no ntegro, pero burgus al fin. A continuacin agreg que los tipos de Estado contienen un rgimen de gobierno o sistema de gobierno, y cita en este caso la repblica parlamentaria y la dictadura fascista. Aqu van el tipo de Estado y la forma de Estado. En seguida habl del rgimen poltico bonapartista como sistema o rgimen de gobierno, y ms adelante puso como ejemplo de gobierno bonapartista al gobierno de lvaro Obregn. Al dar este paso terico-metodolgico, el autor asoci el concepto bonapartista al ejercicio del poder poltico presidencial, y sus implicaciones con la clase dominante y las clases dominadas al afirmar, por ejemplo, que el obregonismo constituy un ejemplo de bonapartismo, por detentar

Gilly, Adolfo, La Guerra de clases en la revolucin Mexicana, en Gilly, Adolfo, et al, Interpretaciones de la revolucin mexicana, 4 edicin, UNAM-Nueva Imagen, Mxico, 1981, p. 47.

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el poder en un escenario de lucha de clases en que ni la burguesa se impuso a las clases populares ni stas dominaron a la burguesa. Lo que en el fondo hace Adolfo Gilly es confundir rgimen poltico con forma de Estado o forma de gobierno. Un rgimen poltico puede ser, en efecto, circunstancial, coyuntural, como lo fueron no slo el obregonismo que cita Adolfo Gilly, sino tambin el callismo o el cardenismo, pero la forma de Estado en el cual se desenvuelve este rgimen bonapartista, es una estructura jurdico-poltica que va ms all de las circunstancias que caracterizan a los regmenes polticos de gobierno, los cuales pueden ser parlamentarios o presidencialistas, por ejemplo. Las formas de Estado pueden ser las de un Estado absoluto, un Estado liberal, o uno democrtico. Mi propuesta es que la forma de Estado en Mxico que surgi de las luchas interburguesas de 1910-1917 en adelante fue un Estado centralista con rgimen presidencial. Por la explicacin histrica sobre el bonapartismo obregonista como sistema de gobierno pensamos que, en realidad, Adolfo Gilly confundi rgimen poltico con forma de Estado, porque el concepto bonapartista al que se refiere el autor lo refiere al rgimen poltico de un periodo poltico coyuntural, como el obregonismo, o pudo serlo el callismo o el cardenismo. La forma de Estado que naci con la Constitucin de 1917 es una de carcter centralista porque los poderes federales se impusieron a los poderes regionales y locales a travs de la estructura jurdico-poltica establecida por el Congreso Constituyente, mientras que el rgimen poltico lo caracterizamos como centralista presidencial, en cuanto que los poderes federales han tenido y tienen como eje central del ejercicio del poder poltico a la presidencia de la Repblica.

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En este sentido, el ejercicio del poder poltico en Mxico por los presidentes de la Repblica puede caracterizarse como rgimen bonapartista, pero, de ninguna manera, puede entenderse esto como la existencia de un bonapartismo permanente, o sea, como una Repblica bonapartista, entendida sta como una forma de Estado en la que ninguna de las clases sociales constituye una clase en el poder como clase dominante. La forma de Estado constituye, expresa, la unidad poltica de la clase dominante, mientras que el rgimen poltico expresa el ejercicio del poder poltico que ejerce un sector de la clase dominante como fraccin poltica dominante, en alianza con otras fuerzas sociales y polticas, con cuya alianza se pueden afectar, incluso, a otras fuerzas sociales y polticas burguesas, o, incluso, el poder puede ser ejercido por un miembro de una clase social diferente a la clase dominante; sin embargo, la forma de Estado no sufre ningn cambio por existir estas alianzas polticas correspondientes al rgimen poltico, o rgimen de gobierno, como indica Adolfo Gilly. En este sentido es como entendemos el bonapartismo del que habla Adolfo Gilly, como un rgimen poltico dentro de una forma de Estado. Por tanto, Adolfo Gilly, como Arnaldo Crdova, dej sin definir la forma de Estado que surgi en Mxico a partir de las luchas interburguesas y contra las clases populares que comenzaron en 1910, y que a mi parecer lleg hasta 1929, con la lucha cristera, dado que sta fue comandada por uno de los sectores de la clase dominante en Mxico: el alto clero, y su rechazo armado a la Constitucin de 1917. El alto clero hizo suya la Constitucin de ste ao hasta 1929, la cual constituye la esencia jurdico-poltica del Estado centralista como forma de Estado dominante en Mxico de los siglos XX y XXI.

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Destruccin del ejrcito federal y revolucin incompleta. Adolfo Gilly propone que la revolucin, como corte histrico entre la etapa del porfiriato con el de la revolucin mexicana, se dio al ser destruido el ejrcito porfirista por el ejrcito constitucionalista y, en especial, por el ejrcito villista, integrado por campesinos, al mando de Francisco Villa. Sin embargo, su hiptesis cae al afirmar, al mismo tiempo, que la revolucin rehzo un nuevo ejrcito burgus que sustituy al del porfiriato, con lo cual, concluimos una vez ms, que estamos ante una reforma y no una revolucin en el modo de produccin por conservarse lo existente por medio de reformas secundarias. Pero, adems, Adolfo Gilly, como todos los autores de la revolucin mexicana, no comprendi que el ejrcito federal huertista-porfirista fue sustituido por el ejrcito de la burguesa constitucionalista, al momento de ser derrotado el ejrcito federal, porque sta fraccin de clase asumi el poder poltico burgus. Aunque el ejrcito estuviese compuesto por campesinos, su direccin polticomilitar fue burguesa. De modo que, al momento de enfrentarse la burguesa constitucionalista contra los ejrcitos zapatista y villista, lo hizo en su condicin de nueva fraccin burguesa detentadora del poder poltico burgus. Pero destruir el ejrcito porfirista no significa, como piensa Adolfo Gilly, que con eso destruy el Estado porfirista. Se destruy el aparato represivo de la burguesa porfirista o de los cientficos, pero, de inmediato, fue sustituido como aparato represivo por el poder armado de la burguesa constitucionalista. Lo cual significa que el poder armado de la burguesa, siempre lo conserv una de sus fracciones armadas: pas de la cientfica a la constitucionalista. Esto significa, por tanto,

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que la burguesa no ntegra siempre conserv el poder poltico a travs de alguna de sus fracciones de clase. Por conservar el poder burgus a travs del ejrcito constitucionalista, fue fcil al conjunto de la burguesa reconstruir o reformar el Estado porfiriano a partir del dominio armado constitucionalista, y crear el Estado centralista:
El corte entre el Estado porfiriano y el Estado posrevolucionario es terminante. Consiste en lo siguiente: el ejrcito federal fue destruido y fue sustituido por un nuevo ejrcito () all reside el carcter radical del asalto de la revolucin mexicana contra el Estado, aunque luego el Estado reorganizado fuera nuevamente un Estado burgus.99

Afirma el autor que con la destruccin del ejrcito federal se abri paso una revolucin democrtico burguesa, pero incompleta, porque no pudo cumplir con la tarea histrica de construir una nacin burguesa, como hizo, obviamente, la burguesa europea. Sus obstculos fueron, dice el autor, el imperialismo y el capitalismo declinante combinados, de lo cual result un capitalismo dependiente:
Por sus objetivos programticos y sus conclusiones, la revolucin mexicana no sobrepas los marcos burgueses. En ese sentido, no es ilegitimo ubicarla entre las revoluciones burguesas democrticas. Pero (...) como revolucin burguesa est incompleta (como todas las revoluciones burguesas de este siglo en los pases dependientes) porque la burguesa no ha cumplido ni puede cumplir sus tareas fundamentales (...) no ha realizado la nacin burguesa, ni puede hacerlo ya en la poca del imperialismo y del capitalismo declinante.100

Si la burguesa mexicana no pudo llevar a cabo una revolucin burguesa y democrtica completa, como hizo la burguesa europea, con la cual construir una nacin burguesa de tipo europeo, es, desde nuestro punto de vista, porque no hubo tal revolucin. Y no la hubo porque fue la conquista de Mxico la que impuso
Ibid, p44. Gilly Adolfo, La guerra de clases en la revolucin mexicana, en Adolfo Gilly, et al, Interpretaciones de la revolucin mexicana, 11 edicin, UNAM-Nueva Imagen, Mxico, 1988, pp. 50-51.
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el capitalismo no ntegro

durante la Nueva Espaa y se traslad a la era

independiente en los siglos XIX y XX, no porque el imperialismo haya impedido una revolucin burguesa en el siglo XX. El capitalismo no ntegro lleg al siglo XX como un producto histrico hecho, realizado, completo, y lo que hizo la burguesa mexicana del siglo XX, en la fase del imperialismo fue, simplemente, ratificarlo como modo de produccin, y promover la interaccin entre el capitalismo ntegro con el no ntegro sin temor de que este fuese absorbido por el primero. Llamar revolucin burguesa a un proceso poltico que no tuvo los resultados polticos que tuvo la revolucin burguesa europea condujo al autor a un callejn sin salida, pues un proceso histrico que no cumpli con los objetivos que alcanz la revolucin burguesa europea no puede llamarse revolucin. La burguesa no integra mexicana, en su conjunto como clase, nunca ha tenido por objetivo crear un Estado democrtico o liberal del tipo europeo y estadounidense, cuyas estructuras de poder estn al alcance de las masas populares, como expresin del poder ciudadano, porque el Estado capitalista en su versin no integra, o, si se quiere, el Estado capitalista de tipo mexicano, impulsor del capitalismo no ntegro, fue creado a partir de la conquista de los pueblos originarios que vivan el modo de produccin gentilicio. A la burguesa no ntegra novohispana le bast con impulsar el centralismo poltico como ideologa dominante para conservar la conquista en sus trminos polticos originales, hasta el siglo XXI, mientras que en Europa la burguesa tuvo que derribar el Estado feudal y a la clase feudal por medio de una revolucin, abanderando, por necesidad propia, el principio de la libertad poltica de los ciudadanos frente al
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Estado, del que hablan John Locke y J.J. Rousseau en su teora poltica liberal y democrtica sustentadas en el ciudadano moderno. La burguesa europea tuvo que convertirse en una clase social con ideas polticas y sociales ciudadanas como condicin indispensable para sustituir a la clase feudal como clase dominante, e imponer el rgimen de produccin sustentado en la ley del valor.101 En Mxico nunca existi este proceso econmico, poltico e ideolgico que la burguesa construy en su ascenso como clase dominante en Europa. Fue la conquista, y las estructuras econmicas, polticas e ideolgicas creadas por sta, la que impuls el capitalismo no ntegro mexicano porque la conquista constituy parte esencial del desarrollo econmico y poltico de la burguesa europea, pues sta requera, para su propio desarrollo, no el feudalismo de autoconsumo en Amrica Latina, sino el capitalismo no ntegro, por medio del cual pudo impulsar el desarrollo de la economa capitalista europea. Al final de la Nueva Espaa y el comienzo de la Repblica independiente el modo de produccin capitalista no ntegro era ya el modo de produccin dominante que requera una forma de Estado que lo impulsara, pero no hubo una fraccin de la clase capitalista capaz de imponerle al conjunto de la burguesa de origen novohispano una forma de Estado que fuese aceptada por el conjunto de las fracciones burguesas, como se demostr con el largo conflicto entre liberales y conservadores y luego entre cientficos y maderistas y constitucionalistas, cuyas disputas armadas tuvieron el objetivo de crear una forma de Estado legal y legitima para la burguesa en su conjunto. Este objetivo se consigui con el Estado centralista
101

Rousseau, J. J., es el mximo representante del concepto ciudadano como elemento revolucionario en relacin al sbdito feudal, lo cual plasm en su obra El contrato social, Editorial poca, Mxico, 1998, p. 34.

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de 1917, cuyo origen est en las ideologas centralistas de los liberales y los conservadores del siglo XIX como prolongacin del centralismo poltco virreinal, sintetizadas por los congresistas de 1917 en el Estado centralista de hoy. Los analistas de la revolucin mexicana desconocieron que la conquista impuso el capitalismo no ntegro que, por ser fruto de una conquista, present elementos feudales y esclavos en las formas de explotacin de la fuerza de trabajo indgena, pero su esencia era capitalista, igual que en los Estados Unidos el esclavismo tuvo una funcin capitalista moderna. Con esta breve exposicin histrica, slo se quiere puntualizar que no fue el imperialismo capitalista del siglo XX el que obstruy el desarrollo de una revolucin burguesa de tipo europeo en Mxico y la dej en condiciones lamentables, incompletas, en las luchas interburguesas de 1910-1917, sino que su origen en la conquista trajo como consecuencia sus caractersticas no ntegras en relacin al capitalismo europeo que lo hace ver limitado en sus resultados histricos, pero no por el imperialismo, sino por la conquista que lo condujo a estos resultados histricamente pobres frente al capitalismo europeo y estadounidense. Las formas esclavas o feudales de explotacin de la fuerza de trabajo de los pueblos originarios impulsaron el modo de produccin capitalista no ntegro porque producan plustrabajo-valor en el rgimen de produccin, no productos de autoconsumo propios del esclavismo y el feudalismo europeos. El capitalismo no ntegro de los siglos XX y XXI explica el atraso histrico de Mxico en relacin al capitalismo ntegro europeo. No por las imposiciones polticas e ideolgicas del imperialismo en el siglo XX.

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Adolfo Gilly, adems de proponernos que la revolucin burguesa en Mxico fue incompleta como revolucin burguesa, nos dice tambin que fue una revolucin anticapitalista pero interrumpida en su proceso final, es decir, no concluy en socialismo, en la cual, extraamente, no hubo ni vencedores ni vencidos:
Decimos interrumpida porque obviamente no contino pero tampoco fue dispersada, aplastada ni vencida, en cuyo caso el rgimen posterior no habra necesitado ser bonapartista, sino que hubiera expresado en forma directa y sin mediaciones Carranza, o como so establecerlo al principio Madero.102 la dominacin de la burguesa, tal como lo conceba y como trat de imponerlo tenazmente

La revolucin no fue aplastada, dispersada ni vencida, propone Adolfo Gilly, porque la burguesa no tuvo el suficiente poder para dominar las masas y stas tampoco impusieron su poder sobre la burguesa, hubo, pues, un empate histrico. Del empate histrico surgi un escenario poltico bonapartista, cuando ninguna de las clases sociales de la tercera dcada del siglo XX se impuso sobre las dems, sino que hubo un empate histrico pugna. Al analizar las alianzas polticas del periodo postrevolucionario entre la burguesa constitucionalista y las clases populares, eludi el autor aceptar que el grupo poltico constitucionalista destruy al ejrcito villista, y la rebelda zapatista se disolvi con el triunfo constitucionalista. Elude el autor mencionar que las clases populares fueron derrotadas militarmente y no hubo empate histrico. No se puede interpretar el periodo histrico de 1910-1917 a travs de las alianzas gubernamentales con las alianzas de clase en la fase armada.
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entre las clases de la burguesa y las clases populares en

Gilly Adolfo, La guerra de clases en la revolucin mexicana (revolucin permanente y autoorganizacin de las masas), en Adolfo Gilly, et al, Interpretaciones de la revolucin mexicana, 11 edicin, UNAM-Nuestro Tiempo, Mxico, 1988, p. 51.

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Las alianzas polticas que se llevaron a cabo despus de 1917 entre la burguesa y las clases populares, para imponer polticas estatales en el ejercicio del poder institucional, son distintas a las luchas que dieron origen a la Constitucin de 1917. El triunfo sobre la fraccin burguesa cientfica, y sobre los ejrcitos campesinos que propusieron una reforma agraria inmediata, le dio el poder poltico a la burguesa constitucionalista en el terreno de los hechos, y no hubo empate histrico, sino que dos sectores de los campesinos perdieron la guerra: villistas y zapatistas, gan el grupo campesino que se adhiri al grupo constitucionalista. As como la burguesa porfirista se dividi en fracciones de su misma clase, la clase campesina se dividi polticamente en fracciones que tomaron rumbos polticos diferentes, unas fueron independientes de la burguesa constitucionalista y otras apoyaron a esta fraccin poltica burguesa. No hubo un enfrentamiento de la burguesa en su conjunto contra la clase campesina como bloque social y poltico, sino que hubo un enfrentamiento armado entre fracciones de una y de otra clase por objetivos polticos concretos. La burguesa constitucionalista luch por detentar el poder del Estado, y los campesinos radicales disputaban el derecho a poseer la tierra en ese momento de la lucha armada. Este sector del campesinado fue el derrotado. No hubo empate histrico. Otro problema de anlisis es plantear que los gobiernos constitucionalistas, despus de 1917, se apoyaron en amplios sectores de la clase campesina, para llevar a cabo no slo la reforma agraria contra la burguesa rival de los constitucionalistas, sino para llevar a cabo proyectos econmicos ms all de la reforma agraria. La lucha de clases en un escenario capitalista, dominado por el Estado de este tipo, las alianzas entre clases y sectores de clases para la conservacin o la obtencin
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de ste, constituye la esencia de toda dominacin poltica burguesa, y el caso mexicano no tuvo un significado especial por haberse dado dichas alianzas entre sectores obreros y campesinos con la burguesa constitucionalista. El escenario bonapartista del que habla el autor se refiere a los aos veinte, no al proceso armado interburgus que instaur la Constitucin de 1917 y gener el Estado centralista de hoy. Este fue un triunfo absoluto, rotundo, de la burguesa constitucionalista. Esta Constitucin y el Estado centralista en ella reflejado, informan con claridad que la fraccin capitalista triunfadora en las pugnas interburguesas fue la burguesa constitucionalista, y fueron derrotadas las fuerzas de la burguesa cientfica y tambin fueron derrotados los ejrcitos campesinos de Francisco Villa y Emiliano Zapata; ste se disolvi como consecuencia del triunfo de la burguesa constitucionalista, es decir, no hubo empate poltico entre la burguesa constitucionalistas y las fracciones campesinas de Villa y Zapata, estas perdieron. A partir de 1917 las clases populares, obrera y campesina, constituyeron clases de apoyo a la burguesa centralista, se subordinaron al poder de los constitucionalistas y, hasta hoy, en el siglo XXI, no han construido una fuerza poltica independiente de la burguesa. El concepto de hegemona es vital para entender est e tipo de alianzas que se dan entre un sector de la clase dominante con los otros sectores de esta misma clase y con sectores polticos de las clases dominadas.103 Podemos decir que la hegemona poltica de la clase dominante pas del grupo de los cientficos al de la burguesa constitucionalista comandada por Venustiano Carranza y lvaro Obregn, aliada con sectores de la pequea y mediana burguesa y con sectores de las clases obrera y
103

Nicos Poulantzas, Poder poltico y clases sociales en el Estado capitalista , 2 edicin, Siglo XXI, Mxico, 1970, pp 169-175.

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campesina. Lo cual confirma nuestra hiptesis acerca de que hubo una reforma y no una revolucin en las luchas interburguesas que comenzaron en 1910 y culminaron en 1929 con el fin de la guerra cristera, al no darse un cambio de clase social dominante, sino que ocurri un cambio de hegemona poltica al interior de la clase dominante porfirista. La burguesa constitucionalista, no destruy completamente el Estado de los cientficos, sino que lo mejor y le dio carcter constitucional, legal y legitimo al Estado centralista de facto del porfiriato, aadindole su carcter interventor, tomado de la ideologa poltica de los conservadores del siglo XIX, quienes hicieron del centralismo poltico y el Estado interventor su esencia poltica real. Por tanto, la burguesa constitucionalista y el Estado del siglo XX descienden del ideario poltico conservador, centralista e interventor del siglo XIX, apoyado en las estructuras formales de la teora liberal, pero construidas de manera diferente. Por eso, nuestra realidad poltica centralista es distinta al modelo liberal y democrtico que se desarroll en las formaciones sociales capitalistas ntegras. Por ejemplo, falta el Estado de derecho y el ciudadano poltico moderno que existen en Europa y configuran, con la estructura democrtico-liberal del Estado, el conjunto que define una revolucin poltica burguesa. Podemos proponer que el bonapartismo es la esencia poltica del tipo de Estado burgus o capitalista, y sta esencia poltica se transmite tanto a la forma de Estado como al rgimen poltico y a los regmenes particulares a travs de la lucha de clases, la cual se caracteriza por las alianzas polticas entre sectores de las clases sociales, y nunca se desarrolla como un conjunto de luchas entre grupos o sectores de clase que actan de manera independiente unos de otros de manera indefinida.

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El bonapartismo pertenece a la definicin ms abstracta del tipo de Estado, porque caracteriza de manera general al Estado de tipo capitalista, y no a los regmenes polticos o formas de Estado, porque estas pertenecen a tiempos especficos del ejercicio del poder poltico, mientras que las caractersticas del bonapartismo corresponde a un proceso permanente que caracteriza al Estado capitalista, y ese papel slo puede comprenderse asociando el bonapartismo como tipo de Estado capitalista, el cual, a diferencia de una forma de Estado y un rgimen poltico que son temporales dentro del proceso de existencia del tipo de Estado capitalista, el tipo de Estado y su bonapartismo acaban slo al concluir el Estado capitalista como tipo dominante, por ser caracterstica general del Estado capitalista. Pero las formas de Estado y los regmenes polticos aparecen y desaparecen en el marco instituido de este tipo de Estado, y perfilan las caractersticas de las reformas polticas en un modo de produccin. La creacin de los artculos 27 y 123 constitucionales en 1917 expresan la alianza histrica de las masas obrero-campesinas armadas y los dirigentes constitucionalistas en la lucha contra el grupo de los cientficos representados en el ejrcito federal, y, con ello, legitimaron el Estado centralista e interventor promovido por la burguesa constitucionalista. Es decir, los derechos laborales y agrarios obtenidos por las masas populares, legitimaron la ideologa poltica centralista de la clase dominante, contraria a los principios democrticos, pues, en realidad, la burguesa constitucionalista desarroll una dictadura de partido en el rgimen electoral (PNR, 1929), con la cual se alej de las dictaduras personales del tipo de Porfirio Daz, cuya esencia poltica fue centralizar el ejercicio del poder del Estado en una sola persona.

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Por haber sido tratadas como aliadas subordinadas al grupo constitucionalista, sectores de las clases obrera y campesina obtuvieron derechos agrarios y laborales, y no porque stas hayan compartido con aquel la creacin, la estructuracin y el desarrollo del Estado centralista con rgimen presidencial, como empate histrico entre las clases burguesa y las clases populares, obrera y campesina. Un empate histrico entre las clases populares con la burguesa no se consigui ni siquiera en el Congreso Constituyente de 1917, cuando se aprobaron los artculos 27 y 123 constitucionales favorables a las clases obrera y campesina, menos en la dcada de los veinte, cuando las fuerzas obreras y campesinas slo buscaban la aplicacin de stos artculos apoyando a los gobiernos constitucionalistas. Compartimos de Gilly la idea de que no hubo substitucin de clase social en el poder, sino que hubo continuidad de clases en las luchas armadas que comenzaron en 1910 y concluyeron en 1929, al decirnos que una nueva fraccin burguesa tom el poder, construy el Estado conforme a sus intereses de clase, y se apropi de una gran cantidad de tierra. Por tanto, y en letra del propio Adolfo Gilly, no hubo sustitucin de una clase dominante por otra, sino la sustitucin de una fraccin burguesa por otra tambin burguesa, como representante poltica de la burguesa nacional, lo cual anula la interpretacin poltica sobre la existencia de una revolucin mexicana. El autor subraya este hecho en el prrafo siguiente:
En las mismas clases que componen la formacin social hay una continuidad, sin duda . Pero hay tambin una alteracin profunda de las relaciones entre ellas, no solamente al nivel de la transferencia del poder, sino tambin al de una gigantesca transferencia de propiedad agraria, y no tanto a los campesinos, sino a la nueva burguesa ascendente entrelazada con la clase terrateniente en declinacin a partir del momento en que pierde las mgicas y todopoderosas palancas del Estado. Una nueva fraccin de las clases poseedoras asciende al poder apoyndose en los mtodos revolucionarios de las masas y organiza el Estado
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conforme a sus intereses y teniendo en cuenta sobre todo las nuevas relaciones entre las clases.104

Adolfo Gilly analiz el carcter de clase de las luchas interburguesas, pero fall su interpretacin al no hacer una definicin objetiva de los conceptos revolucin y reforma. Como hemos dicho, la revolucin se refiere a la sustitucin de lo nuevo por lo viejo, de la escisin radical entre modos de produccin, un tipo de Estado por otro y una nueva ideologa en sustitucin de la anterior. La reforma, por su parte, por muy violenta y destructora de vidas que haya sido, slo incide en cambios que no afectan la naturaleza poltica del objeto de cambio, sino que prolongan esta esencia con modificaciones que la adecan a una nueva situacin econmica, poltica e ideolgica, y esto es lo que ocurri al comenzar el siglo XX en Mxico, cuando el autor nos dice que una nueva fraccin de las clases poseedoras asciende al poder, apoyado en los campesinos y obreros que apoyaron a la burguesa constitucionalista en sustitucin del grupo poltico de los cientficos. Esta frase contiene el carcter reformista del movimiento armado liderado por el grupo constitucionalista, pues ste era una fraccin de la clase burguesa porfiriana que reform el Estado porfirista para defender y desarrollar con mayor fuerza el capitalismo no ntegro que impuls el porfiriato, dado que ste no pudo responder polticamente al momento en que viva el capitalismo internacional, el cual evolucion del capitalismo de libre cambio al de los monopolios internacionales y amenazaba engullir a los empresarios mexicanos si no se le pona un alto en el camino, ese alto fue el Estado centralista e interventor que el Congreso Constituyente de 1917 impuso en la Constitucin de este ao.
Gilly, Adolfo, la guerra de clases en la revolucin mexicana (revolucin permanente y autoorganizacin de las masas), en Gilly, Adolfo et all, Interpretaciones de la revolucin mexicana , 11 edicin, UNAMNueva Imagen, 1988, Mxico, p. 45. Sin cursivas en el texto original.
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Adolfo Gilly observ que la clase dominante porfirista se dividi en fracciones polticas armadas, y una de estas fue el grupo constitucionalista bajo las rdenes de Venustiano Carranza y lvaro Obregn. Estos, y los diputados al Congreso Constituyente, acudieron al pensamiento poltico centralista presidencial y al carcter interventor del Estado del siglo XIX, mientras que en este proceso poltico y armado las fuerzas campesinas de Francisco Villa y Emiliano Zapata quedaron fuera de la definicin del Estado:
El villismo, () tampoco enfrentaba programticamente, en sus objetivos ltimos, a ese Estado mientras que El zapatismo no se planteaba, obviamente, la cuestin del Estado ni se propona construir otro diferente. El carrancismo y el obregonismo, al contrario del villismo y el zapatismo, nos dice el autor, s tenan por objetivo el Estado: El obregonismo era un desgajamiento de ese Estado (como lo era en su conjunto el carrancismo)105

El autor precisa que el carrancismo y el obregonismo tuvieron por objetivo la reforma del Estado, mientras que el zapatismo y el villismo fueron ajenos a la reconstruccin del Estado y al ejercicio del poder poltico en Mxico, por tanto, al final del conflicto armado entre las fracciones burguesas porfiristas y stas contra las clases populares, los carrancistas y los obregonistas quedaron como nicos triunfadores de la lucha armada y reformaron el Estado segn sus objetivos polticos, para garantizarle a la burguesa mexicana resistir el acoso de que era vctima por el capital extranjero, convirtiendo al Estado que surgi de las luchas interburguesas en un Estado centralista e interventor. Para que la fraccin burguesa de Carranza y Obregn pudiese derrotar al ejrcito federal, defensor de la fraccin porfirista de los cientficos, tuvo que ofrecer la tierra a los campesinos para crear con stos un ejrcito campesino. La burguesa
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Ibid , p. 22-23.

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constitucionalista forj su poder en base al ejrcito constituido por campesinos y lleg un momento en el cual el carrancismo-obregonismo, portaba la bandera de la reforma agraria, la misma bandera poltica del villismo y el zapatismo. Por esta razn, la aprobacin del artculo 27 constitucional a favor de la reforma agraria fue un acuerdo que eman de las disputas armadas interburguesas y de stas contra los sectores zapatista y villista de las clases populares; los diputados al Congreso Constituyente de 1917 slo aprobaron estas alianzas polticas dadas en el contexto de la lucha armada, lo cual le dio al Estado, por primera vez en cien aos, desde 1810, la legalidad y la legitimidad entre las distintas fracciones de la clase dominante, de las que careci hasta antes de las luchas interburguesas del siglo XX. En este siglo no hubo ms luchas armadas por la tierra o por el librecambio o el Estado interventor. La esencia poltica de la revolucin mexicana fue liderar un proceso poltico reformador antes que revolucionario, al tener como objetivo central la recomposicin del ejercicio del poder poltico entre econmicas y polticas de las distintas fracciones la burguesa porfirista: cientficos, maderistas y

constitucionalistas, en cuyo proceso de lucha armada los zapatistas y los villistas se incrustaron como fuerzas campesinas con ideales agrarios y, con ello, garantizaron el surgimiento de los artculos 27 y 123, puesto que un sector obrero apoy con las armas a la burguesa constitucionalista en lucha contra los ejrcitos campesinos de Francisco Villa y Emiliano Zapata; los batallones rojos obreros entraron a la lucha armada mucho despus de haber sido destruido el ejrcito de los cientficos y cuando slo quedaban como enemigos de la burguesa constitucionalistas los ejrcitos campesinos de Francisco Villa y Emiliano Zapata, lo cual no fue nada revolucionario por parte de los obreros.
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Esto significa, polticamente, que mientras la burguesa constitucionalista llev a cabo una reforma del Estado, transitando del Estado centralista presidencial de facto del porfiriato, al Estado centralista legalmente constituido y de carcter interventor de 1917, las masas campesinas y obreras, con su irrupcin armada, definieron los rasgos fundamentales de los regmenes particulares del Estado: el agrario y laboral, quedando ausentes de la reforma al rgimen poltico y a la forma de Estado que llev a cabo la burguesa constitucionalista en el Congreso Constituyente de 1917, la cual culmin con la creacin del Estado centralista e interventor.

Empate histrico?

La reforma del Estado que llev a cabo la burguesa constitucionalista, de carcter centralista, incorpor, como elementos subordinados al inters del capital, los intereses y derechos de clase de los obreros y los campesinos, como clases de apoyo y no como clases independientes del grupo burgus constitucionalista. Sin embargo, Adolfo Gilly opin que las masas campesinas y obreras hicieron una revolucin en la que no triunfaron!, lo cual es, al menos, ilgico pensar en ello:
El Estado de la nueva burguesa se impuso sobre las masas pero qued dependiente de su apoyo y su consenso. Las masas que hicieron la revolucin no triunfaron pero tampoco fueron vencidas.106

El triunfo de la burguesa constitucionalista se los dio el ejrcito campesino agrupado en torno a sta fraccin burguesa porfirista con la promesa de implantarse una
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Ibid. p. 50.

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reforma agraria en el campo. Con su triunfo sobre los cientficos, los constitucionalistas y sus campesinos aliados aseguraron la reforma agraria establecida en el artculo 27 constitucional, sin llevarse a cabo una revolucin agraria en el campo de tipo capitalista ntegro, y sin hacer concesiones polticas democrticas para las clases populares, las cuales, en efecto, como dice Adolfo Gilly, a lo largo del siglo XX se conservaron como aliadas dentro de una estructura de dominio partidario del cual no han salido las clases populares: el charrismo y las formas de control caciquil en el campo, que ha propiciado constitucionalista. Sin un Estado de derecho, y con la fuerza poltica y militar de la burguesa constitucionalista, las organizaciones populares han fracasado en mejorar sus condiciones de vida y en establecer un Estado democrtico en los siglos XX y XXI, sufriendo una permanente represin poltica desde el Estado, dado que, una vez resueltas las diferencias polticas entre las distintas fracciones de la clase dominante en el ao de 1929, para no acudir ms a las armas como va de acceso al poder del Estado, la clase burguesa en su conjunto hizo uso de las fuerzas represoras del Estado contra las clases populares y medias para asegurar la explotacin econmica de stas en los negocios de los empresarios nacionales y trasnacionales, pues los artculos 27 y 123 tuvieron la finalidad de actualizar los mtodos de explotacin de las clases populares que haban conservado los sntomas de la explotacin econmica de la Nueva Espaa. Este proceso de represin popular desde el Estado es el que mejor refleja la derrota poltica, histrica, del zapatismo y el villismo como agentes polticos independientes de la reforma agraria, y el triunfo del campesinado que constituy el ejrcito de la burguesa constitucionalista. No hubo, pues, empate histrico, sino una contundente
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la burguesa

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victoria de la burguesa centralista o constitucionalista y sus campesinos aliados, y la derrota poltica y armada de las otras dos fuerzas campesinas independientes: zapatistas y villistas. As como se analizan las luchas interburguesas como disputas entre sus distintas fracciones polticas, tambin deben analizarse las luchas campesinas como divididas en fracciones diferentes, y no tomarlas como un todo poltico que vuelve indescifrable sus luchas, y se confunden sus resultados histricos por no separar los grupos en conflicto con sus propios objetivos histricos de fracciones diferentes. Los campesinos aliados al grupo constitucionalista no pensaron de la misma manera que lo hicieron los zapatistas ni los villistas, de haberlo hecho hubieran construido una sola fuerza poltica campesina cuyos resultados histricos, an constreidos a la reforma agraria, hubieran sido diferentes al resultado que tuvieron actuando como fuerzas polticas y armadas divididas. Las luchas agrarias conmovieron a la formacin social mexicana del comienzo del siglo XX, pero concluyeron en una reforma agraria y no en una revolucin en el campo. El cambio de propietarios en el campo de ninguna manera signific que hubiera un cambio en el rgimen de produccin, y la reconstruccin de los ejidos de los pueblos tampoco signific una revolucin agraria en el campo mexicano. El capitalismo no ntegro en el campo mexicano sigui su curso, actualizado, reformado y dinamizado, pero no revolucionado de la manera en que lo hizo la revolucin agraria en el campo que acompa a la revolucin industrial europea. Pensar en que hubo un empate histrico entre la burguesa y las clases populares es confundir a un sector de la burguesa con la clase en su conjunto y a la clase campesina en su conjunto sin elaborar un anlisis especfico de los grupos armados
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como sectores de clase y no como clases en su totalidad. Fue derrotada la fraccin burguesa de los cientficos, como fueron derrotadas las fuerzas radicales del campesinado zapatista, villista y cristero, en estos casos la burguesa apoyada en un ejrcito compuesto tambin por constitucionalista fue la triunfante, en su conjunto. La idea del empate histrico entre la burguesa y las clases populares en las luchas armadas del siglo XX en Mxico, no se sostiene ni en el mismo discurso de Adolfo Gilly para el periodo de los aos veinte, al afirmar este autor que el supuesto equilibrio posrevolucionario del obregonismo (1920-1924), tuvo en su origen el triunfo de la nueva burguesa nacional, en referencia al triunfo de la burguesa constitucionalista, sobre los otros sectores polticos de la burguesa porfirista, y sobre los sectores campesinos villista y zapatista que fueron derrotados:
Porqu es bonarpartista el rgimen que (Alvaro) Obregn instaura despus del

campesinos por carecer stos de una ideologa poltica propia que abarcara a la clase

pronunciamiento de Agua Prieta? En esencia porque se alza por encima de una situacin de equilibrio posrevolucionario entre las clases y asciende al poder estatal apoyndose en varios sectores de clases contrapuestas, pero para hacer la poltica de uno de ellos: la consolidacin de una nueva burguesa nacional, utilizando fundamentalmente la palanca del Estado para afirmar su dominacin y favorecer su acumulacin de capital.107

Una vez que fue derrotada la burguesa cientfica, y luego en los aos veinte, la nueva burguesa en el poder se apoy en fuerzas obreras y campesinas para imponerse a las dems fracciones de clase de la vieja burguesa porfirista, y este poder, no el resultado de un equilibrio posrevolucionario, fue la causa de la dominacin concreta de la burguesa constitucionalista, apoyada en fracciones de

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Ibid. p. 48

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las clases populares para ejercer el poder poltico sobre las dems fracciones burguesas u otras fuerzas populares y de las clases medias. Haber abandonado el anlisis poltico de la forma de Estado que surgi en el Congreso Constituyente de 1917, como producto histrico de las luchas interburguesas que comenzaron en 1910, y centrar los anlisis en el rgimen poltico presidencial, condujo a los analistas del siglo XX a limitar del radio de accin de sus anlisis. Sin duda, la forma de Estado que naci de las luchas interburguesas del siglo XX fue un Estado centralista e interventor y fue obra del grupo constitucionalista dirigido por Venustiano Carranza y lvaro Obregn. Los constitucionalistas influyeron en los trabajos del Congreso Constituyente de 1917 para convertir al poder presidencial en el eje conductor de los poderes del Estado, al eliminar la independencia del poder judicial y colocarlo bajo el mando del poder ejecutivo, y, despus de 1929, con la creacin del Partido Nacional Revolucionario, hoy convertido en el Partido Revolucionario Institucional (PRI), ste grupo poltico institucionaliz el control poltico, social y electoral sobre las clases populares y medias de la burguesa, construyendo una dictadura de partido en el rgimen electoral con el cual se sustituy a la dictadura personal de Porfirio Daz. NI empate histrico ni equilibrio post revolucionario hubo en los aos veinte ni treinta del siglo XX, sino, simplemente, el ejercicio del poder poltico por el grupo constitucionalista que emergi triunfante sobre la burguesa de los cientficos y sobre los grupos campesinos villista y zapatista. Hay triunfos para unos y derrotas para otros, sin empates ni equilibrios de poder. Fue una Imposicin plena de los constitucionalistas y sus clases populares de apoyo poltico sobre el resto de las clases sociales.

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El bonapartismo expresa, pues, un conflicto de clases y sectores de clases entre las cuales ocurren alianzas polticas momentneas o duraderas bajo el mando de alguno de los sectores polticos de la clase dominante, como caracterstica general de la lucha de clases en el Estado capitalista, sin que tenga que ocurrir una situacin de empate histrico o equilibrios de poder entre las clases, porque tal situacin de vaco de poder o equilibrio de clases es una ilusin poltica, ya que siempre uno, y sus grupos de apoyo, predomina sobre otros de la misma clase social o de otras. El grupo constitucionalista, cuyo origen est en el porfiriato con Venustiano Carranza como lder mximo, gan el poder por la va armada y lo institucionaliz en la Constitucin de 1917, y, la burguesa en su conjunto la hizo suya a partir de 1929, al concluir los alzamientos amados patrocinados por algn sector de la clase dominante. Esta ha gobernado a partir de este ao, sin que ningn sector poltico de las clases populares o de la pequea y mediana burguesa haya puesto en peligro su poder poltico. El tipo de Estado, la forma de Estado y el rgimen poltico nunca estuvieron en riesgo de perderse para la burguesa durante las luchas armadas ocurridas entre 1910 y 1929, porque ninguna de las clases dominadas en pugna opt por cambiar de modo de produccin y, en consecuencia, nunca hubo la opcin de cambiar de tipo de Estado. Lo que hizo el Congreso Constituyente de 1917 fue modificar la forma de Estado, el rgimen poltico y los regmenes particulares porfiristas establecidos en la segunda mitad del siglo XIX, pero jams alguna de las fuerzas polticas, ni de la clase dominante ni de las clases dominadas en pugna trat de abolir el rgimen de produccin existente, es decir, el capitalismo no ntegro. No estuvo, pues, en peligro de desaparecer el tipo de Estado capitalista, y, con ello, el poder poltico de la burguesa como clase dominante. Los empresarios constitucionalistas y los
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cientficos fueron tan porfiristas que an disputndose entre ambos el poder por medio de las armas, conservaron para la burguesa en su conjunto el carcter dominante de su clase a lo largo del siglo XX y el XXI. En suma, un sector econmico y poltico del porfiriato, el constitucionalista, sustituy a otro grupo econmico y poltico porfirista, el de los cientficos en el ejercicio del poder, y, en el siglo XX, ambos grupos utilizaron el Estado para conservar y ampliar sus negocios, como estrategia frente al arribo del capital extranjero. La nueva burguesa de la que habla Adolfo Gilly, es la burguesa constitucionalista que oper como fraccin poltica de la clase dominante al interior de la burguesa mexicana porfirista, que, ya en el siglo XX, ms all de 1917, se asoci con los inversionistas extranjeros con quienes constituyeron, en conjunto, la clase dominante en Mxico del siglo XX, y su traslado al siglo XXI. Burguesa mexicana que, mientras ms aumenta su fortuna, menos ingreso econmico le queda a las clases populares. Estas, en realidad, han carecido de bienestar en el siglo XX y menos todava en el siglo XXI. El milagro econmico de la mitad del siglo XX solo favoreci a la burguesa; los campesinos, la poblacin mayoritaria de la poblacin nacional, siguieron con su alimentacin tradicional como la tuvieron durante el porfiriato, y ms atrs de este periodo histrico: maz, frijol y chile. Las luchas interburguesas de 1910-1929, son la continuacin de las luchas entre liberales y conservadores que cristalizaron en los gobiernos centralistas, pero de facto, de Jarez-Daz, y consolidaron el centralismo con modelo econmico interventor de los conservadores en 1917 que, a su vez, haban sido derrotados en las luchas liberales que comenzaron en 1854, y culminaron en 1867, con el xodo
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del ejrcito francs, presionado por el gobierno estadounidense, que nos consideraba como su traspatio. La implantacin del modo de produccin capitalista no ntegro de Mxico es un proceso histrico que comenz con la conquista, en cuyo proceso se destruy el modo de produccin comunitario caracterstico de los pueblos conquistados, ocurriendo un proceso de cambio econmico, poltico e ideolgico, que culmin con la creacin del modo de produccin capitalista no ntegro durante la Nueva Espaa, de tal forma que las luchas por la independencia, la reforma liberal y las luchas interburguesas de 1910-1929, reformaron este modo de produccin capitalista creado en la Nueva Espaa, lo dinamizaron en el contexto del capitalismo liberal del siglo XIX y le dieron nuevas fuerzas con la llegada del capital extranjero y lo impulsaron, nuevamente, con el Estado centralista e interventor del siglo XX en la era de los monopolios capitalistas. En la gnesis del capitalismo mexicano no hubo un proceso histrico semejante al europeo, por lo cual, no podemos hablar de la existencia de una revolucin burguesa en Mxico, de tipo europeo. En Europa, la burguesa conquist su poder econmico, poltico e ideolgico frente a la clase feudal y su estructura de poder, para convertirse en la clase dominante en la formacin social capitalista, y para alcanzar este objetivo tuvo que desarrollar una infraestructura cientfica, tecnolgica, industrial, financiera y educativa que Mxico y sus capitalistas no tienen ni en el siglo XXI, razn por la cual, se justifica el concepto de capitalismo no ntegro del cual habla David lvarez en su libro mencionado, y, en lo poltico, el capitalismo europeo desarroll un Estado y una poltica ciudadana que en Mxico no tenemos ni en el siglo XXI, al encontrarnos inmersos en la estructura poltica y en

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la ideologa centralista, anti ciudadana, que nos viene desde la Nueva Espaa, reconstruida por el Congreso Constituyente de 1917.

