1.

EL PSICOANLISIS Y SUS PASIONES Sigmund Freud (1856-1939), fundador de esta escuela, desarrolla su teora sobre el psiquismo y el tratamiento de sus alteraciones en la misma poca en la que la psicologa se construye como ciencia independiente (finales del siglo XIX y primeras dcadas del XX). El psicoanlisis tiene su propio desarrollo, ortodoxia y cismas, y ha conocido enfrentamientos tanto en su interior como con otras teoras psicolgicas. Su impacto ha sido enorme: en el lenguaje del hombre de la calle, en la idea que debemos tenemos del ser humano, y, naturalmente, en la propia psicologa. Se han ofrecido mltiples crticas a la teora, mtodo y teraputica psicoanaltica, a pesar de lo cual no se puede negar su presencia en la psicologa actual.

2. EL PSICOANLISIS DE FREUD 2.1. Definicin, objeto y mtodo Tres niveles en el psicoanlisis: 1. Es un mtodo de investigacin, basado principalmente en la interpretacin de la asociacin libre y con el objetivo de hacer accesibles los significados inconscientes de las manifestaciones (palabras, sueos, actos, fantasas) de los individuos. 2. Es un mtodo teraputico para el tratamiento de los trastornos neurticos. 3. Es un conjunto de teoras de psicologa y psicopatologa. Objeto del psicoanlisis: el inconsciente. Tesis esencial de esta escuela: el psiquismo no se reduce a lo consciente. Los contenidos inconscientes tienen un papel determinante de la vida psquica. Mtodo del psicoanlisis: interpretacin de las distintas producciones del sujeto, principalmente de las asociaciones libres, aunque tambin de los sueos. Como mtodo clnico se centrar en el anlisis en profundidad de los casos particulares. Propsito del psicoanlisis: el robustecimiento del psiquismo consciente. 2.2. Principales conceptos del psicoanlisis

Concepcin del aparato psquico Dado que concibe el psiquismo como formado por sistemas con caractersticas y funciones distintas y dispuestos den determinado orden, Freud utiliz el concepto de tpica. a) Primera tpica: el psiquismo est formado por los sistemas consciente, preconsciente e inconsciente. Contenidos conscientes: son datos inmediatos de la conciencia, responden a las leyes de la lgica y estn gobernados por el principio de realidad, por lo que busca la adaptacin al mundo exterior. Mediante el sistema percepcin-conciencia est vuelto hacia el mundo exterior, aunque tambin es capaz de atender a los estmulos procedentes de la vida psquica interior. Contenidos inconscientes: slo pueden ser inferidos pues el sujeto no es consciente de ellos; no les afecta las leyes de la lgica ni categoras como el tiempo y el espacio. Estn regidos por el principio del placer (inclinacin a la realizacin inmediata del deseo, y con ello de la gratificacin), del que la realizacin alucinatoria del deseo es una de su principales manifestaciones. Son de dos clases: Los sujetos a represin (dinmicamente inconscientes) Los inconscientes en un momento determinado pero que pueden transformarse en conscientes por que no son reprimidos por el sujeto. Son los contenidos preconscientes.

b) Segunda tpica. Estructura del aparato psquico:

Yo: se identifica con el consciente y representara la razn y al sentido comn: se gobierna por el principio de realidad. Ello: se corresponde con el inconsciente, depositario de los instintos y gobernado por el principio del placer. Desorganizado, emocional, oscuro y difcilmente accesible. Super-yo: procede de la introyeccin (incorporacin de algo exterior) de las figuras de los progenitores, tal como eran vividas en la niez y depositarias de lo que est bien y mal. Incluye elementos conscientes e inconscientes. La culpa se produce cuando la conducta entra en conflicto con el super-yo.

Freud crey que existe una relacin antagnica y conflictiva ente las tres instancias. El yo debe buscar la armonizacin y acaba sirviendo a "tres severos amos": La realidad : fracaso: angustia real. Al super-yo; fracaso: angustia moral. Al ello: fracaso: angustia neurtica.

