Enfoques En busca de una nueva prdica

Tras la escasa incidencia de su mensaje en la discusin sobre el matrimonio homosexual, la Iglesia sabe que se encuentra ante uno de sus mayores desafos: cmo fortalecer su debilitada influencia en temas relacionados con la educacin, la familia y la vida en momentos en los que comienza a discutirse en el pas la despenalizacin del aborto Lorena Oliva LA NACION
Domingo 24 de octubre de 2010 | Publicado en edicin impresa

Pocos fieles en la misa del viernes pasado, a las 19 horas en la iglesia del Santsimo Sacramento, en la Ciudad de Buenos Aires. Foto FOTO DE MARIA ARAMBURU

Respetada y valorada por su trabajo en el mbito social, pero ignorada en lo estrictamente religioso, y hasta ridiculizada por su tica y moral: tal es el diagnstico que hace la propia iglesia catlica sobre cmo es percibida por nuestra sociedad. Esta cruda percepcin -expresada a LA NACION por dos altas jerarquas eclesisticas y puesta de manifiesto, segn ellas, durante el debate previo a la sancin del matrimonio homosexual- pone a la Iglesia ante uno de sus mayores desafos a lo largo de su historia en nuestro pas: cmo fortalecer su debilitada influencia en temas relacionados con la educacin, la familia y la vida en momentos en los que comienza a instalarse tibiamente el debate sobre la despenalizacin del aborto. "Uno de nuestros grandes desafos en la actualidad es encontrar la mejor manera de presentar nuestros valores ante una cultura centrada en la persona. Teniendo en cuenta que, para la cultura actual, la referencia para llegar a la verdad y alcanzar la plenitud es el mismo sujeto y en l, el criterio de verdad y de bien es "lo que siento", entonces todo pasa por la persona, todo se construye desde la persona, hasta la sexualidad. Y para el pensamiento cristiano la sexualidad, la dignidad de la persona humana, es algo que viene dado, que nos lo da Dios. Un regalo de Dios que requiere de la responsabilidad y tarea humana. Pero en una sociedad plural como la actual, el desafo es presentar nuestra postura con una gran capacidad de dilogo. Sin herir ni ser herida, para que no vuelva a

ocurrir lo que ocurri durante las movilizaciones previas a la sancin de la ley de matrimonio igualitario, donde todo pareci reducirse a ver quin llevaba ms gente a la plaza, cuando el debate del tema requera mayor profundidad y tiempo." Quien habla con tal contundencia es monseor Enrique Egua Segu, secretario general del Episcopado, quien en varias oportunidades durante el dilogo con LA NACION hizo alusin a la "Carta Pastoral de los Obispos Argentinos" publicada el ao ltimo por la Conferencia Episcopal Argentina. La Carta es una profunda reflexin surgida luego de la conferencia episcopal latinoamericana que tuvo lugar hace tres aos en Brasil, en la que se ahond, justamente, sobre los desafos del catolicismo en nuestro continente. El documento lleva ese mismo aspecto al plano local y sugiere lneas de accin. Menciona, incluso, la necesidad de renovar el estilo evangelizador del catolicismo, de reconocer la existencia de "estructuras caducas", de promover una pastoral asentada en los vnculos pastorales y de valorar la importancia de la religiosidad popular. Pero las percepciones sobre los cambios de nuestra sociedad que la Iglesia bien reflej el ao pasado en la Carta se materializaron en su versin ms extrema cuando en julio ltimo se sancion la ley de matrimonio homosexual. Basta recordar la reunin que mantuvo la Comisin Permanente del Episcopado un mes despus de que se sancionara esa norma, en la que los principales referentes del catolicismo en el pas debatieron sobre cmo atender los cambios culturales de nuestra sociedad. "Genera preocupacin este relativismo social que se ha instalado, porque en l pierde sustento una tica forjada con principios slidos e irrenunciables que no dependa de ciertos contextos -reconoce monseor Jorge Lozano, obispo de Gualeguaych-. As que estamos enfrentando este escenario promoviendo la renovacin de nuestro fervor misionero. Nuestro desafo es poder continuar predicando sobre el amor y la solidaridad en una cultura individualista y mostrar la belleza de seguir a Jess". Pero cmo dispersar ese mensaje cuando todos los estudios marcan una vivencia de la religin profundamente desinstitucionalizada? Adems del estudio de Poliarqua, puede mencionarse la primera encuesta sobre creencias y actitudes religiosas en Argentina, realizada a principios de 2008 y dirigida por el investigador del Conicet Fortunato Mallimacci, de la que se desprendieron varias conclusiones inquietantes: por un lado, un proceso de desinstitucionalizacin religiosa y de individuacin de las creencias que ya era evidente en aquel entonces. Por el otro, que la opinin mayoritaria de la sociedad argentina sobre temas controversiales (aborto, educacin sexual en las escuelas, uso de anticonceptivos, etctera) toma una notable distancia respecto de los postulados doctrinarios de las instituciones religiosas. Tambin la sociloga Marita Carballo, en la actualidad presidenta de Kantar Group en Amrica latina, trabaj el vnculo de los argentinos con la religiosidad. Carballo, tambin autora del libro Valores culturales al cambio del milenio , recuerda que, en comparacin

