O evangelho em Samaria vv.

4-13 A expanso Aps a primeira grande perseguio igreja, o evangelho sai de Jerusalm e avana s cidades circunvizinhas de Judia e Samaria. A narrativa do evangelho extra-Jerusalm inicia com o relato do dicono Filipe descendo cidade de Samaria anunciando o Cristo. OS SAMARITANOS eram os remanescentes das 10 tribos que tinham se desviado da lei do Senhor, desde a diviso do reino feita por Jeroboo (I Reis 12) misturados com povos estrangeiros levados pelos assrios aps levarem as 10 tribos para o cativeiro (722 A.C.). No sculo IV A.C. os samaritanos criaram sua prpria religio construram um templo no Monte Gerezim, ordenaram seus sacerdotes, desprezaram quase toda a Bblia (o Antigo Testamento) com exceo da Lei, os cinco primeiros livros. Em suma, os samaritanos eram desprezados pelos judeus por causa de seu sangue misturado com os gentios e pela religio distinta. Os samaritanos odiavam e eram odiados pelos judeus. FILIPE era um judeu helnico (grego) que fora um dos sete escolhidos no meio do povo para ajudarem os apstolos na diviso dos donativos entre as vivas necessitadas. Talvez por sua origem grega, Filipe tivera uma viso mais ampla do universalismo do evangelho que substitura o judasmo. Afinal, era um insulto um judeu falar com um samaritano. E at ento o evangelho estava praticamente restrito s fronteiras de Jerusalm e aos estrangeiros que l estavam nesse perodo. Mas agora o evangelho no poderia mais ficar restrito ao limite geogrfico de Jerusalm. Era necessrio que o evangelho sasse at Samaria, Judia, at os confins da terra. ENTO, DEUS INTERVEIO NA HISTRIA. Permitiu que houvesse uma grande perseguio. Pelo menos o suficiente para que peas fundamentais na histria da igreja crist fossem sacudidas, despertadas, dispersadas para o ide do Senhor. E uma dessas peas foi Filipe, o dicono e evangelista Filipe. A aceitao A Bblia nos conta que na medida em que Filipe ia pregando por Samaria, as multides atendiam unnimes s coisas que dizia. Atravs de sua vida maravilhas Deus operou: espritos imundos saiam dos possessos,

paralticos e coxos eram curados. O poder de Deus trazia alegria quela cidade oprimida pelo pecado e pelo preconceito. Tamanha grandiosidade do poder de Deus naquela cidade que at mesmo um certo homem chamado Simo, que ali praticava mgica e que era muito respeitado e temido pelo povo, se converteu f crist, sendo at mesmo batizado como testemunho de sua deciso. O mesmo Simo fazia questo de acompanhar a Filipe e ficava extasiado com o poder de Deus operado atravs da vida daquele servo. vv. 14-17 As noticias de Samaria subiram at Jerusalm e chegaram aos ouvidos dos apstolos que o povo estava aceitando a mensagem. Deus estava operando na vida daquelas pessoas. Aqueles a quem os judeus haviam cortado relaes por serem um povo profano, sincrtico, estavam agora sendo abenoados com a maravilhosa graa de Deus. E agora? Os discpulos agora podiam compreender que o evangelho era para todos. No era mais exclusivo para alguns, mas para todos quantos receberem essa mensagem e se arrependerem de seus pecados. Ento a igreja resolve enviar Pedro e Joo, talvez os dois mais proeminentes discpulos. Um era o lder natural do grupo. O outro, aquele a quem o Mestre amava. O batismo no Esprito Santo em Samaria Ao chegar a Samaria os apstolos puderam notar algo diferente. Deus estava operando milagres, paralticos estavam andando, possessos estavam sendo libertados dos demnios que os oprimiam, vidas estavam sendo regeneradas e salvas. Porem, ainda faltava algo: o Esprito Santo no havia descido sobre nenhum deles ainda. Imediatamente, oraram para que recebessem o Esprito Santo e ao impor as mos sobre eles, descia o Esprito de Deus sobre os crentes samaritanos. Antes de darmos continuidade aos fatos seguintes, importante compreendermos o significado dessa passagem. H uma pergunta inicial: Por que os samaritanos aps crer e serem batizados no receberam o Esprito Santo? A Bblia no explica, mas Deus s concedeu o Esprito quando dois apstolos judeus desceram de Jerusalm. Certamente o Senhor estava trabalhando pela unidade da igreja e unindo judeus e samaritanos num s corpo, a igreja. Talvez se o Esprito fosse derramado com a pregao do dicono Filipe, que era de origem helnica (grego), os samaritanos no se uniriam aos irmos de Jerusalm.

O Esprito une. Faz em um s corpo gregos e judeus. Deus unira o que o homem havia separado pelo preconceito e pela religiosidade. Normalmente, o Esprito Santo dado no momento em que o individuo cr. Nessa situao, porm, os samaritanos se identificaram com os apstolos e com a igreja em Jerusalm.