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4. ENRIQUE SEMO: el ciclo de las revoluciones burguesas.

Enrique Semo opina que no hubo una sino tres revoluciones burguesas, las cuales constituyen un ciclo revolucionario que comenz con la revolucin de Independencia, sigui con la revolucin de 1854-1867 y continu con la revolucin de 1910-1920, constituyendo un proceso poltico y econmico antifeudal y antimperialista. Propone el autor que 1) la lucha poltica por la independencia gener un Estado capitalista sustentado en el ciudadano en sustitucin de los sbditos novohispanos. Opina que 2) la segunda revolucin burguesa de 1854-1867 destruy la estructura agraria del clero a la cual define como propiedad feudal, y 3) la tercera revolucin burguesa, nos dice Enrique Semo, ya no tuvo que destruir ninguna estructura feudal, sino que corrigi a la segunda revolucin burguesa, es decir, a la revolucin liberal juarista-porfirista. Dice que la tercera revolucin burguesa fue la de 19101920, y la llevaron a cabo las clases medias de la burguesa contra la burguesa porfirista. Propone, igual que Arnaldo Crdova y Adolfo Gilly, que la direccin poltica de las fuerzas constitucionalistas perteneci a la pequea y mediana burguesa. Fue un choque entre la clase burguesa porfirista y una clase media tambin burguesa. El autor recurri a la clase media de la burguesa como clase revolucionaria, igual que otros autores aqu analizados como Arnaldo Crdova, Adolfo Gilly, Juan Felipe Leal y Jos Mara Caldern, para introducir como clase revolucionaria al Grupo Sonora contra la burguesa porfirista, despreciando el papel esencial que tuvo Venustiano Carranza en la construccin del Estado centralista, viejo latifundista
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porfiriano, que sirvi de puente de unin entre el porfirismo y la revolucin mexicana. El autor opina que la revolucin burguesa de 1910-1920 tuvo limitaciones y anomalas en relacin al modelo de la revolucin burguesa europea. Por ejemplo, la clase obrera no impuls una revolucin burguesa radical, ni el campesinado cumpli un papel revolucionario por un fenmeno de corrupcin poltica, y la burguesa que ascendi al poder fue de carcter agrario y no industrial, lo cual limit su impacto industrial. La interpretacin histrica de Enrique Semo, en esencia, es la misma que otros autores desarrollaron a partir de la teora de la dependencia, aunque nos hable de la existencia de tres revoluciones burguesas en Mxico y no una solamente, no existe cambio cualitativo si fuese una o las tres. El planteamiento interpretativo es el problema, pues parte de la existencia de una formacin social feudal que fue destruida en las dos primeras revoluciones: la independencia y la liberal, mientras la revolucin mexicana, afirma el autor, se hizo contra la burguesa del porfiriato por una clase media propietaria identificada por el autor en el Grupo Sonora. En todo este proceso de instauracin del capitalismo frente a la clase feudal y contra la misma burguesa porfirista, sostiene el autor que se construy una formacin social capitalista que desemboc en el siglo XX en un capitalismo anmalo y limitado en sus alcances histricos frente al caso europeo. Las revoluciones burguesas en Mxico: la independencia, la reforma liberal y la revolucin mexicana fueron revoluciones incompletas, limitadas, no triunfaron como revoluciones burguesas, refirindose, obviamente, a la revolucin burguesa europea; nos dice este autor:

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no todas nuestras revoluciones han sido triunfantes; la revolucin de independencia, sobre todo, slo realiz una parte reducida de los objetivos burgueses que se haba planteado108

Enrique Semo plantea que el Estado que surgi de la guerra de independencia fue un Estado capitalista gobernado por terratenientes capitalistas, a partir del cual estos destruyeron el sistema de castas y de sbditos existentes en la Nueva Espaa, e influyeron en la creacin de una ciudadana liderada por una burguesa terrateniente en la nacin independiente:
La revolucin de independencia plantea dos problemas fundamentales e importantsimos para el desarrollo del capitalismo. El primero es la formacin de un Estado independiente () El segundo problema que plantea la revolucin de Independencia es la destruccin de las castas. No podra haber existido nacin mexicana si no se hubieran abolido las leyes, costumbres y prcticas econmicas que la dividan. El golpe fundamental de la revolucin de Independencia se dirige a la abolicin del status colonial, para permitir el surgimiento de un Estado propio y la transformacin de los sbditos de diferentes niveles en ciudadanos de una Nacin-Estado terrateniente-burguesa. 109

En Europa un proceso poltico y econmico como el narrado por Enrique Semo constituy una revolucin burguesa, pero en Mxico, nos dice este autor, la independencia convirti al sbdito novohispano en ciudadano de una repblica burguesa que no destruy el modo de produccin feudal que le trasmiti la Nueva Espaa a la repblica independiente. Lo cual significa que hubo un Estado capitalista con economa feudal dominante hasta la destruccin de la propiedad agraria del clero entre 1854-1867, segn afirma Enrique Semo, a la inversa del desarrollo europeo, donde se dio el ascenso econmico de la burguesa bajo el dominio
108 Semo, Enrique, Reflexiones sobre la revolucin mexicana, en Gilly Adolfo, et al, Interpretaciones de la revolucin mexicana, 11 edicin, UNAM-Editorial Nueva Imagen, p 142 109 Ibid , p 139-140

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poltico de la clase feudal, situacin que se resolvi con la revolucin poltica de la burguesa europea que ech del poder a los seores feudales. En Mxico, segn el autor, la burguesa terrateniente que construy el Estado independiente de 1824 toler a la clase feudal hasta que sta fue destruida por la burguesa liberal juarista entre 1854-1867. Como en la revolucin burguesa de 1910-1920, ya no hubo clase feudal que destruir, ahora la que fue destruida, en parte, fue la burguesa porfirista por medio de una clase media burguesa revolucionaria que se apoyo en las masas campesinas y obreras para expulsar del poder a la burguesa terrateniente porfirista, para llevar al poder al nuevo sector burgus agrario que lider la revolucin contra la burguesa porfirista. Si la burguesa terrateniente haba sido revolucionaria hasta 1867, y el porfiriato gobernado por esta clase se volvi una traba para el desarrollo capitalista, entonces haba que inventar una clase media revolucionaria porque la burguesa porfirista haba dejado de serlo. El problema fue que, precisamente, el grupo poltico que hizo el movimiento armado y que fue definido como clase media capitalista, perteneci a la burguesa porfirista: maderistas, carrancistas y obregonistas de clase media nada tuvieron, fueron representantes de la burguesa nortea los que retaron al sector de la burguesa porfirista de los cientficos. Fue un choque armado entre fracciones polticas burguesas como las que ocurrieron en la mitad del siglo XIX y las que vivi la burguesa liberal dividida entre juaristas y porfiristas. Las luchas armadas, burguesas, entre cientficos y constitucionalistas ocurridos en el siglo XX, prolongaron los enfrentamientos armados de la burguesa liberal y conservadora y las luchas interburguesas liberales, de las que surgi triunfante Porfirio Daz con el Plan de Tuxtepec. La burguesa porfirista se dividi en fracciones polticas que disputaron el poder con el fin de encontrar una forma de Estado que fuese aceptada por el conjunto de la burguesa novohispana convertida
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en la clase dominante mexicana para conducir a esta clase en el marco nacional e internacional del desarrollo capitalista y que no haba logrado cristalizar desde 1824. Se trataba de proteger a la clase capitalista nacional con una forma de Estado que se vena persiguiendo desde el imperio de Agustn de Iturbide, pero las disputas por la tierra y las divisiones polticas entre la clase dominante para establecer un modelo econmico liberal o uno de carcter interventor llen de luchas armadas el siglo XIX, el siglo XX fue testigo de este tipo de enfrentamientos hasta que se consolid el Estado centralista en 1917 como la formad e Estrado que fue aceptada por todos los grupos de la burguesa mexicana en el siglo XX. Esta es la esencia de las luchas armadas de la segunda dcada del siglo XX, no la de implantar el modo de produccin capitalista o simplemente reformarlo para detentar el poder entre las fracciones burguesas porfiristas. Enrique Semo nos dice que la contradiccin econmica y poltica de Mxico en el siglo XIX con un Estado capitalista y una economa feudal, se resolvi, nos dice el autor, con la reforma liberal de 1854-1867, la cual, nos dice, destruy la gran propiedad feudal del clero y las tierras de los pueblos originarios, y, con ello, la burguesa liberal de la ciudad y del campo se apropi de ambas tierras, liquidando, por medio de las armas, los obstculos feudales que haba en el campo con las tierras del clero como las indgenas para implantar un capitalismo sustentado en la gran propiedad comunitarias,

territorial y los grandes negocios capitalistas; esto es, una revolucin capitalista de tipo europeo en suelo mexicano:
La revolucin de Reforma se plantea tareas diferentes (a la guerra de independencia). La principal corporacin feudal en Amrica Latina en el siglo XIX es la iglesia () por lo tanto, la

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Iglesia como corporacin de tipo feudal, es el enemigo y el obstculo principal al desarrollo del capitalismo. La revolucin de reforma se plantea la destruccin de esta corporacin.110

Si la revolucin de independencia cre un Estado independiente sustentado en el ciudadano moderno, la segunda revolucin burguesa destruy la base de la economa feudal: el latifundismo del clero, y la propiedad comunitaria de la tierra. Si unimos los logros de las dos revoluciones, la de independencia y la reforma liberal, tenemos ya un modo de produccin capitalista y un Estado capitalista y un ciudadano de tipo europeo: Esto significa que, para Enrique Semo, la burguesa mexicana hizo su revolucin burguesa de tipo europeo entre 1810 y 1867:
Pero se (la destruccin del latifundismo religioso) no es el nico objetivo de la Reforma. Hay otro: la destruccin de la comunidad indgena. Los terratenientes liberales y la burguesa urbana se unen en la corriente liberal porque coinciden en su disposicin de destruir a esos sectores111

Terratenientes capitalistas y capitalistas urbanos, segn el proceso histrico planteado por Enrique Semo, triunfaron poltica y econmicamente en 1867 con la destruccin del ejrcito conservador, y el abandono del pas por el ejrcito francs, que apoy a las fuerzas conservadoras. Tenemos, pues, en 1867, constituido el modo de produccin capitalista y el Estado de tipo capitalista en sus modalidades ntegras, al liquidarse las propiedades feudales del clero y al perder sus tierras los pueblos indgenas. Si entre 1824 y 1867 se construy el modo de produccin capitalista y tambin el Estado capitalista, hubo un problema histrico por resolver cmo haba que

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Ibid , p 140 Idem

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justificar la existencia de la otra revolucin burguesa que, nos dijo el autor, existi en el siglo XX conocida como la revolucin mexicana? Enrique Semo resolvi ste problema de interpretacin histrica afirmando que la revolucin mexicana tuvo, ms bien, un papel modesto y nada revolucionario: rectific el rumbo del pas que haban impuesto los gobiernos de Jurez-Daz en torno al liberalismo econmico, al favorecer el establecimiento de los inversionistas extranjeros latifundios en el campo.
La revolucin de 1910 plantea problemas totalmente diferentes. Se trata, sobre todo, de introducir una serie de correcciones a la va del desarrollo capitalista. 112

y los grandes

La tercera revolucin burguesa, afirma este autor, corrigi la trayectoria de la segunda, al regular el libre ingreso del capital extranjero y limitar el poder poltico de los comerciantes y los poderosos latifundistas que alcanzaron altos niveles de dominio en la economa capitalista y en la direccin poltica del gobierno porfirista, que constituyeron, dice el autor, obstculos al desarrollo del capitalismo:
El capitalismo en la poca del porfiriato era un proceso promovido por los grandes monopolios extranjeros y un ncleo de comerciantes mexicanos enriquecidos y de terratenientes con sobrantes de capital, que cerraban el camino a cualquier posibilidad de transformacin capitalista revolucionaria del pas.113

En esta cita se observa que el autor da un giro a su interpretacin histrica y nos dice que los inversionistas extranjeros, los latifundistas del campo y los grandes comerciantes del porfiriato, que haban desarrollado exitosamente el modo de produccin capitalista, se convirtieron en obstculos al desarrollo del capitalismo en Mxico al final del porfiriato. Este giro en la interpretacin histrica del autor, lo hizo con el fin de introducir en la historia mexicana el papel de
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una burguesa

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media como clase revolucionaria, asignndole el papel revolucionario al grupo Sonora, liderado por lvaro Obregn y Plutarco Elas Calles, en la tercera revolucin burguesa:
Lo que plantea la revolucin de 1910 es un desarrollo del capitalismo de otro tipo. Los representantes fundamentales de esta concepcin son los sectores de la burguesa media agraria, cuya expresin poltica ser despus el grupo de Sonora, que se aduea del poder en el pas durante los aos veinte y que expresa, a pesar de su carcter local, los intereses y las caractersticas de una burguesa agraria notablemente desarrollada a fines del siglo XIX, y con la aspiracin de transformarse en una gran burguesa, dominar el Estado y darle una orientacin diferente.114

La interpretacin histrica de Enrique Semo es, pues, la siguiente. 1) En la Nueva Espaa hubo dos grandes propietarios de la tierra, los latifundistas privados y el clero, que hicieron la revolucin de Independencia y crearon un Estado capitalista aunque unos hayan sido empresarios capitalistas y otros empresarios feudales, o sea, los de origen religioso. 2) A continuacin hubo una lucha entre estas dos fuerzas, una capitalista y otra feudal, que culmin con las Leyes de Reforma, y los empresarios laicos ganaron la batalla poltica a los empresarios religiosos considerados por el autor como fuerzas econmicas y polticas feudales. Hasta aqu hubo un enfrentamiento entre fuerzas capitalistas contra fuerzas feudales, una lucha entre clases sociales opuestas y con intereses econmicos y polticos contradictorios. 3) Si en 1867 qued ya construido el Estado capitalista y el modo de produccin capitalista acab con sus peores enemigos que fueron el latifundismo religioso y las tierras comunitarias de los pueblos, el camino hacia la consolidacin del modo de
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produccin burgus qued libre de barreras econmicas, polticas e ideolgicas. Sin embargo, nos dice Enrique Semo, este capitalismo tuvo necesidad de corregir su rumbo por medio de otra revolucin, pero sta ya no la hicieron las fuerzas burguesas que hicieron la revolucin liberal entre 1821 y 1867. El cambio, nos dice Enrique Semo, fue obra de la burguesa agraria media, cuyos ideales polticos y econmicos se consagraron en el Congreso Constituyente de 1917. Nosotros hemos planteado una interpretacin histrica radicalmente distinta a la de Enrique Semo. Hayamos un elemento que los intrpretes de la revolucin mexicana no tomaron en cuenta y derrumba esa interpretacin comn, a saber: que las clases medias rurales no constituyeron una fuerza poltica independiente de la gran burguesa mexicana, que la haya retado en la detentacin del poder poltico en Mxico en el siglo XX, como s lo hizo en la lucha de Independencia, al proponer una forma de Estado en la Constitucin de Apatzingan. En los conflictos armados del siglo XX las clases medias constituyeron clases de apoyo a la burguesa constitucionalista, y no fueron las directoras del movimiento centralista burgus. El autor confundi a los grandes propietarios norteos agrupados en el maderismo y el constitucionalismo con una clase de propietarios rurales medios. En realidad, los maderistas y los constitucionalistas constituyeron el sector o fraccin de la gran burguesa porfirista enfrentada al grupo poltico de los cientficos que detentaban el poder del Estado. El enfrentamiento armado entre cientficos y constitucionalistas es una prolongacin del conflicto interburgus que surgi a partir de la Independencia, cuando la burguesa novohispana tuvo que sustituir al gobierno virreinal con una nueva forma de Estado, pero los intereses econmicos y polticos divergentes entre
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los grupos de

la burguesa dieron origen a los conflictos internos que se

prolongaron hasta 1929 cuando concluy la lucha cristera que, en el fondo, era una lucha por la tierra y por echar abajo la Constitucin de 1917. Con el pacto de paz entre el gobierno constitucionalista y el alto clero quedaron cerradas las luchas interburguesas y el Estado centralista de 1917 fue aceptado por todas las fracciones econmicas y polticas de la burguesa y nadie nunca ms opt por desbarrancar el Estado que surgi del Congreso Constituyente de 1917. Las clases medias y las populares slo jugaron un papel de apoyo a las fracciones burguesas en los conflictos de 1854-1867 y de 1910-1929. Las luchas interburguesas se reflejaron directamente en la creacin y destruccin de formas de Estado, mientras que las clases populares reflejaron sus luchas en los regmenes particulares del Estado, el agrario y el laboral, pero no en la forma de Estado, que es donde se refleja el liderazgo poltico, la direccin poltica de un movimiento armado. Fueron los carrrancistas-obregonistas, como unidad poltica, los que llevaron a cabo las reformas econmicas, polticas y sociales aprobadas en el Congreso Constituyente de 1917. La mediana burguesa rural y urbana y los sectores campesinos que se aliaron a la burguesa nortea no llevaron la direccin poltica del movimiento anticientfico. La misma burguesa nortea o constitucionalista consider necesario echar del poder a los cientficos porque stos apoyaron el modelo econmico liberal que puso en peligro la conservacin de la clase burguesa mexicana ante el avance arrollador del capital extranjero en la economa; la burguesa nortea consider necesario construir un Estado con modelo econmico interventor en el cual refugiarse para salir airosa de la competencia econmica del capital extranjero. Hubo un proceso de luchas entre fracciones capitalistas o interburguesas en el cual los sectores de las
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clases medias y populares actuaron como aliadas de las dos fracciones polticas y econmicas de origen porfirista. Pero al ser fuerzas aliadas, no consiguieron hasta hoy. Desdear a la burguesa nortea, porfirista, y rebajarla al nivel de burguesa media es una estrategia de interpretacin que choca con la realidad histrica. Venustiano Carranza y lvaro Obregn constituyeron una unidad poltica e ideolgica como fuerzas anticientficas y promotoras del Estado centralista con modelo econmico interventor en el Congreso Constituyente de 1917. Posteriormente, entraron en conflicto por la detentacin del poder del Estado, pero, hasta 1917, ambos haban hecho el trabajo poltico que trascendi el siglo XX y lleg hasta hoy. El grupo constitucionalista, con races burguesas innegables fue el director poltico del movimiento armado y no una mediana burguesa revolucionaria que haya gobernado durante el siglo XX, deslindada del rgimen porfirista. Tan burguesa fue la fraccin poltica cientfica como lo fue la constitucionalista. Y fue este sector de la burguesa porfirista la que llev la direccin poltica del congreso constituyente de 1917, y, por ello, fue la creadora del Estado centralista con rgimen presidencial y modelo econmico interventor que ha caracterizado al Estado mexicano de los siglos XX y XXI. La burguesa media rural y urbana que acompa a la fraccin burguesa nortea actu como clase de apoyo, no como clase dirigente del movimiento armado y poltico. Las luchas armadas interburguesas del siglo XX no corrigieron el rumbo de la revolucin burguesa generada con la conquista y la Nueva Espaa, sino que impulsaron este proceso histrico, al promover una forma de Estado que potenci
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direccin del movimiento poltico que construy el Estado centralista que ha llegado

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la estructura poltica y econmica del porfiriato; el centralismo presidencial porfirista de facto fue ratificado en el Congreso Constituyente de 1917, no disuelto, al que se aadi el modelo econmico interventor de los conservadores; el centralismo presidencial porfirista no fue destruido por la Constitucin de 1917, sino que fue perfeccionado por la burguesa nortea y sus aliados de las clases medias rurales y urbanas burguesa constitucionalista. El Estado centralista con rgimen presidencial y modelo econmico interventor que potenci la capacidad de organizacin poltica y econmica de la burguesa porfirista en la era de los monopolios y el imperialismo fue obra de una fraccin burguesa porfirista, y no fue creado por un fraccin de la clase media empresarial ajena al porfirismo. El nico momento histrico en que las clases medias burguesas confrontaron a la gran burguesa no ntegra fue en el proceso de la lucha de independencia cuando los insurgentes al mando de ejrcitos campesinos, indgenas y trabajadores mineros lucharon por reformas econmico-sociales, por medio del Congreso de Chilpancingo y la Constitucin de Apatzingn, para construir una forma de Estado liberal distinto al Estado virreinal. Nunca ms las clases de la burguesa media, en alianza con las clases populares pudieron organizarse como clase poltica e ideolgicamente independiente, como para retar a la burguesa centralista de los siglos XIX y XX para convertirse, de clase dominada, en la clase dominante, utilizando en su beneficio el poder del Estado, y destruir por medio de ste a la burguesa porfirista. Esto no sucedi ni en el siglo y por un sector del campesinado que apoy a la

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XIX, menos en el siglo XX, cuando la burguesa haba cumplido casi un siglo de haberse convertido en la clase dominante en Mxico. Promover a la clase media burguesa como clase social revolucionaria, como hizo Enrique Semo y, en general, los analistas de la revolucin mexicana, capaz de enfrentar y doblegar a la clase burguesa porfirista, es una estrategia de anlisis que niega a la burguesa porfirista la capacidad que tuvo para superar las limitaciones histricas que encontr al apoyarse en el modelo econmico liberal juaristaporfirista, y ser capaz de construir el Estado centralista del siglo XX con modelo econmico interventor, que fue definido por los analistas del siglo XX como el Estado de la revolucin, al movilizar amplios contingentes campesinos y obreros en apoyo a sus propsitos reformadores, aunque fuera por medio de las armas y no a travs de procesos institucionales, como originalmente los propuso el movimiento maderista. No hubo un enfrentamiento entre una clase media capitalista y revolucionaria contra la burguesa porfirista atrasada o retrograda en su conjunto que obstruy el desarrollo del capitalismo, sino que hubo un enfrentamiento armado entre fracciones capitalistas porfiristas, en cuyo proceso existieron sectores de la clase media y popular que apoyaron a la burguesa constitucionalista al proponer sta las reformas econmico-sociales populares, como va para convertirse en la fraccin capitalista dominante en sustitucin de la fraccin poltica de los cientficos. An admitiendo la estrategia de interpretacin de Enrique Semo sobre la existencia de tres revoluciones burguesas, se puede demostrar que el autor no supo manejar la relacin dialctica existente entre los conceptos revolucin y reforma, razn por la cual tuvo que inventar la existencia de una clase media capitalista revolucionaria y
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salvar su argumento en torno a la existencia en Mxico de tres revoluciones burguesas. Afirm el autor que la primera revolucin burguesa fue incompleta porque no destruy la principal corporacin feudal del siglo XIX: el clero terrateniente, aunque se haya construido una repblica sustentada en la ciudadana y no en las corporaciones. Fue la revolucin liberal juarista-porfirista la que mand a la historia al clero como corporacin terrateniente, y eso signific, plenamente, la consolidacin de la revolucin burguesa en Mxico, porque la repblica de ciudadanos se agreg la economa de los capitalistas privados tanto en el campo como en la ciudad, aunque Juan Felipe Leal encontr al campo feudal y a la ciudad burguesa, como veremos ms adelante. Si entre 1821 y 1867 se complet la revolucin burguesa en Mxico, nos dijo Enrique Semo, entonces ya no haba razn histrica para encontrar otra revolucin burguesa como complemento de las dos primeras. Lo que debi plantear Enrique Semo, y no lo hizo, fue interpretar las luchas armadas del siglo XX como un proceso de reformas al capitalismo liberal juarista-porfirista que culminaron en el Congreso de 1917. En realidad hiso este planteamiento reformista al afirmar que la tercera revolucin burguesa, la de 1910-1920, fue una revolucin correctiva, es decir, se corrigi el rumbo que tom el capitalismo liberal juarista-porfirista. Pero abandon su propuesta reformista y opt por crear una clase media revolucionaria para justificar la existencia de la tercera revolucin burguesa. Si dijo el autor que esta fue correctiva de la segunda, entonces no cambi el rumbo de la segunda revolucin capitalista de manera drstica, sino moderada, como un proceso continuo y no de ruptura revolucionaria.

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Una revolucin burguesa cuando se consolida no se puede autodestruir por medio de otras revoluciones capitalistas, sino que slo se puede reformar por medios violentos o pacficos para darle continuidad como revolucin burguesa. Esta es la relacin dialctica existente entre revolucin y reforma. Una revolucin burguesa no se sostiene ni se desarrolla a base de nuevas y continuas revoluciones, sino a travs de muchas y variadas reformas al contenido revolucionario original. Si Enrique Semo hubiese sido consecuente con su propuesta, hubiera dicho que los luchas armadas del siglo XX llevaron a cabo una reforma del capitalismo juaristaporfirista, pero no afirmar que hubo una nueva revolucin que llev a cabo una clase media revolucionaria que no tiene referente emprico para comprobar su existencia como clase social independiente y revolucionaria frente a la burguesa porfirista. Como todos los analistas de la revolucin mexicana, Enrique Semo no supo manejar los conceptos de revolucin y reforma para interpretar las luchas interburguesas del conflicto armado del siglo XX. Con ello ocult que fue una fraccin burguesa porfirista la que consagr el Estado centralista con modelo econmico interventor, la que llev a cabo las reformas econmicas y polticas para fortalecer la burguesa mexicana y poder enfrentar con xito su paso por el capitalismo de los monopolios y los estados imperialistas. Ahora bien, si retomamos nuestra propia interpretacin histrica, con mayor razn desechamos la propuesta de Enrique Semo sobre la existencia de dos revoluciones burguesas y antifeudales existentes en el siglo XIX. David lvarez ha demostrado que la conquista deriv en la creacin del modo de produccin capitalista no ntegro en el periodo histrico de la Nueva Espaa, y que ste se traslad a la nacin
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independiente, lo cual rechaza la idea de la existencia de un modo de produccin feudal que fue destruido por la independencia y la reforma liberal juarista-porfirista. Por nuestra parte, planteamos que la clase dominante de la Nueva Espaa, o sea la clase capitalista no ntegra de la cual nos habla David lvarez, se traslad en su totalidad a la formacin social independiente, pero se dividi en fracciones econmicas y polticas con aspiraciones propias que derivaron en los conflictos entre liberales y conservadores; la lucha entre ambas fracciones polticas se concentr en la creacin de una nueva forma de Estado y un rgimen poltico nuevo para convertirse una de ellas en la fraccin dominante de la burguesa en la poltica nacional, y disputaban polticamente por el papel que deba jugar el capital extranjero en la economa nacional y las distribucin de la tierra entre las clases sociales. El triunfo econmico y poltico fue para el grupo liberal en las luchas armadas que comenzaron en 1854 y culminaron en 1867. Con el fin del imperio de Maximiliano y el xodo del ejrcito francs, entonces, el poder poltico qued en manos de los terratenientes laicos y los comerciantes que apoyaron la causa liberal juaristaporfirista. El gran perdedor en esta lucha armada fue el grupo de terratenientes ligados al clero y a la burguesa industrial que promovan un Estado centralista y la intervencin del Estado en la economa, de la cual su gran lder y pensador poltico fue Lucas Alamn.115 El porfiriato reuni a vencedores y vencidos en las luchas entre liberales y conservadores, apoyado en un centralismo presidencial de facto y en la ideologa econmica liberal. sta permiti al rgimen porfirista desplegar un intenso
Hale, Charles, El liberalismo mexicano en la poca de Mora, 1821-1853, Siglo XXI, Mxico, 1972, p 286.
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programa de inversiones extranjeras que impulsaron el capitalismo no ntegro, aadindose la fraccin extranjera al conjunto de la clase dominante del porfiriato. Entre las distintas fracciones burguesas del porfiriato la fraccin dominante fue la conocida como los cientficos, quienes se apropiaron de las riendas del poder y de los grandes negocios en alianza con el capital extranjero. Los cientficos representaron al sector de la clase dominante que tuvo como opcin poltica el Estado centralista de facto, con Porfirio Daz como dirigente principal, y la conservacin del capitalismo del libre cambio. Pronto, un sector de la burguesa nortea se inquiet ante la perspectiva de ser arrollada por el capital extranjero y por el grupo de los cientficos, si un candidato de Porfirio Daz y de los cientficos prolongaba el modelo econmico liberal de dejar hacer dejar pasar.. El grupo constitucionalista, compuesto por carrancistas y obregonistas, decidi reformar el Estado centralista de facto del porfiriato, le dio bases constitucionales para mejorar su funcionamiento en relacin al Estado porfirista, y sustituy el principio del libre cambio por el principio del Estado interventor, recurriendo a los gobiernos conservadores del siglo XIX. Por tanto, la burguesa centralista rechaz los principios democrticos en la construccin del Estado del siglo XX. Se construy, de este modo, el Estado centralista presidencial e interventor del siglo XX con el cual la burguesa mexicana se protegi del acoso de los monopolios del capitalismo internacional que amenazaba con devorarla. Con la reforma centralista del Estado y la ideologa interventora en la economa, la clase dominante, con ideologa centralista toda ella, se prepar para enfrentar la etapa del imperialismo y los monopolios internacionales, sin haber sido ni democrtica ni revolucionaria. Se atrincher en el Estado centralista para favorecer
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sus negocios y lucrar con el dinero pblico para enfrentar la competencia con el capital extranjero, sin rendir cuentas polticas ante la falta de una ciudadana moderna y participativa en los asuntos polticos nacionales. El grupo constitucionalista construy un Estado centralista en lo poltico e interventor en lo econmico para transitar de la era liberal a la de los monopolios del capitalismo internacional, y de las naciones que s llevaron a cabo una revolucin burguesa como Inglaterra, Francia, Alemania y Japn. Al no comprender este proceso poltico brevemente enunciado, Enrique Semo slo pudo decir que el grupo Sonora, como burguesa agraria emergente del porfiriato, tom el poder despus del Congreso Constituyente de 1917:
Muchas de las peculiaridades que caracterizan al capitalismo mexicano y a la forma de Estado mexicano actual, se deben precisamente a que el grupo que asciende al poder despus de la revolucin mexicana de 1910 a 1920, es el que representa a esa burguesa agraria ascendente del perodo del porfiriato.116

No hubo sustitucin de clase dominante en este proceso armado, sino que la misma clase porfirista, dividida en fracciones polticas distintas, incluso agrarias, enfrentadas entre s y contra las masas campesinas, logr imponerse y construir un Estado centralista presidencial, e imponer una ideologa poltica que los conservadores llevaron a cabo en la primera mitad del siglo XIX. La burguesa constitucionalista retrocedi a la primera mitad del siglo XIX para construir un Estado y elaborar una ideologa centralista y protectora de la burguesa mexicana que le permitiese enfrentar con xito el ingreso del capital extranjero en la etapa de los monopolios que dominaron el mundo en el siglo XX y XXI.

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Semo Enrique, op cit, p. 141

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Enrique Semo, obstinado en elaborar una interpretacin histrica del pas de tinte europea, pensando que los liberales haban roto con el modo de produccin feudal establecido en Mxico durante la Nueva Espaa, entr al mundo de la imaginacin poltica al explicarnos que las luchas interburguesas del siglo XX obtuvieron resultados limitados como revolucin burguesa, Por culpa de los obreros! Y no por culpa de la burguesa que naci con la conquista y se desarrollo a travs de la Nueva Espaa: Con respecto a la revolucin de 1910-1920, podemos afirmar que la principal razn de sus
limitaciones es la ausencia de un proletariado lo suficientemente consciente, no para triunfar en esta revolucin (creo que en 1910-1920 no era posible una revolucin socialista en Mxico) sino para impulsar las transformaciones burguesas.117 pudo la clase obrera jugar un papel independiente en ningn momento y ni siquiera se plante encabezar el

movimiento campesino que se estaba desarrollando en el centro y en el norte del pas o unificarse con l. Pero esto no se debe a la debilidad numrica de la clase obrera, ni a que no estuvo activa; no se debe a que no haya jugado un papel en la revolucin sino, fundamentalmente, a que las ideologas predominantes en ella en aquel momento eran el anarquismo y el reformismo, las dos alas que completan la etapa infantil de desarrollo de la clase obrera.118

Una segunda limitacin de la revolucin burguesa en Mxico, afirma Enrique Semo, estuvo en la misma burguesa agraria que ascendi al poder en 1920, la cual no impuls el desarrollo industrial del pas, como lo hubiera hecho una burguesa industrial en el poder del Estado, y dijo, adems, justificando el pobre papel histrico de la burguesa mexicana, que sta era una clase social tarda y dependiente del imperialismo, lo cual es, sin duda, un argumento suficiente para

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Ibid, 142-143 Ibid, 143-144 (sin cursivas en el original)

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anularle a la burguesa mexicana el supuesto carcter revolucionario que se le adjudic en el siglo XX:
Adems, esta burguesa subi al poder como una burguesa dependiente del imperialismo, que en ningn momento se ha planteado la posibilidad de aprovechar los momentos de dificultad del imperialismo para un desarrollo completamente independiente.119

Continuando con su interpretacin poltica legitimadora de la burguesa mexicana, Enrique Semo afirm que hay un tercer elemento que influy en las limitaciones que tuvo la revolucin burguesa en Mxico: la corrupcin campesina en los grupos constitucionalista y el villista, compuestos por campesinos. stos, dice el autor, se convirtieron en soldados asalariados, se corrompieron por la influencia estadounidense, y no liquidaron el latifundismo, salvo el papel no corrupto del ejrcito zapatista:
Considero que la explicacin de esa limitacin, se debe en gran parte a la intervencin de Estados Unidos en los ejrcitos populares con armas, abastecimiento y dinero para Carranza, para Villa mismo, a fin de transformar a los ejrcitos campesinos en ejrcitos de soldados asalariados. Documentos recientes demuestran que a partir de 1915 se estaba produciendo un proceso de corrupcin y de descomposicin en todos los ejrcitos revolucionarios, excepto el de Zapata.120

Por culpa de las clases populares que no empujaron a fondo las propuestas de la burguesa constitucionalista, afirma el autor que originaron las grandes limitaciones que tuvo la clase burguesa nacional para alcanzar el desarrollo que tuvo la burguesa europea, sin detenerse a pensar que es la clase capitalista en Europa y los Estados Unidos la que impuls el desarrollo capitalista apoyada en los adelantos

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cientficos y tecnolgicos, en la inversin en bienes de capital, en la construccin de un Estado sustentado en el ciudadano moderno, etc. En el esquema de interpretacin histrica planteado por Enrique Semo, la verdad es que sobra la tercera revolucin del ciclo de las 3 revoluciones burguesas, que segn el autor hubo en Mxico; podemos resumir esta interpretacin de la manera siguiente: a) la Independencia construy un Estado de tipo capitalista, caracterizado por la conversin de los sbditos de la Nueva Espaa en ciudadanos de tipo capitalista, b) la reforma liberal juarista destruy la propiedad feudal en el campo y la convirti en propiedad capitalista, c) el capital extranjero impuls la revolucin burguesa durante el porfiriato en alianza con el grupo de los cientficos, d) la burguesa agraria de tipo medio que tom el poder en el siglo XX fue incapaz de impulsar el desarrollo econmico como lo hubiera hecho una burguesa industrial en el poder, y e) las clases populares no radicalizaron la revolucin burguesa por sus limitaciones ideolgicas, tanto en el caso de la clase obrera como en el campesinado. A Enrique Semo nunca se le ocurri pensar que las principales debilidades del capitalismo mexicano frente al europeo fue y es econmico regido por el plustabajo-valor y no en la produccin de valor. Enrique Semo se equivoca al pensar que hubo una revolucin capitalista de tipo europeo en Mxico que cubri el perodo de 1810 a 1940 atada, adems, al imperialismo, pues olvid nuestras races novohispanas que implantaron el capitalismo no ntegro mexicano desde la Nueva Espaa. Pensar, como dice Enrique Semo, que hubo un rgimen feudal en las haciendas es desconocer dos cosas; una, que la economa agraria en el feudalismo europeo funcion como una economa su rgimen