El objetivo del psicoanlisis es robustecer el yo, hacerlo ms independiente del super-yo y ampliar su dominio sobre el ello. Libido: forma de energa; tiene su origen en el ello. En un primer momento la concibi como energa especficamente perteneciente a los instintos sexuales (al ello, por tanto). Despus supuso que el yo tambin la posea, aunque derivada de la del ello. Etapas del desarrollo de la libido, que van desde el nacimiento a la adolescencia.

Oral, anal, flica y genital, cuya fuente de placer libidinal es, respectivamente, la estimulacin de la boca, el ano, el pene y los genitales. Su exceso y falta de gratificacin pueden provocar trastornos en la vida adulta.Etapa de latencia: entre la flica y la genital; en ella las demandas libidinales quedan latentes. Los instintos: en su formulacin final, Freud defendi la existencia de Instinto de vida (Eros), cuya forma de energa es la libido. Instinto de muerte (Tanatos): impulsa hacia la desorganizacin, la muerte. El tipo de energa que le corresponde recibe el nombre en algunos textos de "destrudo".

Tratamientos psicoanalistas: en su origen ligado a la comprensin y tratamiento de la histeria. a) Catarsis (o mtodo catrtico) (antecedente del psicoanlisis). Fue el primero utilizado por Freud y bsicamente consista en aplicar la hipnosis. ste mtodo le ense que: Las alteraciones somticas (corporales) de la enfermedad son consecuencia de influencias psquicas. Existen procesos anmicos inconscientes y ligados a la enfermedad.

A partir de estudios de Charcot y de Breuer, Freud formul su teora explicativa de los sntomas histricos: Los sntomas se generan en situaciones en las que se reprime una accin; los sntomas sustituyen a las acciones reprimidas. Los motivos y los impulsos anmicos que dan lugar a la histeria quedan fuera de la consciencia del paciente, perdurando los sntomas.

Tratamiento: la hipnosis le permita al sujeto revivir el suceso traumtico originario, lo que traa consigo la desaparicin de los sntomas. b) Asociacin libre. Sustituye al hipnotismo. Regla analtica fundamental: el paciente debe comunicar al analista todo lo que se le ocurra, sin que su pensamiento est controlado por reflexin consciente. Fundamento de la regla: la asociacin libre en realidad no lo es puesto que las ocurrencias del paciente, su discurso, estara determinado por el material inconsciente.

El analista debe utilizar este material y a partir de su interpretacin, debe reconstruir los contenidos psquicos olvidados por el paciente. En el transcurso del tratamiento el paciente muestra una resistencia constante e intensa que le dificulta para aceptar sus propias vivencias. De este hecho deriv Freud su teora de la represin: ciertas impresiones e impulsos anmicos pueden ser apartados de la conciencia y la memoria por fuerzas anmicas y ser sustituidas por los sntomas que componen la enfermedad. La represin proviene del yo del paciente y est generalmente dirigida hacia impulsos sexuales. De estos hechos obtuvo las siguientes conclusiones: a) Los sntomas sustituyen a satisfacciones prohibidas. b) Las vivencias infantiles son fundamentales en la vida de las personas pues dejan disposiciones imborrables. c) Existe una sexualidad infantil. De todas las vivencias infantiles destaca el complejo de Edipo, en el que Freud crey encontrar la base de la neurosis. Surge entre los 3 y los 5 aos, consiste en la reunin de ideas y sentimientos inconscientes relacionados con el deseo de poseer al progenitor del sexo opuesto y eliminar al del mismo sexo, y su resolucin se logra cuando el nio se identifica con el progenitor del mismo sexo. Si el sujeto sufre una " fijacin" en esta etapa sobreviene la culpa, la rivalidad con el padre y el conflicto. En el transcurso de la terapia aparece el fundamental fenmeno de la transferencia. Por ella el paciente transfiere al analista ideas, sentimientos, deseos y actitudes que pertenecen a su relacin con una figura significativa de su pasado (generalmente los padres). Dos tipos de transferencia: lapositiva, compuesta de sentimientos de ternura, y la negativa, compuesta de sentimientos de hostilidad. Este hecho es fundamental para la resolucin de la terapia. Relacionada con lo anterior est la neurosis de transferencia: neurosis artificial en la que se organizan las manifestaciones de la transferencia y se constituye en la relacin con el analista. Su anlisis permitir el descubrimiento de la neurosis infantil. El fenmeno de la transferencia muestra: La extraordinaria importancia de las experiencias infantiles. Experiencias ligadas generalmente a la relacin del nio con sus padres. Estas experiencias relacionales tienen a repetirse en la vida posterior del individuo. Puesto que en la transferencia el paciente tiene a reproducir las peculiares relaciones que mantena con sus padres, el analista debe contar con este material para sus conclusiones.

