CUARTA ENTREGA

Ejercicios y Laboratorio PARAGRAFO LXI de 100 Nota: Disculpa por el envo de estos correos, ya que el tiempo se nos esta acabando, el plazo dado por el gobierno Colombiano, para la calificacin por talento y competencia, se termina el 3 de Octubre. Y no hemos presentado el mapa funcional. TECNOLOGIA DE AVANZADA La homeotrnica es tecnologa recuperada en Colombia que busca tener una farmacopea en orden, y no la mescolanza de los mtodos oficiales como la americana (USP), Britnica (BP), Alemana (DAS), Europea e internacional (OMS), Codex Frances, o la que en su momento rija para la Unin Europea, (Ver el pargrafo del articulo 3 del Decreto 3554, de Octubre 28 del 2004) que hasta la presente, no han demostrado el porque de la farmacia, ni como ciencia ni en el laboratorio y menos como farmacognosia, acaso el fundamento teraputico Hahnemaniano no postulo, que primero tendra que comprobarse como acta el medicamento, en el cuerpo sano, El rganon dice: Todo medicamento eficaz provoca en el cuerpo humano una especie de enfermedad propia, una enfermedad mas peculiar, mientras mas eficaz sea el medicamento, imita ala naturaleza que a veces cura una enfermedad crnica, por medio de otra nueva, y emplease en la 1

enfermedad por curar (Principalmente si es crnica), el medicamento que pueda producir otra enfermedad artificial lo mas parecida posible, y la primera ser curada, Similia, hasta aqu la cosa iba bien, se hablaba de un tratamiento causal en vez de Sintomtico. El intento de sanacin, segn el Dr. Hahnemann deba realizarse de Adentro hacia fuera mediante delicadas Dosis de estimulacin, los remedios que despus de probarlos cuidadosamente demuestran su semejanza con los rganos enfermos, para muchos Homepatas el tomar una decisin respecto a un remedio homeoptico, es una tarea mas difcil, que recetar un frmaco. P A R A G R A FO LXII de 100 Juver dice: Existe una fuerza que ana toda la realidad fsica, la luz es a su vez un corpsculo y una onda: Materia y energa son dos formas en que se manifiesta la misma cosa, y a su vez hay una estrecha relacin entre cada partcula, el espacio, no el que ocupa, sino el que genera a su alrededor y su tiempo, esto ya lo conocemos los sanadores hace tiempo.

Esta fuerza de la naturaleza es nica y es a su vez, solo una manifestacin de otra fuerza que acta a un nivel sutil, podramos llamarle fuerza vital, y es la que une la psique de todos los habitantes del universo, cada individuo genera su propio campo psquico que acta sobre el de los dems, y estas a su vez actan sobre el suyo propio, esta es la fuerza que trata de controlar el sanador simpatetico con su homeotrnica, conocindola, desarrolla su propia tecnologa, para afectarse a si mismo y a los dems. Esa fuerza o espritu vital, puede provocar cambios en las personas incluso afectar el mundo fsico. Es una manifestacin de otra fuerza que acta en un nivel aun ms sutil. PARAGRAFO LXIII de 100 3

Experimentacin para: En la homeotrnica he encontrado la conexin con el espritu, solo con esta conciencia creativa, tu mismo, podrs comprobar esta maravillosa ciencia, y esta botica natural. Despus de un corto entrenamiento te podrs enfrentar con naturalidad a lo sobrenatural, este trabajo ya estaba dado en el rganon, en su pargrafo 11, y los homepatas de los siglos pasados sordos y ciegos no lo vieron ni entendieron, ver el literal 7. Primer Ejercicio: Repasa la patognesia del color rojo, este es tonificante, que vamos a tomar en dosis vibradas, para perturbar el miasma. Vas a experimentar el mtodo de curar homeotrnico en ti mismo manipulando la longitud de onda. La kinesiodinamica va de la mano con la homeotrnica, y esta es el empleo acertado de la dinamizacin del producto, o el arte de manipular las energas tericas, que son el puente del hombre con los planos superiores del espritu. No te parece lgico que si voy a actuar sobre el cuerpo etrico miasma (Sombra), debo utilizar remedios etricos, que son de principio vital. Los minerales son de radiacin estable Los vegetales son luz transformada Los animales herbvoros son luz doblemente transformada. Los humanos nos alimentamos de esas radiaciones y esa luz transformada. Si el mineral es estable, entonces lo que cura es el color. Lo que cura no son los principios activos, sino la vibracin energtica que absorbemos a travs del medicamento resintonizndonos con su frecuencia y contactando con este tipo de energa. De la cual el propio medicamento es el portador, no existe un solo poder invisible en el cielo que no se encuentre su principio equivalente en el ntimo cielo del hombre, lo que esta arriba acta sobre lo que esta abajo y esto reacciona primero. Esta ha sido mi bsqueda como curandero, encontrar el secreto de la energa que es capaz de transformar todo lo que toca, incluso la vida. Con mi botica natural, aprenders a usar poderes naturales que todos tenemos, pero que no sabemos como funcionan, as aprenders los principios que dirigen la vida, el xito y la realizacin. No desarrollaremos poderes sobrenaturales, o sobre humanos, aprenderemos a usar nuestras fuerzas naturales y con ellas haremos cosas que podrn parecer milagros, pero que no sern sino hechos que surgirn naturalmente del conocimiento y la aplicacin de leyes naturales, experimenta y no te arrepentirs. PARAGRAFO LXIV de 100 EJERCICIO JUVERIANO 1: Confecciona una instalacin elctrica, con un bombillo rojo y un dimer, para graduar la intensidad de luz, el largo total es de 3 mts aproximadamente, solo as te dars cuenta que tan dormido estas, y si tu sueo es muy profundo, la intensidad de luz la iremos graduando en los primeros 20 das,

hasta encontrar tu punto exacto de color. El segundo paso, es lavarse los pies con agua sal tibia para polarizar ya, que la mayora andan con zapatos de suelas de caucho. El tercer paso es dejar un vaso con agua y una pizca de sal de cocina, se revuelve la sal y el agua, sobre el vaso colocas un imn que cubra la boca del vaso, con el color rojo dirigido hacia abajo, media hora es suficiente, se toma el vasito de agua, reconecta la luz roja y te acuestas, apagas la luz, quedando con la roja, as empezara la aventura de la experimentacin pura de la nueva experimentacin para este tercer milenio, toma nota al siguiente da, tanto de tus sueos como de tus ensueos. Te recuerdo que la homeopata pasada, solo utiliza el mbar, los homeotrnicos trabajamos con los 7 rayos de la creacin, y empezamos con la patognesia del color rojo. Problemas de los remedios homeopticos EJERCICIO JUVERIANO 2: Toma cualquiera de los medicamentos homeopticos, y una hoja de papel elabora un circulo grande en la hoja, marcndola con N (Norte) S(Sur) E(Este) O(Oeste) coloca el frasco del remedio en la mitad, y con tu pndulo mide la distancia radial, que cubre el medicamento, debes tener un lpiz en tu mano izquierda, colocando la punta del lpiz dentro del circulo, y mentalmente vas diciendo, un metro, dos metros, tres metros, Ect. El lpiz estar en direccin norte, repitiendo al sur, al este y al oeste, de esta manera sabremos el radio que cubre en proteccin energtica, el verdadero sanador sabe, que el mal es curado de adentro hacia fuera, y que su medicamento que es vibrado, energizado y potenciado cubre un rea, por fuera del paciente, Mis homeotrnicos cubren 3 metros a la redonda, como se que no eres un experto en radiestesia debes acudir a tu fundacin, Instituto, asociacin, donde tus mismos colegas, para que te expliquen el porque de esta tcnica. EJERCICIO JUVERIANO 3: Toma una regla de 100 cms. El medicamento lo colocas sobre un disco circular, en el numero 100, a partir del cero colocas un imn, luego pones en marcha un cronometro, y empiezas a mover el imn hacia el frasco, como es lgico el imn va neutralizando el medicamento y reduciendo su carga energtica, debes tener en cuenta la medicin previa con el pndulo, la carga del medicamento, cuando la medimos con el imn, alcanza la mitad de lo que media en un principio, entonces paras el cronometro, el tiempo transcurrido mientras tiene lugar la medicin de la medida puede considerarse como la mitad de la vida de dicho remedio, en tales circunstancias y cuanto mas largo sea, mayor ser la calidad del medicamento. PARAGRAFO LXV de 100 EJERCICIO JUVERIANO 4: Este ejercicio determina si tu remedio es un cuerpo polar o es un cuerpo ecuatorial: segn la direccin tomada por sus radiaciones, a los cuerpos se les denomina polares o ecuatoriales, los primeros son los que irradian sobre la lnea Norte _ sur, los segundo irradian sobre Oeste _ Este, pero alguno remedios irradian hacia los puntos intermedios: NE (Noreste), SO (Suroeste), NO (Noroeste) SE (Sureste) Ect, estos cuerpos son los llamados

semipolares y semiecuatoriales. Espero que esta medicin aparezca en tu ficha tcnica. EJERCICIO JUVERIANO 5: Cul el rayo fundamental del remedio? Cul es el rayo solar del medicamento? Cul es el rayo capital de tu remedio? Todo cuerpo esta en posicin de un rayo fundamental que se origina principalmente en el objeto dado. Su proyeccin va creando un ngulo considerado inmodificable, con direccin Norte _ sur su inclinacin en el plano horizontal se define como constante, en cuanto a su sentido de marcha, tngase presente que se aleja del objeto dado. Puede medirse su largo como proporcional a la masa del cuerpo, y en caso de igual peso de distintos cuerpos, resulta proporcional a su potencia de irradiacin. La deteccin del rayo fundamental es tan tpica que exige debida documentacin por parte del operador, para evitar luego confusiones entre una sustancia y otra, coloque su remedio, cualquiera que sea , en el centro de una circunferencia lo bastante grande para permitir el desplazamiento del pndulo detector sin inconvenientes, luego de una rigurosa inspeccin, se comprobara que el remedio indagado emite un rayo, en una determinada direccin, rayo este , que debidamente localizado en la circunferencia permitir el trazado de un radio cobre el papel. La regla consiste, por tanto, en determinar hasta donde se orienta ese rayo fundamental, sea, con ayuda de una brjula, y de un transportador se anotara la direccin, en que se haya y en que grado. Ya te entregu la patognesia del rojo, entonces para que te ejercites, te dir que los colores se dividen en positivos y negativos, los primeros miran al sur y los segundos al norte, sobre los primeros el pndulo gira en sentido contrario a las manecillas del reloj, sobre los segundos, el pndulo gira en el sentido de las manecillas del reloj. Positivos: Amarillo, Naranja, Rojo, Negro. Negativos: ndigo, violeta, blanco. Hacia el norte irradian los cuerpos muy alcalinos, hacia el este los cuerpos neutros, hacia el sur los cuerpos muy cidos, hacia el oeste los cuerpos muertos, en los espacios intermedios irradian ms o menos los cuerpos alcalinos, ms o menos cidos Ect. El vehculo que trabajo es un agua dura con 6 elementos, la mezcla de los 6, me da un rayo fundamental como sal, y esta se compone de sodio y potasio: Sodio, peso atmico 23 rayo fundamental Oeste, y la serie es de 12. Potasio, peso atmico 39.1 su rayo fundamental Norte_10_Este. Individualmente, med mis 6 elementos de mi vehculo, sodio, calcio, potasio, magnesio, fsforo, azufre. El agua que vamos a trabajar nos da 7 giros negativos, en otros obtendremos 7 giros negativos seguidos de 7 oscilaciones. Juver dice: Homepatas sin calificacin radiestesia, Imposible! En mi escuela es la materia fundamental, si no la pasas, mi recomendacin es que busques otra escuela. Luego seguiremos hablando: Rayo mental Rayo solar y artificial.

