Neruda y Yo Pablo de Rokha I BASTIONES DE GANMEDES Le escribo a Ud.

, "Alone" a plena conciencia de que lo estoy haciendo a una de las personas que ms dao ha hecho a la literatura de Chile, y le escribo intemporalmente. Ud. ha frenado o tratado de frenar todo proceso de creacin libre y ha lanzado el aplauso a la academia sin contenido ni direccin, a la jugada irresponsable de manejar las formas caducas saturndolas del manoseo literario de los compases y la rima usada, como un truco mgico. La AUREA MEDIOCRITAS de las medianas acomodaticias, cargadas de elocuente prudencia y medicin fue su gran meta heroica. Ud. es el crtico tipo de la burguesa en decadencia, la misma aquella que entreg el salitre a North, arrastr al suicidio a Balmaceda y se convierte hoy en el cipayo de Caracas o el simoniaco del cobre, utilizando al sitico, al krumiro y a los venidos a menos como sirvientes o en la oligarqua pro imperialista y cmplice, del latifundio, victimaria y asesina de huasos, hombres de mar, rotos y hroes chilenos. Pero Ud. es un escptico y un levtico de la faena intelectual, un "CLERO" fantico, con formacin sacerdotal de clrigo del Pentateuco y sujeto de convento de la literatura por la literatura, y no olvide Ud., "Alone", que los clrigos del Pentateuco estaban "frustrados". Persona de estrado y de "SOCIEDAD", seor de saln distinguido, literato consagrado, sonre Ud. del "PARVENU" y del pinganilla provincial, arribista de las "BELLAS LETRAS", todo lo cuales bueno y es justo y plausible; pero, como a Ud. le agrada tal manera de vivir, he aqu que se ha quedado Ud. estupefacto con la sonrisa estereotipada de la semi demencia en la faz hiertica; entonces Ud. aplica la medida de las sonrisitas lo mismo a los conejos, a los caballos, a los insectos que a las guilas, y la epopeya lo sorprende sonriendo con escepticismo y enchufndole al poema mayor la codificacin menor de los chivatos de Montaigne, el buen alcalde de burdeos, la retoricidad menuda de Amiel o Saint Beuve, especie de dulces, alegres urracas de la estimativa literaria, los cdigos acadmicos de un Ignacio de Loyola de la poesa del jesuitismo semi ateo, cuasi materialista, semi urbano y rfico, tallado y pinchado por Narciso en la semi sonrisa de Ganimedes. De tal manera es que Uds., Ud. y Subercaseaux, por ejemplo, dicen: "Neruda fue un gran poeta al cual pervirti el comunismo, ved cmo decae!... "Para que les contesten capciosamente: "Da a da se supera, PORQUE canta grandes cosas en lenguaje inteligible para las masas". Naturalmente, ambas formas de plantear el problema son mentira, porque, as como es criminal afirmar que a Neruda lo arruino la U.R.S.S. y el marxismo, es equivocado y capcioso decir que es grande porque canta cosas grandes, cuando la prueba precisa de su pequeez es, precisamente, el ser incapaz de encontrar la forma exacta, justa, concreta, a las premisas dadas, es decir, por fracasar y abortar al pretender dar lenguaje pico, no lrico, a la epopeya inmensa de los trabajadores: canta cosas grandes en lenguaje pequeo. Y frustrado. La equivocacin suya, "Alone", con

respecto a Neruda, contiene la sintomatologa general y el tonus trgico de sus equivocaciones: academismo y retoricismo congnitos, escepticismo en la metodologa, cambio de freno y rgimen en la apreciacin esttica del Neruda adolescente, que empieza viejo de formas y de fondo, el camino espectacular del iluminado colonial del apogeo y del jubileo del xito y en el atribuir la impotencia crepuscular a las ideas, porque eso es lo mismo que practica l cuando condena la crtica como tarea y funcin humana y social especifica, con leyes y mtodos que le son propios y suyos, como le sucede a la ingeniera, la mecnica o la botnica. Niega la tcnica. Si es mediocre la poesa de Neruda, no lo es la de Paul Eluard, ni lo fue la de Maiakowsky, lo cual demuestra la verdad colosal de lo que no slo es posible, sino que es imprescindible la pica popular que plante el genio de Mao, como gran comida de las esencias en la economa del organismo colectivo, ni lo fue la de Walt Whitman, ni la del Dante, cuya gran catedral literaria es la epopeya de la agona medieval y el canto augural del Renacimiento, en la cuenca inmensa del Mediterrneo, mientras el arte falso y vano de Neruda, es mediocre, precisamente, porque al no dar solucin al proceso fondo forma y romper la unidad contradictoria del ser dialctico en el poema, el plantea, como mediocre, la mistificacin ms tremenda de los ltimos aos. Neruda no genera formas, de acuerdo con el contenido, adopta y apropia formas, ancianas y vacas, formas que hicieron su poca, porque contuvieron otros contenidos, por lo cual, cado al abismo, se sumerge pataleando; pero, todo eso, no le sucede por ser marxista, sino a pesar de ser marxista; y eso no lo entendio nunca Ud., Daz Arrieta, y no lo comprendio porque estaba aquello afuera de su rbita, porque su rbita, "Alone", y el desplazamiento de su rbita es insignificante. Ud. me acusa de violencia sin preguntarse lo nico que deba preguntarse: si es justa o no es justa la violencia, porque si la violencia es justa, es... simplemente justa la violencia; ni Miguel Servet, ni Savonarola estaban en condiciones, cuando los estaban quemando, de pronunciar los habilidosos discursos que destina Ud. a los salones literarios de literatos y literatas de la Capital, tan chistosos cuan sabrosos de pelambres comadreriles de los mundanos y las mundanas aristocrticas; pero resulta que la aristocracia hiede a sebo de vela de sebo; y que, con tanto ingenio e ingeniosidad, Ud. es, apenas, el chistoso de la crtica literaria y que sus chistosidades tambin fastidian y fatigan al dominical auditorio de caballeros y doncellas muy donosas, al cual Ud. se dirige. A los 80 aos, Zoilo Escobar escribe mejor que Neruda y es su maestro. Es que Neruda no escribi bien jams, porque lo nico que hizo fue hecho por otros, a los que el poeta "refundio", ADAPTNDOSELOS. Ud. se equivoc con Neruda, se equivoc conmigo, se equivoc con Huidobro. Pero si la equivocacin con Neruda, al cual le aplaudio todo lo necio y fulero y le silenci lo ms regularcito es seria, y la equivocacin con Huidobro es necia e infantil, la equivocacin conmigo es tenebrosa, vil, alevosa y sin antecedentes, porque es premeditada y no es equivocacin, es perversin de la inteligencia en crisis tpica; su vocacin de sofista intrascendente no va a alcanzar a llegar nunca jams a los dominios del Arte Grande y a la Repblica Democrtica Popular de los pico trgico dionysacos, porque Ud. carece de conviccin heroica, Daz Arrieta; es por eso, precisamente por eso, por lo que Ud. corrompe a la juventud, debilitndola, y por lo cual ofende Ud. a un escritor como yo, que aunque carga a la espalda ya sesenta aos muy largos, pero si vividos con orgullo y gran hombra, posee el puo tan duro como el corazn y la pluma, cansada, "Alone", pero no vencida, y mientras Ud. disocia, desengaado, y amarga a los grandemente y fuertemente superiores a Ud., yo construyo. Durante treinta y nueve aos, fjese bien, "Alone", Ud. que es un adolescente decrpito y equivoco, maosamente, no un viejo duro, recto y sufridor como yo, durante treinta y nueve aos he luchado con mi estilo, porque he luchado con mi destino, por el lenguaje