Contratrasferencia: se da cuando es el analista el que transfiere ideas, sentimientos o actitudes al paciente. Puede perturbar el anlisis. Regla de abstinencia: por ella el analista niega al paciente los deseo o satisfacciones que reclama, negndose a asumir el papel que el paciente le quiere asignar. Otros elementos a tener en cuenta para el anlisis: Actos fallidos: errores o fallos en la conducta o el habla en asuntos en los que habitualmente no se producen. Con frecuencia se suelen interpretar como falta de atencin, sin embargo para Freud son la muestra de procesos inconscientes o intenciones reprimidas. Sueos: para Freud eran la "va regia" hacia el inconsciente. Son ejemplo paradigmtico de actividad inconsciente y comparten la estructura de los sntomas neurticos. Distingue entre el contenido manifiesto(lo soado, lo que aparenta el sueo) y el contenido latente (su autntico significado). Para enmascarar las ideas latentes el soador emplea varios mecanismos: Condensacin (concentrar varias ideas latentes en una o pocas ideas o contenidos manifiestos). Desplazamiento (desplazar en los espacios de importancia del sueo lo principal del contenido latente a un lugar secundario del relato en que consiste el contenido manifiesto, o lo secundario a uno principal). Dramatizacin (expresar en forma de historia un contenido latente). Simbolizacin (emplear en el contenido manifiesto smbolos para enmascarar los contenidos latentes).

Una de las funciones principales del soar: la realizacin simblica del deseo. Finalmente, dado que los actos fallidos y los sueos estn presentes en las personas normales, no slo en los neurticos, Freud pudo decir que el psicoanlisis no era nicamente una terapia para la neurosis sino tambin una nueva psicologa.