Rayo testigo. Columna vertical. Tambin ah otros rayos que maneja el homepata. Rayo ocular. Rayo de remanencia. Rayo parasito. Rayo de similitud Rayo digital o nervioso. Mis mejores libros de radiestesia son Argentinos, que datan del ao 1944, dejados por mi abuelo. Ejemplos: Radiestesia Tratado abreviado (Jorge A. Duclout). Tratado completo terico y practico de Radiestesia (Jorge A. Duclout). Radiestesia (Cuestionario Integral) (Hctor V Morel 1970). PARAGRAFO LXVI de 100 EJERCICIO JUVERIANO 6: Cuando prepares un lote de remedio, ya terminado, debes tomar una muestra y la colocas en la luz blanca, para mirar los contaminantes, un excelente homepata comprueba por si mismo, no te fes de los remedios preparados en la ciudad, busca tus compaeros y empieza a trabajar en la experimentacin pura, ya que el 98% de los homepatas miran pero no ven, tienes que aprender a ver en tercera dimensin, en las libreras viejas encontraras muchas figuras conocidas Esteregramas, para que empieces a desarrollar tu tercera dimensin, ya que homepata sin visin para este tercer milenio esta mandado a recoger. Pregunto: Tu si estas ajustado para el tercer milenio? EJERCICIO JUVERIANO 7: Toma un poco de agua, y un poco de sal de cocina, as tienes el slido y el liquido frente a ti, luego pasa el slido al liquido, la sal queda mezclada en el liquido, despus de bien mezclada, la segunda fase es llevarla a gaseoso, para ello debes disolver 15 gotas en agua caliente (3 cucharadas) y tomarla por sorbos, ahora te pregunto Cmo hars para que este natrum mur, llegue al cuarto y tercer ter, donde se haya ubicado el miasma? Fue la homeopata, la que hablo de miasma Quin lo demostrara? El foro sigue abierto. 3er ter (miasma) 4to ter Gaseoso Liquido Slido Otra pista dejada por el Dr. Hahnemann. 1 Espiritual _ nos dejo lo espirituoso, Dynamis, vital Ect. 2 Magntico _ escribi la materia mdica pura, volumen 2 con ms de 1000 sntomas sobre imanes. 3 Homepata _ El Dr. Hahnemann comprendi que se haba equivocado. 4 Alpata _ El Dr. Hahnemann renuncio a este arte.

EJERCICIO JUVERIANO 8: La homeopata habla de la M.M (Mil Millones de Potencia) con el primer cuadro dado, no me pude adaptar.

Entonces elabore el mo: T.M.

DOSIS BAJAS 110 220 330 440 550 6100

550 = 50 milsimal 1 Gota en 50

6100 = 100 milsimal 1 Gota en 100

La tintura madre o cero, nos un activo y un pasivo, aqu nace el misterio homeoptico, ya que la tintura es el medicamento que nos permite la experimentacin para elaborar la patognesia de la tintura a la primera dinamizacin se llama remedio.

No te parece curioso, que el Dr. Hahnemann, nos haya entregado, entre las dosis bajas e intermedias, la cincuenta milsimal y la cien milsimal. sea el pasaje intermedio al verdadero remedio vibrado, que del horizontal se va a la vertical. Entre T.M. y la primera, se da el salto de la materia a lo eterico. PARAGRAFO LXVII de 100 DOSIS INTERMEDIAS 7200 8500 91000 1010000

Hasta la sptima es comn en la homeopata, de all en adelante todo es un misterio. DOSIS ALTAS 11100 mil 121 milln 1310 millones 14100 millones 151000 millones (MM.)

EJERCICIO JUVERIANO 9: El ejercicio con las figuras radinicas, es para que tu coloques, el remedio y empieces a medir, la frecuencia de estos grficos emisores, que iremos aclarando poco a poco. En este ejercicio, te envo 16 fichas radinicas y la direccin en Internet, para que bajes un total de 300 fichas, mas conocidas como grficos emisores. http://rapidshare.com/files/379241585/fichas_rad.rar.html Clonador Homeoptico

Construye tu libro de figuras Radinicas, para potenciar tus remedios, entra a Internet, y con el nombre de Sanjeevinis, puedes bajar mas imgenes radinicas, luego Juver te entregara, la investigacin hecha por el.

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PARAGRAFO LXVIII de 100 Advertencia: debes medir el agua salada, con el imn sobre el vaso, para darle la distancia de acuerdo a tu vibracin, y radio de accin, ten presente que vas a tener experiencias bastante simptica, a pesar de que tu vaso no tiene color, ni gema, ni las seis sales especiales, ni conduccin elctrica, no sabes si el agua es positiva o negativa, no conoces de fluidos, ni el efecto que hace la oracin en el agua, ni el efecto del ADN en el agua, para mejorar la sancin Etrica. Como t vas a preguntar sobre Radiestesia, te van a responder Eso no es cientfico, eso no esta demostrado, no creas en esas tonteras, Ect. No les hagas caso, entra a Internet, averigua, toma notas, e investiga por ti mismo, durante los aos 1948/50, la revista Homeoptica de la A,M,H,A, (Asociacin medica Homeoptica Argentina), publico las bases que consideraron indispensables, para medir los medicamentos homeopticos de mximo valor curativo y accin constante. Ellos estudiaron a cada medicamento de acuerdo a su nmero de vibraciones; Las dinamizacines ms activas, as; minima, ms usual, y mxima, esto gracias a la radiestesia. Algo similar debi observar el Dr. Hahnemann al comienzo de su homeopata, ya que, hasta 1805 prescribi pequeas dosis, posteriormente, en 1820, dinamizacines centesimales nicamente, y despus de 1835, las 50 milsimal, elevando as el poder dinmico. (Queda pendiente las 100 milsimal). Radiestesia es la sensibilidad mediante la percepcin de las reacciones y emanaciones de los distintos cuerpos, radiestesista es el que capta las radiaciones que emiten todos los cuerpos y todas las materias, permite descubrir otros cuerpos o sustancias ocultas y conocer su localizacin, su entidad, su naturaleza, su especie, y sus cualidades, as como la influencia que ejercen uno sobre otros. Los inteligentes podrn argir, que todo esto son fantasa o utopas, sin embargo, antes de pronunciar sentencia tan grave, sin una base positiva, hay que intentar entrar en el fondo de la materia, y recordar que el hombre sabio, inteligente y dotado de amplitud de miras, jams debe negar a priori nada, as como tampoco admitir sin pruebas cuanto se le diga. Para Juver y su homeotrnica, la radiestesia es la gua para trabajar con patrones de energa, muchas revistas cientficas y literarias la han acogido, claro esta, siempre habr algunos que se horrorizan ante la desfachatez, de llamar ciencia a la radiestesia, ignorando o queriendo ignorar esta ciencia se remonta a tiempos muy lejanos, en realidad a los bblicos, o seguramente mucho mas all. Muchos la acusan de que no es mas que una rama del ocultismo y esoterismo, con estos trminos la estn calificando como un hecho asombroso, y Qu es un hecho asombroso extraordinario?, pues sencillamente, lo que se ignora o lo que normalmente la mente humana no puede concebir, Y que es un hecho sobrenatural o tenido por tal? El que para el hombre medio es una novedad, sea, extrao a la naturaleza aunque no sea as, puesto que los resultados de las experiencias de la radiestesia son sorprendentes pero en modo alguno sobrenaturales, sino ordinarios cuando se comprenden su realizacin. La radiestesia no ofrece milagros, puesto que para un hecho pueda considerarse milagroso deben concurrir al mismo 2 condiciones esenciales, e indispensables; En primer lugar, que el hecho realizado sea extraordinario en si: Y en segundo lugar que se halle fuera de las leyes de la naturaleza.

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Por eso, si con la radiestesia pueden obtenerse resultados extraordinarios no pueden achacarse a nada sobrenatural ni milagroso, sino simplemente comprobar los hechos obtenidos y tratar de descubrir las misteriosas causas que quizs lo seguirn siendo durante aos, o por toda la eternidad. Mientras tanto, prepara tu morral (Los mestizo somos morral, no mochila) con tus herramientas de campo, decmetro, pndulos, varillas, picas, brjula, manmetro, altmetro Ect.) . Para tus prximas salidas de campo al comprobar por ti mismo la homeotrnica rural. Solo de esta manera podrs ser til, tanto en el campo como en la ciudad. En Colombia ha surgido una nueva cultura, hace 30 aos, que el yage se traslado de la selva a la ciudad, el inters por los poderes del yage, ha suscitado nuevas formas de uso y manejo, los indgenas que originalmente ostentaban, una parte del saber ancestral, no lo entregaron a los mestizos de la ciudad, gracias a esta bebida la mayora de doctores y homepatas, se fueron a la selva a buscar taitas y abuelos, tambin sabedores, para aprender nuevas tcnicas del saber y as mejorar su preparacin y conocimiento en medicina homeoptica. Fue un mestizo curandero que fue empoderado desde los aos 60, en el curanderismo tradicional, mi abuelo me entrego su mochila de cuero, la ruana, y el sombrero, deca mi abuelo que antes de empezar a practicar deba ir adquiriendo el equipo esencial, para las actividades, como el bastn de chonta, y el cristal de colores. El fenmeno curandero, se mezclo con la homeopata y el yage, participando en sesiones rituales con los indgenas, as fue como muchos seguimos un proceso formal de aprendizaje. Los curanderos colombianos tambin traamos nuestros saberes, como las Teo _ ciencias, la ley de complementacin que tiene mas de 2000 aos, y como curandero, vengo a pasar las teoras a leyes, as estas dejen de ser enunciados categricos y definitivos, hasta que se comprueben. Nuestro seor Bochita nos enseo a pensar con carcter religiosamente cientfico, y actuar con ingenio cientficamente religioso, ya que el gran espritu muisca el seor Chiminigagoa, es el ser cientficamente religioso y religiosamente cientfico mas grande que existe en Colombia.