universal de Amrica y la pica Social Americana. Y cuando, lo fui hallando, lo fui dejando y superndolo, PORQUE TODO FLUYE Y DEVIENE, Daz Arrieta, como lo plante Herclito. Noches y das y noches, mi mujer y yo batallbamos por una forma justa a un contenido social definido en la epopeya americana y si caamos, volvamos a la pelea. Y Ud. "Alone", no llenaba de sonrisas la chistologa dominical de sus crnicas? Porque Ud. ni recuerda apenas siquiera la escala de valores que el mostrenco y adocenado sacristn ateo (con capelo), Saint Beuve, su profesor de canalladas literarias y epitetillos, plantea como los MAYORES y los MENORES, no recuerdo bien si en el estudio sobre Racine o Molire, refirindose, por debajo, a Vctor Hugo, la nica vez con respeto enfurecido, l que era rooso y mal poeta. Es que Ud. cree que France (Anatole), es toda la Francia en pantuflas y olvida a Rabelais y su lenguaje ocenico, como olvida la fbrica dionysaca de la catedral de Reims y el gtico civilizado y brbaro y como al Gauguin insular y espeso, y admira, "como un loco" a Corydon. Como yo ni siquiera lo desprecio y ms bien lo estimo como el amancebador oficial de las musas pagadas, le planteo la invitacin a estudiar la "Antologa". Domine aquello, que es grotesco en Ud. de que, "a la belleza se la ama o se la odia como a una mujer", no reniegue de sus tareas de crtico y afronte mi obra con criterio de varn tranquilo y no de matn taimado. Disocie sus valores y nalos, analice y sintetice, enfrntelos y confrntelos con sus doctrinas, si las posee. No se arranque, Ud., "Alone", no se irrite cado de rodillas frente a frente a lo que no entiende, porqu es lo que haca el salvaje, y as nacieron las religiones, Daz Arrieta. Estudie y medite. Y cuando haya visto a las metforas descansar en las metforas y dar la imagen pura y neta de la realidad, cmo se construye y se destruye y se construye en espirales correlativas el gran programa metafrico hasta alcanzar la sublimidad categrica y el gran estilo popular, cmo lo hecho es la sociedad misma fijada y lograda como lenguaje, "Alone", conspire contra la obra o aplauda. Corrodo por los prejuicios de la erudicin desconstruda, inerte como estante de tinterillo, uniformado y marcado con la mscara de "LA CULTURA" congestionada de los acadmicos, Ud., Daz Arrieta, carece de horizonte popular y de libertad e ignora el proceso que engendra las formas heroicas de lo pico. Como su mundo es el mundo de los autores franceses de segundo orden y de los autores burgueses, Ud. es un tmido con complejo de inferioridad, que emite chistes para, las damas y los adolescentes frustrados y quiere un arte de entretencin superficial y perifrica que no distraiga a los patrones ms que su domino y su pocker, a la hora seorial de los aperitivos, un arte medido por el buen tono de los "gentlemen" falsificados y las pecheras del frac de alquiler, un arte que no inquiete, que no socave, que no supere la personalidad "distinguida" y una poesa "pura" que agrade a la gente burguesa "con temperamento". Por eso le gustaba tanto el Neruda "caballerito" de otrora y le fastidia el "arrotado" y "desgreado" de hoy, que, adems, cae en la demencia, pierde la astucia, cae en la sevicia y lo "populachero". Y es que, por adentro, el sitico de arriba abajo que es Ud., "Alone", se siente desenmascarado por el sitico de abajo arriba, que es Neruda, y los dos Cagliostros se contemplan en los negros espejos de la paralela y compartida simulacin, con la rabia oscura de la pampirolada abierta. Destino de payasos. En este instante mismo se imprime le edicin popular de mi "Antologa"; como la "Antologa" de Wintt, llegar a las heroicas masas obreras de las cuales es su latido innumerable: viviremos y duraremos, no en las estanteras de los "pitucos" CULTOS, sino en el corazn de todos los pueblos, "Alone".