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de autoconsumo121, y, la otra, la naturaleza capitalista, no feudal, del rgimen hacendario en Mxico, cuya produccin estaba dirigida al mercado regional y nacional, fue fundamental para impulsar el capitalismo no ntegro, lejos del rgimen agrario de autoconsumo del feudalismo. La existencia del capitalismo no ntegro, sustentado en la produccin de plustrabajo-valor en el rgimen de produccin, fue la causa principal de las limitaciones que los autores del siglo XX miraron en la supuesta revolucin capitalista mexicana del siglo XX. 122 Los fundamentos econmicos, polticos e ideolgicos del desarrollo capitalista europeo no se repitieron en el desarrollo de la formacin social mexicana ni en la poca de la Nueva Espaa ni en la Repblica independiente. Basta mencionar que Mxico, hoy, carece de uno de los fundamentos econmicos del capitalismo ntegro: una revolucin cientfica y tecnolgica aplicada al rgimen de produccin como ocurri en Europa, jams ha existido en Mxico, para pensar en un desarrollo independiente cientfico y tecnolgico. La creacin de valor es el nico elemento que nos indica si hubo una revolucin burguesa de tipo ntegro, europeo, de lo contrario, estamos hablando del capitalismo no ntegro, productor de plustrabajo-valor, que es, en realidad, el que naci con la conquista y se fortaleci en la Repblica independiente. Enrique Semo y los dems autores pensaron que se trat de un modo de produccin feudal,
Anderson, Perry, Transiciones de la antigedad al feudalismo, 7 edicin, Siglo XXI, Mxico, 1984, p. 147-154. El autor analiza las caractersticas del modo de produccin feudal, muy distintas al funcionamiento de las haciendas mexicanas sin parecido con los seoros europeos. 122 Powell, Philip W., La guerra chichimeca (1550-1600), 3 reimpresin, FCE, Mxico, 1996. pp 32-46. El autor analiza detalladamente el proceso de integracin econmica de la produccin minera, agrcola y ganadera, con la formacin de las ciudades grandes y medias de hoy, que reunieron a la poblacin en el proceso de conquista de la zona chichimeca, situada en el centro-norte de la Nueva Espaa, sin parecido con el rgimen feudal europeo. Fue David lvarez, en su libro citado, quien descubri el capitalismo no ntegro que se fue desarrollando al comps de la conquista y el rgimen de produccin en las haciendas y en la minera en la forma de un capitalismo no ntegro. Adems, recurdese que un sector de la economa espaola funcionaba, ya, capitalistamente, y, en general, la economa de la Nueva Espaa giraba en torno a los requerimientos del desarrollo del capitalismo internacional, va Espaa. Todo lo cual, impeda la reproduccin del rgimen econmico feudal en la Nueva Espaa y, en general, en el campo mexicano del siglo XIX y XX.
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porque estaban empeados en demostrar, que si haban obreros y capitalistas en la formacin social mexicana, era seal inequvoca que haba ocurrido una revolucin burguesa en alguna de las etapas de nuestra historia como haba ocurrido en Europa, sin pensar que la misma conquista fue la que comenz el desarrollo del capitalismo no ntegro, y el desarrollo de ste, volvi innecesaria la revolucin burguesa de tipo europeo en Mxico. Si en un capitalismo no ntegro aparecieron las grandes fortunas novohispanas y de la era independiente qu necesidad tuvieron los empresarios para transformarse en una burguesa de tipo ntegro? Ninguna. Caracterizar las haciendas del clero como feudos de tipo europeo, como hizo Enrique Semo, y, en general, los tericos de la dependencia, es ir contra la realidad econmica, pues la produccin feudal en el campo europeo era un rgimen de autoconsumo, y la produccin de las haciendas particulares y del clero iba al mercado local, regional, y promovan el mercado nacional e internacional de la plata, en cuyo recorrido comercial se apropiaban del precio de las mercancas del capitalismo ntegro, lo cual hizo pensar a los autores de la generacin de los setenta y del siglo XX en general que en Mxico hubo un capitalismo de tipo europeo, slo que anmalo y limitado en sus resultados, porque autores como Enrique Semo culparon a los campesinos y a los obreros, y no la burguesa, de las limitaciones que tuvo la revolucin mexicana. Culpar a la burguesa agraria del norte y a las clases populares por existir limitaciones en el desarrollo del capitalismo en Mxico, es situar el anlisis en el lugar equivocado. David lvarez ha demostrado que las caractersticas del capitalismo mexicano deben buscarse en el rgimen de produccin, no en los elementos polticos e ideolgicos de la formacin social mexicana como hizo
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Enrique Semo, al creer que la ideologa mutual cooperativista de la clase obrera fue un elemento central para crear un capitalismo dependiente y limitado en su estructura y funcionamiento. El imperialismo surgi en el mundo cuando el capitalismo no ntegro haba desarrollado sus cualidades, no porque aquel fuera el culpable directo de la situacin limitada, anmala, del capitalismo mexicano. El origen de sus caractersticas est en la conquista, no en el siglo XIX y XX. La transicin del modo de produccin feudal al modo de produccin capitalista en Europa, generaliz la produccin de valor en el rgimen de produccin, por lo cual, la transicin del Estado feudal al Estado capitalista constituy una revolucin poltica. En Europa la revolucin burguesa destruy el Estado feudal y la clase dominante feudal para darse la transicin del modo de produccin feudal al capitalista; en cambio, en Mxico, la conquista cre el modo de produccin capitalista no ntegro, y la clase capitalista o burguesa, tambin de tipo no ntegro. Con la Independencia, este modo de produccin y esta clase social desarrollada durante la Nueva Espaa, se traslad en masa a la Repblica independiente, por lo cual, no podemos hablar de la existencia de una revolucin burguesa en Mxico de tipo europeo como pensaron los analistas de la generacin de los setenta pues no hubo ni sustitucin de modo de produccin ni sustitucin de clase dominante, como sucedi en Europa. No fue culpa de la burguesa nortea, ni la tuvo el capital extranjero, mucho menos es responsabilidad de las clases populares, como afirma Enrique Semo, que el capitalismo en Mxico contenga serias limitaciones en su desarrollo y no haya cuajado como capitalismo ntegro. Las limitaciones que tiene el capitalismo mexicano en relacin al capitalismo europeo est en que ste produce valor en su rgimen de produccin y el de Mxico se sustent en la produccin de plustrabajo170

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valor, o sea, en la produccin de mercancas que adoptan el precio que las mercancas del mismo tipo tuvieron en el capitalismo ntegro. Y este rgimen de produccin en Mxico naci con la conquista, no en los siglos XIX y XX. Sin la transformacin del capitalismo no ntegro en ntegro, tuvieron que aparecer en aquel serias limitaciones estructurales al comparar su desarrollo con ste, pero no por las causas que enunci Enrique Semo y, en general, los tericos de la dependencia, sino, por la propia naturaleza no ntegra del capitalismo mexicano, el cual existe gracias a la revolucin capitalista europea, como la de Inglaterra, Francia o Alemania, lo cual explica su carcter no ntegro, o limitado, segn los tericos de la dependencia, y, que, fue confundido por un modo de produccin feudal en la Nueva Espaa y en el siglo XIX. Desde el punto de vista de la evolucin de la clase dominante, desde la Nueva Espaa hasta hoy no se advierte una ruptura esencial en la composicin de clase. La Nueva Espaa se caracteriz por la dominacin del sistema de haciendas en la produccin agraria, laicas y religiosas, y este proceso se trasmiti a la Repblica independiente, hasta que el latifundismo religioso cedi ante los embates del latifundismo laico, pero el cambio de propietarios no gener un proceso revolucionario en el rgimen de produccin en el campo, sino que se ratific el rgimen de produccin novohispano o capitalista no ntegro. En el caso de la lucha armada de 1910-1920, nos dice Enrique Semo, se vivi, esencialmente, una correccin al capitalismo del siglo XIX, lo cual no es nada revolucionario, pues de haberlo sido hubiera liquidado la inversin del capital extranjero en Mxico, se habra acabado con el latifundismo en el campo y ambos

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casos hubieran sido elementos suficientes para iniciar la transformacin del capitalismo no ntegro en ntegro. Pero esto no sucedi. Es decir, al ocurrir una simple correccin del capitalismo del siglo XIX-XX, es porque hubo una reforma y no una revolucin, pues la esencia de aquella es su carcter correctivo, no destructor de lo existente. En la revolucin mexicana no existi un movimiento poltico de contenido revolucionario al corregir el capitalismo juaristaporfirista, pues una revolucin cambia, radicalmente, no slo el rgimen de produccin, sino que cambia la clase dominante y la sustituye por otra, y, en el caso mexicano, nos dice Enrique Semo, que un sector de la burguesa agraria existente durante el porfiriato, el sector norteo o burguesa agraria media ascendente, se apropi del poder en base a un ejrcito campesino, para slo corregir una desviacin econmica, lo cual significa que hablamos de la conservacin de la clase dominante porfirista y su proyeccin al siglo XX, y, con ello, la revolucin mexicana pierde una de las condiciones propias de una revolucin que es eliminar a la clase dominante y sustituirla por otra, y, en cambio, se cumple con la condicin esencial de una reforma econmica y poltica que es la conservacin de la clase dominante, en cuyo interior ocurren cambios entre sus sectores de clase, uno de los cuales sustituye a otro. Pero la clase en su conjunto se conserva en su totalidad y no deja de ser econmica y polticamente dominante. Incluso, la presencia del capital extranjero, en vez de desaparecer o disminuir sensiblemente, aument de manera extraordinaria a lo largo del siglo XX y XXI. Por otra parte, responsabilizar a la clase obrera y campesina de bloquear una revolucin burguesa radical como la europea, es ocultar un hecho esencial en las luchas interburguesas de 1910-1929: la clase campesina, con proyecto poltico radical e independiente, fue derrotada, al caer los ejrcitos villista y zapatista ante
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la fuerza armada del grupo constitucionalista, compuesta por campesinos. La clase obrera, por su lado, apenas iniciaba su lucha por la creacin de organizaciones sindicales, y en esta tarea se ocup durante el proceso de la lucha armada, sin pensar en si tomaba o no el poder del Estado en el conflicto armado. El grupo constitucionalista fue el gran triunfador en la lucha armada y, en todo caso, sera el principal responsable de no haber llevado a cabo una revolucin burguesa de tipo europeo, no la clase campesina y menos la clase obrera sin organizacin e ideologa poltica revolucionaria e independiente de la burguesa constitucionalista. En realidad, Enrique Semo fue influido por la ideologa dominante mexicana en lo poltico e ideolgico, al admitir que un movimiento armado, slo por ser de este tipo, tiene un contenido revolucionario. Esa ideologa es la que ha difundido el carcter revolucionario de su fundacin y desarrollo como clase social revolucionaria en los movimientos polticos armados del siglo XIX y XX, y los analistas del siglo XX, entre stos Enrique Semo, acept, acrticamente, esta interpretacin ideolgica planteada por la burguesa mexicana y extranjera. Los analistas de la revolucin mexicana olvidaron que el nico movimiento

econmico y poltico que cambio un modo de produccin y lo sustituy por otro fue la conquista, y, con ello, surgi una clase dominante que impuso sus intereses y sus valores a los pueblos originarios, y esta dominacin se fue extendiendo a los largo de la Nueva Espaa y la nacin independiente. Los movimientos polticos, armados y extremadamente violentos que ocurrieron entre sectores distintos de la clase dominante, nada importante agregaron para quitarle el contenido no ntegro al capitalismo mexicano, lo dinamizaron, pero no lo sustituyeron por uno ntegro.

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Enrique Semo no pudo explicar por qu consider una revolucin lo que fue una reforma poltica del Estado, y una reforma econmica en el campo, sin hallar la razn por la cual el Estado se convirti en un Estado interventor en el siglo XX. Su obsesin por interpretar la historia mexicana como una de tipo europeo lo llev a pensar que el capitalismo no ntegro que surgi con la conquista era un modo de produccin feudal, y esto lo condujo a pensar que, en algn momento de nuestra historia ocurri una revolucin burguesa en Mxico aunque de bajo perfil respecto a la europea. Este autor tuvo que acudir a la idea de la existencia de un conjunto de tres revoluciones burguesas porque comprendi que una de ellas no llenaba los requisitos que cumpli la revolucin burguesa europea:
Las tres revoluciones a las que me he referido tienen un carcter burgus, porque todas ellas plantean el desarrollo del capitalismo. Cuando afirmamos que las tres son revoluciones burguesas, lo que queremos decir es que la revolucin se inscribe en la problemtica del desarrollo del capitalismo, que la burguesa juega un importante papel en ella, que las dems clases progresistas no participan con sus propias demandas o bien son incapaces de plantear los problemas del poder.123

En efecto, los tres movimientos constituyen uno slo, pero no como revoluciones, sino como reformas. Es necesario recordar que la revolucin burguesa europea, an constituyendo un ciclo de larga duracin, finalmente rompi con el modo de produccin feudal y una nueva clase social, la burguesa, substituy a otra en el poder pasando de un tipo de Estado feudal a otro Estado de tipo capitalista, del Estado absoluto al Estado liberal, de la clase feudal a la clase burguesa. Pero en el caso mexicano no hubo un nuevo modo de produccin cuando adquirimos la Independencia, ni sumndole la reforma juarista y los resultados del movimiento
Semo, Enrique: Reflexiones sobre la revolucin mexicana, en Gilly Adolfo et al, Interpretaciones de la revolucin mexicana, 11 edicin, Ediciones UNAM-Nueva Imagen, pp. 137-138.
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armado de 1910-1917, sino que se prolong y fortaleci el modo de produccin capitalista no integro desarrollado en la Nueva Espaa, requiriendo para ello, llevar a cabo reformas al Estado conforme a los objetivos e intereses polticos y econmicos de las fracciones burguesas que disputaron el poder del Estado. En las luchas por la Independencia, el modo de produccin capitalista conserv su carcter no integro, tal como se construy en la Nueva Espaa. Ni siquiera podemos hablar de la existencia de una reforma econmica, aunque s poltica, en sus primeras dcadas. La Constitucin de 1824 y las constituciones centralistas legitimaron el rgimen econmico imperante en la Nueva Espaa, hasta que las Leyes de Reforma modificaron el rgimen jurdico en el campo, sin revolucionar la economa agraria, sino concentrando an ms la tierra en las haciendas. El rgimen agrario juarista-porfirista sustentado en el gran latifundio fue reformado por el Congreso Constituyente de 1917, cuando el grupo constitucionalista se ali con grupos campesinos para derrotar al ejrcito del gobierno de los cientficos, y dinamizar la produccin agrcola con latifundios menos grandes que los del porfiriato, y el retorno a la economa ejidal. Los grandes propietarios novohispanos fueron los grandes propietarios de la nacin independiente y fueron los mismos que lucharon por consolidar una forma de Estado para la nacin independiente. Sin revolucin burguesa de tipo europeo, el modo de produccin capitalista mexicano fue la obra de un largo proceso de evolucin en su rgimen de produccin que comenz con la conquista, sigui con una violenta y continua lucha por el poder poltico entre las fracciones burguesas, incluido el clero, a partir del siglo XIX. La lucha de clases del siglo XIX est ntimamente relacionada con la evolucin del modo de produccin capitalista no ntegro y las disputas entre la clase dominante, en cuyo interior surgi un sector
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liberal que exiga la salida del clero de la economa y la poltica, y la destruccin de las comunidades indgenas (1854-1910).124 Enrique Semo, al igual que los dems autores de la generacin de los setentas y del siglo XX, pens, al haber obreros y empresarios capitalistas, que nuestro desarrollo capitalista sigui las mismas pautas histricas que tuvo el capitalismo ntegro europeo, y, por eso, habra que encontrar en nuestra historia la revolucin burguesa ocurrida en Europa, sin comprender que la burguesa mexicana nunca tuvo la necesidad de llevar a cabo dicha revolucin, porque nunca tuvo tras de s a una clase feudal a la cual tendra que derribar del poder, y crear un nuevo Estado principios polticos ciudadanos y con estricta divisin de poderes. Ni clase feudal, ni Estado con divisin de poderes de tipo liberal, ni los ciudadanos que caracterizan al Estado de la revolucin burguesa europea han existido en Mxico ni an hoy en el siglo XXI, como lo demuestran las fraudes electorales de 1988 y de 2006, desmintiendo la supuesta dominacin poltica ciudadana que surgi, dijo Enrique Semo, en el nacimiento nuestro como nacin independiente. bajo

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Reyna, Leticia: las rebeliones campesinas en Mxico (1819-1906) 2 edicin, Siglo XXI, Mxico, 1984.

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5. JORGE CARREN: lucha entre capitalistas.

Jorge Carren, compaero de equipo de Alonso Aguilar en el grupo Estrategia, tom de ste la idea de haber existido durante la Nueva Espaa un modo de produccin feudal que fue desapareciendo paulatinamente hasta concluir este proceso con el movimiento liberal juarista, o sea, este proceso fue antifeudal, por lo cual, se entiende que las Leyes de Reforma constituyeron econmica, poltica y jurdicamente, el dominio pleno del capitalismo en Mxico, y el final del supuesto feudalismo que, segn el grupo, existi en la Nueva Espaa y en la primera mitad del siglo XIX:
La economa mexicana del siglo XVI a mediados del siglo XIX vive una fase de transicin; aquella en que el sistema feudal se descompone rpidamente y el capitalismo gana terreno da a da, hasta llegar a imponerse como estructura social dominante125

Si desde 1521 comenz la desaparicin del modo de produccin feudal, significa que los pueblos mesoamericanos desarrollaron un modo de produccin de ste tipo, y con la conquista comenz el desarrollo del modo de produccin capitalista, hasta constituirse en el modo de produccin dominante con el movimiento liberal juarista-porfirista de mediados del siglo XIX. Los pueblos mesoamericanos vivieron la etapa del modo de produccin gentilicio como lo demostr Lewis H. Morgan, no el modo de produccin feudal, como afirm Jorge Carren. Federico Engels estuvo de acuerdo con ste autor en cuanto al carcter gentilicio de los pueblos americanos al momento de la conquista europea.
125 . Aguilar Monteverde Alonso, Dialctica de la economa mexicana , 11 edicin, Nuestro Tiempo, Mxico,

1977, p. 93.

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propone la existencia de la familia sindismica y la economa domstica

comunista como procesos simultneos al momento de la conquista en Amrica, y agrega que en el matrimonio sindismico, la pareja viva en comunidad, no en hogar particular, y la economa era comunitaria, la cual era por completo ajena al feudalismo europeo.126 Jorge Carren y el Grupo Estrategia plantearon que durante el porfiriato, el modo de produccin capitalista fue el dominante, y lo que ocurri a partir de 1910 fue una lucha entre grupos capitalistas, uno progresista y otro atrasado, de lo cual dedujeron que hubo una revolucin burguesa o capitalista por haber ocurrido entre capitalistas. El error de interpretacin es evidente: las luchas entre grupos capitalistas en la fase en que el modo de produccin capitalista es dominante no producen revoluciones en ste, sino reformas, de tal suerte que la lucha entre una burguesa atrasada y una progresista, no es un proceso revolucionario, sino la puesta al da de la revolucin originaria. Si optramos por aplicar el criterio de interpretacin del grupo Estrategia a todas las luchas polticas entre capitalistas en cualquier formacin social existente del mundo, hablaramos de existir una revolucin capitalista permanente, en donde dejaran de existir las reformas como instrumentos polticos y econmicos para la conservacin del capitalismo, y jams desaparecera la formacin social capitalista por ser siempre revolucionaria, pues nunca habra la necesidad histrica de construir una formacin social nueva.
El carcter gentilicio de los pueblos mesoamericanos antes de la conquista est en el libro de Morgan, Lewis y Bandelier Adolph, Mxico antiguo, Siglo XXI, Conaculta, INAH, Mxico, 2003, pp 1-336. La interpretacin de Federico Engels sobre el carcter gentilicio de los pueblos en Amrica est en su obra titulada: El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado , en Marx-Engels, Obras escogidas en tres tomos, tomo III, pp. 237-240.
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El grupo Estrategia tampoco entendi que la forma de Estado que surgi de estas luchas entre fracciones capitalistas o interburguesas fue un Estado centralista con antecedentes en el siglo XIX y en el porfiriato en particular. Aunque encontr en su anlisis hechos suficientes para establecer la estrecha relacin poltica existente entre el Estado porfiriano y el de la revolucin mexicana, no defini la forma de Estado del siglo XX, la que surgi del Congreso Constituyente de 1917. Lo que hizo este grupo fue definir la forma de Estado en forma negativa como Estado no democrtico al sealar el amplio poder presidencial y la inexistencia de un rgimen electoral y de partidos democrtico. Jorge Carren entr en dificultades para definir una revolucin y una reforma como procesos diferentes en la historia de Mxico, y, lo mismo que los otros autores, busc el momento en que hubo, supuestamente, una revolucin burguesa en Mxico. La encontr en la revolucin juarista contra el rgimen feudal y tambin la descubri en las luchas entre distintas fracciones capitalistas en 1910-1917. O sea, que para Jorge Carren y el grupo Estrategia, lo mismo fue una revolucin capitalista el movimiento liberal que, supuestamente, destruy el modo de produccin feudal, y tambin fue una revolucin capitalista la que ocurri en 19101917, por haberse enfrentado entre s grupos capitalistas. Esto significa que Jorge Carren no pudo manejar, terica y metodolgicamente, los conceptos revolucin y reforma en el caso de Mxico. Es ilgico plantear que el movimiento poltico que destruye un modo de produccin es una revolucin, y otro movimiento poltico que lo conserva es de nuevo otra revolucin. Si el modo de produccin capitalista ya era dominante desde el movimiento liberal juarista-porfirista, el movimiento armado que ocurri entre
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1910-1917 fue una reforma del modo de produccin capitalista, no una revolucin de la revolucin. La interpretacin poltica de Jorge Carren significa que, para este autor, todo movimiento armado es una revolucin, sin comprender que, en los textos marxistas, slo un cambio de modo de produccin y el establecimiento de un nuevo tipo de Estado constituyen un movimiento revolucionario, y no simples cambios de fracciones burguesas en el ejercicio del poder como ocurri en 1910-1917, cuando la fraccin constitucionalista de la burguesa porfirista sustituy en el poder a la fraccin burguesa de los cientficos. Proceso que fue interpretado por Jorge Carren como la lucha armada, revolucionaria, entre una burguesa atrasada y una burguesa progresista. Los mismos grupos armados del siglo XIX que se alzaban en armas, y los analistas polticos de ste siglo, caracterizaron a los movimientos armados como revolucionarios, slo por ser armados y querer echar del poder a los gobernantes y detentar el poder. Esta es la tradicin histrica oficial, a la que oponemos en este trabajo la interpretacin marxista de la historia, a travs de los textos polticos de Marx, Engels, Lenin y Rosa Luxemburgo. El autor no entendi la revolucin como un proceso de sustitucin de un modo de produccin por otro, el surgimiento de una nueva clase social y la creacin de un nuevo tipo de Estado, y lo confundi con la reforma, cuyas caractersticas son: continuidad de un modo de produccin, continuidad de la clase dominante y continuacin del tipo de Estado. Jorge Carren confundi la reforma con la revolucin al pensar que la revolucin mexicana fue una revolucin capitalista porque fue hecha por capitalistas!,
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porque la sociedad porfirista, propone este autor,

haba evolucionado hacia el

modo de produccin capitalista como dominante en la segunda mitad del siglo XIX:
El modo de produccin capitalista era el dominante en la formacin socioeconmica del pas a travs de un proceso largo, dificultoso y no exento de rudas contradicciones y conflictos sociales y polticos () durante el periodo porfirista que se prolonga desde finales del siglo hasta 1910.127

La formacin social

Mexicana, nos dice Jorge Carren,

tuvo dos fases, la

dependencia colonial de tipo feudal y la dependencia estructural de tipo capitalista. Aquella correspondi a la fase histrica que va desde la Nueva Espaa hasta los gobiernos de Jurez-Lerdo, mientras que la estructural corresponde al dominio impuesto por los monopolios internacionales capitalistas sobre la economa nacional, en coincidencia con el surgimiento del Estado porfirista.
El paso histrico de Mxico de la dependencia colonial a la estructural momento en que est

condicionado y determinado por el hecho de que el capitalismo del pas surge en el la fase del imperialismo universaliza el monopolio y cancela la posibilidad econmica, social y poltica de la etapa de libre competencia 128

ste autor, y el grupo Estrategia en general, pens que la burguesa en Mxico no vivi la etapa del capitalismo liberal, sino que surgi durante el porfiriato, en la poca de los monopolios, y se integr al imperialismo capitalista como pas dependiente del imperialismo, como dependencia estructural, diferente a la dependencia colonial o de tipo feudal.

Carren, Jorge: El estado y el capitalismo en Mxico, en Alonso, Jorge: El Estado Mexicano, pp. 379-394. Jorge Carren, compaero de Alonso Aguilar en el Grupo Estrategia, tom de ste la idea haber existido en la Nueva Espaa un modo de produccin feudal que fue desapareciendo paulatinamente hasta convertirse el capitalismo en dominante a mediados del siglo XIX, o sea, con la lucha entre conservadores y liberales, favorable a stos. Aguilar Alonso, Dialctica de la economa mexicana, 11a edicin, Editorial Nuestro Tiempo, Mxico, 1977, p. 93. 128 Ibid., p. 380.

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Este autor afirm, pues, que Mxico no vivi un periodo capitalista de libre cambio, porque el capital internacional se incrust en Mxico en la era de los monopolios, y evit el periodo de libre cambio, de tal forma que Mxico entr al capitalismo bajo el poder de los monopolios internacionales, ya sin la libre competencia, sino que el dominio del capital en Mxico slo existi a partir de los monopolios y el imperialismo. Lo cual sugiere la idea de que el capital extranjero fue el que dio a luz el capitalismo en Mxico y los empresarios mexicanos slo fueron un complemento econmico de los empresarios extranjeros. Para el Grupo Estrategia, Mxico fue burgus slo con el ingreso masivo del capital extranjero, a diferencia de las revoluciones burguesas europeas en las que predomin el capital nativo y la independencia poltica frente al extranjero. Para los autores mexicanos que partieron en sus anlisis de la dependencia, como los del grupo Estrategia, entramos al capitalismo al revs del caso europeo: con el capital extranjero como dominante y con el Estado dependiente del imperialismo.

Igual que los trabajos de los autores analizados hasta este momento, Jorge Carren confundi el capitalismo no ntegro de la Nueva Espaa con el modo de produccin feudal europeo. Por esta razn, tuvo que hablar del proceso de desaparicin del feudalismo y los seores feudales en Mxico en las luchas entre liberales y conservadores, lo cual, en trminos tericos, hubiese sido la verdadera revolucin burguesa en Mxico, y no las luchas armadas que existieron entre 1910 y 1917. En el discurso de Jorge Carren el movimiento liberal juarista fue el que le dio la puntilla al feudalismo en Mxico, pero fue el porfiriato el que le dio al capitalismo su condicin de modo de produccin dominante, por eso nos dice que en Mxico no existi la fase capitalista del libre cambio con la que naci el capitalismo europeo.
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El enredo terico-metodolgico del autor obedece a un hecho relevante que dej de lado: no hubo feudalismo ni en la Nueva Espaa ni capitalismo de tipo europeo, sino un capitalismo no ntegro que arranc con la conquista y ha llegado hasta hoy. El desconocimiento de la existencia del modo de produccin capitalista no ntegro condujo, finalmente, a los tericos de la dependencia a equivocarse en la interpretacin histrica de Mxico. Las luchas entre liberales y conservadores fue un conflicto entre grupos capitalistas no ntegros, pero capitalistas, no seores feudales. Las haciendas eran tan productivas que surtan al gobierno santannista de dinero para sus campaas militares contra los grupos liberales. Confundir a los hacendados y a los jerarcas del clero con fuerzas feudales ha sido un grave error de interpretacin histrica de los analistas del siglo XX, pues confundieron los mtodos de explotacin en que se sustent el capitalismo agrario no ntegro con un modo de produccin feudal. Las conquistas traen consigo mtodos de explotacin crueles, pertenecientes a otros modos de produccin, porque los pueblos quedan sin derechos, sujetos al vencedor. Este puede aplicar mtodos de trabajo propios de otros modos de produccin, esclavos o feudales, pero el modo de produccin es capitalista, pues en las formaciones sociales, los modos de produccin dominantes no son puros, pero funcionan capitalistamente, como productores de valor o plustrabajo valor, como los esclavos del sur de los Estados Unidos, que producan en una economa capitalista bajo condiciones de trabajo esclavas por ser grupos conquistados en la historia moderna, pero nunca hubo un modo de produccin esclavo dominante. Los elementos de explotacin esclavo o feudal de la Nueva Espaa y el siglo XIX funcionaron capitalistamente, no como modos de produccin esclavo y feudal.

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Jorge Carren, lo mismo que los dems autores de la revolucin y el Estado en Mxico, aplicaron la interpretacin histrica liberal europea en el caso de Mxico, por eso vieron feudalismo en la fase histrica anterior al capitalismo porfirista, tal como se vivi en el caso europeo, cuyo feudalismo precedi al surgimiento del capitalismo ntegro. La teora de la dependencia no super, finalmente, la interpretacin histrica que hicieron los idelogos liberales y porfiristas, quienes consideraron que hubo un periodo de caos y anarqua poltica al existir los seores feudales en las haciendas y no hubo empresarios capitalistas en la economa. Los tericos de la dependencia y la revolucin burguesa en Mxico, adoptaron la interpretacin liberal europea para explicar la historia mexicana, y este fue otro error interpretativo. El capitalismo ntegro o europeo, productor de mercancas con contenido de valor, y el capitalismo no ntegro mexicano creador de mercancas con plustrabajo-valor, constituyen dos variantes del capitalismo mundial. El capitalismo no ntegro ninguna relacin tiene con el modo de produccin feudal europeo ni en lo econmico ni en lo poltico al no producir valor sino plustrabajo-valor. Las haciendas laicas y religiosas produjeron para el mercado nacional desde la Nueva Espaa. El porfirismo slo extendi la economa capitalista no ntegra con la inversin del capital extranjero, pero no cre el capitalismo en Mxico. Este hecho histrico perteneci a la conquista del siglo XVI. La produccin de la plata, y los fines y estructura del gobierno virreinal en nada semeja los principados y el Estado absoluto europeo. As como la produccin agrcola capitalista del sur de los Estados Unidos se apoy en el trabajo esclavo, el capitalismo mexicano no ntegro se apoyo tambin en el trabajo esclavo y servil sin
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ser ni un modo de produccin esclavo ni un modo de produccin feudal. Lo que ocurre es que el modo de produccin capitalista que se instal en el continente americano, ntegro o estadounidense y canadiense, y el no ntegro o latinoamericano, fue el producto de una conquista y sta emplea a las clases trabajadoras sin leyes protectoras de las clases trabajadoras. El centralismo poltico mexicano que viene desde la conquista hasta el siglo XXI, es parte de esta forma de explotacin absoluta que se tiene de las clases trabajadoras sin pertenecer stas a modos de produccin ni esclavista ni feudal, sino capitalistas. El desconocimiento de este proceso histrico produjo interpretaciones errneas en los analistas del siglo XX que los hicieron ver como modos de produccin feudales y esclavos en donde slo hubo capitalismo en su forma no ntegra bajo formas de explotacin inhumanas, como antihumana fue el esclavismo estadounidense. La interpretacin histrica del grupo Estrategia estuvo, obviamente, equivocada. El capitalismo no ntegro dominante desde la Nueva Espaa, fue productor de mercancas sustentadas en plustrabajo-valor. La produccin iba al mercado regional, nacional, y algunas mercancas iban al mercado mundial, como la plata, a diferencia del feudalismo, cuyos productos agrcolas fueron de autoconsumo en las tierras del seor feudal. En Mxico, desde la Nueva Espaa, el clero fue propietario de haciendas muy productivas, lejos del autoconsumo de tipo feudal, y cuya acumulacin de fortunas convirti al clero en gran prestamista. Los seores feudales eran, en cambio, los defensores de su propia tierra y las del monarca, y tuvieron a su mando el ejrcito para defender esta propiedad. En la Nueva Espaa y en la Repblica independiente se desconoci este tipo de organizacin econmica y poltica. El clero no tuvo
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ejrcito propio ni en la Nueva Espaa ni en la era independiente, ms bien, dependi del ejrcito virreinal y el republicano para defender sus propiedades que fueron pretendidas por otros sectores de la clase dominante, y por las clases populares en el siglo XX. Fueron los latifundistas laicos y los grandes comerciantes capitalistas los que pretendieron las tierras del clero, no por ser feudales, sino por ser productivas, igual que buscaron las tierras de los pueblos para ensanchar sus latifundios y por eso fueron conocidos como liberales. El movimiento liberal juarista-porfirista consolid el latifundismo laico que naci con la conquista, conocido como sistema de haciendas, y fue, precisamente, el movimiento liberal juarista-porfirista, el que derrumb tanto el latifundismo clerical como un amplio espacio de tierras comunales, sin transitar del capitalismo no ntegro al ntegro, sino que fue una lucha poltica que consagr el primero como modo de produccin dominante, y el latifundio como esencia de la economa agraria. La agricultura, la minera y el comercio, eran las actividades econmicas dominantes al comenzar el porfiriato como elementos del capitalismo no ntegro, de ideologa econmica liberal, y fue el capital extranjero el que le dio el rostro industrial, financiero y comercial sin llegar a convertirse en un capitalismo de tipo ntegro o europeo. El porfiriato favoreci el ingreso del capital extranjero en el campo, lo mismo que en la industria y las finanzas. En especial, el capital extranjero, el cual aprovech la explotacin de los enormes mantos de petrleo, apropindose de extensas cantidades de tierras en las que se hallaban, a partir de los cuales, desde Mxico, se
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impuls la economa capitalista estadounidense y europea, y no ntegra mexicana, como haba ocurrido con la minera durante la Nueva Espaa. La explicacin que dio Jorge Carren para justificar el carcter revolucionario de la burguesa mexicana del siglo XX fue contradictoria terica y metodolgicamente. Si ya no haba seores feudales en el siglo XX para organizar una revolucin capitalista contra ellos, haba que conceptualizar a la burguesa mexicana como clase social revolucionaria a como diera lugar, y se invent la existencia de una revolucin y no una lucha por reformas entre las mismas fracciones de clase de la clase capitalista, y, en este sentido, afirm que la revolucin mexicana haba sido una lucha armada entre una burguesa atrasada y una burguesa progresista, y no una entre seores feudales contra empresarios capitalistas. Nos dijo que la fraccin burguesa atrasada tena el poder del Estado porfirista, por lo cual, la burguesa progresista tuvo que derribar el Estado de la burguesa atrasada e instalar en ste a la burguesa progresista. Para Jorge Carren derribar del Estado al grupo porfirista fue la esencia de la revolucin, para superar el capitalismo atrasado, e instalar en el poder a la burguesa progresista, esto es, la burguesa constitucionalista, liderada por Venustiano Carranza y lvaro Obregn. Fue la burguesa progresista, dijo Jorge Carren, la que liquid al Estado porfirista y ech del poder a la fraccin de los cientficos por impedir el avance del capitalismo. Lo cual es una incongruencia en el discurso del autor, pues asegur que la burguesa y el Estado porfiristas convirtieron al capitalismo en el modo de produccin dominante. Pero ahora nos dice que la burguesa atrasada impeda el avance del capitalismo en Mxico como si fuera feudal, apoyado en supuestos conceptos antagnicos: atrasado187

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progresista, que revelan su incongruencia interpretativa, pues dice que las luchas ocurridas al comenzar el siglo XX no fueron antifeudales, sino burguesas, ignorando que las nicas luchas antifeudales ocurrieron en Europa, y fueron burguesas, como dice que fue la revolucin mexicana.
Es por eso que la revolucin mexicana no es antifeudal sino burguesa , contraria a una clase dominante tambin burguesa cuyo capitalismo atrasado combata aquella. La aparente paradoja (capitalismo/capitalismo) de la lucha entre una fraccin de la burguesa a la postre triunfante no se explica por la supervivencia (no hay formaciones econmicas qumicamente puras) de modos de produccin precapitalistas, sino por la necesidad del sistema capitalista de brincar las trabas que opona a su desenvolvimiento el estado porfirista.129

El problema de Jorge Carren fue que no supo distinguir entre lo que es la clase dominante por un lado, y, por el otro, las fracciones econmicas y polticas que la componen y el papel histrico que stas juegan en la lucha de clases. Por eso confunde, por un lado, el papel de una clase dominante en declive y la que va en ascenso, como ocurri con la clase feudal y capitalista en Europa, con el papel histrico que juegan las fracciones econmicas y polticas de la clase capitalista como clase dominante, que confunde con la clase capitalista en su conjunto, por eso dice en las dos primeras lneas de la cita anterior que hubo una lucha entre dos clases dominantes burguesas, y, a continuacin, habla de haberse dado una lucha entre fracciones capitalistas, una de ellas defensora del Estado porfirista y la otra contraria a l. El autor no supo resolver el problema existente entre las luchas interburguesas como proceso reformista y lo confundi con una revolucin capitalista tan slo por haberse dado una lucha armada entre fracciones capitalistas. Las luchas interburguesas reforman el modo de produccin capitalista, no producen
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una nueva revolucin capitalista porque aquel ya existe, y slo se mueve, se refuerza y se apuntala, a base de reformas, no de nuevas revoluciones, aunque, por comodidad, siempre que ocurren alzamientos armados se habla de la existencia de revoluciones. El autor confundi, por un lado, el papel de una clase dominante en declive y la que va en ascenso como ocurri con la clase feudal y la capitalista en Europa, con el papel histrico que juegan las fracciones econmicas y polticas de la clase capitalista que constituyen la clase dominante, que disputan la detentacin del poder del Estado para convertirse en la fraccin hegemnica de la burguesa. Confundir a las fracciones de la clase burguesa con clases sociales independientes unas de otras conduce a interpretaciones errneas como la de Jorge Carren. Esta confusin entre clases y fracciones de clases, se ve cuando dice en las dos primeras lneas de la cita anterior que hubo una lucha entre dos clases dominantes burguesas, una atrasada y otra progresista, y, a continuacin, habla de haberse dado una lucha entre fracciones capitalistas, en donde una de ellas fue la defensora del Estado porfirista y la otra lo combati por medio de las armas, convirtiendo este enfrentamiento interclasista en una revolucin capitalista. EL autor no supo resolver el problema el problema terico-metodolgico existente entre luchas interburguesas como proceso reformista, y lo confundi con una revolucin capitalista, tan slo por haberse dado la lucha armada entre fracciones capitalistas. Las luchas interburguesas reforman el modo de produccin capitalistas, no producen una nueva revolucin capitalista, porque esta ya existe, y slo se mueve, se refuerza y se apuntala, a base de reformas, no de nuevas revoluciones,

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aunque siempre que ocurren alzamientos armados en Mxico se habl de existir revoluciones. Por eso, la explicacin dada por Jorge Carren al problema interpretativo de la revolucin mexicana consistente en la sustitucin en el poder de una burguesa atrasada por una burguesa progresista, es equivocada, si se interpreta como una revolucin. O sea, dos fracciones polticas de la misma burguesa disputaron el poder del Estado y, obviamente, la burguesa constitucionalista se alz con el triunfo en la lucha armada que comenz en 1910. Jorge Carren, a diferencia de otros autores, abandon la idea de haberse dado una lucha entre una clase media aliada a las clases populares como revolucin burguesa contra elementos representantes del feudalismo. Opin que hubo una lucha entre capitalistas porque el capitalismo era el modo de produccin dominante y no tena porqu surgir una clase media revolucionaria apoyada en las clases populares para instaurar el modo de produccin capitalista que era ya dominante durante el porfiriato. El grupo Estrategia, plante que la lucha antifeudal ocurri desde la Nueva Espaa y la primera mitad del siglo XIX, por lo cual, al final del porfiriato, slo existan capitalistas que se enfrentaron a capitalistas para impulsar ese mismo modo de produccin eliminando el Estado porfirista. Para Jorge Carren, un sector de la burguesa mexicana ech del poder a otro sector burgus dejando a la clase burguesa intacta. O sea, la clase dominante del porfiriato permaneci intacta econmica y polticamente, en cuanto que slo hubo un relevo en el poder del Estado, al ser sustituido del poder el grupo de los cientficos o burguesa atrasada, y su lugar fue ocupado por el grupo burgus constitucionalista o burguesa progresista. Llam as a la revolucin mexicana
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una lucha interburguesa y no una lucha antifeudal, porque el gobierno porfirista era ya un gobierno de tipo capitalista, pero era un obstculo para el desarrollo del capitalismo en Mxico por ser un gobierno atrasado, como se plantea al final de la cita anterior que dice: por la necesidad del sistema capitalista de brincar las trabas que opona a su desenvolvimiento el estado porfirista. (p. 380) Sin embargo, aqu hay una incongruencia interpretativa, no slo de Jorge Carren, sino del conjunto de analistas del siglo XX, quienes afirmaron que el Estado del porfiriato fue un obstculo al avance del capitalismo que haba que destruir, a la vez que reconocen que entre ste y el Estado de la revolucin hay coincidencia de objetivos: el capitalismo, y, todos ellos afirman que el poder presidencial que surgi con la revolucin, fue tanto o ms poderoso que el del porfirismo. Capitalistas contra capitalistas, unos atrasados y otros progresistas, es el planteamiento interpretativo hecho por Jorge Carren al encontrar que no haba elementos feudales que destruir como esencia del enfrentamiento armado que comenz en 1910, y culmin poltica e ideolgicamente en el Congreso Constituyente de 1917, porque el feudalismo, segn el autor, destruido por la reforma liberal hecha a mediados del siglo XIX. Para Jorge Carren, no hubo clases medias ni categora social, que se hayan convertido en clases dominantes, como opinaron otros autores, para explicar el carcter revolucionario de la burguesa mexicana. Para Jorge Carren el carcter revolucionario de la burguesa estuvo en el programa econmico y poltico que la burguesa progresista llev a cabo en el siglo XX, agrega: haba sido

