Control de lectura de: La Nueva Pgina de Federico Mayor Zaragoza Navarro Vilchez Julio Alejandro Creo que de manera

poco estricta se podra hablar de 3 momentos de desarrollo en el libro. Primero est el desarrollo de la persona, luego el de la sociedad y finalmente una seccin sobre los costos y retos del proyecto de La Nueva Pgina. Es altamente criticable esta divisin, considerando que es frecuente que los tres temas sean recurrentes en cada captulo del libro. Finalmente me pareci que hay un nfasis en cada tema en las diferentes secciones del libro. Antes de hablar de estos tres momentos que desarrolla el autor es importante sealar la motivacin que tiene para ello. Para Mayor nos encontramos en una encrucijada. Esta encrucijada es producto de mltiples procesos evolutivos globales pero podemos poner nfasis en el fin de la guerra fra, el fortalecimiento de los organismos internacionales, el desarme y reconocimiento del poder destructivo de la guerra, el fortalecimiento de la democracia, el avance de la ciencia y la educacin, la difusin informtica, as como los mltiples procesos de tolerancia y comprensin multicultural en el planeta. El producto de estos factores es esta encrucijada que nos puede permitir pasar de una cultura blica a una cultura de paz. La cultura de paz como objetivo fundamental del desarrollo humano se enfrenta a una serie inmensa de adversidades y a lo largo del libro el autor nos habla de ellas desde diferentes enfoques. En primer lugar es importante reconocer el aporte y limitaciones del individuo. Para el autor es en muchos sentidos preferible hablar de personas ya que el trmino de individuo implica una cierta connotacin de anonimato. Las personas seran seres humanos que han desarrollado una cierta sensibilidad y responsabilidad por los procesos globales, la miseria y la injusticia. Es la realizacin de que el grano de arena que se puede aportar no es intil o se terminara por asumir una derrota sin dar batalla. El desarrollo de la persona debe de tomar en cuenta desde el crecimiento y condiciones fsicas de desarrollo del nio, pasando por la educacin y medio

ambiente en el que crece hasta el combate a la perjudicial burocracia que vuelve montono, incuestionable y sin capacidad crtica a la vida humana. Para el autor lo que se debe fomentar es un desarrollo ntegro que persiga una visin de nio, que adems luche contra la inactividad, la pereza y la indiferencia. Aprender a ser y an ms, Aprender a pensar en los dems simbolizaran el proyecto de persona que defiende. Tambin a esta seccin que habla del desarrollo del individuo podemos agregar la idea esencial del captulo llamado E PERICOLOSO SPORGERSI. Si ignoramos su imprudente y peligrosa metfora se deben de reconocer dos ideas fundamentales. En primer lugar El riesgo sin conocimiento es peligroso, pero el conocimiento sin riesgo es intil, en segundo lugar (no encontr de nuevo la frase) segn la experiencia del autor es imperante reconocer que nunca se tienen un conocimiento pleno a partir del cual actuar, la accin debe de prescindir de este punto de partida excelso, ya que las grandes transformaciones del mundo fueron hechas en la accin en breves periodos de tiempo y sin grandes concepciones sobre las consecuencias, eso si, con la voluntad de solucionar grandes problemas e injusticias humanas. En cuanto al aspecto social, el autor nos habla primordialmente del papel de las democracias en el mundo moderno. Menciona que hasta hace poco los pases democrticos se pensaban una minora en el escenario mundial. Hoy en da hay un enorme predominio de las estructuras democrticas en el mundo, que si se ignoran algunos de sus grandes defectos (Como la crtica de Berlin y Russel a la incompatibilidad de la Democracia directa con las masivas sociedades actuales.) podran marcar un paso gigantesco hacia la construccin de personas y de una cultura de la paz. Cabe aqu destacar algunas ideas como la separacin de la burda idea de capitalismo y libre mercado de la democracia; tambin es importante la redistribucin de la responsabilidad que ese 20% del mundo que utiliza el 80% de los recursos del planeta, como finalmente recordar que las democracias son una cuestin de aceptacin colectiva no de imposicin externa. La cultura tambin destaca en esta seccin de desarrollo colectivo. La aldea global expresa la idea de una comunidad mundial que depende e interacta con el resto de los pueblos y naciones. Debe lidiar con los flujos migratorios, la

convivencia cultural, el crecimiento demogrfico, el despoblamiento del campo y la educacin de estas masas de personas que poseen patrones diferentes de perspectiva, o cosmovisin. Los costos de la nueva pgina, o en otras palabras, de un nuevo inicio para la organizacin humana, son enormes y requieren de grandes sacrificios. Creo que el factor que ms resalta es la inercia que la humanidad lleva acumulada hacia un punto de no retorno, que apenas empieza a cobrar realidad en la conciencia de las personas. El precio de evitar una catstrofe ecolgica es inmenso y pocos han logrado revertir algunas de sus acciones. Son pocos los ejemplos como el de Japn que disminuy en 80% su emisin de substancias contaminantes. En un mercado altamente competitivo, con enemistades proteccionistas nacionales y con una falta de cooperacin y ayuda a los pases y regiones ms vulnerables del mundo el panorama es sombro y muy muy caro. Yendo ms all del medio ambiente se deben de considerar los costos de la educacin, la alimentacin, la conservacin de la multiculturalidad y la del desarme y creacin de mecanismos que aseguren la paz y lo innecesario de los aparatos militares. Si no eres parte de la solucin eres parte del problema es una frase que expresa la necesidad de una accin masiva e influyente de todas las personas que habitamos este complejo sistema social. Ms caro an que la inversin de millones de millones de dlares anuales para prevenir la desnutricin o fomentar la educacin uno de los compromisos ms grandes y los precios ms elevados a pagar se encuentran en la creacin de conciencias, y la reorganizacin de las instituciones globales para construir gestiones polticas con un componente tico. Este componente tico debera en teora obligar a los ms ricos a pagar por los ms pobres en sus necesidades de desarrollo, en una transparencia y el escrutinio pblico, el consumo con austeridad y consideracin, las libertades fundamentales, el acceso a la informacin y la igualdad. La finalidad de pagar todos estos costos se refleja en el fomento a la cultura de la paz, donde la escases y las limitaciones de la irracionalidad humana se

eliminen y permitan un bienestar general y un renacimiento humano que permita el desarrollo de las actividades creativas, intelectuales y artsticas.