ASTRLOGOS

La palabra gazern solo aparece en la porcin del libro de Daniel escrita en arameo (Da 2:4b7:28), y viene de una raz que significa recortar, por lo que se cree que el trmino hace referencia a aquellos que dividen los cielos en configuraciones. (Da 2:34.) Algunas traducciones espaolas (BAS, NC, NBE, Val) traducen la palabra aramea original por adivinos. (Da 2:27; 4:7 [vs. 4, NC; NBE]; Da 5:7, 11 [vss. 7, 12, NBE].) Aquellos que, segn la posicin de las estrellas a la hora del nacimiento y por medio de diversos clculos y adivinaciones [...], determinaban el destino de las personas, eran la base de este culto a los astros. (Geseniuss Hebrew and Chaldee Lexicon, traduccin al ingls de S. P. Tregelles, 1901, pgs. 166, 167.) La astrologa es bsicamente politesta. Se origin en el valle de la Baja Mesopotamia probablemente despus del Diluvio, cuando los hombres se apartaron de la adoracin pura de Jehov. Con el tiempo, el nombre caldeo lleg a ser en realidad sinnimo de astrlogo. En esta pseudociencia de la astrologa se crea que sobre cada seccin de los cielos rega un dios diferente. Se afirmaba que todos los movimientos y fenmenos celestes, como la salida y la puesta del Sol, los equinoccios y los solsticios, las fases de la Luna, los eclipses y los meteoros, eran obra de estos dioses. Por lo tanto, con regularidad se tomaba nota de estos movimientos csmicos, se dibujaban mapas detallados y tablas de ellos, que se usaban para hacer predicciones. Exista la creencia de que todos los asuntos, tanto pblicos como privados, los controlaban estos dioses de los cielos. Como consecuencia, no se tomaban decisiones polticas ni militares hasta que los astrlogos lean e interpretaban los ageros y daban su consejo. De esta manera la clase sacerdotal lleg a tener un enorme poder e influencia en la vida de la gente. Alegaban poseer un poder y una perspicacia sobrenaturales, as como gran sabidura. Los babilonios no erigan ningn templo importante que no estuviese equipado con un observatorio celeste. En el siglo VIII a. E.C., al predecir la destruccin de Babilonia, el profeta Isaas desafi a los consejeros astrlogos a que salvaran su ciudad de la condenacin. Dijo con referencia a Babilonia: Te has fatigado con la multitud de tus consejeros. Que se pongan de pie, ahora, y te salven, los adoradores de los cielos, los contempladores de las estrellas, los que divulgan conocimiento en las lunas nuevas respecto a las cosas que vendrn sobre ti. (Isa 47:13.) En el transcurso de la historia, Daniel y sus tres compaeros llegaron a estar cautivos en esa tierra de astrlogos. Puestos a prueba en lo que respecta a todo

asunto de sabidura y entendimiento, el rey babilonio se dio cuenta de que estos hebreos eran diez veces mejores que todos los sacerdotes practicantes de magia y los sortlegos que haba en toda su regin real. (Da 1:20.) Despus, a Daniel se le llam el jefe de los sacerdotes practicantes de magia (Da 4:9), pero es importante sealar que nunca abandon la adoracin de Jehov para convertirse en un observador de las estrellas, uno que divida los cielos. Por ejemplo, Nabucodonosor se enfureci tanto cuando los astrlogos y los dems sabios no lograron revelarle su sueo que exclam: Desmembrados es lo que sern, y en excusados pblicos sern convertidas sus propias casas. (Da 2:5.) Esta orden tan radical afectaba a Daniel y sus compaeros, pero antes de que la ejecucin se llevara a cabo, se condujo a Daniel ante el rey, a quien dijo: Existe un Dios en los cielos que es un Revelador de secretos, pero en cuanto a m, no por ninguna sabidura que exista en m ms que en cualesquiera