EDGAR MORIN ELMETODO| & MULTIVERSIDAD ‘ww.multiversidadreal.org MUNDO Sitio Web Oficial Edgar Morin REAL Este libro y otras relacionados _ los puede descargar aqui never gt www.edgarmorin.org er meri) (3 ella e ss} ST ReCMLD diplomados y notic te ue mR Ur neues Ted Reese eTDiplomados Internacionales a Distancia de Multiversidad Mundo Real Edgar Morin www.cienciasdelacomplejidad.org www.encuentrosedgarmorin.org INTRODUCCION GENERAL El espiritu det valle eat el parodipna, 21.1 eel dl Duelo, 2.—E! impositie Imponbie, $1 a mitodo, 24--E1teuro ck, 3. De ceclo ‘on sco trwou, Ghia ence, 3. —icaeender prone, 33—cCaiante no ay omnow, fea oeasn ea SEY Sipe dt ale 3 TOMO I La naturaleza de la Naturaleza [ADVERTENCIA AL TOMO PRIMERA PARTE El orden, el desorden y la organizacin ‘CAPITULO I. EL ORDEN ¥ EL DESORDEN (DE LAS LEYES DE LA NATURALEZA ALK NATURALEZA DE LAS LEYES) 1. Laiinvasign de las desérdenes orden Rey, 4.De Is deeadacion de In ceria af dard Sone gran’ cl sutgnicta de orgnieron, S1-—El de ‘eagle, 33 deotde gen, 3-0 arden 8 4” 4910 De la génesis al Tetritoas. El problema de origen 1a compl oii ©, La desintegracion orgonizadadora a uansormaion elds een delacomortesy 41a . Br cena ee Sea jason 8 et, El ‘Stair. 1 juego de tas imeraciones 1 gan jueo, I bucle tetraloxico El nuevo mundo: Caos, Cosmos, PAysis termodi- La artculacion del segundo principio de la ta artenide las ideas de entropia en princiDio de It complejidad fsica cipo cosmos ¥ !seaundo princi timo EL ping: Pp go puna de una cranzacn in Pins: Be eae Ds generale, #9 El ae veoh El didlogo del orden y desorden se ema t epi2 B yeiee rie i eda ar, aS vaca la ania Coma’ vee mace, 151 emo em ei trian compa Be aural. pt obveraor de mundo yt mundo del observador a peda de ceridumbre,109-—La tds de Siro, 1O-—E Le See calor contaposn, 12 as 8 " 6 4 103 109 CAPITULO TI. LA ORGANIZACION (DEL OBIETO AL SSYEMA} Lega dea wana 15, 1. Del objeto al sistema: de la interaccién a la organi- acion cee : Del objeto at sistema remade det objet stanly dea unin eemenal 117.—E dsmoronamiente de iy ne, 119-1 salves dels stems, THOME! achptago Sema, 13i—Presora Se Tov temas, 132 prme‘dficlon Ge stoma ait onan, 12 ‘De la interaccién ata organizacion concep tear organizacin SF” stem, 126 “nteresion 2, La unidad compleja organizada. Bl Todo y las partes. Las emergencias y los constrefimientos ....... Unitas multiplex Las emergencias Li emerpncas baie, 129.—Las mie-emersencns (parte nis ques pars 13t--La raid de ls emergent USL fmerpenca Je a feaidad, 154-1 emergence de a meee Los. constrehimientos: El todo es menos que las aries vere 7 ‘Los consrniminos, 136. tod 6 menos ue Is wma de as as, La formacién del todo y la transformacién de las ‘partes . des y antagonismos La diferencia y la diversidad Doble identidad y complementariedad a organic del deren La organizacién de la diferencia. Complementarieda- us uw 7 12s 18 ns 129 135 139 29 ui uw2 El antagonismo organizacional Imterlosiin ¥ anagoni, 42 —E1 antagonism is ome: cae Sea ates ttle eaten 1, concept de sistema : is al del solirma> del reducinisme: Muto retcional Et todo no es todo EL to cy mis que et tado, todo es menos ave et todo, yl Siome eh todo sumer to meee 1 ep iio y to exes), 2 ‘La organizacién de la organizacién engin ns ge pam ee ae SET pity be deg, ge secsuet Sper oetzuinae: sca ha air evo, WOE orzo, 12 Eldasein fsico: la relacién en el tempo pris e selec fi, 158 Mis ald det formalimo del realsmo: dea Shoal enim, fel entendimento ol Paya aft satena of bjetrstoma amis ee Se! tn ts omen La complejidad de base ‘La complejidad de la wnidad compleia ‘Untas mutier e macs-cosept, 172-—Unias mules 1s eee, cig a= ano 6 compe, 73 —E1 3 aia ee rag Las cons boson ase Cvs. 1S. La complejidad de base st complejidad como ful; ilidad e insfelecia 1 recy de aera del sitema 1a us 149 Ist ss m m1 uns m8 cariruo 1 CapiTULo I PARTE SEGUNDA Organizacion (la organizacién activa) Los SERES.MAQUINA fn oti asi, 18 Organizaci6n, produecion, praxis: la nocion de ser- maquina Un ser fico organizador Praxis, wansformacion, produccién eta aso pra 185—La teva de msn de po oot [oe Tumemcinet Ymca, 1B oo Siro i coca de magn, 1, Las familias Méquinas ta arguesnioiy Sl 190 —Prooadaunsy otra J, leas palgulas as, 19a megamaguna Soca, 196 "t5s matin atte, 18 El concepto genérico de miquina ‘Un concep ic un model ance 201 inves ope ‘asap 02a geo de fr mana, 203 La pan fa Ti’ Mecano, 26. "Ft poeee de ar cuias, 206 —E concep Doteinis, 307 Avla rea dana 9 gains Je ‘vi (plinagunas). El prima del cenepandor 208--Los ‘oad dls maquina It progictsiad Ges pees generate ia) 310 LA. PRODUCCION-DESI (EL BUCLE Y LA ‘APERTURA) EI bucle: de la forma genésica ala forma generadora, Organizacion recursva y reorganizacion permanente. El bucle: de la retroacciOn a la recursion ‘el trtlino st bac 213.—La clvede- bc: reroacon¥ re Morfostaxis y reorganizacion permanente El edo esaconafio, 218 —La dindnicn etacionria: mete ‘souls, mearaesabibat, 220. ien” de remianon, Sore homens, 224-De la epson ol eur ope ‘atonal 236" La Feovpanzason permanente, 3 18 184 185 18s 201 22 23 23 27 8“ La apertura ‘De la apertura termodindmica a la apertura orga- inigacional, de la apertura organzacional a la aper- ura exisencial : Qtanretae aaa, 2 aperora 9 esramieno, Bh ca hile Bota ited desert, 2-— El recmaciento Baber 281 ape Se ead Ja dependents eo S's La relacién ecoldgica La sutononia depen, 218 La tansovmasion enor 19. 6 La apertura de le apertura caper, 297—1o vino ob: luge den Sepp asin scree ager EE si: el ser y la existencia auténomos (el en si) EI bucle une apertura y cerramiento Elser existencial La asin di 24a cong, 25.1 isn El tierapo abierto y recerrado El desorden activo: la desorganixacin permanente sede yanagonsmos en acin,250-—La inert lt eee tt dbl ceo ds revonsons ean ees omecsas y seiegues 233. Hasn st Peniiados yatseaas anova 286-—Lot does Sethe poinay deo ev, 58a po La forma genésica y generativa owt» weratvind, 234 —La gran rede, 240—Marig Seema egatid y Eras de ena EI entreparéntesis ‘Conclusion: la maquina de-un ser y el ser de una ma quina 29 229 238 a a2 22 23 8 250 258 265 cartruLo Th. DE LA CIRERNETICA A LA. ORGANIZACION 'COMUNICACIONAL (COBERNETICA) 1. Mandato y comunicacién La comunicacion, 270,—E1 nado gorian, 272, 2, La notion de aparato, Sojuzgamiento y emanci- pacion. 7 FL sojuzgamiento artificial ‘La vida de los aparatos Sero.meciicos¥ cereromecasumes, 276. ambgtedad. rao, par. fos, 78 EL sojuzgemiento de la naturaleza y la aproduccion ‘del hombre por el hombre» Los scosojugaienon, 29-1 ojugamiento de Ib motidad ESS “Homme lovee tie els EI Estado-aparato y la megamdquina social: ef juego de las sojucearnientos 9 las ertancipaciones Apologia y condens de la cibern 4, Para una ciencia de la organizacién comunicacion © cobernética : ‘CAPITULO IV, LA EMERGENCIA DE LA CAUSALIDAD COM: PLEIA 1. De la endo-causalidad a ta causalidad generativa La yun ete tas etry left, 294 —1 cal Gad crear cyanea cauaiad sutgenrade emer 2. Finalidad y generatividad toro de odd (oa eolgi eto} 41 eonomia teh Se La cued ira, 9F-s ncertoume 20 270 23 214 26 29 2a 284 239 293 23 296 1sde abajo: mata como enetenca 298.—La incertae de Saka nets ne Sel vie 30. neiubtes en ei ‘Rito a esta dees meson elo fn 302 a ish soon 5. La endo-eco-causalidad CAPITULO V, PRIMER BUCLE EPISTEMOLOGICO: FISICA —-+fIOLOGIA + ANTROPO-SOCIOLOGIA “ ‘Articulaciones ¥ comunicaciones La cole arislcon, 309.—Ciraacioncandestin ycresacion ‘llega, Il--Lae dow ead Ei dobe stems de elena, SIS posed de up bu eco, 319 2. La physis regenerada La vida: pollsuper-meta-méquina 4. La aticulacion antropo-sociologica La ancl po Fic: ingen de usa maging, 921.—ba fier soaats 12 eSomossugunas, 323 5. La rueda: circulo vicioso y bucle productive PARTE TERCERA La organizacién regenerada y generativa CAPITULO L. LA ORGANIZACION NEGUENTROFICA, Inoduesion, 529,Eniopia/Nequenopis: 8 misma, lain tes, ota, 339 Lo morose probable. $33 ca Diciad’ Sais” nepuettonietrpan S86—La prea ‘Siento = mpuenroia forme, 38 CAPITULO IIL La FISICA DE LA INFORMACION 1, La informacion shannoniana La entrada co ot mando, 340 — Us Sach pt 345—Ua ena toiade oe miginn, 3— ia, 38 16 308 300 309 a4 318 au 333 39 40 340 cova eno cerebro, M9.—La prs ex woceds, 350,—E Inge inorraonal, 390, Por una mas amplia informacién Las insufciencias del bit it no mide nade fuera et eam dels, 349 C4 i sei dig $4 La carencia generativa La carencia tetrica Genealogia y creatvidad dela informacion «2.2... 1a snes a generatviad ef nacimiento de fa in- Sormacién i wee . . 7 EL bul prot sibitio/paasiari,360—Sernleo-proiga- do producor de sh 3) ~Refurzo del bu, 3 -—Coneteion 4 a reel, 36 rose iormacionlin De le noinformacion a a informacién Angueotogia de la informactin: re-generacion ¢ infor. ‘macién negativa 7 7 Miguina y maquina tfermacin « informacion, Program y ota, 3688 comple geet ye apo norma ‘eto, th —La mess prorat, $a apleacon, 9 Ta enoaotaa, HLS penethidad Seneca eH a vein concepts 315, La informacion circulante oe El despliegue antrop-social informacional La esfera noolésica Un nero e inoracin, 38, La pequefa y la gran relacionalidad {areinon informacion 7 negenton, 386,—La relacib, ofniacon pat, Sh ‘atgrnascn— ‘La pequetia y la gran relatvidad La pequena relatividad: Informaclin/Redundan- cla/Ruido a2 33 355 356 388 358 365 365 316 379 38 385 301 301 v‘La abot yo eating onl marco shannoniano, 391-—La ea ‘iad de wforgcin rgsiaconal 9) —-Lafedunanci Tao rtzan 3961 gran redo ncbervacon Y sigur 3 Sogn de ala 1 oe Givobenacon 3 La relativided generalizada y el bucle del con: imiento fisico Conclusion: Informacion e Informacién CONCLUSION. De la complejidad de la Naturaleza a la natu Taleza dela complejidad 1, La maturaleza dela Nawuraleoa unis encanado al univer atomizado,é1L—La ps enetada #131 ph generaldn, 415-1 2, ps ae Eton, ‘amen pals, 2, La complejidad de la complejidad 1a teorsaniacn concen, 426.—1 isc mctado 33. BIBLIOGRAFIA 18 ia, 492.—Da antmtiode 403 105 an au as “7 Introduccion general‘Me alegraria mucho que aquellos que ‘auieran hacerme objeciones no se apresuraran, € intentaran comprender todo lo que he escrito fantes de juzgar una parte: ya que el todo se ‘mantiene y el fin sirve para probar el comien- 20. DESCARTES (Carta a Mersenne) Siendo todas les causadas y causantes, ayu- dadas y ayudantes, mediatas ¢ inmediatas, y Sendo que todas se mantienen entre si por un Vinculo natural ¢ insensible que une a las més alejadas y mis diferentes, tengo por imposible el conocer las partes sin’ conocer el todo, asi ‘como tambien conocer el todo sin conocer pa ticularmente las partes, PASCAL (ed. Brunsch- veg, II, 72) ‘Unid lo que es completo con lo que no Io es, lo concordante con lo discordante, lo que esté en armonia y lo que esta en desacuerdo, HE- RAcLITO EI conocimiento aistado que ha obtenido un grupo de especialistas en un campo estrestio. no tiene en si mismo valor de ninguna clase. Solo tiene valor en el sistema tebrico que lo reine con todo el resto del conocimiento, y solamen- fe en la medida en que contribuya realmente, cn estas sintesis, a responder a la pregunta: ‘S.Qué somos nosotros?» E. ScHRODINGER Puede que actualmente haya otros conoci- imientos que adquiri, otras cuestiones que plantearse, partiendo, no de lo que los demas han conocido, sino de lo que han ignorado, S. Moscovict Partiendo de las necesidades de los hombres, he tenido que dedicarme a la ciencia y el ideal dde mi juventud ha tenido que transformarse en luna’ forma de la reflexion, HEGEL (Carta a Schelling) EI método ya no puede separarse de su ob- jeto, W. HEISENBERG. EI espiritu del valle Despiertos, los duermen. HERACLTO Para legar al punto que no conoces, dees tomar cl eamino que'no conoces. SAN JUAN DELACRUZ EL concept de ciencia no es absoluto ni elero, JAcOm BRONOWSKI Personalment creo que al menos hay un proble- sma. ue interesa a fos los hombres ave De. san el problema de comprender al mund ‘otros mismos ya nuestro conoct ‘ue éte forma parte del mundo. Kaki PoPoes Elevadido del paradigma Estoy cada ver mas convencido de que los problemas cuya ur- gencia nos ata a la actualidad exige que nos despeguemos de ella ara considerarios en su fondo. Estoy cada vez més convencido de que nuestros principios de co- rocimiento ocultanlo que, en adelante, es vital conocer. [Estoy cada ver mas convencido que la relaciOn ciencia yy politica ideatogla ‘cuando no es invisible, sigue siendo tratada de manera indigente, al haber sido absorbidos sus dos terminas en otro que se ha convertido fen maestro, aEstoy cada vee més cozvencido de que los conceptos de los que ros servimos para concebir nuestra sociedad —toda sociedad— es- tin mutilados.y desembocan en acciones inevitablemente mv- tilantes. Estoy cada ver mis convencido de que la ciencia antropo social necesita articularsea la ciencia de la naturaleza, y que esta articula- idm requiere una reorganizacion de la estructura misma del saber. Pero la amplitud enciclopédica,y la radicalidad abismal de estos problemas inhiben y desaniman, y asi la misma consciencia de su ‘imporrancia zontribuye a apartarnos de ellos. Por lo que a mi con clerne, han sido precisas cicunstancias y condiciones excepcionales' para que pasara'de la conviccién a la accibn, es dece, al trabajo. ‘La primera erstalizacion de mi esfuerzo se encuentra en El pa radigira perdido (1913). Este brote prematuro de E! Método, que se hallaba entonces en gestaciOn, se esfuerza en reformular el concepto de bombre, es decir, de ciencia del hombre o antropologia.. Ya hace mucho tiempo que Sapir habia remarcado que «era ab- surdo decir que el concepto de hombre es, bien individual, bien social» (a lo que yo afado: bien biolégico): «o sea, que es como decir que la materia obedece alternativamente a Tas leves de la ‘Quimica y a las de Ta Fisica atomiea» (Sapit, 1927, in Sapir, 1971, gina 36): La disociacion de los ies terminos individu especie? Sociedad/ rompe la relacién permanente y simultanea de ét0s. El problema fundamental es, pues, restablever y cuestionar fo que ha ‘esaparecido con la disociacion: esta relacin misma, Es, pues, de primera necesidad, no s6lo rearticular individuo y sociedad (cosa Que comenz6 en ocasiones, aunque al precio del aplastamiento de ‘una de las dos nociones en provecho de la otra), sino también efec tuar la articulacion reputada de imposible (peor, de «superada>) entre la esfera biolbgicay la esfera antropo social Esto fue fo que intenté en £1 paradigma perdido. Evidentemen fe, no buscaba reducir lo antropoldgico alo biolégico, ni hacer una «sintesiy de los conocimientos up 10 dare. Quise mostrar que la soldadura empirica que podia establecer desde 1960, a través de la etologia de los primates superiores y la prehstoria hominiana, entre ‘Animal y Hombre, Naturaleza y Cultura, necesitaba concebir al ‘hombre como un concepto trinkario individuoy sociedad, on el especie ‘que no se pueda reducir 0 subordinar un término al tro. LO que, 1 Yalas he expuesto coin, 199, pes 1116 2 Toda inlet env parce de pombe de auto, sito de ua fecha, ‘eit as ora inlay en igri gue hy nl dame, por ede Ifa ycon mencon del fecha de fin aly Que resiela meta fon ‘iia so. ela cnndo nectar subyayarel caracr inovader shi 2 Co Tt a mi opnién, apelaba a un principio de explicaién complejo ya Stator deta autoorganizarin, “rr erspectvaplantea nuevr problemas, todavia més fonda. snntles Tecate los que oo 3 pode espa iQue sins el radial uo deaut-organiacion? = {Que erin organacion? T [One eta Compleat La primera cuestin vsive a abris a problemdtica de a organ sacion viva, La segunda y tererasbrencuestones eo cadena. Me in arratrado. por caminos que yo sesconoci, ‘La ovganizaclon cs un concepo orignal se piensa ens natu- ralera fia Entonces introduce una dimension fsa ead en la Srganizacon viva y en a organiacionantroposoia, que pueden y Sef cones ome deo anvornadors dea o- iacion Tica, De gope, Ia union ene lca 9 bloga Ja fo puede queda Lmitada ala quimica,nsiguera a a vermodt tunes, Debe ser organizacional. Desde ahora no so hay Ue ula a esfraanropo-soca a ia cferabilGic, hay qu ai: fnruney otal ser fea {ica ——> biologia ——+ antropo-sociologia Pero para realizar semejante doble articulacion, seria preciso eunit conocimientos y competencias que Febasan niestras eapaci- ades, Es pedir demasiado, por tanto, 'Y sin embargo, esto no bastaria, puesto que no podria ser cues: tin de concebir ta realidad fsica como lo verdaderamente primero, la base objetiva de toda explicacién Desde hace mas de medio siglo sabemos que ni la observacién mictofisica, ni la obsefvacion eqsmo-fisica, pueden separarse de su ‘observador. Los mas grandes progresos de las eiencias contempord reas se han efectuado reintegrando al observador en la observacion. ‘Cosa que es ldgicamente necesara: todo concept remite n0 s6l0 al ‘objeto: concebido, sino al sujeio conceptuador, Encontramos de revo la evidencia que despejara, hace dos silos, el 1dsofo-obis: Po: no existen los «cuerpos no pensados!». Ahora bien, el obser. vador que observa, el espiritu que piensa yy concibe, son indiso- siabies de una cultura y, por tanto, de una sociedad hie ef mune Todo conocimiento, incluso el ms fsico, sufre una determinacién sociol6gica. En toda ciencia, incluso en ia més fisica, hay una di "GEL pets, que no et en evra ata consio imo, isons y Fens ‘que parce cones cance efauvamert ls cups ees no pends 9 at Zi'Yeen dal epttor sonque al amo tempo tea eaptadoeasan en ie {erkley, Prins del camocimeno amano, session 2, 2BEwoy cada vez mas convencido de que los conceptos de Tos que nos servimos pata concebir nuestra sociedad —toda sociedad— es- tan muliladoe y- desembocan en acciones inevtablemente mu- tihntes Estoy cada ver mas convencida de que la ciencia antropo-social necesita articularse a la ciencla de la naturaleza, y que esta articula- ion requiere una reorganizacion de la estructura misma del saber Pero la amplitud enciciopédica, y la radicalidad abismal de estos problemas inhiben y desaniman, y asi, la misma consciencia de su {Importancia contribuye a apartarnos de ellos. Por lo que a mi con- cierne, han sido precisascitcunstancias y condiciones excepcionales! ppara que pasara de la convicciOn a la accién. es deci, al trabajo, La primera crstalizacion de mi esfuerzo se encuentra en ET pa. ‘radigma perdido (1973), Este brote prematuro de £1 Método, que se hallaba entonces en gestacion, se esfuerza en reformular el concepto dde hombre, es decir, de ciencia del hombre o antropologla ‘Ya hace mucho tiempo que Sapir habia remarcado que wera ab- surdo decir que el concept de hombre es, bien individual, bien Social» (a lo que yo ahado: bien biol6gico): «o sea, que es como Gecir que It materia obedece alternativamente a las leyes de [a ‘uimica y a las de la fsica atémica» (Sapir, 1927, in Sapir, 1971, gina 36): La disociacion de los ies terminos individuo/especie/ Sociedad/ rompe la relacion permanente y simultanea de étos. El problema fundamental es, pues, restablecer y cuestionar lo que ha ‘desaparecido con la disociacion: esta relaciOn misma. Es, pues, de primera nevesidad, no solo reartcular individuo y sociedad (cova {que comenzé en ocasiones, aunque al precio del aplastamiento de una de las dos nociones en provecho de la otra), sino tambien efec- tar la articulacion reputada de imposible (peor, de «superada») entre la esfera bioldgia y Ia esfera antropo-socal Esto ue lo que intenté en El paradigma perdido, Evidentemen te, no buscaba reduci lo antropolégico a lo bioldgico, ni hacer ura «sintesis» de los conocimientos up 10 dare. Quise mostrar que la Soldadura empirica que podia establecer desde 1960, a través de la tologia de los primates superiores y la prehistoria hominiana, entre ‘Animal y Hombre, Natutalera y Cultura, necesitaba concebir al ‘hombre tomo un concepto trinitario individuory sociedad, en ef especie ‘que mo se pueda reducir 0 subordinar un téemino al otro. Lo que, 1 Yer Scemmeo on 178 ple 1.10, Toda indiacon etre aries etn nonbve dear, ei de una feck ‘ames obra ina nl bograta Que hy fn eames por Se sitcom menan da fc teen ee Teel ssa con ‘so de sides cls en oorachada, ns mevador OG 2 a eaiset eee ok nolo ean Se a tuna Leora de fa auto-organizacion, “Tal perspectiva plantea nuevos problemas, todavia més funda- rmentales yradicales, los que no se puede escapar: = Qué significa el radical auro de auto-organizacién? = LQué es a arganizacion? = Qué es ls complejidad? La primers cuestion vuelve a abrir la problemitica de la organi- zacién viva. La segunda y tercera abren cuestiones en cadena, Me hhan_arrastrado por caminos que yo. desconocta. [La organizacion es un concepto original si se piensa en su natu- raleza fsica. Entonces introduce una dimension fisica radical en la ‘organizacion viva y en la organizacién antrapo-social, que pueden ¥ ddeben ser consideradas como desarrollos transformadores de la or- ganizacion fisica. De golpe, la unién entre fisica y biologia ya Ro puede quedar limitada a la quimica, ni siquiera a la termodi- inimica, Debe ser organizacional. Desde ahora, no s6lo hay que at- ticular la esfera antropo-socal la esfera bioldpica, hay que artic Jar una y otraalaestera fs Fisica ——— biolopla + antropososilogia Pero para realizar semejante doble articulacién, seria preciso reunir conocimientos y competencias que Febasan nuestras eapack dades. Es pedir demasiado, por tanto. Y sin embargo, esto no bastaria, puesto que no podria ser cues tin de concebir la realidad fsica como lo verdaderamente primero, la base objetiva de toda expicacién Desde hace més de medio siglo sabemos que ni la observacién microfsica, ni a observacién cosmo-fisca, pueden separarse de su ‘observador. Los mas grandes progresos de las ciencias contempora- ‘eas se han efectuado reintegrando al observador en la observacion Cosa que es ldgleamente necesaria: todo concepto cemite no s6lo al objeto concebid, sino al sujeto conceptuador. Encontramos de ‘nuevo la evidencia que despejara, hace dos siglo, el filosofo-obis- o: no existen los «cuerpos no pensados'». Ahora bien, el obser vador que observa, el espiritu que piensa y concibe, son indiso- siables de una eultura y, por tanto, de una sociedad le ef nue ‘Todo conocimiento, incluso el ms fsico, sure una determinacién Sociol6gica. En toda ciencia, incluso en la més fisca, hay una di- "GE spit, que no et em eur para consio mimo, eon y ienst ug poe onary cance element ls cucrps extents no pena 0 qe ‘Si fora dep aunque sl mismo tempo seam eptason cae (Werke, Print dl conocer humana scan 2) 2B‘messin antropo-scial. De golpe, fa realidad antropo-soctal se pro Mra thacrbe eae corazon mismo de a cent fea “tae eae o evident. Pero es una evidencia que, permancce dastade Sbtads Ge un cordon santario. Ninguna cenia ba et seat cer in categoria mio objetiva del conocimlento: la él que se cee agua clencia natural a quedo conocer so orgen cul- fants insu lena sca ha querido reconocer su naturaleza hu- ca Meets corte ene Is cigs dela naturaleca las lencas rare ibe alla ala vera realidad sca de las segundss, la rea- Hided social de las primeras, Topamos con la omnipotenia de un Fncipo de dsyuncon: condena alas clenias humanas ala incon- Pr Ccactsiea y condena a Tas cencas naturales [a in- Contain. des Telia soos Como dice mu jusaments von octal exstncia de las clenlas mada soils india la ne- ree frmilr que ls ores cencas sean socles» (yO ala: Ba ieee ls clencias sociales sean fics)... (Von Foers- ter 1974 pa 28 "Anon bie, to realidad antropo-socialdepende, en ierta max era (cout?) dela cenca flaca, pero toda cenoa fica depende, tn ceka manera (cud), dele realidad ontropo-scil ‘Desde ahora Geseubrimos que la implcacton mutua entre estos téminos se embucla en una rlacon ‘Geeular que es prec chuckle anteopo-seciologia isica ——~biologia | ESSPREESEE | pero al mismo tiempo vemos que Ia elucdacién de semejante re- Jacion topa con una inple imposibitida: Fl circuito fisica—+ biologia—-antropo-sociologia invade too el campo dl conocimintoyexige tn saber enciclopéicaim- the as ‘La constitucion de una relacién, alli donde habia disyun- cién: placa un problema doblemente iasondable el del oigeny fatualea del prinspo qe nos ordona aay eparar para cono {rela poaiiad deo prncio capa de volver = ui To Silay to separado ; MS carder cculr dela ead fia antropo-socologia adquiere la figura de un circulo vicioso, es decir, de absurdo 16- fico, puesto que el conocimiento fsico depende del conocimiento ‘antropo-sociologic, el eval depende del conocimiento fisico y, asi Pa sucesivament, al infnito, No tenemos aq una rampa de lanza- miento, sino un ciclo infernal. “Topas, puts, tras es primera vuelta & Ia pista, con un muro wipe el mio enciclopésio, el muro epistemolagico, el Iturologico. En estos trminos, ln mison gue he creo ue eehlk {Sigmar es imposible. Hay ave renuncar ella La escuela del Duelo YY €s precisamente esta renuncia lo que nos enseha Ia Univer- sidad. La escuela de invesigncién es una escuela de Duelo, “Todo nestito que entra en la Investigacion ve edmo se Te impo ne la mayor renuncia al conocimiento. Se le convence de que la epoca de Pico della Mirandola pas6 hace tres silos, y de que en adelante es imposible constitur una visi del hombre y del mundo. Se le demuestra que el aumento informacional y la heteroge- aeizacion del saber sobrepasan toda pos tratamiento por el cetebro humano, Se ‘que no hay que ‘eplorarl, sino feicitarse por elo. Deberia, pues, consagrar toda su inteligencia a aumentar este saber-agui, Se le integra en un ‘equipo especializado, y en esta expresin el trmino fuerte es «espe- Gializado» y no «equipo». Especialisa a partir de ahora, el investigador ve cbmo se le ofte- ce la posesin exclusiva de un fragmento del puzzle, cuya vision glo- bal debe escapar a todos y a cada uno. ¥ le vemos convertido en tn verdadero imvessigadar cieatifico, que obra en funcion de esta idea motriz: el saber no es producido para ser articulado y pemsago, sia para ser capitalizado y utilizado de manera anénima, Las cvestiones fundamentales son rechazadas como cuestiones senerales, es decir, vagas, abstractas, no operacionales, La cuestion Original que la ciencia atrebato.a la religion y a la filosofia para asumila, la cvestion que justiiea su ambicion de ciencia: Zqué fs el hombre, qué es el mundo, qué es el hombre en el mundo?, la remite aciualmente Ia ciencit © la {losofia, siempre incom: Petente en su opinion por el etllsmo especulativo, a remite a la Feligion, siempre iusoria en su opinion por su mitomania invete- ada, Abandona toda cuestion fundamental para los no sablos, Aescaliticados « prior. Sélo tolera que, a la edad de retirarse, us randes digeatarios adopten cieria altura meditativa. 'No es posible articular las ciencias del hombre a las ciencias de ‘ natoralesa. No es posible hacer comunicar sus conocimientos con ‘su vida, Tal es la gran lecciOn que desciende teh Collége de France los coiegios de Francia, ZES necesario el Duelo? La Institucién lo afitma, lo proclama. Gracias al método que aisla, separa, desune, reduce a la unidad, 8mide, ha descubierto la ciencia Ia célula, la motéeula, el atomo, la particula, las galaxias, los quasars, 10s'pilsars, la gravitacin, el Glectromagnetismo, el quantum de energia, ha aprendido a inter- pretar las piedras, los sedimentos, los fesiles, los huesos, las escri= furas desconocidas, Incluida la escrtura inscritaen el ADN. Sin em- bargo, las esteucturas de estos saberes estan disociadas entre si. ‘Actualmente, la fisiea y la Biologia s6lo se comunican por ciestos istmos. La fisica ya no Tlega a comunicarse ni siguiera consigo mis- sma: la ciencia-eina esta dslocada entre micro-isica, cosmo-tsica y huestro entre-das todavia aparentemente sometido ala fsica list- 2, El continente antropolégice ha derivado, convirtiendose en una Australia, En su seno, la triada eonstititiva del concepto de hombre, individuo 77 sociedad, est también totalmente desunida, especie como hemos visto (Morin, 1973) y volveremos a ver. E1 hombre enmudece: agul queda una mano-deherramienta, allé una len- ua-que-habla, en otra parte Un sexo que aplasia un poco de ce- Febro. La idea de hombre es tanto més eliminable en cuanto que es ‘minable: el hombre de las cienclas humanas es un especttO supra- fisico y supra-bioldgico. Como el hombre, el mundo esta uislocado entre las ciencias, desmigajado entre las diseiplinas, pulverizado en informaciones. “Actualmente no podemos escapar a la cuestion: ;Debe pagarse la necesaria descomposicin anaitica con la descomposicion de los se- res y de las cosas en una atomizacion generaizada? ,Debe pagarse el necesario aislamiento det objeto con la disyuncion © incomunica- bilidad entre lo que est separado? ;Debe pagarse la especalizacion funcional con una parcelacion absutda? zs necesario que el con0- cimiento se disloque en mil saberes ignorantes? ‘Ahora bien, ;que significa esta euestion, sino que la ciencia debe perder su respeto hacia a ciencia y que la ciencia debe cuestionar a Ia ciencia? Otro problema mis que, aparentemente, aumenta 1a ‘enormidad de los’ problemas que nos constriNe a renunciar. Pero Drecisamente este problema es el que nos impide renunciar 9 nuestro Problema. {COMO en efecto, ceder af decreto de una ciencia en donde aca- bbamos de descubrir una gigantesca mancha ciega? ;No habra que pensar mas bien que esta ciencia sufte de insuficiencia y de mu: tlacion? Pero entonces, zqué es laciencia? Aqui debemas darmos cuenta dde que esta cuestion no tlene respuesta eentfica: la cencia no se onoce cientificamente y no tiene ningin medio para conocerse cientificamente. Hay un método cientifica para controlar y consi- derar Ios objetos de la ciencia, Pero no hay método cientifico para 6 comida a dena camo bio de cia» todavia mens at cientitico como sujeto_de este ico. Hay tribunals spec BakOs au, @ posterior’ y desde 6! exteron, pretender eno ontasar as foray centibeas: ha wibunalts Mlostios day i slencia es caodenada por defeto. No hay cenGa de i ceegie tecluso se puede decir que toda la metotologa centfies, ene mente abocada ala expulsign de sujetoy dela telleivceds nen, tlene sia ocllacion en si mismar La venca sin conse wp gg, due rua dl aman decia Rabel. La conleta ge alta aqui no es la consciecia moral, es In conssenci st ni &8 decir, la apitud para conebise asl mama, De ait stay srefbles‘crenias: gComo. es que la clenci sige endo inca Baz de concebirse cdmo praxis socal? ZComo es ieapar ho Slee mente de conroar, sind de concebir 80 poder de maripulaion Y's maniplacion pores pers? ,Como es aio cetices fon incapaces de conebir el vineulo-ente Ig invesipnion ace interesada> y Ia invesigacion del interes? Por gud Son tambien totalmente incepaces de examinar en iermines cence ha lan ene saberv pater? Desde ahora, si qUeremos ser l6gcos con muestra itencién tendremos que asumir necesariamente el problema de la ciencia, Elimposible impesible La mision es cada vez mas imposible, Pero la dimision resulta, ahora todavia més imposible. ‘iPodemos quedar satisfechos al no concebir al individuo més ‘Que excluyendo la sociedad, a la sociedad excluyendo la species to humano excluyendo la vida, a la vida exclugendo la physi yale Fisica excluyendo la vida? ;Se puede aceptar que los progtesos lo. sales en precisién vayan asompatiados de un halo ee imprecisidn sobre las formas globales y las aticulaciones? Se puede sceptar ‘que la medida, la previsin, la manipulacion hagan retroceder lain. teligibilidad? {Se puede aceptar que las informaciones se trasfor ‘men en ruido, que una lluvia de migro-chicidaciones se transforme en oscurecimiento generalizado? {Se puede aceptar que las cues- tiones clave sean enviadss alas mazmorras? {Se pucde aceplar que <1 conocimiento se funde en la exclusion del cognoseente, que cl ensamiento se funde en la exclusion del pensante, que e! sujet sea excluido de la construccion det objeto? {Que la clencia sea total. ‘mente inconsciente de su insercion y de st determinaciOn sociales? {Se puede considerar como normal y evidente que el conocimienta Slentifico no tenga sujeto, y que su objeto esté dstacado entre las nciencias, desmigajado entre las disciplinas? :Se puede aceptar seme- Jante noche sobre el conocimient0?! ‘{Podemos continuar arrojando estas cuestiones a la basura? Sé que’plantearles,intentar responderlas es inconcebibe, itrisorio, it~ SEnsato. Pero todavia més inconcebible, irrisorio, insensato es ex- pulsarlas. El a-método Eniendimonos: no bysee aqui ni el conocimiento general ni ta teoria unitaria, Es necesario, por el contrario y por principio, fechavar un conocimiento general: éste escamotea siempre las di Cullades del eonocimiento, es decir, la resistencia que lo real opone {tla idea: ésia es siempre abstract, pobre, wideoldgican, es siempre Simplificante. Igualmente la teoria unitaria, para evitar la disyun- {in entre los saberes separados, obedece a una sobresimplificacion eductora enganchando todo el universo a una sola formula Logica, De hecho, la pobreza de todas las tentativas unitarias, de todas las respuesias globales, confirma la ciencia disciplinaria en la resigna- ign del duelo. La eleccion no es, pues, entre el saber particular, precio, limitado 9 la idea general abstracta, Es entre el Duelo y la Bisqueda de'wa raétodo que pueda articular lo que esta separado y volver a wir lo que esta desunido. Se trata aqui, sin duda, de un método, en sentido cartesiano, que