PARAGRAFO LXIX de 100

Para hablar de la homeopata del segundo nivel que es la homeopata espiritual egregora, solamente la pueden lograr las personas que han dedicado la mayor parte de su vida, al estudio exhaustivo de esta, y que haya comprendido en forma absoluta y total los principios bsicos en que se asienta este nuevo recurso de la teraputica. Hace 25 aos no tena una respuesta muy clara en cuanto a homeopata; Cmo podra ayudar con verdaderos fundamentos doctrinarios?, apoyado por una fsica especial y fundamentos de la doctrina homeoptica ya que haba una carencia de bibliografa adecuada, no encontraba esa fsica especial que me diera las respuestas que tena sobre el medicamento altamente diluido y dinamizado. En lo relativo a su estado material y a sus propiedades, y mejor an ?Dnde estaba la 14

qumica, la bioqumica, la anatomopatologa, la fisiopatologa y la farmacologa adecuada que me ensearn acerca de la accin del medicamento en el Ser Humano? Solo deseo ocuparme de los principios bsicos, tal como los concibi el creador de esta doctrina, para tratar el principio del "dinamismo vital" en cuanto a la dosis mnima, a la naturaleza del medicamento dinamizado y a los probables mecanismos de su accin, y que opina la fsica, qumica y biologa moderna. Cuando todos buscan despejar estas incgnitas mediante la investigacin cientfica, que a la final la homeopata se ha quedado como una idea que creemos fundamental pero que no se ha podido demostrar y que por lo mismo sigue como axioma, cuando no dogma. Cundo veremos una homeopata demostrable, con bases cientficas y argumentos filosficos inobjetables? Mi investigacin empez 10 aos despus de haber conocido la homeopata y esto empez con el vuelo mgico del Shamn. En el cual me prepare por 15 aos en nuestras selvas Colombianas. Estudiando la homeopata y la farmacopea; conoc la spagiria y me di a la tarea de buscar la quinta esencia que nos hablaba la Spagiria, con esta tcnica paracelsiana profundice ms en cuanto a la preparacin, pero segua con mis dudas; pero algo que encontr en un manual gnstico me puso sobre la pista y fue el trmino agregado psicolgico (ego). As fui juntando las piezas, Shamanismo, homeopata, farmacopea y Spagiria. Aos despus lleg el 5 elemento, radinica y orgnica, tema que me fascino y la estudie e investigue con profundidad, tratando de encontrar ese dinamismo vital, que tampoco me dejaba satisfecho. Milite en el espiritualidad estudiando las obras de Ramats que me hablaban sobre la homeopata espiritual, continuando con la duda, en cuanto a la sutilidad medicatrx de la homeopata. Hasta que por fin encontr mi punto de partida, mi hermano me entreg una parte del evangelio de la paz, de los rollos del mar muerto encontrados en 1945, ah encontr el trmino "Egrgora" este hallazgo transform mi vida y a partir del 98 me entregue a la Egrgora, para luchar contra el agregado psicolgico; tarea muy dura, logrando en estos 5 aos 7 ayunos de 40 das, me volv vegetariano casi crudfero, retirndome en ayuno y meditacin, buscando alcanzar el nivel energtico del medicamento dinamizado. Algo me preocupaba, si iba a utilizar ultrasonidos, pulsaciones luminosas y elevadas resonancias en los medicamentos. Yo mismo tena que alcanzar ese nivel dentro de m. Solo elevando la grandeza del alma podra lograr la geometra sagrada "cdigo gentico" logrando expresar una nueva realidad sobre la Egrgora y transmitirla a las molculas del agua, o mejor a su estructura interatmica, para que las formas tridimensionales puedan evolucionar a formas ms complejas, as podr imponer patrones restrictivos y modulares sobre los procesos energticos. El campo morfognico de un gen de ADN a lo largo de la evolucin familiar y la descendencia, ir variando su estructura y dar cambio a nuevas formas estructurales de los sistemas (herencia gentica)

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Yo mismo tendra que vibrar a un 1000% para lograr que el cristal vibre y resuene con las frecuencias de mi doble etrico. As pude llegar a mi primer postulado: de que la medicina es inconsciente materia que obra tan solo dentro de la materia y no tiene acceso a los mundos sutiles del alma que es raz, causa y origen de toda enfermedad. Y que el saber mdico no es celeste sino terrestre y por lo tanto puede instruir pero no elevar.

PARAGRAFO LXX de 100

As comprend que el medicamento es mi creacin y esta hecho a mi imagen y semejanza, ya que no puedo dar lo que no tengo. Como es posible que el colegiado mdico hable de Alquimia - ascensin - grial ADN - energtica - medicinas biolgicas, etc. Siendo comedores de carne, alcohol, tabaco, y lo peor que hablan de Psico energtica, cuando ellos mismos niegan el alma. Pretendindole dar el poder a las mquinas como es el caso de la Bobina Tesla. Que tal que Dios nos hubiera creado con una mquina, estos elementos suben el potencial energtico material ms no el espiritual, y que decir de las cajas Radinicas con sus tarjetas inconclusas y despotenciadas que lo nico que han hecho es crearle desconfianza al mdico en cuanto a su accin en el Ser Humano. En donde est la plenitud del cuarto nivel de conciencia que tanto se nos se ha hablado, que se traduce en Amor, espiritualidad y armona con la naturaleza, la amistad entre nosotros y la justicia. Si todo tiene un espritu, desde el Ser Humano hasta los animales, el sol, la luna, las montaas, las estrellas, los animales, etc.; entonces en Dnde se encuentra el espritu del medicamento? Para la Egrgora solo existen dos tipos de energa. Por un lado, la ligera o refinada que impregna la naturaleza y el universo, y se caracteriza por ser abundante y estar en continuo movimiento, que se traduce en una sensacin de Bienestar, libertad y alegra que conducen necesariamente al Amor (Egrgora) Y por otra parte, la pesada producida nicamente por los seres humanos, sta es una energa esttica y bloqueada que se relaciona con el miedo, la tristeza, la angustia, el dolor y la enfermedad, dando la sensacin a quien la tiene de andar entre aguas pantanosas. No confundir estas energas con el bien y el mal, ni tampoco como pecado o culpa. Todos mantenemos un intercambio constante con estas dos energas, lo que constituye una relacin recproca con el universo energtico, la nica ley moral que rige la mstica y la cosmologa Egrgora, vindolo desde el plano de la naturaleza misma, es PACHA MAMA.

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Tambin para la Egrgora hay dos claves; una la forma de obtener la tintura del mdico, y la otra la forma de obtener la piedra filosofal con el verdadero trabajo interno. Slo el que ha obtenido la piedra filosofal puede establecer las reglas del juego "csmico"; es el demiurgo que trasmuta los elementos, creando patrones de vida, energa y materia. Su gran secreto es el misterio del fuego Alqumico para la creacin del cuerpo Astral, cuerpo de luz, cuerpo diamantino, etc. Slo con la copa del mago se atrapan los rayos del sol y los conserva secretamente en su seno. Como es posible preparar la tintura del mdico sin estar armonizado con los dos ritmos Astrales, "unificando" sol - luna en su propio cuerpo para familiarizarse con las energas y los ritmos csmicos masculinos y femeninos para fusionar los Chacras y as alcanzar un estado superior de conciencia.

1 Tierra

2 Fuego

Aire

4 Agua

La tierra (1), que gracias al fuego interior (2) se evapora en el aire (3) para condenarse en el agua (4) y volver a la tierra (1) transformada en un nuevo cuerpo.

El agua ha sido considerada como smbolo de resurreccin y de vida, elemento germinativo por excelencia, lava la suciedad fsica pero tambin anmica, e incluso evita la contaminacin demonaca, ya que el agua es el modo mgico ms usual en la catarsis o purificacin, en el agua todo se disuelve, todo queda abolido.

PARAGRAFO LXXI de 100

El santo grial, equivale a una representacin del cuerpo humano, esquema de las fuerzas y procesos vitales que unen al cuerpo con el mundo psquico y el csmico, uno es el "vaso" de la naturaleza, hecho de la misma arcilla roja (Adama) que sirvi a Dios para formar el cuerpo de Adn. El otro es el vaso Hermtico, estas dos vasijas representan a una materia (agua) en dos estados evolutivos diferentes. La luna rige la "circulacin" de todos los fluidos, el "agua de la luna" o roco de luna, penetra todos los cuerpos, disolvente hermtico por excelencia. El agua y la luna siempre se relacionan con lo germinativo.

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La lluvia es agente de fecundacin en el simbolismo ertico - cosmolgico. El cielo abraza y fecunda a la tierra por medio de la lluvia. No crees que la preparacin de la tintura del mdico es el regreso de la materia al espritu como ocurre con la homeopata egregora del segundo nivel, es decir, la liberacin, y purificacin de la materia. Y si estamos hablando de una sustancia espirituosa, el mdico que la maneja estar tambin espirituoso? Slo un espritu habla con un espritu (ver corintios 1. Ver 2 = 6 al 16), por eso todo buen sistema de espiritualizacin y curacin comienza con la purificacin del alma y del cuerpo por medio de una cura de salud y un modo natural de vida, por el ayuno y la oracin, la soledad y los baos de sudor, el canto mientras se exhala, etc. El verdadero mdico purifica as las substancias con que va a trabajar hasta que se queda con ellas en su estado puro original de materia prima. Lo ms importante, es que antes de solicitar la patogenesia y calidad del medicamento, es solicitar la calidad y transparencia del mdico que prepara esta Quinta esencia y su trayectoria espirituosa. No se puede ser mdico sin ser mago, y no se puede ser mago sin ser mdico (Paracelso). Hay dos especies de conocimientos: Hay una ciencia mdica y una sabidura mdica, la comprensin animal corresponde al hombre animal, ms la comprensin de los misterios divinos pertenece al espritu de Dios en l Quin prepar el medicamento? El ser material o el ser espiritual. Hay actualmente millares de mdicos cuyo nico mrito consiste y siempre consistir en que han logrado pasar un examen y en obtener el ttulo de Doctor en medicina; pero el ttulo de "Doctor" significa tan solo un grado acadmico; el diploma meramente certifica que los sinodales creen que el estudiante ha cumplido con todo lo que exige el reglamento; y aunque semejante ttulo implique el derecho de envenenar y matar sin ser castigado por ello. El conferir dicho grado no constituye a un mdico, lo mismo que el verdadero sacerdote, es ordenado por Dios. Aquel que puede curar enfermedades es mdico, ni los papas, ni los presidentes, ni las escuelas superiores pueden crear mdicos, ni pueden conferir privilegios y hacer que una persona que no es mdico, aparezca como si lo fuera; pueden darle permiso para matar, ms no pueden darle el poder de sanar, no pueden hacerlo mdico verdadero si no ha sido ya ordenado por Dios, el verdadero mdico no se jacta de su habilidad ni alaba sus medicinas, ni procura monopolizar el derecho de explotar al enfermo, pues sabe que la obra ha de alabar al Maestro, y no el Maestro a la obra. Hay un conocimiento que se deriva del hombre y otro que se deriva de Dios por medio de la luz de la naturaleza, el que no ha nacido para ser mdico, nunca tendr xito.

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El mdico debe ser leal y caritativo, el que se ama a s mismo y a su propio bolsillo, har muy poco bien a los enfermos, la medicina es mucho ms un arte, que una ciencia, el conocer las experiencias obtenidas por los dems, es til para un mdico; pero todo el saber de los libros no puede hacer mdico a un hombre a menos que l lo sea por naturaleza, slo Dios da la sabidura mdica. Esta virtud que constituye al verdadero mdico, no puede ser creada por los colegios, ni nadie puede conferrsela a s mismo, nadie puede darse una cosa que no posee, ni hacerse mejor de lo que es, sin la ayuda de alguna influencia superior, porque, como ya se ha explicado, el poder ejercido por alguna forma no es una creacin de la forma, sino un principio eterno que pasa a la existencia objetiva en formas y se manifiesta en y por medio de ellas por su propio poder. Ni la verdad ni la sabidura pueden fabricarse. Existen independientemente de todas las opiniones, observaciones, especulacin y lgica, pueden hallarse ocultas a nuestros ojos, cual el sol en un da lluvioso; pero as como el sol no depende del que tengamos conocimiento de su presencia, as tambin la verdad existe eternamente, sea que la reconozcamos o no, si toda la sabidura mdica sigue siendo idiota, no por eso dejara la verdad de ser, sino que volvera a manifestarse como sabidura en una poca ms ilustrada. Nada puede subir al cielo, sino aquello que ha bajado de l, slo venciendo lo que es falso, podemos hacernos receptivos a lo que es verdadero. La sabidura divina es a Dios, lo que la luz al sol; es una con l, una actividad necesaria, una fuente inagotable que mana del corazn de Dios. Mi pregunta es: Si el hombre mdico se sirve de las leyes de la naturaleza y trata el cuerpo humano, este conoce la posicin que ocupa el hombre en la naturaleza, y la posicin que ocupa la naturaleza respecto al origen del cual procede, esta ciencia no requiere meras palabras, sino conocimiento propio. La sabidura no puede ser enseada, sino por ella misma; pero una ciencia basada en el reconocimiento de la verdad, disipa las nubes que impiden a la luz de la verdad entrar en el corazn e incorporarse y manifestarse en el hombre. Toda salud y toda enfermedad procede de Dios, el cual suministra tambin el remedio, cada enfermedad es un purgatorio, y ningn mdico puede efectuar una curacin hasta que termine el tiempo de ese purgatorio. Los mdicos ignorantes son los diablos de ese purgatorio; pero un mdico sabio es un ngel redentor y siervo de Dios, el verdadero mdico es un siervo de la naturaleza y Dios es su seor, por tanto ningn mdico efecta jams una curacin a menos que sea la voluntad de Dios que cura al enfermo por medio de l. El conocer la teora de una cosa es una ciencia; el saber usarla con xito es un arte, era la opinin de los filsofos antiguos, y tambin ser la opinin del mdico del tercer milenio, que la medicina no es simplemente una ciencia, sino un arte sagrado, y que una mera ciencia sin bondad y sabidura verdadera no tiene ningn