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como los indiscutibles logros de la revolucin y su extinto progresismo histrico

se encargaran de demostrar.(p 380) Los analistas polticos del siglo XX se contradicen al considerar al gobierno porfirista como un obstculo poltico al desarrollo del capitalismo en Mxico, sin mencionar, especficamente, cules fueron estos obstculos al desarrollo del capitalismo en Mxico, cuando se acepta, por parte de estos autores, en forma unnime, que el porfiriato fue un exitoso impulsor del capitalismo en Mxico con la inversin en masa del capital extranjero. Los analistas del siglo XX no lograron comprender que el ingreso masivo del capital extranjero ahogaba a la burguesa nacional, y que una fraccin de la burguesa nortea, la constitucionalista, fue la nica en comprender que deba abandonarse el centralismo de facto con modelo econmico liberal, para transformarse, legal y constitucionalmente, en un Estado centralista con modelo econmico creador de empresas, y, de esa forma, con un Estado de ste tipo en apoyo al capital privado, se podan sortear las dificultades polticas y la competencia econmica con el capital extranjero en su fase imperialista, acudiendo al modelo econmico conservador del siglo XIX. Jorge Carren culp al Estado porfirista del atraso del capitalismo juarista-prfirista, pero no atin en descubrir la razn esencial que lo identifica como el principal obstculo al desarrollo capitalista. La razn consiste, no en que una burguesa haya sido ms progresista que la otra, pues las dos encarnaban un proyecto poltico centralista, sino, en que la fraccin constitucionalista comprendi que sin un Estado protector de sus intereses frente al imperialismo que avanzaba arrolladoramente, podra desaparecer como clase; este proceso la llevara al simple coloniaje, y ella
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perdera la hegemona poltica sobre la nacin que haba conquistado con la Independencia. Este fue el fondo poltico del conflicto interburgus al comenzar el siglo XX. La fraccin porfirista no asociaba sus intereses econmicos y polticos con los extranjeros como una posible prdida del poder poltico que haba conquistado con la Independencia. La burguesa constitucionalista fue la que llev a cabo la reforma econmica y poltica capaz de conservar su poder poltico frente al capital extranjero y los estados imperialistas, sin romper sus relaciones polticas y econmicas con ellos. Se apoy en la ideologa poltica y econmica de los conservadores del siglo XIX. Consolid el centralismo poltico y el Estado interventor para crear un Estado protector de la burguesa mexicana, y, con ello, garantizar su existencia como clase dominante econmica y polticamente, El gobierno porfirista haba puesto en riesgo el dominio poltico de la burguesa al instaurar la ideologa del libre cambio como modelo econmico dominante impuesta por el juarismo-porfirismo. O creaba la burguesa un Estado protector de los empresarios para protegerse de la competencia econmica del capital extranjero, y, con ello, continuar como clase poltica dominante, o se conformara con ser una clase subordinada absolutamente al podero de los capitalistas extranjeros y a los estados imperialistas que la absorban. Este era el problema econmico y poltico que haba creado la burguesa liberal juarista-porfirista bajo la hegemona poltica del grupo de los cientficos, que no era ya capaz de defender y promover el capital nacional como clase dominante ante la llegada en masa del capital extranjero.
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El capitalismo pudo continuar adelante con el gobierno porfirista o uno parecido a ste, pero sin la burguesa mexicana. La burguesa constitucionalista entendi la contradiccin econmica y poltica en la que estaba envuelta y la resolvi favorablemente acudiendo al pasado centralista y conservador del siglo XIX. Haba que impulsar al capital nacional y defenderlo con un Estado diferente, y este proyecto slo era viable, posible de llevarse a cabo, adoptando la ideologa poltica del Estado interventor y centralista del grupo conservador que haba sido derrotado por el grupo liberal juarista-porfirista. El Congreso Constituyente de 1917 es esencialmente el Estado capitalista de tipo conservador del siglo XIX. Fue la reivindicacin histrica de un proyecto poltico y econmico que fue desplazado como ideologa dominante por medio de las armas por el grupo liberal juaristaporfirista, no por razones econmicas. El liberalismo econmico del porfiriato era el proyecto econmico que asfixiaba el desarrollo de la burguesa nacional y el Estado porfirista era parte del problema al ser el Estado en que se sustentaba ese liberalismo y el poder poltico del sector de los cientficos, que haban puesto en peligro el poder poltico de la burguesa y la nacin burguesa independiente. Tan es as que el modelo de Estado centralista presidencial del porfiriato se perfeccion en el Congreso Constituyente de 1917, aadindolo instrumentos de control econmico y poltico sobre las clases y organizaciones sociales y polticas, eliminando el modelo econmico liberal, para retomar el modelo conservador que fue abatido en el siglo XIX por el grupo liberal juarista-porfirista, pero fue exitoso en el siglo XX. Continuidad y no ruptura revolucionaria fue lo que se vivi en la segunda dcada del siglo XX en Mxico. Jorge Carren tuvo razn al decir que hubo un enfrentamiento entre sectores burgueses a partir de 1910, pero su error est en definirlo como revolucin
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burguesa, y no como lo que fue, como una reforma burguesa que sustituy en el poder del Estado a los cientficos y tom el poder la burguesa constitucionalista. Los analistas del siglo XX, como Jorge Carren, pensaron que hubo un modo de produccin feudal que, como en Europa, se sustituy por medio de una revolucin burguesa, por desconocer que hubo un modo de produccin capitalista en su versin no ntegra, desde la conquista hasta hoy, y tomaron como luchas entre capitalistas y seores feudales los conflictos interburgueses del siglo XIX y el siglo XX. Jorge Carren desconoci que el capitalismo mexicano no ntegro fue el modo de produccin dominante desde la Nueva Espaa, y no el modo de produccin feudal, que crey ver, y por eso pens que s se haba dado una lucha antifeudal, pero sta ocurri, segn el grupo Estrategia, entre 1810 y 1867, razn por la cual , nos dice, la lucha armada que comenz en 1910 fue una revolucin capitalista. Esta confusin lo llev a plantear, igual que los dems autores del siglo XX, que hubo una lucha antifeudal, pero sta ocurri, segn el grupo Estrategia, entre 1810 y 1867, razn por la cual, nos dice, la lucha armada que comenz en 1910 fue una revolucin capitalista. Olvid que una revolucin sustituye un modo d produccin, a la clase dominante y al Estado de ste modo de produccin, y surge otro modo de produccin, otro Estado y otra clase dominante diferentes. Al grupo Estrategia, y a Jorge Carren en particular, lo mismo le dio llamar revolucin burguesa al proceso de destruccin de los supuestos elementos feudales de la economa mexicana en la primera mitad del siglo XIX, que a las luchas por el poder entre fracciones capitalistas del siglo XX, que disputaban la hegemona poltica de la clase capitalista nacional. Llamar a un caso y a otro revolucin, slo
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indica que el autor desconoci el manejo, terica y metodolgicamente, de los conceptos revolucin y reforma. Desconoci el principio terico metodolgico segn el cual, la sustitucin de un sector poltico de la clase dominante por otro sector o grupo de esta misma clase en el poder del Estado, produce reformas y no revoluciones. Sector burgus contra sector burgus, produce reformas del capitalismo establecido, ntegro o no ntegro, pero no revoluciones en el modo de produccin ni en el Estado. El sentido comn puede hablar de existir un movimiento armado revolucionario en lo que es una reforma, pero no es propio del anlisis poltico profesional confundir una reforma con una revolucin, ambos conceptos contienen elementos histricos diferentes, la revolucin es creadora de modos de produccin, y las reformas slo actualizan el modo de produccin existente. A partir de este principio, es que pensamos que Jorge Carren, igual que el conjunto de autores del siglo XX, se equivocaron al pensar que hubo una revolucin en el enfrentamiento armado entre los cientficos del porfiriato contra el grupo constitucionalista tambin de extraccin porfirista. Pero haba que encontrarle lo revolucionario a la burguesa del siglo XX a como diera lugar, y, segn Jorge Carren, lo hall en las luchas interburguesas que comenzaron en 1910, porque un sector de la burguesa era progresista y otro fue atrasado. Esta es, exactamente, la interpretacin oficial de la historia de Mxico, segn la cual, considera que todo movimiento armado contra las autoridades establecidas constituye un movimiento revolucionario. Jorge Carren, igual que los dems autores del siglo XX, desconoci en su anlisis que el ascenso mundial de la burguesa, la que s llev a cabo una revolucin
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burguesa en Europa,

encontr en la Nueva Espaa un terreno propicio para

desarrollarse econmicamente, no para estancarse. Propiciar y fomentar los feudos y los seores feudales y la economa de autoconsumo europea en Mxico, y Amrica Latina en general, hubiera sido catastrfico para la conquista, y no se habran alcanzado los objetivos econmicos que sta se propuso. Hubiera sido un retroceso histrico de la conquista implantar el feudalismo en Mxico y en Amrica Latina en general. Los nombres de condes y marqueses de la Nueva Espaa esconden al empresario capitalista, voraz y destructor, que con su presencia destruy la organizacin socioeconmica y poltica de los pueblos originarios y se dedic a la explotacin minera, agrcola, ganadera y comercial, acumulando enormes fortunas que constituyeron parte del ascenso mundial del capitalismo no ntegro y el ntegro, eludiendo la reproduccin feudal espaola y promoviendo el desarrollo mundial del capitalismo, como explicaron Carlos Marx y Federico Engels en el Manifiesto Comunista:
El descubrimiento de Amrica y la circunnavegacin de frica ofrecieron a la burguesa en ascenso un nuevo terreno. El mercado de la india y de China, la colonizacin de Amrica, el intercambio con las colonias, la multiplicacin de los medios de cambio, y de la mercanca en general dieron al comercio, a la navegacin y a la industria un impulso nunca conocido, y con ello aceleraron el elemento revolucionario de la sociedad feudal en descomposicin.130

El mrito de David lvarez fue descubrir la existencia del empresario capitalista no ntegro en las haciendas y en las explotaciones mineras, y no el modo de produccin feudal en la economa de la Nueva Espaa. El grupo Estrategia, igual que los autores analizados hasta este momento, pensaron que si en Mxico
Marx, Carlos y Engels, Federico, Manifiesto del Partido Comunista, 1 edicin traducida del alemn por David lvarez, El caballito, Mxico, 2010, p. 71.
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hubo

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capitalistas y obreros forzosamente habra de existir un momento en que hubo una revolucin capitalista de tipo europeo, es decir, una revolucin que debi ocurrir despus de haberse desarrollado el modo de produccin feudal como ocurri en Europa. El error del grupo Estrategia fue el mismo que cometieron todos los tericos de la dependencia, al pensar que la conquista reprodujo el feudalismo en la Nueva Espaa y al desconocer el ascenso del capitalismo en su vertiente no ntegro. El error de dicho grupo estuvo en su interpretacin histrica de Mxico, al decirnos que hubo feudalismo, al asegurarnos que ste fue destruido por los juaristas, y que el capitalismo ntegro o de tipo europeo se convirti en la economa dominante durante el porfiriato. Es decir, con argumentos distintos a otros autores situados tericamente en la dependencia, terica en el siglo XX. Jorge Carren encontr que del choque poltico-militar entre los dos sectores de la misma burguesa, el atrasado y el progresista, sali triunfante ste, aunque su carcter progresista no le alcanz para promover la democracia como forma de Estado, sino que fue tan limitado que construy un Estado con desequilibrio de poderes favorable al poder ejecutivo, y un rgimen electoral y de partidos contrario a la democracia. Pero no pudo descifrar cul fue la forma de Estado que surgi del Congreso Constituyente de 1917 como corolario de las luchas entre fracciones capitalistas, slo dijo que no era una democracia. Mencion algunas de las caractersticas del lleg al mismo resultado equivocado que tuvieron los autores que analizaron la historia nacional desde esta perspectiva

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presidencialismo y el desequilibrio de poderes, pero no pudo elaborar el concepto adecuado para comprenderlo en su dimensin histrico-social para Mxico.
Paralelamente y debido a la ausencia de lucha de partidos representativos de las clases sociales, sus fracciones y los diversos estratos medios, el poder poltico se concentra en el estado y la democracia burguesa --corolario de la fase de libre competencia en los pases de modelo clsico-- brilla por su ausencia .131

Descubri el desequilibrio entre los poderes del Estado favorable al poder presidencial, y la inexistencia de una lucha democrtica entre partidos, y habl de la insignificancia de los poderes legislativo y judicial frente al poder ejecutivo, sin poder descubrir que esos hechos anunciaban una forma de Estado propia de la burguesa no ntegra mexicana, sin relacin alguna con la democracia en la forma de Estado, sino con el centralismo poltico.
De modo que lo que se manifiesta en la esfera econmica a un poco ms de sesenta aos de promulgada la constitucin, es un capitalismo en que las empresas monoplicas mexicanas y extranjeras se entrelazan y vinculan estrechamente con el estado, se expresa en la esfera poltica con la concentracin del poder en el gobierno, sobre todo en el Ejecutivo, y en la virtual inexistencia de la democracia, e incluso de los supuestos poderes equilibradores de aquel: el legislativo y el judicial132

El autor encontr que en el poder del Estado confluyeron los intereses de los empresarios nacionales y extranjeros sin ser un Estado democrtico. Aunque supo que el Estado del siglo XX no fue democrtico, no pudo descubrir que el Estado centralista presidencial de facto de la era de Porfirio Daz se conserv, y super su estatus porfirista al convertirse en un Estado centralista, legal y legtimamente establecido por el Congreso Constituyente de 1917,
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al institucionalizarse una

Jorge Carren, op cit, p. 384. Sin cursivas en el original. Idem.

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forma de Estado centralista con

desequilibrio de poderes

favorable a la

presidencia, reproduciendo, no destruyendo, el Estado centralista presidencial del porfiriato. Slo atin a decir lo que no era, pero falt decirnos lo que s fue. Con lo cual este autor, y el grupo Estrategia en general, careci de una definicin de la forma de Estado existente en el siglo XX, como producto de las luchas interburguesas de ste siglo. La fuerza militar triunfante y creadora de la Constitucin de 1917, el grupo constitucionalista, con el liderazgo de Venustiano Carranza y lvaro Obregn, considerada por Jorge Carren como el sector progresista de la burguesa, nunca tuvo como objetivo poltico implantar la democracia como forma de Estado en el pas, lo cual explica que en el siglo XX, a cien aos de haber comenzado la lucha contra el Estado centralista del porfiriato, persista el centralismo como ideologa dominante de la clase burguesa nacional y extranjera. Una concepcin errnea que tuvieron los analistas del siglo XX, sobre el desequilibrio de poderes a favor de la hegemona presidencial, es afirmar que los poderes legislativo y judicial son poderes poco relevantes ante el poder presidencial. La realidad poltica es diferente. Aquellos poderes estn subordinados al poder presidencial, pero comparten con ste la fuerza poltica presidencial, pues entre los tres poderes hacen posible el Estado centralista, la falta de alguno de ellos como socio en el ejercicio del poder, traera serias consecuencias polticas para el ejercicio del poder centralista que ejerce la clase dominante. El Estado centralista presidencial de facto de Porfirio Daz y su modelo econmico liberal, eran un peligro para el desarrollo de la burguesa mexicana, y no para la extranjera. sta ampliaba ms y ms su presencia en Mxico a partir del rgimen de
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libre cambio y libre competencia. El grupo econmico y poltico de los cientficos excluy del beneficio del Estado a la clase burguesa del norte, la cual se alz en armas para influir en el Estado y desde aqu protegerse de la competencia del capital extranjero en Mxico. Este es el fondo econmico y poltico del conflicto interburgus que comenz en 1910. El Estado centralista e interventor que gener la reforma centralista de 1917, salv a la burguesa mexicana del siglo XX y XXI de la competencia que enfrent con el capital extranjero, ms no porque una fraccin capitalista del porfiriato, la de los cientficos, fuera atrasada y la burguesa nortea fuera progresista, una y otra fraccin fueron la esencia misma de la clase capitalista del porfiriato que se traslad ntegra al siglo XX, slo parcialmente afectada por la reforma agraria. Con la creacin del Estado centralista, la burguesa mexicana pudo defenderse del capital extranjero, y del acoso de las clases populares y las clases medias que impulsaban, ya, desde el comienzo del siglo XX, una lucha por la creacin de un Estado democrtico. Este objetivo puede verse en los planteamientos polticos hechos por el Partido Liberal Mexicano. El programa poltico de ste partido contiene un proyecto democrtico, y no slo liberal, en apoyo a las clases obrera y campesina que se rebelaban ante las injustas condiciones de trabajo y de explotacin de que eran vctimas por parte extranjero. Jorge Carren define el Estado desde una concepcin negativa, como un Estado no democrtico, con desequilibrio de poderes. Pero no pudo definirlo positivamente, slo atin a considerarlo como no democrtico, sin atreverse a definirlo con algn concepto que implicara el rechazo a los principios polticos ciudadanos, ni
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del capital nacional y del capital

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relacionarlo con alguna de las formas de Estado autocrticas, no pudiendo as encontrar sus races polticas en su referente anterior: el Estado centralista presidencial de facto del porfiriano. Jorge Carren, y el grupo Estrategia en general, no comprendi que el

centralismo poltico fue la ideologa poltica que dio continuidad al porfiriato con la revolucin mexicana, a travs del centralismo presidencial en ambos procesos histricos. No hubo, pues, como dicen, revolucin, sino reforma poltica, al perfeccionarse en la Constitucin de 1917, al perfeccionarse los instrumentos jurdicos para desequilibrar los poderes del Estado a favor de la presidencia de la Repblica. Es necesario recordar, constantemente, que el grupo constitucionalista era un sector de clase de la burguesa porfirista, no fue una burguesa nueva y diferente a la porfirista, ni tampoco era una burguesa media, o una categora social dominante, sino una fraccin de la burguesa porfirista. La burguesa constitucionalista, nortea, fue una fraccin capitalista de la clase dominante porfirista, con fortuna econmica. Como dijimos inicialmente, las familias obregn y Calles pertenecieron a la elite empresarial y poltica sonorense, lo mismo que la familia Madero y Venustiano Carranza eran empresarios porfiristas importantes. La burguesa constitucionalista era una fraccin de la clase dominante del

porfiriato, con contradicciones internas, no monoltica, que para conservarse como tal, tuvo que modificar su ideologa poltica y econmica. Se reform por medio de la violencia por ser incapaz de reformarse por vas institucionales. Su tradicin guerrera, agresiva, sin hbitos ciudadanos y democrticos la llev al enfrentamiento

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armado interclasista para renovarse y no morir ante la embestida econmica y poltica que llev a cabo el capital extranjero contra la burguesa nacional. Hasta el Congreso Constituyente de 1917, Venustiano Carranza y lvaro Obregn llevaron a cabo un trabajo poltico comn, favorable al conjunto de la burguesa mexicana en contra del grupo de los cientficos y su rama armada el huertismo. Ellos fueron los lderes que implantaron el centralismo presidencial y el Estado interventor. Las pugnas internas entre carrancistas y obregonistas, y las que ocurrieron al interior del Grupo Sonora posteriores a 1917, no afectaron el proyecto centralista constitucional, porque stas ocurrieron cuando haba pasado el Congreso Constituyente, y el modelo centralista interventor del Estado estaba aprobado; porque sus pugnas las tuvieron como jefes de gobierno y como aspirantes al ejercicio del poder una vez que fue aprobada la Constitucin de 1917. Las pugnas armadas al interior de la burguesa nortea o constitucionalista, posteriores a 1917, cesaron con la muerte de lvaro Obregn, y sin un lder aglutinador de los intereses econmicos y polticos del grupo constitucionalista, Plutarco Elas Calles lider una fraccin poltica de ste grupo que propuso creacin del hoy Partido Revolucionario Institucional en 1929. Las luchas armadas interburguesas, como la va fundamental para ascender y descender del poder poltico, cesaron ste ao, para dejar su lugar a las elecciones y los partidos polticos. La burguesa constitucionalista opt por las elecciones controladas, y por un rgimen de partido de Estado, sin que hubiese una reforma ciudadana, de carcter democrtico, desde entonces hasta hoy. Jorge Carren, y en general el grupo Estrategia, del cual ste fue uno de sus integrantes, desconoci la transicin que hubo del Estado centralista con modelo
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econmico liberal que caracteriz al porfiriato, hacia un Estado centralista con modelo econmico interventor de la revolucin mexicana. Con este modelo econmico interventor y el Estado centralista, se favoreci a la clase burguesa nacional en la era de los monopolios, frente a la competencia del capital extranjero, que amenazaba con arruinarla sin la proteccin econmica y jurdica del Estado. La conversin del Estado porfirista en un Estado centralista pero interventor en la economa es la clave para entender porqu luchaban los grupos burgueses entre s, pues, para llevarse a cabo esta transicin poltica, fue necesario que el sector porfirista conocido como grupo constitucionalista, favoreciera la reforma agraria para hacerse de una base socioeconmica y poltica entre el campesinado mexicano, para derrotar al grupo poltico de los cientficos que se apoy en el ejrcito federal, cuya ideologa liberal amenazaba con arruinar a la burguesa mexicana en la competencia econmica, y le urga establecer el Estado centralista con modelo econmico interventor, protector de la burguesa mexicana frente al capital extranjero. La creacin del Estado centralista con rgimen presidencial y modelo econmico interventor, es lo ms notable poltica y econmicamente en las luchas interburguesas de 1910-1929 para la clase dominante, en cuya lucha armada se incrustaron las clases populares para exigir la la clase obrera. La creacin del Estado centralista con rgimen presidencial y modelo econmico interventor de origen conservador es el que desconoci Jorge Carren, el grupo Estrategia, y los analistas polticos del siglo XX, al pensar que hubo una
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devolucin de la tierra de la que

fueron despojados por la burguesa juarista-porfirista, y por derechos laborales para

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revolucin burguesa, porque se enfrentaron dos corrientes polticas burguesas con las armas en la mano, la cientfica, a la cual Jorge Carren defini como atrasada, e identific al do Carranza-Obregn como progresista. Hemos de repetirlo constantemente: las luchas polticas que ocurren entre

fracciones burguesas no dan revoluciones sino reformas, solo las luchas polticas que sustituyen una clase dominante por otra indica la existencia de una revolucin poltica, y el caso mexicano, al comenzar el siglo XX, es tpico de una reforma econmica y poltica y no el de una revolucin en el Estado por haber sido sustituida una fraccin de la clase dominante, la cientfica, por otra fraccin de esta misma clase en el poder del Estado, la constitucionalista. Jorge Carren desconoci la esencia poltica e ideolgica que movi a la burguesa progresista a tomar las armas contra la burguesa atrasada. Desconoci que la burguesa atrasada puso en peligro el dominio poltico de la burguesa sobre las clases populares y el poder del Estado ante el avance sin frenos de los monopolios y los Estados imperialistas del siglo XX, y no supo comprender que la burguesa constitucionalista, al crear el Estado centralista presidencial con rgimen econmico interventor, asegur para el conjunto de la burguesa nacional el ejercicio del poder poltico frente al imperialismo, y lo hizo acudiendo a la ideologa conservadora del siglo XIX: al centralismo poltico y al Estado interventor en la economa, mientras la ideologa democrtico-liberal duerme el sueo de los justos, a los cien aos de estallar las luchas interburguesas de 1910-1917 en Mxico.

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6. JUAN FELIPE LEAL: La burocracia poltica dominante.

El autor propone que en la revolucin mexicana no hubo una clase social triunfadora aunque en ella participaron importantes empresarios norteos como dirigentes polticos, y, en apoyo de su idea, afirma que despus de 1917, la pequea burguesa constitucionalista del campo y la ciudad, se transform en una categora social que domin los poderes del Estado. La revolucin liberal juaristaporfirista, afirma el autor, convirti a la economa capitalista dominante en la ciudad pero conserv el modo feudal en el campo, por tanto, la revolucin mexicana, con la reforma agraria, tuvo carcter antifeudal. Ni burgueses ni proletarios, ni la pequea y mediana burguesa ligadas a la produccin alcanzaron el poder del Estado despus de 1917, aunque la lucha armada haya sido conducida por prominentes miembros de la burguesa porfirista como fueron Francisco I. Madero, Venustiano Carranza y lvaro Obregn. Segn Juan Felipe Leal, el poder poltico que eman del Congreso Constituyente de 1917 fue detentado por una categora social desligada de la produccin y perteneciente al ejrcito constitucionalista: una burocracia poltico-militar asumi el poder del Estado, y el presidente de la repblica se convirti en un poderoso rbitro entre las clases sociales despus de 1917.133
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Leal, Juan Felipe, Agrupaciones y burocracias sindicales en Mxico 1906-1938 , Editorial Terra Nova, Mxico, 1985, p 30. En este libro el autor explica la concepcin que tiene de la burocracia como categora social.

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El trabajo de Juan Felipe Leal podemos comentarlo dividindolo en dos partes: 1) histrica, 2) terica. Esta divisin tiene como fin acadmico analizar su interpretacin poltica correspondiente al periodo de 1910-1917; su explicacin sobre el Estado de la segunda mitad del siglo XIX, y el tratamiento tericometodolgico sobre el surgimiento del Estado como rbitro entre las clases. En cuanto a la fase histrica, observamos que el autor toma como un proceso histrico nico el que va de 1910 a 1929, lo cual es cierto; sin embargo, los dos momentos tienen caractersticas diferentes. Entre 1910-1917 se busc una forma de Estado y un rgimen poltico que cristalizaron en la Constitucin poltica de 1917; y entre 1917-1929, los grupos polticos constitucionalistas disputaron el poder del Estado por medio de las armas y por medios electorales poniendo en marcha el Estado centralista. En la etapa histrica que va de 1910 a 1917 existen dos procesos bien definidos. El primero corresponde a la lucha por el poder poltico entre dos fracciones de la burguesa porfirista: la cientfica contra la constitucionalista. La primera estuvo representada por el gobierno porfirista y la dictadura de Victoriano Huerta; la segunda represent los intereses de la burguesa nortea o constitucionalista, la cual se apoy en un ejrcito campesino, con el cual enfrent al ejrcito porfiristahuertista, con el cual derrota a la fraccin poltica de los cientficos. B) Entre 1910-1917 hubo un segundo proceso en el cual fue preponderante la redistribucin de la tierra. ste comenz a partir de la Convencin de Aguascalientes hasta el Congreso Constituyente de 1917. Aunque la lucha por la tierra existi desde el comienzo de la lucha armada interburguesa con el alzamiento campesino liderado por Emiliano Zapata, la Convencin de Aguascalientes elev a
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nivel nacional el conflicto por la tierra. sta comenz sus trabajos el 10 de octubre de 1914, y Las batallas entre villistas y constitucionalistas ocurrieron entre el 6 de abril y el 10 de julio de 1915 con el triunfo de la burguesa constitucionalista sobre los ejrcitos campesinos villistas y la disolucin del zapatismo. Existe un hecho histrico esencial que los analistas del siglo XX no le dieron importancia y es el siguiente. Al enfrentar a los ejrcitos campesinos zapatista y villista, el grupo constitucionalista era ya la fraccin hegemnica al interior de la clase capitalista al haber derrotado a la fraccin de los cientficos. Con la detentacin del poder poltico sobre el resto de las fracciones capitalistas, el objetivo prioritario de la burguesa constitucionalista fue destruir a los ejrcitos campesinos al mando de Emiliano Zapata y Francisco Villa para conservar el poder poltico que haba conquistado con la derrota del ejrcito de los cientficos. El triunfo militar de la burguesa constitucionalista sobre los ejrcitos campesinos villista y zapatista, constituy el primer golpe contundente que la burguesa asest a las organizaciones campesinas del siglo XX, y, pronto, en 1916, asest el segundo golpe poltico contra las organizaciones obreras que llevaron a cabo una huelga general en la ciudad de Mxico. De este modo, la burguesa constitucionalista derrot a todos sus enemigos: cientficos, campesinos y al sector clave de la clase obrera. A partir de este momento, la burguesa constitucionalista tuvo toda la fuerza y la libertad del mundo para instaurar el Estado centralista en el Congreso Constituyente que culmin sus trabajos en febrero de 1917. l congreso aprob un conjunto de reformas polticas y socioeconmicas que le dieron vida al Estado centralista con rgimen centralista presidencial sustentado en

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un modelo econmico interventor, creador de empresas, reformas econmico-sociales: artculos 27 y 123.

que parti de

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La Constitucin de 1917 constituy la coronacin poltica de la fraccin burguesa constitucionalista como fuerza hegemnica entre las diversas fracciones polticas y econmicas de la burguesa que madur durante el rgimen porfirista. Entre 1917 y 1929 ocurri un proceso poltico diferente. No se trat de conquistar el poder poltico por el grupo constitucionalista porque ya lo tena, ni se busc el derecho a la tierra por el campesinado frente al grupo de los cientficos porque el artculo 27 constitucional se lo concedi. En ste periodo histrico la tarea principal consisti en ejercer el poder poltico conquistado y legitimado por el Congreso Constituyente de 1917. Entonces la burguesa constitucionalista entr en un proceso de lucha interna por el poder. Volvieron las armas a imponerse sobre los procesos electorales y los partidos polticos. Los principales jefes polticos de la revolucin, Venustiano Carranza y lvaro Obregn, alcanzaron la presidencia y luego cayeron ante las balas de sus enemigos. Otros generales cayeron por ambicionar la presidencia, y el clero alz en armas un ejrcito campesino para defender a los latifundistas del Bajo y anular la Constitucin de 1917 en materia religiosa. El general con mayor poder de convocatoria entre los generales constitucionalistas, Plutarco Elas Calles, dirigi el proceso de creacin del hoy Partido Revolucionario Institucional para evitar la prdida del poder poltico por la va de los asesinatos y las luchas internas entre los generales constitucionalistas. A partir de la creacin del hoy Partido Revolucionario Institucional, los conflictos armados entre las fracciones econmicas y polticas burguesas desaparecieron
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como va para alcanzar el poder del Estado; surgieron los procesos electorales y los partidos polticos en un escenario poltico dominado por el grupo constitucionalista. La organizacin de los generales en el hoy Partido Revolucionario Institucional (PRI), y el ejercicio del poder poltico que ejercieron a travs de ste partido, permiti la reorganizacin econmica y poltica de las distintas fracciones de la clase dominante, reunificadas a partir del modelo econmico y poltico establecido en la Constitucin de 1917. La sntesis histrica enunciada, tuvo por objetivo demostrar que el periodo poltico que va de 1910 a 1917, es totalmente diferente a la fase histrica que comenz a partir de ste ao, el cual, a diferencia de aquel, tuvo por objetivo ejercer el poder poltico conquistado por la burguesa constitucionalista, para reorganizar econmica y polticamente al conjunto de la burguesa mexicana, estableciendo un rgimen de partido de Estado dominante durante el siglo XX y XXI. Juan Felipe Leal, y los autores del siglo XX, considera como un proceso nico el periodo histrico que va de 1910 a 1929. Pero son periodos histricos diferentes con problemas polticos y econmicos distintos para los protagonistas polticos. Aunque, obviamente, existe un proceso histrico general que asocia ambos periodos, porque la fraccin poltica constitucionalista, que despoj del poder al grupo de los cientficos, fue la protagonista poltica, al menos, hasta 1946, cuando los generales, enriquecidos en el ejercicio del poder poltico, dejaron el poder presidencial a la burguesa civil, prista. 2. En cuanto al nivel terico, el trabajo de Juan Felipe Leal tiene las caractersticas siguientes. Toma de Federico Engels la explicacin que ste da sobre la relativa autonoma que en el capitalismo existe entre los distintos niveles: econmico,
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poltico e ideolgico en una formacin social, para explicar que las acciones de la burguesa constitucionalista no estuvieron ceidas a los intereses materiales de la burguesa. Desde su perspectiva de anlisis terico, Juan Felipe Leal piensa que la relativa autonoma del Estado frente a lo econmico e ideolgico, le permiti a la burguesa constitucionalista arbitrar, conciliar, los conflictos entre fuerzas y clases antagnicas, para mantener unida a la sociedad sujeta al poder de los gobernantes. Este principio terico metodolgico referido a la relativa autonoma de los distintos niveles en una formacin social, permiti a Juan Felipe Leal hacer una propuesta poltica que abandon la propuesta marxista original: afirm que el presidente de la Repblica asumi el papel de rbitro en las pugnas que ocurren entre las distintas clases sociales, antagnicas, y, con este papel de rbitro entre las clases, pudo intervenir en casi todas las esferas de la vida social y econmica del pas, de lo cual infiere que: la revolucin no pueda ser concebida como representante de los intereses inmediatos de tal o cual componente social, y que al cabo del tiempo cristalizara en una burocracia poltico-militar muy peculiar. Juan Felipe Leal aprovech el principio terico-metodolgico sobre la relativa autonoma del Estado en una formacin social dominada por el modo de produccin capitalista, para explicar que entre 1910-1929, los protagonistas polticos no encarnaron intereses materiales, a pesar de ser stos grandes empresarios como Francisco I. Madero y Venustiano Carranza. Segn el autor, los dirigentes de la revolucin mexicana slo tuvieron por

objetivo reformar el Estado para colocarlo por encima de la sociedad, para poder convertirlo en el rbitro entre las clases, otorgndole poderes excepcionales a la presidencia de las Repblica para cumplir con este objetivo, y as tener a raya a las
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clases sociales e intervenir en sus conflictos como rbitro poltico: pues slo as poda cumplir con las funciones de conciliacin y arbitraje que las circunstancias exigan. Juan Felipe Leal se alej de la interpretacin marxista del Estado, pues olvid el texto que escribi Lenin sobre el papel que juega el Estado en una formacin social esclava, feudal o capitalista:
La sociedad hasta el presente, movida entre los antagonismos de clase, ha necesitado del Estado, o sea de una organizacin de la correspondiente clase explotadora para mantener las condiciones exteriores de produccin, y por tanto, particularmente para mantener por la fuerza a la clase explotada en las condiciones de opresin (la esclavitud, la servidumbre o el vasallaje y el trabajo asalariado), determinadas por el modo de produccin existente.134

El Estado, plantea Lenin, tiene como objetivo conservar el rgimen econmico de de produccin y explotacin, y mantener la opresin poltica y econmica sobre la clase explotada, ejerciendo el papel de amortiguador de los conflictos entre las clases. Lenin no se refiere al papel del Estado como rbitro entre las clases. Lenin usa el concepto amortiguar que significa moderar, paliar, etc., diferente al papel de arbitrar cuya esencia es juzgar los conflictos econmicos, polticos y sociales entre las clases. El Estado es un rgano de poder, de opresin, de la clase dominante sobre las clases sociales explotadas que amortigua o modera los conflictos entre las clases:
Segn Marx, el Estado es un rgano de dominacin de clase, un rgano de opresin, de una clase por otra, es la creacin del orden que legaliza y afianza esta opresin, amortiguando los choques entre las clases. En opinin de los polticos pequeoburgueses, el orden es precisamente la conciliacin de las
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V. I. Lenin, El Estado y la revolucin, Edicin en Lenguas Extranjeras, Pekn, 1971, p 19.

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clases y no la opresin de una clase por otra. Amortiguar los choques significa para ellos conciliar y no privar a las clases oprimidas de ciertos medios y procedimientos de lucha para el derrocamiento de los opresores.135

Juan Felipe Leal se desvi, por tanto, de la interpretacin marxista del Estado, al plantear que ste cumple funciones de conciliacin entre las clases, de arbitro entre los antagonismos de clase. Lo que afirman Marx, Engels y Lenin es que el Estado amortigua el choque entre las clases, una de las cuales es la clase opresora y las otras son las clases oprimidas por un orden jurdico-poltico establecido para tal fin. Por tanto, el papel poltico del poder presidencial del siglo XX en Mxico, y del Estado centralista en general, ha sido y es moderar, amortiguar, a travs de la estructura jurdico-poltica centralista, la opresin que la clase capitalista ejerce sobre el resto de las clases sociales para conservar el orden capitalista favorable a la burguesa nacional y extranjera. Orden poltico Congreso Constituyente de 1917. Aunque Juan Felipe Leal aprovech textos marxistas, de Federico Engels y de Nicos Poulantzas, para desarrollar su interpretacin poltica sobre el ejercicio del poder poltico en Mxico derivado de las luchas interburguesas que comenzaron en 1910, para deslindar a los empresarios norteos de imprimir sus intereses econmicos en el texto constitucional de 1917, y para proponernos que fue la pequea burguesa, transformada ms tarde en una categora poltico-militar, la que tom el poder del Estado, y gracias al papel de rbitro y al papel conciliador del Estado entre las clases, esta categora social fue la creadora de un poderoso presidencialismo mexicano, ajeno a los intereses materiales de la burguesa, que fue capaz de promover el capitalismo en Mxico.
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que fue aprobado por el

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La interpretacin poltica de Juan Felipe Leal abandon la teora marxista del Estado al proponer que ste es un rgano poltico arbitral , conciliador, de los intereses antagnicos entre las clases sociales. Este planteamiento poltico sobre el papel del Estado en una formacin social capitalista, abandona la interpretacin marxista, original, acerca del papel del Estado capitalista como amortiguador, moderador, de la opresin econmica y poltica que la clase burguesa ejerce sobre el resto de las clases sociales, para conservar el rgimen explotador y opresivo sobre las clases populares. En el caso del Estado y la revolucin mexicana, los lderes constitucionalistas, miembros de la clase capitalista, explotadora, fueron los que dirigieron la lucha armada, y, en alianza con sectores de la pequea burguesa y grupos campesinos, le dieron al Estado la estructura jurdico-poltica que era necesaria para garantizar la permanencia del modo de produccin capitalista no ntegro, a travs del Congreso Constituyente de 1917, bajo las nuevas circunstancias econmicas y polticas que caracterizaron la fase de los monopolios y el imperialismo capitalista. Si durante la fase histrica que ocurri entre 1910 y 1917 fueron los representantes directos de la burguesa los que se enfrentaron entre s, fue porque no hubo que llevar a cabo una revolucin burguesa en la cual se enfrentaran las clases antagnicas feudales contra capitalistas como en Europa, sino que se trataba de definir cul de las fracciones capitalistas en pugna se quedaba con el poder del Estado. Cuando la burguesa constitucionalista, con el apoyo de los ejrcitos campesinos, destruy al ejrcito huertista-porfirista, se qued con el poder poltico, se convirti en la fraccin hegemnica al interior de la clase burguesa no ntegra. Y, en su condicin de fraccin burguesa dominante, enfrent a los ejrcitos campesinos villista y zapatista.
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Despus de 1917, ya no se buscaba una forma de Estado, sta ya exista, ahora los vencedores luchaban entre s para detentar el poder poltico sin tener que remover las estructuras del Estado. La dcada de los veintes vivi nuevos enfrentamientos armados, ya no entre fracciones polticas rivales pertenecientes a la clase dominante, sino que stos ocurrieron entre los miembros de la fraccin constitucionalista, la fraccin burguesa vencedora, hasta que entre 1926 y 1929 sucedi un nuevo enfrentamiento armado entre el gobierno constitucionalista y el grupo clerical-terrateniente opuesto a la reforma agraria. Hubo un pacto de no agresin. Y de aqu en adelante no hubo ms una lucha armada que pusiera en crisis al Estado centralista que ha llegado hasta hoy. Si algn miembro de las clases medias ligadas a la produccin, o con origen en alguna categora social llega al poder presidencial, va a gobernar bajo las estructuras jurdico-polticas centralistas que favorecen los intereses econmicos, polticos e ideolgicos de la clase capitalista nacional y extranjera, incluidos los derechos de explotacin del trabajo en el rgimen de produccin. Por muy avanzados que en su tiempo hayan sido los derechos obreros y campesinos establecidos en los artculos 27 y 123 de la Constitucin de 1917, stos artculos constitucionales slo se reformaron los mtodos de explotacin de las clases obrera y campesina cuyo origen est en la Nueva Espaa, en la conquista. La burguesa no ntegra que construy la repblica independiente durante el siglo XIX, nunca dej el poder poltico en manos de alguna otra clase social o categora social por muy catica y anrquica que pareciera la realidad poltica de la primera mitad del siglo XIX. En el siglo XX, Francisco I. Madero, Venustiano Carranza, lvaro Obregn y Plutarco Elas Calles pertenecieron a grupos econmicos dominantes en sus estados, y ellos dirigieron la lucha armada y el Congreso Constituyente de 1917.
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No fueron los miembros de la pequea burguesa o los de alguna categora social los que han detentado el poder del Estado durante el siglo XX. Los generales constitucionalistas, en el proceso mismo de la lucha armada y poco despus al ejercer el poder en todos los niveles de la administracin pblica, se convirtieron, los que no eran ya, en prominentes miembros de la burguesa nacional. Por medio de la corrupcin y la flexibilidad de la legislacin penal los gobernantes mexicanos del siglo XX acumularon enormes fortunas, con las que se convirtieron en miembros de la clase dominante. Miembros de la pequea y mediana burguesa acompaaron y apoyaron a los lderes constitucionalistas, que fueron grandes propietarios en su tiempo, pero nunca llevaron las riendas de la direccin poltica del movimiento armado, ni dominaron el Congreso Constituyente de 1917. Venustiano Carranza, por ejemplo, impidi a su grupo poltico que el Plan de Guadalupe tuviera en su programa poltico las reformas sociales. l llev la direccin poltica del movimiento constitucionalista. Las reformas sociales fueron impuestas a los dirigentes constitucionalistas por medio de los ejrcitos zapatistas y villistas. stos obligaron a los constitucionalistas a programar las reformas sociales en el Congreso Constituyente de 1917. Los constitucionalistas concedieron las reformas sociales para conservar el poder poltico que haban alcanzado al triunfar sobre el ejrcito huertista-porfirista de los cientficos: se dieron las reformas a cambio del poder poltico. Toda una ganga para los constitucionalistas.