permite «conduc bien su razon y buscar la verdad en las cien= Giasw, Peco Descartes podia, en su primer discurso,ciercer la duda, xorczar la duda, establecer las certidumbres previas y naset sur~ fir-el Método como Minerva armada de pies a cabeza. La duda Cartesiana estaba segura de si misma. Nuestra duda duda de si mis- fa; deseubre la imposibilidad de hacer tabla rasa, puesto que las Condiciones ldgicas, lingsticas, culturales del pensamiento son ine- Gitablemente prejucgantes. Y esta duda, que no puede ser absoluta, ‘no puede ser tampoco absolutamente vaciada. Ene scaballero francés» partié con demasiado buen paso. Hoy no se puede partie mas que con la incertidumbre, incuida la inert Gumbre sobre la duda, Hoy tiene que ser merédicamente puesto en ‘duda el principio mismo del método cartesiano, la disyuncion de " Voy mis eos. Puede uno tan ficient separa su ciencia ds vida? Pucle ano conse ya sex Ckanfeamente) conn objet dtermada, 3a {Eisetcmente, thee) cosa met sabeano? Se pose salir vara exe al {53a reuse objet mans eno sererino aun clon humana Seti omni dea remain, Sogn ceseninere Rees ‘Sikd'donde el Mund cater srendor ye Fonte prey salvador? Pees ‘ist sfshocusndo pata dela verdad centcn rainaizacioes ft ‘SFinkcabies, copier pot, y de ahs unm isa potas puso 28 Jos objetos entre si, de las nociones entre si (las ideas clarasy distin tas), Ia disvuncion absoluta de objeto y del sujeto. Hoy nuestra ne tesidad histérica es encontrar un método que detecte y no oculte las tuniones,articulaciones, solidaridades, implicaciones, imbricaciones, interdependencias y complejidades. “Fenemos que partir de la extincién de las falsas claridades. No de lo claro y de lo distinto, sino de lo oscuro y de lo incierto; no ya ‘el conocimiento segurs, sino dela critica de la seguridad, ‘Sélo podemos partir en la ignatancia, a incertidumbre, la con: fusiba. Pero se trata de una nueva consciencia de la ignorancia, de la incertidumbre y dela confusiOn. De lo que hemos tomado coas- ciensia no es de la ignorancia humana en general, sino de Ya gn0- rancia agazapada, disimulada, cuasi nuclear, en el corazon de ‘nuestro conocimiento reputado como el mas cierto, el conocimiento tdentifico. Ahora ya sabemos que este conocimiento es mal conoc {0, mal conocedor, dvidido, ignorante tanto de su propio descono- sido como de su conocido. La incertidumbre deviene vitico: fa du dda sobre la duda da a la duda una nueva dimensin, la de la reflexi- vidad; la duda por la cual el sujeto se interroga sobre las condi- cones de emergencia y de existencia de su propio pensamiento cons- tituye desde ahora un pensamiento potencialmente relativista, rela. cionista y auto-cognoscente. En fin, la acepiacién de la confusion, puede convertrse en un medio pata resistr a la simplificacién muti- ladora. Ciertamente, el método nos falta en el comienzo: al menos ppodemos disponer de un anti-método en el que ignoranca, inceti= Gumbre, confusién se convierten en virludes, EX recurso cientffico Podemos tanto mis tener confianza en estas exclusiones de la cienciaclisica en cuanto que han llegado a ser las pioneras de la ‘nueva ciencia. El surgimiesta de lo no simplificable, de lo incierto, de Jo contuso, a través de lo cual se wanifiesta la crisis de la ciencia 4el siglo XX 6, al mismo tiempo, inseparable de los nuevos des- arrolls de esta ciencia. Lo que parece una regresiOn, dese el punto de vista dela disyuncién, de a simplifcacion, dela feduccion, dea certidumbre (el desorden termodinamico, la incertidumbre ‘microfisica, el earicter aleatorio de las mutsciones genéticas) es, ‘por el contfario, inseparable de una progresién en tierras desconoci- das. Mas fundamentalmente, la disyuncion y la simpliicaciOn estan ya muerias en la base misma de la realidad fisica. La particula sub- ‘Gmica ha surgido, de forma irremediable, ch la confusion, la incer tidumbre, el desorden. Cualesquiera que sean los desarrollos futu- tos de la microfsica, no se volverd ya al clemento a fa vez aslable, ‘simple e indivisible, Ciertamente, confusion ¢incertidumbre no son »yy no serdn consideradas agui como las palabras dltimas del saber: Son lo signos precursores de a complejidad, ‘La ciencia evoluciona, Whitehead ya remarc6, hace cincuenta anos, que la ciencia «odavia es mis cambiante que la teologiay (Whitehead, 1926, in Whitehead, 1932, pig. 233). Retomando la formula de Bronowski, el concepto de ciencia no es ni absoluto ni eterno. ¥ sin embargo, en el seno de la Insttucién cientiicareina la ‘mis anticientifica de ls ilusiones: considerar como absolut y eter nos los caracteres dela ciencia que son los mas dependientes de la ‘organizacion tecnoburocratica de a sociedad, ‘Asi, por marginal que sea, mi tentativa no surge como un aerol to venido de otro cielo, Viene de nuestro suelo cientifco en convul sin, Ha nacido de la crisis dela ciencia, y se nue de sus progre- ‘$08 fevolucionantes. Por lo dems, la intimidaciOn oficial puede de- jase intimidar, a su ver, porque la certidumbre oficial se ha vuelto incierta, Naturalmente, mi esfuerzo susctara, en primer lugar, el ‘malentendido: la palabra ciencia recubre un sentido fosl, pero ad mitido, y el sentido nuevo no ha sido despejado todavia. Este es Tuerzo’parecera ilusorio ¢ insensato, porque la disyuncién todavia rng ha sido impugnada en su principio. Pero podra llegar a ser con~ cebible, razonable y necesario ala luz de un nuevo principio, al que {uizé haya contribuido a instituir, precisamente porque no habra temido parece irrisorioe insensato. Del circulo vicioso al cicto virtuoso He indicado cuales son las mayores impos nan mi empresa: = la imposibitidad togica(circulo vicioso), — Ia imposibilidad del saber enciclopédico, = la presencia omnipotente del principio de disyuncién y la ‘ausencia de un nuevo principio de organizacién del saber Ess imposibilidades estan imbricadas enre si, y su conjugacion da este enorme absurdo: un circulo Vicioso de amplitud enciclopédi: ley que no dispone ni de principio, ni de método para organizarse. "Tomemos la relacion circular: fisea ——biologia ——- antropo-sociologia Esta relaci circular significa primeramente que una ciencia del hombre postula una ciencia de la naturaleza, la cual asu ver postu lana eiencia del hombre: ahora bien, Idgicamente esta relacion de dlependencia mutua remite cada una de estas proposcines de la una ala otra, dela otra ala una, en un ciclo infernal en el que ninguna puede tomar cuerpo, Esta relacion circular significa también que af 0 a. inismo tiempo que la realidad antropo-social depende de la realidad {ica, la realidad fisica depende de la realidad antropo-social. To- rads al pie de la letra, estas dos proposiciones son antindmicas y Scanlan una a otra. En fin, al-considerar bajo otto angulo la doble proposicion circular (la realidad antropo-social depende dela realidad fisica que ‘depende de la realidad antropo-social), se pone de relieve que se guird habiendo una incertidumbre, ocuira lo que ocurra, acerca de fa naturaleza misma dela realidad, que pierde todo fundamento on- tolbpico primero, y esta incertidumbre desemboca en la imposibil ddadide un conocimiento verdaderamente objetivo. ‘Se comprende, pues, que las uniones entre proposiciones antin6- micas en dependencia mutua quedan denunciadas como viciosas no Ssélo en su principio, sino en sus consecuencias (la petdida del pedes tal de la objetividad). Ademis, siempre se han roto los circulos vi- ‘loses, ya sea aislando las proposiciones, ya sea eligiendo uno de los términos como principio simple al eval se deben reducir los demés, [ASI en lo que concierne a la relacién fisica/biologia/antropologia, ‘ada uno de «tos términos fue aslado, y la Gnica unign concebible fue la reduccion de la biologia ala fsica, de la antropologia a la biologia. Ast, el conocimiento que une un espirita y un objeto es reducido, bien al objeto fisico (empirismo), bien al espirita humano (Gdealismo), bien a la realidad social (sociologismo). Asi, Ia relacion sujeto/objeto es disociada, apoderandose la ciencia del objeto, Ia Filosofia de sujeto, Con ello, se dice también que romper la crcularidad,eliminar as antinomias, es precisamente volver a caer bajo el imperio del princi- pio de disyuncién/simplificacién del que queremos escapar. Por el ‘contrario, conservar la cicularidad, es rechazar la reduccin de wn dato complejo a un principio mutlante; es rechazar la hipdstasis de un concepto-maestro (la Materia el Espiritu, la Energia, la Infor ‘macién, la Lucha de clases, tc). Es rechazar el discurso lineal con ‘unto de partida y termina, ES rechazar la simplificacion abstrac- ‘a, Romper la circularidad parece restabecer la posibilidad de un ‘onocimiento absolutarmente objetivo. Pero es esto lo que es iluso- ri: conservar la circularidad, es, por el contrario, respear las condi clones objetivas del conocimiento humano, que comporta siempre, en alguna parte, paradoja logica e incertidumbre, ‘Conservar la circularidad es, al mantener la asociacion de dos proposiciones reconocidas verdaderas, una y otra aisladamente, pero {que tan pronto como se ponen en contacto se niegan mutuamente, abrir la posbilidad de concebir estas dos verdades coma las dos c ras de una verdad compleja; es desvelar la realidad principal, que es la relacion de interdependencia, entre nociones que la disyuncién Hila y opone, e, pues abrir Ia puerta a Ta bisqueda de eta aCConservar la circularidad es, quizi a la vez, abrir la posibilidad de un conocimiento que reflexiona sobre st misino: en efecto, Jaci fulatdad Misia ‘antropo-sociologiay la creuiaridad amas ‘objeto sujeto eben llevar a fisico a reflexionar sobre los caracteres culturales y sociales de su ciencia, sobre su propio tspiritu ¥ conducirle a interrogarse sobre si mismo. Como nos to in- ica el cogito cartesiano, el sujeto surge en y por el movimiento Fellexivo del pensamiento sobre el pensaiiento Concebir la citcularidad es, desde abora, abrir la posiilidad de un método que, al hacer interactuar los términos que se remiten lunos a otros, se haria productivo, através de estos procesos y cam. bios, de un conocimiento complejo que comporte su propia reflex vidad. ‘Asi Yemos surgir nuestra esperanza de lo que producia Ia deses- peracin del pensamiento simplificante: la paradoja, Ia antinomia, al ciclo vicioso. Enirevemos la posibilidad de transformer los ‘ireulos viciosos en ciclos virtuosos, que leguen a ser reflexivos » ‘generadores de un pensamiento complejo. De ai esta idea que ‘Bulard nuestra partida: no hay que romper nuestas cireularidades, or el contrario, hay que velar para no apariarse de ells. El citculo Sera nyestra rueda, nuestra ruta sera espiral Laen-ciclo-pedia De pronto, el problema insuperable del enciclopedismo cambia de roxeto, puesto que los términos del problema han cambiado. El {érmio enciclopedia no debe ya ser tomado en el sentido acumula- tivo y alfabetonto en el que st ha degradado. Debe ser tomado en su sentido originario agkukllos paides, apcendizaje que pone el sa- ber en ciclo; efecivamente, se trata de en-ciclo-pedias, es decir, aprender a articular los puntos de vista dsjuntos del saber en ur elo tivo. * Tano mas método de Deas gaunt, tanto mis a eid ret lable el conto contun transformation Sel cco aparetrsne iro ‘Sheela proditra Eiccuo wvconu esl Yop que donde pennies a rt enna se ini, ADB hy ea ‘Sal ota autoelerencia, en iar deenrtfar tl pesamicats come cau #6 Piet cra, tace sii po evden ous. odes! creas ae ¥ gr min cn no ale main ie =] 32 Este encelo-pedismo no pretend, sin embargo, englobar todo cl saber. Exo sera, ala vez, recar en aiden acum far ala mania totataia de fos grandes sistemas ‘Seean lo eal en un gran corsé de orden y de coherencia (o dejan ‘Seapar evidentement). Se fo que quieren decir las palabras de ‘Raormo «la totalidad ela no-verdady: todo sistema que pretende ‘noetrar cl mundo en su légica es una raconalizaciOn demenca. Elen cilo-pedismo aqui requrido pretendeanticular /o que ext ‘fundamentlmente disjunto y que deberia evar fundamentalmente Jun. El esfuerzo levars, pues, 00.a la totalidad de los cond fnientos en cada exer, sino alos conocimiento cracls, los pun. {os estraégicos, los nudos de somunicacion, las articlacones orga nizacfonalesenie las esfras disjuntas, Ea este sentido, la idea de ‘rganizacion, al desartllarse va‘ constiuir como i cama de Salz~ burgo alrededor de a cual podran constlare erstalizar los con- ios elentfegs eave Ey puesta tebrica gue hago, en exe trabajo, es que el conoc- siento de fo que es organizacion podria transformarse en prinepio forganizador de un conocimieno que articlaria fo disjunto 9 com ‘ljzaria fo Simpliicado. Los resgoscentiicos que coro son ev. Gentes. No son tanto fos errors de informacion, poeso que Ne re- currido a la colaboracion critica de invesigadores competents en fos dominios que me eran estraos hace solamente sete aos, cuah~ to los errores de fondo en la deteciacion de problemas cruiales 7 ‘Suratégicos. El parabuas de centiieldad que me cubre no mein niza. Mi via, como todavia, est amenazaca gor el error, Y ademas ‘voy a pasa? por desfiladeros donde estaré al deeubieeto. Pero, Sobre wd, mi amino sin camino sin cesar corrrée esgo de pr” dese ene el exoterismo 9 la vulgarizaion, el losfismo 9 el den- "AS! puss, no escape a la diffutad enciclopédica; sno que éta dja de planicase en téminas de acumulacion, en terminos de sis tema, en teminos de totlida; se plantea en trminos de organiza Gin y de arian eso Geum proceso cela ano 0 Reaprender a aprender ‘Todo es solidario: Ia transformacién del circulo vicioso en cit- cuito productiva, la de la encilopedia imposible en movimiento en- ciclante son inseparables de la constitucion de un principio organi- zador del conocimiento que asocia a la deseripci6n del objeto la deseripcién de ta descripciin () el desenterramiento del descriptor), que da tanta fuerza la articulacion y a a imegracién como a fe 3distincién y a la opesicion. (Ya que lo que bay que buscar, no es la Supresion de las distincianes y oposiciones, sino la inversion de la ictadura de la simplificacion disyuntiva y reductora. Por ello mismo podemos abordar el problema de fos principios, primeros de oposicion, distincion, reacion, asociacion en los dis- cursos, teorias, pensamiento, es decir, de lot paradigmas. Las revoluciones de pensamiento son siempre el fruto de una conmocién generalizada, de un movimiento torbelinesco que va de la experiencia fenoménica a los paradigmas que organiza la expe- rene Asi, para pasar del paradigma prolomeico al paradigisa co- Pernicano, ‘que, por una permutacion tierra/sol, cambiaba eb mundo haciéndonos retroceder desde el centro a la periferia, de la soberania ala satelizacion, han sido necesarios innumerables vaive nes entre las abservacionés perturbadoras del antiguo sistema de cexplicacion, los esfuerzos tedrieos para mejorar el sistema de ex plicacion y la idea de cambiar el principio mismo de la explica- cidn, Al término de este proceso, Ia idea escandalosa e insensata en su principio se wuelve normal y evidente, puesto que lo imposible encuentra su solucién segin un nueva principio y en wa nuevo sis- tema de organizacién de los datos fenoménicos. La articulacion hysis—» antropo-sociologiaylaarticulacién objeto — sujeto, ue ponen en cuestién un paradigma mucho més fundamental que lpriciio coerncano, se debate fa Yer sobre el erreno de Tos datos Tenoméntcos, eas ideas tericas, Ue los principios primeros gel razanamieno combate se vara todos on rent pero Ja postidn macsira cs que rge la Logica del razonamiento. En la cienca y sobre todo'en ta politica, las ideas, a meno imistestarudas que los hecho, resisten el embate de los datos y de Ins pruebas Los hechos se exrellanefecvamente conta las eas, ils no ea ad ue pe Forenza de te mane experiencia. Ash experimentamos a cada instante a comer, cam far, amar, pensar que todo Toe hacemos es ala ver Wol6gco, taicol6pco, social, No obsant, la antropologa ha podido durante ‘medio silo proclamar daforcamente la disyuncion absolua enre €lfombre (oloeico) ye! hombre Social). Aun mas profundamente in cencia classe ha podido hats hoy, y cotrariamente a toda ev dlenca, eta segura Ge que no tena ninguna conscuencia ni ning na sinifcacion copia e que todo cuerpo objeto fio fuera oncebido por un exprita mano. No se tata ag Ge contestar el onocimiento.wobjetivon, Sus Deneficios han sido y sguen siendo {nestimabies, puesto que ia priactaabsolutaoxorgada ala concor- dancia de las observacionesy de las experiencia sigue send el me- dio desve para clminar Io arbtrario ye juiio de avordad. Se stata de conservarabsolutamente esta oetiidad, pero intgrando aM Jaen un conocimiento mas amplio y reflexivo, dandoie el tercer ojo abierto ante aquello para lo que es ciego ‘Nuestro pensamiento debe investir fo impensado que lo rigs y ‘controla. Nos servimos de nuestra estructura de pensamiento para pensar. Necesitaremos tambien servimnos de nuestro pensamniento para repensar nuestra estructura de pensamiento. Nuestro. pens ‘miento debe volver a su fuente en un bucle interrogativo y critco, De otro modo, Ia estructura muerta continuara segregando pensa imientos petrificanes He descubierto cum vano es polemizar s6lo contra el error: ste renace continuamente de prineipios de pensamiento que, llos, 3¢ encuentran fuera dela consciencia polémica, He comprendido cun vvano era probar solamente a nivel de! fenomeno: su mensaje pronto absorbido por los mecanismos de olvido que dependen dela autodefensa del sistema de ideas amenazado. He comprendido que refular solamente no tenia ninguna esperanza: s6lo un nuevo funda ‘mento puede arruinar al antiguo. Es por lo que pienso. que el problema crucial es el del principio organizador del conocimiento, 9 lo que es vital hoy, no es solamente aprender, no solamente fe- aprender, no solamente desaprender, sino reorgonizar nuestro siste. ‘ma mental para reaprender a aprender, «Caminante no hay camino» an aie igear ae tats So mnt Stieteear pa Stee ee camer Sica pm eae idealzar (creer que la realidad pueda reabsorberse en la idea, ‘que s6lo sea real lo ineligible), —racionalizar (querer encertar la realidad en el orden y la coherencia de un sistema, prohibirle todo desbordamiento fuera del sistema, tener necesidad de justificar la exstencia del mundo conf rigndole un certticado de racionalidad), ni Qatar (desir, elimina 16 extra, lo iedutibe, arto también con la necesdad de un incipio de conocimiento que no s6lo respete, sino que reconorca ‘no-idealizable, lo no ra- "en stetno on! orgacionalizable, lo fuera de norma, lo enorme, Necesitamos un princi ‘pio de conocimiento que no sblo respete, sino que revele el mister ‘elas cosas En el origen, la palabra método significaba el caminar. Agui hay que aceptar’eaminar sin camino, hacer el camino al caminar. Lo que decia Machado: Caminante’ no hay camino, se hace ca ‘mino al andar, El método no puede formarse mis que durante Ta bisqueda; no. puede despejarse y formularse mas que des. ppués, en e! momento en que el término vuelve a ser un nuevo punto fe partida, esta vex dotado de método. Nietzsche lo sabia: «los me: todos vienen al finaly (El anticrsto). La vuelta al comienzo no es tun circu vicioso si el viaje, como indica hoy la palabra tip, sig fica experiencia de donde ie vuelve cambiado. Entonces, quiza, habremos podide aprender a aprender a aprender aprendiendo. En: tonces, el cireulo habré podido transformarse en una espiral donde ‘el regreso al comienzo es precisamente lo que aleja del camienz0. Es precsamente lo que nos han dicho las novelas de aprendizaje de Wilhelm Meister a Siddharta. La inspiracion espiral } lector, espero, empieza quizé a sentrlo: este trabajo, aun ‘que no Se concede ningiin limite en su perspestiva, aunque no excl ye ninguna dimensién de la realidad, aunque sea de la mas extrema mbici6n, no puede, por su ambicién misma, ser concebido como luna enciclopedia, en et sentido en el que ésta significa balance de los ‘conocimientos; pero puede ser concebido como enciclopédico en ef sentido en que el término, al volver @ encontrar su origen, significa, puesta en ciclo del conociiniento. No puede en ningin caso ser con- sebido como una teoria general unificada en la que los diversos as pectos de los diferentes dominios se deducen logicamente del princi- pio maestro. La ruptura con la simplificacion me hace rechazar en 5 principio mismo toda teoria unitaria, toda sintess totalizante, 0- do sistema racionalizador ordenador. Esto, que ya se ha dicho, debe ser repetido desgraciadamente, ya que los espiritus que viven bajo el imperio del principio de simplificacion no ven ms que la al temativa entre investigacion parcclaia por una parte, e idea general por otra. Fs de esta clase de alternativa de la que hay que desemba- Fazarse, y no es seneillo, de Io contrario habria habido desde hace ‘mucho tiempo respuesta a este problema en el marco del principio de simplificaciOn, No se trata, en fin, de la improvisacién de una ‘nueva ciencia, lanzada al mercado ready made para reemplazar ala siencia, obsoleta, Si he hablado en otra parte (Morin, 1973) de 36 seiencia nuova, &ta es la perspestiva, el horizante, no puede sere! punto de partida "Shay ciencia nueva, antagonista dela ciencia antigua, est uni da alla por un tonco comin, no viene de otra parte, no podrd di flreneiarse mis que por metamorfosis revolucion, Este libro es nh SSmmar en espiraly parte de una loterrogacion y de un cues- ffomamiemo: se prosigve a vavés de una reorganizacién conceptual J ieoriea en cadena que, alcanzando el nivel epistemoldgivo y para Tismatico, desemboca en la idea de un método, que debe permit fin caminar de pensamiento y de accion que’ pueda. remembrar 16 gue eae mad, arular lo ave estaba unt, pena to ‘WSsy mélodo s€ opone aqui a la concepcibn llamada «anetodol ican en la que es roduc a recetas tenisas, Como el metodo ca {esiono, debe inspirarse en un principio fundamental paradigm, Pero le diferencia aqui es precitamente de paradigma, no se tata ya 4e obedecer & un principio de orden (excluyendo el desorden), de ‘laridad (excluyendo lo oscuro), de dstinion (excluyendo lat adhe- rencias, participaciones y comunicaciones), de disyuncion (exci- Sendo el sujeto, la antinomia, la complejdad), es decir, un principio {ue una la cencia ala simpliicacion legia, Se trata, por el contra. to, a partir de un principio de compleidad, de unir To que estaba Adisjunio “«Hacer la revoluciOn por todas partes»: asi hablaba Sainte-Beuve el método eartesiano. Yes que Descartes habia formulado el gran paradigma que iba a dominar Occidente, la disyuncion del sujeto y del objeto, del espritu y de la materia, la oposicion del hombre y de la naturale. Si'a partir de un paradigma de compejidad, puede hacer un nuevo método, encafnarse, caminar, progresar, qUizh ef tonces podria éste hacer a revolucon por todas partes inlisive fn la novion de revolucin que se ha vuelto plana, conformista Y teaccionaria. Exespirinu del valle Este libro parte de la crisis de nuestro siglo y vuelve sobre ella La radicalidad dela crisis de la sociedad, la radialidad de la crisis de la humanidad me han impulsado a invéstigar el nivel radical de la teoria, Sé que la humanidad necesita una politica. Que esta politica ‘necesita una antropo-sociologia. Que la antropo-sociologia necesita articularse a la ciencia de la naturaleza, que esta ariculacion re ‘Quiere una reorganizacion en cadena de ia estructura del Saber. He lenido que sumergirme en este problema furdamental desviéndome de las solicitudes del presente, Pero el presente es est crisis que me tafe, me dispersa, me atraviesa, El propio objetosujeto de este a7 PEE Ee eee eelibro vuelve sin cesar sobre mi trabajo para dinamitarlo. Los ruidos ddel_ mundo, de las armas, de los conflicts, de las liberaciones ffimeras 9" tastornadoras, de las opresiones duraderas.y duras auraviesan los muros, me golpean el corazén. Trabajo en medio de ‘estos olives, de estas vias, et estas colinas,cefea del mar, cuando ‘una nueva media noche penetra en e igloy su orden aplasta; sin: solencia inspira respeto, tetror y admiracién a los que estén a mh alrededor y que, en mis slencios, me ereen de los suyos. Me aparto de la llamada de aquellos para los que tengo que testimoniar ¥, al mismo tiempo, cedo a la invitacion de una botella de vino, de una sonrisa amiga, de un gesto de amor. aver qut hablar de mi? {No es decente, normal, serio que, cuando se trata de ciencia, de cqnosimiento, de pensamieato, autor se eclipse detras de su obra y se desvanezea en un discurs0 ‘Que se ha vuelto impersonal? Debemos, por el contrari, saber que es alli donde triunfa la comedia. El sujeto auc desaparece de su discur- 0 se instala de hecho en la torre de control. Fingiendo dejar sitio al Sol copernicano, reconstituye un sistema de Ptolomeo cuyo centro es spirit ‘Ahora bien, mi esfuerzo de método tiende precisamente a arran- carme de este autoventrismo absoluto por el cual el sujeto, desapa reciendo de puntllas, s identifica con la objetividad soberana. No la Ciencia andnima la que se expresa por mi boca, No hablo des- e lo alto de un trono de seguridad. Por el contrario, mi conviecion Seprega una incertidumbre infinita. Sé que ereerse poseedor o poseldo por la Verdad es ya intoxcarse, es ocultarse a s! mismo sus eslaliecmientos y sus earencias. En el reino del intelecto, es el in- conseiente el que se cree todo cosstiencia, 'Sé que ningin signo indubitable me dar& confirmacion o infir- maci6n, Mi arginalidad no prueba nada, ni siquiera a mi mismo. El precursor, como dice Canguilher, es aquel del cual s6lo se sabe después que venta antes. En la anomia y la desviacion, la vanguar- dia esta mezclada con todas las bajas formas del deliio.. El juiio ‘elas demas no sera tampoco devisivo. Simi concepcién & fecund, puede tanto ser destetada o incomprendida, como aplaudida o re conocida. La soledad a la que me he consieefido es el sino del Pionero, pero también del extraviado. He perdido el contacto sea fos que no han emprendido el mismo viaje'y 20 veo todavia mis compafteros que existen, sin duds, y que ellos tampoco me ven. En fin, trabajo como en un absoluto, en una obra relativa e incier- ta... Pero s€ cada vez mejor que el unico conocimiento que vale es ‘aguel que se nutre de incertidumbre y que el nico pensamiento que vive es aguel que se mantiene a fa temperatura de su propia des- tnuccion 'No ¢s la certdumbre nila seguridad, sino a necesidad la que me hha impulsado a emprender este trabaje dia tras dia, durante anos, 38 ‘Mie he sentido empujado por la misma necesidad evidente de tran: Mstanciacion que aguella por la cual la araiasegrega su hilo y tle Sivela. Me he sentido conectado con «\ pattimonio planetario, ani- Su Go por la religion de To que une, el Fechazo de To que rechaza, {Una solidaridad infinia; lo que el Tao llama el espritu del valle wre- {be todas las aguas que se vierten en én. »Tomo I La naturaleza de la NaturalezaAdvertencia al tomo I Phys es, en primer lugar, el titulo de ura pre: punta: «De dandevienen las cosas? {Como na {in y ctecent» P. AUBENQUE En of punto de partida del Méiodo, pensaba poder tratar el problema de la organizacién en el mayco de las ideas sistémicas (Ge. ‘neral Systems Theory) cibernéticas, Sobre la marcha, estas ideas de soluciones an pasado a ser puntos de partida, y iuego, final- ‘mente, a andamiajes necesarios, ceriamente, pero que hay que des- ‘montar después de que nos han hecho ascender al concepto de orga nizacion, ‘A partir de un cierto estadio, puss, estas ideas liberadoras me en- cerraban, No podia desarrllar su mensaje mas que metamorfosean- olas. Asi, como siempre, los primeros guias de la evolucion se converten ‘en los principales obsticulos de la revolucién. Resis- ten @ la metamorfosis de la cual han sido, sin embargo, embrio- nes. Me fue extremadamente dificil erticar fas nociones que me si vieran come armas eriticas para superar antiguos modos de pensa- ‘miento. Es facil superar el pasado, pero no superar fa que hace su- Perar el pasado. Me parece ahora que las ideas sistemicas y ciberné- ficas (incluida la informacion) estin integradas aqui, es decir, con- Servadas en su savia y su verdad, pero al mismo tiempo provinciali- zadas, criticadas, ransformadas, complejizadas. En lugar de encerrar Ia idea de organizacin en el sistema o en la ‘mixquina @ibernétea), por el contrario he hecho remolear Ia idea de Sistema y de maquina por 'a lea de organizacion. Este concepto, ‘ya naturaleza no podia ser mids que fisica, me ha hecho resucitar la idea de physis; esta idea significa que el universo fsico debe sex soncebido como el lugar mismo dela ereacion y dela organizacién. 8El objeto primero de este primer tomo sla physis. Pero la phy- sis no es nun pedestal, ni uh estrato, ni un soporte, La physis es comin al universo fisico, a la vida, al hombre, La idea —trivial— de-que somos seres fisicos debe ser transformada en idea signi Ficante. ‘Asi en este fomo, evoco la organizacion biolbgica y la organiza- cin antropo-social, pero siempre bajo el dngule de la organizacién fisiea, A cada desarrollo del concepto fisico de organizacioa van a surgi ejemplos/referencias bioldgicos o antropo-sociolagicos, Esto parecer totalmente confuso a los espiritus para los que Sica, Biologia, antropologta, sociologia son esencias separadas e incom nicables, Pero aqui esto es tanto mas necesario cuanto que no s6lo todo lo que es organizacion concierne a la biologia y ala antropo- Sociologia, sino también porque los problemas y fendmenos organi Zasionales, Virtuales 0 atrofiados en el nivel de las organizaciones Sstrictamente Fisica, se manifiesian y depliegan en sus desarrollos bioldgicos y antropo-sociologicos. Lo que es decir, a la vez, que los fendmenos y problemas biolbgicos y antropo-sociaiesnecesitan para ser concebidos y comprendidos, una formidable infraestructura oF fanizativa, es deci fisca Este primer tomo ha trabajado enormemente en mi (es deci, que ime ha obligado a trabajar mucho). Debo considerarlo como’ una ‘bra la ver totalmente solitariay totalmente solidaia. Solitaria ya {que he debido consagrarme personalmente a ella, de manera integral Sotidaria poraue fue estimulada, corregida y controlada por otros. En el origen de las ideas que desarrollo aqui encuentro primera: mente a Henii Allan, que me ha despertado de mi sueho empirico {niciindome en Ia idea de desorden creador, y después en sus varian- tes (azar organizador, desorganizacion/reorganizacion). Atlan me hha introducido en von Foerster, nuestro Socrates electronico, de Quien soy deucor en muchas de mis ideas fuente; von Foerster me hha hecho descubrir a Gunther, Maturana y Varela. Cada uno a su ‘manera me han permitido considerar, en fin, fo invisible, Ia nocion taut, y reintroducit el concepto de sujeto, Esto no excluye mi deuda Fespecto de otros autores, Pensadores, investigadores que se €M- ‘cuentran citados en este texto, “Tuve como colaborador, © mis bien interlocutor principal, a John Stewart, biglogo que hasta entonces se habia consagrado principalmente a la genética de las poblaciones, Stewart ha efec- Fado ta lectura eitea del primer intento de emi redaccion (es decit, fos tres tomos), ha leidoy criticado las cuatro versiones sucesivas de este primer toma. Sus notas manuscritas cubren mas de quinientas paginas. No sé ya muy bien cules son las ideas que él me ha inspi- ado, y que tiendo a considerar egocéntricamente como mias (ya ue Yenemos tendencia a olvidar a nuestros inspiradores), pero st “4 que su contribucin fundamental ha sido critica, sobre todo cuando {$8 Ra do furiowy me ha enfureido contrac. Se ha operago ast ae eatiatac imprevistacooperacion conictva 0 colaboracion ane nk gia dala i El, bdlogo descoraconado, iba bacia Ia 20 {aepuiny hacia ‘esta redacidn con esquemas poltico-sociales que reeidcan eroncamente al marxismo; yo, soidlog descorazo- ado, no soba hac la biologa, sino tambien haca la pss tenia al sosocentrism, 30 al fisiocetrismo, ARora bie, este an- tegonismo era absoltamentenesesaro, y yo dia que la amisosa ‘Geminid de Stewart me fue providencal, Ya que me vi contenido fade principe andar el Goble movimiento: naturalera sociedad _naturaleza_sociedad, ‘mieatras que en mi primer intento él se embuclaba al tercer tomo. ‘A partir de entonces tuve que complejizar mi propdsito desde la ‘page (cuando habia creido «didactico» ir por grados al nudo gor- iano). 