SIGLO XIV EDAD MEDIA: CISMA DE OCCIDENTE

El papado en Avignon

INTRODUCCIN
Decadencia en los siglos XIV y XV: es decadencia en el sistema de cristiandad Se basaba en la supremaca del papado (lleg a desempear d papel l de d rbitro bit universal i l de d Europa con Inocencio III) Equilibrio frgil, se fue rompiendo a travs de varias crisis

INTRODUCCIN

Soberanos discuten papel del Papa en plano poltico hay divisiones poltico, stas desembocan en un cisma y contestacin del poder papal Final de la unanimidad

SUCESOS
g Nacen las monarquas nacionales, desligadas del papado Prncipes y reyes rechazan intervenciones del Papa en sus reinos, reinos afirman su autoridad en asuntos eclesisticos en sus dominios Felipe p el Hermoso de Francia se enfrenta violentamente al Papa Bonifacio VIII en dos ocasiones: impuestos sobre bienes de la Iglesia citacin en tribunal para obispo de Pamiers

SUCESOS
ltimo suceso desencadena violencia: Guillermo de Nogaret humilla al Papa en su residencia de Anagni, un mes despus el Papa muere, en 1303 Este conflico provoca: bula Unam Sanctam: superioridad del poder espiritual p sobre el p poder temporal p (p (papa p Bonifacio VIII) excomunin del rey Felipe el Hermoso instalacin l del d l Papa en Francia (Avignon) ( ) en 1309 con el Papa Clemente V

SUCESOS
Aparece idea de CONCILIARISMO: si un Papa fallase, podra ser juzgado en un concilio general En 1324, el Papa Juan XXII no quiso reconocer a Luis de Baviera como emperador En 1328, surge el antipapa Nicols V Se multiplican los escritos sobre los derechos de los Papas y los soberanos

SUCESOS

Nace el espritu laico: Se define la Iglesia como el conjunto de creyentes, no como institucin i i i clerical l i l Independencia del Estado en el terreno temporal Consecuencia relativa autonoma del Estado y de la Consecuencia: Iglesia Marsilio s o de Padua u escribe sc Defensor Defe so Pacis ac s, subordinando al Papa al emperador y a los concilios: teocracia al revs, embrin de un sistema totalitario

SUCESOS

En 1356, Carlos IV de Luxemburgo publica la Bula de Oro, donde excluye toda intervencin del Papa en la designacin del emperador de Alemania: el Imperio se independiza del papado

EL PAPADO EN AVIGNON
Clemento V establece residencia en el sur de Francia en 1309 1309. Dura hasta 1377 1377. Los romanos hablaban de cautiverio, pero ms bi bien f fue refugio. f i Papas que estuvieron all: Juan XXII, Benedicto XII, Clemente VI, Inocencio VI, Urbano V, Gregorio XI.

EL PAPADO EN AVIGNON
CAUSAS Lucha L h fratricida f t i id entre t Orsinis O i i y Colonnas C l en Italia Clima de violencia y saqueo en Roma Deseo de alejarse j de rbita de emperadores p alemanes

EL PAPADO EN AVIGNON
ASPECTOS POSITIVOS Tranquilidad: no haba anarqua como en Roma, ni luchas callejeras, ni Orsinis ni Colonnas, ni gelfos ni gibelinos Bien situada: era fcil comunicarse desde all con toda la cristiandad

EL PAPADO EN AVIGNON
ASPECTOS NEGATIVOS Predominaron P d i cardenales d l franceses f en el l Colegio y la mayor parte de los papas que siguieron i i eran franceses: f seguan i intereses t del d l rey de Francia Clemente V cede a presin de Felipe el Hermoso y suprime Orden de los Templarios

EL PAPADO EN AVIGNON
ASPECTOS NEGATIVOS Corte C t pontificia tifi i aument t gradualmente d l t en personal y boato: aumento de tasas que abadas, b d obispados bi d y cabildos bild d deban b pagar al l Papa Esto provoc deterioro de la imagen del papado en Avignon y speras protestas

EL PAPADO EN AVIGNON
CONSECUENCIAS La cristiandad presionaba para que el Papa volviera a Roma, Roma el pueblo deseaba que al menos el papa fuese italiano. Al morir i G Gregorio i XI en 1378 1378, es elegido l id Urbano VI despus de un agitado cnclave Enfrentamiento entre el nuevo Papa y la mayora francesa

EL GRAN CISMA DE OCCIDENTE

Cardenales en desacuerdo proclaman invlida la eleccin de Urbano VI Proceden a una nueva eleccin: Clemente VII que huye VII, h y establece t bl su sede d en Avignon A i Se inicia Cisma de Occidente, que mantiene dividida a la Iglesia por 40 aos Indignacin g entre los fieles

EL GRAN CISMA DE OCCIDENTE

Partidarios del Papa en Roma: Italia, Alemania Polonia Alemania, Polonia, Inglaterra Inglaterra, Hungra Partidarios del Papa en Avignon: Francia, E P Espaa, Portugal, t l otras t partes t d de E Europa Personajes profundamente religiosos estaban divididos