Las formas de Estado y el rgimen poltico. Juan Felipe Leal hizo dos propuestas de interpretacin poltica del Estado capitalista en general; una desde lo poltico estuvo referida al siglo XIX, y otra desde lo
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econmico la propuso para el siglo XX. En aquel existi un Estado liberal y en ste dijo que hubo un Estado monopolista. Propuso que el Estado liberal constituy la forma de Estado del capitalismo europeo en la fase econmica del libre cambio, y lo sucedi el Estado monopolista del siglo XX:
A la fase del capitalismo concurrencial corresponde, en la esfera poltica, una determinada forma de Estado capitalista: el Estado liberal. A la fase del capitalismo monopolista, a la era que Lenin llama del imperialismo, a esa fase superior del capitalismo, corresponde otra forma de Estado denominaremos Estado capitalista monopolista. 136 capitalista que, indicativamente,

El Estado liberal, en efecto, fue la primera forma de Estado que conoci el desarrollo del capitalismo europeo, pero el autor cambi de criterio, y pas del criterio poltico a una interpretacin econmica de la forma de Estado posterior al Estado liberal, al definirlo como Estado monopolista. Olvid que las formas de Estado que sustituyeron al Estado liberal en Europa en la poca del imperialismo del siglo XX fueron el Estado democrtico y el nazifascista, los cuales, en lo econmico, fueron Estados interventores en la fase de los monopolios, sobre todo a partir del crack mundial de 1929, con la aplicacin de los principios intervencionistas del Estado propuestos por John Maynard Keynes para salir de la crisis econmica mundial que comenz en ste ao.137 El Estado de bienestar de la segunda mitad del siglo XX fue la consolidacin del Estado democrtico como Estado interventor no slo en lo econmico, sino tambin social y cultural, como producto de una intensa lucha poltica que libraron los obreros y los campesinos, as como sectores de las clases medias de la burguesa,
Leal, Juan Felipe: Del estado liberal al Estado interventor en Mxico , 2 edicin ampliada, El Caballito, Mxico, 1993, p. 256. 137 Lekachman, Robert, Utilidad actual de Keynes, en Maynard Keynes, John, et al, Crtica de la economa clsica, edicin SARPE, Madrid, 1983, pp207- 238.
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para conseguir derechos polticos y sociales para sus clases, que el Estado liberal y el capitalismo de libre cambio haba negado a stas clases en el siglo XIX. El carcter interventor del Estado en Mxico tuvo un origen poltico diferente al europeo. El Estado en Mxico tiene su carcter interventor heredado de la Nueva Espaa con las empresas de la Corona, y el intervencionismo econmico de los grupos conservadores de la primera mitad del siglo XIX, bajo el liderazgo de Lucas Alamn.138 De esta tradicin interventora del Estado abrevaron los diputados del Congreso Constituyente de 1917, al convertir el Estado porfirista en un Estado centralista en lo poltico y creador de empresas en lo econmico, llegando a participar el Estado de la revolucin en cientos de empresas como propietario, accionista mayoritario y minoritario.139 Juan Felipe Leal opina que el modo de produccin capitalista fue obra del capitalismo externo no slo en Mxico, sino en Amrica Latina en general, es decir, el capitalismo internacional impuso el modo de produccin capitalista, en cuyo proceso ste impuso formas de produccin no capitalistas auxiliares de la explotacin colonial y neocolonial:
En lo que hoy se conoce con el nombre de Amrica Latina, el modo de produccin capitalista fue ms el resultado de una imposicin desde el exterior que el producto de un desarrollo interno genuino. Su expansin en el rea destruy los modos de produccin pre-existentes y gener ciertas formas no-capitalistas de produccin que

funcionaron como auxiliares de la explotacin colonial y neocolonial. 140

Hale, Charles, El liberalismo mexicano en la poca de Mora 1821-1853, Siglo XXI, Mxico, 1972, pp269-297. 139 Fernndez Ruz, Jorge, El Estado empresario , UNAM; Mxico, 1982. Apndice, pp243-265. 140 Leal, Juan Felipe, La burguesa y el Estado mexicano, 17 edicin, El caballito, Mxico, 1995, p 25.

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Los modos de produccin no capitalistas existentes en la Nueva Espaa y el siglo XIX fueron el tipo tributario, esclavo y servil, que, nos dice el autor, fueron productos de la intervencin del capitalismo europeo.
Las formas de produccin tributarias, esclavistas y serviles que hubo en la pocas141 Nueva

Espaa estuvieron subordinadas a los requerimientos del capitalismo Europeo de distintas

La explotacin feudal y esclava, nos dice el autor, se convirtieron en las formas econmicas a travs de las cuales Europa explot a las clases sociales de la Nueva Espaa y la repblica independiente hasta la reforma liberal juarista. Juan Felipe Leal propuso que las formas de Estado existentes entre 1821 y 1854 fueron formas de Estado no capitalistas, sin que las haya definido polticamente como reinos, principados, o cualquier forma de Estado distinta al Estado capitalista. Juan Felipe Leal afirm que de 1854 en adelante hubo un Estado capitalista en Mxico, pero no antes de ste:
El Estado que surgi de la revolucin liberal era un Estado capitalista, lo que no puede afirmarse que fueran las entidades polticas que rigieron en Mxico entre 1821 y 1854.142

John Locke propone en su interpretacin poltica acerca del surgimiento del Estado capitalista en Inglaterra y en Europa en general, que con ste organismo poltico el hombre abandon el estado natural en el cual priv la anarqua, el desorden, la injusticia. En el estado natural, afirma Locke, no existe seguridad para la proteccin de la vida y la propiedad privada del hombre, quien puede perder todo lo que tiene. Para John Locke la monarqua absoluta, los principados feudales y los Estados
Leal Juan Felipe, La burguesa y el Estado mexicano, 17 edicin, El caballito, Mxico, 1991, p 50-51. Leal, Juan Felipe, del estado liberal al estado interventor en Mxico, 2 edicin ampliada, el Caballito, Mxico, 1993, p103. (sin cursivas en el original)
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esclavistas constituyen el orden natural, agresivo, violento, sin un Estado capaz de impartir justicia, orden y proteccin jurdico-poltica a la propiedad privada.143 Juan Felipe Leal, igual que los analistas del siglo XX, consider Estado nacional slo a los gobiernos que partieron de la fase liberal juarista-porfirista. Los gobiernos impuestos sobre los gobiernos locales en la era independiente por medio de la violencia, sin considerar que a partir de los gobiernos municipales y estatales pudo construirse una federacin democrtica y no centralista, como fueron construidos los Estados canadiense y estadounidense, a partir del desarrollo de los poderes regionales en concordancia con un gobierno federal. La violencia poltica de la primera mitad del siglo XIX se extendi hasta la lucha cristera de 1926-1929. Juan Felipe Leal hizo el corte histrico para indicar que el Estado capitalista surgi en la guerra de reforma, porque parti de la idea que el campo mexicano era feudal y slo la ciudad fue capitalista desde la segunda mitad del siglo XIX, es decir, desde la reforma liberal. Este es el punto de partido de los autores del siglo XX que partieron de la teora de la dependencia para explicar el surgimiento y desarrollo en Mxico del capitalismo y el Estado capitalista. Destruir la relativa autonoma de los poderes locales y regionales en beneficio del gobierno federal condujo al triunfo del centralismo poltico como ideologa poltica dominante de la burguesa no ntegra mexicana. La burguesa juarista-porfirista gan la batalla centralista y se perdi la posibilidad de construir una repblica liberal y democrtica en los siglos XIX y XX. Las formas de Estado que surgieron en Mxico a partir de la independencia fueron Estados capitalistas en su modalidad no ntegra, porque el capitalismo no ntegro
Locke, John, Ensayo sobre el gobierno civil, Ediciones Orbis, S.A., Barcelona, 1985, captulo VII, p 6473.
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fue el modo de produccin dominante desde la Nueva Espaa, y fue la ideologa centralista la que comenz a dominar el proceso de instauracin del poder poltico en la nacin independiente desde sus primeras formas de Estado, que comenzaron con el imperio de Iturbide. La pugna entre liberales y conservadores o federalistas y centralistas, no significa que haya dejado de existir un Estado nacional, sino que, ninguna de las fracciones capitalistas descendientes de la burguesa novohispana, logr imponer una forma de estado duradera, una forma de Estado que fuese aceptada por el conjunto de la burguesa sin que hubiera enfrentamientos armados entre las mismas fracciones de la clase dominante. En realidad, este objetivo, alcanzar una forma de Estado estable y duradera en la fase independiente, no se alcanz en el siglo XIX, sino hasta el siglo XX, con el triunfo de la burguesa constitucionalista y el Congreso Constituyente de 1917, que construyeron el estado centralista vigente hoy. El Estado liberal que surgi del conflicto interburgus de 1854-1867 fue destruido por la revuelta armada de Tuxtepec encabezada por Porfirio Daz en 1876, y este, a su vez, fue echado del poder por las luchas interburguesas que comenzaron en 1910, y militarmente acabaron con la guerra cristera en 1929. La aceptacin de una forma de Estado por todos los grupos capitalistas slo se dio hasta 1929, cuando el clero dio su consentimiento a la Constitucin de 1917 y a los gobiernos constitucionalistas y puso fin al alzamiento amado de grupos campesinos en el bajo y sus alrededores. Entonces s, se acabaron los conflictos interburgueses que sembraron el caos, la anarqua y el desorden desde la independencia hasta 1929.

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A partir de ste ao, con la creacin del hoy PRI, la violencia del Estado slo se aplic a las clases populares y medias que tuvieron inters en luchar por la democracia y por mejores condiciones de vida. A partir de esta fecha dejaron de existir los alzamientos armados interburgueses con el fin de cambiar la forma de Estado. A partir de entonces slo se dedic la clase dominante a reprimir los esfuerzos polticos hechos por las clases populares por establecer la democracia, pero el poder del Estado ya no fue utilizado por las distintas fracciones capitalistas para guerrear entre s y cambiar las estructuras polticas del Estado, y sembrar el caos, la anarqua y la violencia que caracteriz a la burguesa mexicana en su lucha por el poder poltico entre 1810-1929. Como instrumento poltico de la clase dominante, slo el Estado centralista que surgi del Congreso Constituyente de 1917 ha sido la forma de Estado que fue aceptada por todas y cada una de las fuerzas polticas burguesas desde la independencia hasta hoy. Tan es as, que ha llegado intacta en el 2017. El autor propuso que el grupo liberal juarista-porfirista fue el creador del Estado capitalista creando una forma de Estado liberal-oligrquica en la segunda mitad del siglo XIX, como primera forma de Estado nacional, al existir el modo de produccin capitalista en la ciudad como resultado de la reforma liberal capitalista o burguesa, pero no en el campo; aqu, afirma el autor, produccin feudal y reforma liberal juarista: se conservaron las formas de esclavista, cuya destruccin, se deduce, sera obra de la su estructura centralista hasta el siglo XXI, y est a unos aos de cumplir cien aos de existencia,

revolucin mexicana como segunda revolucin capitalista, o segunda fase de la

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Tras el triunfo de la revolucin liberal las relaciones de produccin capitalista se volvieron dominantes en los marcos urbano-industriales, pero no as en los rurales. De all se deriv la naturaleza liberal-oligrquica del Estado nacional mexicano, que rigi entre 1867 y 1914.144

Para Juan Felipe Leal, los liberales juarista-porfiristas impusieron un capitalismo a medias. Existi el modo de produccin capitalista en los centros urbano-industriales pero no lo hubo en el campo, en las haciendas y en los pueblos comunitarios, donde prevalecieron las formas no capitalistas, es decir, las esclavas, feudales y comunitarias. La revolucin mexicana, desde esta interpretacin lockiana que elabor Juan Felipe Leal, fue la que acab con los rasgos feudales y esclavos que el liberalismo juarista-porfirista haba conservado intactos. Para Juan Felipe Leal, el Estado liberal-oligrquico juarista-porfirista represent la

dicotoma entre el capitalismo urbano y el campo feudal. Esta forma de Estado, afirma el autor, fue la dominante entre 1867 y 1914 y sus caractersticas polticas fueron las siguientes:
El Estado liberal oligrquico, aunque formalmente independiente, era econmica, cultural, tecnolgica, diplomtica, poltica y militarmente dependiente. Se trataba de un Estado semicolonial que detentaba una soberana limitada por los Estados capitalistas centrales, particularmente por los Estados Unidos de Amrica.145

Segn el autor, en Mxico existi un proceso inverso al que vivi Europa para instaurar el modo de produccin capitalista y el Estado burgus: la independencia de clase, nacional e internacional de las burguesas nacionales europeas, mientras que el Estado capitalista que surgi del movimiento de reforma juarista-porfirista fue, nos dice el autor, un Estado dependiente y semicolonial atado a los Estados
Ibid , p 51. Leal, Juan Felipe, del estado liberal al estado interventor en Mxico, 2 edicin ampliada, El Caballito, Mxico, 1993, p. 105
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europeos y, sobre todo, a los Estados Unidos poltica, militar y econmicamente. Una revolucin burguesa-liberal a medias, es lo que nos propuso Juan Felipe Leal para el periodo histrico que va de 1854 a 1914 al conservarse formas de produccin esclavas y feudales en el campo, y, adems, un Estado y una nacin sin independencia poltica real. Esto significa que el Estado liberal europeo y estadounidense, cuya clase capitalista fue, esencialmente, una clase apoyada en la libertad ciudadana, en la divisin de poderes en el Estado, y el ejercicio del derecho entre los gobernantes y los gobernados, ningn parecido tuvo con el Estado liberal-oligrquico del que habla Juan Felipe Leal como forma de Estado dominante en la segunda mitad del siglo XIX, hasta 1914, al existir una formacin social mitad capitalista y mitad feudal-esclava, por existir en el campo formas de explotacin tributarias, esclavistas y serviles, aunque la ciudad haya sido capitalista. Al proponer que hubo una ciudad capitalista y un campo feudal y esclavo, regidos por un Estado liberal oligrquico, lo que consigui el autor fue volver ms confuso, conceptualmente, el anlisis del Estado capitalista en Mxico, al establecer una relacin conceptual sin hacer la distincin correspondiente entre uno y otro concepto, pues el Estado liberal europeo fue producto de una revolucin burguesa que estableci el modo de produccin capitalista ntegro, dominante tanto en el campo como en la ciudad, el Estado con divisin de poderes real y ciudadanos ejerciendo el poder poltico y participando en los asuntos pblicos, y convirti a la clase burguesa en la clase dominante en cada uno de los pases en que ste se llevo cabo.

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El Estado liberal en Mxico ha sido prcticamente inexistente porque a los Estados de los siglos XIX y XX han faltado la divisin de poderes realmente existente, ni ha existido una cultura poltica ciudadana en la cual apoyarse para elegir libremente a los gobernantes; fue liberal slo en sus conceptos, ms no en la realidad poltica nacional. Por otra parte, el concepto oligarqua se refiere a los gobiernos que actan

conforme al inters econmico y poltico de un pequeo grupo que no obedece leyes sino que ejerce el poder arbitrariamente obedeciendo al inters econmico y poltico de la clase en el poder. O es una oligarqua o es un Estado liberal, pero no existen las dos formas de Estado simultneamente porque ambas funcionan a partir de principios polticos diferentes. La propuesta liberal-oligrquica tiene parecido a la hecha por Arnaldo Crdova al decir que el Estado de la revolucin fue el resultado poltico de combinar democracia con dictadura, acerca de la cual dijimos que era un error tericometodolgico, y lo mismo opinamos de Juan Felipe Leal, quien hizo la combinacin conceptual entre conceptos que se excluyen mutuamente. El autor entr en este tipo de contradicciones polticas, porque desconoci la existencia del capitalismo no ntegro tanto en el campo como en la ciudad, que daba unidad econmica y poltica al ejercicio del poder poltico por parte de las diferentes fracciones polticas y econmicas de la clase burguesa dominante, y ejercan el poder, realmente, bajo los principios del centralismo poltico. La Constitucin de 1857 en Mxico, y el Estado liberal nunca fue una realidad poltica nacional en el los siglos XIX y XX ni lo ha sido en el XXI, porque nunca ha

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operado la divisin de poderes, no ha existido el ciudadano moderno, ni las elecciones libres. Ignacio Comonfort, el primer presidente electo bajo los principios jurdicos de la Constitucin de 1857, apoy el golpe de Estado del grupo conservador contra el gobierno que l presidi. Benito Jurez se convirti en el principal enemigo de sta Constitucin al terminar el conflicto internacional con Francia en 1867, pues quiso reformarla sin la participacin del poder legislativo, sin conseguir su propsito, y, Porfirio Daz, lleg al extremo de convertir al vicepresidente de la Repblica en el jefe nato del senado. La Constitucin de 1857 naci muerta en cuanto a la aplicacin concreta de sus principios jurdico-polticos liberales. El centralismo presidencial juarista-porfirista se impuso a los principios liberales de la Constitucin de 1857. El Congreso Constituyente de 1917, por su parte, tom como blanco poltico a la Constitucin del 57 para ocultar su preferencia por el centralismo poltico porfirista. Entre las balas y menos en los discursos y el debate ideolgico, la burguesa de los siglos XIX-XX asumi el poder del Estado bajo los principios del centralismo, ya fuese juarista-porfirista, o de tipo conservador o santannista. El centralismo de 1917 slo culmin este proceso de centralizacin del poder en los rganos federales del Estado en perjuicio de los poderes estatales y municipales que arranc con la Independencia. La destruccin del ejrcito de los cientficos en las luchas interburguesas del siglo XX, dej a la burguesa centralista sin rivales polticos de peligro para el ejercicio del poder, y su propuesta poltica qued sin adversarios en lo poltico e ideolgico, y se

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convirti en la ideologa poltica de la burguesa nacional y extranjera del siglo XX y lo que va del XXI. El Estado liberal, pues, no se convirti en la estructura jurdico-poltica dominante ni en el siglo XIX ni en el XX, pero si funcion su vertiente econmica liberal. La clase burguesa dominante aprovech las bases econmicas liberales establecidas por la Constitucin de 1857 y las Leyes de Reforma, para impulsar la economa burguesa de 1867 a 1910, bajo el mando poltico de la burguesa centralista presidencial de facto y por el grupo cientfico del porfiriato. El grupo juarista-porfirista se convirti en el gran promotor del ingreso masivo del capital extranjero en la economa nacional sin traba alguna, como estrategia de desarrollo del capitalismo no ntegro, en una decisin poltica que se volvi peligrosa para la detentacin del poder poltico de la clase burguesa mexicana, y provoc la cada de los cientficos del gobierno porfirista, como paso obligado para establecer el Estado interventor, creador de empresas, y, con ste, darle a la burguesa nacional la fuerza suficiente econmica y polticamente para defenderse del acecho econmico y poltico de los monopolios capitalistas apoyados en los Estados imperialistas del siglo XX. Juan Felipe Leal opin que el porfirismo tuvo tres caractersticas. Una, el gobierno hizo uso de la violencia contra la poblacin, dos, cont con la actitud pasiva de sta y tres, la burguesa fue una clase exitosa en la promocin del capitalismo en Mxico:
De ah, finalmente, la tendencia hacia la dictadura del titular del poder ejecutivo federal. Sus pilares de apoyo eran la violencia institucional y el consenso pasivo de la mayora de

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las clases dominadas, canalizado y encarnado en la eficacia poltica de las clases propietarias.146

Opinar que el gobierno liberal-oligrquico de Porfirio Daz fue un gobierno con eficacia poltica porque empobreci a las clases populares y les arrebat sus tierras, destruy a sus opositores polticos, y las clases propietarias fueron eficaces en hacer fortuna, es invertir la interpretacin poltica sobre la realidad poltica porfiriana. El gobierno y la burguesa porfirista fueron incapaces de competir econmicamente contra el capital extranjero. Este les gan la competencia y pusieron en peligro la vialidad histrica del conjunto de la clase burguesa mexicana. Tan es as, que la incapacidad o ineficacia de las distintas fracciones de la clase burguesa del porfiriato, para enfrentar la competencia econmica del capital extranjero, motiv la lucha del maderismo-constitucionalismo para echar del poder a los cientficos, quienes se sometieron poltica e ideolgicamente tanto a la burguesa europea como a la estadounidense. Con el modelo econmico liberal dejar hacer dejar pasar el capital extranjero super rpidamente al capital mexicano en las distintas ramas de la economa, y remediar esta situacin se convirti en la causa fundamental por la cual surgieron las luchas interburguesas en 1910, para echar del poder, como grupo hegemnico, al grupo de los cientficos que defendieron los intereses econmicos del capital extranjero, y la sustitucin final de stos por el grupo poltico de los constitucionalistas, que representaban el inters general de la burguesa mexicana bajo el liderazgo de Venustiano Carranza y lvaro Obregn. Para tener mayor capacidad y fuerza poltica y econmica frente al capital extranjero fue el motivo
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Ibid, p. 23.

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esencial que tuvieron los constitucionalistas para la creacin del Estado centralista de 1917, y, para conseguir este objetivo, se tuvo que echar del poder al grupo de los cientficos por incapaces para guiar a la burguesa mexicana en la competencia con el capital extranjero. El porfiriato fue eficaz en apoyar el desarrollo del capital extranjero, pero fue ineficaz para apoyar al conjunto del capital nacional y esa fue su perdicin poltica. El rgimen porfirista pudo seguir como gua poltico del capital extranjero y este pudo seguir indefinidamente, pero la fraccin burguesa maderista y luego la constitucionalista se opusieron a ese proyecto poltico y econmico y optaron por tomar el poder del Estado, como fue el caso del maderismo, o reformarlo con apoyo de las clases populares y medias como hizo la fraccin constitucionalista. El consenso pasivo del que habla el autor de las clases dominadas hacia el Estado porfirista, fue el resultado del uso de las armas y la represin contra las clases sociales populares y medias, y por el control estatal de los procesos electorales, no por consenso poltico entre las clases populares y medias y el gobierno de los cientficos. La rebelda campesina siempre estuvo activa. Por esto fue fcil a la burguesa no hegemnica del porfiriato (maderistas y constitucionalistas) alzarse en armas contra el sector hegemnico (los cientficos) de su propia clase, aprovechando en su favor el descontento popular contra el gobierno de Porfirio Daz; descontento que fue fundamental para convertir a los campesinos en la base de los ejrcitos zapatista, villista y constitucionalista, para enfrentar al ejrcito federal y a los ejrcitos campesinos entre s. El Congreso Constituyente de 1917 recurri al pasado centralista e interventor de los conservadores y al centralismo presidencial juarista-porfirista en lo poltico,
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imponiendo a este Congreso la coordinacin de los poderes federales en vez de su divisin real. En especial, debe recordarse la destruccin que hizo este Congreso de la autonoma que tuvo el poder judicial frente al poder ejecutivo, al desaparecer la eleccin en las urnas de los ministros de la Corte y su presidente, y aprobar la designacin de ste por medio del presidente de la Repblica en complicidad con el Senado de la Repblica, y por la decisin de Venustiano Carranza de que el Congreso no interfiriera en los asuntos de inters de la presidencia, con lo cual se construy el centralismo presidencial como rgimen poltico y el Estrado centralista como la conjuncin, coordinacin, de los tres poderes:
las facultades y atribuciones del titular del poder ejecutivo federal aumentaron (en relacin al poder ejercido por Porfirio Daz) de tal manera, que absorbieron e hicieron complementarios del mismo a los poderes legislativo y judicial, y, sobre todo, le otorgaron capacidad para intervenir en casi todas las esferas de la vida social y econmica del pas.147

Juan Felipe Leal, igual que hicieron los dems autores de la generacin de los setenta, detect la enorme concentracin del poder en la presidencia, an mayor que la existente durante el porfiriato. Tambin observ la prdida de autonoma de los poderes judicial y legislativo en beneficio del poder presidencial, pero no comprendi que esta estructura jurdica de los poderes federales era la esencia misma del Estado centralista presidencial que haba construido el Congreso Constituyente de 1917, siguiendo los lineamientos polticos e ideolgicos centralistas que propusieron en el siglo XIX los grupos liberales y conservadores por medio de las armas y sin consensos polticos. El autor, en una interpretacin errnea de Nicos Poulantzas, y, en general, de la teora poltica marxista del Estado, plante la existencia del presidente mexicano
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Ibid. p. 152.

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como instancia poltica arbitral entre las clases sociales, partiendo del principio marxista sobre la relativa autonoma existente entre el Estado y la sociedad. El autor se alej del pensamiento poltico marxista que plantea, con precisin, que el Estado no constituye un rgano de poder que acta como rbitro entre las clases antagnicas, lo que afirma el pensamiento marxista es que el Estado constituye una estructura poltica de opresin de la clase capitalista sobre las clases oprimidas. Por tanto, el presidencialismo mexicano del siglo XX, ms fuerte y poderoso que el presidencialismo porfirista, ha tenido y tiene como fin reproducir el rgimen de produccin y las formas de explotacin y de represin que corresponden al capitalismo no ntegro. Juan Felipe Leal se alej del pensamiento poltico marxista sobre el papel del Estado en la formacin social capitalista, y lo interpret a la manera lockiana, como la estructura poltica que impone la paz en la sociedad, el orden y el respeto a la propiedad privada. La diferencia entre uno y otro autor consisti en que, mientras John Locke acudi al poder del parlamento en un Estado liberal, Juan Felipe Leal se apoy en la presidencia con poderes ilimitados, perteneciente al Estado centralista, para ejercer su papel de rbitro entre las clases:
En suma, la incapacidad de las clases dominantes para asumir el gobierno del Estado, las contradicciones de la burocracia poltica pblica, y las acciones ms o menos autnomas de las clases dominadas se conjugaron para producir regmenes polticos centrados en el poder institucional y personal del presidente de Mxico, del jefe del Estado, que cumpliendo un papel de rbitro, encarnaba conjunto de la sociedad.148 la autonoma del poder pblico sobre el

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Ibid. p. 151.

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La Constitucin de 1917 constituye el pacto poltico de y para la burguesa mexicana, no para las clases populares. Si, como afirma Juan Felipe Leal, en el periodo posterior a 1917 ocup el poder presidencial una categora social burocrtico-militar ajena al rgimen de la produccin, en nada afecta este hecho al dominio econmico, poltico e ideolgico que la clase capitalista no ntegra tiene en la formacin social mexicana, ni le quita al Estado su papel opresor sobre las clases explotadas. El grupo constitucionalista que gan el poder por medio de las armas y construy el Estado centralista del siglo XX, tiene su origen en la gran burguesa porfirista, pues Francisco I. Madero, Venustiano Carranza y lvaro Obregn, los lderes ms representativos de la oposicin al gobierno porfirista, son, sin duda, fieles representantes de la burguesa porfirista. Adems, el grupo Sonora, que desplaz del poder al grupo de Venustiano Carranza con el asesinato de ste, tuvo races capitalistas innegables, pertenecieron al grupo empresarial del Norte que mantuvo en sus manos el poder del estado en Sonora, y los ejrcitos villista y zapatista fueron derrotados militar y polticamente, por lo cual la burguesa nortea hizo la reforma agraria y laboral a su modo, como representante de la clase dominante en el Congreso Constituyente de 1917, y no como producto de la intervencin de diputados obreros y campesinos alcanzando mayora en las votaciones del Congreso. El ejrcito constitucionalista fue un representante fiel de los intereses econmicos y polticos de la fraccin burguesa opuesta al grupo de los cientficos, y, tambin, el que derrot a los ejrcitos campesinos independientes e impuso los principios centralistas del Estado en la Constitucin de 1917, bloqueando, una vez ms, el

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camino hacia la construccin de un Estado democrtico en Mxico, que haba tenido su primer esbozo en la Constitucin de Apatzingn de 1814. El grupo constitucionalista, al cual Adolfo Gilly llam nueva fraccin burguesa, Enrique Semo la llam burguesa atrasada, Arnaldo Crdova llama burguesa populista, y Jorge Carren la llam burguesa progresista, fue el sector de la clase burguesa que desarroll el Estado centralista creado por el Congreso Constituyente de 1917, fue la que convirti a la presidencia de la Repblica en una estructura de poder por y para la burguesa, porque uno de sus sectores polticos, el constitucionalista, llev a cabo esta tarea poltica. Para explicar la realidad poltica mexicana del siglo XX, Juan Felipe Leal adulter el marxismo al plantear que el presidencialismo mexicano se convirti en el rbitro entre las clases, pues en virtud de la relativa autonoma que existe entre la sociedad y el Estado en la formacin social capitalista, ntegra y no ntegra, ste se coloca por encima de la sociedad para arbitrar los conflictos entre las clases:
En efecto, la posibilidad de estructurar un nuevo Estado dependa en un contexto como el sealado- de la existencia de una fuerza social capaz de situarse tanto aparente como realmente- por encima de las clases y sus conflictos, pues slo as poda cumplir con las funciones de conciliacin y arbitraje que las circunstancias exigan. Este poder arbitral, para ser tal, tenda a representar a la sociedad en su conjunto; lo cual slo era posible si guardaba una autonoma excepcional frente a cada clase, fraccin de clase o grupo social especfico. De ah que la fuerza dirigente que surgi de la revolucin no pueda ser concebida como representante de los intereses inmediatos de tal o cual componente social, y que al cabo del tiempo cristalizara en una burocracia poltico-militar muy peculiar.
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Ibid, p. 149.

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El pensamiento poltico marxista es diferente. Plantea que existe una relativa autonoma entre las diversas instancias econmica, poltica e ideolgica de una formacin social, en la que el papel del Estado es oprimir a las clases explotadas y conservar el rgimen econmico capitalista. El papel de arbitro del presidente en la sociedad mexicana, como opina Juan Felipe Leal, encarna, en realidad, el papel opresor que juega el Estado en la formacin social mexicana. La fuerza social capaz de situarse por encima de las clases y sus conflictos, como dice el autor, fue, ni ms ni menos, que la burguesa nortea con su ejrcito triunfante y su liderazgo sobre las clases obrera y campesina, pues bajo la influencia de sta fraccin burguesa porfirista, el Congreso Constituyente construy una estructura jurdico-poltica que dio un inmenso poder al presidente de la Repblica en perjuicio de los dems poderes federales, los estatales, los municipales, y sobre los regmenes particulares dndole vida poltica al pasado en el siglo XX y el XXI. La burguesa nortea goz de tal poder poltico con su triunfo armado sobre otros sectores burgueses y sobre las clases populares, que en el Congreso Constituyente de 1917 desequilibr los poderes del Estado a favor de la presidencia de la Repblica, en un claro retroceso poltico al siglo XIX. Con ello, convirti a la presidencia de la Repblica en la principal fuerza poltica para instrumentar un proyecto poltico y econmico que diera proteccin al conjunto de la burguesa mexicana, que se ira a pique ante el ingreso sin frenos del capital extranjero y las protestas de las clases populares y de la pequea y mediana burguesa que buscaron mejores condiciones de vida y una forma democrtica de gobierno, el cual viva, ya, su fase monoplica e imperial, y era capaz de poner de rodillas a la burguesa mexicana con su poder econmico y poltico apoyado por su gobierno de

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origen. Ninguna categora social, sino la misma burguesa, ha sido la clase social dominante a partir de la Constitucin de 1917 hasta hoy. La vuelta al centralismo poltico con principios econmicos liberales en el ltimo cuarto del siglo XX y el comienzo del siglo XXI, como en el porfiriato, ha sido fatal para todos, menos para el sector empresarial ms poderoso del pas, protegido por el PRI, el PAN y el PRD, constituido por una pequea minora empresarial, como era el grupo de los cientficos del porfiriato. Hoy son los miembros del grupo neoliberal los que empujan a la misma burguesa y a sus grupos no hegemnicos al precipicio. La burguesa en Mxico jams ha dejado de gobernar este pas, con o sin aliados polticos. La burguesa mexicana siempre ha ejercido el poder del Estado. Gobern en la Nueva Espaa bajo el nombre de criollos y peninsulares, luego ejerci el poder como mexicanos de ideologa liberal y conservadora, ms adelante apareci como porfirista, bajo alguna de sus fracciones polticas y econmicas, como la de los cientficos, luego surgi como burguesa nortea o constitucionalista, la cual tuvo su mximo vigor y expresin poltica en el cardenismo, hasta llegar a la burguesa neoliberal, panista y prista. Desequilibrar los poderes del Estado, de facto o de manera legal, en favor del poder presidencial, ha sido la ideologa poltica dominante de la burguesa mexicana, al hacer la transicin poltica del poder concentrado en el virrey al poder concentrado en el presidente de la Repblica, como instrumento del poder poltico de la burguesa. Ni las clases populares, ni las clases medias, han constituido fuerzas polticas y sociales independientes que hayan influido, directamente, en la definicin de la estructura jurdico-poltica del Estado en Mxico.
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La forma de Estado y el rgimen poltico han sido construidos, ntegramente, por las distintas fracciones de la burguesa en la era independiente, mientras que las clases populares influyeron decisivamente para ganar derechos de clase en los artculos 27 y 123 de la Constitucin de 1917, a costa de mucha sangre que perdieron en las luchas interburguesas que comenzaron en 1910 y en las luchas que la burguesa constitucionalista llev a cabo contra los ejrcitos populares comandados por Emiliano Zapata y Francisco Villa. Aunque haya llevado a cabo una lucha armada de gran importancia, la clase campesina slo tuvo un objetivo fundamental: recuperar el derecho a la posesin de la tierra que haba perdido con las Leyes de Reforma; el funcionamiento del rgimen poltico y la forma de Estado estuvo fuera de su alcance y pertenecieron slo al grupo constitucionalista y sus aliados en el Congreso Constituyente de 1917. Igual que los dems autores, Juan Felipe Leal nos habla de una revolucin mexicana sin cambio de clase dominante, lo cual, como hemos dicho, constituye una contradiccin poltica, puesto que una revolucin cambia a la clase dominante, mientras que las reformas la conservan y slo ocurren cambios de hegemona poltica entre sus componentes, es decir, una fraccin burguesa sustituye a otra tambin burguesa en el ejercicio del poder. Juan Felipe Leal nos dice que la oligarqua porfirista tuvo en sus manos un gran poder econmico entre 1910 y 1929, lo cual confirma que el proceso armado que comenz en 1910 no fue una revolucin sino una reforma, al conservarse la burguesa porfirista durante el siglo XX:
De esta suerte, el ritmo del cambio poltico y social fue a lo largo de estos aos (19101929) mucho ms veloz que el ritmo del cambio econmico. Pero el quid del momento radicaba en el hecho de que las fuerzas que integraron la antigua coalicin oligrquica si
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bien haban sido desplazadas del poder- continuaban ejerciendo un peso de gravitacin decisivo en el proceso econmico.150

Esto significa que la clase dominante no fue sustituida por otra como ocurri en las revoluciones burguesas que se llevaron a cabo en Europa. Disminuy la extensin de los latifundios en unos casos, en otros stos cambiaron de manos, pasando de los cientficos a los generales constitucionalistas y el resto de la burguesa permaneci intacta, por tanto, no existen fundamentos ni econmicos ni polticos para afirmar que hubo una revolucin, sino una reforma econmica y poltica. La carencia de una revolucin burguesa queda de manifiesto en el propio discurso del autor en otra de sus afirmaciones:
Se trat de un nuevo modelo capitalista, que incluy evidentes elementos de nacionalismo y de reformismo social151 En fin, la primera dcada del siglo presenci el agotamiento del modelo minero-exportador; frmula que garantizaba los intereses del capital extranjero, de una relativamente dbil y muy fraccionada burguesa nativa, y de los grandes hacendados.152

El autor nos dice que un modelo capitalista viejo fue sustituido por un modelo capitalista nuevo, cuya diferencia con el modelo porfirista consisti en los elementos nacionalistas y populares contenidos en el modelo impuesto por el grupo constitucionalista en la Constitucin de 1917. Es el mismo discurso de Jorge Carren al afirmar que hubo un enfrentamiento entre sectores burgueses, uno de los cuales era atrasado y otro progresista, el cual hemos ya comentado. Juan Felipe Leal habla de modelos capitalistas que se enfrentan entre s, de cuyo choque sali triunfante el nuevo modelo capitalista con connotaciones nacionalistas
Leal, Juan Felipe, La burguesa y el Estado mexicano, 180 Ibid, p 179. 152 Ibid, p 160.
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ms definidas que las que tuvo el porfiriato. Para este autor, el grupo constitucionalista, que hemos identificado como un sector de la burguesa porfirista por sus orgenes econmicos como grandes empresarios y latifundistas norteos, se convirti en una categora social triunfante despus de 1917. El autor opin que los altos mandos del grupo constitucionalista pertenecieron a la pequea burguesa rural y urbana que luego se transformaron en una categora social dominante en el poder del Estado.
De esta suerte, los altos mandos del constitucionalismo -provenientes en su mayora de la pequea burguesa rural y, en menor grado urbana- se hallaron en una nueva situacin, que los impuls a ampliar y profundizar su autonoma frente a cada clase, fraccin de clase o grupo social particular, y que, los transform con el correr de los aos en integrantes de una categora social especfica.153

Pensamos, a diferencia de Juan Felipe Leal, que s hubo una fuerza burguesa que detent la direccin poltica del grupo constitucionalista, pues los tres mximos dirigentes que lideraron la lucha antiporfirista: Francisco I. Madero, Venustiano Carranza y lvaro Obregn, tienen su origen en la clase dominante porfirista, y nunca cedieron el poder a los grupos de la pequea y mediana burguesa ni a categora social alguna, al menos durante el conflicto armado y el Congreso Constituyente de 1917. Venustiano Carranza, como sabemos, detuvo las aspiraciones reformistas del grupo pequeo burgus que lo rode al redactar el Plan de Guadalupe, el cual qued restringido a la lucha por echar del poder a Victoriano Huerta, sin reformas sociales, y, antes, Francisco I. Madero, se rode de importantes empresarios porfiristas durante su gobierno.

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Ibid, p 178.

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La burguesa nortea, sectores de la pequea y mediana burguesa rural y urbana, con grupos obreros y campesinos, hicieron causa comn y se aliaron contra el ejrcito federal representante del grupo porfirista de los cientficos. Luego se lanzaron contra los ejrcitos campesinos de Emiliano Zapata y de Francisco Villa que peleaban por tener la tierra ya, en ese momento, antes de reformar el Estado. Pensar como hizo Juan Felipe Leal en la existencia de una fuerza poltica superior al poder de la burguesa que ocup el poder poltico del Estado carece de referente emprico, pues la burguesa en Mxico siempre ha tenido el control poltico del Estado, y la prueba de ello es que pudo trasladar la ideologa poltica centralista del periodo virreinal a la etapa de la repblica independiente: liberales, conservadores, porfiristas y los dirigentes del grupo constitucionalista bebieron del centralismo poltico virreinal y lo volcaron a las formas de Estado en la Repblica independiente. Esta unidad ideolgica centralista corresponde a la unidad poltica de la clase dominante novohispana que se traslad a la repblica independiente, ntegra, como clase dominante, y ninguna categora social o grupo pequeo burgus ha detentado el poder poltico en Mxico, ni en el siglo XIX ni en el siglo XX. Al definir la forma de Estado que surgi del Congreso Constituyente de 1917, Juan Felipe Leal propuso que era una democracia representativa, con divisin de poderes al nivel federal y estatal, y sustentada en el ciudadano:
De una parte, el texto constitucional se inspira en el liberalismo y establece la igualdad de ciudadanos ante la ley, as como una serie de garantas individuales. Sostiene que la soberana reside en el pueblo, quien la ejerce por medio de sus representantes, electos mediante sufragio universal sobre una base territorial. Implanta la divisin de poderes ejecutivo, legislativo, judicial. Concibe al pas como una repblica, compuesta por Estados

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libres y soberanos en todo lo que concierne a su rgimen interior, pero unidos por un pacto federal Por ltimo, el Estado que surge de la revolucin de 1910-1917 muestra una creciente intervencin en el sistema econmico y exhibe una marcada expansin de sus actividades, que van desde los servicios pblicos tradicionales hasta nuevas funciones de regulacin y gestin directa. El Estado se convierte en el agente ms importante en la compra y venta de bienes y servicios, en la inversin y el empleo, en la actividad empresarial, en la salud, la vivienda, la seguridad social, etctera.154.

Sin embargo, esta definicin entra en contradiccin con sus propios componentes. Juan Felipe Leal enunci cuatro elementos del Estado en que se sustent el ejercicio del poder en Mxico en el siglo XX, al cual defini como segundo Estado nacional, pues, vale recordar, para este autor el primer Estado nacional fue el que denomin liberal-oligrquico, del cual hablamos antes:
En sntesis, cuatro son los rasgos distintivos del segundo Estado nacional mexicano; a saber: a) la democracia representativa, b) el presidencialismo, c) el corporativismo y, d) la gestin econmica directa.155

Las contradicciones son evidentes. Entre los puntos a) y d) no existe contradiccin alguna para dudar de una posible combinacin entre un Estado democrtico y la gestin econmica directa del Estado. Esto ha sido parte del Estado del siglo XX ntegro y no ntegro. Pero si hay contradiccin entre el apunto a) con los puntos b) y c). La democracia es ajena al presidencialismo con poderes ilimitados, y rie con el corporativismo por ser un rgimen laboral antidemocrttico. La contradiccin entre el punto a) con el punto b) es evidente y clara: un Estado o Repblica democrtica contiene, por esencia, una estricta divisin de poderes y en el
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Ibid, p 190-191. Ibid. p189.

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punto b) el autor propone, con justa razn, que el poder presidencial en Mxico absorbi a los poderes legislativo y judicial, los volvi complementarios. Luego agrega que los estados se volvieron dependientes del poder ejecutivo federal y, adems, este se convirti en la autoridad mxima para decidir la forma que la propiedad de la tierra y las relaciones laborales asumira en Mxico. Semejante poder rie, absolutamente, con una democracia representativa y con una estricta divisin de poderes. Juan Felipe Leal adoleci de la misma limitacin poltica que tuvieron los analistas polticos del siglo XX, al no poder ubicar el presidencialismo mexicano, con poderes omnmodos, dentro de una forma de Estado correspondiente a su naturaleza poltica. Acudir a la democracia representativa como forma de Estado en la que se integra el presidencialismo omnmodo mexicano fue una sntesis poltica desafortunada del autor, pues no se llevan el Estado con divisin de poderes, real, autntica, con un presidencialismo omnmodo, que absorbe a los poderes federales y estatales del Estado, e interviene en la definicin del rgimen de propiedad de la tierra. Por muchsimo menos que esto, al rgimen porfirista se le llam dictadura. Tambin el punto a) democracia representativa, choca con el punto c)

corporativismo. El corporativismo constituye una forma de organizacin poltica en la que las clases sociales estn bajo el control del aparato estatal, o como dice el autor: mediante su articulacin vertical o subordinada al aparato estatal.156 El corporativismo es contrario a la libertad poltica de organizacin y asociacin poltica correspondientes a una democracia representativa; esta se apoya en el ciudadano moderno que tiene libertad de organizacin y libre pensamiento.

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El Estado en Mxico, an en el siglo XXI, no constituye una democracia moderna, representativa, sino un Estado centralista al que se sum en 1917 la designacin de los miembros de la Suprema Corte, que antes eran electos, y an los grupos conservadores aceptaron en sus formas de Estado la eleccin de los miembros de la Suprema Corte y la del presidente de sta. La cultura poltica ciudadana, democrtica, es contraria al corporativismo. Este sigue vigente en el siglo XXI, y su expresin poltica ms acabada es el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin (SNTE) que agrupa a los trabajadores de la educacin bsica y media superior oficial, cuyos miembros son usados para fines polticos y menos para mejorar la educacin popular. Juan Felipe Leal no pudo encontrar la forma de Estado correspondiente al rgimen presidencial mexicano omnmodo que surgi de las luchas interburguesas del siglo XX. Para encontrar una respuesta satisfactoria era necesario internarse en la historia poltica de la Nueva Espaa y el siglo XIX, y desarrollar nuevos conceptos que expresaran nuestra realidad y no querer interpretar el siglo XX mexicano desde los conceptos polticos que pertenecieron al desarrollo poltico y econmico europeo. Como los otros autores de la generacin de los setentas, Juan Felipe Leal insisti, con razn, en la existencia de un poder ejecutivo con amplios poderes sobre las estructuras del Estado y sobre las clases sociales, lo cual constituye un desequilibrio de poderes favorable al poder ejecutivo, contrario a la estructura del Estado democrtico que nos dice el autor existe en Mxico:
De otra parte, de acuerdo con la Carta de Quertaro el presidente de Mxico tiene derecho de iniciar leyes y de emitir decretos, lo que lo convierte en otro poder legislativo. Pero eso no es todo. El presidente tiene entre tantas otras facultades las de nombrar y remover libremente a las autoridades judiciales. De esta forma, las atribuciones y
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prerrogativas del titular del poder ejecutivo federal son tales, que absorben y hacen complementarios del mismo a los otros dos poderes. Adems, la soberana de los Estados se halla extremadamente restringida por la Federacin y est sujeta a los poderes al presidente de la Repblica facultades casi discrecionales del presidente. Finalmente, ms no por ello menos importante, los artculos 27 y 123 constitucionales otorgan omnmodas para legislar sobre las modalidades de la propiedad y las relaciones de trabajo, establecindolo como Arbitro Supremo del pas. Con todo lo anterior se configura una forma presidencialista del rgimen poltico. 157

Es cierto que el presidencialismo asumi este poder supremo, hegemnico, en el funcionamiento de los poderes legislativo y judicial, pero la subordinacin de stos respecto al poder ejecutivo, no significa que fuesen dos poderes federales dbiles, al contrario, eran y son poderosos y arbitrarios. Han sido y son en el siglo XXI, ante las clases sociales populares y medias, poderes tan omnmodos como el poder presidencial, y tienen el mismo rango de poder que ha tenido el poder ejecutivo ante las estructuras estatales y municipales del Estado porque constituyen una unidad poltica. Aunque el poder presidencial haya perdido poder ante el legislativo y el judicial en los gobiernos panistas del siglo XXI, no significa que los tres poderes hayan perdido el poder de su accin conjunta. Su accin unitaria es lo que les ha dado a los tres poderes su gran capacidad de accin poltica. Lo hizo el PRI y sus antecesores en el poder como partido nico, y a partir de 1988 la unidad y fuerza de los poderes federales es y ha sido la obra del PRIAN; o sea, de la alianza PRI-PAN en los poderes federales. Por otra parte, al desconocer la existencia del capitalismo no ntegro en la Nueva Espaa y su transicin a la Repblica independiente, el autor nos habl de la
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existencia de modos de produccin tributarios, esclavistas y feudales, subordinados al desarrollo del capitalismo europeo:
Las formas de produccin tributarias, esclavistas y serviles que hubo en la Nueva Espaa estuvieron subordinadas a los requerimientos del capitalismo europeo de distintas pocas. En ello, Espaa cumpli un doble papel: el de metrpoli de un gran imperio y el de dependencia econmica de los pases centrales del capitalismo. 158

El prrafo contiene una contradiccin. Si las formas de produccin fueron serviles, esclavistas y tributarias, no podan abastecer los requerimientos del capitalismo europeo de distintas pocas, por la sencilla razn de ser stas formas de produccin de autoconsumo y no modos de produccin orientados al comercio nacional y mundial. Este slo se alcanz con el desarrollo del capitalismo ntegro y el no ntegro, ambos, como expresin unitaria del desarrollo capitalista mundial. El autor, al desconocer que el verdadero surtidor de mercancas necesaria para el desarrollo del capitalismo europeo, como la produccin de plata, por ejemplo, fue el desarrollo del capitalismo no ntegro, productor de mercancas con plustrabajovalor, con origen en la conquista, busc el nacimiento y la preponderancia del capitalismo en los siglos XIX y XX, como un proyecto pequeo burgus y no de la burguesa, primero bajo el mando de Valentn Gmez Faras y luego bajo el liderazgo de Benito Jurez:
Si la burguesa surgida desde arriba no se planteaba la transformacin profunda de la realidad socioeconmica, la pequea burguesa y las capas medias urbanas s se lo proponan159

En realidad, el nico momento en la historia poltica nacional en que la pequea burguesa y las capas medias urbanas del pas se propusieron un proyecto poltico
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Ibid, p51. Ibid, p 61.

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propio, en oposicin al de la clase burguesa dominante, fue el que promovieron los insurgentes a partir de 1810 y cristaliz en el Congreso de Chilpancingo y la Constitucin de Apatzingn, cuyo proyecto poltico contiene una reforma econmica y social favorable a las clases populares y el poder del Estado para la pequea burguesa y las capas medias urbanas. Un proyecto poltico de este tipo no existi en las luchas interburguesas del siglo XX porque stas representaron el inters econmico y poltico de un sector de la clase dominante nacional, la burguesa constitucionalista. Esta hizo alianza con sectores de la clase campesina, y un pequeo sector de la clase obrera representado por los batallones rojos. stos sirvieron a los constitucionalistas para luchar contra los campesinos zapatistas y villistas, en el momento histrico en que haba desaparecido el ejrcito de los cientficos, cuando ya la dictadura no exista y la burguesa nacional estaba representada por Venustiano Carranza y lvaro Obregn como fraccin poltica dominante. Los batallones rojos se propusieron aniquilar a los ejrcitos campesinos de Emiliano Zapata y de Francisco Villa. En donde estuvo el objetivo revolucionario por el cual lucharon los batallones rojos contra los villitas y los zapatistas? En la imaginacin poltica de los autores de la revolucin mexicana. Entre 1910 y 1929, la direccin poltica del movimiento anticientfico, y promotor de un nuevo modelo capitalista de produccin, no fue la burguesa, nos propone el autor, sino que fue la intelligencia provinciana ilustrada, la que encabez la rebelin contra la oligarqua porfiriana:
La revolucin de 1910 se present, en sus inicios, como un doble movimiento, que qued definido por dos planes y dos divisas de la propia insurreccin: Sufragio Efectivo-No Reeleccin (Plan de San Luis) y Tierra y Libertad (Plan de Ayala) () No obstante, sera
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incorrecto considerar al movimiento de renovacin poltica como la proyeccin directa y exclusiva de aquellas fracciones de la burguesa mexicana que buscaban un reacomodo poltico. A decir verdad, se trataba de una corriente generada, organizada y dirigida por una intelligensia de provincia; que si bien reflejaba el desacuerdo oligrquico existente, pronto asumi vida propia.160

El esfuerzo hecho por Juan Felipe Leal para demostrar que no fue la burguesa, sino la pequea burguesa ilustrada, la que dirigi la supuesta transicin al capitalismo en los siglos XIX y XX, se debe a su desconocimiento de la existencia del capitalismo no ntegro y, en consecuencia, de la clase capitalista no ntegra que surgi con este modo de produccin en la Nueva Espaa y se traslad al Mxico independiente, razn por la cual el autor acudi a la inteligencia provinciana como protagonista revolucionaria en el siglo XIX y XX. Debemos recordar que para Juan Felipe Leal el movimiento poltico juaristaporfirista impuso el capitalismo en la ciudad, pero no en el campo, y la burguesa nortea, confundida con una pequea burguesa o inteligencia provinciana, lider la destruccin del feudalismo existente en el campo para completar la revolucin burguesa que haba quedado inconclusa durante el movimiento liberal juaristaporfirista. Por tanto, Juan Felipe Leal, como los dems autores de la revolucin mexicana, piensa que la revolucin burguesa en Mxico cumpli su formacin de tipo europeo: la inteligencia provinciana lider la eliminacin del feudalismo en el campo. Pensamos que hubo un proceso histrico diferente. La burguesa no ntegra tom el poder directamente con la cada del gobierno virreinal, y lo conserv en sus disputas polticas en ms de un siglo: 1) liberales contra conservadores; 2) liberales
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Ibid, 175-176

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entre s representados por los grupos porfiristas, lerdistas e iglesistas; 3) las luchas interburguesas, que comenzaron en 1910 y culminaron en 1929, la hegemona poltica la tuvo una fraccin burguesa y nunca la pequea y la mediana burguesa. Y como este conflicto poltico por el Estado entre fracciones burguesas estuvo acompaado de la lucha por la tierra, en el cual se involucraron todas las clases sociales, los analistas del siglo XX pensaron que ocurrieron luchas polticas para establecer el modo de produccin capitalista, cuando lo que realmente existi fue una larga sucesin de luchas interburguesas por establecer el centralismo poltico como ideologa dominante de la burguesa mexicana derivado del centralismo poltico novohispano, transitando, de este modo, del centralismo poltico novohispano al centralismo presidencial de la Repblica independiente. Juan Felipe Leal fue uno de los autores que pens en la existencia de varios modos de produccin precapitalistas: feudal, esclavo y tributario, que tuvieron que ser destruidos para establecer el dominio de la burguesa mexicana. O sea, pens que hubo en Mxico una revolucin burguesa con la hegemona de la inteligencia provinciana, cuando existi, en realidad, una cadena de luchas interburguesas por el poder del Estado y la propiedad de la tierra desde 1810 hasta 1929, pues el capitalismo en su versin no ntegro naci con la conquista y no en los siglos XIX y XX. El esfuerzo hecho por Juan Felipe Leal por adjudicarle a la pequea burguesa el mrito de haber dirigido la construccin del Estado capitalista y una nueva formacin social de este tipo, fue desafortunado al desconocer la implantacin del capitalismo no ntegro mexicano como resultado de la conquista del siglo XVI, y por desconocer que las reformas econmicas y polticas de los siglos XIX y XX
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actualizaron, pero no crearon, el capitalismo en Mxico, con todo y capital extranjero.

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7. JOS MARA CALDERON: la dictadura constitucional

Jos Ma. Caldern llev a cabo un anlisis sobre el poder poltico en Mxico y, en especial, sobre el presidencialismo, sus orgenes y sus caractersticas, y aunque no logr sintetizar conceptualmente sus hallazgos para definir la forma de Estado que surgi en el siglo XX, fue quien mejor comprendi el pasado histrico de Mxico y su convergencia en el Congreso Constituyente de 1917. Propio del momento histrico en que escribi su libro, parti de la idea de la existencia de una revolucin burguesa de nuevo tipo, la revolucin populista, que gener un Estado capitalista sumamente poderoso, al cual llam dictadura constitucional, aunque matizada por escribir el concepto entre comillas. Es decir, no estuvo convencido de llamar dictadura al Estado que surgi del Congreso Constituyente de 1917, pero comprendi que eral algo parecido a sta. El uso que da a los conceptos de dictadura constitucional y de tipo latinoamericana. Incluso, se remont a la Nueva Espaa para comprender que el Congreso Constituyente de 1917 retorn al pasado monrquico para convertir al Estado y la nacin en la propietaria de la tierra como haba sido con los gobiernos monrquicos en la Nueva Espaa, en cuyo origen est parte del artculo 27 constitucional, lo cual es cierto, pero, no slo era eso. El retorno a la tradicin virreinal est en la ley laboral establecida en el artculo 123 constitucional al evocar la reglamentacin de los gremios en la Nueva Espaa como proceso de control econmico y poltico de stos , y, con este objetivo se acudi a la reglamentacin del trabajo obrero y no
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dictadura social nos acerca a la forma de Estado

porfirista y nos aleja de la democracia europea y estadounidense y de la dictadura

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como proceso de

liberacin poltica de la clase obrera.

El artculo 123

constitucional, lo mismo que el 27 constitucional, estn inscritos en el proceso ideolgico y poltico centralista de la clase dominante de la Nueva Espaa y no en el camino de la revolucin burguesa europea que se llev a cabo cumpliendo objetivos ciudadanos liberales primero y democrticos despus. A Jos Ma. Caldern le falt descubrir el contenido centralista en los conceptos liberales y los conservadores de los siglos XIX y XX en uno solo, para construir el concepto de Estado centralista presidencial e interventor del siglo XX, como producto de las luchas interburguesas y populares que comenzaron en 1910, por eso puso entre comillas los conceptos de dictadura social y dictadura constitucional, pues, en la realidad poltica nacional, el Estado centralista es una variante de la dictadura que, en vez de sostener por largo tiempo un gobernante por medios ilegales e ilegtimos, sustenta un partido poltico que reelige constantemente a los gobernantes mediante prcticas polticas ajenas a la democracia y fuera de los principios del ciudadano moderno. Los diputados al Congreso Constituyente de 1917, nos dice Jos Ma. Caldern, se dieron cuenta que el liberalismo era una ideologa poltica incapaz de enfrentar los problemas polticos y sociales que trajo a Mxico la aparicin del imperialismo, ya que en este periodo histrico nuevo era necesario consolidar un Estado capaz de controlar a los nuevos agentes del cambio en Mxico: las masas sociales: Y los constituyentes de 1917 fueron los que llegaron a comprender que las ideas liberales, individualistas, no respondan a los nuevos imperativos: las masas sociales, controladas y dirigidas desde arriba eran los nuevos agentes

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nacionales del cambio social en un marco dominado por el capitalismo imperialista.161 Al respecto, cabe mencionar que las masas populares se convirtieron en agentes del cambio desde 1810, cuando se alzaron en armas contra el gobierno virreinal. Bajo el liderazgo de Miguel Hidalgo y Jos Ma. Morelos, jugaron un papel importante para obtener la Independencia y en la derrota de los conservadores y la intervencin francesa acompaando a los liberales juaristas. En el siglo XX apoyaron a la burguesa constitucionalista en la creacin del Estado centralista e interventor del siglo XX. An enfrentadas entre s mismas, como ocurri entre 1910 y 1929, las clases populares jugaron un papel importante en los procesos reformistas que se vivieron desde 1810 en la formacin social mexicana hasta 1929. Impulsaron en el siglo XX el capitalismo no ntegro al modificarse los trminos de la explotacin capitalista en los centros de trabajo y en las haciendas, pero eso no constituy una revolucin ni liberal ni mucho menos democrtica porque esto fue propio de la revolucin burguesa europea. Simplemente reformaron los trminos de la explotacin de la fuerza obrera y campesina por otras menos antihumanas, pero tan brbaras como las de antes, porque as funciona el capitalismo no ntegro. Fue un gran logro de los insurgentes y las masas populares impulsar la

Independencia y las reformas econmico-sociales de tipo popular, as como ser protagonistas en la formacin de la primera Repblica independiente que surgi con la Constitucin de Apatzingn. Ms tarde, durante las luchas entre liberales y conservadores, y la intervencin francesa apoyada por stos, las masas populares apoyaron a los liberales para evitar el triunfo conservador y francs.
161

Caldern Jos Mara, La gnesis del presidencialismo en Mxico , 5 edicin, El Caballito, Mxico 1985, p. 107-108.

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En el ambiente militarista del siglo XIX, las masas populares defendieron sus tierras con las armas que la clase dominante virreinal quiso arrebatarles, y en la segunda mitad de este siglo, los trabajadores asalariados comenzaron a luchar contra las condiciones de vida deplorables en que se encontraban, provocando conflictos polticos, como los de Cananea y Ro Blanco, al comenzar el siglo XX. El conflicto armado por la tierra del siglo XIX pas al siglo XX bajo el liderazgo del zapatismo y el villismo, y, sin duda, un ejrcito campesino fue la base del triunfo militar de la burguesa constitucionalista sobre el grupo de los cientficos. El campesinado, mucho ms que la clase obrera, fue el protagonista de las reformas econmicas y polticas que se llevaron a cabo a partir de 1810 para fortalecer el capitalismo no ntegro. Jams tuvieron la idea de desarrollar un capitalismo de tipo europeo y menos desarrollar una lucha poltica e ideolgica de tipo socialista. Sin el apoyo de las masas populares a la burguesa constitucionalista liderada por Venustiano Carranza y lvaro Obregn, este grupo jams hubiese derrotado al ejrcito de la burguesa cientfica, ni al ejrcito popular de Francisco Villa, ni hubiese desaparecido al ejrcito zapatista. Aun actuando contra s mismas, la divididas polticamente, como ocurri en las luchas interburguesas del siglo XX, las masas populares han impulsado cambios importantes en el desarrollo de formacin social mexicana. Los ejrcitos campesinos de Emiliano Zapata y de Francisco Villa jugaron un papel poltico fundamental para recuperar el derecho a la tierra que haba perdido el campesinado con el movimiento liberal juaristaporfirista. En este punto la generacin de los setenta y los analistas en general acertaron en su anlisis al considerarlos como agentes del cambio poltico, pero dentro de los marcos del capitalismo no ntegro, no como agentes revolucionarios de tipo europeo.
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Las masas campesinas y obreras

fueron el motor del cambio en la hegemona

poltica de los cientficos a los constitucionalistas o centralistas a partir de 1917, cuando actuaron de manera independiente o en alianza con la burguesa maderista y constitucionalista con las armas en la mano, pero, al ser controladas y dirigidas desde arriba, perdieron su capacidad renovadora y dejaron de ser agentes del cambio a lo largo del siglo XX y lo que va del XXI. Su incrustacin en el hoy Partido Revolucionario Institucional (PRI), en la Confederacin Nacional Campesina (CNC) en los aos treinta, durante el gobierno cardenista, fue un golpe poltico demoledor que destruy su independencia poltica, que anul su poder de cambio, al grado de estar, desde entonces y hasta hoy, postradas y en la pobreza en sus ejidos an en el periodo del milagro econmico mexicano de los cincuenta y los sesenta, huyendo a los Estados Unidos durante la segunda mitad del siglo XX y lo que va del siglo XXI. Pero, al momento poltico al que se refiere Jos Ma. Caldern, al transcurso de las luchas interburguesas que comenzaron en 1910, su papel fue, efectivamente, un factor poltico de cambio, impulsor de las reformas polticas y sociales del capitalismo no ntegro mexicano que viene desde la Nueva Espaa. Basta recordar que las masas campesinas defendan la tierra que les fue concedida por la monarqua espaola y no era un proyecto poltico nuevo en el siglo XX crear los ejidos de los pueblos. Con su poder armado, el campesinado fue capaz de influir en el Congreso Constituyente y en la burguesa constitucionalista para crear el artculo 27 constitucional. Una vez que alcanz este objetivo poltico, perdi su capacidad poltica de cambio. Y hoy, ms que en el siglo XX, su esperanza de vida est en emigrar a los Estados Unidos y Canad, en donde viven comunidades campesinas

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enteras como consecuencia del fracaso econmico de la revolucin mexicana, simplemente, porque sta, como revolucin burguesa, no existi. Pero, en la segunda dcada del siglo XX, a la que se refiere Jos Ma. Caldern, tiene razn al afirmar que el campesinado constituy un agente del cambio en la formacin social mexicana, cambio que favoreci ms a la burguesa nacional y extranjera que al campesinado. Ms adelante, a partir de los aos veinte y treinta en que fueron organizadas por los gobernantes constitucionalistas, se convirtieron en masas manipulables sujetas al inters poltico de los gobernantes en turno, y de la clase dominante en general, sin ninguna capacidad poltica de cambio. Perdieron su potencial revolucionario al sujetarse al dominio poltico de la clase dominante, y votando por el PRI y el PAN en los siglos XX y XXI. Una aportacin muy importante que hizo Jos Ma. Caldern, fue la adopcin del concepto dictadura constitucional, entre comillas, para caracterizar el ejercicio del poder poltico en Mxico: la dictadura constitucional consisti en hacer depender del poder ejecutivo a los poderes legislativo y judicial:
As, la dictadura constitucional se instaur con el artculo 49 y al hacer a los poderes Legislativo y Judicial complementarios del Ejecutivo.162

Jos Ma. Caldern tuvo razn al comentar que el Congreso Constituyente someti al poder presidencial los poderes legislativo y judicial. Desde entonces, estos han funcionado de acuerdo al inters poltico del poder ejecutivo. Antes de 1917, los ministros de la Suprema Corte de Justicia y el presidente de sta, eran electos por medio del voto tal como lo eran los funcionarios del poder legislativo y ejecutivo en todos los niveles del Estado. Fue el Congreso Constituyente de 1917, bajo la influencia ideolgica del porfirista Venustiano Carranza, que el poder judicial perdi
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su independencia constitucional frente al poder ejecutivo y ste ha nombrado a los ministros de la Corte con el apoyo del Senado de la Repblica. Este fue un hecho trascendental en la creacin del Estado centralista de 1917, pues los mexicanos quedaron a ejecutivo, merced de las arbitrariedades econmicas y polticas del poder del Congreso y del propio poder judicial. Fue la burguesa estatales sin independencia

constitucionalista y el Congreso Constituyente bajo su dominio poltico, la que convirti al poder legislativo y judicial en poderes poltica. Sin embargo, Jos Ma. Caldern no avanz ms all del concepto dictadura constitucional y no comprendi que este concepto anunciaba una forma de Estado propia de la burguesa constitucionalista, que se impuso, durante el siglo XX, como un Estado centralista con rgimen presidencial, contrario a los principios polticos democrticos. No percibi que esa estructura poltica, sustentada en la fuerza poltica omnmoda del poder ejecutivo federal, ms poderosa que la dictadura porfirista, sumamente eficaz para controlar la fuerza obrera y campesina, era la forma de Estado que durante ms de un siglo busc, afanosamente, la burguesa mexicana del siglo XIX, para asociar el centralismo poltico de la Nueva Espaa con el centralismo poltico de la Repblica independiente, a travs del centralismo presidencial que se institucionaliz en el Congreso Constituyente de 1917. La burguesa constitucionalista y el Congreso Constituyente de 1917 hicieron florecer, en toda su magnitud poltica, el centralismo poltico novohispano como centralismo presidencial republicano, como una nueva forma de Estado, como producto propio de la burguesa mexicana y del capitalismo no ntegro, muy lejos del Estado de derecho, liberal o democrtico, del capitalismo ntegro. La ideologa poltica centralista, monrquica y presidencial, ha sido la religin poltica de la
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burguesa mexicana no ntegra desde la conquista hasta hoy. Es la ideologa poltica de los conquistadores la que ha llegado hasta el siglo XXI a travs del Congreso Constituyente de 1917 y la Constitucin poltica de este ao a la que Jos Mara Caldern defini como dictadura constitucional, sin comprender la realidad poltica centralista que haba legitimado el Congreso Constituyente de 1917 bajo la influencia poltica decisiva de Venustiano Carranza. Para limitar el impacto poltico de la dictadura constitucional del poder

presidencial, actuando por encima de los poderes legislativo y judicial, el Congreso Constituyente de 1917, afirma Jos Ma. Caldern, llev a cabo la reforma agraria y laboral para ser ejecutada por la presidencia de la Repblica. De ese modo, afirma este autor, asignndole tareas polticas benvolas, como el reparto agrario y la reforma laboral, se mitigaba el impacto poltico y social de la dictadura constitucional, agresiva, violenta, promoviendo una especie de dictadura social:
Los jacobinos del Constituyente encontraron la salida al legalizar la instauracin de una especie de dictadura social, haciendo depender del Ejecutivo a las masas obreras y campesinas mediante los artculos 27 y 123. De este modo el nuevo orden se justific, tambin, en fines empricamente deseables (...) Las facultades discrecionales que se le otorgaron al Ejecutivo partan de aquellos fines.163

El despotismo ilustrado tiene, entre sus elementos ideolgicos, la preocupacin por mejorar en algo las condiciones de vida de la poblacin como tarea histrica, lo cual explica la dotacin de tierra que los monarcas espaoles hicieron a los pueblos indgenas conquistados. La aceptacin de las reformas agraria y laboral que aprob la burguesa constitucionalista y el Congreso Constituyente de 1917 tienen este origen poltico e ideolgico desptico y virreinal,
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y no una tendencia democrtica ni

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socialista. Por eso se dificulta encasillar a los gobernantes mexicanos del siglo XX como una simple y sencilla dictadura poltica y tampoco se puede hablar de la existencia de un despotismo ilustrado en el siglo XX ni de una democracia moderna. El Congreso Constituyente de 1917, influido por la burguesa constitucionalista, tom ms en cuenta los elementos polticos tradicionales de la Nueva Espaa para llevar a cabo la reforma agraria, sin objetivos democrticos ni socialistas. Acudi a los principios centralistas del virreinato y de los conservadores y liberales del siglo XIX, para construir el Estado centralista del siglo XX, en el cual, Jos Ma. Caldern encontr una especie de elementos dictatoriales de carcter poltico y social. Esta combinacin de dictadura constitucional con dictadura social constituye la esencia de la aportacin poltica que hizo Jos Ma. Caldern al anlisis del Estado y el poder poltico en Mxico. Esa frmula poltica implica que se haba creado una forma de Estado que no era una dictadura del tipo porfirista, pero era su hermana poltica, lo cual nos habla de una continuidad poltica y no de un rompimiento entre ambos periodos histricos. Incluso, seala el autor, que Emilio Rabasa, idelogo de la dictadura porfirista, estuvo presente en los debates del Congreso Constituyente con su libro titulado La Constitucin y la dictadura, en el cual este autor justifica y legitima la dictadura y no la democracia. Jos Mara Caldern consider que a partir de la combinacin entre dictadura constitucional con dictadura social, los gobernantes alcanzaron un objetivo poltico clave para ejercer el poder sobre la sociedad y aplicar una poltica de conciliacin entre las clases sociales, y no como lucha de clases, en la forma en que interpretaron la conciliacin Juan Felipe Leal y Arnaldo Crdova:

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El secreto de su estabilidad en el interior radicar en la conciliacin interclasista, y su independencia del exterior, en la negociacin poltica.164

Obviamente, una cosa fue el principio ideolgico conciliador y otra cosa fue la poltica cotidiana que la burguesa llev a cabo en la prctica. Hubo conciliacin poltica pero slo entre las fracciones polticas de la clase dominante, fuera de sta, la poltica estatal sigui siendo represiva con las organizaciones populares y de la pequea burguesa que quisieron construir una alternativa poltica democrtica. La burguesa constitucionalista y sus gobiernos en el siglo XX tuvieron una larga cadena de asesinatos polticos, colectivos e individuales, para someter a las clases populares y a las clases de la pequea burguesa mexicana a la dominacin del PRI y, a partir de 1988 con la alianza PRI-PAN como alianza poltica represiva y defensora del Estado centralista. El Estado capitalista ntegro y no ntegro es un producto de los avances econmicos, culturales y de la lucha de clases en los cuales la clase burguesa es la clase dominante y es la detentadora del poder del Estado, dado que es tambin la titular del modo de produccin, la duea de los medios fundamentales de produccin y cambio. Este poder econmico lo usa para convertirse en el poder poltico fundamental, que tiene como objetivo usar el Estado para conservar el modo de produccin del cual ella es la titular. Estado capitalista y clase dominante burguesa son elementos indisolubles en el modo de produccin capitalista ntegro y no ntegro. Cuando se habla del poder del Estado, del Estado de la revolucin, se hace referencia al Estado como estructura jurdico-poltica asociado al poder de la clase dominante, como tipo de Estado constituido en protector de los intereses de la clase burguesa; cuando hablamos de la forma de Estado hacemos referencia al
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poder que ejerce la clase dominante a travs de una determinada organizacin jurdico-poltica del Estado. La clase dominante en Mxico, ajena a la tradicin democrtica, y producto de las luchas polticas del siglo XX, desarroll relaciones polticas populistas como mtodo de control poltico de las masas populares y no como un proyecto democrtico como afirm Jos Mara caldern: en vez de relaciones polticas democrticas, la burguesa constitucionalista desarroll relaciones sociales populistas, y una poltica subordinada al imperialismo:
Pero, ms all de los ideales de comunitarismo rural de Villa y Zapata, se estructuraban las nuevas relaciones sociales burguesas, ciertamente no en la forma clsica europea, sino como una modalidad indita hasta ese momento, y privativa de los pases con una mayora campesina y con un proletariado nuevo de reciente extraccin rural, subordinados al imperialismo mundial: relaciones sociales populistas.165

El populismo, nos dice Jos Ma. Caldern, era lo nuevo en las relaciones polticas entre la burguesa constitucionalista y las masas populares, con un presidencialismo constitucionalista con amplias facultades legales para llevar a cabo la reforma agraria y laboral. Las masas populares as se subordinaron polticamente y defendieron el poder de la burguesa constitucionalista, sin relacin alguna con el Estado y la poltica europea del capitalismo del siglo XX. El Estado capitalista es una estructura jurdico-poltica cuyo papel es cohesionar un modo de produccin y regular el conflicto entre las clases sociales existentes, que pueden destruir la unidad de una formacin social. Pero esa estructura jurdicopoltica requiere del poder de la clase dominante para convertir al Estado en un poder que interviene en las disputas que se dan entre las clases y sectores de clase,
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Ibid. p. 77.

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desde la perspectiva poltica de dominacin de la clase que corresponde al modo de produccin dominante. Esto es, el Estado requiere el poder de la clase dominante para convertirse en un poder institucional entre las clases y sectores de clase para conservar el modo de produccin, pero sin actuar como rbitro entre las clases, pues con este papel podra desaparecer el modo de produccin capitalista, sino que opera como la parte ms interesada en conservar el modo de produccin capitalista, pues , para cumplir con este papel, cuenta con las fuerzas armadas, mientras que las clases dominadas carecen del poder de stas. An ms, la clase dominante se divide en fracciones de clase, una de las cuales acta como fraccin dominante y ella da unidad poltica y econmica a las otras fracciones de la clase dominante, por eso, se dice que el Estado acta contra la misma burguesa si es necesario, pero lo hace cuando la fraccin hegemnica de la clase dominante toma decisiones que afectan a otra u otras fracciones burguesas, lo que da la impresin de ser el Estado una estructura autnoma que por s mismo puede operar contra la clase dominante, y eso no es cierto absolutamente, slo acta contra una parte de la clase dominante, cuando los conflictos interburgueses afectan a una o ms de las fracciones burguesas, la fraccin dominante acta contra una de ellas y por eso da la apariencia de que el Estado acta contra la clase burguesa en su conjunto, lo cual es falso, pues slo acta contra uno de sus sectores de clase, pero el resto de la burguesa queda a salvo. Al no comprender este proceso poltico interburgus, Jos Mara Caldern opin que el Estado que surgi del Congreso Constituyente de 1917 puede actuar contra la clase burguesa como unidad poltica y econmica, lo cual es slo cierto en cuanto que una de las fracciones de sta clase acta contra otras de su misma clase, pero sin perder el control poltico del Estado para la clase burguesa en su conjunto:
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Un Estado indito en la precedente histrica del pas: un Estado presidencialista fuerte que penetra en la sociedad y la organiza en clases, que se reconoce en ellas, las concilia y equilibra, actuando como arbitro; que las subordina a l y se apoya en ellas. Las concilia y equilibra, actuando como arbitro; que las subordina e l y se apoya en ellas, manipulndolas, y que en momentos de gran equilibrio social se siente actuando sobre todas ellas. Bajo su cobijo los conflictos de clases parecern embotarse y agudizarse slo cuando l lo permita a fin de neutralizar la accin de una clase que pretenda determinarlo y dar as la impresin de independencia en su accin, pero en ciertos momentos tambin se le enfrentar y se mostrar sobre ella. Se hallar ligado a la propiedad privada y a la clase que la detenta.166

Falt a Jos Mara Caldern explicar que ese Estado que opera contra la misma burguesa cuando esta quiere determinarlo y puede mostrarse sobre ella es el papel que juega todo Estado de tipo capitalista en una formacin social tambin capitalista, porque son las mismas fracciones de la clase burguesa o las de otra clase social, las que llevan a cabo la tarea del Estado, y, por eso, este puede actuar contra cualquiera de las clases o sectores de clase existentes, incluida la misma burguesa. Ello es explicable por la autonoma poltica que le corresponde al Estado capitalista, que no tuvieron los Estados de la era feudal ni de la era esclava, en donde el Estado estaba integrado a la clase poseedora de los medios de produccin fundamentales de esa formacin social feudal o esclava. La burguesa impuso un tipo de Estado que separa las actividades econmicas de las polticas e ideolgicas, y esa divisin de la poltica y la economa es la que permite a las fracciones de la burguesa tomar decisiones polticas que favorecen y perjudican a unas fracciones u otras de la misma clase dominante, lo cual no significa que sea un Estado anticapitalista, sino todo lo contrario, est cumpliendo esa fraccin poltica
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dominante con el papel fundamental del Estado que es conservar el modo de produccin capitalista. En una formacin social capitalista, ntegra o no ntegra, el Estado posee una autonoma poltica que le permite a una clase o sector de clase en el poder, dirigir al Estado contra otra fraccin de la misma clase social burguesa. Si el Estado centralista presidencial que surgi con la Constitucin de 1917 fue de tipo capitalista era lgico pensar, como hizo Jos Mara Caldern, que el Estado, en cumplimiento de su papel de cohesionador del modo de produccin capitalista, y desde el ejercicio del poder de la clase dominante, imponga su ideologa poltica al conjunto de las clases sociales, ms no como rbitro entre stas, sino como fraccin poltica determinante en el conflicto entre clases y sectores de clases. Puede actuar desde el Estado contra otro sector de la clase dominante, lo cual da la falsa impresin del Estado en el papel de rbitro entre las clases, cuando, en realidad, impone el inters de una de las fracciones de la clase dominante contra las fracciones de las clases dominadas y contra otra u otras fracciones de la burguesa. Esto se explica porque la relativa autonoma del Estado le permite asumir este papel que parece ser un rbitro entre las clases y puede operar contra cualquiera de ellas, o alguna de sus fracciones de las clases dominadas. Su esencia capitalista le da esa capacidad o papel poltico en una formacin social capitalista, pero, para cumplir con esta tarea histrica, debe existir una clase social dominante que, a travs de una de sus fracciones de clase, detente el poder del Estado. Incluso, puede ser que un sector de una clase social no dominante detente el poder del Estado, como puede ser algn elemento de la pequea o mediana burguesa, e incluso puede llegar al poder un miembro de la clase obrera como en el siglo XXI en Brasil con Inacio Lula da Silva, y ejerza el poder en contra de los intereses de algn sector de la clase dominante,
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pero no habr un cambio esencial en la poltica capitalista de dicho Estado. Nada de raro tiene, pues, que la burguesa constitucionalista tomara decisiones que afectaron en parte los intereses de la burguesa cientfica con las reformas agraria y laboral, pues con esta decisin solo premiaron a sus aliados polticos que les ayudaron a conquistar el poder del Estado, sin que el modo de produccin capitalista no ntegro pudiera desaparecer, al contrario, con ellas ste se fortaleci en la era de los monopolios y el imperialismo capitalista. La burguesa constitucionalista y el Estado centralista de 1917 reprodujeron el poder poltico del porfiriato contra las clases sociales dominadas. stas, a su vez, stas se convirtieron en clases sociales manipulables conforme a los intereses de la clase social dominante en Mxico, la cual, nos dice el autor, qued ligada a los intereses de la clase imperialista mundial, quel, nos dice Jos Ma. Caldern, es la clase que determina los alcances y limitaciones del Estado y la burguesa en Mxico, esa s, sin posibilidad alguna de eludirla al no haber roto con el imperialismo. Esto, obviamente, impidi al Estado y la burguesa en Mxico concluir una revolucin burguesa de tipo europeo, alcanzando, como se dijo antes, una de tipo populista, limitada, y, obviamente, frustrada como revolucin de tipo europeo por el imperialismo:
Al no haber roto sus ligas con el mercado capitalista mundial, ste le impondr sus lmites de su desarrollo. Para ello apoyar, en el interior, a la clase que har lo que la clase exterior desde all le imponga.167

Lo que le falt explicar a Jos Mara Caldern es que el Estado no existe por s mismo, sino que constituye una estructura de poder jurdico-poltica que para ponerse en marcha requiere el poder de una clase social dominante que se imponga
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al resto de las clases sociales, e incluso, sobre alguna de las fracciones de la clase burguesa a travs del sector dominante dentro de esta clase, lo que da la idea de que el Estado se impone sobre la misma clase burguesa en su conjunto, lo cual es falso, pues la fraccin burguesa dominante slo opera sobre las fracciones burguesas no dominantes quedando la dominante a salvo. Esto da la idea falsa de operar el Estado contra el conjunto de la clase dominante, pero no es as, la fraccin burguesa dominante puede operar contra otra fraccin burguesa sin afectar a las dems fracciones de clase de la burguesa. En el caso de la revolucin mexicana, la fraccin burguesa de los cientficos era la dominante y obstrua o trabajaba en contra de las fracciones de clase burguesa no dominantes, como la fraccin nortea, por lo cual sta se alzo en armas contra la dominacin poltica de los cientficos, pero no contra la burguesa en su conjunto, porque de haberlo hecho se autodestruira a s misma. En sntesis, Jos Ma. Caldern penetr ms all del rgimen poltico su anlisis sobre el poder en Mxico e intento descifrar la forma de Estado del siglo XX, pero no logr este objetivo al usar en su anlisis categoras polticas inapropiadas para alcanzar este objetivo. El modelo centralista del grupo conservador combinado con el centralismo presidencial de los liberales, constituyeron las bases polticas e ideolgicas del Estado centralista presidencial del siglo XX y su traslado al siglo XXI. Y gran mrito tiene Jos Ma. Caldern al descubrir races polticas de los siglos XVIII y XIX en el Estado del siglo XX, aunque no pudo culminar su trabajo con una aportacin conceptual que sintetizara esa comunidad de intereses e ideales polticos que atraviesa, por lo menos, tres siglos de historia poltica nacional, desde el siglo XVIII al siglo XX, y que nosotros hemos sintetizado en el concepto de Estado centralista e interventor.
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El trabajo de Jos Ma. Caldern demuestra que el Congreso Constituyente de 1917, bajo la influencia poltica de Venustiano Carranza y la influencia ideolgica de Emilio Rabasa, promovi el fortalecimiento del poder ejecutivo en perjuicio de los poderes legislativo y judicial:
Pero, si bien la vieja Constitucin liberal de 1857 le haba dado al Legislativo un poder tal que inhiba la accin del Ejecutivo, obligando a ste a actuar al margen de la Constitucin, los Constituyentes aprobaron un sistema presidencialista que absorba y hacia complementarios dictadura Rabasa168 del Ejecutivo los otros dos poderes, reconocindole poderes omnmodos dentro de la Constitucin: se daba paso a la constitucional recomendada en 1912 por el porfirista Emilio

Con la dictadura constitucional propuesta por Emilio Rabasa, haba que proteger a los propietarios de los desordenes sociales y desmanes provocados por las clases no propietarias mediante un gobierno fuerte capaz de imponer el orden social y poltico a las clases no propietarias. Era, de manera muy clara, un retroceso al despotismo ilustrado de la Nueva Espaa y mucho menos un acercamiento a los principios democrticos: Los consejos del viejo positivista Rabasa, de convertir a la dictadura en dictadura
constitucional, se hacan realidad en las proposiciones del Primer Jefe ante el Congreso Constituyente. La idea de garantizar la estabilidad de un gobierno til, activo y fuerte, dentro de un crculo amplio, pero infranqueable (la Constitucin), se estaba poniendo en marcha.169

Venustiano Carranza, el viejo latifundista porfirista, se hizo eco de su clase social burguesa para darle continuidad al gobierno centralista de facto del porfiriato, e

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Ibid , p 132 Ibid , p 97.