'No menos provideacial fue la intervencién de Bernard Victor (ayudante de mateméticas de la Universidad de Lille), en la peniti- ‘ma recomposicién de mi manuscrito. No solamente me ha hecho Stiticas «puntuales» que fueron todas necesarias, sino que me ha Ilevado a repensar y recomenzar. Cuando yo crea estar en la termi raci6n, me mostr6 que s6lo estaba en el estadio de erisélida. Su ma- yeitica 0 mas bien mayeucrtica me hizo alumbras lo que yo s6lo no hhubiera podido llevar a termino. ste manuscrito se ha beneficado de ta leetura critica, en una primera version, del hombre hecho encilopedia, Claude Gregory: ego, en las versiones siguientes, de Henri Atlan, Massimo Piattll, ‘André Bejin y de mi pauthaniana Monique Cahen. ‘Annie Kovaks se ha ocupado de la bibliografia de este trabajo. Nicole Philouzat me ha encontrado las obras inencontrables y ha ‘eleido muchas pAginas. Marie-France Laval ha realizado las tareas sds ingratas concernientes a este manuserito y destinadas a prote- gerlo (Marie- Madeleine Duzza le ha ayudado). Todo ello se ha lleva- oa cabo, evidentemente, en el marco de CETSAS (Centro de Est- dios Transisilnaes) dela Escuela de Altos Estudios de Ciencias La colaboracién de John Stewart y Annie Kovaks no ha podido cfectuarse mis que con la ayuda de la DGRST, en el matco de la accién concertada Socio-Ecologia. Gracias a Lucien Brams, en pri- ‘mera y Gltima instanci, se ha realizado todo esto. Lucien interviene tuna vez mas de forma benéfica en mi destino, Este trabajo itinerante, que considero como investigacion en el sentido elemental y pleno del término, se efectu6 en el marco de mi 4sdiregcion de investgaciones en ef CNRS (drecion significa no ave So dra a or ivesigadores, sino que me drjo aml mismor fabs tose privilego. del cual soy conscente. Contesto la Insttusion, ‘por mi parte, he encontrado en ella una veo ms, y mis Que Funca,e bien supremo: libertad Algunos encontraran que abuso de los neologismos. A decir ver- dad, no iavento nuevas palabras; doy verbos y adjetivas a nociones ‘que'no eran mas que sustamtivos, y viceversa ‘Otros (los mismos) encoatraran que abuso de imagenes © met foras, No tengo ningun inconvenierie en emplea imagenes cuando me vienen. Tranquilicense: sé que son imagenes. En este texto, pas0 del yo al nasotras, del nosotros at yo. El yo ‘no es de pretension, estonia de responsabilidad de discurso. F1 no- sotras no es de mesa, e de companerisno imagnarie on e El primer esquema de este trabajo ha sido elaborado en el Insti- tuto Salk (San Diego). La primera redaccign comenz6 en Nueva York, en septiembre de 1973. He proseguido el trabajo en Paris, Usboa, Cintra, Argentario, Orbetello, Figline-Valdarno, Bolgheri, Carmi}, Fourneville, Crouy-sur-Ourcg, Saint-Antonin, Pienso part- coularmente en los lugares de larga estancia donde he encontrado ‘alegria e inspracién: Campo-Fiorett, Castigloncello de Bolgher, Le Palagio, La Cabane-de-Carniol, Les Huniéres, Le Moulin: gra: «ias a Lodovico Antinori, Anatole Dauman, Ciaudle y Myriam Gre- gory, Mario Incisa, Mathilde Martinaud-Déplat, Cares Tocelyne ‘Nugue, Simone y Florence San Clemente, PARTE PRIMERA El orden, el desorden » la organizaciénDiplomados Internacionales a Distancia de Multiversidad Mundo Real Edgar Morin www.cienciasdelacomplejidad.org www.encuentrosedgarmorin.org cavinuto vine El orden y el desorden (de las leyes deta Natucateza ala naturaleza de las eyes) ‘La mds pela dsposcidn es un montn de inmun- iis aispuesta al azar, HERACLITO Un oda habla quedo de a dcadenciay del Besorden. HE XIU ‘Que no se nos habe ms delas Leyes dela Natura fern, LEON BRIt.ouIN 1, EA INVASION DE LOS DESORDENES [No se me oculta 8 sorpresa que golpearia tu pit al anunciaae I destraccon fatal de ilo 3 a ea LveREC De tra Term, te bro ¥) ElOrden Rey! Et orden, Palabra-Macstra de la ciencia clésica ha reinado desde el Atomo a la Via Lactea, Se ha desplegado tanto més ma- Jestuosamente en cuanto que la tierra se ha convertido en un Pequefio planeta (Galileo, 1610) y el sol ha ingresado en el regs- 1 Aas consnran, ajo py el cont concep. de aden at 9 ine cto Gu onan ead apeone ba ‘Soman dentate permed re Pin so. 020 de Ia galaxia (Thomas Wright, 1750). De Kepler a Newton y Laplace quedo esiablecido que la innumerable poblacién de las estrellas obedece a na inexorable mecénica. Algunos cometas pare- en hacer del cosmos un lugar de paseo; siguen, de hecho, un ‘camino trazado de antemano. La pester de los cuerpos, ef movi mento de la mareas, la rotacion de la luna alrededor de la era, la rolacién de la tierra. alrededor del sol, todos ios fendmenos terrestres ycelestes obedecen a la misma ley. La ley eterna que reat lala caida’ de las manzanas ha suplantado aia Ley de lo Eterno que, por una manzana, hizo cae? a Adan, La palabra revolucion, si {tata de asiros y planeta, significa repeticion impecable, no revul- sin, y la idea de Universo evoca el mas perfecto de los relojes, Hsia la experiencia de Michelson (1881), la maravilosa maquina se bad en el aceite, es deci, el éter. Este universe reloj, marca el tempo y lo atraviesa de forma inalterable. Su textura, por todas partes igual, es una substancia increada (la materia) y una entidad indestructible Ga energia). Las leyes de fa fisica, hasta la extrana excepeidn del segundo principio de la termodinatica, ignoran la dispersin, la usura y Ia degrada. ‘in. El universo autoseficiente se auto-sustenta a perpetuidad. El ‘orden soberano de las leyes de la Naturaleza es absoloto e inmu: table. El desorden est excluido de 41 para siempre amas. Solo Ia debilidad de nuestro entendimiento nos impide concebir en su plenitud ct universal, impecable, inalterable, irevocable determi hismo, Pero un demonio, como To habia imaginado Laplace, capaz de abservar todo el universo en un instante dado y que conocera las leyes, seria capaz de reconstruir todos los eventos pasados y predetir todos los eventos futuros. ‘Ciertamente, a escala teresire, la mirada puede ser contrariada por algunos desdenes y alea, algunos ruides y furores. Pero no onstituyen mas que la espuma cuasi fantasmagorica dela realidad. ‘Es solamente en la superficie donde reina el juego de los azares racionales», decia Hegel. La verdadera Realidad es Orden fisico, ‘onde toda cosa obedece a las Leyes de la Naturaleza, Orden biol: fico, donde todo individuo obedece a la Ley de la Especie, Orden, socidl, donde todo humano abedece a la Ley de la Ciudad. Sin embargo, te aqui cémo Is sociedad de los hombres se deshiela, se transforma. Fie aqui que después de 1789 Ia palabra Re: volucidn significa, no ya recomenzamiento de lo mismo en 10 mi ‘mo, sino ruptura y cambio, He aqui que se descubre que la Vida, Iejos de estar fijada de una ver por todas, depeade de la evolucién. ET Universo mismo —y el mismo Laplace Ya lo habia supuesto— pa rece surgido de una «nebulosa primitivan, Pero la idea de ordea sale de ellos engrandecida, adult: {No es el signo de que el universo hi, pasado irrevocablemente de los limbos vaporosos a la plenitud de forden? {De que la vida, obedeciendo a las eyes naturales de ada 50 tacion y de sleccin, se ha desarollado para veira paar a este or- racional ue simboliza el nombre de homo sapiens? ;De que las ijedades obedecen a una ley del progreso que las haceaceder a on ‘Sraen superior? Las Leyes de la Evolucion Y dela Mistora stan Tonsagran el avenimientoinminente det orden racional. Este ha 2eaus times Borradores, como un artista ante su obra maesira fos tltimos desdrdenes, sobre el pequefo planeta Tiera, van a re absorbers disiparse. ‘De a degradacin de ta energia ale degradacién del orden: ‘lourgimiento de la desorganizacion ‘Ahora bien, de pronto, durante el siglo XIX, una pequena arruga de desorden se crea en el Gorazén mismo del orden fsico. Primera- ‘mente confinada en recipiente cerrado, y nutriéndose exclusivamen- tede gas, se vuelve omnlvora, va ganando terreno progresivamente, hasta amenazar a todo el universe. ‘Corroe Io que ha legado a ser ef motor invasiante dela fsicay el término clave dela era industrial: la energia. El primer principio de la termodinamica reconoce en la energia una entidad indestrastible, dotada de un poder polimorfo de transformaciones (energia mech tea, eléctrica, quimica, etc.). Este principio oftece pues al universo fisico una garantia de autosuficiencia y eternidad para todos sus ‘movimientos y trabajos. FE segundo principio, esbozado por Carnot, formulado por ‘Glausius (1850), introduce la idea, no de disminucion —lo cual contradiria el primer principio, sino de degradacion dc la energia, ‘Mientras que todas las demas formas de energia pueden transtor- ‘mae integramente una en otra, la energia que toma forma ‘alorifica 19 puede reconvertise enteramente, y pierde por tanto una parte de su apitud para efectuar un trabajo. Ahora bien, toda transformacién, todo trabajo, libera calor y por tanto contribuye a sta degradacion. Esta dismitncién irreversible de la aptitud para twansformarse y efecuar un trabajo, propia del calor, ha sido desig nada por Clausius cn el nombre de entropia, Desde ahora, si consideramos un sistema que no estéalimentado ‘on energia exterior, es deci, un sistema «cerrado, toda transfor- ‘macién se acompana necesariamente de un incremento de entropia ¥, segin el segundo principio, esta degradacion irreversible ‘no Puede més que aumentar hasta’ un maximo, que es un estado de hhomogeneizacion y de equilbrio trmico, donde desaparecen la apt ‘ud para el trabajo y las posbilidades de transformacion Camor habia mosaco gue, ars ocr trabajo a pans del calor, ences des Tone en ifs cs tempor ene ee a eon de stLo asombroso es que el principio de degradacion de la energla de Carnot, Kelvin, Clausius se haya transformado en principio de Segradacin del orden durante la segunda mitad del siglo XIX, con Boltzmann, Gibbs y Planck. ‘Boltzmann (1877) elucida la originalidad enezttica del calor s twando sv andlisis en un nivel hasta entonces ignorado: el de las microunidades o moléculas que constituyen un sistema Gado. El ca lor es la energia propia de los movimientos desordenados de ias mo- Ikeulas en el seno de este sistema y todo inctemento de calor corres: onde a un incremento de la agitacion, 4 una aceleracion de estos movimientos, Es, pues, porgue la forme caorifica de la energia com. pporta desorden en sus movimientos, por lo que hay una degradacion inevitable dela apttud para el trabajo. "Asi, todo ineremento de entropia es un incremento de desorden, interno, y laentropia maxima cortesponde a un desorden moleculat ‘otal en el seno de un sistema, lo eval se manifiesta a nivel global por ia homogeneizacion y el equilibrio. El segundo principio ya no se plantea solamente en términos de trabajo, Se plantea en términos de orden y desorden. Se plantea de golpe en términos de organizacion y desorganizacion, puesto que el ‘orden de un sistema esta constituido por la organizacion que dispo- ne en un todo los elementos heterogéneos. Por consiguiente, la entropia es una nocién que signifia ala ver: = dearadacion dela energa— desorden molecular, homogencia = agradacion dst orden ‘ion macrosepca,equllino ter egradacion dea organizacidn ] ico, mpostidad de transforma on Signtifica, al mismo tiempo, que esta triple degradacién obedece «un proceso irreversible en el Seno de los sistemas fisicos cerados. “También aqui, Boltzmann desarrolla una aproximacion total ‘mente nueva: la de la probabilidad estadistica, El nimero de mol ‘alas y las configuraciones que pueden tomar en el seno de un sste mma son inmensas, y s6lo pueden depender de una aprehension probabilistica. Desde esta perspectiva, las configuraciones desordena- das son las mas probables y las configuraciones ordenadas las me- ‘nos probables. Desde ahora, el incremento de entropia se convierte ex el paso de las configuraciones menos probables a las més proba: bles). Dicho de otro modo: el desorden y la desorganizacion se iden- ‘flan con la mayor probabilidad fsica para un sistema cerrado, Calor exit de a fuerte calente pusie rantarmate ea teabajo. Peso abe a [bay esta heteopeniad clei xe denen tric, ja Woy mas ines "opis o tanstormasone connie "Bolan dtl eon dein ste (rile macros) con et 2 CClausius no habia dudado en generalizar¢alcance del segundo, principio al conjunto del univetso que, coneebide como un Todo pie dlspone de Una energiafinita, podia ser considerado como un us pintema cerrado, Pues, sez la formula, «la entropia del uni- mee tiende hacia un maximum, es decir, hacia una «muerte tem we ineluctable lo que signifiaria, segdn la perspectiva aber Goltzmann, hacia ja desorganizacion y el desorden, Il segundo prinespio fomentaria pues un atentado al orden cbs- ‘mico, Pero la profeeia de Clausius habia sido impugnada en su pre- ae fe loptimigad del traspaso de la nocién de sistema eetrado a istcala cosmict. :Se puede considerar el universo no solo como tBrado 0 ablerto, sino como un sistema? La inadecuacin de la Sxeapolacion, parecia evidente en un punto esencial: en los sistemas EEirades de la termodinamica, los estados de orden/organizacios. Son a la ver iniciales e improbables. Si el orden y la organizacion Fein improbables, zcdmo es que se podia enumerar hasta el infini- fo Atomos, molécolas y astros?, ;cOmo la progresion irreversible {el desorden podia ser compatible con el desarrollo organizador del verso material, despues de la vida, que conduee a homo sa- pens? ‘Por fo demas, a escala humana y social, la corrosion del sezun- 4o principio estaba mas que compensada por los beneficios técnicos Y centificas que deel derivaban, beneficios ue cosstituian na vic~ toria del orden cientitico (bajo ei aspecto de la mecanica estadistica) Y a organizacion tecno-industrial sobre el desorden calorifico. El principio de Carnot permitia calcular las condiciones dat rendimien- fo maximo del trabajo de una maquina. La formula de Boltzmann permitia en adelante medie y preveer la evolucion del desorden, y or tanto, en cierto sentido, controlaria. La quimica que se desarrlla Entonces integra la entropia en la definicion de la energia libre, de a entalpia libre y de la afinidad quimica. La nocién de eniropia ontribuye al desarrollo de la teorla de las maquinas térmicas y de la termoquimica, La entropia aparecia asi no como una regresion del orden, sino como un progreso dela ciencia En fin, Maxwell Geseubre el talon de Aquiles del segundo princi- pio; la experiencia imaginaria del «demonio de Maxwell», muestra ‘lin al ume Ge ompleriones 0 confgraones micoscplas que pueden tomar felis amos moet Sean Tori : s x top ceria total = sontante de = probablids eiEatona ~ “Gnitomann coding ° Maywetinrodujo um peau deni, dota de enidos may sts eo expt de sopra eh ds pres Hue plan comune po a aber 15s ety donde atin dni, ace, copa magna Ee 3ue la predicci6n de la homogeneizacién y del equilibrio puede ser desmentida, en el seno mismo de un sistema cerrado, es decir, sin Aportacién exterior de energia al sistema, ‘Asi pues la corrupeién del desorden, lejos de invadirlo todo, fue sminada\logicamente (por el demonio de Maxwell) controlada sientificamente (por la teoria de Boltzmann), utlizada productva mente (por las maquinas térmicas); se disolvi6 en un gran punto de interrogacion cdsmico cuando se la quiso considerar a esca la del universo. Tropezaba con la evidencia contraria de la evo- lusion fia, bil6pea, antopologca. El orden paresis, pues, restaurado. [No obstante, como en toda restauracion, un pilar de! orden anti- _guo Se habia hundido y la zisma idea de orden se habla problemati- zado. & partir del momento en que se plantea que los estados de oF- den y de orgsnizacion no solo son degradables, sino improbable, la cvidencia ontoldgica del orden y de la organizacion Se encuentra invertida. El problema ya no es: zpor qué hay desorden en el tuniverso aunque en él reine el orden universal?, sino que es: {por qué hay orden y organizacién en el universo? Al dejar de cons- tituir-evidencias ontolégicas, el orden y la organizacin devie- nen problemas y misterio:'deben ser explicados, justificados, legitimados. iNo concieme la cuestién mas que a los «sistemas cerradosy? ‘De hingtin modo, puesto que los «sistemas abiertos» trabajan y t= 4o trabajo plantea el problema de! incremento de entropia. La cues- tion pues se amplifica y desarrolia: ¢ Qué son estos sistemas abler- fos? ¢Cémo estén organizados? ;Cémo evitan la desorganizaci6n? cha evitan a la larga? {Cémo se explca la aparicion, la existeh tia, la evolucion de la organizacion biol6gica? Social? Hay, ‘como sugirié entonces Bergson! —que tuvo el mérto de alrontar el problema (pero no supo plantearlo mas que en una alternativa ma nniguea)—, una materia «viva» diferente dela materia fisice, que eca pa a los intentos de degradacién? Una virtud propia de la organi- zacion viva? Fue necesario esperar mucho tiempo para que estas cuestiones fuesen sacadas de su letargo. Entre tanto, el orden habia sofocado la impertinencia de éstas con su peso aplastante, Es admi- rable que estos problemas hayan sido sofocados, como qcurre ula rp de A, se igs haa B, ol demon are a epi ya liu pus ‘Cuando una oil eta de B edge hata A damost soe de nuevo ae Dia Asafa ag, la pre dB ena dee moles mie apse cstdo, Sls prte Ase a enti. Hay desegutoeoneetag el rbsj e po Sble Ai, sgunco prnnipio a iverdo in qu ete agus © toe See sai aia aa ae motions nee, eo ete rt proband tert pico mks conor a nro Tn voluion re, 1907. s4 siempre cuando Ia confrontacién de dos principios contrarios con- duce a una tensidn explosiva oa una total incoherencia;entonces, el principio culturalmente més fuerte anula la cuestion que el oiro tea, as} ocurrid durante decenios con la cuestiones enormes que Jevantaba la problemtica boltzmaniniana. 'Es bien cierio que un companero nuevo habia brotado de la caja cerrada de la termodindmnica: un principio de degradacion irre- wersible siempre en accién en cualquier lugar del universo donde haya trabajo y transformaciée. La ireupcion del desorden era & la ‘ez timitada (en la bolsa Misia de los «sistemas cerrados») eilimita- da (en el sentido en que acompatia a todo trabajo, incluso en un sis tema «abiertoy).. f ero este desorden, que brota en la estela del segundo principio, fo es més que un parésito, un subproducto, una merma del trabajo y de las transformaciones productoras. No tiene ninguna utlidad ni fecundidad. No sporta més que degradacion y desorganizacion. Su lugar estd pues en las letrinas de la physis y del cosmos. El orden pueden continuar reinando sobre el mundo. El desarreglo microsisico En 1900 se abrié repentinamente, una brecha formidable en los fundamentos microfisicox del orden. Sin embargo el atomo no habia traicionado de ningun modo al orden fisico, por no haber de Jado de ser el objeto primero, irreducible, indivisible, substancial: Rutherford lo habia convertido en un pequeno sistema solar const ‘ido por particulas que pravitan alrededor de un nicleo, tan mar villosamente ordenado como el gran sistema astral. Asi pues parecia ue el orden microfisico debia ser simétrio al orden macrocésmico, ‘vando lleg6 el accident. El virus del desorden, autrido por Boltz- ‘mann y Gibbs, se hizo repentinamente matriz microfsica con la no- ign discontinua del quintum de energia (Max Planck), y se desple- ‘86 en el subsuelo de ia materi. Las particulas que aparecen ya no pueden ser consideradas co: mo objetos elementales claramente definibles, identiticables, me dlibles. La particula pierde los atributos mis Seguros del orden de las cosas y de las cosas del orden. Se desune, se soci se indeter= mina, se polidelermina bajo fa mirada del observador. Sw identidad se disloca, dvidida entre el estatuto de corpisculo y el estatuto de ‘onda, Su sustancia se disuelve,convirtiéndose el elemento stable en evento aleatorio. Ya no tiene localizacién fija e inequivoca en el tiempo y en el espacio, Una delirante papilla subatémica de foto. nes, lectrones, neutrones, protones, desintegra todo lo que enten- demos por orden, organizacién, evolucion. Ciertamente, todo entra en el orden a nivel estadstico. Ciertamente el itomo sigue siendo 3s‘una entidad organizada, un sistema del cual da cuenta un formalis- ‘mo matemérico coherente. Pues el desorden permanece en los bajos fondos microcésmicos, Aparentemente no surge en nuestra escala de cespiritu y de realidad. {Es la vealidad mierofisica la que escape a iuesiro caneepto de orden porque escapa al orden de las conceptos, © bien es nuesto esprit el que no llega a concebir este otro orden, el cual no puede prescindir dele que llamamos desorden? “Ahora bien este desorden esta presente en el micvo-teido de to das las c0sas, soles y planeta, sistemas abiertos 0 cerrados, cosas inanimadas 0 setes vivos. De'golpe, es completamente diferente fel desorden que va unido al segundo principio de la termodindm- fa, No es un desorden de degradacion ni de desorganizacion. Es un ‘esorden consttucional, que necesariamente forma parte de ia phy ‘sis de 10d0 ser fsico, Forma parte —gpero c6ino?— del orden y de Ta organizacién, jno siendo en absaluto ni orden ni organizaciont "Asi pues, el desorden ha sonado por segunda ver. Por segunda, ver, el orden fisico no es Ya Ia evidencia que sustenta todas ls co: sas, Por segunda vez, el orden ya organizacin se hacen problema, helo => carbone > aminodeido -» proteinas —+ ebila t 2El gran juego Hay un gran juego cosmogenésico del desorden, el orden y la or sganizacion, Se puede decir juego porque hay piezas del juego (ele ‘ments materiales), reglas del juego (constrefimientos iniciales y principios de interaccién) y el azar de las distibuciones y los en ‘euenttos. Al comienzo, este juego esti limitado a algunos tipos de particulas operacionales, viables, singulares y quiza solamente @ {cuatro tipos de interaccién, Pero al jgual que a partir de un nimero ‘muy pequetto de letras aparece Ia posibilidad de combinar pa- Tabras, después frases, después discursos, de igual manera, a partir de algunas partculas de «basen, se constituyen, via interacciGn/ ‘encuentros, posbilidades combinatorias y consiructivas que da- rin 92 tipos de atoms (los elementos del cuadro de Mendeleev) 9 partir de los cuales por combinacion/construccibn, puede constitur- Se un nimero cuastlimitado de moléculas, y ente ells las macro. moléculas que, combinéndose, permitiran’el juego cuastilimitado 4e las posibilidades de vida. El juego es, pues, cada vez mis variado, cada vez més aleatorio, cada vez mas rico, cada vez mis comple: jo, cada vez mis organizador. Un principio de variedad, ya presente en la disposicion electronica alrededor del miicleo del dtomo (prin Eipio de exclusion de Pauli, se despliege cada ver mis a nivel e los elementos quimicos, de las molculas y por supuesto de los vives. A escala astral exie la diversidad de las estrellas, y todavia més: hemos descubierto que no slo habia soles de hi rogeno/belio, sino estrellas de neutrones, masay ¥ agrupamientos increibles, quiza antimateria. tambien aqui produce diversidad el juego, ‘Asi prosigue el juego del mundo, Como veremos, permite de sarrollos locales, insulares,de orden y de organizaciOn, inseparables de los desarollos de la diversidad. El bucle tetraldgico Podemos, pues, extracr de la cosmogénesis ef bucle tetralogico: Be coxganizaciin —— orden ™ I bucl teal significa que ls interassones sn inconce. % ibs sin desodens es deci, sin Tas desgilaaaee Sopeeee Aptaiones, te qe provocah los ears Slgnifica que orden argnizacion son nconcbibes sn intrac- sions. Ninginesnrpo,ningin objeto, pueden ser concider spr. fede ls iteactones gues han sonido y deine meraetons i las que patcpan necesaramene, Dede gue se ache sian if parcua se enreda como objao, pares ineactsr sosige Bisma',y de Todas formas'no puede denise mis aucen ime: ‘ba cons observador Sleifca qu os concetos de orden y de oreanzatién no se ex panden mas ue el uno en union del oto. El orden no se Spade Is que cuando la organizacion crea su propo dermis yo fice feinat en su emorno ( orden evans! de les grands Bos puede apurecet a parti de ah os ojos atonitos de thus fidad newtontana como el orden saberano del uniheso). Le ogsnt dacin necesita princiios de orden gue inevengan tas as Hieraccones que ln conatinyons El bocle tetraldpc significa tambidn,y eto lo veremos cada ez mejor, que cuanto mat se dsarrll a organizacion or ep, mus compljos te vaciven, mas toleran ulin incluso see Sith de orden, ico de oro modo, fos terme de ean srganizacdn/desorden por supucsto, de Intraciones, Se de. in matuanente eee 1 bul eral signifi, pucs, que no se podria ilo hi fosaa inguno de etn Cade uno sagen sco 5 relcion con los ots. Es preciso concebinas en conju as deci, como términos ala vec complementaras, concurrentes entagénicos. Finalmente, eta rlaion tetralgica, que be edo poder ex truer de la sostmogénesis debe ser colocade en el corazon problema {> dela phot Ea pis emerge espe, ve conttanes ee Ainiza a eaves de an juegos dea cosmorenasqucson eos je Tealogicos mismos% De golpe se asba que esa plpsis es bate sai sin defo niga mia net rede un princplo manent de ransformaciones de Orta. facln’ el bile etrlogico que hemes vise en secon, { Laos tft» de renrmaiacon es le tle de fugehiotisa opr deta yn sonabaae i ue aa ‘antar fcarter de pad! ego ln prineronconsteinieto ators ie imerosdstdene crea up pans ones ok nen ones, To aus wea 0 vee nuevo desorenes y pes rezehianents et Pa unconar tt veto denied eloge rena come ese. ‘deride. eres nos|nmust aso ele 13. ELNUEVO MUNDO: Caos, CosMos, PHYSIS ‘La wuelta del caos I mito griego habia disociado cronologicamente el caos origina- rio especie de preuniverso monsiruoso donde Urano el furioso co- pula con si madre Gea y destruye a sus hijos del cosmos universo Siganizado donde reina la regla y el orden, Olvidando a Heréclito, el pensamiento griego clésico oponta logicamente Hybris, la des ‘ura fariosa, a Dike, la ley y el equilibrio. ‘Norotros somos herederos de este pensamiento disociante. Mis jn, hemos enviado a Hybris y Caos alas mazmorras, La cienca cli Siea’no tenia nada que hacer con un caos originario en un universo tema y substancialmente ordenado. Incluso habia disueto, « co- Iienzos del siglo XX, la idea de cosmos, es dect, de wn universo ‘onstitutivo de una totalidad singular, en provecho de una materia/ fenergia Tsica, indestructible e increada que se extiende al infinito. ‘Gomo ya he dicho, en esta Fisica la idea gricga de una physis rica en tn principio inmanente de organizacin habia desaparecido, el con- cepto de organizacion se hallaba ausente. ‘Ahora bien, la astronomia posthubbleana regeneré explictamen- te laridea de cosmos mostrando que el Universo era singular y 0 Binal, Y quiero mostrar aqui que implictamente rehabilt6 la idea del caos.. {Qué es la idea del caos? Se ha olvidado que era una idea gents: ca, En ella no se ve mas que destruccidn o desorganizacién. Ahora bien, la idea de caos es en principio una idea energética; en sus flan ‘06 leva ebullicién, resplandor,turbulenca. El caos es una idea de fntes de fa distincién, la separacion y la oposicion, una idea, pues, de indistincién, de confusion entre potencia destructora y potencia treadora, entre orden y desorden, entre desintegracion y organiza: ‘ion, entre Hybrisy Dike 5 "Y To que se nos aparece ahora es que la cosmogénesis se opera ‘en y por el caos, Coos es exaciamente aquello que es inseparable en el fenomeno de doble faz por el que el Universo ala vex se desinte- ra y se organiza, se dispersay se polinuclea. Lo que es caos, es la desintegracién orzanizadora. Es la unidad antagonista de la explosin, la dispersion, el desmigajamiento de! cosmos y de sus nucleaciones, sus organizaciones,y sus ordenamien- tos. La genesis de las particulas, de los atoms de los astros se ope fa en y por las agitaciones, turbulencias, remolinos, dislocaciones, Colisiones,explosiones. Los procesos de orden y de organizacién no Sean abierto un camino como ratén a través de los agujeros de un 16 _pruytre césmico, se han constituido en y por el caos, es decir, el re: ‘olin de! bucle tetraldgico: ddesdedenes + re) An organizacion En uno de sus més densos aforismos Herdclto ha identificado et camino de lo bajo» (traduzcamos: a desintegracién dispersiva) y 1 wamino de lo alto» (traduzcames: la evolucién progresiva hacia a organizacion y la comptejidad. El cosmos se ha constituida en un Fuego genésico; todo lo que cst formado es metamorfosis del fuego. Es en la Nube ardiente fen donde han aparecido las particulas, donde se han soldado los rnicleos. Es en el furor del fuego donde te han alumbrado las estrellas y donde se forjan los étomos. La idea « imagen del fuego heraclitano eructante, grutente, destructor, creador es con mucho la del eaos origina de donde surge et logos. TLo que nos maravillaes justamente esta transformacién genés ‘ea de caos en logos: es que el fuego originario, en su deltio explosi- ‘0, pueda construt sin ingeniero ni planos, a través de su desin- legracion y sus metamorfosis, esos bllones ‘de maquinas de fuego ue son fos soles. Es que los fujos termodindmicos desordenados ¢ irreversibles aboquen en regulaciones cuasi-cibernéticas. Es que las turbulencias aleatorias, que dislocan la nube primitiva, formandose Y¥ transformandose en estrellas, se conviertan en los centros sobera~ ros de un determinismo césmico que, uniendo planetas a soles, ha tomado la apariencia de un orden universal e inaterable 'Es, en una palabra, que la ebullicign estéen la fuente misma de toda organizacion (6rgano: hervi de ardor), El ca0s es muy originario, quero decir, que todo Io que es origi- nario participa de esta indistinciOn, de este antagonismo, de esta contradiceion, de esta concordia/discordia en donde no se puede di Sociar slo que esté en armonla y lo que esté en desacuerdon. De este aos surge el orden y la organizacin, pero siempre con la copre- Sencia complementaria/antagonista del desorden, Pero no basta con reconocer el cans originario. Es preciso rom- per una frontera mental, epistémica. Estamos dispuestos a admitir ‘ue efectivamente el universo se ha formado en el caos, pues en- contramos por ahi todos los mitos arcaicos profundos de la humia- nidad, Pero a condicién de que se dé por supuesto que los tempos el caos fan pasado y han sido superados. Hoy dia el universo es adulto. En adelante reina el orden, La organizavion se ha convert 4o en ia realidad fisica con sus 10% &tomos y sus billones de Billo: nes de soles, n‘Ahora bien, es preciso rendirse# a nueva evidencia. La Génesis no ha cesado. Segulmos estando en la nube que se dilata, Seguimos estando en un universo en el que se forman galaxias y soles. Se- fEuimos estando en un waiverse que se desintegra y se organiza con el mismo movimiento, Seguimos estando en el comienzo de un wni- verso que muere desde su nacimiento, TEs esta presencia permanente y actual del eaos lo que se trata de mostrar, ¥ en primer lugar considerando los pilares de To que es r= den y organizacion: atomos y soles. Soles» étomos ‘Consideremos los dos focos, pares, fundamentas del orden y de Ia organizacion en el universo, el tomo que reina sobre el mi: trocosmos, el Sol que reina sobre el macrocosimos, Uno y otro des- pliegan su orden a distancias muy largas, el lomo, en sb esfera de atraccion electronica, el sol en su esfera de atraccion planetaria, Son estos los dos nicleos duros de lo que llamamas lo real. Pero dems, se hallan genésicamente asociados: las estrellas se han cons: tituido @ partir de atomos ligeros y los demas dtomos se han const tuido en las estrelas. El atomo es el ladrillo con el que se construye el universo orga nizado, sus uniones constituyen Ios liquidos, los sides, los crista lex los edifcios de atomos diversos son las moléeulas, a parte de To que se construyen las macromoléculas, y lego, en nuestra tierra, Tas clulas vivas, los organisms, las sociedades, los humanos. ‘in embargo, en el nivel de las particu coastitutivas del tomo todo es indistincion y confusién; la particula no tiene identidad lo- ica; oscila entre clementa y evento, orden y desorden, Si considera ‘os el universo a ascala microfisca, éste ya no es mas que un schervidero de eectrones, de protones, de forones, todos seres con Dropiedades mal definidas en perpetua interaccion» (Thom, 1974, gina 205). ste fabuloso ehervidero» subatémico omnipresente nos indica {que el caos esta permanentemente subyacente como infraestructura de nuestra physis, El atomo es la transformaci6n de este caos en or anizaci6n. Efectivamente, un formalismo matematico coherente da fuenta de esta organizacion. Pero solamente de esta organizacion y no de Ios elementos que la consttuyen; éstos contindan parpadean- do sobre un fondo de inestabilidad, de indeterminacién, de desor- den. La organizacin del sistema es descriptible como conjunto de interacciones, peto en la que cada interacciOn aisladamente es Aescripible. Por lo demés, parece claro que el étomo no sea sola ‘mente caos transformado de una Vez por todas en organizacién y forden, sino que esté en génesis permanente, como si se auto- % produjera y se auto-organizara sin dscontinuidad en el juego ince- Sante de las interacciones interna. ‘Asi el tomo no anula, leva en sfy transforma, en su actividad interna permanente, el cagsinfrafsico. En esta transformacién sur- ‘el orden, la organizacion, la evolucion, sin que por ello se pueda elimina el desorden, Los soles ilustran de manera evidente la inseparabilidad de tas {ideas de c40s Y de cosmos... Hemos visto la impresionante genesis {que transforma torbellins de particulas en estrellas, cémo una ma- ‘informe se convierte en ana relojeria de soles y planeta, cémo et fuego se transforma en maquinas de fuego, y esto no s6lo una vez, sino billones de biiones de veces. Los soles son formidables maquinas? de relojeria, motrices, {abricadoras a la ver. Producen atomos pesados, es decir, organiza- cp compleja ¢ irradiacion, es decir, el mand del que se ule a ‘ida. Brevemente, todo lo que en el cosmos es orden y organiza cin, todo To que produce siempre mas orden y organizacin, tiene ‘como fuente un sol ‘Ahora bien, ¥ esto es preciso subrayarlo incansablemente: esta maquina de fuego estd ardiendo. El sol eth en lamas, Nuestro sol no alumbra como una limpara. Escupe el fuego, hace chisporrotear al fuego en una auloconsumicion insensata, tin gasto loco que no habia previsto ningin tratado de economia césmica. Su nileo es ‘un puro