Psic. Azucena Montes Villegas

1. Teoras psicoanalticas (Freud).

Entre las teoras psicolgicas ms conocidas se encuentra el planteamiento psicoanaltico. Se denomina psicoanaltico por la insistencia de Freud en analizar fuerzas y conflictos (psquicos) internos profundos. Segn Freud, cada persona hereda una serie de conflictos infantiles junto con formas de enfrentarnos a ellas. Si estas son buenas experiencias somos personas capaces de superar conflictos, determinadas situaciones. Si por el contrario, son experiencias traumticas no sabremos afrontar determinadas situaciones, tendremos un yo dbil. Entre las ideas freudianas ms fundamentales se encuentra la nocin de que el comportamiento y el desarrollo humanos estn motivados por dos tendencias poderosas: el impulso de sobrevivir y el impulso de reproducirse. La sexualidad comprende no slo las actividades vinculadas claramente con el sexo, sino tambin una amplia variedad de otras conductas y sentimientos, afecto y amor, lo mismo que actos como comer, chuparse el dedo y fumar. Freud utiliza el trmino libido que es el origen de la fuerza de los impulsos sexuales. De acuerdo a esta teora la satisfaccin de los impulsos sexuales o siempre implica a las partes sexuales del cuerpo. Por otro lado, Freud menciona que el desarrollo humano ocurre en tres etapas generales que se muestran en distintos niveles o aspectos de la personalidad: - Ello: es el inconsciente. Cuando nace el nio es el puro ello, el puro instinto. El ello segua por el principio del placer. El nio no tiene idea de que es posible e imposible, ningn sentido de la realidad, ninguna regla moral interiorizada que controle la conducta. El principio del placer determina que el instinto sea saciado y al momento. Los bebs hambrientos no esperan; deben ser alimentados. - Yo: es la parte racional y se va generando a partir de la interaccin con la realidad. El Yo surge de que el nio advierte gradualmente lo que es posible y lo que no. Es el nivel racional, intelectual de la personalidad humana. Incluye la comprensin de que demorar la gratificacin a menudo es deseable. El yo se rige por el principio de la realidad, es decir, hay que satisfacer el ello pero de una manera apropiada y realista. (yo fuerte / yo dbil) - Supery: En el tercer nivel, se encuentra el supery, se establece en oposicin al Ello y el Yo. El Supery surge del contacto con la realidad, est ms inclinado a la realidad social y fsica y se relaciona con los aspectos morales de la personalidad (conciencia), asimila los valores morales de los padres. El Supery busca la perfeccin y busca la autocrtica. Su desarrollo ocurre al comenz de la niez. Generalmente existen muchas normas religiosas, sociales y culturales que se oponen a los impulsos del Ello, ste y el supery estn en conflicto, y Freud supona que este conflicto explica muchas conductas anmalas.

Etapas psicosexuales Freud realiza una descripcin del desarrollo psicosexual, el cual define de acuerdo con etapas que se distinguen por los diversos objetos y actividades que se relacionan con la satisfaccin de los impulsos durante cada una. El nombre de cada una refleja los cambios en las reas de la satisfaccin sexual a medida que el nio madura. Las etapas que Freud determin son las siguientes: Etapa Oral. (del nacimiento hasta los 18 meses) La etapa de la lactancia. Todo el placer, todo el inters est centrado en la zona de la boca y la succin. El nio experimentar placer con todo lo relacionado a la boca. El nio busca en forma constante satisfacer sus impulsos y son incapaces de demorar la gratificacin en forma deliberada. Durante esta etapa la personalidad del nio consta principalmente del Ello. Etapa Anal. (18 meses a dos o tres aos) Segn Freud en la primera etapa de esta etapa el nio obtiene placer de los movimientos intestinales. Posteriormente adquiere el control de los msculos del esfnter y deriva un gran placer de retener los movimientos intestinales para aumentar la sensacin anal. Estas conductas se oponen a los deseos de la madre, como resultado de este conflicto el nio comienza a formar su Yo, una conciencia de que ciertas cosas son posibles en tanto otras no. El nio empieza tener autonoma. Etapa flica. (2-3 a 6 aos) Se le da est nombre no slo porque la zona de la sexualidad se ha desplazado de la regin anal a la genital, sino tambin porque el centro del placer se establece en el falo. Los varones experimentan orgullo por tenerlo y las mujeres lo envidian, es decir se convierte en la primera importancia para la sexualidad tanto de nias como de nios. Diferenciacin de sexos y gnero. De acuerdo con Freud, el desarrollo normal lleva ahora al nio a pasar por el complejo de Edipo, cuando su creciente conocimiento de los significados sexuales del rea genital lo hacen desear a su madre y querer suplantar inconscientemente al padre. En las nias de cuatro a seis se presenta el complejo de Electra, que las lleva a sentir celos de la madre. Aparece el Supery. Etapa de Latencia. (6 a 11 aos) La resolucin del complejo de Edipo marca el paso a la siguiente etapa. Los impulsos sexuales se adormecen y hay una identificacin continua con el progenitor del mismo sexo, lo cual permite que el nio comience a formar un supery. Etapa Genital. (11 aos en adelante) Despus de este periodo de neutralidad sexual el nio entra en la adolescencia y etapa de la madurez sexual. Comienza a establecer vnculos heterosexuales que caracterizan a las relaciones sexuales adultas. El Supery se vuelve progresivamente ms flexible. Freud menciona que si estas etapas son superadas se podr desarrollar una vida adulta sana, en caso contrario se tendr una vida adulta con represiones y se ponen en marcha mecanismos de defensa. Los mecanismos de defensa son mtodos irracionales y a veces poco saludables de los que muchos se valen para compensar su incapacidad de satisfacer las exigencias del Ello. Estos mecanismos son particularmente importantes para comprender personalidades alteradas.