Otorgndole gran peligrosidad, Ud. complace a Neruda, "Alone", hinchando el "robot" vaco y el caballo de Troya desocupado que es, concretamente, el poeta, que encierra peligro nicamente para su partido: el peligro de ponerlo en ridculo. Neruda, ni es un gran poeta, ni es un gran marxista. Cargado de influencias o plagios segn lo llamaron personas tan serias como Volodia Teitelboim, no innov, sino que, por el contrario, arrastr aquella literatura mostrenca y decadentsima que Ud. aplaudio, porque Ud. era tambin un retrico finisecular y herido, o sujeto por adentro al afrancesamiento del sector Gide Proust, tocado del irrealismo de paraguas y pechera de Lard brumoso de Oscar Wilde; practic la burocracia y la propaganda, y de Marquina-Baudelaire-Junquero, se traslad a Blake Mallarm Rimbaud Lautramont Chenneviere - Eliot y la poesa colonial inglesa, subterrnea, espesa, como "Residencia en la Tierra", de Rangoon, o como la poltica del Imperio de Albin: Balas Biblias Botas Whisky; adhiri a la revolucin espaola, cuando arranc de Espaa, y fabric tardamente este entretenimiento pobre de hoy, que comienza en Jorge Enrique Ramponi Piedra Infinita Macchu Picchu y contina en Maiakowsky, acumulando renglones y renglones con un gran afn demencial y paranodeo que da lstima y disparndole al imperialismo invasor y corruptor de Yanquilandia, con el cual Ud., "Alone", est de acuerdo, bolsas de bolas y oportunismo, vanidad y oportunismo, egolatra y oportunismo, lo cual demuestra la debilidad fundamental de Neruda. l es el aprovechador de un partido, que no es el aprovechador de l ni de ninguno. El minero, el campesino, el obrero que contempla atribulado la desintegracin de sus grandes leales bases, no obtiene nada de provecho con un onomstico de directivas, que crea una fronda nula en torno a una figura de anfiteatro, sin significacin y sin capacitacin poltica alguna, y da las premisas del "asustamiento" de los tontos o de los pillos, pagados por Norteamrica. El chivateo del Jubileo potico lo aprovechan los espas y los "idealistas" del F.B.I. para gritar con la lengua afuera: "Chile est invadido de comunismo", y preparar la "guatemalada". Por todo aquello, "Alone", cuando Ud. frente a frente al obeso y panzudo aprovechador de ahora, miedoso, vividor, rooso y acobardado por los excesos y el bienestar del dinero mal logrado, en parte muy grande por contratos "morganticos", se tapa la cara y dice: "Raca, Satana, Raca, vade retro, comunismus, vade retro", Ud. le ofrece todos los servicios y lo consagra lder, cuando es apenas un pobre, lamentable hombre petulante. Cuando se abra el proceso pblico a la conducta "pblica", oscura de Neruda, Ud. va a constatar que eso del tiro en la nuca es tan pintoresco y divertido como el coraje social del poeta de "Crepusculario", y es naci-fascista. Neruda no fue jams un terico poltico marxista, es decir, no fue jams marxista: los planteamientos de sus prlogos y conferencias, que en prlogos y conferencias se ha especializado, consisten en definir la poesa como LA LUZ DE LA EXISTENCIA y en recordar, leyendo con tono gangoso, que conoci al Fulano y a Zutano y que Ehrenburg es un "gozador" y un "tomador" coleccionista de perros, de cachimbas, o corchos de botellas, as como el, Pablo, posee las mejores conchas del mundo, o en contarles a los mineros de Lota que, en reconocimiento a su poesa, los mineros de Polonia les ponan "Lotitos" a los niitos y "Lotitas" a las niitas. Naturalmente, esto es tonto, "Alone", y es, adems, de una gran irresponsabilidad poltica. l onomstico de Neruda es el "Onomstico de Heliogbalo" encima de un Chile hambriento, desintegrado, confuso, sin direccin poltica de condicin heroica y grandiosa, de acuerdo con la historia social del partido de Recabarren. Por qu?... en parte flagrante y quemante porque unos cuantos pocos "intelectuales" han colgado una gran mscara de vanidad encima del vaco del trabajo de organizacin y adoctrinamiento de los intelectuales, de la cual usufructa Pablo Neruda, expresin de cuyo desorden son estas Bodas de Camacho negras y este Festn de Baltazar o de Alejandro VI, elaborado sobre el hambre colosal de Chile. Neruda es un relumbrn de similor, planificado por "su" propaganda. Y una equivocacin sucia y

horrible, lanzada encima de los trabajadores, porque es un servicio al Imperialismo, que Uds. aprovecharon, "Alone". Y los "snobs" que rodean a Neruda. El autor de los "20 Poemas de Amor..." es un mercader tan mercader, "Alone", como cualquiera y todos los antepasados de Uds. Pablo Neruda es un Hacendado literario. El creador de la pica Social Americana en el continente soy yo, Hernn Daz Arrieta. No lo afirmo porque me acose el delirio de grandezas, no lo afirmo por oficio y artesana, lo afirmo porque as defiendo mi pan con mi trabajo. Y la epopeya americana construida por mujer popular, la escribi Winett de Rokha. Exactamente, y, toda otra cosa es mentira y bluff, como es mentira y bluff la poesa "social" de Neruda, su cmplice acadmico, que produce poesa universal, porque produce ttulos universales, y universalidad a mquina. Soy demasiado experimentado, vivido y sufrido para la vanidad, pero, s tengo orgullo. El orgullo enorme de ser un intelectual honrado, con buenas y malas costumbres de hombre, el orgullo de ser un varn popular de Chile, el orgullo de haber dado a la Repblica 7 hijos y 30 libros, "Alone", y el orgullo del recuerdo inmortal de Wintt, mi gran inspiradora. Ustedes acusan a Neruda de comerciar con su nombre, con sus conchas, con su arte, con sus libros o comprados o plagiados. Bien. Pero ustedes y slo ustedes son los responsables de tal conducta infamante, porque cuando usted, "Alone", despus de haberle prestado a Neruda los doscientos pesos que, segn usted, el bardo no cancel, usted le elogi "INCONDICIONALMENTE" el libro apenas de sptimo orden y le conoci elaborando mensajes "crepuscularios" en mi oficina, porque yo se lo present a usted, "Alone", en 1922, Ud. alent la mistificacin nerudiano-neroniana de Neruda, porque l fue y es de ustedes y yo lo combato como antao. Yo le estimo bastante a Ud. el que encuentre que soy el mismo que era; solamente que no es menester fijarse mucho a fin de constatar que el becerro padre no es el toro padre entre padres, en el cual todas las cosas estarn ms desarrolladas, no le parece?; s; no he cambiado ni de sexo ni de genio, es decir, de carcter, de personalidad, de coraje e mpetu, "de cojones", buen "Alone", como dira el espaol puro he crecido en estilo y categora, desarrollndome en espirales. Pero mi actitud est en relacin con mis posibilidades, no como en otros. Dice la gente, oh! huesudo y eclesistico Tartufo, que una gran seora de provincia, comadre de sus comadres, deca: "ayer me encontr con la Julia y con la Concha, (diminutivo de Concepcin) y me asombr de vera la Julia tan chica, con la Concha tan grande!..." Usted dice que no me leen y se equivoca medio a medio: me leen bastante, "Alone"; pero me leen los que estn de acuerdo con mi poesa dolorosa, pica, corajuda y volcnico insular ocenica como Chile, me leen los que pueden leerme; me leen aquellos y aquellas que requieren lo heroico social de mis cantos de macho. Se lo juro, "Alone", no busco el xito y me repugnara desfilar como un mono nacional, besado, aclamado, condecorado, premiado, manoseado; no; mi corazn se opone a eso, "Alone", en cambio recibe, agradecido, su rencor infantil de persona muy nerviosa, porque, podra ser de otra manera?; no me parece, Daz Arrieta; porque los dos somos distintos tanto y cuanto lo son los trminos antagnicos de la dialctica, los contradictorios, y si usted me leyese complacindose en leerme, yo no habra logrado lo buscado, peleando con mi destino cuarenta aos tan largos y tan anchos como mi coraje.