caos. Es una gigantesca bomba de hidrogeno permanente, fun reactor nuclear furioso, Creado en la catéstrofe, alumbrando: Seen la temperatura misma de su destruccion, vive en Ia catéstrofe, puesto que su regulacién esté hecha del antagonismo de una retro accion explosiva y de una retroaccion implosiva, Tarde o temvano va hacia una u otra desiruccidn, la hiperconcentracion o ikimo haz de fuego de la nova o supernova, Asi, los billones de biflones de so les son a la vez el orden supremo, la OrganizaciGn fsica admirable y l.caos volednico de nvestro cosmos. " Onservemos, en fin, gue lo fics (Espana, 1972) ban considera a fail cone usec pencil, pent (ois Den aren el sent en ‘hel i comunca suboarinamente cone sal continental) Je oa yaad oe Darel: En ea tpstess, livers seve Sendo wa ended inca ty a ue fo {iss partes onic omedirament ls nas cons ets, ede ae los fects se opaan oa veosd infin ya ser minor anc {G'Esarsat, 13, pan 18) Ea hips po dra um nuevo ape de re. [Scar aea/plcommc tendritos por nd una rsd orc se fe ‘Soacal eiafatcrpera'y pr ote lado ua cmmoncayos cements ods Mana Sw parts denen ep 9 en emp, 9 es 3% wes au Pata ls dtion 9 Ascson de a nocion de maui ft pe serena 9Caos, Physis, cosmos El orden de la fisica elisica ya no es la textura del universo. Se ha reducido, ha soportado las infiltraciones ¥ las corrupciones del desorden, ha sido emparedada entre dos caos. Mas aun: hijo ef mismo del caos genésico, se halla a caballo entre et caos micro: fisico y el cans macro-fisico. Estos dos caos, presentes uno en todo ‘tomo, otro en el corazda de todo Sol, estan en cierta manera pre- sentes ‘en todo ser flsico; la textura de nuestro pequetio mundo terteste, biologico y human, no esté en un aislador; esta hecha de ‘tomos, ha nacido en nuestro so, y se nutre de suiradiacion, La antigua materia fisea se desecay se desagreza, pues, mientras aque surge Ia nueva phys, hija del caos. Esta nueva physis emerge de las agitaciones genéscas, del hervidero subatdmico, de los hievien- tes ardoressolares. Es un hormigueo de interacciones. El caos ya no 5 un principio genésico solamente, es un prineipio genético petma- nente que se expresa, en la physis y el cosmos, por la mediacién de la tetralogia desordenintefacciones (encuentros)/orden/desorden, Esta tetralogia constituye el principio inmanente de las transforma, cones, y por ello de las organizaciones y de las desorganizaciones, aque faitaba ala fsia, ‘Asi, physis, cosmos, caos ya no pueden estar disociados. Estin siempre copresentes los unos en relacién con los otros. ‘Apenas hemos empezado, pero nunca habremos acabado de in terrogar la naturaleza del caos, concepto que menos que cualquier otto, debe ser conecbido como cancepto claro y sustancial, puesto {gue lleva en sila indistinedn, la confusion, la contradicein. El caos std fuera de nuestra intligibiidad lopica, obliga @ nuesras no. ones antagonistas a inclinarse una hacia ia otra y a anudarse la luna en Ia otra. Es en el sentido en que Heraclto ha podido asimilar~ loa Polemos —el Conflicto— «padre de todas las cosas», del que ‘se hace eco René Thom: «Nuestros modelos aribuyen toda morfo- ‘genesis @ un conflicto, a una lucha entre dos o varios atractores» (Thom, 1972, pag, 324) EI conflicto no es mas que una apariencia entre otras; nin guna unidad de los contrarios, ninguna dialéstica podré agotar el misterio del caos, es decir, a la vez, el misterio de la relacion ‘enésica/gentrica de Coos con Logos (el desarrollo discursivo del ‘orden y de la organizaciOn), de Hybris (la demencia) con Dike (la medida), de Etohim (1a génesis) con JHVH (la ly). El caos nos re- mite a 16 que es a la vez subdimensién y sobredimensién de nuestro tuniverso, 9 que, como dice Francois Meyer «habla el lenguaje del delrion. Nos offece un universo grandioso, profundo, admirable ‘onira el que os invitoa cambiar sin dudarlo vuesiro pequeno orden 0 a reljero, construido por Piolomeo y alrededor del cxa! Galileo, Co- pemico, Newton no habian hecho mas que revoluciones, sin haber Tevado.aé la Revolucion. El muevo mundo incierto Es preciso que cambiemos de mundo. El universo heredado de Kepler, Galileo, Copérnico, Newton, Laplace era un universo fro, helado, de esferas celetes, de movimientos perpetuos, de orden impecable, de medida, de equiibrio. Es preciso que lo cambiemos por un universo caliente, con una aube ardiente, con bolas de fuego, con movimientos irreversible, de orden mezclado con el de- orden, de gasto, despilfarro, desequilirio. El universo heredado Ge a Ciencia clasica estaba centrado, El nuevo universo es acénti- 0, poliséntrico. Es mis uno que nunca en el sentido en que es un «cosmos muy singular y original, pero al mismo tiempo ha estallado y Se ha desmigajado. Lo que constitu el esqueleto y la arquitectura Gel universo Se convierte en archipielagos que derivan en una disper ‘Sn sin estructura. El antiguo universo era un reloj pertectamente Teglado, El nuevo universo es una nube ‘nelerta. El antiguo univer 0 controlaba y destlaba e! ciempo. El universo es levado por el tiempo; las gaYexias son productos, momentos en un devenir contra La coproduccién del orden y del desorden El orden que se deshace y se transforma, la omnipresencia del desorden, el surgimiento de ia organizacion suscitanexigenclas fur domentales: toda teoria debe llevar en adelante a marca del desor- den y de la desintegracién, toda teoria debe relatvizar el desorden, toda teoria debe nuctearizar el concepio de organizacion. Se puede ciertamente concebir el desorden y el orden de forma ‘maniquea en un universo sometido a estos dos principios opuestos: como L. L. Whytbe dijo, «en los procesos naturales aparecen dos ‘randes"tendencias opuestas, la una hacia el orden local, y la tra hacia la uniformidad del desorden general. La primera se ma- 9nifiesta en todos los procesos por los que una zona de orden tiende 4 diferenciarse de un entorno menos ordenado. Esto es lo que se ve en la cristalizacion, en la combinacién quimica y en la mayor parte 4e los procesos organicos. La segunda tendencia se manifista en el proceso de irradiaciOn y de difusién y leva a una uaiformidad del ‘desorden térmico. Las dos tendencias actian normalmente en sen ‘do contrario, la primera produciendo zonas de orden diferenciadas y la segunda dispersindolas» (Whyzhe, 1989) ‘Ciertamente es preciso opaner, pero también unir estas «dos ten- dencias». Lo que significa en primer lugar que orden y desorden no ‘son conceptos absolutes, sustanciles. Nacen el uno y el otro juntos y sin duda tienen raiz el uno y el otro, de forma evidentemente in- ‘oncebible, en el Ante-Comienzo, Renacen sin cesar de una indistin- ‘in genésica aqui lamada eaos. Son relativos y relacionales. ‘Son relatives y relacionales e! uno con respecto al otro y esto introduce la complejidad logica en el corazén de estas nociones: es preciso poner el desorden en la nacign de orden; es preciso poner el orden en la nocién de desorden, En el limite, a extrema comple} dad del desorden contendria al orden, la extrema complejdad del ‘orden contendriaal desorden. La relacion entre orden y desorden ne- cesta nociones mediadoras; hemos visto aparecer e imponerse tes rociones indispensables para establecer la velacion orden/desorden: — la idea crucial de interaccién, verdadero mudo gordiano de! azar y de la necesidad, puesto que tna interacciOn aleatoria desen- ‘cadena, en condiciones dadas, efectos nccesatios (como el encuentro en la misma millonésima de millonésima de segundo de tres nicleos de helio que constituyen un nicleo de earbono);, "la idea de transformacién, particularmente fas transforma- ciones de elementos dispersives en un todo organizado, ¢ inversa- mente de un todo organizado en elementos dispersos;, — la dea clave de organizaciéa (ala que se consagra este tomo I). [Nos hace fal, pues, uns union fundamental de las nociones de corden y desorden en cf seno del atetrdlogon desorden nteraccio- nes/orden/orgazizacién, La unién fundamental debe ser de naturaleza dialogica, Verda decamente no podria definir este término sino mas adelante (Co- ‘mo I, eap. VID; digamos aqui que dialdgico significa unidad sim- biotica de doslégicas, queala verse nutren entresh, que entranen con- ‘currencia se parastan mutuamente, se oponen y se combaten a muerte. 'No digo dialdgica para apariar la idea de dialéctica, sino para hhacerla derivar de ella. La dialécica del orden y del desorden se si- ta en el nivel de los Fenbmenos; la idea de dialdgica se sitia en el ni- vel del principio, y me atrevo ya a avanzaria (aunque no podré hacer la demostracin de ella sino mucho més adelante, en el tomo III) en el nivel del paradigma, En efecto, para concebit la dial6gica del 100 > del ssonden pei aus pongo en iene par: Sigma Tésico donde ef orden excluye al desorden e inversamente donde el desorden excluye al orden, Es preciso que concibamos una ‘elacion fundamentalmente compleja, es decir, a la vez complemen- farla, concurrente, antagonista ¢ incerta ente estas dos nociones. [Asicl orden y el desorden,bajo un cierto angulo, no son solamente In iced end a hace oe nce {0 se vaca sobre si mismo ¥ se custo: ¥ cto Gao mas Suanio que al donde corden eu bene, Soe ence 109fn principio por una carenciz de subyetividad. Asi, ante todo desorden se plantea inevitabemente esta pregunta: :Es apariencia o realidad? ,No es la forma provisional de (nuestra) ignorancia? ;No sla forma irracionalizable de una complejidad que esta fuera del falcance de nuestro entendimiento? A partir de aqui, no solo el problema de las insuficiencias de nuesiro conocimiento, sino tamn- bien el de los limites de nuestro entendimiento, tiende a insribirse en toda vision del mundo que deje un lugar al desorden, La incertidumbre, es decir, el problema de los limites del enten- imiento del observador/conceptuador, y quiza del mismo enten- ‘dimiento humano, se amplia aqui a escala de la universalidad del ‘desorden. Ataca incluso alos fundamentos de la lgica, cuando sur {gen las aporias que velan los misterios primeros del origen y de laf nitud. En fin, la incertidumbre se implanta definitivamente en el ‘iscurso que sigue la via de la complejidad, en donde se incluyen rociones que deberian excluirse ogicamente, comenzando por el ot- en y el desorden. Y por ello, bajo el efecto revelador, en el sentido ‘cuasifotografico del téemino, de la incertidumbre, el rostro del ‘observador/conceptuador se ‘dibuja en sobreimpresion sobre [a imagen infinita del cosmos que contempla. La pérdida de Sirio La incertidumbre se agrava con la pérdida de Sitio, es desir la pérdida irremediable de la idea de que pueda existr un punto de vis ta supremo desde donde al mesos. un demonio hubiera podido contemplar ef universo en su naturaleza y su devenit. A parr de ‘agut la ausencia de un panto de vista objetivo hace surgir la pre- Sencia del punto de vista subjetivo en toda vision del mundo, Y¥ nos vemos obligados a examina el sujeto, a volver sobre el abser- ‘vador escondido y sobre lo que esté escondido detras de él. ¥ debe- ‘mos plantearnos la pregunta inevitable: ;Quines somos nosotros en ste mundo? {Desde donde observamos? ;Como concebimos, describimos el mundo? Y estas preguntas no pueden quedar en- ‘erradas en el marco estritamente fisico. No basta con decir que es- {amos ene! tercer planeta de un sol de arrabal en la periferia de una galaxia ella misma perférica lamada via lactea, que somos seres ‘onsttuides por dtomos forjados en nuestro soi o en uno de sus predecesores. Hay que decir también que somos seres biolbgicamen- te organizados, que disponemos de un aparato cerebral muy Util para considerar ‘nuestro entorno local, pero que puede concebir ‘muy dificilmente lo infinitamente pequedo, subatémico, y lo intini- tamente grande, macrocdsmico. Somos seres culturales y sociales, que hemos desarrollado una actividad de conocimiento llamada ciencia, y son los devarrolls (progreso y criss a la vez) de esta cen- 110 ia ls que nos aratan hoy a cambiar de unerso, pero ied abién a cambiar de ciencia. oe PPA paride aque problema del sui que se nos impone noes Egg problema de asubjetvidadnen el senidoegradado oral que G temino sentca contingency alesividn, sino aut le ‘roeaci fundamental dl sh sobre st mismo, ste la ealdad yi Yes interrgacin no alo hace sug el problema de lt Seteminacon besantopoogca de conociminto, Sno tambien Sia dererminacon soeutral ELRorschoch celeste cielo ese gran test royetivo de a humanidad, Junto con la suerte, esl catalizador yeistalzadorsoberan dels miolosias 9 fas reliions, La evacuation de los mito yde tos dour nor diado sin embargo a celo de todas las proyeccionesanttopase, Giles, "no hablo agul de la persstencia resuginienta de la fetologa" (Morn, “1975, pigs 149150), soo els toeas feniess que ens han provitado, Le'misma eminacon ee foamos, a cominzos de ee ssi, en provecho de una ampli fica que se desplicga hasta el afin, crresponde use ss iivlona negatva, propa dela ens ctsce que shinisata eg Tormasy untiadesglobals para no ontlogirar mas qu ie cide des elementals. Esta aparentesusenca de concepeioh dt manda, fo cra otra que a trunfo de la concepcionatomfoatn de! monde, Us polemies que a eontinuacion an puesta tens det sengy soa del bg bang han esta sobredtterminatas pore con to Scur azelaratonliaion ay auc ven cnt un tnheso autosfcene incteado,» la eens regions ae $a sxconao losin una reco cue nein on 0 divino en el desencadentmiento el Bis bang, feces Erlend en clinconsebiiee improbable infinite el nominees ge Deus abscondius ete. el pune de vista salon, nH Alien 1, Mas profundament sn, a resistencia coumoltc Teer del po radigma ettco de orden, mientras que por tlas pares eh ta desde hacia ua siglo en evolucin ¥sometido al eserdcn cs Sa dha signifcava, zOcurre exo solamente poraue la cence cen vein hundise or aga la pied angular newionana sobre a aig aba prosperado? gNo hay que buscar mis alla ung flaaon Sas tala y obscura eire orden comico y orden soa? En es soiedades antiguas no solo habia un juego de espeos, s ‘oa relaionreeursva entre orden cOxmico ¥areen seal orden csmico orden sci mrAsi, para regenerarse, la organizacién social debia obedecer, de forma mimética, por ceremonias, ritos y sacificios a la organiza cidn ebsmica de ia que depende, pero estas ceremonias, ritos y saci ficios eran ellos mismos necesarios para Ia regeneracion el orden ‘césmico. No subsisten, en nuestras sociedades, mas que forma® resi {uales de esta relaciSn. Ya no hay relacion ditecta cosmos-sociedad, fino que hay una relacién indirecta, priicularmente mediatizada Por la ciencia, y cuvo garadigma’ de orden, agazapado en la sombra, sostiie quizd Ios hills... Aqui, slo podemos atascarnos ‘ante ese problema pero, si el lector tiene paciencia, vera en el tomo III que esta lejos de habérsenos olvidado. Elcalor contagioso De todas formas, el hundimiento del orden cOsmico, no puede ser disociado del hundimiento del principio de orden absoluto de la Ciencia clisica y éste del hundimiento de un orden socal antiguo. A partir det siglo Xvil, el desarrollo de las ciencias fisicas, el de las téenicas, ef de la industria, forman parte de una formidable trans. formacion multidimensional de la sotiedad. Las sociedades occiden tales, en el curso del siglo XIX,se hacen cada vez mas «calientes» (Gegin la expresion justamente termodindmica utilizada por Lévi- ‘Sirauss). El calor carnotiano (1824) en un principio perTérice, for- rma menor de energi, alimentado en las «amquinas de fuego», va a cexienderse por las carboneras dela sociedad, constituyendo las cal- dderas en perpetua y creciente actividad; el calentamiento, social corresponde efectivamente, no s6lo ala industrializacin, es decir al incremenco y aceleraeion de la producci6n, sino al incremento y ace. leracién de’ todos. los intercambios, transformaciones, combus: tiones, movimientos en el cuerpo socal, incluida Ia acentuacion de Ia agitacion browniana en los movimientos de los individuos, sus en ‘uentros, conflicios, amistades, amores, coltos,circulaciones, des plazamientos.. Los estremecimientos, fermentaciones, efervescen _-€iasy ebulliciones, acaparan todos los teidos de la vida econdmica, social, politica... En y por este calor se opera en la sociedad una «ca tstrofe thomiana», en la que a desintegracion dela formas antiguas ¥ la gestacidn de las formas nuevas constituye un mismo proceso en- Gontrado, antagonistae inciert, Y es en el mismo movimiento en ‘donde la ciencia entra en su propia catastofe transformadora, pre tisamente con la introduecidn, en y por el calor, de la agitacion y el desorden en Ia teoria; es este movimiento misino el que pasa por ‘Clausius, Boltzmann, Planck, sembra el desorden en la microfisez, ¥ finalmente sacude el cosmos. ;Eq adelante, este calor mismo, ha biendo hecho estalar el antiguo cosmos, se instala bajo la forma amas ardientee irradiante e2 ef origen del mundo y en el corazin de Ios billones desoies! a2 se ash habe hecho fala ve dc a sociedad entre en ear, es Sec, a ver eneaos yen ceveir, haba hee falta que se haga Ssh cts caliente haa hecho falta que muchas gas maests ‘Speeptale caigan en una yen cenizas,habra hecho falta que la Sin misma se revolutonada por calor, para que por Tin {Fimundo se ere, ostece se desanquse, se ponga en motimien. fo por fin se honda en el devei, sure en el cabs, abreve en Tos ‘Reorder, ence en pare *Faaui gcomo mo quedar consterado ante la homolog de las catistoles Sela ceni dela scien, del cosmos? :Por ln impr Sfonanecoineidenia ete la ess del orden social ness dl or den cosmico? incluso, ene acre del onmos en 5 conjuntoy iSeesh de la omanidad en su eonjunto” Lino y otro devent pare en sufrir la misma ambighedad radial No se sabe sla dispoca Samia va‘ sumergir lon archipagos ofganiados os sts van fein desarolo superiors que les permitran superar fa dispora ge feralizada. Noe stb il humanidad est abocada a dispersion S slenconrara una comunicacon organizadoras no se sabes sas pireiones cada vec mas profundas iis de una sociedad re Eclmente miceay distin serun burridas¥dspersadas En uno y ‘otro caso, Ia criss del anguo. orden e© muy profunda, pero ie ‘mcra organiacion es incerta En uo 9 oto caso, lo abe mere imicre yo qe nace no nace. En uno 9 otro cso, Ip peor es tsidisticamente probable. pero en uno y otro caso, todo To que he Sido creador ¥fundador ha sido sempre exadiicamente spe ibe ‘Aira bien, ni sguera estoy seguro acerca de a naturaleza de cota incertidumbre: ES la incertigumbre de nuestro devenit social ‘ve se proyeta sobre el cosmos? Es un rpdo del event cOsmico fue se acleray se crloguece locaimente hey eny por musta deve i aop-soia NO es mls acer e gs s fo por natraera J por cultura, proecta st su. propia ice lube tanto sobre In sociedad como sobre el cosmos? cY mo er Sobre odo, todo exo ala vex? ‘Aqui se articalan de forma aparentementesoldaria« inet cable in dimension cosmic, la ensign antropo soa, lame Sion de a conclenea propa el sujet EI sujet emerge plenamente en eta conjuncion misma; el sue- to “con todo lo gue exe termine ene de insufcentey de hia Sion, de egaentrismo, de etnocentismo, pero tambien de voluntd, Ae concn, de nirogaciony de busula— surge, mo solamente fon el desorden, la inceridumbr, it contraticion el espanto ante &! cosmos, la peraida del punto de obseraton priviegado, sine {ambien y)simultaneamente, con la. toma de: Concencia desu fcraizamient clara socal Me ef mine ‘Y's primera toma de conciencia eta: Mo es tncamente fa 13‘humanidad ta que es un subproducto del devenir césmico, también el cosmos es un subproducto de un devenir antropersocal. "El conocimiento del cielo no cae del cielo. La cqncepeion misma del universo esti en relacion de dependencia, con el desarrollo de los ‘medios de produccidn del conocimiento —hoy la ciencia— a su ver en interdependencia con los desarroos productores de la sociedad. De ahi la tendencia socio-solipssta, que consiste en invert —es de. cit, conservat en su cardcter unilateral el antiguo paradigma de lg sciencia objetiva» y hacer de ésta solamente una produccion social de caricter ideoldgico. Ahora bien, tal vision, que conserva muy precisamente To que e antiguo paradigms tenia de reductor y impli Ficador, priva de todo interés al problema del conocimiento, no s0- lamente del universo, sino de todo 10 que no es social; al! mismo tiempo priva al conocimiento social de todo fundamento;aslando y absolutizando Ia esfera antropo-sovial, se encierra ella misma en el Solipsismo abroluto, puesto que deja de disponer del menor referen- {eeexterior en el que apoyarse. ‘Ahora bien, no se puede eliminar, para concebir la ciencia, e] problema de las observaciones, que constituyen algo asi como el mensaje riptico que recibe del universo exterior el esprit encerra do en si mismo y en su sociedad hic et nunc, espritu que puede en- ‘contfar en si mismo y en su cultura, no solamente una ideologia de Tnilusion, sino ideas de elucidacion. El problema clave, que es el nuestro, se desvela a partir de aqui: el dela paradoja, el enigma, la complejidad del nudo gordiano de doble aticulacion: 1. Ia artiulacion entre el objeto-cosmos y el sujeto cognoscen: te, dande el cosmos engloba y genera al sujeto cognoscente, el cual parece conto un minisculo y fugitivo elemento/evento del devenit ‘bsmieo, pero donde al mismo tiempo el sujeto cognoscente engloba ¥ genera al cosmos en su propia vision; 2. la articulacién entre el universo cosmotisico y el universo antropo-social en donde cada uno'a su manera es productor del otro sin detar de ser dependiente del otro. ‘Vemos cual es mi primer propésito: la investigacién de la wnatu raleza de la Naturaleza» no puede prescindir dela investigacion de tun método para comprender las aticulaciones clave Objeto/Sujeto Naturaleza/Cultura, Physis/Sociedad que ocultany quiebran los co: nocimientos simples. Lo deseonecido, lo inciert, lo complejo, se Sitian justamente en esas ariculaciones. ‘Sibremos hacer de la incertidumbre el fermento del conox miento complejo? ;Sabremos englobar al cognascente en el conocs miento y tomar 4 éste en su enraizamiento multidimensional? gSabremos elaborar el método de la complejidad? Lo sé: los resgos 4e fracaso de una empresa tal son altamente probables, 14 Diplomados Internacionales a Distancia de Multiversidad Mundo Real Edgar Morin wiv [ransformacioneducativa org www cienciasdelacomplejidad org wn encuentrosedgarmorin.org Carino I La organizacion (Gel objeto al sistema) En tod la ciencia fica, no hay una cosa que Sea na cosa. Its KEY EE objeto nas designa mds de lo que nosoias ledesignames. Band Toda realidad es unidad compleja "5. Wrenn Si encuentro a agin otro capes de ver las co: Ss en sw unided y su mulipicitad, ee ese! Hombre al que yo busca como aun Dios PUaton (Feo) Elenigma de la organtzacion La organizacién es la maravlla del mundo fsico, ¢Cémo es que una deflagracién incandescente, que una emalgama de fo- tones, electrones, protones puedan organizarse al menos en 1073 ftomos, que millones de billones de soles estén hormigueando en los $00’ millones de galaxias descubiertas (y mas alli de dos-tres Billones de aos 1uz no se oye gran cosa)? {Cémo han podido sur- {ir del fuego estos billones de méquinas de fuego? ¥ por supuesto: {eémo ha podido surgr la vida? “Sabemos actualmente que todo lo que la antigua fisica concebia como elemento simple es organizacin. El dtomo es organizacion; li ‘molécula es oeganizacion; el astro es organizacion; la vida es ore izacion; la sociedad es organisacién. Pero ignoramos todo el vent- do de este término: organizacion, usFabuloso problema. Siempre desviéndose de su origen (catastr9. fico, cismitico, aleatorio), es para nosotros lo que consttuye ej niclea central de la physis, Jo que esta dotado de ser y de existencia {para sosolros las partculas no organizadas apents tienen ver, uiflos de existenca) Hablamos de physis porque hay organizacion. Sin embargo, es el concepto ausente de la fisica. Fl orden era la nociOn que, apa tando a todas las demas, habia aplastado también la idea de organ zacion, Después de los Surgimientos del desorden y los primeros re- fj del orden, hemos visto por fin a la interaccién convertse en la idea central dela fisica moderna. La ineraccion es efectivarrente tuna nocidn necesaria crucial es la placa giratoria donde se encuen- tran la idea de desorden, la idea de orden, la idea de transform. cién, en definitiva, la idea de organizacién. La fisica se convirti ala idea de interaccion. Pero resta hacer emerger la idea de or- sanizacin. ‘Ahora bien, éta no puede tomar forma de un principio que seria el antagonista complementario del segundo principio de later. moginamica. La fuente generadora de la organizacion es, como he- mos visto, la complejidad de la desintegracion cosmica, Is comple dad de la idea de'caos, la complejidad de la relacion desorden in teraccion encuentras/organizacton, ‘Mientras que basta con elevar la temperatura de un entorno pa sa que un cubo de hielo se funda, con agitar los huevos para que se revielvan, no basta con volver a enfriar el entorno para que el hielo retome su forma, con agitar en sentido inverso para que el hueva se ecomponga: Ia organizacion no es la desorgantzacion a la inversa Yes tambien en razon de todas estas dificultades por lo que la orga nizacion, cuestion fundamental ala que llegan todas las avenidas de la ciencia moderna, no podia ser tratada por la ciencia clasicals era tuna cuestién compleja. Reducirla a una cuestin simple, es desorga nia la organizacion ‘La ciencia del orden ha rechazado el problema de la organiea ion. La eiencia del desorden, el segundo principio, slo la revelaen € vacio, negativamente. La clencia de las iteraeciones, no Nos con duce sino a su antesala. La organizacidn esta ausente de la fisica, lt paradoja dela termodinamica, el enigms de los soles, el misterio de a microfsica, ef problema de la vida, Pero zqué es la orga nzacion? TCU es este enigma, en este universo de catastrofe, de turbu Jencia, de dispersion, y qué aparece en la catasteofe, la turbulenca, Ja dispersiOn: la organizacion? Es ésta la cuestion ala que me voy a " Eniendo por ini lisa aula gue, andando sy prin de expesion salon inSimpicacin, ade stat ome oso XX, ys nce 116 dedicat, no con Ia ilusién de definir una «fuerza organizadora» del ipo witud dormitiva del opio», falsa solucion que espresaba el “usterio, sino con la intencion de reconocer su modo de existen- Ba y de desarrollo, Lo que va a exigir la puesta en cuestion pre- Gia de la nocion de objeto, que obstruia con su masa opaca y homo- ignea el acceso a toda idea de sistema v organizacin. 1, DELOBIETO AL SISTEMA: DE LA INTERACCION ALAORGANIZACION Det objetoal sistema Et einado del objeto sustancal y de la unidad elemental En un universo fsico, que conocemos a partir de nuestras per cepcionesy de nvesrasrepresentaiones, bajo las especies de mate. ti lida 0 sda, de formas js ocambntes, sobre noc pla ‘eta donde las apariencias son infnitamente diversas encabalga- das, aprehendemos objetos que nos parecen autGnomes en su En. toro, exteriors a nuestro enlendimisnto, dotados de una realidad otis clenciaclisica se fund6 bajo el signo de la obetividad, es dese de un universe constituige por objeosaslados (en un espa Gio rcutro) sometdo aleyes objtinamente universaes, Esta ‘vin objeto ete de ane psa, sin que el bserados /conceptuador partcpe ea constuction con las e- iTuctuya dau enendmicnto yas categoria des cltra, Es suse tancial;consttuido. de mater. que tine plenitd ontologies, c= utosuicenteensu ser. Ev objeto es pues una entidadcerrada yds tina, que se define aisadamente ens exstenci, sus caacteres ¥ tus praplededes, independientemente de si entorno, Se determina tano major st realidad wobjeivan cuando s le ailaexperimental- mente. Ai, [a cbjetvidad del universo de los objeto se sustenta en tobi ideperdenci on rept del obsertador human y EI conociniente del objeto es el desu situacon en a espacio (posicon, velocidad, de sus cualidades fisicas (masa, energia), de Ss propicdadesquimias, de a eyes generals que acta sobre Uo Que caraceriza al objeto puede debe ser levado nat magnitudes medible; st misma natoalera material puede y debe Ser analizaday desompinstaensustancas simples o Cements, de Iss que el dtomo se conver en la unidad de bate, indivisible eive- luctble hasta Rutherford. En ete sentido los objets fenomnicos 47son soncebidos como compuesis o mezses de elementos primero auedeentan sus propicdades fundamentals "A pari de ahora se impone fa explicacion llamade cintiica por suk promotores lama reducionsta por sis impnadore. 