2. Teora de las relaciones objetales. Melanie Klein

Klein fue discpula y continuadora de Freud. Su trabajo expandi el campo de conocimientos abierto por este, desarrollando las ideas de Freud en algunos casos y apartndose de ellas en otros. (Conceptos tales como fantasa, pulsin, el yo, inconsciente, mecanismos de defensa, etc.) Realiz innovadores aportes a la teora del funcionamiento mental, basndose en observaciones que surgieron del anlisis de nios. De hecho una de sus mayores genialidades fue realizar la modificacin a la tcnica analtica que le permiti aplicar el psicoanlisis a nios. Para ello parti de la base que la forma de expresin natural del nio es el juego y que por lo mismo puede ser usado como medio de comunicacin con ellos, lo consider ms que una forma de explorar y controlar el mundo externo, como un medio de controlar y expresar sus angustias a travs de la manifestacin y elaboracin de las fantasas. Concluy que en condiciones adecuadas, el juego de los nios, as como todas sus comunicaciones verbales, pueden cumplir una funcin similar a las asociaciones libres de los adultos. Al contrario de lo que pensaban la mayora de sus contemporneos, dijo que los nios desarrollaban una transferencia hacia el analista en forma similar a como ocurra con los pacientes adultos. Melanie Klein desarrolla este, su principal concepto y de donde surge las dems variantes de toda su teora. Esta teora se sostiene en una relacin didica (madre - hijo), que se basa en la existencia de un objeto real interno, para lo que se requiere la existencia de un objeto real externo. El mundo interno supone la presencia de pulsiones libidinales y agresivas (EROS y THNATOS) y requiere de representaciones para ser expresadas. POSICIONES La posicin esquizo-paranoide; en cuanto a la primera (del nacimiento a los 6 meses), la ansiedad presente en el bebe es la paranoide y persecutoria. La realidad interna supone un mundo objetal y la realidad externa supone un mundo de personas y objetos. El nio ve objetos parciales de la madre (positivos y negativos a la vez). En el primer ao de vida las relaciones objetales son parciales; las relaciones de objeto dicen de una representacin del otro cargado con afecto (con valencias positivas y negativas, es decir, amor y agresin). La pulsin de muerte y la precocidad del yo son componentes psicolgicos importantes. Klein supone que los primeros seis meses de vida existe una actividad incipiente del yo, pero coexiste con un mecanismo de defensa bsico, para manejar ambas pulsiones. El bebe porta ambos elementos y entonces escinde; este es un mecanismo de defensa primitivo que ayuda al yo poner lo bueno y lo malo separado, es decir, la escisin introyecta y proyecta. La madre viene a reforzar la representacin buena, de esta manera el yo se hace ms consistente de lo bueno cuando la madre no viene a reforzar los aspectos agresivos y paranoides. En el tiempo el bebe tiene que aprender a frustrarse, como tambin se fortalece el yo cuando las necesidades estn satisfechas. A mayor frustracin mayor escisin. La posicin depresiva: (6 meses a los 2 aos) se habla de la relacin del yo con el mundo, esta supone un yo mas estructurado y ms global, el nio empieza a percibir que el objeto que ama y odia es el mismo y al mismo tiempo. Adems se da cuenta que sus fantasas pueden haber destruido al objeto madre, se encuentra presente el instinto de muerte a nivel mental en el nio, as surge la capacidad de reparar el dao potencial que se establece en la fantasa. Aqu el sentimiento o ansiedad caracterstica es la depresiva y adems se instala la culpa. Cuando el bebe percibe a la madre como objeto total, cambia no solo su relacin con ella, sino tambin su definicin del mundo. Reconoce a las personas como seres individuales y separados y con relaciones entre s; en especial advierte el importante vnculo que existe entre el padre y la madre, esto prepara el terreno para el complejo de Edipo. La proyeccin desfigura todas sus percepciones, y cuando se percata del vnculo libidinal existente entre sus padres proyecta en ellos sus propios deseos libidinales y agresivos. Esta situacin, en que percibe a sus padres en fin de sus propias proyecciones, le origina una intensa frustracin, celos y envidia, ya que percibe a los padres dndose sin cesar precisamente aquellas gratificaciones que l desea para s. De modo que en la situacin depresiva el bebe no solo se