Yo escribo para todos, pero no todos poseen la dimensin heroica de lo que yo escribo para todos: para el pueblo. Yo se positivamente que toda la obra de Pablo Neruda, ntegra, encarna la ms tremenda mistificacin de los ltimos tiempos; no da "los caracteres tpicos en las circunstancias tpicas", no encuentra la forma exacta, justa, social, popular, realista, a las premisas sociales del contenido y encaja lo contemporneo en lo arcaico, no entiende el lenguaje del pueblo y fbrica con consignas un vocabulario de impostor; rebaja la categora universal a lo anecdtico; hace en renglones cortos lo que hizo en renglones largos, crnicas de peridico asonantadas y practica la infamia de Lope: "el pueblo es necio y, como es necio es justo, hablarle en necio para darle gusto", y se "produce" incondicionales en este instante, an entre los enemigos del pueblo, enemigos de Chile, enemigos del mundo democrtico, adula y saluda con intencin aviesa a equivocados, como Ud., "Alone", pero equivocados feroces, porque astutamente viven y estn colgados de la parte trasera de la clase burguesa, como un nufrago de la cola de una vaca; o azuza a personas escandalosas como Ral Gonzlez Tun, por ejemplo, a difamar, calumniar, denostar cobardemente a aquellos que l sabe que valen ms que l, negndoles tribuna o por intimidacin o por soborno. Es la maa maosa de la maosera. Y bien, "Alone", Neruda no es el partido de los trabajadores, porque el partido de los trabajadores es una entidad respetable y Neruda, su desprestigiador, no es una entidad respetable; es una entidad despreciable; le parece a usted, "Alone", que un gran partido de gente sufriente y heroica se refleje exactamente en este hombrote adiposo y millonario, en este dolo de alfarera y mercado, en este fetiche gordinfln, que posa en Divo de zarzuela y por el cual sollozan las cocotas toxicmanas y los bellos efebos de Pompeya?... No. Aquello de que aport su prestigio a la respetabilsima bandera de clase de la clase obrera es discutible y aun ya no es discutible, es grotesco: aport su oportunismo y su conducta de bohemio, aport su clan de trasnochadores y vivillos, aport sus caracoles y sus mascarones y la corrupcin intelectualoide ms profunda, y de los que me ocupo nicamente porque usted, "Alone", me ofendio comparndome con el aeda condecorado. Y amarillo. La oligarqua chilena, esclava, rendida a Yanquilandia, desciende de mercaderes y, filibusteros. Especulador con la amistad, el comerciante Pablo Neruda, admirable en retratarse con amigos famosos, es famoso, porque son famosos sus amigos, pero su fama no es inferior a su obra, como en los grandes poetas, no, su fama es superior a su obra, como en los pobres poetas que se mantienen por el amanuense, el corresponsal, el fiel sirviente y el empresario de banquetes. Lo cual explica la concurrencia de personalidades literarias a la gran pantomima vitivincola del "artista" multimillonario, a quien destino Ud. su responso feroz de "El Mercurio", pelendose de compadre a compadre. Hagamos un anlisis a la esttica general de Neruda.

"LA CANCIN DE LA FIESTA", "CREPUSCULARIO", "20 POEMAS DE AMOR Y UNA CANCIN DESESPERADA", integran la triloga con que Pablo Neruda ingresa a la literatura en 1921-1924. Aporta all algo de nuevo e indito a la creacin potica del Continente? Nada, absolutamente nada; viejas formas artsticas, viejos fondos romnticos y, como en la Mistral, asoman la cara Baudelaire, Rimbaud, Mallarm, Corbire, Richepin, Chenneviere, a travs de Fernando Fortn y Enrique Diez Canedo, con Marquina a la cabeza; y usted aplaudio ESO, "Alone", es decir, Ud. aplaudio ESO precisamente porque era ESO; pero la misma vihuela la tocaban y la estaban tocando, en Hispanoamrica, Daro, Lugones, lvaro Armando Vasseur, Eguren, Chocano, Carlos Pezoa Vliz, Andrs Chabrilln, Max Jara, ngel Cruchaga Santa Mara, Asuncin Silva, Herrera y Reissig, el afrancesamiento general del Continente ya estaba adentro de Lautramont, con Huidobro, y haca 5 aos que yo haba lanzado en la "PAGINA DEL HOMBRE GENIAL", de "NUMEN", mi ensayo sobre el alucinado y clarividente creador de los "CANTOS DE MALDOROR" y haba estudiado y exaltado la voz pica de Walt Whitman, porque Vallejo y yo fuimos los nicos americanos, innovadores; fue usted, entonces, quien enga a la poblacin literaria de la Capital, congratulando con el espaldarazo irresponsable del aplauso a alguien que usaba las aejas formas manoseadas, a la manera de cualquiera y quienquiera, pero por debajo de casi todos los nombrados. Avanza Pablo Neruda y se coloca en "TENTATIVA DEL HOMBRE INFINITO "RESIDENCIA EN LA TIERRA" "TRES CANTOS MATERIALES"; ha llegado el momento estelar del poeta; pero quien estudie a fondo la nocturna encrucijada, advertir que Pablo trastabillea, deslumbrado, primero con Tagore, adentro del cuerpo, y luego con Sabat Ercasty y aporta a su "Mensaje" los trucos sagrados del lenguaje trascendental de la Teosofa, y que lo nico nuevo que tramita en su contribucin, es precisamente lo nico viejo de todas las culturas, el snobismo oportunista, pues Neruda, si dejaba estupefactos a los incautos, lograba la magia por el aporte SNOB de lo extico: la poesa colonial inglesa; efectivamente, la msica subterrnea de Blake y su dilogo celestial infernal de los trminos antagnicos, y la goma espesa e imperial de Rudyard Kipling, mascada en las hamacas ensangrentadas del Gobernador pirata, entre rameras sagradas y sacerdotisas del amor mercenario o efebos tocadores de oboe, saturados de aceites olorosos, repletan esta oscura etapa del "aeda"; as "MONZN DE JUNIO", "CABALLERO SOLO", "ENTIERRO EN L OESTE", "TANGO DEL VIUDO", "GALOPE MUERTO", reflejan la vida ociosa y viciosa del BLANCO en el Oriente, su condicin "AL REVS", como la podrida obra de Lisle Adam y en un plano ms bajo, "MONSIEUR D FHOCAS" y Claude Farrere: colonizacin sobre las bases Balas - Whisky - Biblias, homosexualismo, ms por corrupcin intelectual, que por necesidad del temperamento, relacin sdico masoquista con el tremendo medio social, acerbo, disentera y mosquitos, bajo el calor, el sudor, el horror de un clima guerrero y, precisamente "bienoliente" a plvora para el provinciano, "SNOBISTICAMENTE" disfrazado de cazador, de conquistador, de desertor romntico, siempre dopado, siempre borracho con ginebra, siempre fumando el tabaco del funcionario de Inglaterra, en las Colonias, cantado y marcado, a la vez, por el escritor de los franceses y los nordicos aventureros, desde Rangoon o Shangay, o al Africa ensangrentada de los ardidos Congos; la profundidad trgica de esos poemas es apenas perifrica, porque es la profundidad de la sensacin de profundidad del tnel, que no es profundo, sino oscuro, pero, Hernn Daz Arrieta, como sucede todo all con toda la escala de valores alterada, la alteracin determina u origina un estado de alma inusitado y se produce lo inaudito: cree la gente que se encontr con un Nuevo Mundo, en el Viejo Mundo oriental colonial tropical, cuando lo que encontr fue una fotografa hecha con la mquina hacia el fotgrafo; all en la Espaa de las fieras Mesetas de Castilla, la Vieja, en las que el sol corta la sombra a cuchilladas y el fro azota al Madrid imperial o al Toledo