12" desenpeion de todo objeto Tenoménico compuesto 0 heterogs: neo, comprendido en sus clades propiedaes, debe esc poner este objeto e sus elementos simple. Explicas ésscubris Ton lemenos ples y fas Teglas simples a partir de las ie se pera las combinacionesvariagasy la sonsttucions comple ‘Puckendo sr defini todo objet Pat de le less generale, alas que esd Sometid ydeasunidaes elementals por lage ex onstudo, toga las aferencias al observador oa erorno quedan xcluias y Ie referencia la onganizasion del objeto No puede set el sur del siglo X0, Ia investigasion xeduinista» tiun- {6 soe todos fos trents dela pss, Alo y recom los elementos tuimicosconstitaivs de todos los objetos, desu umidades Se materia ms pequehas, coneebidas en pencipio como moléculs ¥ Assques come stomos, econo cantifielosceracteres und mentale de toda mate's, thasa y energi El atomo resplandecs pues como ef objeto de los objetos, puro, plen, ‘nie. ire nets, componcate universal de Ios ene, igus » sido. To do movimiento, tod estado, toda propiedad, pocin ser concedes Somo cantigad medible por elerensa af nidad primera que les ‘a propa. La clenci fin disponia pcs fines del ilo tx, de Sina bara de magatues gue ve permitan craceizar, dese define un objeto cualgiera. Aporaba a la vez ch cenosimieno tacional dels soras)ereconocimiento de las costs. El metodo de la'descomposcion la medida permite experiment, manipulr, ttansformar el mundo de os objeto! fel mundo objetivo. i Eilon dei fisica sasieaempaiaron a ite trav Geni & connituir también su objeto sniadamente de todo entorno de 0 do observador,«explrario en vito dels feyesgenraes ase ‘bedeery de los elementos mas simples qe to consttyen. Ash la bologia conc asladamente x objeto prop, primer el orzais- to despcs la cela cuando encontr® st ua elemental a mo iE va penetica aio su objer, el enoma:Feconous las Unda des lementales de este, primero los gene, devpucr los caro cle ments base uimicoseaya combinacton sport los wprogainas Ge Feproduccidn que podian varia al infinto, Parece gue la explce {if reducionsa tambien triunf all, puesto ave se poe evar todos os procesesvvos al juego de algunos elementos simples FB aqnoromaicuo dh be 5 ahora bien, een a base de fa sen donde © opera una eta se Btoclon st Zomiezo dl siglo xx- El Aamo ya no ln una sg greducil, ¢indiviie: & un sea consitado per ortatonntraciones muss. A parr de ahi, no omark ta ila ef lugar prematuramenteasgnado al komo? Esta parece, rs iadecomponibe invisible, sistas Sin embargo, si tia de unidad elemental ys cosigad de objeto van a ence arse muy tapas ‘ral Slo ano acre pn una rs de ses cau hoy ma de doslntas parts) sap due ok ats sae todo una cots de identignd. Ya n0 se le puede Ber Je modo prec ene etpaco y el tempo. Va nos la puede See thulment dens neracones dela ehervalon, Duda eate Bednieyconsckora esta de onda ¥ de corpincule, Prerde Fee ode sstancia (el foron no tiene masa en repo) Escada ‘Esteve oleusilc que sca un clemento primero: an pronto Sa Sate como un sifema compuesto de quarks (el aUark seria {Sinis menos reduce al coucepto clisico de objeto ae la pa fiaia) tan pronto se la considera como un scampon de intra one cspeciicas En fines ln eae uid elemental misma la Se havucltoproblemavc:auied no exists n tia ola ora ead individutiable 9 asable, sino un contmau (eoria det Boorrap)inchso ona rac untara usr dl tempo y dl espacio WEspagna, 1972) Abra nose un verdadero objeto una verdadraunidad elena In patculaabve una Goble set a cts dela ea de Soja ets dela den de cement i anto que objeto, I prticula ha petdio toda sustanca, o da Gandad, toda estnston, a veces ieuso toda realidad; s¢ ha tonveido en mido gordiano de intraciones y de inecambio, Fare dena es necoaro curr als interacones de ls que Fartcpa) cuando Torin parte de un atmo, alas ileractones {ict Ia organiaacon deste somo. te ctas condiciones la explicaton Teduscioniste no soo ya n0 ones al tomo, del auto e puede induc ninguno de ss fecteeso de sus eualidades «parr de lor caasteres propios de 1 Prtculs, sino que'son We spas caraceres de ie partcuas Tos que, cn el ttomos ao pusien ser comprendidvs mkt que Dor Tefeencla ea orgazaion de ese stoma Las ars We 7 Gop ha vito en cpio precedente ig 5 9 ien dma a coda y pare, como prctend Bunge (Bunge, 975, sien sen edule cmc stn de obj 19nen las propiedades del sistema aunque el sistema no tenga las >ropiedades de las particulas. No se puede comptender, por ejem: lo, la cohesion del nicieo tempuesto de protones asociados y dg Ieuirones estables a partir de las propledade: especiticas de los Drotones que, en espacio libre, se emapijan mutuamente, ¥ de os heutrones que, muy inestables en espacio libye, se descomponen ‘espontdneamente en un prot6m y un elecirén cada uno. Teualmente, el comportamiento de los electrones alrededor del rislea no podria derivarse de sus mecinicas individuales. Por si ‘mismo, cada eleciSn tenderia a situarse en el nivel energetico mas profundo y se deberia esperar @ que vedas los electrones se situaran Smultaneamente en este nivel fundamental. Pero, come lo. ha ‘mostrado el principio de exclusion de Paull, «es ahi justamente donde actia el constresimiento de la totaidad que limita a dos electrones opuestos el niimero maximo de entre ellos que pueden {ener lugar en el mismo nivel, y esa exigenci tiene como efecto lle nar un buen aimero de niveles del atomo, independientemente del hecho de que sean mas 0 menas profundos. Por supuesto due el ‘tome asi consituido es cualitativamente por vompleto diferente de lo que hubiera sido si cada electron s€ hubiese alojado en & nivel més bajo» (N. Dallaporta, 1975). ‘A partir de ahora, el atomo surge como objeto nuevo, el objeto forganizado o sistema cuya explicacion ya no se puede encontrar Sinicamente en la naturaleza de sus constiuyentes elementales, sino aque se encuentra también en su naturaleza organizacional y sistémi- (a, que transforma los earacteres de los samponentes, Ahora bien, al cosstituir este sistema, el Atomo, ia verdadera textura de Io qi ese] universo fisico, ease, liquidos, slides, mole culls, astos, seres vivos, se ve que el universo no esta Tundado en luna unidad indivisible, sino en un sistema verdaderamente complejo El universo de los sistemas TE universo de fos sistemas emerge, no slo en Ja base de la phy- sis (Atoms) sino tambien en la pledra angular cOsmica. La ante astronomia no veia mis que un sistema solar, es decir una rotacion relojera de satéltes alrededor de los astros. La nueva astrofisca do de la vida. Aqui utilzaré este término de «sistema vivo, pero “inicamente para evocar el aspecto sistémico de lo vivo, nunca para no ver en lo vivo mds que un sistema. Que tetrorifica pobreza la de 1 perebir en un ser vivo mis que un sistema, Pero qué tonteria no ver alli también un sistema. Sé que mi actitud con la clara que 178 sme parece, no serd entendida porque la mayoria de los que me Teerdn siguen obedeciendo el paradigma de simplificacion que pres- cre la alternativa alli donde seria necesario sobrepasar pot inte- {raciéa los puntos de vsta opuestos. También mi lucha sert cific porque se va a llevar en dos frentes, Me emplearé en Ia tarea, apa- Tentemente de hombres de bien, y de hecho dialéctica, de defender el Sistema y la necesidad de combatitlo, La teoria del sistema que pro- pongo es ambien antisistematica. ‘mas inchis0: cuanto mas se sobrepasa el sistema mds nece- sidad selene de ese. All donde la teora del sistema es cada vez me- nos sufciente, es donde se hace cada vez mds necesaria. En efecto, fa teoria dl sistema se anima alli donde hay juego activo de interac. cones, retroacciones, emergencias, consrenimientos, all donde los lantagonismos entre partes, enize las partes y el todo, entre fo emer- gente y lo sumergido, lo estructural y lo fenoménico se ponen en ‘movimiento. La teoria del sistema toma vida alli donde hay vida y Sit interés tebrico mas grande se despliega a nivel de las sociedades hhumanas que, por otra part, seria grosero y mutilante reduc a la rosin de sistema “También es preciso comprender bien que mi propésito, aunque {ntegramente sstémico, se opone ala mayoria de los discutsossiste- imistas que, creyendo haber sobrepasado el paradigma de simplifica- cidn, rehusando reducr el sistema a sus constituyentes,caen en ello al reduc todas las cosas y todas los seres la nocin de sistema. La idea de sistema es una idea con dos vertientes: sobre una vertiente, hay unificacién y reduccion bajo la cubierta de un concepto-saco general y abstracto; sobre leo, Ia universaidad del sistema nos invita a transformar nuesica mirada y reesiructurar rvestro pensamiento. Yves Barel lo ha visto y dicho muy bien: «La idea de sistema es una Problematica en el seniido fuerte o exacto del término, es decir, una forma de descubrir problemas que podrian no Ser pereibidos de otra manera. No tiene en si misma la fuerza de en contrar una solucién a sus problemas» (Barel, 1976, pig. 2). Hay ue ir hacia el sistema-problema y no hacia el sistema-solcidn. Mi ropésito no es emprender una leetota sismica del universo; no es acotar, clasticar, jerarquizar los diferentes tipos de sistemas desde fos sistemas fisicos hasta e sistema homo. MI propdsito es cambiar la ‘forma de ver todas las cosas, de li fisica al homo. No disolver el see, is existencia, la vida en el sistema, sino comprender else, a exis 'eocia, la vida, con la ayuda, tmmbién, del sistema. Es decir, en pri- Mer lugar, ipones sobre todas 18s cosas el acento circomplejo! Es lo ue he intemado incr: a cempleidad ena bas, I compljidas como gula 179PARTE SEGUNDA Organizacién (la organizaci6n activa)Diplomados Internacionales a Distancia de Multiversidad Mundo Real Edgar Morin www.cienciasdelacomplejidad.org www.encuentrosedgarmorin.org CCAPETULO FRIMERO Los seres-maquina (Carnot habla de so miquina, habia det mond, reteoros, mares y soles, habla de os grupos hu mans, dela etculacion de ls signos. ‘MUcHEL Sees Enel principio era la aecién ‘Tan eos como podamas concebir el pasado césmico, éste es ‘movimientos ¢ interacciones. Tan lejos como puditrames conce- bir las profundidades de la physis, encontramos agitaciones ¢ int acciones particulares. Inmoviidad, fijacibn, reposo son aparien- «las locales y provisionales, para ciertoseslados (6lidos), a escala ‘de nuestras duraciones y percepciones humanas, La physis es activa El cosmos es activo. {2QuE significa accion? Accién no significa solamente moximien- to que tiene una aplicacion y un efecto. AcciOn significa, se h ‘o, inferaciones, termino clave y central, el cual comporta diver mente reacciones (mecanicas, quimicas), transacciones (acciones de inereambio), retroacciones (acciones que actéan hacia atrés sobre 1 proceso que las produce, y eventualmente sobre su fuente y/o Su alsa), Estas interacciones, reacciones, transacciones,retroacciones han severado las organizaciones fundamentales que pueblan nuestro lniverso, Atomos y estrellas, Estos billones y billones de seres no son de ninguna Sarma ensamblajes de elementos fijos organiza- "Dat cal recverd I defini: wteasnes eiprocs que modican co portamento In marta de Sua 183‘lones en reposo. Estn los unos y ls otros en actividad permanen- te. Estin ellos tismos consttuides por interacciones, reacciones, transacciones, relroacciones, y, como se verd, las retroacciones juegan ahi un papel fundamental, sobredeterminando, acentuando, inhibiendo, modificando, transiormando las acciones e inter: El dtomo es un euasi-torbellino particular. Todo es turbulencias, flujo, lamas, colsiones, en el sol. Todo esta en accion bajo el Sol, La'terra da vueltas, se convulsiona, se resquebraja, se endurece, se ablanda, se humedece, se deseca, Ios fondos marinos se convierten ‘e0 montafa, las montafas arrasadas se convierten en fordos mari nos; la superficie sta regada, irigada de aguas corientes, rodeada de Senos ascendentes, seen, en torblino yoda via gue fe inmoviliza,en esta tierra, se convierte et cadaver. "AS! pues, ef hecho principal y fundamental dela physis ao es so- lamente la idea de organizacion, sino la idea de organizaci6n activa, Los sistemas qe estan en reposo o fijos son segundos y secunda- "Esto significa que la acci6n ha ereado la organizacién que crea la accibn, Esto significa que las interaeciones, transformaciones y seneraciones se hacen en lt organizacion, por la organizacion, y constituyen esta organizacion. Esto significa que fas procesos salva Jes de genesis Se transforman en procesos organizactonales de pro. “duccién, 1, ORGANIZACION, PRODUCCION, PRAXIS: TA NOCION DE SERMAQUINA Decir que una organizacion es activa es decir que genera accio- nes y/o que es generada por acciones, A la vez, es decir mucho mis. El término accién, devenido organizacionai, va a remolear or si mismo una primera constelacion de nociones: praxis, trabajo, fransformacion, produecién “Todo ser ficico cuya actividad comporta trabajo, transforma cin, produccién, puede ser concebido como maquina; voy a ‘mostrar que toda organizacion activa constituye de hecho une orga- nizacion de méquina. Cuando evoque las estrellas en el capitulo I de la primera pare, die: «maquinas/motores de fuego». No era sola ‘mente una imagen por la que proyectaba en el cielo los reflejos fa- meantes de nusteas caldera, crisolesy forjas. Era para suger Ya {que su prodigiosa organizacion hacia de ella la maquina-madre, de Ta cual nuestras maquinas industriles terrestces son los ultimos aborts. 184 Un ser fisico organixador {2Qué es una méquina? Podemos y debemos consierar nuestras sméquings artficiles como instrumentos fabricados (por e! hombre, Ia sociedad) y que cumplen operaciones mecinicas, Disociamos ge neralmente estos dos rasgos, remitiendo el insirumento-maquina al hhomo Jaber y 4 la sociedad industrial, la mecdnica-maquina a la prdctica del ingeniero. No obstante, los ‘progresos efectuados por estas miquinas, particularmente con la cibernética, en el sentido de la autonomia ‘peracional, han permitido cuestionarse, no sblo. qué produce la ‘maquina, sino también qué es. Ciertamente era evidente que la ma: {quina es un objeto fenoménico. Pero es Wiener quien aporto una nueva vision concibiendo Ia maquina, no como producto social f instruntento material, sino como ser Jisico organizador. Ciet- tamente, al aishar. Pero una ver que existen, aunque tengan muy poco ser, son incontesta- blemente no s6lo sistemas, sino motores desnudos, salvajes, Esta ‘mos de tal manera habituados a considerar como motor al crter, ¥ ‘los ilindros, yno alo que acta en el interior, ue nos olvidamos de {ue el motor es lo que «turbinay en el interior. Y lo que esta en el interior existi6 al principio en estado salvaje y sigue existiendo en cevtado salvaje Las polimdquinas vivas La idea de maquina viva no es nueva. La teoria de los animales- maquina fue formulada por Descartes, y el materiaismo de un La Metrie la generaliz6 al hombre. Pero esta idea de maquina era me: nica y relojera, Hoy debemos concebir Ia maquina no como meca- nismo, sino como praxis, produccién y poless. En este sentido los 198 + vvos son existentesauto-poiticos (Maturana, Varela, 1972) jon nwlacidn en la que la vida no se reduce a la idea de méquina sino ‘qccomporta dade mig, ensuseno mi fuerey marc: Srgantzacion ala ver productora, reproductoeytoreproductora ‘As podemos concebir al ser vivo, deade el unicelutar hasta animal "etor animado y el hombre, af vez como moter tr micoy maquina auimia,produciendo toes los materiales, todos Ios complejs, todo or brganoy, dos los dapotives, (olay ls telancones, toda las emesgenis de eta calded mltpe lama Ga vida 1a idea de maquina cibemética se desis por el surco dela biologi molecular. para converte de hecho en la armadura de Tamueva concep de a vida. La biologia mele se apoder® de ‘modclo orgarivcional de la mina cberética para imeribir os procesesauimicos que eta pola ald, Certamente manpul ls Bovtones Cerntcas somo Ses para considerar lat males Yas mo moleulas como matenales pra considear Ia orgarisacim. La {ita de maquina ro eae 84 opinions quel doble dl auevo hic bito molecular dea vida. De hecho se transform ens patra La Integracion de a ebernetica on In bologiaconsla una integraion dee bilopa en ia cibernéica, El ser vivo podia se concebido en Siclate 0 fue, somo a mds acabada de as mguings bea Ges c incluso coino ems acabado de los automatas on Ni mann, 1960), sobrepasando en compledad,perecion§ fai, Yaron la menor dias bacteria, ala mls todera dels fbi’ Iutomitias Ge Rosa) 1968). ‘Aun mass hay que conceir Is vida como complejo polima- wil Esto pasa desapercbido generlmente porgue se separa na Soncepcin.organismiva de ln vida y ‘una concspcion penético- repreductva, Tan pronto e pone en primer plano al organism exe ocala el ciclo de las eproduccones, como, por el sontraro, marcha tris, se abraza el ico de as reprodeciones mientras que el orga iamo se empeguetece y detaparece. Ahora bien, la sda es una ‘ombinactn complela de un proceso maguinal ico (lo gene ‘eo de las repoduecions) a partir del cal se prodoten sees mic Ans, organo Individuals, ellos misos necearios para la Contac del ilo maquina dn el cal no abr inidues, La vida es, pus, wn proceso pollmaguinel que produce sees mdguina los cuales mantienen xe proceo por ao-eproduction, proceso maguinal elo reproductvo seresmiguina Individuos/organiomos, Vemos de golpe que lo vivo cumple y ensancha pleramen- te la idea de maquina (desbordindola existencialmente J sObre- 95pasindola bioldgicamente). Desde ahora el artefacto no aparece Como el modelo de la maquina viva, sino como una variedad degra dada einsuficiente de maquina. La megaméquina social Las sociedades animales pueden ser consideradas no solamente como multimaquinas (constituidas por individuos-méquina), sino como macroméquinas salvajes: lay ineracciones esponténeas entre individuos se anudan en retroacciones reguladora: 9, sobre esta ‘base, la sociedad constituye un todo homeostitico que organiza su propia supervivencia. Ciertas sociedades de insectos (termitas, hormigas, abeits) alcanzan un grado de organizacion maquinal inaudito y aparecen como formidables auidmatas (Chauvin, 1974). ;Pero en la evolucion de os primates es donde se operan con home sapiens dos mutaciones clave en el desarrollo maquinal de las soci dades, La primera caracteriza a las sociedades arcaicas. Aparece la ‘cultura, Memoria generativa depositaria de las reslas de organiza- cidn social, es fuente reproductora de los saberes, saber hacer, programas de comportamiento, y el lenguaje conceptual permite ‘una comunicacion en principio ilimitada entre individuos miembros dde-una misma sociedad, ‘Ahiora bien, este lenguaje, y esto permanece desspercibido por- due es invisible y aparentemente inmateral, es una verdadera m&- ‘Quina que no funciona evidentemente mis que cvando hay locutor. NNo es por azar por lo que yo he apelado a la pareja conceptual competencia/actuacién de la lingdistica chomskyana para carac- terizar una organizacion préxica maquinal. Efectivamente, 1a mic {quia del Tenguaje produce palabras, enunsiados, sentido, que ellos thismos se engranan en la praxis antropo-socai, provocando alli tventualmente acciones y realizaciones. Esta maquina del lenguaje Fedine esas dos cualidades productivas: Ia creacin (poiesis) cas ili- ‘mitada de enunciados y la transmision reproduccion casi ilimitada dde mensajes. Es miquina a la vee repettiva y poiétice. También se puede decir que fa gran revolucion de la hominizacién no es sola: Imente la cultura, es la constituién de esta méquina-lenguaje, en Ia Organizacion. sumamente compleja («la doble articulacidn» fonética/semantica) y que, en el interior de la mquina antropo-so- cial, total y milliplemente engranada en todos sus procesos de ‘comunicacion/organizacion, es necesatia para suexistencia asi como para sus desarrollos, Ast se consituye una arque-mquina antropo- Social que comporla algunos centenares de individuos; a partir de ahi se enjambra por toda la terra, ala que cubrira durante decenas ‘de milenios, y no moriré mas que aniqullada por las sociedades his Woricas. 196 a I nacimiento de estas sociedades historias, de millaes, de cen tenares de millares, de millones de individuos constituye una meta ‘morfesis organizacional tan considerable en su orden como lo fue la formacion de los organisms policelulares con respecto alos unicelu- Jares. Se Sabe que esta transformacion, unida a la agricultura y a In guerra, esté marcada por el desarrollo de a maquina del lenguaje aque de hablante se vuelve también escribiente, la aparicion del apa- rato del Estado, de la ciudad, de la division del trabajo, de las clases sociales jerarquizadas, y estando en la cima, la dite del poder (reyes) Y del saber (Sacerdotes),y en la base la masa de los esclavos reducida al estado de ities animados, es decir, de miquinas sojuzeadas. Fue necesaria la genial intucion de Lewis Mumford para perclbir en la mis acabada de estas sociedades hist6ricas una formidable megamd- (quina (Mumford, 1973). «a organizacion social fara6nica (es) a Primera maquina motriz @ gran escala» (Mumford, 1, pag. 251). ‘Mumford calcula, incluso, que el rendimiento total de eta maquina, ue va de 25.000 a 100.000 «hombres-vaporn, es equivalente a 500 CV vapor. «El acto inico de la realeza fue reunir la mano de ‘obra y discipinar la organizacion que permit la tealizacion de tra- bajo a una escala jamas conocida hasta entonces» (ibid). Para Mumford, la invencion de esta méquina consttuye no solamente el arquetipo’ de todas las megamaquinas sociales que se han coasti= tuido hasta hoy en da, sino ambién «el mas antiguo modelo en es- tado de funcionamiento de todas las maquinas compleias que vi- nieron en seguida, a pesar de que el acento pasé lentamente de los fobreros humanos @ las partes mecénicas» (Mumford, 1, 1973, pagina 251). ‘La megaméquina, la feula de sus aparatos (administracin del Estado, religion, ejército) manipula enormes masas. de. hima- nidad sojuzgada como mano de obra, ejecula enormes trabajos urbanos 0 hidriulicos, edifica grandes murallas y altas fortalezas. Pero todo no es utlitario 0 defensive en su despiegue productor. Son los sueftos desenfrenados de poder, de sloria de inmortal ad det soberano, es le hybris del Leviathan, la megamaquina transforma su imaginario en columnas y estatuas gigantes, mate Flaliza sus delirios, genera moaumentos fabulosos, templos aplas- ‘antes, grandes pirdmides, En el siglo XIX occidental, sobreviene una metamorfosis intere- sante en el seno de las megamaquinas sociales: éstas se industili- an, creando y desarrollando, primero en algunos Sectores, despues en todo el tejido social (Giedion, 1948), las miquinas artficiales de protesis. La maquina artefacto emprende su vuelo. Es, por lo tanto, tuna produccin tarda, una porcion integrada e integrante de la me amdquina social; ya no puede ser considerada como la méquina ‘atria, modelo ideal de todas las maquinas 197Las miquinasarificiales Podemos, pues, situar ahora la maquina artificial: es ta vti- sma de las miquinas teresttes: nacio del desarrollo de la megamé- quina antropo-social y constituye uno de los aspectos de este desarrollo, 'No obstante es por y en la autonomia organizacional y la genera- tividad energética por lo que las méquinas artificiales son propiamen- te maquinas, es decir se distinguen de los ities e instruments que son puramenteapendicale. El desarrollo dela generatividad energé- tica esol de los motores. El desarrollo de la autonomia organizacio- nal es el del automatism: los dos desarrollos se entreconjugan: los motores autométicos y los automatas disponen de su motor. En un primer estadio, las sociedades historicas explotan la fuer- 1a. de abajo y las competencias productivas de. los motores ‘maquina vivos (Sojuzgamiento de los animales para el acarreo y el fordefo) y humanos (esclavizacion y después vometimiento de los trabajadores). No es éste ol lugar de intentar comprender como y por qué motores ¥ miquinas, estrictamente fisicos, fueron concebi- dos, inventados, utlizados ¥ desarrollades, en la historia de oc denie desde el silo XII hasta nuestros ‘dias (Needham, 1969). (Quiero solamente situar las maquinas artificales con respecto alas ‘otras maquina. En primer lugar, los motores. La invencion del molino es capital: ‘molinos de viento ¥ molinos de agua producen y reproducen el tor- bello, cuya energia sera captada por la rueda y transmitida por el, Arbol, Después, como se sabe, lot’ motores empalmaron con todas las fuerzas de la generatividad fsiea, jugando 0 s6lo con los tor: bellinos, sino con la turbulencia y la explosion. ‘Asi, @ ctea un vinculo completamente nuevo entre la huma- nidad y la naturalezaTisica, De hecho, bajo el techado de la capracion y Ya wtilizacion de las cenerglas, la maquina antropo-social se empalmé con las fuerzas ge- nésicasy poidtcas de la phys, es decir con ls formas motrices pri rmordiales. Las capt6, las uiliz6, las dom, las domestic6, las sojuz- 26, as reprodujo, las produjo a voluntad, y desarrollé formidable ‘mente el control y la manipulacion de a potencia En cierto sentido, ef motor artificial sirve de mediador entre la segamaquina social Tas fuerzas maquinantes de la physis. En otro sentido, se trata de una extraordinatia civilizacidn de las, fuerzas motrices que, en estado «salvaje», son inconstantes, antojadizas Lie biles, devastadoras. Pero la otra cara de esta civilizacion es barbarie ¥ sojuzgamiento, Barbatie, pues la violencia demencial propia de la historia humana (Morin, 1973), ya manipuladora de la potencia 198 ‘explosiva para masacrar y aterrorizar, en adelante es apta para ‘dlumbrar la violencia demencial de las. protuberancias solares y de as explosiones de estrellas, Mientras que los motores juegan con el fuego, las méquinas aavtomatizadas juegan ala vida. A partir de los mecanismos y dispo: Sikvos de relojeria (siglo Xi), se desarzollé un automatism de ope- raciones cada vez mas precisas, dlicadas, y diversficadas, constitu- yendo cadenas que se embuclaban sobre si mismas de manera reitera- si se lep0 a los autématas del siglo XVilt, que imitan de ma- ‘era maravillosa los gestos del comportamiento animal y humano. Este automatismo relojero se desarroll6 en los mecanismos in cdusriles, hasta que aparece un estadio nuevo de complejidad en el lautomatismo maquinal: el estadio eibemético. A partic de ahora, fan mandato hasta entonces externo deviene interno (programa) y organizador (ordenador), y el autémata cibemético comienza { parecerse al vivo, ya no por la apariencia, como el autématarelo- {ero sine por la organizacion del comportamiento. ‘Asi, las mquinas artiicales han desarrollado, al mismo tiempo ‘que sus competencias productoras su competencia organizacional, y Recesariamente su autonomia. A pesar de aue sean las menos autd- Imatay de entre todas las familias de miquinas, disponen de una autonomia fenoménica minima, necesaria para la precision de las ‘operaciones y prestaciones, para la doble resistencia, par una parte, ales alea y determinismos externos y, por la otra, a las degrada Clones ¥ desgastes internos. No obstante, por desarrollada que esté, la miquina artificial aparece, con respecto a las maquinas vivas, a la vez como un gr0- sero esbozo y como una grasera copia. A pesar de que los artefac- {os sobrepasan hoy dia en prestaciones y en computacion a las ma: ‘quinas vivas, a pesar de que ya exisen ordenadores que efectian ‘operaciones intelectuales sobrehumanas, la més perfeccionada y la ‘mas avanzada de las maquinas artficiales es incapaz de regencrarse, e repararse y de reproducirse, de auto-organizarse, cualidades tlementales de las que dispone la menor de las bacterias. Sus pie 23s le son suministradas del extevior, su construccion ha sido opera- a del exerting su programa le ha sido dado desde el exterior; $0 ‘control es controlado desde e: exterior. Asi construida, abastcida, feparada, revisada, programada y controlada por el bambre, no dispone de ninguna generaiividad propia. No dispone de ninguna otesis propia, de ninguna creatividad propia. [Es por lo ques todavia hoy, el término «maquinal», coneibido en oposicién al {érmino vivo, significa Ta proseriay la rigidez de la organizacion y ddel-comportamiento. De hecho, la maquina artefacto continia siendo una maquina pobre einsuficiente con respecto alas méquinas vias lan megamguins Soci de las gue depende dria y esttechamente 199Asi, consideradas en si mismas, las méquinas artificiles han po- digo sin dua desarrolla la generatividad energgtia, Ia competencia informacional, la autonomia organizacional. Pero no han podido desarrollar la’ generatividad organizacional. No han podido de- sarrollar verdaderamente mas que la organizacién fenoménica que produce productos, pero no la organizaciOn generativa que produce 5us medias de produceiin, se produce asi misma Esto significa ciertamente que nuestra inteligencia ran eapaz en Ja organizacion del poder, dela manipulacion, del sojuzgamiento, es incapaz de crear lo que crea, de generar lo que genera, de concebic lo que concibe y ese es todo el problema de mi segundo tomo, que surge alrededor de esta frase. Eso significa también, y este es mi propésito de ahora, que nuesiras méquinas artficiales no deben ser consideradas verdaderamente como maquinas, sino como fragmen- tos de protesis de la megaméquina social. ;Su generatividad esta, desde luego, en la sociedad maquinistal Era legitimo ciertamente concebi aisladamente la méquina arti- ficial como ser fisico organizador. A este titulo la maquina artificial ya es maquina. Pero le falta la infraestructura generativa de la que disponen todas las otras méquinas. En lo que concierne a esta gene- ratvidad, la maquina artificial ya no es maquina es decir organ zacion activa, productora, praxiea—, sino instrumento y apéndice el ser antropo-social. Tambien la cibernéica, al poner de relieve el er fisico de la maquina, ha ocultado totalmente, no s6lo la mega- ‘maquina social de la que ela no es mis que un momento y un ele- ‘mento, sino también el problema clave de la generatividad organiza- ional propia de todas las miquinas fsicas, biolOgicas y sociales, excepoion hecha de las méquinas artficiales Por supuesto que las carencias generativas de la miquina artifi- cial, considerade aisladamente, ya no son ningin problema si se concibe su insercién antropo-social. Asi, no puede regenerarse, ‘generarse, repararse, reproducirse, sino que es regenerada, repa” rada, renovada, cambiada y teproducida en el seno de las fabri- cas y talleres....No puede mas que incrementar su entropia desde ‘que nace y la incrementa cada ver que funciona, pero la neguentro- pla antropo-socal la repara, Ia restaura, y reestablece la entropia fstacionaria, Ademds produciendo objetos mis eomplejos y organi vados que las materias primas que recibe conteibuye a produc rneguentropia social, y a pesar de que no sca mas que fabricativa, ‘quando produce objetos de un modelo nuevo, la savia poiética que leriga la'socledad atraviesa su ser se expresa en sus producciones. ‘Asi, hay que concebir la maquina arificial en su bastardia y en su mestizaje. Es, en un sentido, la benjamina, la mis pobre, 1a mas débil oganizacionalmente de las maquinas. Pero, en tanto que fragmento de la megaméquina que la produce, la reproduce y la ha- ce evolucionar, incremental competencia, la potencia productiva y 200 realizadora, y desarolla la praxis de la. megaméquina antcopo- social. Pero ao veamos sOlo los aspectos con complejos de e05 asatrolfos; tenemos que ver tambien que, al ee, expesaty Poe tongar la eretividad socal, las maquinas arial, en su pobrera Yen su rigid, rflejan, expesany proonean ua pobrerayfgider drganizacional dela socedades que las han Proscido: la Que ie $0 otganizaion industrial por division especileacion/sohuaen, sleto del trabajo, Es la organzacion eslavita de an promcras segamiquinashistricas que se prolongs y desarola sobre, en) ora oreanisacion del ser sco, que esis maquina arial, Lo due Face surge una vez mas el problema det sojuesamientar enpeemos solamente dos capitulo, y comenzaremos a conlderanlo de Frente denon conderar pues ahory le mina aif efor sma multidimensional en au rlacion’n solo con la megamiquina Social considerada en Blog, sino tambien gon respecte lon ara des aparats sociales, sla formas y uerzas motices dela physi a tas formas y fuerza organizadoras dela vida. Es, puss, por una inguctane aberracion por lo que esta mic quina’fundamentalmente.dependiente, sojuzgante.y-sojurgada, Asspojada de toda yeneratvidad y de toda potesis propia, he sd promovida por la cberatica como el Arquctipo dea thdauise Pero nolo ovidemos a maquina ail osha permiido dex. peiarelconcepto de maquina. Conesbida desde ahora como tan bade lanzamiento, y no como modelo reductor, nos ha hecho des Cubitt inmenso yprodigioso universo de las maguinas soles, de tos motores salvajs, de ls maquinas viva ey incluso, de la moze: miguina antropossecal que aha generado, En el Curso de ete Viaje, el concepto de maquina se ha transformado, desaeolade compleiado, eniqueido , volvendo a su punto de aria ero ‘etn sobre fa maquina arti misma, En efecto, Tas mquinas fisicas, bioldgicas, antropo-socales se nos ban hecho neesaas para concebi, ala ver en su pobreza y en su multidimensionalidad, 41a miguina aril, no sClo enraizaa en la sociedad, sno ope: Tando el empalme del praxis sosial con le woticidady a orgasen Clon sas. 3. BL CONCEPTO GENERICO DE MAOUINA Un concepto fsico y un modelo genérico Hay miquinas fisicas, miquinas bioldgicas, mAquina sociales, ero el concepto de maquina es fundamentalmente fsico. La prueba 4e esi es que en los dos extremos dela cadena delas maquinas, en la 201partida (arque-maquinas, motores sulvajes, y en la legada (mqui- has artifciales), las mAquinas son puramente fisicas. Hay, clerta mente, tina originalidad irreductible propia de las méquinas biol. easy sociales, pero esta originalidad es el fruto de los desarrollos bioldgicos y sociales del principio fisico de organization activa, &I'mismo fundado en las potencilidades organizacionales inma nnentes propias de la physis. Mi insistencia en inscebi fisicamente el concepto de maquina no tiende eo atsoluto, el lector debe co rmenzar a saberlo, a reducir 10 que es biolbzico a lo fisco: tende por el contrario'a rehabilizar ef concepto degradado de isco; tiend> a comprender cémo lo que es biolégico, humano y’ social ‘puede y debe ser al mismo tiempo necesariamente fisico. ¥ eso noso- Tamente porque todo lo que es biolOgico, humano y social esté consti. ‘uido por materia fsica. Sino sobre todo porque todo fo que es biold- ‘ico, humano y social es organizacién activa, es decir, méquina ste concepto de maquina, uno de los mas fsicos que se puedan ‘oncebir, es al mismo tiempo una construccién intelectual compleja No basta con decir que como todo concepto en general, como todo ‘concepto organizacional en particular, la maquina es un conoepto de ‘doble entrada, fisicae intelectual. Hemos visto que para generar este ‘concepto gentrico a parti de la idea, més inmediata y empirica, de forganlzacion activa, ha sido preciso proceder a elaboraciones con: ‘eptuale, a razonamientos enalbgicos, homolégicos, arqueolégicos. Ha sido preciso efectuar un cieuito intelectual: Argue guina—emotor/co alnnje—mdquoa viva —ssacgded— aero El concepto genérico de méquina es, pues, un tipo ideal cons- ‘truido por la moviliacién general de tfopas venidas de todos los frentes del saber, A operar esta construccion el observador/con- ceptuador debe’ afrontar problemas cruciales. Debe, ecesara mente, cuestionar su concepcion de la sociedad y su ‘eoncepcién de la Ciencia, Debe, en fin y sobre todo, ponerse profundamente fen causa y en cuestin si quiere generar un concepto rico complejo ‘que pueda aplicase a seres ya existentes diferentes sin anular estas diferencias, que pueda respetar la extraordinaria diversidad del universo de maquinas, #i quiere que ne haya confusion entre el sol, la perforadora automitica, el organismo vivo, si quire evitar en ssuma, el reductionismo fico, la homogeneizacion formalista, la ‘extrapolacion mutilante 1a inversién copernicana En lo sucesive, para nosotros, el concepto de maquina es un concepto gentrico que petmite concebir los diversos tipos 0 clases 2m de oteaioaciones acivas cuya extrema diversidad hemos visto, desde las maquina: paramente fis (arquemdquinas, ma {fuss Svaje, maquina artfactor) hasta ar agua big {Bes Y socials" lasmlgunas espontanes ais mas Bromamada, de {as mguinas potas a Tas maqunas copia ors, dels screvmdquinaexstenlls a las maquina solameate funciona. ’A Ptr de ahora, la maquina artefact se nos muestra como un concept pobre, no lo con respi a as aguins vives ino tambitn con respect ais arqeaquings, Era neesaro ara la bestacion del concep de maguinn, peo ities para Ee feracgn, Es una versién no mati, sno spend dela Guna, Es incluso, una submbguina eh el sentido en que © una prot en ia megamaguina soa De ahi Ia ncesara revoluciOn copernicana en la idea de ma auina.Todava oy, univer reac ia alrededor de a Me hina artefact. De mismo modo que el geocstnn ce Prolomes permite concer a roacon eos planta, peo bree bce de tha Tala perspectiva que hace dl catete firs aaa teas del Iismo modo, e ciberetsmo, que hace del artefato uv non Solr, permite comprenderceros rasgos propios das maquina, pero al mismo tempo inpone un esuechamiento de a vision, ne Everson def prspctva, 9 una ocutacion dela igual un Yetso consderada, De hecho, it apicacin a sc vivo del modelo ST agua chberneca aril aporta mis mutacin» am pobrecimitso qu vr beuritig, Esta hima to poste 8s fumomentinn. a Smpicac y to desman tame Ek radero dena tl extrapolcion pts, pues, operar Ia inversion gravitacional del eoncepto de magna, concep gue se habit ido sl debe converte satelite Hay que pone eo ol luear solar ia enqemdguns: hay Sue poner eso en te garde Sol, Desde ahord yn nose purde Concebial Ser vivo ala imagen obstca de una magaingcioeecaea aus hed a ropa Hay aut repent isn de mak La genealogia de las miquinas Se puede inenar elaborar ahora el conceptogentrica ‘quina. Genérico signi ere 1) ave permite etablecer una genealogies dei, na gia ‘voli ene universa de as mdgunas, 2” “= #8 sa), gi Pemite defini el ginero