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valor real. La prctica de la medicina no debe basarse tan solo sobre teoras cientficas acerca de las leyes de aquella parte de la naturaleza que es su plano inferior de manifestacin. El plano de las apariencias fsicas, porque en el fondo de toda ciencia debe estar el reconocimiento de la verdad eterna. La salud y la enfermedad en el hombre no son determinadas nicamente por las leyes fsicas, tales como los que rigen las rdenes ms bajos del ser, ni son las leyes de la naturaleza creadas por esta, sino que todas las leyes naturales son el resultado de la ley espiritual que obra en la naturaleza, y en aquellos reinos en que la inteligencia desempea un papel. En que la voluntad comienza a tener libertad y responsabilidad individual, se manifiesta una accin ms directa de la ley divina. Por tanto, aunque sea sumamente til y necesario el conocimiento de las leyes de la naturaleza fsica. El estudiante de medicina debera ante todo cultivar la nobleza y espiritualidad de carcter que resulta del reconocimiento de la ley fundamental de la sabidura divina, en la que se basa todo el orden y armona que existe en el mundo. La prctica de la medicina no descansa en el mero tecnicismo, ni es una simple profesin o negocio que se puede emprender con el objeto de ganarse la vida, sino que requiere para su objeto legtimo, el uso de las facultades que resultan del desarrollo de los elementos ms elevados y ms nobles, la parte espiritual de la constitucin del hombre.

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LAS CINCO CLASES DE MDICO

Como hay cinco clases de enfermedades, y como cada enfermedad debe tratarse con referencia a su causa, pueden distinguirse cinco mtodos distintos de tratamiento, los cuales, sin embargo, no se deben confundir con cinco sistemas diferentes que uno pueda escoger a su antojo, pues cada uno de estos mtodos requiere la posesin de ciertas cualidades naturales distintas, las ms elevadas de las cuales se encuentran ahora muy raras veces. Mientras que se puede ensear con bastante facilidad a cualquier persona que tenga un grado ordinario de inteligencia, la ciencia de los mtodos inferiores, tales como la prescripcin de drogas, el uso del agua fra o caliente, o la aplicacin de cualquier otra fuerza fsica, el verdadero arte de la medicina requiere dotes y talentos superiores que no pueden adquirirse sino conformndose a la ley de evolucin espiritual, o sea por medio del desarrollo superior del hombre interno. El mdico que posee los poderes que confiere la sabidura, puede tambin adquirir el conocimiento de las opiniones y tecnicismo que componen el equipo de los mdicos inferiores; pero un mdico de clase inferior, no puede practicar el arte de la clase superior, sin ser iniciado en aquella clase por medio del desarrollo del poder que para ello se requiere.

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De esto resulta evidente que es tan importante la cualidad del mdico mismo como el sistema que practica. Paracelso distingue cinco clases de mdicos: las tres clases inferiores buscan sus recursos en el plano material; las dos clases superiores emplean remedios que pertenecen al plano supra espiritual. Pero dice tambin que, debido a la unidad de la Naturaleza, cualquiera de estas clases de mdicos puede efectuar curaciones en cualquiera de los cinco campos; y que ningn mdico debe cambiar un sistema por otro, sino que cada uno debe permanecer adherido a la "secta" a la cual naturalmente pertenece. Paracelso describe estas cinco clases de mdicos como sigue: 1. 2. 3. 4. 5. Naturales - Los que se sirve de remedios fsicos que obran como opuestos, es decir, medios fsicos y qumicos, como el calor contra el fro, etc., etc. (Alpatas) Especficos - Los que emplean ciertos remedios que, segn lo ha demostrado la experiencia, obran como specificu (Empricos, Homepatas) Caractersticos - Los que se sirven de los poderes de la mente, obrando sobre la voluntad y la imaginacin del enfermo (curacin mental, mesmerismo, etc.) Espirituales - Los que poseen poderes espirituales y se sirven del poder mgico de su voluntad y pensamiento (Magia, Psicometra, Hipnotismo Espiritualidad, Hechicera) Adeptos - Aquellos por medio de los cuales se efectan obras "milagros" en el poder de la verdadera fe (Adeptos)

A cualquiera de estas cinco "sectas" o facultades que pertenezca un mdico, debera estar perfectamente versado y experimentado en su departamento, poseyendo un conocimiento profundo del mismo y no un conocimiento superficial. "En cualquier facultad que uno desee adquirir un grado y alcanzar xito debera adems de considerar el alma y el cuerpo enfermo del paciente, esforzarse en tener un conocimiento perfecto de ese departamento y ser enseado ms por su razn e intuicin propias que por lo que pueda decirle el enfermo. Debera poder reconocer la causa y origen de la enfermedad que trata, y su conocimiento debera ser firme y no sujeto a dudas". Hay por lo tanto, en cada una de estas clases tres grados, a saber: 1) 2) 3) Los que poseen todos los requisitos de su arte. Los que han alcanzado tan slo la mediocridad. Los zotes, charlatanes y embusteros a cuyo grado pertenece la inmensa multitud de charlatanes con o sin diplomas, los que se aprovechan de la ignorancia y credulidad del pueblo, y con sus venenos y drogas "matan anualmente ms personas que la guerra, el hambre y la peste combinadas". Pero ninguna de estas cinco clases de mdicos debera considerar su propio sistema como el nico verdadero, y rechazar a los dems y considerados como intiles, pues en cada uno se halla el poder pleno y perfecto de curar todas las

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enfermedades que provienen de cualquiera de las cinco causas y cada uno tendr xito si tal es la voluntad de la ley. 1. Naturales

A esta clase pertenece la hueste inmensa de lo que hoy da suele llamarse "mdicos regulares", es decir los que siguen la vieja rutina de la ciencia mdica oficial, desde el mdico ms o menos progresista, hasta el vendedor de drogas. Los remedios que emplean pertenecen a los tres reinos de la naturaleza y segn los elementos que representan, pueden dividirse como sigue: 1. Tierra - Esta incluye todas las substancias minerales vegetales y animales que se requieran para objetos medicinales drogas yerbas y sus preparaciones, agentes qumicos, etctera. 2. Agua - A sta pertenece la Hidroterapia, baos calientes y fros, y todo lo que tenga relacin con ella. 3. Aire - Los resultados teraputicos que se pueden obtener por medio de la inhalacin de ciertos gases y vapores, son ahora muy poco conocidos comparativamente, exceptuando el hecho de que para estos propsitos se suele recurrir a los cambios de clima. El empleo de tales cosas como el aire puro, la luz del sol, etc., es con mucho demasiado sencillo para ser debidamente apreciado por una generacin cuyo modo de pensar es excesivamente complicado para ponerlos en aptitud de percibir las verdades simples y por lo tanto, se les considera como perteneciendo a la "higiene" ms bien que a la "teraputica". 4. Fuego - Entre los agentes que pertenecen a esta descripcin pueden contarse toda clase de energa, calor y fro la luz y las acciones de sus rayos de diversos colores, la electricidad fsica, el magnetismo mineral, etc., todos los cuales, hasta ahora han recibido muy poca atencin por parte de la medicina moderna, mientras que los antiguos se servan de semejantes remedios para curar muchas enfermedades. 5. ter - Hasta ahora, el elemento nico y su accin son apenas tericamente admitidos por la ciencia moderna, y prcticamente son casi desconocidos. Muy recientemente se ha dado un gran paso en esta direccin con el descubrimiento de la accin teraputica del ter solar y por medio del uso de un aparato para el empleo de sus radiaciones. Empero la esfera de actividad para el mdico natural no se limita a la extensin del plano meramente fsico. Si asciende un escaln ms puede emplear no slo los productos de la vida, sino la actividad vital misma, en una forma ms elevada. Las fuentes de las cuales recibe los remedios fsicos, son los productos fsicos de la naturaleza; los manantiales de los cuales saca poderes vivos, son organismos vivos. A este departamento pertenece el uso del "magnetismo animal"; la transmisin de la vida (Mumia); la transplantacin de las enfermedades y otras cosas semejantes perfectamente descritas por Paracelso, Cornelio Agrippa y otros, pero que no existen para nuestra ciencia mdica oficial,

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An los que se sirven de los principios materiales groseros, emplean tambin sin tener conciencia de ello, los principios superiores que estn en ellos; pues toda substancia fsica, cualquiera que sea el reino al cual pertenezca, es una expresin no slo de uno de los cuatro elementos sino de los cuatro, y contiene todos los principios superiores. Por ejemplo, se ha demostrado que la accin de ciertas drogas corresponde a la de los colores que producen en el espectro solar cada estado de materia corresponde tambin a cierto estado de tensin elctrica; cada partcula de alimento prueba con ser nutritiva que en ella est presente el principio vital; cada droga venenosa que obra sobre la mente, prueba as lo que el principio mental en ella est en un estado de actividad elevado. En el universo no hay "materia muerta"; cada cosa es una representacin de un estado de conciencia en la naturaleza, por ms que difiera este estado de conciencia del nuestro, y est por lo tanto, fuera del alcance de nuestra percepcin; cada cosa es una manifestacin de la "mente", aunque no presenta funciones inteligentes, o lo que seamos capaces de reconocer como tal. Es por completo imposible comprender esto desde el punto de vista tomado por la ciencia natural moderna, pues se necesitan los conocimientos filosficos que constituyen el primer pilar en el templo de la medicina. La ciencia mdica moderna tiene todava un vastsimo campo que explorar; y si no conocen hoy da ciertas ciencias conocidas de los antiguos, no es porque no hayan existido tales ciencias, sino porque han cesado de ser comprendidas en razn de las tendencias materialistas de la poca actual. 2. Especfico