de los Caballeros del Imperio Eterno, en la Espaa del Cid de hierro, de sudor, de polvo y sangre, en la Espaa de la Ocaa de Jorge Manrique, hijo de don Rodrigo, el Caballero de Santiago, y de las Plazas de Toros y la Procesin de la Macarena Sevillana, aquella poesa aviesa y gelatinosa, en la cual un cinturn de esclavitud mostraba la carga de balas, sobre racimos de vientres de mujeres azotadas como mercenarias, y el desgano vital y el "spleen", en ese lenguaje vicioso y portuario, pusieron el xito en las manos del joven mercader de "especias" que retornaba del Oriente y el Oriente origino la plusvala colosal de la mercanca; pasada la etapa afrancesada, lo extico ingls caa como una cosa nueva en caminos de Quevedo y el gordo y astuto Bonzo, suba las gradas sacerdotales; por la segunda vez ofreca la mercadera del ropavejero artista y del copista de las orillas del Sena, como de primera mano, pero el viejo veneno nuevo traa la seduccin de las Colonias de Albin y la internacionalidad del gran viajero, la salsa humana, capaz de matar por intoxicacin a una poca, pero embriagadora como un cctel de barrio de puerto chino, txico para los toxicmanos, cosa viciosa, cosa pegajosa, cosa gelatinosa y encantadora para las boites de la retrica y la potica de la agona crepuscular de la burguesa, y la decadencia del Rgimen, literatura snob, para snobs, la literatura por la literatura para los literatos y que los literatos aplauden, propaganda literaria adaptada a las agonas de las burguesas y de xito por el xito, como expresin victoriosa y regalona del burgus de la era burguesa; ES EL GRAN MINUTO NUCLEAR DE PABLO NERUDA!; iscrono y monotono logra la magia verbal de las contradicciones y las oposiciones, y utilizando EL SI Y EL NO simultneamente, maneja los contrarios y los trminos antagnicos de la dialctica en la decoracin interna y externa de sus grgolas y obtiene el rgimen contradictorio del "Bungalow" en el Imperio colonial, en el cual la serpiente se abraza a la Winchester, a la Sagrada Biblia echada entre los desnudos pornogrficos y a la vieja botella de Whisky de Escocia; aporta a Europa Hispania el ultramar caliente de los sbditos encajonado en la tcnica anglico demonaca de William Blake y Eliot, sin olvidar la arcaica raz de los Flamencos, creando sobre la base de las sombras cortadas a serrucho y, cuando llega a la Espaa de Aragn de las Sierras, de la vila sudorosa y polvorosa de siglos de ratas, de santos o a la caldeada Andaluca africana, acude a Zurbarn, el de los Cristos quemados y ensangrentados, a Greco y a Goya, a los viejos santeros y, batiendo su producto internacional, que raja la placenta del chileno y la patea, y que fabrica de arriba abajo y no de abajo arriba, el trago de llanto y alcohol de los literatos inadaptados, le agrega unas gotas limpias de Quevedo, sobre la base de sangre del antiguo y calcado Gngora y un poquitillo del realismo, a pata rajada, de Teresa de Cepeda, y el whiskazo les va a socavar el pecho a los letrados; los humus preados de fermentaciones y la central humedad del Sur, vana ocultar su poesa de resentido, que no fue nunca insurgente, que no fue nunca combatiente sino cmplice y usufructuaria, entre peascos de sombras y, en el minuto de pateara las cortinas del templo y rajarlas, la tcnica de la hoja bblica y el humo del tabaco rubio o el rugido de algn pellejo de len trado del frica Inglesa van a disimular las partes pudendas. Sin embargo, el astuto ser humano que es Neruda, olfatea la decadencia de la burguesa como problema general del mundo y del tiempo, comprende que compromete su porvenir, estando al servicio incondicional de la clase burguesa, que periclita corno clase y que la clase obrera llegar, victoriosa, como clase, a asumir el poder pblico, y esto lo percibe ms en los vicios ajenos que en los libros ajenos y lo define en los negocios y... HACE EL VIRAJE; recuerda la patria y l que fue un anarkos de caf concierto y un inadaptado por la bohemia y la pereza, trnase un chileno de cueca y corvo, con lazo trenzado en Yerbas Buenas, gran rodaja y manta a rayas, un chileno rugiente, de coraje, un chileno ciento por ciento y un espaol de la Espaa popular y republicana; ingresa a la pelea enarbolando la bandera de SU AMISTAD con los hroes, pues si l no pele como David Alfaro