con otras instituciones, la Iglesia aparece como una de las que mayor grado de confianza inspira en nuestra sociedad. "Sin embargo, las opiniones son ms crticas cuando se indaga acerca del tipo de respuestas que la Iglesia da a los problemas morales y las necesidades de los individuos, de la vida familiar y de la sociedad", agrega. Con ella coincide Mallimacci: "Hoy en da predomina un vnculo con lo religioso que prioriza lo individual, la emocin, lo afectivo. Por eso el grupo que ms ha crecido en los ltimos tiempos es el evangelismo. En el catolicismo, los carismticos son una variante interesante en esto de vivir la religin con emocin, pero que no logra ser suficiente para atravesar ciertos lmites institucionales. Por ejemplo, una persona separada que quiera vivir plenamente su fe no tiene cabida incluso entre los carismticos y termina yendo a los pentecostales." Dentro de la propia Iglesia se reconoce esta dificultad para dar cabida a las necesidades de las personas. Pero mientras algunos sectores se la adjudican casi exclusivamente a los signos propios de la cultura contempornea, hay quienes se atreven a dar un paso ms all: "Hay una honesta preocupacin al ver que la poblacin cree cada vez menos en algunos valores esenciales para el ser cristiano: se dice que esto es propio de la posmodernidad, pero tambin nos habla de la falta de una pastoral cercana a los fieles, de la falta de carnadura de nuestro mensaje -reflexiona Justo Carbajales, director ejecutivo del departamento de laicos de la Conferencia Episcopal Argentina-. Y en este punto es importante el compromiso de los laicos como el de toda la Iglesia: debemos trabajar para expresar claramente lo que queremos pero sin denostar otras posiciones. El desafo es lograr el difcil equilibrio entre el silencio y la reaccin." Vnculos personales De alguna u otra manera, todas las fuentes consultadas para esta nota mencionaron la necesidad de una pastoral marcada por la cercana, por los vnculos personales. "Si uno tiene un trato cercano con el sacerdote de su comunidad, puede hablar con l hasta de curas pedfilos sin que eso afecte el vnculo cotidiano que tiene con ese sacerdote", ejemplifica monseor Egua. Claro que, si hablamos de vnculos en crisis, no podemos pasar por alto la relacin de la Iglesia con el gobierno nacional. Tanto la sancin de la ley de matrimonio homosexual como el avance sobre la despenalizacin del aborto son claros indicios de la escasa incidencia de la Iglesia sobre la agenda nacional. El propio Egua reconoce la crisis: "El vnculo entre la Iglesia y el Estado pareci debilitarse despus de la sancin de la ley de matrimonio igualitario. Pero lo cierto es que la relacin no pasa slo por las cabezas sino que alcanza otras esferas que estn por debajo, en donde se da una interrelacin muy fructfera, en las provincias y en emprendimientos sociales, como en barrios carenciados", analiza Segu, aunque no subestima las eventuales consecuencias de un vnculo debilitado: "Es cierto que este debilitamiento puede llevar a que el Estado avance por caminos distintos a los de la Iglesia. El desafo entonces es que quienes se sientan afines con los valores cristianos puedan vivirlos en plenitud sin ser discriminados. Por supuesto que, para nosotros, es central la libertad para

poder educar en valores cristianos y la proteccin de la dignidad humana centrada en la vida desde el momento de la concepcin, as que seguiremos elevando la voz con nuestro mensaje ."