A esta clase pertenecen todos los mdicos que en determinadas circunstancias emplean ciertos remedios que, segn saben por la experiencia, han dado buenos resultados en circunstancias idnticas. A este sistema, por lo tanto, puede llamrsele "Empirismo", y constituye la mayor parte de la teraputica moderna, pues lo poco que se sabe actualmente con referencia a las acciones fisiolgicas y teraputicas de los medicamentos, no es despus de todo, ms que el resultado de la observacin, y no del conocimiento de las leyes fundamentales de la Naturaleza por las cuales los medicamentos obran tal como lo hacen. El calor es un remedio especfico para el fro, y la humedad para la sequedad, pero an los remedios opuestos tienen el mismo efecto especfico. As, por ejemplo, el dolor ocasionado por una inflamacin, y la inflamacin misma, pueden curarse tanto por medio de aplicaciones fras como calientes a la parte inflamada, porque en un caso se contraen las venas, con lo cual disminuye la cantidad de sangre que se agolpo en ellas, mientras que en el otro caso se dilatan estos vasos hacindose el aflujo de sangre con facilidad y sin dolor. La accin especfica de las substancias qumicas, es debida a sus afinidades (armonas) qumicas. As, por ejemplo, la accin fortificante que resulta de la inhalacin de aire fresco, es causada por la afinidad que tiene el Oxigeno con el carbono en la sangre, y por el principio vital del aire sobre el principio vital del cuerpo. De esta manera los bacilos de la tuberculosis en los pulmones pueden ser destruidos por medio de la accin especfica de ciertos gases, los cuales, al ser inhalados, forman ciertos compuestos qumicos con determinados elementos contenidos en estos microorganismos, y as causan su destruccin. En el universo cada cosa tiene lugar por cierta razn y tiene una determinada accin especfica que depende de ciertas condiciones. Si

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conocemos las leyes, la experiencia viene a ser una ciencia; pero s nuestra ciencia est ciega, la experiencia no puede guiarnos. Lo semejante conoce a lo semejante. Los sentidos fsicos conocen solamente las cosas fsicas; pero todas las cosas visibles son una expresin del alma, y Qu podemos saber acerca del Alma de las cosas, si no conocemos nuestra propia alma? No puede haber movimiento sin emocin que lo produzca, sea directa o indirectamente. Todos los movimientos son manifestaciones de energa; la energa es una manifestacin de conciencia; la conciencia es un estado de la mente; la mente es un vehculo para la manifestacin del espritu; el espritu es el "Aliento" por el cual fue creado el mundo. Si se estudiasen los colores de los Tattwas y su naturaleza, se abrira un nuevo campo a la ciencia mdica. Entonces se podra explicar por qu un loco furioso se sosiega cuando se le encierra en un cuarto lleno de luz azul, y una persona melanclica mejora en un cuarto tapizado con lienzos colorados o amarillos; por qu se enfurece un toro a la vista del rojo, y una muchedumbre se vuelve rabiosa a la vista de la sangre. Cuando no se conocen las leyes por las cuales ocurren ciertos efectos, slo podemos registrar los hechos. Si reconocemos una verdad por la experiencia podemos servirnos de ella, dejando a la ciencia escptica avanzar hacia la misma apoyada en las muletas de la observacin exterior y de la inferencia. Estas inferencias se sacan con frecuencia de premisas falsas; los efectos se toman por causas; se administran drogas cuando las fuentes de las enfermedades existen en condiciones en las cuales no tienen efecto las drogas, etctera. La aplicacin de los remedios especficos requiere, por lo tanto, no solo el conocimiento de que ste o aquel remedio han efectuado tales o cuales curaciones, sino tambin el conocimiento de las circunstancias en que volver a producir semejantes efectos. El verdadero Arcano es la comprensin de la relacin que existe entre la causa y el efecto. Para esos mdicos miopes que no ven en cada enfermedad nada ms que la manifestacin de una causa puramente qumica o fsica, y para quienes los trminos "mente", "alma" y "espritu" no tienen significado alguno o denotan meramente funciones fisiolgicas de la materia inconsciente, los Arcanos de tales curaciones permanecern para siempre misterios incomprensibles, porque no pueden ser conocidos sino de aquellos que comprenden la naturaleza interna del hombre. Los fenmenos producidos por la vida son incomprensibles en tanto que se considera la vida como producto de formas sin vida; pero aquel que es capaz de ver en cada cosa una manifestacin de la Vida Una que compenetra toda la Naturaleza, o sea una funcin de la voluntad universal, ha entrado en el dominio de aquella ciencia superior que no se puede explicar por medio de palabras, sino es conocida del corazn.

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3. Caractersticos
Pertenece a esta clase el mdico cuya presencia misma inspira en el enfermo la confianza y la esperanza firme de restablecerse. Consciente e inconscientemente

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semejante mdico acta sobre dos grandes facultades de la constitucin del enfermo, a saber, su voluntad y su imaginacin. Aquel que puede devolver la tranquilidad del alma inspirando confianza, crea las condiciones necesarias para curar el desorden de los elementos que produce la discordancia. Todos los procesos que tienen lugar en el cuerpo fsico, se originan en la accin consciente o inconsciente de la voluntad y de la imaginacin, a la cual preciso es aadir el poder de la memoria; porque la existencia de impresiones antiguas, ya consciente, ya inconscientemente, produce ciertos estados en la imaginacin, los que a su vez determinan la direccin de la voluntad. El mdico ordinario emplea a menudo estos poderes sin saberlo; el mdico de la clase superior puede emplearlos con inteligencia. Una fuerte emocin repentina puede curar en un momento una afeccin paraltica de mucho tiempo; un peligro sbito despierta a la voluntad inconsciente. Es probable que, en la mayor parte de los casos, lo que efecta la curacin no es lo que toma el enfermo, sino lo que l se imagina le ha de curar; y sin este poder de la imaginacin muy pocas medicinas tendrn resultados benficos. A esta divisin pertenecen tambin los llamados "Hipnotismo" y "Sugestin", dos cosas antiguas descritas con nombres nuevos. Tocante a esta accin de la voluntad espiritual dice Paracelso: "Es como cuando uno ordena a otro que corra, y corre. Esto se efecta por medio de la palabra y del poder de la palabra, siendo sta el carcter." El llamado "Hipnotismo" es la sujecin de una voluntad dbil por una ms fuerte. La voluntad superior del mdico domina a la voluntad del enfermo y le obliga a obrar en cierta direccin. Es un arte que se practica continua y constantemente por la mitad del gnero humano sobre la otra mitad, desde el poder de voluntad de un general que manda su ejrcito, hasta la influencia inconsciente que una mente ejerce sobre otra, sin saberlo aquella y sin que note sta su origen, los malos pensamientos que se originan en una persona, crean impulsos correspondientes en otros; y si se conociesen verdaderamente la accin inconsciente de la voluntad y las relaciones que causa entre las mentes simpticas, es probable que el libre albedro y la responsabilidad humanas apareceran bajo una luz diferente. Parecido a esto es lo que se llama "sugestin" y que Paracelso llamaba la virtud de la imaginacin. Es la imaginacin de una mente sujetando a la mente de otro y creando en ella una imaginacin correspondiente que es perfectamente real para el enfermo, porque es en realidad, su propia creacin hecha inconscientemente por l mismo. "El hombre visible tiene su laboratorio (el cuerpo fsico), y all trabaja el hombre invisible. El Sol tiene sus rayos, los cuales no es posible coger con las manos, y que, sin embargo, son bastante fuertes (si se renen por medio de una lente) para incendiar edificios. La imaginacin en el hombre es como un sol: obra dentro de su mundo doquiera que luzca. El hombre es lo que piensa. Si piensa fuego, est ardiendo; si piensa guerra, est guerreando. Por el poder del pensamiento la imaginacin se convierte en un sol." (De virtute imaginativa", V.)

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La imaginacin se fortalece por medio de la voluntad, y la voluntad se vuelve potente por medio de la imaginacin. Cada una de las dos es la vida de la otra, y si se unen y se identifican, constituyen un espritu vivo al cual nada inferior resiste. En los ignorantes y los recelosos, en los que no conocen su propia mente y dudan del xito - y, por lo tanto, en la mayor parte de los experimentos que se hacen con el objeto de satisfacer una curiosidad cientfica o con algn otro pronstico egosta - la voluntad y la imaginacin no son una, sino, que obran en dos direcciones diferentes. Si miramos con mi ojo al cielo y con el otro a la tierra, o si miramos con el uno al restablecimiento del enfermo y con el otro a los beneficiosos conocimientos o fama que la curacin nos puede reportar, no hay unidad de motivo o propsito, y por consiguiente, falta la condicin principal para el xito. El mdico deseoso de emplear tales medios ha de ser por tanto de carcter tan noble que ninguna consideracin egosta sea capaz de afectarlo y no tener ninguna otra intencin que la de cumplir con su deber de conformidad con los mandamientos del amor divino. Slo aquello que procede del corazn va al corazn: el poder que procede tan slo del cerebro no tiene efectos mgicos a menos que se una con el que procede del corazn. Se parece a la luz fra e ineficaz de la luna pero se convierte en una gran poder al unirse con la luz que irradia del sol o sea del centro del corazn.

"De este modo la imaginacin viene a ser un espritu. Su vehculo es el cuerpo, y en este se generan las semillas que producen buenos y malos frutos." ("De virtute imaginativa", III.)

4.

Espirituales

Hasta aqu nos hemos ocupado de fuerzas que, si bien no las reconoce por completo, la ciencia moderna, al menos las admite. Ahora vamos a ocuparnos de la accin de un poder espiritual que, como lo poseen conscientemente tan slo unas cuantas personas, es casi por completo desconocido. Este es el poder que el espritu auto - consciente ejerce sobre las fuerzas ininteligentes de la Naturaleza, y que pertenece a la "Magia", palabra cuya significacin slo muy pocos comprenden. -"Magia" de mag. Sacerdote- quiere decir el gran poder de sabidura, atributo del espritu auto - consciente, santo o diablico segn el objeto al cual se aplica. Por lo tanto, es un poder que no pertenece al hombre intelectual terrestre sino al hombre espiritual, y puede ser ejercido por ste sin que el hombre externo sepa cul es la fuente de este poder que acta en l. Por sta razn vemos a menudo que algn remedio resulta muy eficaz en manos de un mdico, y por completo intil en manos de otro igualmente instruido e intelectual. Dice Paracelso: "A semejantes mdicos se les llama Espirituales, porque mandan a los espritus de las yerbas y de las races y le obligan. De la misma manera, si un juez pone a un preso en los cepos, a poner en libertad a los enfermos a quienes han aprisionado, el juez es el mdico del preso, porque teniendo las llaves, puede abrir las cerraduras cuando quiera. A esta clase de mdicos pertenecieron Hipcrates y otros."

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Semejante asercin parece increble slo en tanto que no se sabe nada acerca de la constitucin de la materia; pero si llamamos en nuestra ayuda a la ciencia oculta y con su auxilio nos damos cuenta que todas las cosas en el mundo constituyen ciertos estados de una conciencia universal, y que la fundacin de toda existencia es el Espritu, no slo viene a ser comprensible, sino tambin patente que el espritu autoconsciente de una persona puede mover y sujetar los productos de la imaginacin de la Naturaleza de conformidad con su accin en ellos; y podemos decir en verdad que en tales casos es el espritu del mdico que obra por medio del espritu de los remedios que emplea, y en esto est la solucin del secreto de las maravillosas curaciones de lepra, etc., efectuadas por Teofrasto Paracelso, las cuales han sido probadas histricamente, pero que son incomprensibles si se examina bajo el punto de vista de la ciencia material. La investigacin de este asunto nos llevara al dominio de la magia blanca y negra, hechicera y brujera, de las cuales se ha tratado ya en una obra anterior, y que no se podran explicar ms extensamente ahora, tanto por ser prematuro como por ser imposible dentro de los lmites de la presente obra.

5.

Fideles (Adeptos)

La palabra "fidelidad" -de Fido, confiar- quiere decir fe, confianza, conviccin que procede de la percepcin de la verdad; conocimiento, cual es aquel que resulta de la experiencia, y la clase de mdicos a que se hace referencia aqu incluye a aquellos que, permaneciendo fieles a su naturaleza divina, poseen los poderes divinos que han sido atribuidos a Cristo, los apstoles y los santos. "Devuelven la salud por medio del poder de la fe; pues aquel que cree en la verdad, sana por medio del poder de la misma." En la mayor parte de los casos, la llamada "fe" es ilusoria, y consiste tan slo en una creencia aceptada o pretendida en la exactitud de ciertas opiniones o teoras. La verdadera fe del hombre elevado, es un poder vivo espiritual y divino que resulta de la certidumbre de la percepcin espiritual de la ley eterna de causa y efecto. As como estamos plenamente convencidos de que el da sigue a la noche, y la noche al da, as tambin el Adepto - Mdico, conociendo las causas espirituales, morales y fsicas de las enfermedades, y apreciando la corriente de su evolucin y progreso, conoce los efectos producidos por tales causas y dirige los medios para su curacin. Ninguno puede destruir los efectos producidos por la ley de divina justicia. Si uno impide la manifestacin de la ley divina de un modo, se manifestar de otro modo, tal es la accin de la ley divina de la naturaleza; pero aquel que vive en la verdad y en la cual se manifiesta la verdad divina, es elevado por encima de la Naturaleza, pues entra en aquello de lo cual ha precedido la Naturaleza. Este poder que eleva y salva todo, es la verdadera fe en el hombre, la cual puede curar todas las enfermedades.

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"No hay ni buena ni mala suerte, sino que todo efecto es debido a una causa. Cada uno recibe su recompensa conforme a su conducta y sus obras. Dios ha hecho a todos los hombres, de una sola substancia, y todos, les ha dado el mismo poder para vivir, por lo cual todos los seres humanos son iguales en Dios. El sol y la lluvia, el invierno y el verano, son los mismos para todos; pero no todos miran al sol con los mismos ojos. Dios ama todo el gnero humano de la misma manera; pero no todos los hombres aman a dios con el mismo amor. Cada uno de los hijos de Dios tiene el mismo patrimonio; pero uno despilfarra, mientras que otro lo conserva. Lo que Dios ha hecho igual, lo vuelven desigual las acciones de los hombres. Cada hombre que lleva su cruz, encuentra en ello su recompensa. Cada desgracia una fortuna, porque la bondad divina da a cada cual lo que ms necesita para su futuro desarrollo; el sufrimiento cuando aparece el descontento, el que proviene de la ley eterna. Cuanto mayor es el obstculo a el combate, tanto ms grande ser la victoria." ("Philophia", V) El arte de la medicina no ha sido instituido para contravenir las leyes de Dios, sino con el propsito de ayudar a restablecer la armona, cuya perturbacin causa la enfermedad, y este restablecimiento se efecta por medio de la obediencia a la ley. No hay "perdn del pecado de enfermedad" as como no hay perdn de pecados morales. La curacin se efecta al volver a entrar en armona con las leyes de la Naturaleza, las cuales despus de todo, son las leyes de Dios manifestadas en el reino natural. Tampoco se devuelve la salud, ni se perdonan los pecados, para que el hombre con menos temor al castigo vuelva a pecar repetidas veces, sino que, despus de vencer los efectos de las discordancias, vuelve a tener el poder de pecar a fin de tener nuevas oportunidades para dominar las tentaciones, y as llegar a ser dueo de s mismo durante su vida en la Tierra. Aquel que es dueo de s mismo es su propia ley y no est sujeto a ninguna falta de armona. Esto es lo que expres Paracelso en su lema favorito: Non sit alterius qui suus esse potest Lo cual puede traducirse como sigue: Aquel que es dueo de s mismo no pertenece a nada ms que a s mismo": pues el Yo que domina al "Yo", es Dios, la voluntad de la Sabidura Divina, el Seor de Todo.

LAS COSAS COMO SON

No se puede conocer nada perfectamente sin conocer su principio La prctica de la medicina no debe basarse tan solo sobre teoras cientficas acerca de las leyes de aquella parte de la naturaleza que es un plano inferior de manifestacin. El plano de las apariencias fsicas, porque en el fondo de toda ciencia debe estar el reconocimiento de la verdad eterna. La salud y la enfermedad en el hombre no son determinadas nicamente por leyes fsicas, tales como las que rigen las rdenes ms bajas del ser, ni son las leyes de la naturaleza creadas por

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sta, sino que todas las leyes naturales son el resultado de la ley espiritual que obra en la naturaleza, por tanto, aunque sea sumamente til y necesario el conocimiento de las leyes de la naturaleza fsica. El estudiante de medicina que en adelante la seguiremos llamando, radinica egregora, deber ante todo activar la nobleza y espiritualidad de carcter, que resulta del reconocimiento de la ley fundamental de la sabidura divina, en la que se basa todo el orden y la armona que existe en el mundo, la prctica mdica no descansa pues en un mero tecnicismo, ni es una simple profesin o negocios que se puede emprender con el objeto de ganarse la vida, sino que requiere para su objeto legtimo. El uso de las facultades que resultan del desarrollo de los elementos ms elevados y ms nobles, o sea la parte espiritual de la constitucin del hombre. Cul es la virtud de un sanador? Virtud quiere decir poder; se dice que se deriva de VIR, hombre, y significa poder viril, eficacia, fuerza. Siendo el hombre algo ms que un cuerpo fsico o un animal, quiero decir un poder substancial. Espiritual, superior, que se manifiesta como nobleza de carcter, pureza de corazn, claridad mental, fuerza de voluntad, firmeza de decisin, percepcin pronta, penetracin de pensamiento, benevolencia, honradez, veracidad, altruismo, modestia. Esta virtud es algo infinitamente superior a la llamada Virtud que consiste en aparentar ser virtuoso y piadoso, por temor a la censura y a la crtica, y es tambin infinitamente superior a lo que los moralistas llaman Moralidad, cosa alabada como el objeto ms elevado que se pueda alcanzar, pero que en verdad, no es nada ms que el conformarse a ciertas costumbres y opiniones. No hay necesariamente abnegacin alguna en practicar la moral, sino que es con frecuencia un medio de satisfacer la propia vanidad. La palabra Moral se deriva de Mores, maneras y costumbres. Lo que es conforme a las maneras y costumbres en un pas, y por tanto considerado como Moral all. Es inmoral en otra parte donde existen maneras diferentes. Una moralidad sin espiritualidad no tiene ningn valor verdadero. Otro tanto puede decirse de la tica (de Ethos, costumbre) cuyo trmino parece ser uno de los que se han inventado con el propsito de crear confusin y evitar el llamas las cosas espirituales por sus nombres verdaderos. La virtud, es la cuarta columna del templo de la medicina, no se ha de fingir, significa el poder que resulta de ser un hombre en la verdadera acepcin de la palabra y de poseer no slo las teoras respecto al tratamiento de la enfermedad, sino el poder de curarla uno mismo. Esto nos lleva de nuevo a una base religiosa (si se nos permite emplear esta maltratada y mal comprendida palabra), y a la necesidad de que aquel cuya profesin es servirse de las leyes de la naturaleza y tratar el cuerpo del hombre, conozca la posicin que ocupa el hombre en la naturaleza, y la posicin que ocupa la naturaleza respecto al origen del cual procede. Esta ciencia no requiere meras palabras, sino conocimiento propio. La sabidura no puede ser enseada, sino por ella misma; pero una ciencia basada en el reconocimiento de la verdad, disipa las nubes que impiden a la luz de la verdad entrar en el corazn e incorporarse y manifestarse en el hombre.

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PARAGRAFO LXXIV de 100

Veamos ahora lo que dice el evangelio de la salud, encontrado en los Rollos del Mar Muerto; 1En aquel tiempo muchos enfermos y mutilados vinieron a Jess preguntndole; Maestro t que sabes todas las cosas, dinos Por qu enfermamos y sufrimos con estas plagas? Seor snanos, para que no suframos, para que podamos ser fuertes y no halla necesidad de habitar en nuestra miseria y seamos tiles a nosotros y a nuestros semejantes. Sabemos que tienes el poder de sanar toda clase de enfermedades, en tus manos tienes nuestra salud y nuestro bienestar, snanos y lbranos de Satans y de todas sus grandes influencias que nos est atormentando. Maestro ten compasin de nosotros, no nos abandones y snanos. No desves tu corazn de nosotros. Jess les respondi: felices vosotros que tenis sed y hambre de sabidura y de la verdad, yo os satisfar con el pan de la sabidura, y el agua de la vida y nunca ms os dar sed y nunca ms os dar hambre.. Bienaventurados vosotros que llenos de fe acuds a mi golpeando la nica y verdadera puerta del conocimiento y de la sabidura, la que os abrir de par en par, ya que sta es la puerta de la vida. En verdad, en verdad os digo. Es un grave error y falta de veracidad el hacer creer al pueblo que una medicina puede sanar una enfermedad. Las enfermedades son pecados del Alma y no del cuerpo que es inconsciente materia, incapaz de pecar. Tambin la medicina es inconsciente materia que obra tan solo dentro de la materia y no tiene acceso a los mundos sutiles del alma que es raz, causa y origen de toda enfermedad. En verdad os digo Puede acaso, limpiarse de este lado una mancha de un vidrio, si esta mancha est ubicada en el otro lado del vidrio? Es esto imposible que los supuestos mdicos tratan de realizar, al querer curar una enfermedad de este lado, el lado material 8Estando la causa ubicada en el otro lado, el lado moral y espiritual, por esto la madre natura, solo otorga salud al mrito, a la virtud que acta en el otro lado, el lado moral y espiritual y no concede salud por efectos de una droga, que solo obra en el lado material. En verdad, en verdad os digo, nadie puede gozar de buena salud, ni recuperarla, sino se somete a las leyes naturales, sin embargo hay hijos

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desorientados que vanamente buscan salud por caminos equivocados de las drogas, despreciando las generosas fuentes naturales de donde la salud brota a raudales. 10Es que estos hijos estn cegados por la deslumbrante propaganda de los curanderos (mdicos) que aprovechndose de la ignorancia del pueblo, explotan en provecho propio esa ignorancia y la enfermedad, como el ms lucrativo de los negocios, pregonando sus panaceas curativas como milagrosas e infalibles para sanar enfermedades, lo que, aunque sea falso, es credo por la gran masa del pueblo. Por lo tanto una vez ms os prevengo; nadie puede sanar con una medicina, porque esto significara anular las sabias leyes del creador que solo otorga salud al mrito, pero jams a una droga, el pueblo adquiere mritos ante Dios, obedeciendo sus mandamientos. En verdad os digo; la capacidad de curar es algo que se desarrolla con la prctica como todo en este mundo, la voluntad de curar planta la semilla de las futuras curaciones, la persistencia de esa voluntad cura nuestras propias enfermedades y, una vez salvadas estas etapas, la capacidad de curar a los dems no es dada como intermediarios, ya que para ser fuentes curativas debemos alcanzar la naturaleza crstica. En verdad os digo. Vosotros habis recibido gratuitamente, pues dad gratuitamente, no tomis ni oro, ni plata, ni moneda alguna en los cinturones; ni saco para el viaje, ni dos tnicas, ni zapatos, ni bastn; ya que el obrero merece su alimento. En verdad os digo, lo que vienes del cielo es gratuito. Ningn ngel o Arcngel viene a cobrarnos por la luz del sol, por el aire que respiramos, o por el agua de la lluvia que nutre nuestras cosechas. La enseanza de la ciencia del amor, ya que viene del cielo, tambin debe ser gratuita tal como Jess lo especifica a sus apstoles cuando se pide dinero a cambio de una saber pretendidamente espiritual. Es que ese saber no es celeste, sino terrestre, y por lo tanto puede instruir pero no elevar. Todos los pretextos que pueden argir, los que venden ese saber, son nicamente eso, pretextos. Ciertas escuelas dicen que necesitan cuotas de sus estudiantes para subsistir como organizacin, esto est en oposicin con la enseanza de Jess, en la que l mismo dice a sus discpulos, que no necesitan alforjas para el viaje. Porque el obrero merece su alimento y se sobreentiende que ese alimento ser facilitado por aquellos a quienes las enseanzas van destinadas, sin necesidad de que le ponga un precio, ya que esta forma parte de un mecanismo natural, aunque es natural seguir un proceso paulatino, sin forzar las cosas hasta que uno est preparado para asumirlas. En verdad os digo: los que arrojan demonios del cuerpo, los taumaturgos y exorcistas, los curanderos (mdicos) tampoco son figuras cristianas, y ello por una razn bien sencilla; quienes han alcanzado el Reino, no necesitan de