Siqueiros, "el Coronelazo", l celebr, como un Tirteo de Oficina, l exalt y l destac a los que se mataban por la causa sagrada de la libertad del mundo, cuya gran batalla la daban el Fhrer, los moros cipayos de Franco y sus marranos, el Duce y los mercenarios aventureros de la "Legin Extranjera" de Milln Astray, el degenerado, contra los hroes y los mrtires del pueblo, los que indiscutiblemente, aunque perdieran, ganaba Neruda, porque este hombre opaco e intoxicado, de voz mal formada y sin carcter, gordo y con ojo pequeo, porque este hombre que parece insignificante, si es lanzado rascacielos abajo, de cabeza, cae parado; "ESPAA EN EL CORAZN", no es una epopeya alta y ancha, como el Sina, pero adquiere peso de emocin y rango de canto de macho, en donde el hombre olvida los viejos maestros franceses e ingleses y se toma del brazo de don Francisco, el de la "Epstola Moral" y los "Sonetos" o adopta las "Catilinarias"; pero aquellos vientos de huracn espaol no duraron sino los segundos de la gran epopeya popular de las Espaas, y en los "CANTOS DE AMOR A STALINGRADO" no es la expresin lograda quien levanta el contenido, como un pabelln de oro y de fuego, es el contenido, como un pabelln de oro y de fuego, es el contenido el que levanta la expresin frustrada y si el poema respira el aire gigante de la grandeza, es el tema gigante quien hace gigante la insignificancia del estilo, no es un poema resolviendo un contenido, es un contenido resolviendo un poema, entre el desflecamiento continental universal de los bombazos y los platillos de la propaganda, que decide disparar al hroe, caonazos de ditirambos. Pero, resulta que algunas "repechs" son tan complicadsimas, que el domador ms bien sentado en la montura, tambin se pisa la huasca y, de ah entonces, como, cuando el "actor" cae de rodillas frente afrente a s mismo, en Mxico, la cada es definitiva, y es lo que, nosotros los rotos, llamamos un culazo; el "vivo" Neruda ingres al desfiladero y as como se golpe el, corazn con un litro de vino, "Alone", y se revolc cuando lo deslumbr el Arcngel en el Camino de Damasco, y no reiter un Mesas, sino que abort un Cantinflas arrodillado, como un noble "CANUTO" que se confiesa ebrio y larga encima la saliva y el enorme hipo gloritronante, feo como queso de leche de culebra o de murcilago, inicia la cada definitiva, en procesin, y su funeral de invierno, y el antiguo vate, agudo en adaptara Jorge Enrique Ramponi a las "ALTURAS DE MACHU PICCHU", como antao a Tagore al poema de amor de su juventud, ya no encuentra a quien imitar y como se imita a s mismo, por la primera vez en la vida, naufraga; es que, por encima, o por debajo, de los "incondicionales" aplausos y patadas de amor el Nuevo Cristo Rey, por encima, o por debajo de los premios y los versos y la aclamacin universal, programada, acomodada, incendiada en el corazn de las multitudes, en homenaje de homenajes A LA CRIATURA MARAVILLOSA, A LA CUAL NADIE, NUNCA, SABE POR QU APLAUDE Y APLAUDE, por encima, o por, debajo, de SU demagogia, empieza la tragedia; y el gusano del tiempo carcome todo lo fofo con su colmillo feroz, derrumbando los espantajos enarbolados por la equivocacin horrenda, y el desventurado "Dios" de aserrn ambulatorio tropieza y cae, grotesco: es la poca del artculo de peridico tratado como poema y del poema tratado como artculo de peridico, y son los tiempos tremendos en los que el centinela se equivoca y le aplauden la equivocacin, ahogndolo, confundindolo, ahorcndolo a aplausos, sin sentido y sin destino, abundantsimamente, copiossimamente, espantossimamente, hasta que se atore con almbar; pero Neruda, hecho a las arduas empresas, astutsimo y habilidsimo, precisamente le est tomando el pulso al momento y al abismo al cual entrar con la confianza desenfadada de los acostumbrados a la victoria; y al desarmar, cotidianamente, con desenfado y con desengao, acaso, la arquitectura de su pobre estilo, que fue su gran destino, de su pobre estilo, que era ya siquiera, una gran conquista de su ser dialctico e histrico, encadenado a las propias cadenas que l le remach a su personalidad, sin que nadie pidiese cosa tan horrenda y como ofrenda de romntico y del

mesinico que es l, Pablo Neruda, adentro del crepsculo tremendo ha de comprender que, frente a frente a la historia y a la sociedad humana, pierde la batalla; y est perdido; rebaj la condicin del creador artstico, por debajo del oficio, la faena y la artesana, por debajo de la responsabilidad de los trabajadores intelectuales, a la cabeza de las masas obreras y el pueblo, como expresin de la combatividad de las masas obreras y el pueblo, sobre el cual retorna lo que recibi: LAS MEDULAS, por debajo de la militancia disciplinada en el combate, y ahora se desnuda al pie de su propio fantasma, llorando los equivocados destinos... del escritor famoso, precisamente por aquello sobre lo cual querra silencio. A Pablo Neruda, "Alone", va a ser necesario e imprescindible ARRASTRARLO a la coronacin definitiva de los mrtires de su propia y terrible gloria. As como l invent la investigacin retrico potica en los "TRES CANTOS MATERIALES", que son divagaciones idealistas alrededor de la realidad y dio contornos de casas a las sombras de su cerebro y as como dice que hace realismo, cuando hace plebeyismo y demagogia, l, que conoce perfectamente el valor del "slogan", repetido con sentido de letana, se va a torturar la corteza cerebral con el tam tam precolombino del Emperador Jones, machacndole la conciencia en los endecaslabos castrados de su literatura PARA LAS MASAS. Y, atragantado de popularidad, se va a ahogar debajo del papel manchado, como la hembra usada en pblico, adentro del colchn tremendo. Neruda es un "bardo" de tan mala memoria, como, buen ojo, para la "carrera de las letras". En un artculo de peridico con sonsonete que l titula "ODA A LA ENVIDIA", se lamenta de que lo atacan tanto y anuncia que Morir cantando. Eso es lindo. Pero no es cierto, "Alone"; yo recuerdo al aeda cuando paseaba sus consonancias y sus petulancias, asistido, endiosado, bendecido por la BANDA NEGRA de Toms Rubn, que se atragantaban con las hallullas del Perico, que les proporcionaba Felipillo y el vinito de la ata Ins, que les pagaban otros; "Crepusculario" fue cantado por usted y por Pedro Prado, al cual se visit y se trabaj el astuto joven de Temuco. La gran tctica de Neruda se ha basado siempre en los gapes de homenaje, hasta alcanzar a desencadenar en los adolescentes el paludismo nerudiano literario. Vicente Huidobro me mostr y me ley una antigua carta de Juan Larrea en la que le contaba las correras y las peripecias del fiel Garca Lorca, de puerta en puerta por Madrid adentro, suplicndoles su adhesin a "PABLO", al cual heran los venablos envenenados que le metan sus enemigos. Parece que Jimnez, (y aquello me lo coment en Washington), no accedio a firmar la proclama, ni Larrea tampoco, por lo cual la comparsa del lirida se dedic a insultarlos por telfono. Lo nico que yo acepto como ejemplo de broma un tanto pesada, al poeta es que le daban como "alias" un pez muy sabroso, con olor a "Roquefort"... Pero, acaso, eso era una gran calumnia, al amigo y cantor de Rojitas Gimnez y del Ratn Agudo, porque un personaje tan enamorado y tan correspondido con tamao frenes, tal l demuestra en "todo el amor, con el cual deja chiquitas alas DONCELLAS Y SEORAS MUY FAMOSAS de don Juan Tenorio y a las 70 mujeres de Prendes Saldas, no podra ser por modo alguno y desde ningn punto de vista, un vate mal tatuado que canta sus amores como los marineros... "que besan y se van"... Comprendo y encuentro razn, "Alone", a Neruda; aquello y lo de "PLAGIARIO" con que lo azot un escritor joven de aquellos das, hoy ms o menos famoso e ilustre, eran cosas duras y algo terribles, para un pionero que se dedicaba a conquistar la Capital de Chile;