comin cuyastransforma- Sines, deals deiacones produce Ides deo ipo 203Recapitulemos la gencalogia: je Prey rexlait aaa a Asi la genealogta abstractay reduecionista: atefacto ciberéticg + maquina viva + sociedad. aque ademés tiende a ignorar la arque-maquina, el motor salvaje, el jo maguinal, Ia sustituyo por la genealogia légica y evolutiva: argue miguina—» motor sahaje— guna vty sored mana atlacto La gran familia Mecano 208 aL ha creado se convierte, por ello mismo, en un subproducto de su actividad, ‘Nuestra tetra, expectorada, vomitada en uno de sus eructos, es tuna pieza peiférica del sran tei}, del que él es el centro. All late facién termodindmica fuente sol-caliente/fuente tierra-fria, abre la posibilidad del trabajo, de las transformaciones, de las produc: Prones. Desde entonces, suirradiacion ylarotacién relojera que rige, hhan hecho nacer y mantener ciclos maquinales y motores salvajes. Es {en estos ciclos maguinales abieros, ellos mismos inscritos en e ciclo Ge la «Maquina edonda» alrededor del sol, donde se han formado, fnroscado, enciclado los seresvivos, miquinas himedasy tibias que SC auto-producen, reproducen y multiplican, se dversiican por to das partes como vegetales y animales. Seres cuyasinteracsiones teen las polimaquinas ecosistémicas, y que consttuyen en su conjunto la megamaauina de vida o bioesfera. Al mismo tiempo y en interrla- ‘ign aparecen procesos magquinales colectivos que van a desarrallar. s@ en humerosas especies animales, como maquinas sociales. En fin, ‘hace algunos millares de aos se imponen las formidables meyama ‘quisas antropo-sociales. De los recientes desarrollos de estas mepa sot motores, rela}, productor de stomos twansformador”distibuidr de energia levalacin 1 Tiers cis maguinales ‘orbetinos de enue, lento, Juco + polimiquinas vvas + ‘megamiquinas antropo sociales + ‘maquina atfiiles velojes, motores cibersticos, autématas 1 4a i dra puede er conrad como us nssna moor comp, gue stanton asa ss carttyete at's dso al ae {Bespoke conentiay, ens nbn estado so ana sue [ni na onecin deo twimeno bac, se apa Sse to dee atone emperaia csdtsisa shag tantra Bruna de ada ondary ssn ect, rata de ty amon SS eel sc 9 de tea, Segue aio sdn Gee Stsncaepamino nde eens eo nook soo ‘aca subpoduts day actos pra da ans onde, 20s‘maquinas, yen sa seno, nacen las maquinas artificiales, cada una de las cuales tiene cierto’algo que mantiene de los ancestros de la Tamil: molinos y turbinas (del modelo de motores salvajes), relo- jes (del modelo de reloj astral), autématas (de! modelo de! com- portamientos animales). Esta es, pues, Ia maternidad/paternidad de Metis/Zeus. Nues- to genitor hermafrodita ha generado y genera sin cesar todas las condiciones ‘isicas, quimicas, termodinamicas, organizacionaes, todos los materiales, todas las energias, todos los procesos necesa los para la formacién, la perpetuacion, la renovacion, el desarrollo de la vida zoologica, antropologica y s de al, bajo su soberania y bajo su mane todas las organizaciones activas del planeta Tierra, incluidos los hhumanos. Somos todos de la familia Mecano, entremezclados, enla- zados, entrecombinados, enredados, entre‘transformantes, sim- bioticds, parastarios, aniagonistas, en un proceso que a la vee se auto-produce, se auio-levora, se’auto-recomlenza. Somos hijos {el sol y, por decirlo como Paule Salomon, jen ocasiones somos tun poco soles-hijs! ‘Asi, [a idea de familia seimpone no sélo por su cardcter geneal6- ico, sino también por las imbricaciones e itrincaciones entre los ‘miembros dela familia que est bajo la dependencia del sol. ¥ esta dependencia es en cascada, en cadena: las méquinas artificiales ‘dependen ontologica y funcionalmente de la megaméquina antro- ppo-social, 1a cual, tejida permanentemente por las interacciones entre maquinas humanas, depende de ésas, que dependen de los animales y vegetales, de los cuales se alimentan, del oxigeno produ- ido por las plantas; plantas y animales dependen de las eco-mi- ‘guinas que dependen dels cclos geo-atmostericos, de la irradiacion fotOnics, es decir, siempre y todavia del sol. Se podria casi consi- dear que todas éstas méquinas wunidas constituyen una fabulosa limaquina cuyo centro es el sol, cuyos pseudopodos se extien den sobre la terra y, através de los procesos maquinales de la atms- fera’y la organizacion productiva de la bioesfera, se prolongan en I sociedad y en el artefacto mismo, que es también, a su manera, bastardo de Metis, El pueblo de las maquinas Es tan necesario conccbir la unidad dela familia Mecano como el todo polimaguinal, como necesario es concsbir Ia diversidad ire ductile de los diferentes tipos de maquina y la autonomia, cierta- ‘mente siempre rlatva, pero también siempre real, de cada maquina ‘La maquina es relativamente auténoma. Las maquinas son tam bien seres y existentes, Tampoco ahoguemos estos seres en la gran 208 toxalidad: integrémoslos, de manera compleja, en su autonomia asi como en su interdependencia. Hay, pues, un pueblo de méah ‘has; como hay un pueblo de vivos, surgide de un mismo tronco foriginario; como hay un pueNo humano, surgido de la misma fexpa, hhomo sapiens. Pero, mas todavia, este pueblo es diverso, ¥ la unidad del concepto de maquina debe respetar absolutamente esta diversidad, mejor, debe enriquecerse de ella Esta diversdad se despliega entre dos polaridades extremas, am- bas constiaidas por maquinas puramente fisieas, pero entre las cuales esté Ia vida, et hombre, Ia sociedad: el polo de las arque- ‘mdquinas y los motores salvajes por una parte, y el polo de las ma ‘quinas ariiciales por la otra. PORUNLADO POREL OTRO la espontaneidad (en el ensam- | a presoncepcin de lov ee Blaje, Te reulacin, la orga: | mentos, de fa constiucin de ‘zacion) Iaorgafizaion dela maquina existe y funciona con y en et | no puede exstir ni funcionar esorden Son desorden Ia produccidn de productos ex: | la producciin de productos eras 6 un subprodveto ‘enterires es la finalidad pv producciindesi(gneratividad) | sin prodasidmdest reorganizacion espontinea sin reorganzacin esponti- poiesis fabricacion tear copiar EX concepto policénirico ‘Se podria fijar el concepto de maquina solamente sobre uno de los polos, es decir, bien sobre la fabricacion, bien sobre la poiesis, bien sobre el artefacto, bien sobre la arque-maquina, y las conse: ‘uencias de esto serian decisvas para nuest 4a maquina en tanto que tal, sino de a vida y dela sociedad. Si el polo de referencia o modelo es el artefacto, la maquina se 207definird por especializacién maxima de sus componentes, la regula cin, la funcionalidad, la finalidad estrieta, la economia, ef controt rigido, el programa exterior 0 interior, la produccion de copias o feproduccién de objetos 9 realizaciones segin un modelo pefijado Estos aspectos remiten a lo que en la organizaciinbiolbgica o social cesta fundado sobre la division Ia expecializaciOn del trabajo, la re tac, a funcionalidad, ec., excluyendo y oeultando todo To que fs «ruidon, desérdenes, elibertades», a-funcional, excluyendo, en finy sobre todo, todo aspecto de creaividad. Si, por el contrari, Ia arque-maquina, es decir, un pueblo de rillafes de millones de estrellas, se convierte en el polo de referencia ¥ modelo, entonces podemos coneebir las maquinas sin espevaliza ign, sin programas, con repulaciones espontaneas surgidas de pro fees0s antagonistas, que comportan formidables alea en su existen fia, un desorden y un gasio inauditos en su productién (lo hemos Visto para el étomo de carbono), una ausencia aparentemente total de finalidad y, al mismo tiempo, una potencia poitica y generadora ‘A partir de ahora este modelo remite a lo que puede haber de des- forden, de alea, de gasto, de creatividad de las mAquinas vivas y sociales. El concepto de maquina no hace mas que oscilar entre los dos, polos extremos. La organizacién de la maquina Viva y Ia organiza €ién de la méquina antropo-socal constituyen polos de referencia distintos y necesarios. Lo que quiere decir, por supuesto, que el problema de la organizaciéa viva no puede resolverse ni en el mo- elo solar, ni en et modelo de la maquina artificial, aunque uno ¥ otro puedan aclararlo. Nosotros debemos, pues, acarar los ca- Facteres originales de la organizacion viva, en donde crear y copiar “tos dos antipodas del concepto de produccion— estan estrecha~ ‘mente unidos en la reproduecion biolégice, en donde el desorden est estrechamente unido al order organizacional, en donde hay a la vez preconcepeién y espontaneidad. En fin, exist el problema origi- nal, no reduetible, de la méquina antropo-social, pero que necesita Ta tooria previa dela maquina, Para nosotros este es hoy el problema crucial, devisivo. Pero para comprenderlo no nos podemos ahorrar el gran giro del mundo. Y, reciprocamente €l viaje por el universo isco y bioldpico de las maquinas no puede ahorrarse la probleméi- ‘ca aniropossocial. Asi es como se teje, por lanzaderas, intercambios, desarrollo, el concepto necesariamente policéntricd de maquina, Aislary reunir. Méquinas y maquinas de méquinas ‘(polimaquinas). El problema del conceptuador El problema del observador-conceptuador —habria que deci 4a del sujeto?— nos aparece desde ahora como capita, critico, dec 208 io, Debe saber, ala ver, sar fos seres miquinas y volvelos a {air aun oa varios conjuntos(polimaquina), ana ovaries tor lalldades (como la totalidad del sistema solar del que forman fam armente parte todas fas dstintas maquinas que se activa al). Es ‘estar alla, para no alogar en una sopa-méquin ast, ln exs- {encia singular, particular, individual. Hay que uni para no ocular In eroactividad de las totldades la extrema comple dela polimiuinas, Es necesaro el automatism, no el atomism: lola mo complejo, not totaltarismo, Esto se plantea en todos os gra- dos, incluso en el menor. Tomems el remolino: es preiso asian en sy exisenca ens organizacion propa, pero situarlo tambien elroy del que forma part, el cual forma parte de un ciclo ma. {hina savaj, Se puede aslar ia ama de una vela,Rermoso motor- Sito, stvajeen su Gesmde,cviiago ens repularidad ete motor Salvaje no existe mis queen funcin de la vel civizda, y el con Fume iamsa’velaconsituye un pegusto polsstemas micrras qe Ebladamente it lama x um stoma eneretcamentesbierto, 9 ‘ela un sistema cerrado juntas consituyen ara cova mullipe 9 am thaua, donde la vela pede apareer como fa reserva eneresica de Sistema lama y donde l llama puede ser conceida como epoca Ge desing dl sta vl, donde wis puede sconce, 4a como na pequefa maguina pare product a hu que forma parte de Ta megamiguina anopo-soctal, Del mismo modo, la maquina arial puede debe ser asia como ser isco avtonomo, peo tambien ceunidee integrada somo momento ¥ lemento de und or inition antropo-sctal._Anore bin, en cada. uno. de estoy Ejemplos vemos que ln descrinc de la maquina cambia yen oc Slones,radialmente,segin se cambia de punto de Vista, ‘De ahi, el problema del observador/Sescrptor/conceptusdor: dete disponer de un metodo que le permit coed fa mulildad 4e fos puntos de vista, y desputs pasar de un punt de vista a tro; debe dlsponer de concepts tedrigos que, en fuga de carat aislar ins entidndes (sca, biologi, socologa, le permita selar Dro dictivamente. Debe concer al mismo tiempo, a indvidualidad de Tos sees maguinales, lax Maguinas de maqutnas qu fs engloban y tos complejo de maguinas interdepenientss opoimaquines que los asocia, De hecho, les desarollon dela complejiad paxia son po limaguinales, As como fa elacion polimaquinal que consttye fa nocion de hombre: indivduo (ser maquina), especie (ilo maquina), Ccosistema (macro-polimaqulna), sociedad (megamaquina), La ied A: polimaguins es, pes, neesra,respeta la compleida def real » desartolla la compleidad del pensamiento Tl observador no debe practcar solamente un método quel per mits pasar de un punto de vista a otro concebir la polimaguas nesta tambien de an método para soceer al meta-punto de Vista. Sobre los diveros puntos de vista, inculdo su propio. punto de 209vista de sujeto insctito y enraizado en una sociedad. El concep- tuador esta! en una situacion paraddjica: esté unido a una socie ‘tad maguinista en la que el concepto de maquina que lo aprsiona 5, no abstanie, necesario para la eclosién del concepto complelo ‘Se’ maquina, Pero para una eclosién tal el observador/conceptua- dor debe comprometerse en una probiemtica donde su vision del ‘mundo de las maquinas ponga en causa, a la vez, suwsi. del mun- oa isin que tee del soiedad a vision ge le viene de Entrevemos ya aqui que lariqueza, la complejidad y la pestinen: cia de nuestra concepeidn de la maquina estan en interdependencia reciproca con la riqueza, Ia compleyidad, la pertinencia de nuestra ‘eancepcion de la vida y de la sociedad, y que estas concepcionesin- terdependientes dependen tambien de las concepciones que Orientan nuestro saber y dominan nuestra sociedad. También el abservador/ coneeptuador debe rellexionar sobre si mismo y pensar que tarde ‘ temprano le sera necesario consierar un creuito epstemolégico, del sol ala sociedad de que él forma parte, y que lo atravesard y Toescindira, Entre tanto, podemos formular un conoepto policéatrico de ma- quina, ala ver Tsio, socializado y abierto. No reclama ninguna re- dduceidn a la maquina arefacto, ninguna reducciOn sea la que sea, y Guiza pueda hacer que se comuniquen, a su nivel, fisica, Biologia ¥ Antropo-soctologia. Ya no es el concepto surgido del pensamiento meeanivista de 105 silos XVI XVI, y'n0 es tampoco el de la ciber- nética wieneriana. Es un concepto que regrada, po que degrada, al Scr al exisiente al que se aplica, Revoluciona fa antigua nocién de maquina. Este nuevo coneepio, en lugar de ocultar los grandes problemas y anisterios, los plantea necesariamente. — 2Cémo pueden nacer los seres-méquina del desorden de las, intezactiones y los encuentros? SMYComo ypieden exist seres-mquina que se organizan por si mismos, se producen y xe ceproducen por si mismos? TNLOUE «el ser de una maquina y ha stdquina de un ser? Los fondos de las méquinas: la produccin-de-s (poiess y enerativided) Las méquinas artficiales, concebidas aisladamente, enmascaran, tun problema clave: el de lapoiesis (no son més que Fabricadoras), 1 de Ia generatividad (son incapaces de generarse y de regenerarse, Sin embargo, como ya he dicho, no estan desprovistas de poiess ni {ge generatividad, pero éstas vienen del exterior, de la organizacion ‘antropo-social. Ahora bien, todas las maquinas (Vsias, Bioldgieas, 210 soxiales) que hemos visto, a excepcidn de las méquinas artiiciales, stim dotadas de vires generativas y egeneraivasioternas: son productorarde-s, oreanizadoras-desi, reorganizadorasdesi, Su ovess se identifica, en primer lugar, on la produccion permanente do's propio ser. Incluso el remoling, exe motor desoudo y salvaje, produce permanentemente, reorganiza permanentemente su propio Er La esl a mismo tiempo que produce atomos y radiacion, proce y Teorgtiza permanentemente su propio set @ (raves de {a retroaccign ninterrumpida del todo sobre las aesiones contra- fias Gut constiuyen este todo. Elser vivo, sea descomponiendose Glas materias orghnicas de las cuales se aliments), sea fabricando frokeulas (por combinacion sitesis_quimica), produce. sus movimiento, sus Fealzaciones, sus propios coeponents, su 0788: Tlaacion, y todas estas producciones estan conjugadas ena pro cin pemanente de. proposer, nia It rgaizactn ae ue estas produccions. Preramin,le nowtros debemos pregutaros ahora nivel e generatvidad y de potesisoculto en el concept artifical de mse ‘ina, Este es todo el problema de a infraestructura organizacional, e's parte sumergiday oscura de toda feoria de la organicacion activa, de toda Teoria de la maquina. ¥, de golpe, nos vemos leva- dos a hacer surir una nocign desconocida dela aqua artifical Sta tiene sery no tenes Elsi, nace en la produesion yen orani- dacion permanentes desu propio ser. Vamos, ps, sre de a pro- fangidades una moeve constelacion conceptual con las nosiones de poss, generatvidad, bucle teiroactivo, produccién-de-s, yl aDiplomados Internacionales a Distancia de Multiversidad Mundo Real Edgar Morin TUNES. | wow transformacioneducativa o-g REAL | ww cionciasdelacomplojdad org SESS | www encuentrosedgarmosn.org CapiruLo tt La produccién-de-si (el bucle y la apertura) ca Se isan pe cnt aati ee: pr ees es ean ec rt mien te ee nya aba en Semmes essa age ct ts 2 tSrtomithate Cmte teas Mores tr ey ce eee a2 ‘Aqui es preciso, pues, despejar, enraizar y desarrollar estas no. es de bucle (retroactivo) y de apertura (organizacional) y aco- Farias en el corazon de la organizacion activa | EL BUCLE: DE LA FORMA GENESICA A LA FORMA GENERADORA ORGANIZACION RECURSIVA,Y REORGANIZACION PERMANENTE En a fin exth nt comienzo, 1.8. Bulor El buele: de te reeroacci6n ata recursion el torbellina al bucle Hemos visto que la forma rotatva es constitutva de os motores salvaje: (lorbalinos, remoings. Esta forma nace del encuentro de dos jos antagonstas que, al Interreacionar uno sobre oto, se combinan entre sen un buce ue retroactia, en tanto que todo, sobre cada momento y elemento del proceso. Este bucle constiuye asi la forma genesica del remind © torbelno. sta forma gensica es, al mismo tiempo le forma tipo y cons: tanta, e decir, gonerca, de los forbes remotinos. Tita forma genésca es organzacionl: organiza el movimiemo centrpeto y entifugo del Mujo; organiza su entrada, su cicla. tion, Su Wansformacion, su slid Sin cesar, el movimiento rotativo apt el luo, lo sueciona, fo desva, le hace dar wuctas, To diferen ia, lo vuelve heterogeneo, le imprime la forma de espital, desputs to expulsa. Esta forma, que genera el remolino (genesic), le da ainero (fentrco), genera @ cada tnsiante fa organizacioN qve re- Eenera el torbelin. La forma es, pues, no solo genéicay gener &, sino tambien generativa.Y ademds, cuando se trata de motores salvaje, es eneradora de energis cnéicas (Que el hombre Sabra domestica 9 sojurga. Er torbelling es busle, no slo porque st forma se weve a estar sobre st misma, sino porque esta forma embuclantee ross tia es dei, conshiuye i ettoaccin del Yodo en tao que t0d0 3 Lap emolins se cosiyen ca cose deo la pa deus eeeio sbtiaoy eau, nano on pas de uptra,pevoa por ean cme [Benen nven clause combine co aj deforma quien) mater fics a3solar los momentos y elementos particulares de los que ha surgido, El circuit retroactda sobre el ciesito, le cenueva su fuerza ys forma, actuando sobre os elementos/eventos que de otto modo se volerian enseguida particulares y divergentes. El todo retroactia sobre el todo y sobre las partes, que a su vez retroactian reforzanda 1 1060, Stel Ajo y las condiciones exteriores de formacion del re. ‘molino no varian mas al de determinades umbrales de toleancia, el remolino puede perdurar de este modo casi indefinidamente La forma genésica de las galaxias y de las estrellas se dibuja en la twansformacion de las turbulencias en torbellinos, La forma tor- Dellinesca que se constituye bajo el efecto de las interacciones gravi- tacionales, es animada por un movimiento centripeto y se concentra, ‘en un nicieo que ex cada ver mas denso y caliente, hasta que se en- ciende, A partir de ahi, el movimiento centsipeto del toreelino gené- sico, y’el movimiento centrifugo surgido de la fusidn termonuclear fe entreanlan y entrecombinan en un bucle retroactivo que se iden tifea @ la forma esférica de la estea, Clectamente, queda algo —por lo menos en nuestro sol de la formas torbellinescas, pari- cularinente-en la Fotacin diferencial de las capas superficiales que se deslizan unas sobre ottas com relaciOn al nicleo central, y la peri- feria de tozbelinn original se prolonga, wransforma y ordena, en Ia rotacién de los planetas alrededor del astro Tansformaciones herteras ye ls metamorfossaluimistas se ha ausdado raqutico: Las brs de quimica, on el transcurso del {Rnpo, han visto hace cadaver mis coos los apt sabre el {egos (achelard, 19382). lama yao es mds ea combus- Mn de un compuesto gaseoso que contene en suspension partclas sohass INoobxane, a mismo tiempo que eta decadencia quimic, fuego y uj conocan su primera rhablacion asl erm nama date vid y unica Bajo su bandera el abrazo dal ego, ell gid, sop clico. Pero abo seintresaba por ls fuer: {at eneratica, no por la fora orgazadoras fin us icles; puesto Que lao genic ett ermodi- ics) oretnzaion sx ewelao lin puesto qe Ia gnerall Widad dela rcpenevaton 9 de In reorganieacion permanents se “ngtanan sobre os proceso gersios, pesto qu a dndmia ores: Sizadoradelos cts igo das combustones et en nsros soni sr fa ah coir ern anima Por'Cornor, ltrbelino lonstcorevsdo por Prgogne, fos re ‘motes pebiscora salsa Oparina come modaldedes gentsice Geextenci 9 de orgoniacion “Vivimos bajo y nla ermodindmica orgenizacional de os fue 4 a0 lovremolinos. Elser uivoeruna maquina termo nau en Comrbustn fenta que fancona enre cro seseta grado, cons {eid en un ocherta por cent por agua clan empopent, stale auton na cain Miguina bien tempetada, poiegulada, que dspone de un formic dhe disposkivo informational, No sbvtant, ets miquina Bi berteglada es stravesada Por Pybri La vida, ysingularmente la "acim al abandonao lgnora la en de bile recrsiv para pear cent, Dest de mando, de comrade roe, ue ada a teas de cep cers onoots 263vida humana, la vida antropo-socal, osila entre la turbulenciay et borden. Olvidamos demasiado a menudo que nuestra sociedad regu Tada y reguladara ha estado en esta primera mitad de siglo atravesa- da por los despliegues monstruos de dos guerras mundialesY se su merge en la actual mitad del siglo en un profundo aos historic. Olvidamos que el orden impecable de nuestras maquinas arti ciales, enteramente racionalizadas, Tnalizadas, funciona para Hy. bis y Thanatos. La maquinalidad degradada y generadora de enersias [Ahora podemos comprender mejor la navuraleza de nuestras ma. dquinas artificial. Estas maquinas son evidentemente degradas y degeneradas en re lacion alas méquinas naturales. Han perdido la polesis, la generativi- dad. Les queda lo maquinal pero no lo maguinante. Producen pero ho se producen, No podrian existir ni funcionar con desorden inte- rior. Lo que han perdido en creacion, lo han ganado en orden, repe ticibn, precision en la fabricacion, es decir, la multiplicacion de objetos estandar Esto significa que, para estag miguinas, el orden prima inexo- rablemente sobre Ia complejidad organizacional. ‘Sin embargo, en lo que cofcieme a los motores, la humanidad ha sabido dominar y reinventar el torbellino. El genio creador de hhopio-faber se ha voleado sobre la explotacion ya sea dela generati- cidad motriz dela vide (gometiendo a los seres vivos), sea de la ge- neratricidad matrie de la physis. La humanidad moderna es capaz de Fesucitar el cags ereador de las fuerzas gentsias, pero para conver- Uirlas en generadoras de ezergias productoras o destructoras. La mi ‘quina de fuego de Carnot abre aera de un formidable sojuzgamien to del caos, de la turbulencia, dela energia de desintegracion, Es cierto que, en cierto sentido, el desarrollo de los artelactos, maquinas y_ mofores contribuye al desarrollo de la complejidad Untropo-sogial, Pero no es menos cierto que va también en el sentido del desarrollo det orden inexorable y de la potencia barbara. Porque tl sojuzgamicato del caos es realizado por fuerzas trabajadas por i aos. El sojuzeamiento de la turbulencia es efectuado por fuerzas turbulentas. Fl sojuzgamiento del sojuzgamiento es obra de fuerzas Sojuzgades. Los controladores del sojuzgamiento estan incontro- lados. Yea adelante las fuergas aparentemente contradictorias de or- den inexorable y de despiegamiento hybrico estan atadas y, en el tmisnto nud, se hallan mezcladas las Tuerzas de emancipacién y de desarrollo. ¥ todo esto forma ahora torbellino... ¥ estamos en el of0 Gel ciclon... Estamos en la vaclacion, la confusion, la lucha mor 264 tal, entre Ia turbulencia desintegrativa y la nueva génesis del ser antropo-social, Es extraordinario, pero sin duda esclarecedor, volver a encontrar cn su fundamentalidad misma y en su virulencia extrema, estos problemas fisicos,clave dl caos, ia genesis, la generatividad, anuda os en el nudo gordiano que hoy por hoy ata a nuestro tiempo, rues sociedad, nuestra humanidad, nuestra vidas 7. BLENTRE-PARENTESIS El lector habré observado, sin duda, que he permanecido mudo,, en estos dos tltimos capltulos, sobre el étomo, orzanizacién activa onde las haya, forma matricial cuya génesis, que comienza antes ‘gue [a de las esirelis (ormacion de Tos mileos ligeros), conteibuye ‘la de las estellas ¥ se presgue en el seno de las estrellas, EL étomo es una organizacion integramente activa, no existe més ‘que por las interacciones, y por Ia retroaccién del todo en tanto que todo sobre las partes. La ‘actividad permanente de sus constituyentes produce y mantiene su estado estacionario. Todo oaurre como si el Aomo se produjese asi mismo sin interrupcion, ask pues; como si estuviese dotado de una generatividad propia, De hecho, el alomo parece un ser todavia gentsico. Su forma no evoca un sisiema solar frdenado, sino una agitacion cuas!torbellinaria, que comporta una parte importante de indeterminacion para el observador, es decir, de desorden, Efectivamente, parece a cada instante salir del caos particular, donde todas nuestras nociones de identidad, de forma, fe materia, desfallecen y, efectivamente, en su produccién-de-si Permanente, es productor de la primera consistencla de ser que (> ‘ma forma microfisicamente. El ser de la physis es, en primer lugar, elatome, El gran problema que el tomo nos plantea, con relacion al esbo- 29 teérico del ser-maquina que yo he intentado, es el de la apertura Et étomo no es ecodependiente y a este titulo se podria commparar al sol, cuyo input es interior. Pero el sol consume y degrada su energia en Su propio proceso maguinal, mientras que el tomo parece ener éticamente auténomo. Por supuesto que esta abierto en el sentido fn el que esta en interacciones miltples con el entarne, yestéinclu- 0 muy abiesto a los intercambios exteiores: reacciona por em Siones a las radiaciones, su cinturén electrOnico es muy transac. sional y las moléculas son étomos asociados por electrones que les Pertenecen conjuntamente, Cuanto mis diversificados estan_el nicleo y su einturén elect- ‘ico, mas abierto esta el tomo a los intercambios, transacciones, 268,combinaciones. Pero estos intercambios exteriores modifian alto ‘mo. El atomo no necesita de tales intercambios para existr. Por el Contrario,efectda intensos y miltiples intercambios interiores: los enlaces entre nucleones (protones.y neuirones) parecen reposar sobre intercambios entre nucleos vecinos, de una o varias particulas cfimeras, los peones,y de particulas ain més efimeras lamadas re sonancias mesOnicas. Todo ocurre incluso como si, en certos casos, Tas particulas interactuaran entre sy, a partir de este momento, el tomo se nos muesira como una endo-maquina, una maquina into- activa que practica intercambios internos permanentemente, ¢ intr. ‘cambios externas en ocasiones. {Se trata de un buele cerrado sola- mente? Aqui Ia incongruencia de todos nuestros conceptos concer niente al nivel mierofisico de la realidad nos pide no cerrar nuestra logica sobre esta paradoja de cerramiento puro. Puede que ls &to- ‘mas, si bien no estén «abies» a un entorno, estén ablertos «por debajo» a lo inconcebido y lo deseonocido de la phisis? En todo caso es remarcable que un gran conjunto de atomos que forman un todo retroactivo a partir de sus interacciones mutuas pueda constituir una maquina abierta a un enlorno: el organis. Este puede ser considerado como una maquina poliatdmica con cireuitos.electrénicos, cuyo estado estacionario, las transforma cones, los intercambios metabdlicos uilizan y e fundan en las pro- piedades de estacionariedad, de transformaciones y de intercambios el étomo individual. Hay que decir mas: la organizacion viva so- juzga al étomo y, maquinizandolo a su servicio, lo abre al intercam- bio exterior de manera sistemética, El organismo vivo aparece, pues, como una macro-maquina que maquinaliza al étomo regulan- oy productivizando sus ransformaciones, Pero el organismo vivo rho es una macromaquina electronica abierta mas que porque el t0- ‘mo era ya una micromaquina electrénica abrible ‘Asieldtomo, aun confirmando la importaneta crucial gentsica y contoldgica dela organizacion activa en el universo, aun teniendo los +aspos esenciales del ser-maquina y de la generatividad, nos plantea ‘un problema de apertura actualmente enigmatico e insoluble, Nos ‘muestra de todos modos que los micro-sres primordiales son ma quinas de un tipo admirablemente dotado de autonomia, endo- maquinas... Y st la endosmaquina es la primera que ha aparecido fen nuestro cosmos, puede que sea la proto-maquina? 8. CONCLUSION: LA MAQUINA DE UN SEB ‘VEL SER DE UNA MAQUINA Hemos partido de la idea de organizacién activa. Hemos visto ‘que en la naturalera la actividad es un fendmeno organizacional to 266 tal, Todo es activo en un sistema activo, y esto tanto mAs cuanto aque debe mantener y entretener estados estacionarios, El activismo 5 generalizado: flujo, desequilibrio, inestabilidad, turnover, reor fganizacién, regeneracion, desorden, antagonismos, desorganiza tones, buclaje, variaciones,fluctuaciones. Todo son interacciones, fransacciones,retroactiones, organizacién. ‘Ahora bien, esta actividad va mucho mds lejos que la idea de ac- tividad. Comporta una diversidad de aspectos y de consecuencias, cuyallista se puede establecer ahora, ORGANIZACION ACTIVA, anda eaconario rope pom ete deo inuteamton maele/en ticos con el exterior. su eins apertura/re-ceramiento exsten- ch turnover deloscomponentes | interacsiones con el entorno twansformaciones ininterrum- | serexstencia pias prodvecion si(en cuanto as) praxis inculos con otrs sistemas bucle (etroscsin, recursion y requlacon) ciclosy Muctuaiones rnacimiento, evoluciba, fin en un tempo irreversible, cictico, ‘lecular, evenencial ‘entropla etaconaria, neguen- tropla ‘Todos estos rasgos que definen conjuntamente una organizacién activa deben constelarse, ordenarse y organizarse segin una descrip- cin dos veces doble, la cual evidentemente concierne a una tealidad ‘ue es siempre la misma. La primera doble descripcién se efectia distinguiendo y uniendo |a deseripcion fenoménica y la descripeién generativa, La descrip. sion fenoménica hace aparecer el rico eoncepto de maquina const {ido por la constelacin interdependent de las ideas de praxis/tra bbajo/transformacién/produccién, Digo rico concepto, porate la no- 267«in de produccién no esta limitada por la idea de fabricacion, sino ‘que puede significar también potessy ereacion. La desripcion gene Fativa necesita tambien de las ideas de trabajo, praxis, transforma cidn, produccién, pero a este nivel se rata del trabajo sobre s, de la producciin de sf, de la reorganizacion de si. Agui toma un lusat central n0 ya la hocién propiamente dicha de maquina, sino la de bucle recursivo, que comporta apertura/cerramiento. En este nivel aparecen las iieas clave de produccién no solamente de ser y de ‘existenca, sino de su ser y de su existenca, La segunda doble descripeidn distingue y une los términos de maquina por una patte, de ser, de existencia de spor la otra, ‘La unidn radica en la idea de produceion (concepto-maquina) desi (concepto ontoldgico/existencial). El término de produccion: 4de-si design la recursion central en que cada término genera al otro, producelin——-+de@___s —_I Eso mismo que: ser maquina Fi > rodcor-de La relacion ser-maquina es una relacion de dependencia mutua, sin {que haya un término primero con rlacion al otto: ——"— smiguina O hay que desir mas bien maquina a sey even 50 wemerzecin de a prodsidn de ro las emergence constituyen, por ello mismo, los earasteres bales fundamentales, y recursivamente vuslven a ser primeras Dicho todavia de oro modo: laden de maquina esl aspect or ganisacionl que conlome alos srs extn anima den "No hoy por una parte seres existences, y por ota parte mi Anas, ay Seresenstencates porque maqunas, » maquina porgue Sere existent. ‘Ara bien, esta obseracion evidente toma absoltamente dt reves lt meafsea y la Misia. ovcideniles, Nuestra, metaisica {ominantesco reconociaal hombre a culidad exten ys pre guntaba por elser en las eens, ls sowancias, i en de iow La fisea, no solamente cases, sno incluso la moderna, yn solo la fsa sino tambien la teoria de sistemas ye iberatcarechazan el Ser existenclal como desecho yresiduo dea fityaton que elas ope Tanen arealidad.