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ninguna magia para curar los cuerpos, o restablecer el orden en los psiques, basta su presencia para que esto suceda de forma material, sin llamar la atencin, la curacin se efecta annimamente, sin toque de trompetas. 17El curandero que hace gala de sus poderes, con consultorio abierto, o que se proclama como instrumento de Dios. Es una figura perteneciente al antiguo orden. Tiene utilidad social, pero no es fruto del huerto del padre. Y aunque a travs de El sean muchos los que recuperan la salud, cuando se presente ante la divinidad para decirle que l ha actuado en su nombre, escuchar la misma respuesta: Yo jams te conoc. Luego Jess dirigindose a sus discpulos les dijo; vosotros que os esmeris en aprender los secretos de sanar a los enfermos, debis saber como manejar ese Don y conservadlo una vez obtenido. Es que es muy fcil perderlo al abusar de l, por ejemplo, si explotis la enfermedad como negocio, como lo hacen los curanderos oficiales, hacindose inmensamente ricos con el dolor ajeno y la desgracia del prjimo. Sin embargo, vosotros no procederis as, al estar en presencia de un enfermo, imploraris al altsimo, suplicando que acuda a sanarlo, es que vosotros jams podris curar por s mismos a un enfermo, sino con el auxilio del padre celestial que es el artfice creador de los organismos, y por lo tanto, solo l conoce las enfermedades y la manera de sanarlas. Sin embargo, si alguno de vosotros, a los que os sucedan, se tentar a cobrar paga por la atencin de sus enfermos, ya sea dinero en ddivas u otras prebendas, pierde el Don de sanar a los enfermos, porque entonces Dios no acude en su ayuda, tal mdico se torna en un curandero, que solo fracasos y amarguras cosechar en su inhumana profesin. Cada denario que cobre en la explotacin de la enfermedad como negocio, se convertir en una dolorosa espina que permanentemente le remorder la conciencia, quitndole la alegra de vivir ante la ley inmanente, que es la ley divina, ste mdico es un reo y como tal, condenado a sufrir en su prxima reencarnacin, la misma miseria, angustia y el mismo dolor que l hizo sufrir a sus pacientes, porque le ser aplicada con todo el rigor, la inmutable ley de la vida que dice con la misma vara que mides sers medido. Nota: La palabra Satans no debe tomarse al pie de la letra, pues, es tan solo un smbolo, que explica el poder malfico del achaque que sufrimos, este poder malfico son nuestros defectos, nuestros vicios y malos hbitos; en resumen, la parte negativa del hombre, si dejamos de pecar, habremos vencido a Satans, que derrotado huir de nosotros y en el acto sanaremos de nuestros achaques, en otras palabras; las enfermedades que sufrimos las provocamos nosotros mismos al desobedecer las leyes naturales. 22Pero a falta de tales mdicos, buscad los mdicos sacerdotes samaritanos, y no caer en manos de tales magos curanderos (oficiales) inescrupulosos que, por buena paga, les proporcionan sus mixturas, que al momento suelen

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adormecer al mdico interno, con lo cual se calma el dolor y desaparecen las manifestaciones de la Enfermedad, incluso las erupciones de la piel. 23Entonces tales pacientes se sienten felices ante tan maravillosa curacin, creyendo realmente que haban sanado, no se cansan de cantar glorias a tan portentosas medicinas y al mago que la proporcion. Pero poco durar la felicidad del paciente, por que luego la enfermedad volver con caracteres ms malignos. Es que la medicina haba suprimido tan solo los efectos del mal, pero empeor el mal mismo. Ha interrumpido un maravilloso proceso curativo natural del mdico interno, agravando la causa del mal. La autocuracin espontnea del organismo fue interrumpida tornndose en una enfermedad crnica, maligna, muy difcil de curar. Qu es lo que haba pasado? Fue la funesta droga, esa mixtura del curandero, que envenen las clulas defensivas, al mdico interno, ya que todos estos remedios, cual ms, cual menos, tienen por lo general, como base el aniquilamiento de las defensas naturales. En verdad os digo; los efectos curativos de algunas medicinas son, en realidad, tan prodigiosas, que con razn deslumbran y fascinan a aquellos investigadores que desconocen la curacin natural de las enfermedades, los que la conocen, saben perfectamente que se trata de pura ilusin, que acepta las apariencias como realidades. Segn las leyes biolgicas, ninguna medicina es capaz de sacar de raz una enfermedad. Lo que realmente hace la medicina es trasmutar y transformar una enfermedad leve, en otra ms grave, un mal benigno, en otro maligno, una enfermedad fcil de curar, en otra incurable. En verdad os digo; no existe ninguna medicina de efectos inmunizantes que libre vuestros cuerpos de futuros contagios con enfermedades infecciosas. El nico inmunizante real y efectivo, es la sangre inmaculadamente pura, ninguna droga inmuniza, solo cambia un mal benigno por uno maligno.

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PARAGRAFO LXXV de 100 LA GRAN OBRA La ciencia perfecta que queda de la radionica egregora, se denomina absoluto o egregora que puede ser percibida y comprendida como la belleza de toda belleza, el amor de todo amor y lo ms alto de lo alto, la egregora es un arco iris que atraviesa el abismo que existe entre el plano terrestre y el celestial, entre la materia y el espritu, al igual que el arco iris puede parecer que est a nuestro alcance, pero si se concentra el con el nico objetivo de encontrar una montaa de oro, se alejar.

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La ciencia de la egregora sagrada, secreta, antigua y profunda, tambin denominada arte real o sacerdotal y filosofa hermtica, esconde tras textos esotricos, smbolos y signos, las vas para penetrar en los secretos ms profundos de la naturaleza, de la vida y de la muerte y de la unidad, la eternidad y el infinito. Para obtener la gran obra o magnus-opus de la egregora, que en lenguaje divino se llama el espritu de la vida, que consiste en lograr la realizacin tanto material como espiritual. La gran obra consiste, por encima de todo, en que el hombre se cree as mismo, es decir, que domine total y absolutamente sus facultades y su futuro. El Adepto (Adeptus el que ha conseguido el don de Dios) recibe la triple corona de la iluminacin: Omnisciencia, Omni potencia y gozo del amor divino, pero muchos son los llamados y pocos los escogidos. La primera tarea del discpulo es buscar la materia prima y la preparacin del fuego secreto o primer agente, como el agua seca que no moja las manos, y el fuego que arde sin llamas. Alcanzar los conocimientos del creador es descorrer el velo y convertir la oscuridad de la ignorancia en la luz de la sabidura. Ha llegado el momento de definir las nuevas reglas y leyes que rigen a la egregora, para separarla de la cocina incoherente. La egregora es simplemente una cuestin de Visin ganada por aquellos que tienen un sincero deseo de aprender y que practican, practican y practican, aunque ser sanador egregora requiere una labor ardua y una prctica constante, porque solo as comprenderemos que todo procede del uno y vuelve al uno. Es el smbolo solar del oro Por el uno y para el uno. El macrocosmos representado por el crculo Y el microcosmos representado por el punto Axial ADice el filsofo; es una verdad, refirindose a que es cierto que recibamos el arte de la egregora. Sin mentira, afirma, para contradecir a quienes afirman que esta ciencia es una mentira o una falsedad. Cierta, es decir, experimentada, porque cualquier cosa que se ha experimentado es completamente cierta. Y la ms verdadera, porque el sol ms verdadero se crea con este arte. BLa operacin de la piedra. Lo que est arriba Es como lo que est abajo

A fin de realizar los milagros de una sola cosa. CPor adaptacin.

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En otras palabras, solamente por el mandato y la accin milagrosa de Dios, -Solvet Et CoagulaDisuelve el cuerpo y coagula el espritu. DSeparars la tierra del fuego Hay que separar el estado slido del azufre, del estado sutil. lo sutil de lo espeso, suavemente, con gran habilidad. La tierra es en trminos generales, nuestra materia o mater, la madre y la fuente de todas las cosas corporales. La tierra es la madre de los elementos, de la tierra proceden, a la tierra vuelven. Haz que la tierra se aligere y el fuego pese. Si disuelves lo fijo y fijas lo voltil y sujetas al que tiene alas, conseguirs vivir de una forma segura. A partir de la interaccin de los cuatro (4) elementos y de la transformacin de unos en otros, todo evoluciona y se destila el quinto elemento o quinta esencia. La egregora se define como la ciencia de los cuatro (4) elementos que se encuentran en todas las sustancias de la creacin pero que no son de naturaleza vulgar. la ciencia consiste simplemente en lograr que estos elementos se conviertan los unos en los otros.

RELACIN EGREGORA ENFERMO

Partiendo del concepto afirmativo que no admite dudas, de que en toda materia se encuentra un fluido vital en continuo movimiento es una evidencia clara que la esperanza fundamental de cualquier persona ser el poder asimilar la mejor cantidad posible de dicho fluido en el medicamento. - La dualidad incuestionable establece que en toda materia existen dos polos de actuacin: un polo de atraccin (negativo) y un polo de proyeccin (positivo). El objetivo del investigador egregora, debe ser como ha sido siempre, captar hasta el fluido magntico que ocupa el Eter para conseguir y acrecentar la potencia magntica personal, la cual, al estar basada en la acumulacin de fluido vital, permitir conseguir una potencia magntica efectiva y aplicable de modo prctico. Despus de tener en cuenta la presencia del temperamento o polaridad de cada persona. Se mide la fuerza magntica del medicamento, para que despierte el Tonus Vital. - Este gran poder universal fluidico, cuya plasmacin ms evidente la tenemos en los tres tradicionales elementos de la vida; calor luz electricidad, nos permitir la posibilidad de intervenir de forma positiva tanto sobre la materia como sobre el espritu. Qu es la bio electrnica?