encuentra con un pecho y una madre interna destruida, sino tambin con la pareja parental interna destruida de la situacin edpica temprana. El conflicto entre amor y odio se agudiza, y el amor se ocupa activamente tanto de controlar la destructividad como de reparar y restaurar el dao realizado, lo se basa la capacidad del yo para conservar el amor y las relaciones a travs de conflictos y dificultades y la armona de su mundo interno. La repeticin de experiencias de prdida y recuperacin, hace que gradualmente el objeto bueno se vaya asimilando al yo. Pues en la medida en que el yo ha restaurado y recreado internamente al objeto, ste le pertenece cada vez ms. Una parte importante de su reparacin consiste en que el beb debe aprender a renunciar al control omnipotente de su objeto y aceptarlo como realmente es. As queda definido el concepto de reparacin kleiniano. Las aportaciones de Melanie Klein dio al estudio del desarrollo infantil fueron:

Comprensin de ciertos fenmenos psicopatolgicos, y a la vez permiti una ms efectiva aplicacin de la tcnica al tratamiento de las psicosis. Anlisis del juego en la situacin teraputica, la relacin especial que el paciente establece con el analista reflejando su modo primitivo de vincularse con los objetos.

TEORA PSICOSOCIAL (Erik Erikson)

Las teoras de Sigmund Freud han tenido una gran influencia sobre el estudio del desarrollo. Freud reconoci la existencia de diferentes comportamientos humanos pero se centr especialmente en el libido y el impulso de placer. Sus teoras sobre el comportamiento inconscientes han influido en las teoras actuales de las emociones, la motivacin y el desarrollo de la personalidad. Freud divide la personalidad en tres instancias: la id (instintiva), el ego (realista) y el sper-ego ( eticomoral). El ego controla los impulsos peligrosos percibidos a travs de varios mecanismos de defensa. Mientras que Freud se centra en el estudio de la id (instintiva), Erikson (1963) se centra bsicamente en las implicaciones del ego en el desarrollo humano. Segn Erikson, el desarrollo humano slo se puede entender en el contexto de la sociedad a la cual uno pertenece y remarca la relacin entre el ego y las fuerzas sociales que tienen algn tipo de influencia sobre las personas en determinados momentos de la vida. Para Erikson, la teora psicosexual de Freud y las etapas son pocas y limitadas. Mencion que el desarrollo del ser humano se forma de etapas, pero se engrandece con el ambiente. Para l cada etapa del desarrollo implica una dificultad, lo que se denomina crisis de madurez, que cada sujeto, cada persona deber resolver. Y aade el factor que explica que se superen o no se superen: la interaccin entre las caractersticas propias de cada uno y el ambiente social en el que vive el sujeto. Erikson divide la vida en ocho etapas de desarrollo psicosocial. Cada etapa est caracterizada por una crisis emocional con dos posibles soluciones, favorable o desfavorable. La resolucin de cada crisis determina el desarrollo posterior. Las cinco primeras etapas son especialmente importantes para nosotros porque se centran en la infancia y adolescencia.