otros que estn vivos me es revelado este secreto. (Da 2:28, 30.) Quines fueron los astrlogos que visitaron a Jess cuando an era un nio? Unos astrlogos (gr. mgoi, magos, Val, BJ, LT, RH [Los Magos no eran reyes, sino adivinos y sacerdotes de una religin pagana, nota]) llevaron dones a Jess cuando an era un niito. (Mt 2:1-16.) La obra The Imperial Bible-Dictionary (edicin de P. Fairbairn, Londres, 1874, vol. 2, pg. 139) comenta lo siguiente en cuanto a quines eran estosmgoi: Segn Herdoto, los magos eran una tribu meda [I, 101] que alegaba interpretar los sueos y a la que se haban encargado oficialmente los ritos sagrados [...]; eran, en suma, la clase docta y sacerdotal, y tenan, segn se supona, la capacidad de sacar de los libros y de la observacin de las estrellas una perspicacia sobrenatural en cuanto a los acontecimientos venideros. [...] Las investigaciones posteriores propenden a hacer de Babilonia, ms bien que de Media y Persia, el verdadero centro de la magia. Originalmente, los sacerdotes medos no se llamaban magos [...]. Sin embargo, los caldeos les dieron el nombre de magos debido a su casta sacerdotal, y es as como hemos de explicar el que Herdoto dijera que los magos eran una tribu meda (J. C. Mller, Enciclopedia Herzog). Con razn entendieron Justino Mrtir, Orgenes y Tertuliano al leer Mateo 2:1 que mgoisignificaba astrlogos. Tertuliano escribi: Conocemos la afinidad que haba entre la magia y la astrologa. Los que interpretaban las estrellas fueron, por consiguiente, los primeros [...] en presentarle dones [a Jess]. (Sobre la idolatra, cap. IX [The Ante-Nicene Fathers, 1957, vol. 3, pg. 65].) En Oriente los magos por lo general eran personas admiradas por sus dotes adivinatorias y astrolgicas. (Nueva Enciclopedia Larousse, 1981, vol 6, pg. 6.080.)

Por lo tanto, segn todos los indicios, los mgoi que visitaron a Jess eran astrlogos. La Biblia Ncar Colunga emplea la palabra magos con la siguiente nota aclaratoria: Se distinguan por su aficin al estudio de la astronoma, o mejor, astrologa, que era una ciencia adivinatoria basada en el principio de que la vida de los hombres se desarrolla bajo la influencia de los astros. En consecuencia, la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras emplea la palabra astrlogos en Mateo 2:1. No se revela cuntos astrlogos de las partes orientales le llevaron oro, olbano y mirra a Jess, pero no existe ninguna base para aceptar el concepto tradicional de que eran tres. (Mt 2:1, 11.) Como astrlogos, eran siervos de dioses falsos, y fueron conducidos, consciente o inconscientemente, por lo que a ellos les pareci una estrella que se mova. Alertaron a Herodes de que haba nacido el rey de los judos, y Herodes por su parte trat de matar a Jess. Sin embargo, el complot fracas. Jehov intervino y prob que l era superior a los dioses demoniacos de los astrlogos. De manera que estos se dirigieron a su tierra por otro camino, en lugar de volver a Herodes, despus de que en un sueo se les dio advertencia divina. (Mt 2:2, 12.) La adivinacin por medio del hgado y la astrologa. Parece que la prctica de mirar en el hgado fue un aspecto especial de la astrologa. (Eze 21:21.) En una escuela religiosa de Babilonia se encontr una reproduccin en arcilla de un hgado que data del tiempo de Hammurabi. Un lado estaba dividido en zonas, que representaban el da y la noche. En el borde haba sealadas diecisis secciones, y el nombre de cada una corresponda con el de la deidad que, segn ellos, rega la divisin celeste que esta representaba. Como en este tipo de adivinacin se dividan los cielos de una manera