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NO (heb. Naj, probablemente: Descanso; Consolacin). Hijo de Lamec y dcimo hombre en la lnea desde Adn por medio de Set.

Naci en el ao 2970 a. E.C., ciento veintisis aos despus de la muerte de Adn. Cuando Lamec dio a su hijo el nombre de No, dijo: Este nos traer consuelo alivindonos de nuestro trabajo y del dolor de nuestras manos que resulta del suelo que Jehov ha maldecido. (G 5:28-31.) Exento de falta entre sus contemporneos. El mundo en el que viva No haba degenerado. En aquellos das, ciertos ngeles haban abandonado su propio y debido lugar de habitacin y se haban casado con las hijas de los hombres, de modo que haban engendrado una raza de hombres de fama que recrudecieron la violencia que llenaba la tierra (G 6:1-4; Jud 6), hasta que toda inclinacin de los pensamientos del corazn [del hombre] era solamente mala todo el tiempo y la tierra estuvo arruinada, porque toda carne haba arruinado su camino sobre la tierra. (G 6:5, 11, 12.) No obstante, No evit la corrupcin, de suerte que la Palabra de Dios dice que era un hombre justo que result exento de falta entre sus contemporneos y andaba con el Dios verdadero. (G 6:8, 9.) De l se poda decir con toda propiedad que estaba exento de falta, pues a diferencia de aquel mundo impo, satisfizo plenamente lo que Dios requiri de l. (Comprese con G 6:22; vase PERFECCIN.) Jehov manifiesta su propsito de destruir aquel mundo. Jehov marc un lmite de tiempo para la existencia de aquel mundo impo, diciendo: Ciertamente no obrar mi espritu para con el hombre por tiempo indefinido, ya que l tambin es carne. Por consiguiente, sus das tendrn que llegar a ser ciento veinte aos. (G 6:3.) Esas palabras constituan un de creto judicial divino. Unos veinte aos despus naci el hijo primognito de No (probablemente Jafet, 2470 a. E.C.), y el registro muestra que otro hijo, Sem, naci dos aos ms tarde. No se dice, sin embargo, cundo naci Cam, pero los tres hijos haban crecido y se haban casado cuando No recibi las instrucciones divinas para construir un arca. Por consiguiente, es probable que solo faltasen cuarenta o cincuenta aos para que llegase el Diluvio. (G 6:13-18.) Introducido en un pacto con Jehov (G 6:18) y ayudado por su familia, No emprendi el trabajo de constructor y predicador de justicia, y advirti a aquella generacin inicua de la inminente destruccin. (2Pe 2:5.) Conservacin de la vida a travs del Diluvio. La gente no crea que Dios fuera a destruir aquel mundo inicuo. De modo que fue debido a su fe fuerte por lo que No hizo conforme a todo lo que le haba mandado Dios. Hizo precisamente as. (G 6:22.) Por su fe inquebrantable en Jehov, el escritor cristiano de la carta a los Hebreos lo incluy entre aquellos que formaban parte de la tan grande nube de testigos. Pablo dijo: Por fe No, habindosele dado advertencia divina de cosas todava no contempladas, mostr temor piadoso y construy un arca para la salvacin de su casa; y por esta fe conden al mundo, y lleg a ser heredero de la justicia que es segn fe. (Heb 11:7; 12:1.) Siete das antes de que las aguas del Diluvio empezasen a caer, Jehov le dio instrucciones a No para que introdujese a los animales en el arca. El sptimo da de esa semana, entr No, y con l sus hijos, y su esposa, y las esposas de sus hijos, en el arca antes de que empezaran las aguas del diluvio. [...] Despus Jehov cerr tras l la puerta. En ese mismo da lleg el diluvio y los destruy a todos. (G 7:1-16; Lu 17:27.) Por medio de los ocupantes del arca se mantuvo la continuidad de la vida humana y animal. Asimismo, tambin sobrevivi la adoracin verdadera, y por medio de No y de su familia, Dios conserv la historia de la creacin junto con una cronologa que se remonta hasta la creacin del hombre y el lenguaje original (llamado posteriormente hebreo). No hizo un registro exacto de los acontecimientos importantes acaecidos durante su estancia en el arca. (G 7:11, 12, 24; 8:2-6, 10, 12-14.)

