O MARAFO Por: Adalberto Antnio Pernambuco Nogueira (in memoriam) Presidente da Unio de Umbanda do Estado do Rio Grande do Sul

Publicado em trs edies do Jornal JOCAB meados 1994 Marafo ou Marafa, corruptela de Malafa, uma palavra de origem kikongo, oriunda de Malavu, designativa de aguardente pura ou da infuso, esta de ervas maceradas, muito utilizada na Umbanda pelos Preto-Velhos e, principalmente, Exus, quer pela ingesto, quer pela distribuio entre os assistentes*. um material dotado de grande fora no campo da Magia, eis que simboliza a mais perfeita ligao entre dois elementos essencialmente antagnicos: gua e fogo, por mais paradoxal possa isto acontecer, e concedendo-lhe a combusto uma vitalidade hermtica. Da a propriedade com os italianos a denominao Acqua vita, ou seja, gua viva. Seu poder magntico decorre exatamente desta conjugao de opostos, incomumente encontrada, o que torna assaz perigoso o seu uso pelos no iniciados. Sua ingesto ritualstica deve ser feita de molde a no conduzir embriagus, restringindo-se s giras de Exus e aos trabalhos de Preto-Velhos. Nas engiras das demais entidades, seu uso limitado apenas s descargas e limpezas. Destarte, um controle rigoroso e efetivo de ser exercido pelos cambonos no tocante quantidade de bebida ingerida por um guia, isto se considerarmos que uma grande poro levar-nos-, incontinentemente, a duas concluses bvias: a) encontra-se ali um quiumba, sedento de lcool; ou b) um mdium, alcolatra mistifica para satisfazer seu vcio. Baseamos nossa assertiva no fato de que, dentro da Magia Prtica, o lcool considerado bem como todos os excedentes um dos mais preciosos agentes de que o homem dispe e, em contraposio, um dos que apresenta maior risco, quando impropriamente utilizado. Seu emprego, sob a forma de aguardente, se caracteriza por uma ao assaz rpida, de pouca profundidade e com durao efmera. O principal efeito decorrente de sua ingesto a grande quantidade de fora nervosa que libera, proporcionando ao ingestor a recepo de intuies e vibraes que lhe passam pelo crebro em quantidade e nmero surpreendentes, dada a rapidez com que se extingue sua ao energtica. Assim, a eficcia da aguardente se exerce por um lapso de tempo relativamente curto e isto o mais importante nunca se lhe deve decorrer em uma segunda vez no perodo, exigindo-se repouso de pelo menos duas horas de sono a que o usou com estes fins especficos, para que as foras despendidas sejam integralmente refeitas. E este o maior risco que o lcool proporciona na sua utilizao em fins de Magia. Entidades pouco evoludas, observando ou mesmo conhecedoras de seus efeitos positivos na transmisso de mensagens, merc da vibrao intensa que oferece, induzem o mdium a repetir a dose tornando pernicioso o efeito, pois, no atingindo o mesmo elevado grau anteriormente obtido, buscam atingi-lo aumentando a dose e fazendo o aparelho pagar, destarte, com longas horas de embrutecimento, os poucos minutos de excitao inicial. Ora, evidente se torna que induo dessa natureza jamais possa partir de uma entidade de Luz, face aos danos produzidos pelo excesso nos corpos fsico e etrico do mdium e este o principal argumento que nos leva a sustentar as duas opinies j apontadas: quiumbas e mistificao.