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Es una parte de la biologa molecular que estudia las fuerzas electroestticas que se ejercen entre las molculas de las clulas. Y en este concepto general, ser de gran inters poder efectuar un breve anlisis sobre esta disciplina cientfica que permite supervisar las manifestaciones energticas de los seres vivos, en especial el hombre, evaluando, cualificando y cuantificando, desde el punto de vista del bio magnetismo. - Cada partcula de materia atrae a otra partcula con una fuerza igual a su masa e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que las separa. Newton estableci una serie de teoras, como la de la composicin de la luz blanca, a la que concibi en forma de Corpsculos, en cuya mecnica se basa la ley de la inercia. La proporcionalidad de la fuerza respecto a la aceleracin y el descubrimiento de la ley de la gravitacin universal. - Todos los seres incluyendo los minerales, los vegetales y los animales, y muy especialmente el ser humano, como ya hemos indicado, generan un campo de fuerza de dos clases: fuerza elctrica y fuerza magntica. Estas dos fuerzas se representan por medio de las lneas de fuerza y la direccin y la intensidad del campo nos vienen indicadas por la intensidad y direccin de las lneas. Es interesante dejar constancia que las Lneas de fuerza se atienen a la ley universal de la paridad. - As es como podemos comprobar que cargas de signo contrario se atraen, mientras que cargas de igual signo se repelen. Teniendo en cuenta lo ya dicho, que estas fuerzas electrostticas actan sobre las molculas de las clulas, ser interesante conocer como se produce este proceso. Entonces: Cmo funciona la electrnica celular? Hemos de partir de que la clula es una unidad generalmente microscpica que, de forma ms o menos numerosa, forma parte de todos los seres vivos. En los vegetales la podemos encontrar en forma de un protoplasma rodeado por una especie de pared celular, de forma diferente. En los animales, el envoltorio es una membrana celular. - Es un ncleo central de cada clula estn situados los cromosomas que protegen el material gentico transmitido o por transmitir, controlando adems toda posible actividad celular. El citoplasma es una especie de fluido que da aspecto corpreo a la clula y en su ncleo central se producen diferentes reacciones electroqumicas fundamentales para la vida del ser. - Siendo a travs de sofisticados mecanismos electrnicos, que la membrana celular controla la entrada y salida de sustancias. Existe, adems un rgano llamado mitocondria cuyo funcionamiento no est muy bien definido, y que ocupa el seno citoplasmtico, se supone que su actuacin podr ser similar a la de una central energtica de la clula.

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Cmo acta electrnicamente el cuerpo humano? Todos los cuerpos fsicos tienen la misma forma de comportarse, por lo que, tambin en el cuerpo humano, se producen de forma organizada y especializada las generaciones electrnicas. En la situacin actual de las investigaciones tecnolgicas sobre el cuerpo humano, solamente existen informaciones procedentes de laboratorio, aunque se supone que tras el anlisis, evaluacin y cuantificacin los flujos de carga de las clulas, se podr tener una informacin ms completa y real sobre las relaciones e interacciones del cuerpo humano con su entorno electro biofsico. - Los primeros resultados positivos de estos estudios pueden concretarse en la evaluacin de ciertas deformaciones msculo esqueltico, an cuando queda mucho campo por investigar. Por otra parte, la retcula magntica humana se diferencia notablemente de la electrnica, aunque estn relacionadas por las influencias de su entorno. - En la actualidad, casi toda la magnetoterapia est basada en la retcula magntica, cuya base todava es muy emprica, dado lo difcil que resulta cuantificarla y evaluarla tanto en forma parcial como global. Lo que si podemos concretar es que el cuerpo humano ofrece una resistencia al paso de una carga electromagntica que llega a alcanzar los 30 millones de Ohmio (30 H), a travs de su valoracin, que no debe variar demasiado entre una persona y otra, puesto que, en el caso de descubrir una diferencia muy significativa, ser una muestra clara de que existe en curso una grave patologa. Dnde se puede encontrar el secreto del fluido vital? Con todo lo anteriormente planteado, se ha llegado al conocimiento de los diferentes estados de presencia del fluido vital en los tres aspectos de la naturaleza terrestre, mineral, vegetal y animal, por lo que podemos tener la seguridad de que la raza humana est impregnada del movimiento ininterrumpido del gran agente universal. - Este fluido vital, tiene la misin de animar, atraer y rechazar a travs de reunir los tomos en masas compactas o bien separarlos, hasta conseguir lanzarlos al infinito. Solamente nos hace falta poder descubrir cual es el gran depsito donde se almacena el fluido que todos los mundos, las galaxias. El universo entero, inspiran y espiran, esta duda podra ser concretada de la siguiente forma: - En el ter por donde el fluido vital circula sin descanso. Y as es as, hemos llegado a un punto sin retorno, donde la decisiva verdad debe ponernos en contacto directo con la potencia magntica que est esperando convertirse en conocimiento, en voluntad, en realizacin efectiva de nuestros deseos y esperanzas.

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EGREGORA

Causa de las causas.

La egregora naci con la creacin: GENESIS: Captulo 1 1. En el principio cri Dios los cielos y la tierra. 2. Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la haz del abismo. Y el espritu de Dios se mova sobre la haz de las aguas. 3. Y dijo Dios: FIAT LUX (sea la luz) y fue la luz. 4. Y vio Dios que la luz era buena: y aparto Dios la luz de las tinieblas. 5. Y llam Dios a la luz, y a las tinieblas llam noche: y fue la maana y la tarde un da. As fue como Dios cre la luz del espritu, ya que ms adelante en el versculo 14, Dios cri las lumbreras, para apartar el da de la noche as lo hizo el ser infinito, al que nadie puede quitar nada ni nada agregar, todos lo seres viven en l y por l, l es la unidad fundamental, realidad, esencia y vida, fin y medio. Despus de creada la luz del espritu, el santo bendito dijo, sean lumbreras en la expansin de los cielos. 16- He hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seorease en el da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche: hizo tambin las estrellas. Naciendo as los siete rayos de la creacin, el color es por lo tanto, una fuerza divina nada menos! Y nosotros somos el producto de las respuestas de este divino o principio creativo de ondas de luz. Luego el maestro Jess con su accin pacificadora, nos confirma esta fuente de transfusin de la luz divina que aniquila el reinado de las sombras. La egregora elimina el agregado. Es el cordero que se precipita hacia el sacrificio. Este es el fuego del cordero (Aries) Agnus. Se trata de un ardor latente simbolizado por el azufre de los alquimistas cuyo ideograma hace alusin al fuego interior oculto, pero actuando, porque la cruz con un signo sobre ella indica que debe cumplirse en una accin elaboradora; lejos de representar a la muerte, el cruce de la horizontal pasiva con la vertical activa es un jeroglfico de fecundacin, de unin del espritu y la materia. Segn se suponga a la vertical descendente o ascendente, se considera que el trabajo efectuado se traduce en involucin encarnante o en evolucin espiritualizante.

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El azufre diseminado entre los seres vivientes es el hijo encarnado del padre celestial, de donde emana el fuego universalmente vivificante. El maestro con cuernos de carnero representa el fuego sagrado, que renace cada maana con el sol, victorioso de las sombras nocturnas. El cordero de Dios (Aries) est entre los signos de fuego. El sol es exaltado en este signo este fuego luz, figurado por el punto en el centro del crculo, o por un ojo trazado dentro de un tringulo, que nos indica el triple fuego. El fuego de Aries, el sol exaltado en Aries, y morada diurna de Marte. Pero que importa! El agente de renovacin es un fuego impetuoso, digno de Marte. El guerrero ardiente, que no teme a nada por temperamento. El fuego del Len el sol es el gran obrero de la naturaleza y est representado por Hrcules y sus doce trabajos. El fuego de Sagitario, cuyo fuego es Jupiteriano, de naturaleza elctrica. y entonces Jehov modelo al hombre con arcilla del suelo, sopl en su nariz un hlito de vida y el hombre se convirti en un ser viviente. Un poco de polvo de la tierra se organiz en sustancia viviente, es la unin de la materia con el espritu. Se dice que Jehov utiliz arcilla, que quiere decir mineral. Recordemos que los minerales son radiacin estable. Los vegetales son luz solar transformada. Los animales herbvoros, son luz, doblemente transformada. Los humanos nos alimentamos de esas radiaciones y esa luz transformada y a su vez emitimos, electricidad esttica, fuerza magntica, neutrones, protones, rayos X, etc. Con la creacin de los siete rayos podemos considerar al hombre como un radical libre en lo positivo o negativo. Nosotros somos negativos en cuanto a polaridad, solo nosotros escogemos el ngulo al cual pertenecer. Angulo = ngel Son electrones que giran alrededor de la presencia solar que es Dios y que han elegido extender su conciencia en todos los planos de la existencia. Son bastoncillos y conos de energa concentrada que pueden ser llamados a la accin por los seres ungidos, para que acten cuando y donde quiera que sea necesario, existen ngeles de curacin, proteccin, amor, consuelo y compasin, ngeles que cuidan los ciclos de la vida y de la muerte, ngeles que empuan la espada y la lanza para separar de un tajo lo real de lo irreal. ngel Angulo de la conciencia de Dios; aspecto de su autopercepcin, individualizacin de los fuegos creativos del cosmos su funcin es concentrar, intensificar y amplificar las energas de Dios en beneficio de toda la creacin, ellos atienden a las necesidades de la humanidad, intensificando los sentimientos de Fe, esperanza y caridad honor e integridad verdad y libertad misericordia y justicia. Los ngeles cados (protones) son los que siguieron a Lucifer en la gran rebelin y cuyas conciencias cayeron, por ello a niveles inferiores de percepcin, se conocen como Luciferinos.

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Entonces de que medicina estamos hablando, por que no queremos entender que en este tercer milenio, el enfermo ha cambiado y el mdico tambin ha cambiado El sanador egregora, localiza el asiento de la desarmona (protn) dentro del cuerpo del paciente, y luego descarga tomos de onda corta (electrones) que tomada en dosis infinitesimal perturba la enfermedad (protn). Despus de esto, el mtodo de curar consiste en manipular la longitud de onda de la naturaleza. Este es uno de los secretos de la curacin, el Homeopata actual sabe muy poco acerca de las verdaderas fuerzas que pone en accin. Tiene muy poca informacin de la conciencia de la naturaleza, para ayudar a los dems. Las potentes corrientes solares y lunares, que fluyen a nosotros pueden ser desviados y dirigidos a la parte enferma del cuerpo de un hombre, la salud depende de la distribucin armonizada y pareja de la corriente que nos llega de la naturaleza y, si tenemos reserva de energa podemos utilizarla para curar. Por el uso incorrecto de la energa de Dios, ciertos seres no ascendidos pueden proyectar rayos con cualidades negativas (protones) como rayos de muerte, de sueo, de enfermedad, entre otros, cualquier cosa que entorpezca las corrientes de vida producen desorden, recordemos que nuestros sistemas difieren en lo que respecta al voltaje de la corriente que pasa por ellos y, si se aumenta a la energa normal, se somete al cuerpo a presin adicional. Nuestros cuerpos vibran de acuerdo con la relacin que mantenemos con nuestro ntimo. El radical libre: cuando el tomo se descompone, quiero decir cuando suelta el electrn o el protn, queda desequilibrado entonces tanto el uno como el otro, buscarn el equilibrio para as obtener la armona, as pues en este momento, es cuando por as decirlo se atrapa o se adhiere el radical libre. Ahora comprendemos, que cuando el tomo se descompone para una creacin. Qu pasa si al buscar su equilibrio se le adiciona un radical libre? Es cuando vienen los problemas para entenderlo mejor, el tomo est compuesto por tres partculas, electrn, protn y neutrn; por ningn lado aparece el radical libre. Al descomponerse el tomo el radical libre es un cuerpo extrao, as el tomo no estar en equilibrio y armona. Y obviamente no funcionar como es debido, es como si a vuestro auto le colocaras agua como combustible, no funcionara pero si os daara. El principio de armona siempre ser el mismo positivo negativo y neutro. O lo que es igual, electrn - protn y neutrn el protn es ms denso que el electrn que es mas liviano en cuanto a masa, nosotros como neutrones cumplimos el papel de los famosos radicales libres, ellos adhieren al que tenga mayor atraccin en este caso el protn por su densidad, a esto se debe que nuestro plano es de mayor oscuridad que luz, aunque estamos llamados a ser luz.

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