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introdujo la ideologa poltica centralista en el Congreso Constituyente de 1917, para legitimar el modelo centralista presidencial propuesto por Emilio Rabasa, como indica Jos Ma. Caldern. Slo que con una modificacin que no haban previsto los idelogos porfiristas al llevarse a cabo las reformas agraria y laboral que, obviamente, afectaron parcialmente al sector latifundista de la clase porfirista. Al fin, con la Constitucin poltica de 1917, la burguesa conquist su viejo anhelo poltico con el que naci a la vida poltica independiente, de convertir el viejo centralismo poltico de la Nueva Espaa en el centralismo poltico de la Repblica independiente, as culminaron las disputas armadas entre la clase dominante por motivos polticos al consolidarse el centralismo presidencial de tipo juarista y porfirista con el centralismo conservador en el Estado centralista de 1917 que no pudieron descubrir los analistas polticos del siglo XX, y hoy aportamos como concepto que explica la realidad poltica nacional en los siglos XX y XXI. Con elementos polticos de liberales y conservadores se construy el Estado centralista presidencial del siglo XX y XXI, bajo la direccin poltica de un connotado porfirista y terrateniente norteo: Venustiano Carranza, y lvaro Obregn, miembro de la clase burguesa sonorense. Del proyecto liberal se tom la estructura jurdicoformal con tendencia a convertir el presidencialismo en el eje poltico fundamental del funcionamiento del Estado, y del proyecto conservador tomaron la idea de coordinar los poderes federales para evitar una estricta divisin de poderes, y recobraron la idea conservadora de Lucas Alamn para dotar al Estado de poderes interventores en la economa. As se construy el Estado centralista del siglo XX como sntesis poltica del pasado poltico virreinal, conservador y liberal, no como simples traslados histricos, sino como elementos que combinados dieron una resultado poltico nuevo estrechamente ligado al pasado histrico nacional.
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No hay, por tanto, un proceso revolucionario de tipo burgus europeo, sino un conjunto de enfrentamientos polticos que culminaron por la va armada porque la clase burguesa mexicana que deriv de la Nueva Espaa careci de una formacin poltica ciudadana y, en consecuencia, sigui la va violenta para encontrar una forma de Estado que fuese respetada por el conjunto de la clase dominante, nacional y extranjera. Fue la clase burguesa mexicana la que legitim el concepto revolucin para interpretar los movimientos polticos entre fracciones armadas de su misma clase, sus luchas interburguesas, como sinnimo de revolucin y proyectos polticos revolucionarios. Si el conflicto entre fuerzas productivas y relaciones sociales de produccin burguesas requieren una solucin poltica, el desenlace no ser un movimiento revolucionario sino una reforma dentro de las estructuras burguesas de la formacin social. Por eso el capitalismo no ntegro del siglo XIX se traslado como dominante al siglo XX, porque en su fondo no hubo elementos revolucionarios que lo convirtieran en capitalismo ntegro o de tipo europeo y estadounidense. El nico cambio revolucionario que ha existido en lo que constituye hoy la Repblica mexicana ha sido la conquista, y, con ella, la creacin del Estado novohispano y la creacin del modo de produccin capitalista no ntegro, que han llegado al siglo XXI, acompaado de constantes reformas que han actualizado, en su momento, el contenido revolucionario que tuvo la conquista. Esto significa, al menos para la formacin social mexicana, que un movimiento revolucionario como fue la creacin del modo de produccin capitalista no ntegro, la creacin del Estado y la ideologa correspondientes a esta burguesa, son renovados, actualizados, a partir de reformas de todo tipo y de intensidades polticas diferentes, es decir, se renueva la

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revolucin original del siglo XVI sin que ocurra una nueva revolucin de este tipo, por muy violenta que sea la solucin armada. Si conjuntamos las experiencias polticas de Europa y Mxico, y las aportaciones de Carlos Marx, Federico Engels y Lenin, sobre el carcter histrico de la lucha de clases y su influencia en una formacin social determinada, podemos plantear con certeza este principio terico metodolgico: las revoluciones cambian a la clase dominante en el poder e instalan en ste a una nueva clase dominante, como ocurri con el ascenso de la burguesa a la condicin de clase dominante, mientras que los cambios que se llevan a cabo al interior de una clase dominante establecida como tal, con el ascenso y descenso en el poder del Estado de sus distintas fracciones polticas: financieras, industriales terratenientes y comerciantes, y las modificaciones jurdico-polticas que esta sustitucin causa en el Estado, constituyen reformas polticas y no revoluciones en el Estado. Por esta razn, el surgimiento de la Repblica independiente no tuvo carcter revolucionario, en ninguna de sus versiones conocidas en el siglo XIX y el siglo XX, puesto que, en todos los hechos de armas que propusieron modelos constitucionales, fueron los miembros de la clase dominante los que se enfrentaron entre s por motivos polticos y econmicos. Los analistas polticos del siglo XX interpretaron como revoluciones las reformas polticas del Estado en la era independiente, porque no tuvieron un marco terico e histrico adecuado para enterarse que la clase dominante que naci con la conquista y se reprodujo como tal en la Repblica independiente, haba impuesto el concepto revolucin como traje poltico a su medida para esconder su inclinacin a la violencia poltica permanente y ocultar su incapacidad poltica ciudadana.
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Debemos recordar que la burguesa en Europa tuvo que convertirse en una clase social revolucionaria en lo econmico, poltico e ideolgico para poder sustituir como clase dominante a la clase social burguesa, y una de las condiciones esenciales para convertirse en clase social revolucionaria fue su conversin en clase burguesa con ideologa poltica ciudadana, y poder crear, de este modo, los estados liberales y democrticos como estados de derecho con estricta divisin de poderes y derechos ciudadanos. En Mxico, la clase burguesa no ntegra que surgi con la Conquista y la creacin del modo de produccin capitalista no ntegro de la Nueva Espaa, no tuvo esta necesidad poltica de convertirse en clase burguesa ciudadana para conquistar el poder; la conquista misma le dio el poder para organizar un Estado capitalista no ntegro bajo principios polticos centralistas y no ciudadanos. La burguesa no ntegra de la era independiente, al ser la misma de la Nueva Espaa, busc Repblica siguiendo su costumbre de explica nuestra falta de centralizar los poderes federales de la

centralizar el poder del Estado, y esta costumbre poltica se traslad al siglo XX con la Constitucin de 1917. Esta herencia centralista democracia, la carencia de un Estado de derecho, la violencia permanente de la clase burguesa contra las clases subordinadas, y la pobreza e incultura permanentes de las clases populares en los siglos que van de la conquista hasta hoy. Tenemos un desarrollo que no puede ser interpretado como una prolongacin de la historia europea como hicieron los analistas del siglo XX, que, a toda costa, buscaron una revolucin burguesa de tipo europeo y lo que hallaron a cada paso fue algo diferente al modelo poltico europeo. El trabajo de Jos Ma. Caldern abund en datos relativos a la poltica y al presidencialismo poltico mexicano

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como opcin poltica ajena a la democracia, pero no pudo culminar su trabajo proponiendo una forma de Estado ms all del concepto sobre el Estado populista.

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8. DANIEL COSO VILLEGAS: El monarca sexenal.

El autor dividi la historia nacional en tres fases, la antigua, la moderna y la contempornea. La primera llego hasta 1867 y se caracteriz por la ausencia de nacin. A partir de este ao y hasta el comienzo de la revolucin mexicana existi la fase moderna en la que se formaron la nacin y el Estado capitalista; la revolucin mexicana, constituye la poca contempornea. La fase antigua constituye, para el autor, la ausencia de nacin:
Pocas dudas pueden caber acerca de que hasta 1867 Mxico no pas de ser una masa econmica fofa y desarticulada, como que apenas entonces alcanza el reposo necesario para recapitular su amarga experiencia e idear el modo mejor de acometer a fondo su progreso material () Una serie de circunstancias desafortunadas haba gravitado inmemorialmente para impedir que Mxico adquiriera nacin.170 siquiera la facha de una

Si no hubo una nacin y un Estado antes de 1867, entonces el caos econmico y poltico caracteriz a la fase antigua. Su concepcin histrica se adhiere a la corriente poltica liberal europea que considera a la fase histrica previa al establecimiento del Estado capitalista como una etapa del hombre en que se vive en estado de naturaleza, donde priva la ley del ms fuerte, sin la nocin de la autoridad, ni de la ley, ni del Estado, lo cual est implcito en la idea de ausencia de nacin a la que se refiere el autor para los mexicanos antes de 1867.

Coso Villegas Daniel, Sptima llamada particular, en Historia moderna de Mxico. El porfiriato. Vida econmica, Editorial Hermes, Mxico, 1965, P. XIII.

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La interpretacin de John Locke para explicar el surgimiento del Estado capitalista, liberal, en Inglaterra, como producto de la revolucin burguesa, para legitimarlo y justificarlo histricamente, lo llev a caracterizar al Estado absoluto y los Estados esclavos, como una fase previa al establecimiento del Estado capitalista, en cuyos Estados priv la injusticia, el caos, la violencia, y la inexistencia de la propiedad privada , todo lo cual qued atrs con el establecimiento del Estado capitalista. La interpretacin poltica de John Locke para explicar el surgimiento del Estado y la sociedad capitalista en Inglaterra, fue adoptada por los analistas liberales y por los autores que partieron de la dependencia, y pensaron que en Mxico existi el modo de produccin feudal en Mxico, el cual se extingui entre 1854-1917, es decir, con la reforma liberal juarista-porfirista. Por lo que se ve, tanto los analistas liberales como los de la dependencia, pensaron en la existencia del feudalismo y el capitalismo en Mxico como ocurri en Europa, e interpretaron la historia de Mxico desde la concepcin poltica de autores como John Locke. Y, de este modo, afirmar que antes de la Repblica juarista-porfirista de tipo capitalista, slo hubo anarqua, desorden, caos, de los que habl John Locke en su obra Ensayo sobre el gobierno civil para legitimar el surgimiento del Estado capitalista ingls, en relacin a los Estados anteriores al capitalista. De esta forma, adoptando a John Locke como fuente terica para la interpretacin de la historia poltica mexicana, los pensadores liberales y de la dependencia eludieron definir el tipo y la forma de Estado de los Estados existentes en la Nueva Espaa y la primera mitad del siglo XIX. Eludieron, nada ms y nada menos, definir el Estado fundador de la Repblica mexicana, el Estado que surgi con la Constitucin poltica de 1824, como acto de fundacin de la repblica. Hasta que
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sta alcanz su perfil centralista presidencial con Jurez-Daz se pens en existir una sociedad y un Estado capitalista moderno. El problema de interpretacin histrica que tuvieron ante sus ojos fue maysculo: Si en la fase histrica anterior al establecimiento del Estado capitalista juaristaporfirista, existi como dominante el modo de produccin feudal en el campo y la ciudad, era problemtico afirmar que el Estado que surgi de la Constitucin de 1824 era un Estado de tipo feudal. Enrique Semo fue quien pens que en 1824 surgi una repblica capitalista produccin feudal. Si en Europa el capitalismo sustituy al feudalismo y a formas esclavas, y en Mxico ocurri el mismo proceso histrico segn los analistas liberales y de la dependencia, era lgico para stos adoptar la teora poltica de John Locke, y, con ello, afirmaron que antes de la Repblica juarista-porfirista, todo fue desorden, violencia y caos, sin nacin, sin Estado. Por ejemplo, Juan Felipe Leal afirm que el primer Estado nacional fue el juaristaporfirista con una economa capitalista dominante en la ciudad y en el campo feudal, y Enrique Krauze opin que Benito Jurez pari a la repblica liberal. sta es tambin la opinin que tuvo Daniel Coso Villegas al dividir la historia de Mxico en la fase antigua, la moderna y la contempornea, para reflejar en Mxico las tres etapas el proceso histrico europeo. El empleo de la teora poltica de John Locke para explicar la realidad poltica mexicana tuvo limitaciones tericas para entender la realidad poltica y social mexicana. Por qu? Porque John Locke interpret, poltica e ideolgicamente, el surgimiento histrico del Estado capitalista como corolario del cambio del modo de
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existi simultneamente al modo de

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produccin feudal ingls al modo de produccin capitalista ntegro, por medios revolucionarios, y, en Mxico, en cambio, el que surgi de la conquista fue el capitalismo no ntegro, por lo cual, la teora lockiana sobre el surgimiento y desarrollo del Estado capitalista como sustitucin del Estado feudal en Inglaterra, para Mxico fue limitado terica y metodolgicamente, por la ausencia de un modo de produccin feudal dominante. Las luchas interburguesas que caracterizaron a la primera mitad del siglo XIX, cuyos protagonistas se conocieron como liberales y conservadores, para establecer una forma de Estado capitalista en sustitucin de la forma de Estado virreinal, fueron desconocidas para los analistas liberales y los tericos de la dependencia, razn por la cual, stos hablaron de la existencia de un periodo de caos, anarqua, violencia, sin sentido poltico alguno, y John Locke fue el autor adaptable al pensamiento poltico de stos analistas polticos del siglo XX, porque fue un pensador que interpret polticamente la aparicin del Estado capitalista como Estado destructor del Estado feudal y ha trascendido como autor clsico. Si en Mxico hubo feudalismo, como pensaron los analistas liberales y los de la dependencia, y ste fue abolido por el movimiento poltico del juarismoporfirismo, en todo o en parte, y, entonces, en Mxico como en Inglaterra, antes del dominio del Estado capitalista liberal slo hubo anarqua y desorden, tpicos de la sociedad y del Estado feudal y esclavo. Daniel Coso Villegas considera que en Mxico ocurri el surgimiento del hombre capitalista o burgus a partir de 1867; piensa, adems, que la repblica restaurada y la tirana porfirista constituyen dos partes del mismo proceso histrico del surgimiento en Mxico del capitalismo moderno:

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La formacin de esa clase burguesa, de mayores medios econmicos, pero sobre todo, ilustrada, con nuevas aspiraciones, poseedora de ciertas tcnicas, es tan visible y es tal la confianza en la fuerza propia, que Porfirio Daz y su grupo quienes en la Repblica Restaurada tildan a Jurez y a Lerdo de favorecerla, hacindose pasar como los abanderados de la clase popular, inician su gobierno pasndose a aquella y concluyen por convertirse mximos.171 en sus mejores abogados y en sus exponentes

De esta forma, Daniel Coso Villegas coincide con los analistas que hemos abordado anteriormente, que encontraron el surgimiento del capitalismo de tipo europeo o ntegro, en mayor o menor medida, en la segunda mitad del siglo XIX, sin haber comprendido que desde la conquista hubo un capitalismo no ntegro y, por tanto, tampoco comprendieron que las formas de Estado virreinal y las de la primera mitad del siglo XIX fueron, ya, gobiernos del capitalismo no ntegro, y no una sociedad que vivi en estado de naturaleza, anterior a la formacin del Estado y la sociedad moderna o capitalista, segn la interpretacin lockiana sobre el surgimiento y el desarrollo del liberalismo europeo. La concepcin poltica de Daniel Coso Villegas se caracteriz por su concepcin liberal sobre la poltica en Mxico durante los siglos XIX y XX, y, a partir de esta, defini el ejercicio del poder en Mxico. Como buen liberal, defini la fase previa a la Repblica Restaurada como una fase sin Estado, sin nacin, semejante al estado natural del cual habla Locke para definir al Estado previo al Estado de tipo capitalista.172

171 Coso Villegas Daniel, Historia Moderna de Mxico. La Repblica Restaurada. Vida poltica. 2 edicin, Editorial Hermes, Mxico, 1959, p. 15-16. 172 Locke, John, Ensayo sobre el gobierno civil, Aguilar Editor, S.A., Barcelona, Espaa, 1983, pp. 25-31

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Una revolucin o una reforma pueden ser productos de la violencia, pero sus resultados son distintos en uno y otro caso. La revolucin cambia la economa, la poltica y la ideologa de una formacin social, mientras que la reforma conserva sta con sus elementos constitutivos modificados en alguna de sus partes. Sin embargo, para los analistas liberales como Daniel Coso Villegas, la revolucin en Mxico es solamente el alzamiento armado contra el gobierno instituido, sin relacin alguna con la sustitucin de un modo de produccin por otro. Daniel Coso Villegas piensa que una revolucin es un proceso armado contra una autoridad constituida sin que haya necesidad de sustituir un modo de produccin o formacin social por otro u otra. As se entiende su interpretacin poltica sobre el conflicto poltico por la detentacin del poder del Estado entre Benito Jurez, Lerdo de Tejada y Porfirio Daz:
Jurez y Lerdo, defendiendo el principio de la autoridad constituida ante los embates revolucionarios de Daz, y Daz, defendiendo el sagrado principio de la insurreccin contra los malos gobiernos, unos y otros, Constitucin.173 amigos y adversarios, todos invocan la

Como se ve en el prrafo citado, tanto los gobernantes instituidos: Benito Jurez y Sebastin Lerdo, se defienden de los embates revolucionarios de Porfirio Daz, quien era un simple golpista poltico, que una y otra vez se alz en armas, hasta que, por medio de stas, conquist la presidencia de la Repblica con el ttulo de revolucionario. Los tres personajes invocaron el respeto a la Constitucin, no la sustitucin de sta por otra, que fuese producto de la sustitucin de una clase por otra como clase

Coso Villegas Daniel, 2 edicin, Historia moderna de Mxico. La repblica restaurada. La vida poltica, Editorial Hermes, Mxico, 1959, p 82.

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dominante. Juaristas, lerdistas y porfiristas, constituyeron fracciones polticas de la burguesa no ntegra, por tanto, las luchas armadas que llevaron a cabo entre s tuvo por objetivo la detentacin del poder del Estado, pues la derrota de los conservadores los dej solos en la lucha por el poder. Para definir la revolucin mexicana, Daniel Coso Villegas parti de la idea de que una revolucin es un proceso armado que lleva a cabo un grupo armado que destituye del poder a los gobernantes, y establece algunos cambios que reorientan a la sociedad y el Estado sin cambiar la clase dominante, y, con ello, stas instituciones consolidan su trayectoria histrica. La revolucin mexicana, dijo, ni siquiera tuvo un programa poltico y econmico, sino que sta se sustent en algunas ideas que no constituyeron un programa poltico:
La Revolucin Mexicana nunca tuvo un programa claro, ni lo ha intentado formular ahora, in artculo mortis, an cuando el da de maana, post mortem, habr muchos programas Ms adelante agreg: En todo caso una de las tesis principales fue la condenacin de la tenencia indefinida del poder por parte de un hombre o de un grupo de hombres; otra, la de que la suerte de los ms deba privar sobre la de los menos ; en fin, que el pas tena intereses y gustos propios por los cuales deba velarse, y, en caso de conflicto, hacerlos prevalecer sobre los gustos e intereses extranjeros. 174

En efecto, el sufragio efectivo no reeleccin, fue un postulado de la burguesa nortea, pero las reformas laboral y agraria fueron abanderadas por las clases populares y no por aquella, y slo al final del conflicto armado la burguesa nortea hizo suyos los objetivos de las clases campesina y obrera, y hubo postulados nacionalistas sobre los gustos e intereses extranjeros.
Coso Villegas Daniel, La crisis de Mxico, en Ross, Stanley (compilador): Ha muerto la revolucin mexicana. Causas, desarrollo y crisis. SepSetentas, No. 21, Mxico, 1972, p 103-104.
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El conflicto central haba ocurrido al comenzar la lucha armada como uno de tantos procesos violentos que se haban vivido en el siglo XIX por el poder poltico, al interior de la clase burguesa, abanderando en todos ellos la no reeleccin en la presidencia de la Repblica, tan slo para, una vez en el poder, permanecer en ste. El surgimiento del zapatismo y la lucha por la tierra, y su alianza con el ejrcito villista en la Convencin de Aguascalientes, transform el enfrentamiento interburgus en un conflicto entre clases en un escenario poltico nacional. No existe un proyecto poltico claro, con un objetivo fundamental, que le diera contenido revolucionario a las luchas interburguesas que comenzaron en 1910 y culminaron en la Constitucin de 1917, pues las luchas armadas contra los fraudes electorales fueron el pan de cada da de las luchas armadas durante el siglo XIX, incluso, recurdese, que el alzamiento armado porfirista contra los gobiernos de Jurez-Lerdo se dieron contra la reeleccin de los presidentes. La lucha contra la reeleccin indefinida en el poder de Porfirio Daz fue, por tanto, una bandera poltica que no anunci algn objetivo revolucionario que buscara la transformacin del capitalismo no ntegro en ntegro, sino el descontento poltico de la burguesa nortea bajo el liderazgo de Francisco I. Madero. Incluso, el Plan de Guadalupe, de los carrancistas y obregonistas, slo aspiraba a derrumbar el gobierno de los cientficos apoyados por el ejrcito federal. Las reformas agraria y laboral estuvieron excluidas de los propsitos de la burguesa nortea como movimiento armado. El Congreso Constituyente de 1917 legitim y legaliz el centralismo presidencial porfirista, y, esto, no es, desde luego, nada revolucionario, y, para consolidar este
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centralismo presidencial y el capitalismo no ntegro, se llev a cabo la reforma agraria y laboral, pero no para revolucionara la economa en el campo, como en el caso europeo, y convertirla en economa agraria capitalista ntegra. Desde la perspectiva de anlisis marxista, los elementos polticos y econmicos enunciados por Daniel Coso Villegas, constituyen, esencialmente, una reforma del Estado, sin nada que ver con una revolucin capitalista de tipo europeo, puesto que una revolucin hubiera destruido y no retocado la economa, la poltica y la ideologa que imprimi el porfirismo a la formacin social mexicana. Aunque Daniel Coso Villegas seal que durante los diez aos de la Repblica Restaurada, en 71 meses no hubo suspensin de garantas individuales, y s la hubo en 49 meses, es decir, el equivalente a cuatro aos, casi la mitad de la existencia de esta Repblica, el autor defini a los gobiernos de Jurez-Lerdo como propios de una Repblica liberal, mientras que el gobierno de Porfirio Daz lo defini como un gobierno tirnico y centralista:
Ese es otro de los rasgos caractersticos de la Repblica Restaurada: una disputa interminable, airada, brillante, incisiva, agobiadora, sobre la validez de la Constitucin como molde para engendrar y contener la vida poltica nacional y mantenerla viva y libre, pacfica y fecunda. Hubo tambin una lucha poltica animosa y feroz, en la cual alternaron los intereses superiores y los crudamente personales o de grupos pequeos y cerrados. Ese gran dilema lo hered el porfiriato, como descendiente de la Repblica Restaurada; pero la solucin result distinta: un gran respeto formal a la Constitucin y, en los hechos, un gobierno tirnico y central. 175

El autor encontr semejanzas entre el gobierno porfirista tirnico y centralista con el poder presidencial emanado de la revolucin mexicana, y fue definido este
175 Coso Villegas, Daniel, Historia moderna de Mxico. La Repblica Restaurada. Vida poltica , 2 edicin, Editorial Hermes, Mxico, 1959, p 19. Los datos sobre los meses con y sin suspensin de garantas individuales, los tiene en este mismo libro, en su pgina 348.

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como una monarqua sexenal para destacar sus elementos antidemocrticos y centralistas en el ejercicio del poder del Estado. Daniel Coso Villegas centr su atencin en el anlisis del poder presidencial, al cual defini como monarca sexenal, por sus facultades casi ilimitadas, con las que ejerci el poder durante el siglo XX, lo cual implica, que poco o nada cambi en cuanto al ejercicio del poder presidencial en el siglo XX respecto al porfiriato, pues ste subordin los poderes legislativo y judicial al poder presidencial, al grado de convertir al vicepresidente de la Repblica en el jefe nato del senado, en plena interferencia entre poderes a favor del poder ejecutivo. El autor encontr que el poder presidencial del siglo XX fue inmenso, pero no encontr la forma de Estado correspondiente a este inmenso poder presidencial, e hizo referencia equivocada al monarca y al emperador sexenales:
Lo cierto es que la Constitucin de 17 cre un ejecutivo extraordinariamente poderoso, y que de ah emanan muchas de las facultades amplias de que goza en Mxico el presidente de la Repblica.176 Afirm que el presidente era un monarca sexenal: Por eso se ha dicho que la mexicana es la nica repblica del mundo que se da el lujo de ser gobernada por una monarqua sexenal absoluta.177Y en otro libro dijo que era un emperador sexenal: Pero lgica, inevitablemente, se impona la pregunta de cmo se escoge y se elige sexenal.178 ese ser extraordinario que bien podra llamarse Emperador

El poder presidencial porfirista, tirnico, segn Coso Villegas, renaci en el poder presidencial creado por el Congreso Constituyente de 1917, bajo el liderazgo del grupo constitucionalista, a la cabeza del cual estuvieron Venustiano Carranza y

Coso Villegas, Daniel: El sistema poltico mexicano, 16 reimpresin de la 2 edicin, ediciones Joaqun Mortiz, Mxico, Ms delante 1987, p 23. 177 Ibid, p 31 (sin cursivas el original) 178 Coso Villegas, Daniel, La sucesin presidencial, Joaqun Mortz, Mxico, 1975, p 7.

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lvaro Obregn. El autor seala, por ejemplo, que el Congreso Constituyente de 1917 fue el que facult al presidente para nombrar magistrados y ministros de la Suprema Corte de Justicia va aprobacin del senado de la repblica, sin darse cuenta, que eso significaba una aportacin importante a la creacin del Estado centralista del siglo XX:
Puede explicar parcialmente esta sujecin intermitente del poder judicial (al ejecutivo) el hecho de que los magistrados y ministros de la Corte son nombrados por el Senado a peticin del Presidente de la Repblica. Esto quiere decir que en alguna forma, directa o indirecta, el aspirante a esos puestos debe tener ligas con el Presidente y ser bien visto por l. 179

Falto decir al autor que antes del Congreso Constituyente de 1917, los magistrados de la Suprema Corte de Justicia eran electos por la ciudadana como fueron electos los miembros del Congreso y el presidente de la Repblica. Este golpe demoledor dado por el Congreso Constituyente a la independencia del poder judicial, fue fundamental para convertir al Estado de la revolucin mexicana en Estado centralista pues los poderes federales estaban en condiciones de funcionar unitariamente quedando las clases sociales sin defensa jurdica frente arbitrariedades de los tres poderes federales. En general, los analistas polticos del siglo XX no advirtieron la peligrosa concentracin de los poderes federales, al sealar que la presidencia absorbi y volvi complementarios a los poderes legislativo y judicial. En realidad trabajaron conjuntamente los tres poderes, y tan poderoso era el presidente como el Congreso y el poder judicial en relacin a los ciudadanos, indefensos frente a los poderes federales concentrados.
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Para Daniel Coso Villegas, el presidente de la Repblica imprimi un sello personal a su gobierno por sus atributos constitucionales enormes, sin tener frenos polticos y sociales de ningn tipo y con clases sociales sin influencia poltica en los asuntos del Estado, es decir, nunca hubo una poltica democrtica desde el Estado ni existieron ciudadanos capaces de ejercer una actividad poltica democrtica:
Como en Mxico no funciona la opinin pblica, ni los partidos polticos, ni el parlamento, ni los sindicatos, ni la prensa, ni el radio y la televisin, un presidente de la Repblica puede obrar, y obra, tranquilamente de un modo muy personal y an caprichoso.180

Daniel Coso Villegas, para definir esta situacin en la que no existi una vida democrtica nacional, us el concepto monarca Sexenal para definir el rgimen presidencial que impidi la democracia y para sintetizar los poderes inmensos concentrados en el presidente de la Repblica; pero el autor uso un concepto equivocado para relacionarlo con alguna forma de Estado imperial o monrquico, lo cual hubiera sido una evidente equivocacin pues el Estado del siglo XX ni ha sido un imperio ni una monarqua, sino que es una forma de Estado centralista con rgimen presidencial que por no estar sujeta al derecho como lo est el Estado democrtico, obran de manera absoluta los poderes federales con la hegemona del poder presidencial, sin que tal hegemona poltica signifique que los poderes judicial y legislativo constituyen poderes dbiles en la estructura del Estado. Al contrario, stos dos poderes comparten el poder poltico del que goza el presidente, y los tres combinan el ejercicio del poder absoluto del que habla Daniel Coso Villegas y al cual no encontr el concepto adecuado y tuvo que recurrir al concepto del monarca absoluto.

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Coso Villegas, Daniel, El estilo personal de gobernar, ediciones Joaqun Mortiz, Mxico, 1974, p 9.

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Pese a su limitacin conceptual, el anlisis de Daniel Coso Villegas ayud a entender que el poder presidencial del siglo XX, creado por el Congreso Constituyente de 1917, estaba relacionado directamente con nuestro pasado poltico decimonnico y porfirista, e indicaba el continuismo y no la ruptura poltica del periodo histrico de 1910-1917 con el pasado mediato e inmediato al interior de la clase dominante, incluso, identific a Emilio Rabasa como el responsable terico-poltico del continuismo poltico del porfiriato con el rgimen de la revolucin, pero no logr cuajar el concepto indicado de forma de Estado para definir el continuismo poltico existente entre el porfiriato y la revolucin mexicana:
La influencia predominante de (Emilio) Rabasa obr en la ampliacin del poder ejecutivo a expensas de los mltiples poderes que la Constitucin anterior (de 1857) le haba otorgado al poder legislativo. En esta forma Mxico se adentr en un rgimen presidencialista (...) La Forma del nuevo rgimen fue realmente sugerida por un reaccionario que deseaba justificar pstumamente el gobierno dictatorial de Porfirio Daz.181

El proyecto liberal maderista fue sustituido por el proyecto centralista e interventor del grupo constitucionalista con el liderazgo de la burguesa nortea, el sector de la clase dominante que triunf por medio de las armas contra todos sus enemigos dentro y fuera de su clase, aunque tuvo que conceder una reforma agraria y laboral a sus ejrcitos aliados compuestos por campesinos en su lucha contra el grupo de los cientficos del porfiriato representados por Victoriano Huerta. La burguesa nortea o constitucionalista tuvo que consentir las reformas obrero-campesinas y fortalecerse militarmente con las clases populares
Coso Villegas, Daniel; La revolucin mexicana, entonces y ahora, en R. Ross, Stanley (recopilador) HA MUERTO LA REVOLUCION MEXICANA? Causas, desarrollo y crsis, SepSetentas, No. 21, Mxico, 1972, pp 148-149 .
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poder iniciar la reconstruccin del centralismo poltico porfirista, construyendo el centralismo presidencial del siglo XX y su continuacin en el siglo XXI. Gracias al Congreso Constituyente de 1917, influido por Venustiano Carranza y por el idelogo porfirista Emilio Rabasa para centralizar los poderes federales del Estado en la presidencia de la Repblica, proyecto poltico centralista la burguesa mexicana perfeccion el promovido por el santanismo, el juarismo y el

porfirismo, y se alej, definitivamente, de la posibilidad de crear un Estado democrtico y de derecho como el Estado democrtico europeo y estadounidense concentrando, en vez de dividir, el papel poltico de los poderes federales. Daniel Coso Villegas, como el resto de los autores del siglo XX, no comprendi que el Congreso Constituyente de 1917 fund el Estado centralista del siglo XX, con la subordinacin de los poderes legislativo y judicial al poder presidencial hegemnico entre los poderes federales, creando una federacin centralista y no una federacin liberal, ni democrtica, por eso habl de existir una monarqua absoluta pero el concepto fue desafortunado al no poder construir una relacin poltica entre rgimen poltico presidencial con la forma de Estado que no poda ser ni una monarqua ni un imperio, sino una simple y sencilla Repblica centralista con rgimen presidencial. El Congreso Constituyente de 1917 fue el que frustr el surgimiento tanto del Estado liberal como del Estado democrtico, los cuales se sustentan en la divisin real entre los poderes federales, estatales, municipales y los regmenes particulares, y, contrario a estas formas de Estado, sent las bases jurdicopolticas centralistas sobre las que se desarroll el Estado centralista e interventor en lo econmico al coordinar la accin poltica de los poderes federales, por lo que
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tanto haban luchado los conservadores y sus idelogos polticos del siglo XIX, y en esto mismo se aplicaron los idelogos y polticos liberales y porfiristas en la segunda mitad del siglo XIX; Daniel Coso Villegas permaneci en el marco del poder presidencial o del rgimen poltico y no transit en su anlisis poltico a la forma de Estado que le indicaba la existencia de un presidencialismo que sin ser una dictadura de tipo personal como la presidencia porfirista, era una forma de Estado del tipo porfirista apoyada en un partido poltico y con poderes concentrados bajo el mando del poder presidencial:
El poder del Presidente de la Repblica es casi ilimitado, como lo es el de los

gobernadores en sus respectivos estados por lo que se refiere a los asuntos locales; y el de las autoridades municipales en sus respectivas jurisdicciones en cuanto a los pequeos asuntos que manejan Cul es la base de esta situacin? En parte, las leyes mismas, pues la Constitucin federal otorga muy amplios poderes al Ejecutivo, y las constituciones locales tambin otorgan muy amplios poderes a los gobernadores de los Estados, por otra parte, cuando el poder legal no basta, resulta fcil encontrar una impecable solucin jurdica, an si el propsito de ella es torcido; y cuando esto resulta muy complicado, simplemente se ignora la ley.182

El autor no pudo extraer de su anlisis sobre la existencia del poder presidencial ilimitado y copiado en los estados y los municipios existente en el siglo XX, conceptos polticos en torno a la forma de Estado existente en ste siglo, y, simplemente, consider que si esta no era una democracia, tampoco era una dictadura, cayendo en la indefinicin conceptual sobre la forma de Estado existente en Mxico, pues nada importante nos indic desde la teora poltica al sealar que si no era una dictadura tampoco era una democracia la forma de Estado existente en Mxico en el siglo XX:
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Ibid. pp 152-154.

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No es despreciable conquista el que la renovacin de los principales gobernantes (presidentes) se haya cumplido a plazos breves, y muchas veces -por no decir siempre- an a despecho del deseo y del esfuerzo de quien abandona el poder, as se ha evitado la dictadura y hasta la influencia dominante y prolongada de un slo hombre ...Ms significativo todava es el hecho de que esa renovacin no haya sufrido hasta ahora la nica prueba que podra darle gobierno183 un carcter genuinamente democrtico: el triunfo electoral de un partido o grupo ajeno y an opuesto al

De haber vivido entre el ao 2000 y 2012 Daniel Coso Villegas se hubiera llevado una impresin mayscula pero negativa histrico, al enterarse que en este periodo un partido distinto al Partido Revolucionario Institucional (PRI), el

Partido Accin Nacional (PAN), gan el poder presidencial, y su nico objetivo poltico ha sido y es conservar el centralismo presidencial con los gobiernos panistas de Vicente Fox y Felipe Caldern, esto es, la alternancia de partidos polticos en la presidencia de la Repblica ha conservado el centralismo poltico como ideologa poltica, ya no del Partido Revolucionario Institucional (PRI), sino del Partido Accin Nacional (PAN), y, en general, del grupo PRIAN que, de facto, controla el poder del Estado pues lo componen polticos-empresarios, clrigos y algunos polticos del Partido de la Revolucin Democrtica (PRD). El problema terico-metodolgico que tuvo Daniel Coso Villegas fue abandonar la bsqueda de una definicin de la forma de Estado que debi servir de fondo poltico al concepto Emperador Sexenal, pues al no hacerlo, qued en suspenso la idea de llamarle monarqua, imperio, u otro concepto a la forma de Estado, en correspondencia al concepto de monarca sexenal, usado para definir al rgimen presidencial de los siglos XX y XXI.
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Coso Villegas, Daniel: La crisis en Mxico, en R. Ross, Stanley: Op. Cit. P. 108.

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Si en lo poltico hubo continuidad de la revolucin mexicana con el Estado porfirista, era lgico pensar en la existencia de una reforma y no una revolucin en el Estado, pues, como hemos planteado, sta rompe con el pasado y establece una nueva realidad, mientras que la reforma da continuidad a lo existente, y, ms an, si como seal Daniel Coso Villegas, en el Congreso Constituyente de 1917 predominaron las ideas polticas de Emilio Rabasa, repblica:
La conclusin de Rabasa, en suma, era que la Constitucin de 57, al limitar las facultades del Ejecutivo, haba impuesto la dictadura extra-constitucional. Puede suponerse tambin, aunque esto no trascendi a sus discusiones, que los constituyentes del 17 juzgaron necesario dotar de facultades amplias al ejecutivo para que templara las luchas facciosas, ya perceptibles, dentro del propio grupo revolucionario.184

defensor poltico de la

dictadura porfirista, para concentrar el poder del Estado en la presidencia de la

En realidad, se trataba de convertir al poder ejecutivo en el eje poltico fundamental del Estado centralista en Mxico, y, con ste, impulsar y fortalecer a la clase capitalista nacional en su competencia con la burguesa extranjera sin pensar en la democracia ni en llevar beneficios reales y amplios para las clases populares y medias de la Repblica. El puente de unin entre el centralismo de facto del Estado porfirista y el Estado centralista de la Constitucin de 1917, es la legalidad y legitimidad que se le dio al poder presidencial en la Constitucin de 1917, en comparacin con el presidencialista centralista, pero de facto, de Porfirio Daz y los cientficos. Lo cual confirma que el centralismo poltico ha sido la ideologa poltica dominante en la clase capitalista que lleg al siglo XX emparentada en lnea directa con la
Coso Villegas, Daniel, El sistema poltico mexicano, 16 reimpresin de la 2 edicin, Joaqun Mortiz, Mxico, 1987, p. 23.
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burguesa centralista de la Nueva Espaa y el centralismo poltico del siglo XIX. Los analistas polticos del siglo XX no pudieron establecer esta relacin poltica para definir una forma de Estado acorde con el pasado y el presente centralista que la burguesa en Mxico ha tenido como ideologa poltica realmente existente desde el siglo XVIII hasta el siglo XXI. El Congreso Constituyente de 1917, con la creacin del Estado centralista, coron el triunfo de la burguesa centralista del norte del pas sobre la burguesa centralista del porfiriato. Hubo una lucha entre fracciones burguesas al interior de la burguesa porfirista y no una lucha de clases igual a la europea en la cual la burguesa, como clase media, en alianza con las clases populares, ech del poder a la clase feudal. Esta interpretacin histrica es insostenible tanto terica como empricamente.

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9.- ENRIQUE KRAUZE: la presidencia imperial.