Outro uso habitual da marafa a da sua queima, a exemplo da tuia (plvora), conquanto os propsitos sejam diametralmente opostos. Assim, na combusto da plvora, pela sua instabilidade e violncia, busca-se a incinerao de miasmas e larvas que perturbam e enegrecem as auras dos pacientes, ou o afastamento arbitrrio das entidades obsedantes pela repercusso intensa provocada no baixo astral. J a aguardente, comburente moroso presta-se, graas suavidade das chamas, de forma admirvel para a destruio dos obstculos projetados por pensamentos negativos, prprios ou alheios, que se acumulam na aura de cada um de ns, ocasionando transtornos os mais variados. Essa dessemelhana de objetivos pressupe, desde logo, uma substancial diferenciao entre a maneira por que se deva proceder combusto de uma e outra, quer quanto ao elemento propiciador do evento. Num ponto, contudo, ambas as identificam: precisam ser individuais e com dosagem diretamente proporcional ao efeito que devem produzir para atingir o fim colimado. Limitar-nos-emos, no caso, a tratar do marafo deixando a tuia para futuros estudos mais detalhados de conformidade com a complexidade do assunto. Em princpio consideraremos um fator que se nos afigura bsico jamais se acende marafo com charutos ou fsforos. Quer nos casos de incorporao, quer nos em que o aparelho se encontre apenas sob a vibrao de sua entidade, deve ser utilizada a chama da vela. As ocorrncias mais suaves, onde o efeito seja mais brando e a limpeza mais amena, podemos fazer uso de pequenas vasilhas de barro nunca de metal colocarmos o consulente porta de entrada, voltado para esta, e formar, com aquelas um tringulo eqiltero, tendo o seu vrtice voltado para o exterior. A seguir, ater-se- fogo vasilha colocada sua direita, plo positivo, a seguir na esquerda, plo negativo, e, finalmente, na do vrtice, o neutro, produto da fuso ou soma antagnicas, isto se for homem e no sentido inverso, se mulher. Esta uma lei mgica da qual jamais poderemos nos afastar. Em casos de maior gravidade, formar-se- o mesmo tringulo em se derramando, contudo, a marafa no cho, iniciando-se o fogo da mesma maneira que na anterior. Nos gravssimos, o tringulo, smbolo do equilbrio, deve ser substitudo pelo crculo, representativo do infinito, e a combusto principiar pelas costas do paciente. Em qualquer dessas hipteses a descarga ser sempre realizada em frente porta, se houver uma s, ou de sada, se a terreira possuir duas, a fim de que os resduos da queima sejam expelidos para o exterior do Templo. evidente que, como toda a prtica da Magia, estes trabalhos encerrem grandes riscos. Outro emprego da marafa, bastante difundido na Umbanda, o banho lustral, destinado purificao de auras sobrecarregadas. uma cerimnia que requer especiais cuidados pois h que se tomar precaues no sentido de no se atingir a cabea da pessoa submetida ao banho, por isso que as vibraes etlicas na marafa podero ocasionar violentos choques com as emanadas pelo chacra coronrio, com serssimos reflexos na parte espiritual sob seu controle. Uma vez utilizado deve ser recolhido em um recipiente de vidro, barro ou gata e jamais em metlico no isolado ou plstico para que no se produzam reaes que, ao se evolarem, turbem novamente a aura do mdium. O corpo no deve ser enxugado e, sim, seco pela evaporao natural, eis que auxilia a eliminao dos resduos que porventura hajam permanecido. evidente que os banhos lustrais tenham que ser acompanhados de pontos ou rezas conforme o ritual em que esto sendo conduzidos e que o lquido seja auxiliado em

sua trajetria pelo corpo por passes longitudinais, dos ombros at os ps, numa mesma direo, com as mos do executante tocando o corpo submetido limpeza e, destarte, auxiliando a eliminao dos resduos. Desnecessrio seria, ento, dizer-se que a tarefa envolver apenas pessoas de sexo idntico e ao executante cumpre estar devidamente preparado no sentido espiritual, para que o trabalho surta o desejado efeito.** Destarte, jamais a um elemento utilizado, que haja ingerido substncias txicas, inclusive carne, ou que esteja em desequilbrio emocional, podero ser entregues misses desta espcie sem o risco de contaminar o paciente, agravando seus males ou absorver, ele prprio, os miasmas desprendidos do corpo astral, submetido limpeza. As sobras do banho lustral devem ser lanados sobre um verde, de preferncia num cruzeiro de mata, obedecida a orientao dos pontos cardeais, em concordncia com o sexo do irmo em que foi realizada a limpeza. Teremos, pois, de proceder colocao dos resduos na parte ocidental do cruzeiro, observando-se sempre o plo correspondente, ou seja, Oeste para os homens e Norte para as mulheres. Erro crasso deixarmos correr em ralos e, ainda maior, derrama-los em locais calados, fora de cruzeiros, admitindo-se excepcionalmente, em grandes metrpoles, onde as matas sejam distantes, que a faam sobre a terra nua. A descarga deve ser efetuada individualmente, inconcebvel nos sendo admitir a prtica usada em muitos Centros de colocarem em um s vasilhame todo o material a ser despachado. Este um erro de gravidade idntica aos dos pontos de plvora ou marafo coletivos, pois todos os magistas conhecem, de sobejo, os riscos decorrentes da mistura indiscriminada de resduos de trabalhos de Magia, especialmente para os que so incumbidos do seu transporte at os respectivos Reinos. (*) Para quem nunca viu uma gira de Exu, a entidade oferece aguardente pessoas adultas, para que molhem os lbios unicamente e, mesmo assim, pergunta se pode. (**) para evitarmos comentrios de qualquer natureza, os banhos em nossa casa so preparados, faz-se os pontos e o paciente tranca-se no banheiro fazendo, sozinho (a) o seu prprio banho. Comentrios da escritora Miriam Prestes de Oxal. Texto distribudo pelo INSTITUTO CAMINHOS DO ORIENTE www.institutocaminhosoriente.com