Las bendiciones postdiluvianas y el pacto del arco iris. Despus de pasar aproximadamente un ao en el arca, No y su familia salieron a una tierra que haba sido limpiada. El arca se haba posado en las montaas de la cordillera del Ararat. Debido al aprecio que senta por la bondad amorosa de Jehov, su misericordia y mano protectora, No construy un altar y ofreci algunas de todas las bestias limpias y de todas las criaturas voladoras limpias como sacrificio a Jehov. Dios qued complacido por esta accin y le revel a No que la tierra nunca ms volvera a estar maldita, que no volvera a asestar un golpe a todo de la manera como lo haba hecho y que siempre habra siembra y cosecha, y fro y calor, y verano e invierno, y da y noche. (G 8:18-22.) Jehov bendijo a los supervivientes del Diluvio y les mand: Sean fructferos y hganse muchos y llenen la tierra. Luego dio nuevos decretos para su bienestar: 1) les permiti aadir la carne de los animales a su dieta; 2) puesto que el alma est en la sangre, esta no tena que comerse, y 3) se instituy la pena capital regulada por la autoridad debidamente constituida. Esas leyes tenan que ser obligatorias para toda la humanidad, pues esta desciende de los tres hijos de No. (G 1:28; 9:1-7; 10:32.) Despus de emitir esos decretos, Jehov procedi a decir: Y en cuanto a m, aqu estoy estableciendo mi pacto con ustedes y con su prole despus de ustedes, y con toda alma viviente que est con ustedes, entre aves, entre bestias y entre todas las criaturas vivientes de la tierra con ustedes, [...]. S, de veras establezco mi pacto con ustedes: Nunca ms ser cortada de la vida toda carne por aguas de un diluvio, y nunca ms ocurrir un diluvio para arruinar la tierra. El arco iris permanece hasta este da como seal o recordatorio de este pacto. (G 9:8 -17; Isa 54:9.) La embriaguez de No. No vivi trescientos cincuenta aos despus del Diluvio. El relato informa de manera franca y honrada: Ahora bien, No comenz a trabajar de labrador y procedi a plantar una via. Y empez a beber del vino y se embriag, y as se desarrop en medio de su tienda. (G 9:20, 21.) Este relato no indica que No fuese un borracho. La Biblia lo incluye para una mejor comprensin del suceso que sigui, un suceso que, por otra parte, tuvo un profundo efecto en la historia mundial. Antes del Diluvio, No no particip en el beber de aquella sociedad inicua, beber que debi llegar a extremos de borracheras estrepitosas. Estas cosas embotaron sus facultades mentales y sin duda contribuyeron a que pasasen por alto la advertencia de Dios, no haciendo caso hasta que vino el diluvio y los barri a todos. (Mt 24:38, 39; Lu 17:27.) Mientras No estaba dormido en su tienda, Cam y tal vez tambin su hijo Canan estuvieron implicados en alguna clase de falta de respeto a No. El relato bblico dice: Por fin No despert de su vino y lleg a saber lo que le haba hecho su hijo menor. Por lo general se ha entendido que el hijo menor al que se refiere este pasaje era Cam. Sin embargo, esta expresin a veces tambin se usa en la Biblia con referencia a un nieto, en este caso, Canan. En cualquier caso, Cam, el padre de Canan, en lugar de cubrir inmediatamente la desnudez de No, como luego hicieron sus hermanos, fue a comentarlo con ellos. Cuando No se enter de lo ocurrido, maldijo a Canan y bendijo a Jehov el Dios de Sem. (G 9:20-27.) Rebelin de Nemrod. No fue el primer patriarca de la sociedad postdiluviana. (G 10:1-32.) Sin embargo, durante su vida la religin falsa resurgi, entonces entre aquellos que estaban bajo el liderazgo de Nemrod, como puede verse en su intento rebelde de edificar una torre con su cspide en los cielos por temor a ser dispersados por toda la superficie de la tierra. Esta accin contravena el mandato de Dios de llenar la tierra y tambin era una rebelin contra la posicin de No como profeta de Dios. No muri aproximadamente dos aos antes del nacimiento de Abrahn. Por lo tanto, lleg a ver el juicio de Jehov contra los edificadores de la Torre de Babel, as como la dispersin de esos rebeldes sobre la superficie de la Tierra. Como ni No ni Sem participaron en la construccin de la torre, su idioma no fue confundido, sino que continuaron

hablando el lenguaje original del hombre, aquel que Dios le haba dado a Adn. (G 9:1, 28, 29; 11:1-9.) Un modelo proftico. Los profetas Isaas y Ezequiel, Jesucristo y los apstoles Pedro y Pablo hablaron acerca de No, el siervo de Dios. Tanto Jess como Pedro muestran que los das de No sirvieron de modelo proftico de la presencia del Hijo del hombre y de un futuro da del juicio y de la destruccin de los hombres impos. Al conservar con vida a No y a su familia cuando destruy aquel mundo inicuo, Jehov pona para personas impas un modelo de c osas venideras. (2Pe 3:5-7; 2:5, 6; Isa 54:9; Eze 14:14, 20; Mt 24:37-39; Heb 11:7; 1Pe 3:20, 21.)