Etapa de la confianza versus desconfianza. (0 - 1 ao)

Esta etapa o perodo abarca desde el nacimiento hasta la edad de uno o dos aos. Erikson asegura que en este periodo de la infancia si el nio recibe los cuidados en cuanto a alimentacin y otras necesidades bsicas propias de esta edad y se siente amado por sus padres las personas que lo cuidan, el nio crece seguro de s mismo y adquiere la confianza y optimismo que necesita para desarrollarse debidamente. Si esos cuidados y el amor no son provedos en esta etapa el nio crece inseguro sin confiar en s mismo ni en otras personas.

b) Etapa de autonoma versus vergenza y duda. (1 - 3 aos) La segunda etapa de Erikson ocurre durante la edad temprana infantil y abarca desde el ao y medio dos aos hasta la edad de los tres o cuatro aos y medio. El nio que recibe la atencin apropiada por parte de sus padres en esta etapa adquiere control en s mismo y se siente orgulloso de sus pequeos logros en vez de sentirse avergonzado. Autonoma en este caso no se refiere a un absoluto control de su voluntad pero al menos los nios que superan esta etapa con xito son ms independientes, tienen iniciativa propia y desarrollan su voluntad en cuanto a lo que quieren y no quieren hacer. Esta es la etapa normal de los berrinches y llantos cuando sus padres no pueden complacerlos y dejarlos hacer su voluntad. Un ejemplo de cmo un nio puede desarrollar autonoma a esta edad es permitindole que escoja los zapatos que quiere usar, elegir el color de su camisa o cual tipo de galletitas quiere comer. Si al nio en esta edad no se le dan alternativas sobre mnimas cosas que l puede decidir el nio se frustra y se siente avergonzado y su carcter y voluntad propios no se desarrollan adecuadamente. c) Etapa de iniciativa versus culpabilidad. (3- 6 aos) De acuerdo a Erikson esta etapa comienza a los tres aos y medio o cuatro y termina cuando el nio entra a la escuela primaria. Erikson llama esta etapa la edad del juego. Durante esta etapa el nio aprende a compartir con otros, desarrolla su imaginacin y su fantasa al jugar. Aprende a seguir las reglas de los juegos y a tomar el liderazgo cuando juega con otros. Si el nio es frustrado o restringido en sus juegos y actividades durante esta etapa de juego, se siente culpable y se vuelve temeroso e incapaz de tomar la iniciativa, se vuelve dependiente de sus padres y no desarrolla su imaginacin y creatividad a travs de las fantasas normales que tienen los nios a esta edad. d) Etapa de la laboriosidad versus inferioridad. (7 - 11 aos) Erikson marca esta edad desde que el nio empieza a ir a la escuela hasta que termina su educacin intermedia (14 aos aproximadamente). En esta etapa el nio aprende lo bsico de la vida que necesita para llegar a ser un adulto funcional y competente. De acuerdo a Erikson aqu es donde el nio comienza su relacin con sus amigos y sigue las normas sociales propias de esta edad. En esta etapa tambin aprende a como seguir las reglas de los juegos y puede jugar en equipo y practicar deportes que contengan reglas definidas. En esta etapa el nio entiende que debe aprender ciertos conocimientos acadmicos tales como estudios sociales, desarrolla sus habilidades cognitivas para aprender aritmtica y las reglas de ortografa y gramtica y se interesa por la lectura. A esta edad comprende que hacer la tarea es su responsabilidad y desarrolla auto disciplina la cual lo ayuda a comportarse bien en la escuela, a ser mas sociable con sus amigos y en su hogar y acatar las reglas impuestas por sus padres las cuales aplica en cada uno de los ambientes en los cuales se desenvuelve a esta edad. Si el nio no super con xito las etapas anteriores, al llegar a esta etapa se siente dudoso acerca de su futuro y se le forman complejos de inferioridad y se llena de culpa y de vergenza por no poder adaptarse socialmente y actuar como los nios de su edad. e) Identidad vs confusin de roles. (12 a 20 aos) Durante la adolescencia, la transicin de la niez a la edad adulta es sumamente importante. Los nios se estn volviendo ms independientes, y comienzan a mirar el futuro en trminos de carrera, relaciones, familias, vivienda, etc. Durante este perodo, exploran las posibilidades y comienzan a formar su propia identidad basndose en el resultado de sus exploraciones. El sentido de quines son puede verse obstaculizado, lo que da lugar a una sensacin de confusin sobre s mismos y su papel en el mundo. Hay un reto importantsimo quin soy yo?, identidad sexual, rol social,... Es la etapa en la que se conquista la identidad o se dar la confusin de roles.

