Adviento de la Navidad El ao litrgico de la Iglesia Catlica inicia con el tiempo de Adviento, inmediatamente despus de la festividad de Cristo Rey.

El tiempo de Adviento nos ofrece un doble aspecto: es tiempo de preparacin a la solemnidad de la Navidad en la que se conmemora la Primera Venida del Hijo de Dios a los hombres, y, a la vez, es tiempo en el que con este recuerdo nuestras almas se elevan en expectacin a la Segunda Venida de Cristo al final de los tiempos. Acontecimiento que es dogma de fe y por el que pedimos todos los das en la Santa Misa al exclamar: "Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin, ven Seor Jess", as como en una de las peticiones del Padre Nuestro: "Venga a nosotros tu Reino"; y en el Credo tambin claramente profesamos este acontecimiento: "Y de nuevo vendr con gloria a juzgar a vivos y muertos". Por eso, el Adviento es tiempo de piadosa y alegre esperanza. Prcticamente para todos los hombres la Navidad trae aparejada una poca de especial alegra, paz y dicha, aunque las ms de las veces motivada no precisamente por una alegra cristiana de renovacin espiritual fundada en el nacimiento del Nio Jess que nos revive en la esperanza de la salvacin eterna, sino sustentada en meros aspectos materiales. As tenemos que la Navidad, lamentablemente, es sinnimo de aguinaldo, vacaciones, comidas en exceso, brindis, posadas que nada conservan de la tradicin; desvelos, y por sobre todo la imagen de Santa Claus y el consumismo exagerado de regalos, por lo que se olvida la razn de la fiesta: el Nacimiento del Nio Dios. As, del Jess Nio ni sus luces, pues los nacimientos son cada vez ms escasos; todo se reduce a abrazos, felicitaciones y los mejores deseos para el ao que comienza. De tal suerte que la Navidad se ha convertido en una fiesta pagana; la poca de Navidad se ha convertido lisa y llanamente en una fiesta de pachanga auspiciada por un intenso contenido comercial. Es verdaderamente impresionante cmo la poca de Navidad se ha reducido a las compras y regalos. Nada ms. Pero incluso, es claro que cada ao an el ambiente navideo se va perdiendo, olvidando. En realidad ya no se hace referencia, como se ha dicho, al nacimiento del Nio Dios. Y es lgico que as sea, pues la filosofa imperante del relativismo tico y religioso, junto la confusin de la verdad histrica exacerbada por un esoterismo recalcitrante, nos presenta un Jess muy humano, "casado", no resucitado, "estudioso de los grandes misterios arcanos", un gran hombre, un moralista, quiz el ms grande, pero no Dios. Su figura se ha vuelto mtica, Su Iglesia un fraude y mentira y Su Doctrina de negacin y sacrificio impracticable para la mayora de los hombres. Son los Signos de los Tiemposhasta que venga Otro(Jn 5, 43) y mude los Tiempos. Pero no obstante, recordemos que la Natividad de Nuestro Seor Jesucristo es mucho ms que una simple fiesta de fin de ao. Ms an, no se le puede ubicar fuera de un contexto histrico, pues no es un mero acontecimiento casual de la raza humana ni un momento aislado en la vida del Hombre Dios. La Navidad est ntimamente vinculada con la Pasin y Muerte de Nuestro Seor. El rbol de Navidad es smbolo de aqul cuyo fruto prohibi Dios y que gener el primer pecado del mundo. De ese rbol sali la madera para la cruz de Jess, quien con su muerte liber a los hombres del primer pecado y nos abri definitivamente las puertas del Cielo. El Viernes Santo la Iglesia canta: "Oh, dulce leo, dulces clavos los que sostuvieron tan dulce peso", para

recordarnos la Crucifixin. As quedan misteriosamente concatenadas la cada del hombre, la Natividad de Jess y la Muerte del Salvador. Entonces pues, el tiempo de Adviento - a pesar de que prcticamente ya no se predica en las iglesias - debe significar para el mundo catlico la preparacin del alma para recibir a este Dios que se ha hecho nio; una profunda conversin del corazn mediante el Sacramento de la Reconciliacin sera el camino a seguir para vivir la Navidad con el nacimiento pleno a una nueva vida. Este es el sentido del Adviento y la llegada de la Navidad: conversin para tratar y conocer al Hijo del Hombre hecho Nio. San Ambrosio nos lo dice con profunda claridad: "Se ha hecho pequeo nio para que t puedas llegar a ser hombre hecho y derecho; ha sido envuelto en paales para que t seas liberado de los lazos de la muerte. Est en el pesebre para ponerte a ti sobre los altares; est en la tierra para que t llegues a las estrellas; no ha encontrado lugar en el mesn para que t puedas encontrar abundantes moradas en el Cielo". Adviento es tiempo de esperanza; Adviento es tiempo de preparar los caminos para la venida del Seor; Adviento es tiempo de meditacin en el misterio del perdn; Adviento es tiempo de mayor trato con la Madre del Nio Dios, pues por Ella iremos conociendo mejor a su Hijo y por que tambin Ella ser la precursora de Cristo en Su Segunda Venida cuya manifestacin ya se vislumbra en el horizonte. Adviento es, finalmente, tiempo de conversin interior, de pureza de alma. Puede existir acaso verdadera Navidad en aquellos hogares donde el espritu est muerto por el odio, el rencor, la envidia, el resentimiento, la divisin, en una palabra, por el pecado? Ojal que esta Navidad no se quede en lo puro externo, en el regocijo puramente humano, en el simple intercambio de regalos, en abrazos y felicitaciones sin ton ni son; que sea ms bien una alabanza de gratitud por el regalo de la vida y que nos posibilita a renacer de nuevo espiritualmente en la fe y la esperanza al contemplar el misterio de Beln. "Os anuncio una gran alegra - dice el ngel a los pastores - que os ha nacido hoy un Salvador, que es el Cristo Seor, en la ciudad de David" (Lc 2, 10 - 11). El Nio envuelto en paales y recostado en un pesebre es el Hijo de Dios, el Mesas que ha venido segn estaba prometido. Luis Eduardo Lpez Padilla 4 de Diciembre del 2008 www.geocities.com/apocalipsis_mariano