El principio terico-metodolgico del cual parti Enrique Krauze para interpretar la historia de Mxico es sumamente limitado, parcial. Interpreta la historia de Mxico como la historia de sus lderes, y no como una accin colectiva en la que se involucran stos con las clases sociales en pugna. Existen lderes polticos porque las clases sociales pugnan por el poder poltico en una nacin, y nunca una nacin define su trayectoria poltica porque sus dirigentes entran en conflicto, y uno sale ganador entre todos ellos. Existen demasiados intereses en juego en los conflictos polticos, para que los caudillos reproduzcan la historia de una nacin. Para Enrique Krauze, sin embargo, la historia de Mxico es la biografa de los caudillos. Los hombres providenciales, los que determinaron la ruta poltica de la nacin con sus defectos y sus virtudes, los que hicieron uso de elementos polticos del pasado prehispnico, virreinal y religioso, y se convirtieron en poderosos lderes y gobernantes, en caudillos cuya vida poltica, afirma Enrique Krauze, resume la de la nacin:
El hundimiento del orden histrico espaol provoc en toda Amrica Latina la aparicin de los caudillos. Entre nosotros la palabra no tiene, por fuerza, connotaciones negativas. Eran los hombres fuertes, los nuevos condotieros, los jefes, los dueos de vidas y haciendas, los herederos del arquetipo hispanorabe Que blanda la reluciente cimitarra, o los mulos de los caballeros medievales que se alzaban con el reino. Este proceso se repiti en el Mxico del siglo XIX, aunque con una particularidad. Los caudillos mexicanos tenan algo que iba ms all del

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mero carisma: un halo religioso, ligado en ocasiones al providencialismo, otras a la idolatra, a veces a la teocracia. En todo caso una concomitancia con lo sagrado. 185

En su interpretacin romntica de la conquista: casi siempre suave, Enrique Krauze seal que el origen de los caudillos con tintes sagrados, estuvo en el liderazgo poltico Azteca y en la religin espaola. EL tlatoani Azteca, dijo el autor, es, finalmente, quien influy en la formacin del liderazgo poltico religioso que acompa a la conquista y trascendi a los caudillos polticos del siglo XIX:
Por lo dems, los tlatoanis no fungan solamente como dueos de la vida de sus sbditos, eran tambin sus pastores, padre y madre de los indios, como refieren los cronistas de Indias. Este rasgo patriarcal se transmiti tambin a los misioneros franciscanos, dominicos, agustinos, y jesuitas de la conquista espiritual, y a sus sucesores, los padrecitos de cada pueblo en el Mxico colonial. En suma, por tres siglos el orden tradicional mexicano semej una vasta pirmide de obediencia, aquiescencia, sumisin, casi siempre suave, casi nunca impuesta o violenta. Una pirmide cristiana e imperial, construida sobre otra, en letargo, no vencida: la pirmide indgena. Este fue el orden de dominacin poltica que se hundi en 1810.186

Es falso que el tlatoani haya sido un gobernante con poderes absolutos y dueo de las vidas de los aztecas. Lewis H. Morgan y Adolfo Bandelier estudiaron la organizacin social y poltica del pueblo Azteca y encontraron que el tlatoani era el jefe militar de la confederacin integrada por el pueblo Azteca, el de Tacuba y de Texcoco, pero cada uno de estos pueblos tena su propio jefe militar.

185 186

Krauze, Enrique, Siglo de caudillos, 1 edicin Maxi en Tusquets Mxico, 2009, p 15-16. Ibid. P. 16

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El tlatoani no era el gobernante del pueblo Azteca o Mexica, sino que lo fue el Cihuacoatl. Existi el Consejo de 20 calpullis que decida sobre la vida cotidiana del pueblo Azteca, tomaba las decisiones y las ejecutaba el Cihuacoatl o mujer serpiente, porque este era el que llevaba la administracin de los asuntos del pueblo Azteca. El tlatoani era el jefe militar de los tres pueblos confederados, sin inmiscuirse en la vida particular de cada uno de los tres pueblos. Por tanto, afirmar que el tlatoani era el dueo de las vidas de los miembros de los tres pueblos, un gobernante arbitrario y violento, es incorrecto, y tampoco decida arbitrariamente sobre los asuntos militares de los pueblos confederados. Reciba la orden de los representantes de los tres pueblos confederados. No tomaba determinaciones por su cuenta que involucraran la vida de los tres pueblos.187 El poder absoluto de los gobernantes mexicanos, y el centralismo poltico que han practicado desde la creacin de la repblica independiente hasta hoy, en el siglo XXI, tiene su origen en la conquista, violenta, que destruy hombres y mujeres, y aniquil las bases de la civilizacin mesoamericana, y la sustituy con otra basada en el poder absoluto, arbitrario, de la monarqua espaola, y no en las caractersticas polticas que identificaron al tlatoani cuya eleccin era hecha por consenso entre las 20 familias que componan la sociedad Azteca. Adjudicar a los pueblos conquistados por los peninsulares la creacin de los instrumentos polticos e ideolgicos con que gobernaron los espaoles y sus descendientes en la Nueva Espaa, es, al menos, un abuso de interpretacin histrica.
187

Los conquistadores no fueron los Aztecas ni los pueblos

Morgan H., Lewis y Bandelier Adolph, MXICO ANTIGUO. Edicin de Jaime Labastida, Conaculta, INAH, Siglo XXI, Mxico, 2003.

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mesoamericanos, fueron los espaoles, quienes impusieron la forma de organizacin econmica, poltica y social que caracteriz a la Nueva Espaa, y transcendi a la repblica independiente, porque sta constituy la prolongacin de aquella. El pueblo Azteca y, en general, los pueblos mesoamericanos existentes durante el proceso de la conquista desconocieron el centralismo poltico que implantaron los conquistadores, y ha llegado hasta hoy, renovado, modificado, para implantarlo en la repblica independiente, a travs del centralismo presidencial con que gobiernan hoy el PRI y el PAN. Enrique Krauze, igual que Daniel Coso Villegas, pens que antes del Estado capitalista juarista-porfirista, todo era caos social, anarqua en Mxico:
Algo haba, sin embargo, en la mentalidad criolla la del propio Santa Anna y la de otros caudillos de su tiempo, no slo militares sino intelectuales, como Lucas Alamn y Jos Mara Lus Mora que les impidi consolidar a la nacin. Aunque posean la capacidad y los elementos intelectuales para asentar un nuevo orden no pudieron hacerlo. No slo eso: presidieron sobre una era de anarqua, desmembramiento territorial, penuria econmica y , sobre todo, violencia: revoluciones, guerras extranjeras, contiendas civiles.188

Olvid precisar que la disputa feroz por la tierra entre las clases sociales desestabiliz cualquier forma de Estado, y que las disputas por el poder del Estado se debi a la renuncia de la clase capitalista mexicana a construir una ideologa liberal, de tolerancia, para hacer de los procesos electorales y los partidos polticos la va para resolver los problemas polticos nacionales. Los analistas liberales olvidan que la era de caos, armas y violencia en Mxico
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Krauze, Enrique, op cit, p. 17.

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termin hasta 1929, con el final de la guerra cristera y la creacin del hoy Partido Revolucionario Institucional. Olvid Enrique Krauze que la violencia priv en la etapa histrica que va desde la lucha por la independencia hasta 1929, vivindose en este largo periodo histrico de ms de un siglo, un conflicto interminable entre grupos capitalistas que se disputaron el poder del Estado por medio de las armas y no por medios pacficos. Esta fue una era de armas, violencia, en que los gobiernos caan por la lluvia de balas y no por la lluvia de votos. Situar la era de caos y violencia, la destruccin de vidas, en la fase histrica anterior a la reforma liberal de 1854-1867, es seccionar la historia donde hay continuidad poltica. Hubo continuidad poltica, violenta, destructora de vidas, desde 1810 hasta 1929. En este ao el grupo clerical-terrateniente abandon la lucha armada y acept el Estado centralista con rgimen presidencial, que aprob el Congreso Constituyente de 1917. La violencia que cost transitar del gobierno virreinal a una forma de Estado que fuese respetada por todos los grupos econmicos capitalistas independientes lleg hasta 1929, con la guerra cristera que era, en el fondo, una lucha ms de las que emprendi el clero en alianza poltica con los terratenientes del bajo, por evitar la reforma agraria establecida en la Constitucin de 1917.189 Benito Jurez, afirma el autor en una exageracin, pari la nacin y Porfirio Daz hizo crecer el pas juarista-porfirista. Aunque, matiza y dice, fue un grupo de liberales el que llev a cabo este objetivo histrico:

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Moreno, Francisco Martn, Mxico acribillado , 2 edicin, Alfaguara, Mxico, 2008.

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-Ignacio Ramrez, Santos Degollado, Ignacio Manuel Altamirano, Miguel Lerdo, Guillermo Prieto y, sobre todo, Melchor Ocampo- que, en la frase del filsofo Antonio Caso, parecan gigantes190 Si los autores de la dependencia tuvieron problemas para definir el Estado de la segunda mitad del siglo XIX, y el que surgi de la Constitucin de 1917, a Enrique Krauze le ocurri lo mismo con el Estado Juarista, al cual defini como una monarqua republicana: Con Jurez, Mxico adquiri la forma poltica de un extrao compromiso histrico entre el pasado y el futuro: una monarqua con ropajes republicanos, pero dotada de libertades cvicas y garantas individuales impensables durante la poca virreinal.191 Enrique Krauze tuvo dificultad para definir la forma de Estado y el poder liberal de la poca juarista, porque desconoci que sta continu el trabajo que comenzaron los liberales en 1821, encaminado a construir el Estado centralista con rgimen presidencial a partir de suspender las garantas individuales y dotar al presidente de facultades extraordinarias que lo identificaron con un monarca. Al desconocer que los liberales hicieron cuanto pudieron para crear una repblica centralista en vez de una repblica liberal o democrtica, Enrique Krauze, como hicieron los tericos de la dependencia, que tambin desconocieron este objetivo poltico centralista liberal-conservador, tuvo que usar una frmula poltica contradictoria: mezclar monarqua con repblica.

190 191

Krauze, Enrique, Siglo de Caudillos, TusQuets, Mxico, 2009, p. 18. Ibid ., p. 17.

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En cuanto a la revolucin mexicana, Enrique Krauze consider que lo primordial para entender y explicar el nuevo Estado del siglo XX, estaba en la propia revolucin:
Pero sin duda la mayor fuerza del Estado provena de la propia Revolucin, vista ideolgicamente como un impulso histrico abierto, vigente y unitario. El Estado -diran entonces, msticamente, algunos demagogosverdad.192 era la emanacin de la Revolucin. En su demagogia haba un sedimento de

Para Enrique Krauze, el poder poltico del siglo XX fue una continuacin del poder poltico virreinal, de los caudillos del siglo XIX y el siglo XX, con una dosis del carisma weberiano, cuyos elementos polticos lo alejaron de la forma democrtica de Estado:
En una palabra, la legitimidad del nuevo Estado abrevaba en dos poderosas fuentes: la que Max Weber llam la rutinizacin del carisma y la rica tradicin poltica de Mxico, sobre todo de la etapa virreinal, actualizada por don Porfirio. Por eso mismo el nuevo Estado mexicano no era democrtico.193

Enrique Krauze elogi a los gobernantes mexicanos y opina que si el Estado del siglo XX en Mxico no ha sido una democracia, tampoco ha sido totalitario ni socialista:
el nuevo Estado mexicano no tuvo mayores tentaciones totalitarias: no incurri en el terror ideolgico ni en la represin masiva, no aboli el mercado ni burocratiz a la sociedad.194

un Estado

Krauze, Enrique, LA PRESIDENCIA IMPERIAL Ascenso y cada del sistema poltico mexicano , TusQuets Editores, Mxico, 1996, p. 29. 193 Idem 194 Idem.

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Enrique Krauze nos dijo lo que no ha sido el Estado en Mxico, pero le falt decirnos lo que ha sido y es en nuestros das. Olvid su observacin acerca de que ste era una encarnacin del pasado virreinal y del siglo XIX, sin establecer una relacin poltica entre la esencia poltica de estos periodos histricos, que contienen los elementos polticos para hacer una propuesta de forma de Estado. Si el Estado del siglo XX, como dijo Enrique Krauze, no fue democrtico, tampoco fue totalitario, ni fue una dictadura socialista, entonces hay un problema de interpretacin poltica en el autor, pues un Estado por el cual corre la sangre de muchos mexicanos, de cualquier ndole social e ideolgica que sea, es una dictadura, una tirana o algo parecido a sta; sin embargo, Enrique Krauze piensa que la sangre que hizo correr la clase dominante mexicana no convirti al Estado en dictadura:

Por las manos de ese Estado corra mucha sangre, sobre todo la de los cristeros, los yaquis, los campesinos opuestos a las bandas agraristas, los obreros enfrentados al sindicalismo oficial, los jvenes vasconcelistas, y la sangre de otros movimientos o personas que se haban atrevido a ejercer la oposicin.195

Tambin est la sangre de un nmero indeterminado de estudiantes asesinados por el Estado entre 1968 y 1971, que pueden ser cientos o miles, igual que los asesinatos de militantes populares del PRD en el sexenio salinista, para no mencionar los muertos que hubo despus de la publicacin del libro la Presidencia Imperial del autor. O los asesinatos de campesinos en Guerrero y Chihuahua en los sesenta y los setenta. En fin, podernos hacer un largo rosario de asesinatos polticos cometidos por la clase dominante del siglo XX para pensar que alguna
195

Idem,

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forma de Estado

parecida a una dictadura existi a partir del Congreso

Constituyente de 1917, y que aqu hemos definido como Estado centralista. Resulta incomprensible que un Estado que no es democrtico, pero hizo correr mucha sangre de sus opositores, tampoco sea dictatorial o totalitario. Por mucho menos que esto, al gobierno de Porfirio Daz se le llam dictadura. Daniel Coso Villegas defini al porfirismo como tirana. Enrique Krauze no encontr el concepto para definir la forma de Estado del siglo XX en Mxico, a pesar de haber recurrido a la tradicin poltica decimonnica y novohispana, en las cuales pudo encontrar la solucin a su problema: el centralismo poltico, o sea, el Estado centralista. Los elementos polticos de ste son el centralismo virreinal, el centralismo de los conservadores del siglo XIX, y el centralismo presidencial de los liberales con Jurez-Daz a la cabeza. Enrique Krauze consider que hubo una revolucin en el siglo XX, pero fue inconsecuente con este postulado. Al ser producto de una revolucin, el Estado del siglo XX no tendra su explicacin en el pasado, por generar la revolucin un producto nuevo y diferente al pasado histrico que fue sustituido revolucionariamente. Slo una reforma recupera los elementos bsicos del pasado para dinamizar su contenido sin perder su esencia. Esto significa que Enrique Krauze no hizo una diferencia conceptual entre una revolucin y una reforma. Ambos conceptos expresan contenidos diferentes, pues no son sinnimos. Pese a recurrir a la historia mexicana, Enrique Krauze no encontr elementos polticos para definir la forma de Estado del siglo XX y XXI. No comprendi que el Congreso Constituyente de 1917 haba creado una forma de Estado que sintetizaba nuestro pasado centralista. Tanto la forma virreinal como la forma
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centralista presidencial del siglo XIX, y la participacin del Estado en la economa como institucin poltica creadora de empresas, estuvieron presentes en el Congreso Constituyente de 1917. Acudir a la tradicin poltica de los siglos XVIII y XIX para construir un Estado con vocacin antidemocrtica y represiva de los gobernantes del siglo XX, y su tendencia a centralizar el poder del Estado en los rganos federales bajo la hegemona del poder presidencial, sin parecerse a una dictadura como la porfirista, lejos del Estado totalitario, y mucho menos parecido a una democracia, el Estado del siglo XX slo tiene como referencia histrica al Estado centralista y conservador del siglo XIX y el centralismo presidencial de los liberales. Aunque habl del pasado histrico, Enrique Krauze no entendi que la forma de Estado centralista presidencial del siglo XX era una sntesis poltica de la poca virreinal y del siglo XIX; antecedentes que explican el carcter poltico represivo y antidemocrtico que el autor le asigna al Estado del siglo XX, sin ser ste ni dictatorial, ni nazifascista, ni totalitario, pero ha sido destructor de vidas. El Estado centralista con rgimen presidencial creado por el Congreso Constituyente de 1917 pas desapercibido al analista poltico que tuvo que recurrir a su maestro, Daniel Coso Villegas, para acuar el concepto presidencia imperial, para definir el rgimen poltico existente, pero sin definir la forma de Estado realmente existente. Para no repetir el concepto de Daniel Coso Villegas, quin llam al presidente monarca Sexenal, Enrique Krauze lo llam presidencia imperial que, a fin de cuentas, es lo mismo que dijo aquel:

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En 1940, este Estado haba podido integrar orgnicamente a las diversas etapas de la historia mexicana. En la fuerza de su presidencia imperial y en ese concepto de vida hacia adentro y hacia atrs fincaba su legitimidad196

Enrique Krauze habl de la continuidad existente entre el

porfirismo y la

revolucin mexicana, pero nunca explic porque razn poltica los gobiernos de la revolucin, no podan definirse como dictatoriales si eran descendientes de la dictadura porfirista y el rgimen virreinal. Habl de la concentracin del poder en la presidencia imperial, pero no dijo s sta encajaba en el concepto de Estado imperial, monrquico o dictatorial, como la dictadura porfirista, como forma de Estado del siglo XX, sobre todo, al afirmar que las caractersticas polticas de la dictadura porfirista, las retomaron jerarcas de la Revolucin:
A despecho de la retrica, las deudas polticas con el porfirismo eran evidentes. Un rasgo esencial de continuidad estaba en la sacralidad casi prehispnica de la institucin presidencial, que tan bien encarnaba Porfirio Daz y que pas intacta a los jerarcas de la Revolucin. Lejos de atenuarse con los aos, esta concentracin imperial de la autoridad se acento.197

los

Porqu no llamar dictadura o tirana a los gobiernos de la revolucin si descendan directamente del gobierno porfirista. Imperio, monarqua, dictadura? Si ninguna de estas formas de Estado fueron las receptoras de las presidencia imperial, entonces Enrique krauze no defini la forma de Estado existente en Mxico en el siglo XX. Pero tuvo razn Enrique krauze, como la tuvieron los dems autores del siglo XX, en considerar que hubo continuidad en el ejercicio del poder que caracteriz al
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dictador Porfirio Daz, con el poder que ejercieron los gobernantes que tomaron el poder en el siglo XX a partir de 1917, cuando el Congreso Constituyente de este ao otorg a la presidencia poderes casi ilimitados, en perjuicio del resto de los poderes federales, estatales, municipales y de los regmenes particulares:
Tristemente, an ms que en el siglo XIX, el rumbo histrico del pas sigui dependiendo de la voluntad de una sola persona: el seor presidente en turno, que proyectaba su vida en la del pas convirtiendo a la historia nacional, por momentos decisivos, en una biografa del poder.198

En efecto, la revolucin tiene una deuda con el porfiriato. Pero tambin la tiene con todo el siglo XIX y el pasado novohispano en donde se encuentran las races histricas del ejercicio centralista del poder. Pero en esta interpretacin histrica, el autor tiene otra contradiccin: si el pasado virreinal y decimonnico se integr al ejercicio del poder del siglo XX, porqu se dice que el caos, la anarqua, de la primera mitad del siglo XIX es una etapa ajena a la creacin de la nacin que pari Jurez, s esta ha sido y es en el siglo XX, como fue en el pasado? Entonces, podemos concluir que no abandonamos ni el caos ni la violencia del siglo XIX, sino hasta 1929, cuando concluyeron las luchas interburguesas para establecer la repblica centralista en lugar del gobierno centralista virreinal. La bsqueda del centralismo presidencial legitimo y legal que durante el siglo XIX buscaron las distintas fuerzas polticas, lo alcanz la burguesa mexicana hasta el siglo XX, al aprobarse la Constitucin de 1917, otorgndole facultades constitucionales amplias al poder presidencial, concluyendo, de ese modo, el anhelo de la clase dominante del siglo XIX, por establecer una forma de Estado

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centralista, personal o colegiada, en sustitucin del centralismo poltico virreinal, transitando, definitivamente, del centralismo virreinal al centralismo presidencial. El problema de Enrique krauze, Daniel Coso Villegas, y en general los autores cuyos trabajos se abordan aqu, radic en que nunca vieron a la burguesa a lo largo de mexicana trabajando en la construccin de una forma de Estado propia, a travs del fusil y las balas, a base de violencia poltica y golpes de Estado los siglos XIX y XX, desde 1810 hasta 1929, sin apegarse a lo prescrito en las teoras polticas liberales de las burguesas europeas, sino que us stas, en cuanto le sirvieron para transitar del centralismo virreinal al centralismo presidencial, adulterndolas, pervirtindolas, conforme a sus requerimientos polticos para construir el Estado centralista propio de la burguesa nacional independiente, para evitar, a como diera lugar, la creacin de un Estado democrtico-libertal de tipo europeo. En otras palabras, la burguesa mexicana, sus lderes polticos, pervirtieron la esencia poltica de la teora liberal y democrtica, para acomodarla a sus propias necesidades histricas. En Europa la burguesa tuvo que convertirse en una clase con principios polticos ciudadanos y la burguesa en Mxico surgi y alcanz el poder con la conquista, es decir, no necesit convertirse en una clase social con principios liberales, ciudadanos. Entre 1910 y 1917, un periodo histrico brusco y destructor de vidas, la burguesa mexicana instituy una forma de Estado centralista para la historia universal, un Estado propio del capitalismo no integro mexicano, con el centralismo poltico como ideologa propia, legitimado polticamente por el Congreso Constituyente de 1917, con amplias races socioeconmicas y polticas virreinales y decimonnicas.
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La conquista constituy un proceso revolucionario que tuvo continuidad a travs de un largo y accidentado proceso de reformas polticas y econmicas durante los siglos XIX y XX, y no procesos revolucionarios, porque una revolucin destruye lo viejo y construye algo nuevo. La conquista constituy un proceso de creacin de lo nuevo en sustitucin de lo viejo. Este proceso de sustitucin radical se dio con la conquista al destruirse la civilizacin mesoamericana y construirse una nueva. Al existir un solo proyecto histrico desde la conquista hasta hoy, un capitalismo no ntegro, la Nueva Espaa introdujo parte de sus elementos constitutivos en las formas de Estado de los siglos XIX, XX y XXI, porque hay continuidad econmico, poltica e ideolgica en todo este recorrido histrico. La conquista uniform el desarrollo histrico nacional con el surgimiento y desarrollo del capitalismo en su vertiente no ntegro. El problema poltico de los autores del siglo XX fue que los conceptos que usaron para definir el rgimen poltico como bonapartista, populista o imperial, no desembocaron en un concepto til para definir la forma de Estado en el cual estuvieran inmersos los diversos conceptos de rgimen poltico. Enrique Krauze tuvo este problema y su referencia a la presidencia imperial qued atrapada en un inmenso conjunto de datos que le impidieron definir la forma de Estado existente en Mxico en el siglo XX, y acab por sintetizar su anlisis del poder poltico en Mxico como una simple biografa del poder de los presidentes de la Repblica, sin haber comprendido que la burguesa mexicana haba sido capaz de crear una nueva forma de Estado, el Estado centralista, en un proceso histrico bronco, violento y destructor de vidas, en el ejercicio del poder presidencial a lo largo de los siglos XIX y XX, para conservar y desarrollar el capitalismo no ntegro mexicano.

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La burguesa no integra del siglo XX impidi que el ejercicio del poder beneficiara a la poblacin campesina y trabajadora, al conservar slo para ella el poder que ejerca desde la Nueva Espaa en alianza con la Corona. Su traslado como clase dominante novohispana a la Repblica independiente, pudo evitar que el sistema electoral y de partidos tuviera esencia democrtica en los siglos XIX, XX y XXI. Las reformas agraria y laboral han producido millones de pobres, de hombres y mujeres que han vivido y viven en la miseria y en el analfabetismo; una poblacin poco ilustrada que, en masa, sigue abandonando el pas para emplearse en los trabajos ms rudos de Estados Unidos y Canad, en una demostracin clara, palpable, de la ausencia de una revolucin burguesa en Mxico de esencia econmica, poltica e ideolgica europea, a la cual, los analistas del siglo XX no pudieron definir desde la teora poltica, porque no unieron el pasado con el siglo XX, en conceptos correspondientes a un desarrollo histrico propio , que ha sido diferente al caso europeo, y por eso requiere el uso de conceptos distintos que reflejen la realidad econmica, social y poltica nacional, sin abandonar las influencias histricas europeas y estadounidenses, pues, al fin y al cabo, stas moldearon y pusieron los limites histricos al desarrollo poltico y econmico nacional, ante las cuales, la burguesa nacional se acomod, aunque para ello tuviera que pagar con la prdida de la mitad del territorio nacional.

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10.- LORENZO MEYER: el liberalismo poltico y el sistema poltico autoritario.

Lorenzo Meyer propuso la existencia de un sistema poltico autoritario,

compatible con el liberalismo poltico como realidad poltica dominante, y considera que el liberalismo social slo existe como proyecto poltico. Existe una contradiccin en este planteamiento terico, puesto que el liberalismo poltico contiene tres elementos sustanciales en su esencia poltica: la divisin de poderes, la ciudadana libre, y la eleccin democrtica de los gobernantes. La contradiccin es evidente: un sistema autoritario no contiene estos elementos. Al contrario, los corrompe, los destruye, y favorece a la autoridad dominante en el Estado que, en nuestro caso, es la presidencia de la repblica. Lorenzo Meyer opina que en Mxico no existe el liberalismo sin adjetivos o liberalismo social, y considera que ste es tan slo un objetivo histrico, y, en cambio, predominan la corrupcin, la injusticia el autoritarismo:
En la realidad mexicana el liberalismo sin adjetivos o el social, simplemente no han existido. En ningn tiempo el liberalismo mexicano ha pasado de ser un proyecto, y su discurso ha servido para encubrir autoritarismo, injusticia y corrupcin. Entre nosotros y hasta hoy, la historia nos muestra que el verdadero liberalismo slo se puede imaginar, que sigue siendo una meta a alcanzar.199

Lorenzo Meyer apunta que el liberalismo social en Mxico no ha sido una ideologa dominante a partir del cual se haya estructurado el Estado. Pero luego comete un
Meyer, Lorenzo: LIBERALISMO AUTORITARIO. Las contradicciones del sistema poltico mexicano, Editorial Ocano, Mxico, 1995, P. 59.
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error conceptual y de interpretacin de la realidad nacional al afirmar que el liberalismo poltico es una ideologa dominante en el pas, sin pensar que el liberalismo poltico no ha sido una realidad poltica nacional por carecer el Estado de divisin de poderes y un rgimen de libertad compatibles con la eleccin democrtica de los gobernantes:
El liberalismo poltico, aunque a la defensiva, an mantiene su predominio en Mxico.200

Uno de los elementos fundamentales de la teora liberal es el

liberalismo

econmico y otro es el liberalismo poltico. Este se refiere, concretamente, a que la estructura del Estado se sustenta en la divisin real de poderes, y el poder no debe estar centralizado en una sola persona-institucin, sino distribuido entre varias estructuras, concretamente: el poder legislativo, el ejecutivo y el judicial, adems de los gobiernos estatales y municipales, y, en Mxico, la divisin de poderes de tipo liberal ha sido inexistente. Lorenzo Meyer habl de la carencia de divisin de poderes en el Estado y el predominio de la presidencia en los poderes del Estado, habl de la falta de ciudadanos con derechos polticos, consider que existe arbitrariedad poltica de los gobernantes, y, sin embargo, al mismo tiempo, de manera contradictoria, sostuvo, como vimos, dominante:
Sin embargo, an no hay en Mxico una divisin efectiva de poderes, hoy la presidencia, aunque debilitada, sigue manteniendo la simbiosis entre el gobierno y su partido. Las corporaciones continan imponindose sobre los derechos e intereses de sus agremiados. Una justicia, notable por su corrupcin e ineficiencia,
200

que el liberalismo poltico es una realidad poltica

Idem.

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de poco sirve al ciudadano cuando trata de enfrentarse a la arbitrariedad del aparato estatal.201

Sin divisin de poderes, y sin poder judicial autnomo e independiente de los poderes ejecutivo y legislativo, especialmente del poder ejecutivo, no existe Estado liberal, mucho menos democrtico, porque aquel y ste se sustentan en la divisin de poderes, en el ciudadano libre, y el Estado se funda en el derecho; es decir, existe un Estado de derecho tanto en el Estado liberal como en el Estado democrtico. La forma de Estado en Mxico, afirma el autor, es una en la cual predomina el poder presidencial, existe desequilibrio de poderes, existe un sistema judicial corrupto, y carece de un ciudadano moderno, a lo cual define el autor como sistema poltico autoritario:
Igual que en la ltima etapa del porfiriato, hoy el sistema poltico autoritario enfrenta a una oposicin partidista real que, pese a los enormes obstculos, ha echado races.202

La idea de Lorenzo Meyer sobre la existencia de

un liberalismo poltico

predominante, al mismo tiempo que existe un sistema poltico autoritario de tipo porfiriano, choca con la realidad antiliberal existente, en cuanto a que, los votos en las elecciones no constituyen el mtodo de libre eleccin de los gobernantes, sino que stas constituyen un ritual, un recurso poltico de la clase dominante para conservarse en el poder, no para disputarlo libremente en elecciones democrticas con sus adversarios. El siglo XX estuvo lleno de elecciones fraudulentas y el siglo XXI comenz con otro fraude en el 2006.

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Idem. Ibid. p. 63.

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Lorenzo Meyer habl de existir estructuras polticas obsoletas al final del porfiriato, y tambin al final del siglo XX:
Sin embargo, el poder presidencial de ahora cmo el de entonces (el porfiriato), no fue diseado para competir lealmente por el voto y asentar ah su legitimidad. En el ocaso porfirista, al igual que en los tiempos que hoy corren, el problema para quien estaba al frente del rgimen era tratar de contener con estructuras polticas obsoletas a una sociedad que haba cambiado mucho en relacin a los orgenes.203

El autor habl de la existencia de

un sistema poltico autoritario y una

centralizacin poltica muy acentuada en las estructuras federales del Estado con el auxilio del poder militar para el control de los gobernadores, lo cual es contrario al Estado liberal y democrtico:
El sistema federal no funciona. En primer trmino puede mencionarse que el gobierno central recibe alrededor del 90% del total de los recursos a disposicin del Estado, as pues, la dependencia regional en relacin al gobierno federal es muy grande. De igual manera, la seleccin de los lderes polticos estatales queda a cargo del presidente de la Repblica, quien en ltima instancia puede usar, por su control sobre el Congreso, el arma de la desaparicin de los poderes estatales para deshacerse de aquellas administraciones locales -generalmente heredadas del sexenio anterior- que no siguen las directivas del centro. Finalmente, el presidente usa a los jefes de las diversas zonas militares como una fuerza equilibradora del poder detentado por los gobernadores.204

Lorenzo Meyer describi y opin que la elite poltica es la titular del poder poltico en el rgimen autoritario de Mxico, la cual acta como rbitro entre los distintos grupos que actan en el sistema poltico autoritario:

Idem. Meyer, Lorenzo: El Estado mexicano contemporneo, en Lecturas de poltica mexicana, Edicin del Colegio de Mxico , Mxico, 1981, pp33-34.
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Dado el carcter autoritario del rgimen, la lite poltica ha tratado de mantenerse como el rbitro de las relaciones entre los principales grupos organizados que actan dentro del sistema poltico.205

A pesar de las

referencias que hizo Lorenzo Meyer

al centralismo poltico

mexicano, no comprendi que ste concepto era la categora poltica fundamental para definir la forma de Estado en Mxico, poltica sino que, en un giro poltico, contradictorio en su anlisis, propuso que el liberalismo poltico era la ideologa dominante en la estructura del Estado, aunque no hubiera divisin de poderes en el Estado, aunque el autor haya partido del carcter absorbente del presidencialismo, y la existencia del desequilibrio de poderes del Estado, favorable al poder ejecutivo:
La divisin de poderes que la teora clsica de la democracia liberal considera como uno de los requisitos indispensables para evitar los abusos del Estado en relacin a los derechos del ciudadano individual, tampoco funciona en la prctica mexicana.206

Lorenzo Meyer, como los dems autores analizados en este trabajo, no pudo comprender que la burguesa mexicana, con su ideologa centralista en el ejercicio del poder, con origen en la Nueva Espaa y en el siglo XIX, haba creado una nueva forma de Estado, propia del capitalismo no ntegro, en cuya construccin haba usado elementos centralistas y conceptos liberales sujetos a una nueva relacin jurdica y poltica entre ellos, una funcin de coordinacin entre los poderes federales, sin relacin alguna con el Estado democrtico o liberal europeo, sino que construy un Estado centralista con rgimen presidencial, cuyo origen ideolgico est en el gobierno centralista de la Nueva Espaa, y las experiencias centralistas del siglo XIX, incluido el porfiriato, del cual, afirma el autor, est muy
205 206

Ibid. p. 35. Ibid. p. 34.

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cercano el sistema poltico autoritario del siglo XX, construido por la elite poltica del siglo XX, que acta como rbitro entre los grupos polticos en este siglo, no como clases enfrentadas entre s, bajo el dominio poltico de la burguesa centralista de los siglos XX y XXI. La pregunta sera el Estado autoritario es tirnico o dictatorial de tipo porfirista, o es una nueva forma de dictadura en Mxico, ms moderna que la porfirista? La propuesta del autor qued en el aire, y su anlisis sobre el presidencialismo mexicano, correspondiente a una forma de Estado ya centenaria, qued limitado al rgimen poltico, sin proponernos una forma de Estado, terica y metodolgicamente, correspondiente al poder presidencial omnmodo.

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CONCLUSIONES

1.- ste trabajo parti del principio terico-metodolgico siguiente: cuando una revolucin econmica, poltica e ideolgica, constituye un modo de produccin dominante, slo puede evolucionar, transformarse, por medio de reformas a la revolucin originaria. Las revoluciones burguesas ocurren una sola vez y no se repiten dos o tres veces. Los analistas polticos del siglo XX pensaron que en lo que hoy es la repblica mexicana, hubo hasta tres revoluciones burguesas, como opin Enrique Semo; otros hablaron de la existencia de dos revoluciones de ste tipo: la reforma liberal juarista-porfirista y la revolucin mexicana. 2.- Los analistas polticos del siglo XX encontraron un conjunto de revoluciones burguesas en Mxico, por interpretar la historia nacional como la creacin y el desarrollo en Mxico de un modo de produccin feudal como producto de la conquista. Desconocieron que sta constituy una revolucin capitalista no ntegra al destruir el modo de produccin gentilicio. El capitalismo no ntegro se convirti en el modo de produccin dominante al final de la Nueva Espaa. A partir de entonces, ste modo de produccin capitalista se fue reformando por medios violentos entre 1810 y 1917, a travs de feudales contra empresarios capitalistas. 3.- Otro principio poltico empleado en la interpretacin de la historia de Mxico es el siguiente: una revolucin poltica se caracteriza por elevar a una clase social a la condicin de clase social econmica, poltica e ideolgicamente dominante, mientras que otra clase social pierde esta condicin poltica, y desaparece como
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luchas interburguesas entre

conservadores, liberales, cientficos y constitucionalistas, y no entre seores

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clase dominante. Mientras que una reforma en el modo de produccin de una formacin social es el producto de las luchas pacficas o armadas entre fracciones polticas y econmicas pertenecientes a la clase dominante, una de las cuales se convierte en la detentadora del poder poltico en sustitucin de otra; pero la clase social dominante se conserva intacta luego del conflicto armado. ste es el caso de la revolucin mexicana, cuya esencia es el enfrentamiento armado de la fraccin de los cientficos contra la fraccin burguesa constitucionalista; sta triunf e imprimi sus intereses de clase en la Constitucin de 1917, mientras que la fraccin de los cientficos perdi su condicin poltica dominante a partir de la aniquilacin del ejrcito federal, porfirista. 4.- Los analistas polticos del siglo XX no definieron la forma de Estado que el Congreso Constituyente de 1917 plasm en la Constitucin poltica de ste ao. Hablaron del Estado de la revolucin pero sin definir la forma de Estado. El rgimen de la revolucin fue definido como un poder presidencial de enormes poderes polticos, constitucionales y legales, y lo caracterizaron como rgimen populista, rgimen bonapartista, presidencia imperial, monarqua sexenal, pero la forma de Estado, que contiene al rgimen poltico no apareci en los anlisis polticos de los autores del siglo XX. 5.- La forma de Estado que surgi del Congreso Constituyente de 1917, y se plasm en la Constitucin de ste ao, es un Estado centralista con rgimen presidencial con modelo econmico interventor, creador de empresas. Es un Estado centralista porque los poderes federales dominan a los poderes estatales, municipales, y los regmenes particulares. Y es un rgimen centralista presidencial porque la presidencia de la Repblica es el poder hegemnico entre los poderes federales.

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Los poderes legislativo y judicial comparten el poder centralista presidencial. Por tanto, stas dos estructuras federales constituyen poderosas fuerzas estatales asociadas al poder presidencial, cuyo objetivo final es conservar la estructura jurdico-poltica del Estado y, con ello, conservan el modo de produccin capitalista no ntegro que naci con la Conquista y se desarroll ampliamente durante el siglo XX. 6.- El fundamento poltico e ideolgico del Estado del siglo XX y XXI es la ideologa centralista presidencial. sta es una sntesis de la ideologa centralista de la Nueva Espaa y las propuestas centralistas de los grupos conservadores y liberales del siglo XIX. En trminos aristotlicos diramos que el Estado centralista es una forma de Estado perversa o impura en comparacin a la forma de Estado democrtico-liberal de tipo europeo. Es diferente a otras formas de Estado tanto del capitalismo ntegro como del no ntegro. 8.- El Estado centralista es una aportacin poltica de la burguesa mexicana a las formas de Estado en la historia del capitalismo del siglo XX, puesto que, por sus reformas sociales es diferente a una simple dictadura porfirista; es distinto a la democracia; no podemos identificarlo con un Estado nazifascista; tampoco es un Estado socialista porque no hubo cambio de modo de produccin. 9.- El Estado centralista que surgi del Congreso Constituyente de 1917 ha sido y es hasta hoy, en el siglo XXI, una estructura jurdico-poltica que se caracteriza por la coordinacin de los poderes federales en perjuicio de los poderes estatales y municipales, y en perjuicio de las libertades ciudadanas, lo cual convierte al Estado de los siglos XX y XXI, en trminos aristotlicos, en un Estado impuro en comparacin a la democracia contempornea. Cualquier intento terico312

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metodolgico que se haga para identificarlo con otra forma de Estado del capitalismo ntegro o no ntegro ir al fracaso, por ser una forma de Estado que tiene un origen propio: la conquista. 10.- La ideologa centralista ha sido y es la ideologa poltica de los conquistadores, la ideologa poltica realmente existente, la que fue reproducida por la clase dominante y el Estado de los siglos XX y XXI, porque el Congreso Constituyente de 1917 logr transitar del centralismo virreinal de la Nueva Espaa al centralismo presidencial de la repblica independiente. El Estado centralista trajo paz y prosperidad a la clase empresarial. Pero no cambiaron las condiciones socioeconmicas ni polticas de la vida de las clases populares. stas conservaron su status de clases conquistadas en la era independiente, porque la clase empresarial novohispana conserv su carcter conquistador en la Repblica independiente, sin alcanzar el status ciudadano con que naci la burguesa europea. Hoy como ayer, la ideologa del conquistador, el centralismo poltico, es la realidad poltica e ideolgica dominante de la burguesa mexicana. 11.- El descubrimiento de los regmenes particulares, como instancia tericometodolgica diferente al rgimen poltico y a la forma de Estado, hizo posible la interpretacin poltica de las luchas populares mexicanas desde una perspectiva diferente a la teora poltica actual, que asocia el rgimen poltico con las luchas sociales y polticas como unidad terico-metodolgica, y adjudica a los movimientos populares y a la burguesa resultados polticos sin sustento real. El concepto regmenes particulares ubica al conjunto de luchas sociales y polticas que se dan en los marcos jurdico-polticos del Estado: agrarias, laborales, electorales, educativas, mediticas, etc., como estructuras en cuyo espacio se debaten las libertades individuales y colectivas, como proceso diferente al rgimen poltico y a la forma de
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Estado, aunque, obviamente, constituyen una unidad poltica propia: la estructura del Estado, pero con caractersticas diferentes entre s. El anlisis poltico de la revolucin mexicana, desde el principio terico-metodolgico de los regmenes particulares del Estado, nos llev a un resultado interpretativo diferente al de los autores del siglo XX. Descubrimos que las luchas campesinas y obreras del ciclo histrico de 1910-1917 crearon dos de los regmenes particulares del Estado a su favor: el agrario y el laboral, pero estuvieron ausentes en la creacin del rgimen poltico y la forma de Estado centralista. ste es un invento del grupo constitucionalista, cuyo origen de clase est en la burguesa porfirista. Desde 1917 la burguesa mexicana puede definirse, con toda propiedad, como la burguesa centralista de los siglos XX y XXI.

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