pero el cantor de "los jvenes homosexuales y las muchachas amorosas", se sacaba las balas con su grande ingenio, cuando se sacaba los zapatos. Gran poeta de Cantina y Boite ftida!... Ahora, si afirma que le hacen bastante bien los ataques y alguien lo ataca, no le est dando en el gusto al cantor popular, a quien defienden sus iguales con tanto ahnco como adhesin domiciliaria, cantndole, sobajendole, llenndole de mimosidades, que le agradan, a l, que es rico, famoso, calvo, como lo fueron Salomn, Nabucodonosor, Creso o Salvador Dal, el franquista?... Pero s enfrenta lo heroico, falla la mquina. Usted ha destacado y celebrado muy entusiastamente la capacidad comercial del seor Neruda: "a tout Seigneur tout Honeur", segn deca el "querido" de Calgula; dicen que tiene la concha ms grande de Amrica!; yo se la celebro y no se la envidio, pero sea esto, o no, verdad, me parece indiscutible, en materia de negocios, que ninguna de aquellas personas que en todos los tiempos comerciaron con moluscos, como la seora mam de Nern, por ejemplo, o las cortesanas y las prostitutas o las bayaderas de los templos arcaicos de Dionysos, llegaron a transacciones tan eminentes como Neftal Reyes Basualto que afirma cantando la envidia: "Cuando llegu a Santiago me cost mucho cambiar de traje", y agrega: "Yo me hund en el abismo de las casas ms pobres, debajo de la cama, en la cocina, adentro del armario, donde nadie pudiera examinarme" (?), y ya, repleto de sarcasmo: "Puedo, si lo desean, regalarles una paquetera, comprarles un paraguas... puedo ensearles a andar a caballo..." Qu le parece a usted, "Alone", el terrible caudillo ste? Con que "DEBAJO DE LA CAMA", no?, qu emocionante!, he ah, entonces el lenguaje heroico correspondiente a las masas hambrientas de Chile, la pica social, el realismo del angelito de La Frontera, con el cual va a inmortalizar a los trabajadores, desde su "ONOMSTICO DE HELIOGBALO". No, basta de bromas y mistificaciones. Neruda se est burlando de vosotros, oh! buenos amigos, porque l no es una tamaa sombra como para eso; es el Csar beodo que nombra cnsul a su caballo; es Nern, el Nern envenenado de vanidad y degeneracin que castra al esclavo y se casa con l, borracho y emputecido El ex amigo ha utilizado Personajes y Sacristanes de condicin tenebrossima contra sus rivales, azuzndolos y arrojndolos encima de la reputacin vecina. Hoy por hoy, "Alone", llegado al Cardenalato, es juzgado por usted, que no acept la condecoracin del Prelado; pero a resulta luego de estudiar minuciosamente el asunto que tan Cardenal como es usted, "Alone", lo es Neruda, porque la sotana roja de ustedes es la sotana cardenalicia de los togados eclesisticos, como el robusto Monseor coleccionista de Michoacn; aunque el Abate, como los rbanos, luzca una gran corteza carmes violenta y tremenda y una gran pelada de obispo de utilera; Neruda, como Ud., "Alone", es un burguezote, bien resonante de vanidad y usufructuario de un gran Momento, al cual aporta su condicin escandalosa y poltrona de Gran Duque y al cual explota rodeado de alitas.