¥ lilac, ques evidentement lrficaon, {dein descomposcin de a compljidad, no conserva ds que fa parte raconalizable,idealiable delo rele ser yt eistenea son {aciados; yl ses totalmente desconocio y despreciado, "AqUl vemos que iniren la ase Taide de shy de et de exsten- cia, de maquina consttuye una Teforma conceptual radial Y te nemios Ia prucba @ conrai Ge ello on la magna artificial a no cr plenamente maquina (tectvament, etn fragmento de la meskmaguina qe fa genera; parcialmenteacabage, no generative, tne muy pocaexistencia, poco er. cas) n9 ene s. Al mismo tiempo comprendemos al fine sito metodolico de base de lac bernetica ue, al temitir el concepto de maghioa al Artefacto, ej escapar la generatividad y la complejidad de ser-maguina, y no do, pes, mis que ocular la existenciay es ng 8 ambit evo sempre a ta core aura, panes, 269Diplomados Internacionales a Distancia de Multiversidad Mundo Real Edgar Morin vw cioncasdelacompleidad org www encuentrosedgarmorn.org fl | wu transformacioneducativa org Captnuto IIL De la cibernética a la organizacion comunicacional (covernética) 1. MANDATO Y COMUNICACION La cibernética aparece a mediados de este siglo a la vez para de- signar un nuevo tipo de miquinas artificiales y formular le teria ‘que corresponde a la organizacién, de naturaleza comunicacional, propia de estas miquinas La comunicacion La primera originalidad de la eibernética ha sido el concebir la comunicacién en terminos organizacionales, Consideraré mas ade ante fo que una innovacidn tal aporta ala teoria de la comunicacion propiamente shannoniana. Aqui quiero hacer notar la innovacién ‘operada en el plano de la organizacion. La comunicacién constituye lun vinculo organizacional que se efectia por la transmision yl in tercambio de sefales. Asi, los procesos reguladores, productores, realizadores pueden ser desencadenados, controlados, verificados por emisiones/recepciones, intercambios de sefales 0 informa La comunicacion es econdmica en energla y prédiga en compe- tencias, al asegurar las interelaciones, las interacciones, 1 retro accionss por transmision de sefiales 'y signos, no usa. més que energias muy debiles, desarrollando la variedad ¥ la precision de las Seales, multiplicando su intevencibn ad foc, permite la constitu cidn de’ una organizacin exiremadamente flexible, adaptable, reali 270 zante, oportunista. La comunicacién, por consiguiente, no solo ex: flende el campo de existencias y de'competencias de la organiza: ‘lon, permite desarrollos mAliples. La segunda originaidad de la cibernética es lade unir comunica ‘ion y mandato informacional. La palabra cibernética, cuyo origen femite a la idea de norma, gobernalla, gobierno, es en'su comienzo Ia teoria del mando (pilotaje y control) de los sistemas cuya organi: ‘acion comporta comunicacién, En esta perspectiva, la informacion ‘omunicada se convierte en programa: constituye «insirucciones» ‘cérdenes» que ponen en funeionamiento, inhiben, coordinan las ‘operaciones. Desde el principio (acoplamieato de un ordenador y de tun radar para mandar el trayecto de un artefacto antiaéreo), el problema se plantea en términos intramaquinales, Un mandato ‘utomdtico se determina en los ordenadores, maquinas especiicas {que tratan la informacion, Esta nueva clase de maquinas almacena ‘0 «memoriza» informacién, realiza cileulos y operaciones logicas yy —sin temor de espanglizar, ya que la palabra proviene del latin— ‘esignaré con el término computacién a aquellas operaciones que ‘uperan el eélculo propiamente dicho. El ordenador se desarrlla haciéndose capaz de elaborar estrategias adaptadas a circunstancias variables, de controlar la apicacion de los programas, de tomar de- isiones en funcion de sitaciones probleméticas, de percbir (pat- {tem recognition), de aprender (learning). Mientras que los motores se han desarrollado al desarrollar potenciaenergética, los ordenado- res se desarrollan al desarrollar capacidad de organizacion. Los frdenadores tienen ademés aptitudes muy grandes para organi zat operaciones y resultados precios, suiles y complicados en con- dlicionesy circunstancias cambiantes, para controlar y mandar,n0 so- lamente producciones materiales, sino tambien comportamientos. "AS pues, los ordenadores acsionan méquinas a partir de sus ‘competenciasinformacionales; I integracion de un ordenador a una ‘maquina con motor constiluye un autOmata, un ser-miquina-auto- ‘movido y aparentemente auto-mandado, gobernado, controlado, ‘Se puede eaptar aqui lérevolucion que separa este automata ci bemético del autémata vaucansoniano. El antisuo autOmata estaba animado por un aparato de relojeria; ei nuevo est animado por un Aparato informacional; el primero se regulaba de una vez por todas; el Segundo se regula por sus operaciones en funcion de las circuns- tancias, Es este modelo de maquina eibernttica acabada 0 gufomaton ¢l {que ha sidoaplicado con el éxito que se sabe al er Vivo. Este fue consi- 4erado como una maquina mandada, controlada, gobernada por su ‘programa inscrito en el ADN. ET dispositive de los genes en el hiicieo de las células, el aparato neuro-cerebral de los oraanismos ‘volucionados podian ser consideradas como ordenadores que com- tian Ta informacion. En lo sucesivo, los artefactoscibernéticos ¥ mJos seres vivos podian ser homologados en la misma clase superior de maquinas. La bjolopia molecular habia encontrado en la ciberné: ties la estructura donde integrar sus operaciones bioguimicas; la i bemética habia encontrado en la bjologia molecular la prueba vi vente de su vallder organizacional, La euforia de esas nupetas entre cibernética_y biologia molecular sofocd algunos problemas funds- Imentales que se planteaban: a) en el propio concepto de ciberntica, yen su aplicacion al fendmeno vivo. Elnudo gordiano El primer problema se plantea enel corazon del conceptociberné- tico, Este ha anudado en una sola la idea de una oreanizacion fun ddada en a comunicacion y a idea de una organizaciOn fundada en el ‘mandato, Esta union parece evidente siconsideramas todas nuestras ‘maquinas anificials, pero al principio estaba lejos de ser evidente y despertaba, mucho tiempo después de su formulacién, la sorpresa Fetrospectiva de su fundador: «jHe puesto la comunicaciOn y el maindato juntos, 2por que? ‘A decit verdad, Wiener fo solamente puso juntos el manaato y Ja comunicacién, cosa que se impone a toda teoria de la organiza ion comunicacional: subordind la comunicacidn al mandato, de ahi el ttmino de cibernética que define la nueva ciencia. De hecho, la cibernética no se convertiaen la ciencia de la organizacién comu nicacional, sino en la ciencia del mancdato por la comunicacion. Ta legitima sorpresa de Wiener acerca de la union mandato/co- municacion planteaba el problema dela organizacion en perlacomu- nicacion. Su ausencia de asombro ante la dominacion del mandato muestra que la evidencia de una organizacion repida de una manera rormativa e imperativa por una entidad superior se le impusc. Asi, el principio del espritu que rige la Materia, del Hombre que rize [a Naturaleza, de ta Ley que rige al Ciudadano, del Estado que rige la Sociedad, leg6 a ser el de la Informacion reinando sobre la Orga 'Y del mismo modo que en la mitologia del poder social siempre {5 Dios el que habla en boca del Monarca, el Interés General lo que inspira al Soberano, la Verdad historica lo que gula al Partido, del mismo modo la Informacion se convirtio en la entidad soberana, Universal, veridiea, cuya autenticidad estd garantizada por el orde= nador, su lel servidor. La teoria cibernétca oculta el problema del poder eseondido bajo el mandato: 42) en el ser-maquina propiamente dicho: ol poder del aparato formado por el ordenador y sus dispositivos de accién, aparato que mm Oo” ‘no sblo trata la informaci6n, sino que transforma la informacién en coercion (programa); ). ent la matriz antropo-social del artefacta cibernético: el po: der que maquina a la mAquina, ordena al ordenador, programa fal programa, manda el mandato, ‘Consideremos ante todo el primer nivel, el del ordenador y sus dispositivos. Aqui el terming francés de ofdenador —que expresa tanto la emision de ordenes como la puesta en orden completa el {érmino analosajon de computer que expresa el tratamiento de la in- formacion. Se irata de un aparato de mando. 2, LA NOCION DE APARATO. SOJUZGAMIENTO Y EMANCIPACION El automata artificial hace surgi indirectamente, de manera cer ‘amente deformada ¢ insuficiente, aunque concebibie en terminos de ser y organizacién, el problema de lo que voy a llamar el Aparato. Defino el término de Aparato como la disposicin original que, © luna organizacidn comunicacional, une el tratamiento de la informa cid a las acciones y operaciones. En virtud de est, el aparato dis: pone del poder de transformar la informacion en programa, es de- ir, en constrenimiento organizacional, El aparato¢s, pues, computante (que trata la informacion) y or sdenante (que da drdenes, que organiza el orden). El aparato capita 22 la irrupcion de este termino aqui, es, iba a decie capital, quiero decir de primera importancia, yo que capitalizar es capitalizar sig nos), monopoliza si es nice ¥ programatiza la informacion. Al concentrar en él competenclas organizacionales mayores,asepura el papel clave de organizador de la praxis. Cuanto mas desarrollado Sea, tanto mis capaz sera de asegurar Tunciones que hasta ahora parecian privilepio de un eerebro: percibir (partern recognition), aprender (learning), resolver problemas (solving problems), cuanto ‘ms mutiplique las competencias, os controle, los mandatos, et, tanto mis desarollré una praxis, no st intern, sino tambien ex Como se presiente, puesto que acabo de evocar el aparato neuro: cerebral, la problematica verdaderamente rica y ambigua del apara to silo se despliega en el nivel de los seres vivos, y sobre todo de los seres antropo-sociales. Pero el arefacto nos permite ya extract las ‘dos ideas unidas de manera compleja(complementari, concurrent, antagonista) a la nocidn de aparato organizador: la idea de emanci- Pacion va idea de sojuzeamiento. La idea de aparato, en el sentido que he indicado, significa inme: dlitamente emancipacidn del ser en su conjunto con respecto a alea Y constrehimientos exteriores: en adelante el aparato pute «pensar a{a siuaci6n; puede encontrar soluciones, puede elaborar estrategias ‘adaptadas alas circunstancias, puede concebir posibilidades de elec- ion y tomar decisiones en funcin de alternativas, puede enfin, de Sencadenar la accin y la reacciOn. El aparato abre, pues, la prime. £8 era del iba gue eer (endo Ta etude sus Elsojuzgamiento arificial Pero lo que llevs la emancipacién, lews también el sojuzea {o. Para captar la idea de sojuzgamiento, hay que partir dela idea 4e servomecanismo. El servomecanismo es un dispositive que corrige Ja correccin y re-regula la regulacion en funcign de las perturba ciones que obligan # modificar la accion (es decir, modificacion de la situacin, variaciones que afectan a lt meta fijada, etc.) Asi, al mismo tiempo que permite a la maquina ajustareficazmente su ac: cidn, al mismo tiempo que la emancipa de los constrenimientos, el Servomecdnistao la sojuzga enteramente a la ejecucion de la accion, lo que quiere decir, al mando del aparato... No puede haber aingu- ‘na autonomia ce los elementos constiutivos. De ahi la idea vigoro- samente despeiada por Albert Ducroca: «Sojuzgar un sistema, es :mandarlo sin suftir su reaccion» (Ducroca, 1963, pag. 110), Formula ‘que hay que comprender bien: no se trata de anuiat su reacciOn, sino ue por el contrario se tata de utlizarlae integrarla para corregi. Pero la reaccién no debe modifiar la ejecucién del orden dado, ni volver @ poner en cuestin la competencia del sojuzgador ¥ Ia’ oF- ‘anizacion del sistema. Las comuntcaciones funcionan entre 10 $0- juzgado y el sojuzgador, pero el sojuzgador impone sus ines en y por estacomunicacion, EI sojuzeamiento en la maquina art simplemente en dos grados: ial parece efectuarse 1. El aparato (el ordenador y su dispositivo de accién) sojuzga al sistema productor 0 maquina que €1 manda; a cambio, recibe to- das las informaciones de las partes sin sufrir la menor reaccion niagonista. Manipula pero no ¢s manipulado, 2. Fi componamiento de una maquina vojurgata sojurgs se zona de accion, esta méquina impone su daminacin (ordenador 4/0 destructora) alo que, en su entorno, era bien ea amorfo, bien sea aleatorio, bien sea obediente a otro drden organizacional. Aqui Ya se ve que hay un vinculo entre los dos sojuzgamientos: el domi nio total por el aparato de Ia organizacién maquina, de la que dis Pone le permite a sta sojuzgar el entorno. (En este sentido, la orga- hizacion sojuzgada es la que Sojuzga. Esto se ve bien a nivel dela historia humana). 24 NNo olvidemos ahora otros dos grados de sojuzgamiento: 3. El aparato del arcefacto est €l mismo completamente sojuz- ¢gado a los y por los seres antropo-socales que lo han concebido, le hhan proveido de programa y fines, lo controlan y lo mandan, "4. El sojuzgamiento que efectia el artefacto sobre el entorno (medio social y ecosistema natural) retroactlia sobre los productos Inumanos de este artefacto, ta) retroaccién es a primera vista eman= cipadora: las enormes energias cibernéticamente controladas que se fonsagran a las actividades productivas liberan al trabajador huma- no de la parte mas pesada ¥ fastidiosa de su trabajo, de ahi el ‘eprosTeso social», la jgnidad humana, y por una serie de eonse- tcuensias bien conacidas, la welevacion del nivel de vida». Pero este punto de vista no podria ecultar los constrenimientos sojuzzantes {que impone a «eivilizacion maquinistay a la vida cotdiana y las ddegradaciones de calidad de la vida hoy denunciadas. De ahi el te ‘ma, en absoluto.ilusorio, de el hombre sojuzgado por la maquina», a condicién de situarlo en la complejidad y ambiguedad potenciales de Ia emancipacion/sojuzgamieato yen una dialética ue puede conjugal emanspacion energie vel sojugamiento Vemos que el problema del aparato comienza a emerger en su ‘compleiidad. El aparato es. la vez lo que esta al servicio de un todo ‘organizado, es decir, al servicio de su funcionamiento, de su praxis, de su proteccién, de su exstencia, y es lo que rge este todo organi zado, El aparato esa la vez el cerebro-mecanismo (solving problem). de ahi la emancipacién, © impone el servomecanismo, de ahi el sojuzgamiento, Si-se considera alsladamente la maquina artefacto, el aparato ro es mis que un ofdenador que trata la informacion dotado de an dlispositivo de accion y el sojuzgamiento s6lo parece tener un sentido téenico. Pero cuando se considera la méquina artefacto en el con: junto antropo-social del que forma parte, el aparato se convierte en lun instrumento de mando, término que traduce su eardcter depen diente (con respecto al hombre) e imperativo (con respecto a la ms ‘quina), de ahi la necesidad de preguntarse por el mandato también fn su dimeasién antropo-socal En fin, s es verdad que toda organizacién comunicacional supone un aparato en el sentido aqui deTinido, enionces e) prema ella relacin entre computacign y acci6n, entre emancipaci6n Y so juzgamiento, se plantea en términos fundamentals de organizacion ¥ de existencia para los seres vives, ¥ dramaticamente para las so ‘iedades humans, 275,La vida de fos aparatos Servo-mecanismes y cerebro-mecanismas Para despejar bien la nocidn fica organizasionsta de apara to, me veo abigado, una ver mas, a una incursion, Ineitblemene esquematica y decepcionante(anto para mi, como para elector ot los campos que serantalados como tales en el segundo tome de este trabajo: la orgaizacion viva y la oganizacon sbeal. Yuna vez mas, lo que es para mln aperture de una necesatia communica, cn conceptual parecera contonismo. (Peo, spor ue Warm Por adantado por las acon que voy a sista? Cont Se puede considrar que la forma fundamental de toda vida la cétula aspone en so nicleo de una especie de proto-aparato que fee ia memeria rina constitu un entry de comunieacon nes, yn cierto sentido emite las instrucciones (el esquema ADIN AARN-Proteinas es un esquema de sojureamiento). Sin embargo, 8 diferencia de los aparaos/ordenadores de las maquinas articles hay una relacion intima, totalmente simbitcay totalmente recs vat entre lo miclear y lo metaboico, ene los genes los dems , ni programa: :De donde po Gece el «programa? zDe donde procede a winformasions? ¢De ‘ane proce a fini? ia Tinaldad de las tniquias arifcaes arroja luz sin dud sobre: michosaspettos funcionales de la super maguins iva, pero oclta su problema fundamental: el de na fined si igen Fialstay sn devin intlgible. Vamos vero: ia ida de inaad ts incontexablemente neceara; pero e Som mcho fuente Laincertidumbre de abajo: la fineldad como emergencia ‘Las miquinas artificales estén finalizadas antes de exstr. Pero las arque-maquinas y los motores salvajes existen sin finalidad org nal y sin finalidad funcional, Son interaeciones no finalizadas que se hhan embuclado en retroacciones en las génesis: la estrella funcians sin designio preconcebido, sin regulacion informdtica, sin progra ‘ma, en y por el antagonising devenido complementario de procesos ‘cenirfuigasy centripetos. No hay metas en la maquina estelar. S610 hhay un bucle generativo/regenerativo en y por la retroaccién del otto sobre el todo. No obstante, todo acontece como si este buclaje recursivo tuviese como fin mantenerse asi mismo. Digamos incluso: una finalidad inmanente emerge en todo bucle, en too recomenca miento, en toda regulacion; cada momento/elemento del proceso parece ser, a avez, el fin del precedente y el medio del siguiente, ¥ 298 todos eos momenton presen mvids orl aldad nmanene ues como reconensameno sopgen ate Estamos, pes en a preora de aoa Pea generat dad genera ina otenciahdado un embron de falond tet Ss converte yu ci en un pare Pero todavia soa ain ae no emerge vedaderamec ms queen et ive ey aa omunicacona! ae comport spats de corse inando. A la miuina sae verdaoeamente ome oe Feces cements Ialaton: Las males ge Fae Pas en tos braun, los gues ene oeaname an Shlzados en funcion de inten cans pregrnnas e, ampli uesn meta yoda ts meas eben See Sad vii Se onde de inca que eoeser vogue head trod fnaleado dl aco repro dl go a a demon remontarnos tl Je procraton en dlc hea a oven del vida, Bro aut vemos seen no ee ‘userid Tnalidad previa qu ents agin skates fino sobre oun xe problems specfceseumo nei fl ean aiid? Como ut poses seine ee teracones ene macrmolcas demo ena ae ‘erica inaltaria? ¢Come moc de ARN de Roe Viamerte no acoieadasy, tuba padi poner eh ae card pou cml rca om sca feos se Sabon estas? La dea de itormacon, gon Se ear ergo lade Sinaldad, no pueden ser anteriores ala consiucon de at ims Bul protosllar Hay ue daters puss te edes &frsno altar net aa tae ea “evita come), como Calg nial sila, ha n- cid a prt de meracons tested sa nas yore dexprovisa de Talia Teen en amente aoe magia, en el prime bus nore cy is imea cell potion den sens aneoos ea 1a evolucion a través dela cl los devarrolion orsamaacionate, eran inaidades, Enna luce a on negee as ae mantenn ie sparen dea usu poe Ensen ms combinadn,alpeados une toe ot fae ae Siavspenncihncnor ta nets faee teen Gus naliedon Es, ese doar ae eae desl lo que vaa pods panes a Rashae ba ey coinciene roduc (el mola: y fe ar spss Feroaua cadaver mis ara ia stems pede) ak lar ls eperacincdipeisone senses "ante ones que concen en in prod Boe prnna eae fable del consucion dei prot-smaat gue aprcntemete Srepaman fas operaciones Tinian Je mas ee Teproductoras. “ fete 299Asi, toda organizacién productora-de-s lleva un germen, ung produccion de Tinalidad, que sélo puede emerger con los desarrollos Drganizacionales que comportan la consttucién de un proto-aparato {Que controla y une los bucls generativos y las actividades fenomen. is. La finalidad es un producto de la produccion auto-productivs ‘Asi a inalidad biologic, y por supuesto la antropo-soria,esté inmersa en un proceso recursive de generacién-desi def que forma parte, Ella es la cara emergida ¢ informacional de esta generacién- esi. La finalidad es a partir de entonces una emergencia nacida de fa complejidad de la organizacion viva en sus caracteres comunica: ‘Gonales/informacionales. Noes un eardcter previo a esta organiza ign. Es, sin duda, «teleondmica» y no wteleologica». Mientras que {a teleologia parte de una intencign bien perfil, Ia teleonomia ‘sth inmersa en una zona oscura de finaidad inmanente,y el bucle Tecursivo esta é1 mismo inmerso en una zona de interacciones, fisioguimicas sin fnalidades, en la que juega la dialéctica desorden/ corden/organizacin, La incertidumbre de arriba: losincieris fines del vivir Las méquinas artficiales y las miquinas vivas tienen en comin finalidades practicas y ulitarias Failmente definibles. No obstant, la nosfinalidad de los origenes de la vida repercute ¥ se refleja en Tos fines globales de las méquinas vivas, ¢ ineluso de las méquinas atiicaes. "Asi, un ala tiene como fin el vuelo, 1o que esté claro; el vuelo tiene como fin el desplazamiento, [o que no esté menos claro; el esplazamiento sirve para fines muy numerosos y variados (buscar lalimento, huir, migeat, jugar, ec.) y todos estos fines tlenen un fin oman: vivie. Pero silos fines practicos de lo vivo son registrables, Pin de los fines es incierto, ;Cudl es la finalidad del vivir? St pueden ain despejar dos grandes finalidades estrechamente imbrica- as, ln de las actividades metabélicas, que se concentran en el vivir Sndividua, lade las actividades reproductoras, que se fijan en el re \ivir de la especie: pero no se puede ni determinar cuél manda a ual, ni deseifrar el sentido de una w otra La maquina artificial no evita este problema ass que hasta cier to punto. Paul Valéry decia: «Artificial quiere decir que tiende hacia lin tin definido 9 se opone en esto a fo vivo.» Efectivamente, la ma ‘quina artificial esta finalizad antes de nacer, todo su ser es concebi- do, disenado, fabricado en funcion de finalidades antropo-sociales muy definidas. Asi, una Fabrica tiene como fin la fabricacion de ‘coches, que enen como finel desplazamiento, el cual srve para activi 300 dades ave son consttutivas dela vida del individuo en la sociedad y de ja vida de la sociedad en el individuo. A partir de ahi, los fines bit: mos del coche —de toda maquina artifiial— no son mas claros fue los de la sociedad y los del individuo. ;Cual es la finaidad dela Yida de-un ser humano?, jde un ser social? Aqui nos encontramos ‘enuevo con la doble yturbiaFinalidad del vivir del individuo, de la ‘specie y dela sociedad. La evolucién hacia una complefidad cada vez mayor, hasta las dorganizaciones antropo-sociales, ha multiplicado las finalidades pricticas, pero ha vuelto vada vez ms inciertas, equivocas, incluso concurrentes, antagonisas, las dos. grandes finalidades, por una parte el vivir, que se polarize sobre el gozar del individaos por ot parte, el trabajo reproductor de la sociedad y de la especies Ci mente, estas dos finalidades son admirablemente complement fas, pero, ;se puede subordinar claramente una a otra? Se da la prinacia a la reproduccién, ala supervivencia de la especie, y se in- ferpretan en este sentido todas las actividades individuales por ra- conalizacin a posteriori. Pero se puede tambien invert la proposi- én: Lupasco ha sugerido de manera muy pertinente que no solo se come para vivir, tambien se vive para comer, es deve, gozar. Cuanta ‘mis individualizacion hay, menos coincidencia y armonia hay entre cl vivir y el sobrevivir, y, en el ser humano, la busqueda del goce Hiega incluso a inhibir los efectos procreadores de la copulacion ‘A decir verdad, presentimos que estas dos finalidades bildgicas se remiten una a otra sin agotarse, no obstante, wfuncignalmentes ao vie << obrenvir + reprocire Estas son arrastradas en el gran bucle rotativo y retroactivo de la Vida en el que devienen alternativa o simultaneamente fin y medio tuna de otra (vivir para comer, comer para vivir, vivir para sobrev ir, sobrevivir para vivir, vivir para reproducrse, reproducirse para vivir). Pero al mismo tiempo, estas dos finaidades obedecen cada ‘una a una lopica propia: estas dos logicas, inseparables y comple- ‘mentaris, tienen al mismo tiempo una potenctalidad antagonista presente en todo fenomeno de vida. Y cada una es suficiente para 4efinir una finalidad para la vida ‘Aqui surge a paradoja: el ser vivo, la mas funcional, 1a mas rica ‘mente especializada, la mas finamente multiprogramada de las ma- {uinas, es por ello mismo la maquina més finalizada en metas preci- 301sas en sus producciones,realizaciones, comportamientos. Pero, en tanto que ser y existent, es no finalizable en sus origenes primeros ni en sus fines globales; la doble finalidad del vivir individual del ciclo de’reproduecign esta marcada por un vacio y und. incer tidumbre... 20 que mejor expresa en ultimo térming la finaidad de 1o vivo es la tautologia vivir para vivir: significa que la finalidad de a vida es inmanente asi misma, sin que pueda deftrirse fuera dela esfera de la vida, Significa que el Quorer-Vivir es une finlidad for. ‘midable,testaruda, frenéica, pero sin fundamento sin horizonte, Signiea al misma tempo que fa falda es nsente para deft. Incertidumbres en el cirewito: la'relatvidad de fos medio.» de las fines En el gran bucle retroactive, todo proceso aparece & la vez como fin de un proceso antecedente y medio de un proceso subsi- gulente, y las dos grandes finalidades, vivir para sobrevivir, sobrevi Vir para vivir, pueden ser consideradas a la vez como medio y in la tuna dela otra. ‘De ahi esa paradoja, que habia sefalado muy bien Kant en Ie Critica det juicio: «Qin’ producto organizado de la naturaieza es ‘aquél en el cual todo es la vex fin y medio.» Ciertamente, en la rotacion (bioldgica 0 sociolégica) de los me- dlios/fines, hay Jerarqulas, subordinaciones, en las cuales las finali- que sustituye a otra formula. El bucle debe formarse a través de las construcciones, reconsirucciones, articulaciones en las que la nueva ciencia antiopo-social necesita para organizarse la nueva biologiay la nueva fisica, las cuales necesitan para organizarse in {egret en ellas el punto de vista de la organizacion mental, cultural y social del cienfico. Asi pues, habré que intentar hacer de manera ‘ue todo progreso en fa toria de Ia orBanizacion fsicay en la de la ‘organizacin viva pueda constituis el fundamento de un progreso en la teoria de la organizacion antropo-social, el cual, asu vez, pueda hhacer progresar el conocimiento de las determinaciones antropo- Sociales del conocimiento fsico y bioldgico, y asi sucesivamente La amplitud de esta tarea es espantosa, pero no menos espantosa ue el vacio barbaro de la organizacion de nuestro saber, el que se ‘ree mis adelantado: el saber cintifco. 25PARTE TERCERA, La organizacién regenerada y generativa‘Una de las herramientas mas poderosas de la cen- ‘ins Is ica oniverel, eset contasenido ane. So por uh invesiandon de taleno. 8. MesteL ano La informacidn, of mis vicioso de los camaleones ‘concepuates H. VON FOERSTER Heros seguido un camino equvocado al considerar la informacion separadamente. Es indispensable exs ‘mina siempre el conjunt: informacion mas neguen- Tropla. L. BRILLOUIN La informacién es In neguentropla potecil "C. DE BEAUREGARD Que la entropia vaya vnia a la informacion es Aescubrimiem mas grande de a historia, pare {cori dl conccimientoyparala cori de a materia M. SERRES 328 Diplomados Internacionales a Distancia de Multiversidad Mundo Real Edgar Morin vn transformacioneducatva org va cioncasdelacomplajdad 0 va oncuontrosedgarmorin.org fl CAPITULO PRIMERO La organizacién neguentrépica Introduecién Neguenropia. Informacion, Dos concepos-enigna. Uno otto han erfado, emirado, a ves: saludados como paabrasmsetas, ‘veces expcisados como pure mstiiastn, boxando oxcuramentc iniradusise en la orbta de un concepto slat, aungue és a rganizacion—~ permaneceignorado todavia. oy ainentar demostar que la organizacion eso qe incuye y une a una ala ora neguentopia¢informaeion ‘lems visto ya, que no hay entropiasn-una orgaizacbn pre- via; veremos queso hay neguentTopa sin ane orgenizaiot Pro- dietorades, es decir sin wbucle> generative; veremos enegulda due no hay informacén sin una. Organizacén «peguentrOpiea Entropio/neguentropla: la misma, la inversa, la otra En términos de medida, entropia y neguentropia son dos leetu- as, una con sigao +, la otra con signo —, de la misma magnitud, como la aceleracin y la desaceleraciOn para la velocidad, la pesadez 9 geez para el peo. Todo sistema macrrnopes puede wee leido segin su entropia S 0 su neguentropia —S, segin se considere su desorden 0 su orden. En este sentido (ya ia inversa que en una tuenta bancatia), el + coacieme al debe organizacional (desorgani- ‘acion), el signo — conciemne al crédito organizacional ‘Tods organizacion puede ser, efectivaniente, considerada como tun islote de neguentropia, Las organizacioaes no activas y los sste- mas cerrades no pueden cvoluconar mis que et el sentido de 329centropia ceeciente. Por consiguiente, s6lo tiene un sentido el sig, no + que es el de su evolacién. Pero todo cambia desde el momen. to en que se considera una organizacién productors-de-si a pesar el trabajo ininterrumpido que efectda tal organizacin, la entropia rho va del — al +; permaneceestacionaria mientras que dura el iste _ma; pero este balance estacionaio encubre la produeciOn de organi ‘asian que se efectia a través de la reorganizacion permanente ‘También encubre, si se considera que el sol estd en estado de entropia estacionaria, que éste no solamente produce sin disconti- ‘huldad su propio ser, sino que produce tambien dtomos pesos ra- fepralidad del ser maquina. Asi pues, hay una relaci6n indisoluble: [NEG (entropia) = GEN (eratividad) Ahora bien, no se puede comprender la dimension activa de la ‘eguentropia organizacional si se permanece € Ios trminos est 0s dela medida boltzmanaiana; suponiendo que se pudiera miei ia ‘entropia de un sistema vivo durante un tiempo T, no se observarian ims que variaciones oscilando alrededor de un estado de entropia ‘etacionaria; ahora bien, l balance de entropia estacionacia, lejos de revelar un estado cera, es de hecho la suma nula resuiante de ‘dos procesos antagonistas,cesorganizador el uno (entropia crecien te), reorganizador el otro (neguentropia). Ocultan a la vez eos dos ‘rocesos inversos. Aqui, el balance de la entropia estacionaria ocul- ‘wel proceso original y generativo, que produce y regenera el estado sstacionario. Asi, tenemos que distinguir la neguentropia-Proces0, que se refitre a una organizaciOn dotada de generatividad, de la ‘epuentropia-medida, que cuamtiica los estados. La negueniropia- Broceso es un concepto que no contradic en nada a ia neuentropia ‘medida, lo cual surge de un concepto evolutivo llamado entropia por CCausius, para significar regresion. La neguentropia-coneepto s si- ta enel mismo nivel evolutivo que el de Clausius, de cual legaaserel ‘complementario antagonista (regresion de la regresin através dela regres). La diferencia ws que la neguentropia proceso No €8 Uni versal como lo es la entropia; no puede instdarse en el marco gene ‘al del «sistema»; no tiene exstencia mas que en el marco especfico Y original de las organizaciones productoras-de-si, As! puss, la ‘neguentropia de que voy a hablar es siempre un rasgo de comple) did de los seres-maguina Lo a hemos dicho ateriormente sobre sais ails vale para et Prob de lrnepueneopia Flas maquina oe mepuetrpias soamere ieee a‘bn la naturaleza hay muchos esados neguentropicos fuera de ia corganizacion, como el desequilibrio entre una fuente caliente ¥ una Tuente fia; pero estos estads no Tlegan a ser procesos neguentrépi- os mids ques existe organizaciones que lilizan esos estados para Sus producsiones asi el estado neguentropico de la radiacién solar Sobre la superfiietereste lega a ser proceso neguentr6pico con y por la olganizacign vegetal que la transforma para su produc Gibndesi y su regeneracién permanente. Del mismo modo, Ix reguentropia estatica del carbon y del petrSleo, que se mide en tr mminos de magnitud, no llega a ser proceso neguentrépico mas que por y en las actividades de extracciOn, transformacién y ulizacion fntropo-social 'En fin, se puede decir incuso que la solucion de la paradoja de ‘Maxwell por Brillouin merece ser completada por Ia introduccign de In idea de organizacion neguentrépica ‘Se sabe como Brillouin enconts6 una solucin a la paradoja del demonio por medio dela cual Maxwell introduca la posbilidad tei ‘cade una disminucion de entropiaen el seno de unsistema que perma. fnece wcerrado» '. Observ6 que el demonio necesita luz para perci bir las moléeulas, es deci, as interacciones entre forones y molecu las, ¥ por consiguiente, gasta energia. De ahi un incremento de feniropia, Invisible, st no se considera mis que el sistema que con tiene el gas, pero que se manifiesta en el conto sistema/entorno, Por lo que el demonio puede a) adquirir la informacién sobre las rmoléculas, bj y transformar la informacin adquirida en hheguentropia, s el porque paga el tributo necesario de entropia, Examinaré mas adelante el problema de la equivalencia ne- ‘uentropia/informacion que esta intrinsecamente undo a esta de mostraciOn, Quiero relener aqui este aspecto del razonamiento: la paradoja del demonio de Maxwell, insoluble en el marco de un solo Feeipiente, encuentra su aclaracion en un meta-sistema que integra ‘sistema recipiente y su entorno, puesto que la intervencién de la uz deja de aislar al sistema recpiente. Pero lo que le falta a exa de ‘mostracin es la dimensidn organizacionista. Esta ausencia oeuta el hhecho de que el metasistema est consttuido, no sOlo por el rei piente y su entorna, sino también por el conjunto recipiente Ecmonioventorno, Ahora bien, este meta-sistema es radicalmente di ferente, por su naturaleza organizacional compleja, del sistema rei piente primitivo, Este no era més que un sistema cecrado, en estado {Ge no-organizacién; la presencia del demonio transforma al set piente en una maquina artifilal animada por un