Despus de haber revisado brevemente estas tres importantes teoras, podemos darnos cuenta de que nos ofrecen un marco terico general para interpretar algunos cambios que suceden durante el desarrollo infantil, las caractersticas que se indicaron en cada etapa o periodo son importantes de considerar al momento de realizar la valoracin a pesar de esto, debemos considerar que la experiencia nos ensea que no es posible encasillar a los nios en etapas, actualmente el desarrollo del nio se ve afectado por diversos factores, por lo que es importante retomar lo valioso de acuerdo al momento histrico en el cual vivimos.
Acuerdo entre el Principio de placer y el Principio de realidad

El Principio de realidad, segn la clebre definicin de Sigmund Freud, era el lmite que se le fijaba al Principio de placer, un lmite que quienes buscaban placer desenfrenado podan infringir slo a riesgo personal. Segn Freud

El ajustamiento del placer al Principio de realidad implica la sumisin y el ajuste de las destructivas fuerzas instintivas *+ Bajo el principio de realidad, el ser humano (apenas un poco ms que un conjunto de impulsos animales) se transforma en un ser organizado: Lucha por lo que es til y lo que puede ser obtenido sin dao para s mismo y su ambiente vital; desarrolla la funcin de la razn; aprende a probar la realidad y a distinguir lo que es bueno de lo malo, lo verdadero de lo falso, lo til de lo nocivo.
Ambos principios, el de placer y el de realidad, tenan propsitos enfrentados: Ni los administradores de las fbricas capitalistas ni a los predicadores de la razn moderna se les ocurra que estos dos enemigos pudieran llegar a un acuerdo y a convertirse en aliados; que el placer pudiera transformarse milagrosamente en el pilar de la realidad ni que la bsqueda de placer pudiera convertirse en el instrumento principal (y suficiente) de la conservacin del orden. Pero en eso precisamente, ha llegado a consistir la sociedad de consumo: En poner el Principio del placer al servicio de l Principio de realidad; enganchar al deseo (indmito y voltil) al carro del orden social, utilizando la espontaneidad (con toda su fragilidad e inconsistencia) como material para construir un orden slido y duradero, a prueba de conmociones. En vez de combatir los enojosos y obstinados aunque probablemente invencibles- anhelos humanos, los convirti en guardianes del orden racional, fieles y racionales (por ser asalariados). Cmo sucedi esta increble transformacin? Primero vino la reclasificacin de los deseos humanos: Eso que alguna vez haba sido un costoirritante, pero inevitable, pas a escribirse en los libros de contabilidad del lado de los beneficios. El capitalismo descubri que la urgente necesidad de distracciones (anteriormente, el mayor azote de la actividad productiva) poda transformarse en la principal fuente de ganancias una vez que pasara a explotar a los consumidores en lugar de los productores. Lejos de dominar y reprimir los deseos, la sociedad de consumo los ha liberado, haciendo que la gente viva con mayor libertad; ms an, les ha dado rienda suelta, y los ha llevado ms all de todo lmite. El comportamiento impulsivo (ese espectro en el mundo de los productores, las libretas de ahorro y las inversiones a largo plazo) est llamado a ser el principal factor de clculo racional en el universo de los consumidores, las tarjetas de crdito y la satisfaccin instantnea. La fragilidad y la precariedad inherentes a la vida dedicada a la bsqueda de placeres y distracciones han dejado de ser la mayor amenaza a la estabilidad del orden social, para convertirse en su principal sostn.