Ahora nos provoca y nos perdona; gracias; pero el bardo utiliza la palabrera rimada del ebrio y arroja un tufo horrible; es decir, distribuye su misericordia hipando; y no comprende, el Lder, que cuando los paisanos se ponen odiosos, es entonces llegada la hora del directo a la mandbula. Como Ud., "Alone", Pablo Neruda es y fue un corruptor de la juventud chilena y americana: Ud. aplaudiendo en tinieblas desde todos los diarios de la Derecha, Neruda escribiendo en tinieblas entre todos los diarios de la Derecha y para la reaccin oligrquica, hoy mismo, seguro, y a las que dio carcter universal, viajando en comisin del Estado; primero lo aplaudieron los snobs de Chile y luego los snobs de Europa, porque en Europa tambin hay snobs (!), y se retrat con personalidades, como cualquier dueo de hoteles internacionales; vivir esta cosa fea y prefabricada, a la cual Neruda llama POESA REALISTA y es una gran pregunta sin respuesta, lo que vivirn los objetos bellos que "aquesta" gran personalidad condecorada colecciona, entre damajuanas y alpargatas de las antiguas carnestolendas con olor a corazn despedazado y a guitarra?... Nosotros no creemos que trabajar por la Paz y por el destino mundial de los trabajadores, consiste en banquetearse, nicamente, y en invitar a Ud., "Alone", y a su compinche latifundista y ultramontano, Luis Valds Larran, a que abran las puertas al invasor del Departamento de Estado, originando vergenza, tristeza, miseria en el corazn de la clase obrera y el pueblo. Famosa o no famosa, aqu y ah y all, "Alone", en Chile est toda mi obra: estdienla, comprenla, destryanla, si les es posible; pero no vengan ustedes con la pampirolada de que una vale ms que otra porque la conocen en Europa, porque en Europa tambin conocen a la Carolina Invernizzio tanto y cuanto a Neruda y el xito jams dio la medida del mrito; Neruda tiene fama, pero no tiene genio creador, ni talento; posee a cambio, la paciencia y la astucia, la paciencia para estar en pose de "divo", de cantante, de chulo eternamente, y la astucia para engendrarse congresos y homenajes, de homenaje en homenaje, negociando por debajo; como los tongos son tongos con culero y todo, segn y como lo dijo Pero Grullo, los impresiona la pantomima; y he ah entonces al Mesas, en zapatillas, saliendo de la Laguna de las Tres Pascualas, con el soneto al aire y la camiseta rayada en el Monte de Piedad del Olimpo. Yo tambin he celebrado mi cumpleaos, como Neruda: el 13 de marzo cumpl los sesenta; pero celebr solo el hecho y nadie escuch el lagrimn de fuego que fue rodando mejillas abajo, hasta mi corazn de varn solitario y desgraciado, all en las mojadas tierras donde lo parieron a l, porque cada hombre se apea a su manera amigo; a propsito, Neruda que es tan risueo y tan chistoso y tan diablazo, y que ofrece ensear a montar a caballo porqu no me ensea a m, l a quien Jorge Selln amarraba a la montura lastimosamente?... Sucede, as, Alone, que ustedes se han equivocado, los astutos reaccionarios!, y han credo a Neruda el CUCO y no el CUCU, el CUCO terrible y enrojecido; no; esos son efectos de la propaganda, pues el buen Neruda es un vividorcito, bueno para el trago, que, efectivamente, yo le ense a saborear, ha 32 aos, s, cuando lleg con chambergo y chuletas de Temuco a mi oficina, con mi nombre copiado; fue mi caricatura durante su juventud, el afortunado negociante en homenajes; y yo lo "invit" en ese instante y le

present mis amigos, hasta que comprend y lo comprend tardamente, que un tremendo piojo del Sur llegado, me andaba en el cogote. Pero, el miedo es, fundamentalmente, el basamento de la intocabilidad de Neruda, el miedo a echarse el bullicio encima, el miedo a la intriga, el miedo a la calumnia, el miedo a la mentira y la difamacin "irresponsable de los nerudientos del Oriente y del Poniente. Neruda es un Granseor que mueve ujieres con dinero y con poder pblico de carcter personalsimo; indiscutiblemente su partido es el partido popular de Chile y del mundo, el gran partido de los explotados y los humillados de toda la tierra y l merece todos los respetos; yo lo respeto y lamento plantear mi no acuerdo central con Neruda y mi acuerdo total con su partido. nicamente que el Olimpo, "Alone", est a la orilla de la Roca Tarpeya. Sntoma de la desintegracin clnica de Chile son estos hechos feos en los que un Tirteo de hoy ese lanza a todo lo largo de Chile a celebrar su cumpleaos, como si el cumpleaos de cualquiera le interesase a la Repblica ms que el cumpleaos de Ambrosio, el de la carabina... La relacin inconfesable, pero indubitable que existe entre Pablo Neruda, QUE JAMS ATAC A LA OLIGARQUA CHILENA, y el Justicialismo, incluye la traicin simonaca, que yo no afirmo?... El peligro central del endiosamiento de sujetos humanos, es el peligro central de todos los mitos: se petrifican. Es decir, pierden contenido y forma, las masas caminan ms rpido que ellos y ellos, entonces degeneran, devienen cacharros y bacinicas, abandonan el rol defico y van a dar debajo de los catres, en donde "confiesa" que se meta el valiente Neruda, a fin, (son sus palabras), de que no lo "examinaran". En ese instante, ustedes, los sirvientes intelectuales de la oligarqua, se orinan en ellos. Es lo que ha puesto en prctica usted con el famoso y pobre hombre temuquense: lo ha revolcado, como a un estropajo con su caracolismo y sus negocios con la Universidad equivocada. Ahora bien, el Frankestein avanza y abusa, reclama los derechos frankenstenianos. Concedo, por ejemplo que algo se ha ganado con el onomstico del brbaro usufructuario de comidas y tomadas pantagrulicas, algo, algo apenas. Qu? La conquista de la "Casa de Bello", muy relativamente. Y la venida de las visitas ilustres. Bien, seores: pero, el mito ha lucrado en gloriola escandalosamente, ha soltado versos manchados con ahnco singular, mamando la popularidad a dos carrillos, y se ha revolcado como perchern ensillado en el comando de la pampirolada: PERSONALISMO, BUFONADA, OPORTUNISMO, BASURA!... Carroa burguesa. Con respecto a los "amenazamientos" del conocido y distinguido Monseor del "Farewell, le voy a convidar un cuentecito que me regalaron por Chilo adentro: un gran Seor de Horca y Cuchilla, sacaba a orinar dos inmensos galgos "acadmicos", cuando tropez con un rotito y su quiltrito, un quiltrito rooso, como todo perro de "roto"; "oye, jardn de tiras", le dijo, "aleja tu hermano, que te lo van a matar mis perros"; "no, patrn", le contest el verdejo, "jelo no ms, jelo por aniao, l se las acomodar con esos tremendos "Premios" que a Su Merced lo acompaan, y si cae, cae en su ley peliando"; se produjo la

batalla campal, y, a poco andar, los perrazos estaban con la panza al aire, adentro de un charco de sangre; "roto malvado", le espet el futre furioso y amenazante, "roto malvado, asesino, qu animal asesino como vos, es ese quiltrillo tioso, dmelo o te mato, pcaro, asaltante de la propiedad privada, comunista, agitador profesional, anarquista, borracho, ladrn, mugriento, antipatriota"; "no se sulfure tanto, el caballerito", le contest el hombre del pueblo, "el quiltro me lo (regal cuantu un cazaor cordillerano, recontratorrante, y como tena piojos en las mechas que le colgaban de la caeza pal cogote, yo se las anduve cortando". El quiltro no era quiltro, Hernn Diaz Arrieta, era len...

Pablo de Rokha: Neruda y Yo. Editorial Multitud, Santiago de Chile, 1955.