ser-mAquina ne funcional si sl considera com sees cas, alado: son neguenttpins Intermetesfas cosa coe miment> 9 eementos de a proaaeciondes) snp socal ape primers, exp. 1s 20 1 332 enirSpico © incluso por un ser-mdquna idea. Ast pues, la so Gn de ia pardoja de Maxell comport, 0s a htevencion Jel informacion, sino tambien in transormacion de un sistema rrado en mguina genrativa. A partir de aul, hepentropa rae 2 lt ver como prov acvo ¥ cused orgniaconl earadacion y renovaciin de enersi egradacion dela eneraia ransformaciones y trabajo ne- transformacion y wabajo. de czars par la organization sradantes de la"organizacin, Hasta Ta impostbiidad ial de transformar trabajar rmetacdesequitrio, metaines- | tendencia irevesible al equ- hides ino eden orgasizacional (epato | desrdenorganizacional ear e's cementon cnsrives | den cements conta Sep la organzacion) ver al aaa) heterogeneidad y heterogene: dacion interna homogeneizaciin y homosene dad interns reorganizacibn, regeneracign | desrganizaion, degeneacion sonsitucibn de una probabil probate rsa dad local y temporal Lo improbable probable Cabe preguntarse qué interés puede presentar la idea de nneguentropia en relacion con la idea de organizacion productora-de- ‘Si, de teneratividad, de buclerecursivo;cabe preguntarse, en stma, 'a'idea de neguentropia no es organizacionalmente superflua. Voy ttatar de mostrar aqui que es completamente wil para comprendet ‘mejor las relaciones entre organizacion activa y termodinémica, pa- a comprender mejor la compleidad de la organizacién activa, para ‘comprender la nocién de informacion y, en fin, para comprender el ‘sentido complejo, siempre enmascarado, de la palabra. progreso. ‘Ante todo, se ve que la idea de neguentropia ineribe toda org nizacién productora-dessi (por tanto, neguentrdpica) en la improba- idad fisie; hace resaltar mejor la improbabilidad «en general» de 333Ia actividad organizacional y la ransformacién de esta improbabil dad general en probabilidad temporal y local por esta misma activi- ddad precisamente. Asi, cada momento de la existencia de un ser vi- {Yo es improbable desde el punto de vista fisico, en el sentido de que cada evento metabolico reproductor corresponde a una ocurrencia, ‘aisima entee un nimero inmenso de posibilidades de interacciones entre micro-stades moleculares. La organization viva consttuye Sus procesos fundamentales con, por y en procesos marginales del ‘uuWverso isico-qulmico: polimerizacion, catlisis, duplicacion. Y, por ello mismo, transforma lo improbable general (isco) en probable restringido (biol6gico). La diferencia entre un perro muerto y uno vivo es que el perro muerto retorna a la probabilidad fisca; se des- compone, sus elementor constituivos se dispersan. Pero el perro muerto ha estado vivo y, entre clertos umbrales de seguridad, ai Imentacion, ete, disponia de una clerta probabilidad de exstenca, As, se cifra demogrificamente, para los vivos,y particularmente los humanos, su probabilidad de vida en el marco de tal sociedad, tal clase, tl lugar, tal medio, tal periodo histérico. ¥ es bien evidente aque mas alla de una cierta edad que depende de estas variables, la supervivencia es cada vez mis improbable, hasta cl triunfo general zado de la probabilidad fisica. No obstante, si el ser — individuo— sucumbe siempre, el ciclo de la reproduccion multpl ‘adora —Ia especie— continia, es decir, se desarrola, se consiruye ‘una zona més duradera y mis amplia de probabilidad, pero siempre centre ciertos umbrales” y_cierlas condiciones energeticas, geo- térmicas y ecol6gieas. As, Ia organizacion viva, que es la improba bilidad de una improbabiidad, la desviaciOn de una desviacion, 1a marginalidad de una margicaidad, logra, una vez constituida, ‘emergery perpetuar su improbabilida. es decir, crear islotes yredes de probabalidad en el octano del desorden y del ruido, Y esta es la Jdea de organizacion neguentrdpica que lieva en s\ esta idea de re- ‘montarse, contra corrente dela entropia, pero ambien, y esta es la complejidad del concepto de neguentropia,siguiendo y alimentan do aesta misma corriente. La complejidad dialégica neguentropla/entropia ‘Aun cuando consttuyen el cardcter positivo y negativo de la ‘misma magnitud, entropia y neguentropia corresponden a procesos antagonistas desde el punto de vistade la organizacion, desorganiza- cidn y degeneracién por una parte, reorganizaciOn y regeneracion, incluso desarrollo y complejizacién, por la otra. En el seno de sistemas cerrados 0 de organizaciones no actvas, Jos procesos corresponden a un concepto simple de entropia, que i nora todo proceso contrario de neguentropia. Pero los procesos ne- a4 | | Jentrpicos no pueden prescindir de los procesos de entropia ere- le, e3 deci, que la idea de neguentropia es compleja (comporta ‘antagonista) y vuelve complejo, a la vez, al concepto global de iropia (que incluye los dos procesos). Desde ahora ya lo sabemnos: fa neguentropia organizacional se paga nccesariamente con un ingremento de entropia en un metasistema, que insribe al sistema fen su entorno y se abre, mas alla al universo; lo sabemos igualmen- te: la neguentropia, en la medida en que corresponde siempre a una ‘organizacion activa, es decir, de trabajo, no puede mas que subpro- ucirentropia. Asi, af situarse en el punto de visa de la organiza ‘id neguentrépiea, la oposicion enire las términos de entropla Ineguentropia no basta; hay que incluirla necesariamente en una rela cidn compleja, es decir, no s6lo aniagonista y concurrente, sino también complementaria e inierta. Es preciso, pues, que encontre mos el meta-punto de vista que a la vez englobe la relacion neguen- ‘ropla/entropia y la relaciOn organizacion activa/entorno (donde la organizacion absorve nepuentropia y derrama entropia). Es preciso ‘que unamos a la vez la relaciOn neguentropia /entropia que es el ga ante termodinimico de ésta, con la relacion de reorganizacion’ 4esorganizacion permanente, propia de los seres-miquina. La organizacion viva produce neguentropia a partir de Una «ge ‘noteca» (informacion inserita en el ADN), pot una parte, y de los intercambios practicados con el ecosistema que coastituye la wfeno- teca»', por la otra, Las protelnas, que juegan el papel activo de transformaciones e intereambios, son inestables, sufren sin cesar la ddegradacin (entropia) y son reconstituidas sin eesar por la accion fabricadora de enzimas, gracias a la accion informacional de los ge- nes, cuya exstencia depende de los intercambios y transformaciones de las proteinas. Asi, en este cicuito recursivo, las proteinas sufren mas particularmente los efectos de le entropia, los genes corrigen mis particularmente esos efectos por su rol informacional. Admiré- ‘monos de que proteina sea el anagrama de entropia (de Rosnay, 1966), y que las tres letras radicales de la generatividad sean él anagrame de las tes letras radicales de le neguentropia: PROTEINA = ENTROPIA. GEN = NEG endo preiamente nerentdpco el sonjunto gen-proena (ue incluye el proceso de incremento de entropia), 7 “ GEN + PROTEINA = NEGUENTROPIA eee 1 Tinos que he tmadoprestados ag de Bors Ryback,ysobie fos gu a vest eon Sulente Roto, 199), 238La relacion neguentropia/entropia no podria clasificarse por una especie de compartimentacion: la neguentropia feina en el interior Gel sistema y saca al exterior, como subproducto de su actividad, la tentropla. De hecho, y ya la idea de desorganizacién/teorganizacién permanente lo pone de manifiesto, la relacion neg/entropica es textremadamente intima. No basta con decir que la orBanizacién ne- ‘guentrOpica responde a la degradacion que ocasiona todo trabajo, Tenovando su energiay restaurindose pernanentemente. Es preciso ccomprender que larelacion negrentropica tiene también un cardcter recursivo: el proceso mismo que combate la desorganizacion re- eva fas causas. Como la reorganizacién permanente s en si mis. ‘ma trabajo y transformacion, (rabaja asi igualmente en su propia ‘desorganizaciOn, la val a su vez trabaja para esta reorganization, y asi sucesivamente en un ciclo infernal que eal mismo tiempo el bbuele productor-de-si: la organizacién neguentrépica suscita lo que ‘combate; renueva el mal que rebate; no puede detenerse, bajo pena demuerte ' efectivamente, a la larga, bajo el efecto, sea acumulativ, sea brutal de alea y de perturbationes externas, la segeneracion degene- ra, La reorganizacion se desorganira; asi, se envejece en la lucha contra el envejecimignco. El set vivo no muere solo por accident, ‘no muere slo por fatalidad estadistiea, esta comprometido con la muerte desde su nacimiento porque debe trabajar para no morir El trabajo a corto plazo, es la libertad; el trabajo & largo plazo es la muerte. Flay una tragedia dialética en todo ser neguentrOpico. E] Sol, nuestra meganeguentropo vive de la agonia, como hemos visto, quemando’su propia sustancia, su propio ser, hasta la muerte Violent. El ser viv lleva la tragedia dialéctica de otra manera. Ali ‘menta su muerte desarrollandose y dilatandose. Esta formidable complejidad, donde entropia/neguentropia, desorganicaciOn/reor ‘anizacion, degeneracion/tegeneracion, vida/muerte estan tan int- ‘ma, tan gordianamente unidas y mezcladas, de manera evidentemente complementaria,concurrente ¥ antagonist, encuentra su expresion tis densa» somplea en a fimula de Hevkcit: «Vivir de moe, ‘Toda organizacién neguentropica trabaja para su muerte traba jando para su vida. Pero sabe transformar en proceso de vida el proceso de muerte, Comprender la complejidad neguentropica es omprender la complejidad del doble envolvimienta (como el Yine txtd envuelto en el Yang que lo envuelve), del doble desenvolvimien- {o, del doble enrollamiento, desenrollamiento, entrerroamiento de Ja relacion neguentropia/enicopia El examen semantco yz aos deja entrever la naturaleza de esta complejided: si fa entropia fue denominads de ese modo por ‘Chausius para significar regresin, la neguentropia es laregresion de Ja regresion en y contra esta regresin. No es el inverso maniqueo 336 a enropa, es su inversin, por una wuella que se convierte en feo augue ex 0 rodeo que contin. nsorbiéndose en la Ficate, la necesita y [a alten... Ademas, 9 conraramente al jento dela mayor parte de os fscos (muy Poco heeelanas F sin dudaj, que juzgaron que era mala la connotacion negativa del tér- {nino ae conceme un fendmeno «postivon como el desarello “Gi prowso dela organizaion palabra nepuentropia es excelente: Sulnepaivida es enceacion de una ngacion» 9 e 10 ue hace que Su posvdad aparezea, La negacion de la negacion no anula fo que Sega lo ansforma, en elo se forma y tambien en elo se deforma ‘sk in postvicad dela vida fe funda en Ia negacin de To que i ie, pro sin poder prescindir defo que lanegs. Es dec, ae {des de negacin dela negacion, consutuye un busi ecusivo, cosa fae no habia concebido la losia hegetena i negagion neagcion ae ros hace de golpe efectuar un salto de complejidad en relacién a la ‘antigua idea simple de entropia negativa, Aqui se esta lejos de los Sustancialsmos débiles, de los ontologismos densos, de los organiza onismos simnplistas. Tgualmemte se esth lejos de la idea lineal y luminosa, de hecho ‘scutantisa, de progteso. El progreso nace de una regresion de la regresién y se efectua a través de regzesiones, El progreso no puede fer mas que neguentrdpico, es decir, vinculado en un cuerpo a feuerpo de cowto y lucha a muerte con su contrario. La organizacion © neguentropica se inscribe en Ia covriente del desarrollo y de la | complejizacion de la orgenizaci6n, inseribindose, al mismo tiempo, ena corriente de la entropiay de la dispersion, Pero esta corriente 4 organizacion, fo repto, vuelve y rodea a este dltimo en contra cortiente, como un remolino © torbellino, vuelvo a encontrar aqui la imagen genésica, la forma matricial de todo To que es organizador enka physisy en el cosmos. ‘AS, toda organizacion neguentrOpica inscribe su complejidad propia en el bucle tetrlogico genésico y en fa rlacién caos/physis/ Cosmos. Este as, en efecto, el bue enna esogden interacciine—— orden oraunzacioe que encontramos en actividad permanente en el corazén mismo de 'a organizacion neguentrépica. Es el paso del caos a la physis que 37renace en cada instante en la relacin gordiana en la que wna se a ‘menta de a ota y te otea dela una: seorgaizacion + deoraanizaion ‘Tambitn la organizaci6n viva, aunque es hipermarginal en le cevolucion de los fenémenos organizados (.quin sabe?, ino puede Ser que haya aparecido con esta forma mds que una sola ver y sobre un solo planeta?) se insribe en lo que la physisy el cosmes tienen ‘de més fundamental en su ser y st devenir come testimonian los millares de neguéntropos solares que frradian en la didspora inde. finida La presencia: organizacién— neguentropla—» informacién ara ser concebida y compreadida, la organizacién neguentépi ca dela vida necesita la introduccién dela idea de Informacion. Los seres vivos pueden ser concebidos como miquinas negventpicas constituidas. por la organizacién comunicacional —de_reacciones {uimicas y que comportan un dispositive informacional universal Snseitoen el ADN de los genes. ‘Como vamos a ver, la vulgata infocmacionsta reinante tiende @ subordinar la organizacién » la informacion, concebida como en dad maestra de todo lo que es organizacional informacion neguenropia ovsanizacion Ahora bien, y esta s# nos mostrar de manera cada ver més fuerte, la organizacion einformacional» de los seres vivos no debe set planteada previamente a su organizacion neguentr6pica. Por e| ‘ontraio, el cardcter neguentropico precede, produce y envuelve st ‘aracter informacional. Schrodinger lo vio perfectamente. Pero la dea de neguentropia que tanta fiebre e ‘interés suscito en lO alls $0-60 fue olvidada y relegada. Por una parte, ocurrié que lt ‘dea atomista de informacin la suplant6, y por otra, le faltaba e contexto organizacionista que podiera definirla de manera diferente {que como una medida de estado. ‘Ahora bien, repitamosio, hay presencta de neguentropia en la in- 338 : t egentonia | ie i : Intron 3 ie c 5 t. aoCap 1uLO IL La fisica de la informacion Hay que descubrir el eror, y no Ia verdad, ©. Susnis 1. LA INFORMACION SHANNONANA Laentrada enel mundo La informacin es un concepto isco mevo que surgi en un campo teenlogio. A partir dees trabajos de ay (193), Shan sion ‘define la Informacion como mapnted observable thedibe (i948), y exo leg aera pled angular dea tora de ts conte caso qed bra con Weve Shannon Weave, 198) sta eorla ha nacido de preacapasins prictics, La soci dad Bell busca transmit los mensajes dela forma a ia veo ms onomica y més fable. As, marco originarto de la teri = Sn sistema de comuniaciones donde un emiortansmite un menue 4 un ecepor a través de un canal dado, Emisor rector canon or hipsess "un tepertoriocaman. (codigo. ae cena Categorias de tas seats tilzble) ay el mensae codfcao Lransmiido, del emisor a recepor através del canal en forma de sigs o seals que se pueden descomponer en unidaces de fot mac lamas Bits binary dia) canal aide céiso Stiga ‘Se puede definir el bit como un evento que denota la incertidum- be de un receptor colocado ante una alternativa en la cual los dos resultados son equiprobables para él, Cuanto més numerosas sean fas eventualidades que pueda examinar este receptor, ods eventos informativos comporta cf mensaje y mas aumenta la cantidad de bits transmitides, 'Estd claro que ningin receptor mide en bila informacion obte- aida en un mensaje. Es preciso, pues, hacer interveniren la rlacion comunicacional un personaje nizevo e indispensable: el observador, fque dispone de la teoria y mide la informacin, sobre la base del tilculo binario, a partir de la probabilidad de ocwrrencia de un evento en relacion al ndzmero cotal de posiblidades. La informacion no esténi en la palabra, ni en la sitaba, ni en la letra. Hay letras, incluso silabas, que son initiles para la transmi- sin de la informacion que contiene la palabra: hay, en wna frase, palabras initles para la transmisi6n de informacion o informa: tones que contiene la frase, La teoria denomina redundancia @ todo To que en el mensaje aparece como superfluo. Asi es econdmi- 0 fo transmit Ia redundacia. En fos anuncios por Palabras en {os telegramas, dado que ls signos son caros, se eliminan los aticu- 1s, seabrevian las palabras y el mensaje wsoy una chica bien bajo to- dos Ios aspectos, de religion catdlica, que desearia conocer con Vistas ‘aun eventual matrimonio un joven preferentemente calico que ten- una situacin estable» puede ser abreviado en «ch. j.b- asp. des. ‘on j. atl. pref. sit est», Se transmite el mensaje spor favor» el ‘minando como redundancia las fetras que exceden a p. f. La elimi- ‘acién de la redundancia permite pues economizar el cost, el espa- cio ¥ el tiempo en la transmisin de un mensaje, Pero, inversamen- te, ia eliminacion de la redundancia hace muy frigil el mensaje, 10 reduce a su esqueleto informacional, en este viaje a través el «ruido» ques la comunicacion. La informacion camina a través de un canal (hilo telefdaico, onda de radio, etc.). Abora bien, en su caminar, la informacion ‘encuentra «ruidon. El ruido est constituido por las perturbacio- nes aleatorias de todas las lases que surgen en el canal de transmi- pone = sign y tienden a perturbar el mensaje. Asi, en una conversacin tele- {onica, los sonidos son convertidos en oscilaciones elétricas que, al escichar, son reconvertidos en vibraciones de aire que corres. ‘ponden a las voces originales de los locutores; ahora Hien, elas Tincas tlefonicas y los amplificadores que jalonan estas lineas, hay smovimventos de electrones al azar, causados yu sea por fenémenos ‘lectromagnéticos externos, ya sea por los amplificadores mismos; ‘tos movimientos desordenados interfieren con las osilaciones y, deformandolas, tienden a degradar_ la informacion; mis, 3 ampliamente, todo lo que perturba una comunicacién es ruido para cella: as la interferencia de dos conversaciones distintas, transmit retaiaemt ements et gcc otra, siendo cada una «ruido» para la otra, oy ra pec nee ese Pe eal de ei (ees Selina rte deci dea Informacion pore aides page eee Sere i ee ae econ nett EEC COE rien ee gna et et na ‘se convierte bajo el angulo de la fiabilidad de la transmision, en un forificante contra el ruido, un preventivo contra los riesgos de ame itennmcecasc net, fi lus cap seen ug ath ea i pe ‘comunicacin de radio serd repetida y, si es muy importante o trans Sahatbaunay, Semen conta coretin de ‘Some oti ol euetuamente deformation cn em Aa ee anes wechdn a Ta ae iia aac al Siena pe amma een La nee iSync cane Samaras mc. et ron Sasi anu Sena Ete ROME eaten Senta ae clara anon a arate Soon Bar dame See ee come Se trate omn ayer ew mre? Cand ce apo a alc ad a EL Laopegesry ag mcbabe cna sunin des) de 32 entficar las letras o las palabras que constituyen el poems, Sin {Enbargo, tal enumeracion no nos dce nada acetea del sertido del este comportaria la misma cantgad de informacione iis stuviran Gispuesta azar e9 dcr st legaran a sr un puro foido. Ls cantidad de informacién no nos da sauiea una indica on sobre la crgialidad o belle del poema: el aumento de bis foor dice mas gue el aumentoartmtico dela improbabided, lo 0 estédrectamenteunido a la eaidad posic. Un poema que, n igual nimero deltas, comportara un hmero menor 9 mayor Free no sera por ello mis 0 menos poo. Bajo este éngulo, la informacion shannoniana no tiene sentido: ciega para con el sentido, el interés, la verdad de la informacion, ‘onsiderar ‘como grandes caidades. de informacion 10s Eonglomerados de letras o palabras unidos de manera incoherent, fro allament improbable. Esta carencia ha sido, por supuesto,ve- farcada y denunclada, Voy a intentar mostrar que no estan grave tomo parece, pero que esconde otra cafencia, mucho mas impor tante, mucho menor observada, La careneia dela medida shannoniana en lo que concere al sen- Sido, al aleance, et. dela informacion no ha impedido de ningin todo Ta ulzacién de la teora en las comuricaciones. :Por qué? PPorgue el emisor que paga para enviar un mensaje sabe que tiene alguna cosa que decir alguien que es eapaz de comprender Io que iene qu desir i los cvaceres de una pagina de periodico o de ta libro on dispersados ¥ después unidos al szar, ning redactor ete ng editor soRard deirlo imprimir al eval ajo el supes- ao de que la canidad de nformacién no se ha slterado, Eo quiere decir que el sentido funciona fuera deta teora. La teora es buss tes like no se interesa man gue por el cote de la informacibn, 10 demas Tees inti El sentido es evacuado po la teoria porque te Se decide en la pritica antopo-socil. Por lo demas, Ia teoria de Shannon ha planteado bien el marco relacionel en el que st debe buscar y encontrar el sentido dela Informacion. Es la relacion entre el emisor del mensaje ye receptor, relacion que puede ser pscol6g! 2, afestiva, profesional, ete. a cuesdon del sentido es pues remit = Gaal contexo, es decir, al meta-sisema antropo social donde efectia no s610 la combnicacion, sino también la produccion del Sentido Por lo tanto, Ta ausencia de seaido dela informacion no Seria grave sla teoria shannoniana,tcoria de la calidad fice de la informacion, fuera capaz de comuniar tericamente con la reall dad antropo-secal. Ahora bien, es agul donde aparece una carencia Sobre la que volveré mas tarde storia shannontana de a informa idm oeuta ef metasstema aniroposocal que ela supone 9 en el ‘que toma su sentido. Pero sigue, sin embargo, marcada por & ‘iter neguentopico dela organizacion antropo social, dela que la ‘rculacign de mensajes es un aspecto. La improhabilidad afeta ala ainformacién shannoniana, traduce, sin expictarlo jams, el cardcter inequentrépico de la organizacion dscursiva, productora de seid, {ue consttuye de hecho el mensaje. Como el inventario de bits np refleja mas que la improbabilidad de esta organizacion, ) no la on fatizacion misma, ns hace incapacs de dacerai la dite ‘un mismo conjunto improbable de elementos (letras, palabras) entre una disposiciOn organizada (discurso, poema) y una yuxtapo. sicin al azar, Mientras que es extremadamente licida ante la ame haza excerior‘a la integridad de Ia informacion y a los ruidos ex. {eriezes, la informacion shannoniana es ciega para con todo ruide, interior al mensaje que destruiria et sentido de ella. Ciega para c| sentido, no puede mas que ser ciega para con la falta de sentido, Asi, le informacién viene al mundo en el marco de una teoria rnacida de fos desarollos de la comunicacion humana en las socieda, des industriales avanzadas. Se desatrolla como teoria fisca, de aki su fecundidad, peto ocultando su sustrato antropo-social, de ahi su carencia. En estas condiciones, a informacion surge de una forma dlisereta, casi particular. Sin embargo, aclara algunos aspectos que concietien a la organizaciGn de la comunicacién, los cuales a su Yer arrojan fulgores extrafios, ambiguos, sobre la recién nacida La entrada en la méquina La cibernética nace atrapando la informacién naciente para in tegrarla en el universo de las maquinas. Asi, Wiener fund {a ciber. nética uniendo el mandato a la comunicacion de la informacion. La informacin tratada en los ordenadores se vuelve constrehidora y 9° transforma en programa. Bs cierto que anteriormemte existian, en as ‘maquinas,dispositivos con perforaciones o dentellones que consti yen programas de hecho. Pero aqui es la informacion shannoniana ia que se programa y, por elo, adquiere un cardcter nuevo. En lo su ‘esivo, Ia informacién no es slo una entidad en la que se organiza el comercio entre socios. Llega a ser organizadora y ordenadara, el ‘mensaje-programa tiene fuerza de obligacion. ‘A partir de ahora la informacién-programa sojuzga, controla, reparte, almacena, desencadena la energia. Parece haberse convert do en una nocién maestra. Efecivamente, cuando se olvida el con texto y la problematica de la organizacién misma, cuando no se Lene como concepios clave més que materia y energia, entonces la informacién viene como soberana a dominar estos conceptos ¥ & ‘manipularlos como esclavos, Es esta informacion la que va. & emprender su vuelo para conquistar el mundo, 344 funn Laentrada en la ysis a informacion parece tener que resentar materia yenereia. Pe: ro esta nocion parece supe fisica fa informacion noes loalzable inseralmente como la masa yf energa,no tiene dimension: cave ES pues! La virtd primera dela tora shannonana esa de ars fgocion de informacion un estas fico completo (ou visio primero fs incapacidad de concshir los caracteresantropo-sotals de Sstormacon. Trecvamente, la informacion adguere los caraceres funda- ‘mentale de toda realidad fica organivade:abandonada a si mis: ts, no pede evolucionar mas que ene sentido desu dexorgniea- ibn, es dcr, dl ncremento de enropia: de hecho, la informacion sfnena, enw transformaciones ios, ransmisione te.) [Teaco reverie ycretent de ia earaacion, Shannon Sts tmoy explictamente como ontrople de i informacign Ta medida H ‘De una forma sorprendene inciso, la cewseén. po lac Sannon define a informacion sincide,angue con signs inver- Son con la ecucion de Boltznann-Cibbs que dine la entropia SHANNON: 8 Koon P tern conte ang anne Ss - Kin P ervepie conte lnm ids nee BOLTZMANN: Algunos, como Couffignal, han sostenido que la coincidencia carece ‘de significacion: «La aplicacion de la funcién de Shannon a la ter- ‘modinimica y la informaciOn es. un azar de hallazgo de una mis- ma formula matematica.» (Concept, 1965, pag. 351). Es cierto que se puede dar el hallazgo de dos ecuaciones de probabilidad que pro- vengan de universos diferentes. Pero ya Brillouin pudo establecer tuna relacin logica entre la H de Shannon y la $ de Boltzmann Brilouin, 1956). Aciarando la paradoja del demonio de Maxwell, Brillouin muestra que «se puede transformar la neguentropia en in ormacion y la informacion en neguentropia» y que «el descenso de entropia puede ser tomado como medida de la cantidad de infor- Macidnn, Recordemos que el demonio de Maxwell necesita la luz para ver las moléculas; este gasto de energia provoca, ya lo hemos dicho, {. incremento de entzopia en el sistema global entorno-recipiente. Asi primer punto de la demostracin, el demonio adquiere una informa 5ct oa ee ol ema comnts Sera ent wl tal Sen ci se Sy mesa ao oer ps natural de le organizacién neguestropia sobre la informacién: la Seer bento ene ence nn ane ee i roa tse sinc attr acu ota foment min aatge s irom ete eae Sanco iene cna cul), ce, comune en el piano Email en ona tn 346 iit, No so e converte en una magnitud fc, sino en wea Boron inconebibie fuera de las interacconcs On J energy ‘atropia, La informacion sempre deve ser tevad, inercamblage » da iscamente: «No se puede tener nada por nada, siguiera Ene informaciny, decia Gabor, y Beilouin afado: «Es sorpren este que un resultado tan general haya pasado desaperibdow Biilouin, 1955, 1959, pag. 162 a informacién se enraza en la phys, pero sin ques a pueda reduc alos coneptes maestros de a fica cisiea, masa y eneria {amo Wiener die ula informacion no ei fa masa ni a coeai, i {eformacion es la informacion». ¥ Boulding: «(La informacion cs in} erera dimension bsica ms all dela masa y la enegia Pero ya en la formulacion de Bouling hay una Soledad dema siaco orgullosa qu encubre lien de informacion. Una ver més, tne estrctura mental stomisiva y smplifeadora enmascara la re Athiad que presiament a informacion debe revear¥ quel das fenton organiactn, El concept de organacion & el concepto Fundamental que hace intlgible Ia inormacién, la instal ene forazOn de la physi, rompe su aslamiento,reconoct su rlativa Stionomia. Los rasgos mas notables extrahos de la informacion to pueden comprendesefscamente mas que pasando po la dea de organracon: sla informacion, a diferencia de a masa ¥ de tncrpn, ex de dimension cto, es porgue ede naturlerarscional, Y's carkcterrlacional es un carter fundamental de i organiza: {én que ambien ede dimension cero porque es multidimensional fila informacion es medida en funcion de sw probabiidad ce currence, e qe cs evenenial Toque corresponde ana ozaniea {ibn constivida por eventos ¥productora de evento, es dest ne fuentopica. Porconsiglente, fe informacion partipa ena esfera fe la organizaion neguentrOpca. Y,efectvamente, le informacion fue captaba Shannon concetia awn sgno antropo scales dei, {na realzaion evenencal de caacer neguentrpico; un isurs0 hhumano, es det, una palabra cya organiacin ss producto de sentico, Ast conceit la informacion fra dela organizacionneguentr- ica eran we un reconccimientoinsicient de su realidad fica ta fuente de confusionesyrlfaciones, Pare concebir a informa: ‘dn ensupleitd fica, no asta con Considerar solamente ui tercciones con a inasa la entopia no basta con consider sol mente el conjunto neguentoptae informacion, hay gue coniderar {lconunto informacion, nguentropa )orgonzaion englobando ia informaciin en la neguenrons ia meguenioptaen ta organic cin, Eneste marco, puts, fa informacion fora pare dela oan tacién nguentopic, Ie cual solamente produce y lela informa: itn, La informacion experimental. desorden y ln deeradacion Fisica porque parcpa dela organizacion; puede resis et inte- 3‘mento de entropia usando la redundancia y putde, sobre todo, transformarse en neguentfopia porque participa de la organizacion hequentrOpiea, cosa que lgnoraba Shannon y que Tue estableciea por Brillouin. YY enfin, la informacion ha podido ser apicada con éxito, al fe. rnbineno viviente desde hace Veintcinco aflos, porque es una realidad ‘organizacionista y neguentropica, La entrada en la vida En el momento en que la idea de neguentopia se apresabe a introducrse en el organamo vivo (Schrodinger, 1545), ue atropeia da'y deformada por a idea de informacion, Que ocip6, al pret folpe, et puesio de mando genic, En eiceto, Watson y Crick (G981)cnteron en un Unico y gran descubvimient a elutdacion de Tn estructura quimbesY dela estructura informacional dela enidad ‘enominada fen Los genes son transportados por la micro-mchicata de ADNY di puesta en doble heli donde son inteealadas las secuenoas de Ducleduidos; ests nucledtos titeren entre sl segun la base nite fenada que os coastiuye:adenina, mina, guanina, citosina. Estas teres gon anslogas alas eas de un alfabeo de cuatro sands que uniendose entre sy constvuyen el equialente de una palabra: una Secuencia de varias cuast-paabras formando asi una cuastase. La ‘npanizacion de la molécula qutmica portadora dl pen podla ser identifica pues, conunmnensajecodieado, Se descuriern incluso en exe wcbdigo nenetico» redundancis 0 ciai-sinonimias: Parcs fntonces que ia organizacion genie consitua, como el lenguaje itumano, an sitema de doble artculaion, que comportaa, Como tos foneinas as letras de alfabeto,unidadesdsecias desprovisas de sentido as cuatro base), las cuales se combinan en unidades complcjas anslogas las palabras mientras que las palabras son portadoras de sentido en el lenguaie humano, estas cuss palabras {ete orgaizacién gentica,aparentemente son portadoras de ins- ttuctionsy4onporesoasimiladassunprograra, Apu, loqucesa lnvezel patimonio hereditario del ser vvo, su principio de organiza: sing mc eos de turner fo se podria subestimar, pue, fa importanca de a introducion dela informacion ena cora boldgia, Esta bare tat las concep. Giones puramente mecanicslas ) energicistas cuanto el misteimo del epainipo vials ‘A°ta vex, in informacion da un salto orgsnizacional formi- date pani ci tcl a arma vi El programa no solamente mane/a el uncionamieno Gea raaquina, ‘Sho que genera ala ver la reproduce ylaenstenciafenoméniea dal et vivo, es det, todas Ios oetidadesorganizcionales de ind 348 uo de a especie a informacion iene, pues, un cardcter gene idan epcrcratvo pudenda, retaruando el enveleinicn- rat ae) completamente Decide tghradd ei cra Oe es pncomramos de auevo ol problema del vines ores soe mequentropa informacion. Y adivinanos QUe ay wna isn, INE/CEN NEG in capolacon pura smpe dea nocénshannoniana de eee y Bia notion cibericicn de propams aporan al {afoetempeon oun al menos gl a Vid de ea tara neoarwinana ssi el surgimieto de ‘son, Ergin on sean de una pec al engmene mises ae Gatalon getica, ora ben a crt tt nrmacion iss febeneno: ia dupicacon el ADN pusde ser once da como la copia de un mensaje que, a despecho de las precauciones,, eo ee vo de todas las perturbucione aettoras © eso Sent uundco, rao cosmic que pear Una tans cr ee ey desde ese momento, rut prove uh fee oe cia cia meoaey la ayoria zs veces cl eror er SSSh Sagan nla ranean der, Toaueescon- seal teretade Shannon pero aves ore, ye ustae eens muteclon olga evoltea qu el co" provora snide sampled eranracnd.SCOmO pee ph ssn lngar de deeadar Ia orgaizaion desarolaria ai? fla probicma aiert, labulowo sabre yo puede ser tratado ls note aise del desorden oruldo en el corazon mismo de Bie atnide informaonal, lo que nesta una somplejiaci6n eer envacon dea tala dle informacion. Es en xe seed ndcatoren sae, desarolndo )tanstormanda la ea foureran de onder fom nowe, Aan nro t ea de uo eertdars cao Coraron def cola dela sformacio, PO" scheint, dei ida (ln, 1970, 19726, 19720) La entrada en el cerebro La informacion reinaba sobre el ordenador. Como el ordenador cefectuaba operaciones inteligentes cada vez mas desarrolladas, era ratural que’se concitiera

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