puramente imaginaria, se divida de manera similar el hgado de sus vctimas sacrificatorias. Cuando ofrecan estos sacrificios, miraban el hgado, al que consideraban un reflejo en miniatura de los cielos, con el fin de vislumbrar qu ageros les revelaban los dioses. (Vase ADIVINACIN.) Mlek y la astrologa en Israel. Hoy es posible demostrar que la astrologa estaba muy ligada al culto a Mlek, un dios al que a veces se representaba con la cabeza de un toro. Los babilonios, los cananeos, los egipcios y otros pueblos le rindieron culto al toro en representacin de deidades como Marduk, Mlek y Baal. Adems, el toro fue uno de los signos ms importantes del zodiaco: Tauro. Era frecuente que al dios-sol se le encarnase en la figura de un toro: sus cuernos representaban los rayos solares, y su vitalidad procreadora, la facultad vivificante del Sol. Por otra parte, la vaca

reciba la misma honra como smbolo de Istar o Astart. Por consiguiente, cuando Aarn y, ms tarde, Jerobon, introdujeron en Israel el culto al toro (o al becerro), a los ojos de Jehov fue un pecado muy grave. (x 32:4, 8; Dt 9:16; 1Re 12:28-30; 2Re 10:29.) Al reino apstata de diez tribus de Israel se le censur por adoptar este culto astrolgico, pues por esa causa siguieron dejando todos los mandamientos de Jehov su Dios, y procedieron a hacerse estatuas fundidas, dos becerros, y a hacer un poste sagrado, y empezaron a inclinarse ante todo el ejrcito de los cielos y a servir a Baal; y continuaron haciendo pasar a sus hijos y a sus hijas por el fuego y practicando la adivinacin y buscando ageros. (2Re 17:16, 17.) En el reino meridional de dos tribus, fue notoria la entrega del inicuo rey Acaz y de su nieto, Manass, al culto a las deidades estelares, as como a la diablica prctica de sacrificar a sus hijos en el fuego. (2Re 16:3, 4; 21:3, 6; 2Cr 28:3, 4; 33:3, 6.) Sin embargo, Josas, un rey que actu bien, dej sin negocio a los sacerdotes de dioses extranjeros [...] que hacan humo de sacrificio a Baal, al sol y a la luna y a las constelaciones del zodaco y a todo el ejrcito de los cielos, y destruy los lugares altos e hizo inservible para adoracin a Tfet [...], para que nadie hiciera pasar a su hijo o a su hija por el fuego a Mlek. (2Re 23:5, 10, 24.) Por medio de los profetas Sofonas y Jeremas, Jehov conden la prctica de la astrologa de aquel pueblo, como el inclinarse en los techos ante el ejrcito de los cielos y hacer firmes juramentos por Malcam (Mlek). (Sof 1:5; Jer 8:1, 2; 19:13.) Una prueba ms de la relacin entre el culto a Mlek, al becerro y a los astros se halla en el comentario de Esteban sobre la rebelin de los israelitas en el desierto. Cuando ellos le insistieron a Aarn: Haznos dioses que vayan delante de nosotros, Jehov los entreg a que rindieran servicio sagrado al ejrcito del cielo, as como est escrito en el libro de los profetas: No fue a m a quien ustedes ofrecieron vctimas y sacrificios [...], fue la tienda de Moloc y la estrella del dios Refn lo que ustedes tomaron. (Hch 7:40-43.) Dios condena la astrologa. Una gran verdad, declarada con sencillez, es: En el principio Dios cre los cielos y la tierra, lo que incluye los planetas de nuestro sistema solar y las estrellas organizadas en constelaciones. (G 1:1, 16; Job 9:7-10; Am 5:8.) Sin embargo, a pesar de la magnificencia de la creacin, no era la voluntad de Dios que el hombre convirtiera en dioses estas cosas creadas. Por lo tanto, prohibi estrictamente a su pueblo que adorara a forma parecida a cosa alguna que est en los cielos arriba. (x 20:3, 4.) Toda prctica de astrologa estaba terminantemente prohibida. (Dt 18:10-12.)