PAPAS EN ROMA

PAPAS EN AVIGNON

Urbano VI (1378) Bonifacio IX (1389) Inocencio VII (1404) Gregorio XII (1406)

Clemente VII (1378) Benedicto XIII (1394)

PAPAS EN PISA

Alejandro V (1409) Juan XXIII (1410)

CONCILIO DE CONSTANZA (1414-1418)): MARTN V (1417)

EL GRAN CISMA DE OCCIDENTE

g Triste p perodo de la historia de nuestra Iglesia Conclusin: un imperio temporal hubiera sucumbido, pero el Papado demostr su indestructibilidad porque est fundado sobre roca firme

La Iglesia es conducida y guiada por el Espritu Santo Santo, A TRAVS DE LOS HOMBRES Y A PESAR DE LOS HOMBRES MB

SUCESOS
Supresin de la Orden de los Templarios Rey R F Felipe li el lH Hermoso l los acusa de d hereja, h j idolatra e inmoralidad Clemente V la suprime en el Concilio de Viena por miedo al rey El rey se queda con propiedades y riquezas

SUCESOS
Peste negra Proveniente de Constantinopla, azota a Europa en 1347 Perecieron miles de miles de personas, reinaban i b hambre h b y miseria i i Se alter la situacin demogrfica de Europa, consecuencias econmicas y social Muerte p presente en arte y espiritualidad p

SUCESOS
Guerra de los Cien Aos Causa: pretensin de Enrique III de Inglaterra, , en de suceder en el trono francs a Carlos IV, vez de Felipe de Valois Enrique q invade Francia y vence varias veces, , pero Francia se recupera con Carlos V Segunda g invasin con el apoyo p y de los borgoeses Aparece p en escena Juana de Arco

SUCESOS
En 1429, el ejrcito francs gana la batalla de Patay con Juana de Arco Juana anima al delfn delfn, futuro Carlos VII VII, a no ceder ante los ingleses y a que la ponga al frente del ejrcito Autoridades eclesiales la llevan a juicio inicuo y la l condenan d a la l hoguera h por bruja b j y hereje h j Intereses polticos: humillar a Carlos VII

RESPUESTA DE LA IGLESIA
Por qu, Seor, permitiste el Cisma de Occidente? Triste situacin de la Iglesia demandaba una renovacin, desde la cabeza Faltaba F lt b la l voluntad l t d de d realizarla, li l incluso i l en los papas Perodo avions afrances a la Iglesia y le quit universalidad

RESPUESTA DE LA IGLESIA
p p Autoridad del p papado profundamente minada Voracidad tributaria, , cobraban hasta a los difuntos Ausentismo de muchos eclesisticos en abadas, obispados y otras instituciones Msticos y santos: respiro p dentro de tanta calamidad (Santa Catalina de Siena, Santa Brgida de Suecia, etc.)

RESPUESTA DE LA IGLESIA
Dios permiti esta tremenda crisis para demostrar que l sigue conduciendo la barca de Pedro a pesar de todo. Experiencia de peste y muerte fue aprovechada para inculcar mayor religiosidad Resultado: piedad ms interior, devocin ms sentida, tid mayor sensibilidad ibilid d ante t Pasin P i y Muerte de Cristo

MSTICA Y DEVOCIN
Dos grandes escuelas de espiritualidad: franciscana y dominica Exponentes franciscanos: San Buenaventura, Buenaventura beato Raimundo Lulio, Juan Duns Escoto, san Antonio de Padua, Padua san Bernardino de Siena Siena, san Juan de Capistrano Influjo I fl j agustiniano, ti i espiritualidad i it lid d afectiva f ti y prctica

MSTICA Y DEVOCIN
Exponentes dominicos: Johannes Eckhart y Taulero, beato Enrique Suso Influjo aristotlico, aristotlico espiritualidad ms especulativa y docta Hubo H b reaccin i contra t l la espiritualidad i it lid d especulativa, se buscaba ms lo afectivo y sencillo ill (Toms (T d de Kempis, K i Imitacin I it i de d Cristo)

MSTICA Y DEVOCIN
Nace la devocin moderna: espiritualidad tradicional que pone a Cristo en el centro de la vida (preludio a la espiritualidad ignaciana) Bases: vida interior y ejercicios piadosos (oracin, meditacin, examen diario, lecturas), vida comn y obras Caractersticas: desprecio de la ciencia humana y la escolstica, amor a la Biblia, tendencia moralizante y apostlica apostlica, tendencia afectiva y fomento de la santidad en la vida diaria, vida espiritual ms individual que litrgica

MSTICA Y DEVOCIN
La Iglesia debe mucho a estos maestros por invitar a la oracin personal adems de la litrgica Algunos protestantes han querido ver esto como un movimiento precursor del protestantismo, pero tiene sus races en la tradicin de la Iglesia y exhorta a la humildad y obediencia, al contrario de Lutero

CONCLUSIN

Este siglo no debe descorazonarnos por el cisma ocurrido:

Las puertas del Infierno no prevalecern contra la Iglesia Yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo