Toda Escritura es inspirada por Dios, persiste en ella

11 de Agosto de 2012 | por John Piper | Escritura: II Timoteo 3:1417 | Tpico: La Biblia | Traducido por: Julio Garcia 2da a Timoteo 3:14-17 T, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, sabiendo de quines las has aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden dar la sabidura que lleva a la salvacin mediante la fe en Cristo Jess. Toda Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra Es una pena que en nuestra era teolgica y poltica, las palabras "conservador" y "liberal" sean antnimas. El verdadero antnimo de "conservar" es desechar, o desperdiciar, o despilfarrar. Conservar significa retener, mantener, guardar. Y por supuesto, eso puede ser malo si usted se aferra a lo que es daino y bueno si usted se aferra a la verdad y a lo bueno y til. Y el verdadero el antnimo de liberal es tacao, mezquino, poco caricativo. Antes, liberal significaba ser generoso y dadivoso. Por tanto, antes de que las palabras se volvieran poltica y teolgicamente estereotipadas, era bueno ser ambos. Aferrarse a lo verdadero y hermoso y precioso. Y ser dadivoso y generoso y de corazn abierto con lo que se tiene. Conservativos en el sentido histrico Al comienzo de este texto, en 2da a Timoteo 3:14, Pablo dice a Timoteo que sea conservador en este sentido histrico. "T, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste". Persiste en ello, permanece en ello, en lo que has aprendido y de lo que te has convencido. Conserva la verdad que conoces y en la que confas. No la abandones. Y hay un "sin embargo", al principio de esa oracin porque Pablo est contrastando la permanencia de Timoteo en la verdad con la del grupo en el versculo anterior (versculo 13), quienes no "persistieron" sino que avanzaron [irn] "Pero los hombres malos e impostores irn [proko/yousin] de mal en peor, engaando y siendo engaados". La palabra para "irn" es "avanzarn", "progresarn", "procedern". As que este es un grupo que no "contina", o "persiste" o "permanece" en la verdad, sino que "avanza ms all", "va" ms all de la verdad que ha aprendido. Son las personas en 4:4: "y apartarn sus odos de la verdad, y se volvern a mitos". Timoteo no te apartes. No consideres que progreso sea dejar atrs lo que es verdad. La idea central del texto As que el propsito principal de este texto es que Timoteo debe (nosotros debemos!) continuar en, permanecer en, la verdad que ha aprendido y credo (3:14-17). De modo que la idea es abiertamente declarada en el versculo 14a: "T, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste". Y el resto de este captulo menciona, al menos, seis razones por las cules debiramos aferrarnos a la verdad que l ha aprendido y credo. Y, en

principio, estas seis razones son vlidas tambin para nosotros. Todas sealan hacia el slido fundamento que tenemos en la verdad que Timoteo ha aceptado. 1. El carcter de las personas que te ensearon la verdad (versculo 14b). Versculo 14: "T, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, sabiendo de quines las has aprendido". Una de las razones por la que creemos en la verdad, es debido a fuentes confiables de dnde la aprendimos. Para Timoteo, fue probablemente su madre y abuela. Note cmo es que el texto se refiere a la niez de Timoteo. . . . y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras". Y recuerde que, en 2da a Timoteo 1:5, Pablo se refiri a Loida y Eunice como la fuente de la fe de Timoteo: "Porque tengo presente la fe sincera que hay en ti, la cual habit primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti tambin". La idea que Pablo est presentando es que parte de la razn por la cul Timoteo debe permanecer firme en su fundamento, es que la verdad que aprendi es el rasgo caracterstico de las personas de quienes l las aprendi. Versculo 14: "Persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, sabiendo de quines las has aprendido". La idea no es que las madres y abuelas agradables no cometen errores. La idea es que hubo algo en estas dos mujeres que debi hacer que Timoteo tuviera cuidado de olvidar sus enseanzas. De hecho, debi hacerle aferrarse a lo que ellas le ensearon. La prueba no es infalible. Pero Pablo est diciendo: parte del fundamento de nuestra confianza en lo que se nos ha enseado yace en el tipo de personas que nos ense. Los testimonios confiables son una fuente vlida del verdadero conocimiento. Y la calidad del testimonio incrementa la credibilidad del testimonio. 2. Las seas de santidad divina en Las Escrituras (versculo 15a). Versculos 14-15a: "Persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, sabiendo de quines las has aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras. El trmino "Sagradas Escrituras" significa literalmente "escritos sagrados". No olvides Las Escrituras de tu juventud, Timoteo, porque +ellas llevan las seas de la santidad de Dios*. La santidad de Las Escrituras se refiere a su cualidad divina. Son algo separado y distinto de otros escritos. Llevan las seas de Su autor divino, el Santo de Israel. Nosotros no solo creemos en las cosas debido al carcter del testimonio, tambin por las seas intrnsecas de la verdad y, en el caso de la Biblia, las seas intrnsecas de la verdad divina. Las seas de santidad. De la misma forma en que la santidad de Dios es su singularidad absoluta, as Las Escrituras comparten esa santidad, y tienen sus rasgos nicos de auto-autenticacin. Por tanto, Timoteo, permanece en lo que has aprendido, porque estos escritos son santos, ellos llevan las seas distintivas del nico Dios. No te alejes de ellas. Pide a Dios que te d ojos. 3. El poder de Las Escrituras para salvar pecadores (versculo 15b). Versculo 1415b: "T, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, [1] sabiendo de quines las has aprendido; y [2] que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales [3] te pueden dar la sabidura que lleva a la salvacin ". Uno de los modos en que llegamos a confiar en un mensaje es el (ta dunamena) que tiene para cambiar a las personas. En este caso, Pablo recuerda a Timoteo, que Las Escrituras dan

un tipo de sabidura que lleva a la persona hacia la salvacin. Las Escrituras estn equipadas, en un modo nico, para subyugar al necio e impartir una sabidura que, entonces, puede ver la realidad y aceptar la verdad salvadora. Por tanto, Timoteo, no te apartes de Las Escrituras, no hay verdad semejante a esta que tenga el poder para cambiar a las personas dndoles una sabidura que lleva a la salvacin. 4. Las Escrituras te trajeron a Cristo (versculo 15c). Versculos 14-15c: "T, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, [1] sabiendo de quines las has aprendido; y [2] que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales [3] te pueden dar la sabidura que lleva a la salvacin [4] mediante la fe en Cristo Jess. No te apartes de la verdad de Las Escrituras del Antiguo Testamento, porque ellas te llevaron a Cristo. Es cierto que conociste a Jess por nombre en el testimonio de los testigos cristianos en all en Listra, pero fueron las Sagradas Escrituras quienes te dieron sabidura espiritual para reconocerle y recibirle. Las Escrituras prepararon tu mente y corazn para ver a Jess por quien l es y para creer en l. No te alejes de Las Escrituras que te trajeron a Cristo. 5. Las Escrituras son Inspiradas por Dios (versculo 16). Versculos 14-16a: "T, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, [1] sabiendo de quines las has aprendido; y [2] que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales [3] te pueden dar la sabidura que lleva a la salvacin [4] mediante la fe en Cristo Jess. [5] Toda Escritura es inspirada por Dios". Esta es una de las declaraciones ms importantes en la Biblia. "Toda Escritura es inspirada por Dios", exhalada, dicen algunos. En un modo nico. No como pudiramos referirnos a una hermosa representacin musical que fue "inspirada"; sino en el sentido de que fue exhalada por Dios, para hacer que Las Escrituras fueran la misma Palabra de Dios. Las Escrituras a que se refiere el texto son el Antiguo Testamento. so es lo que la familia juda de Timoteo y Loida y Eunice, saban y crean y amaban. Pero hay muy buenas razones para tratar al Nuevo Testamento como teniendo la misma autoridad de inspiracin por Dios. Una es que Jess vio a Su propia enseanza a la par con Las Escrituras (Mateo 5), y teniendo la autoridad de Dios (Juan 14:10): "Las palabras que yo os digo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m es el que hace las obras"). Otra es que Jess prepar todo para que Sus apstoles hablaran con autoridad divina, por amor de la iglesia (Juan 16:13: "cuando El, el Espritu de verdad, venga, os guiar a toda la verdad". Otra es que los apstoles reclamaron estar inspirados por Dios (1ra a los Corintios 2:13: "de lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las enseadas por el Espritu". Otra es que Pedro dijo que las cartas de Pablo eran parte de Las Escrituras autoritativas (2da de Pedro 3:16, algunos tuercen sus cartas: "como tambin tuercen el resto de Las Escrituras"). Por tanto, cuando Pablo habla en 2da a Timoteo 3:16, de que Las Escrituras son inspiradas, se refiere, por implicacin al Antiguo y Nuevo Testamentos.

Un enfoque en las mismas Escrituras Contraste ahora lo que Pablo dice aqu sobre Las Escrituras, con lo que Pedro dice en 2da de Pedro 1:12: "pues ninguna profeca fue dada jams por un acto de voluntad humana, sino que hombres inspirados por el Espritu Santo hablaron de parte de Dios". "Hombres inspirados por el Espritu Santo hablaron de parte de Dios" Por tanto, Pedro enfatiza que los escritores de Las Escrituras estaban inspirados. Dios hizo que hablaran "por el Espritu Santo", Dios influenci sus mentes de modo que la palabra de Dios fuera verdaderamente hablada por los profetas. Pero Pablo se enfoca en Las Escrituras mismas, no en los escritores. Dice a Timoteo (en el versculo 16), que no olvide la verdad de estas Escrituras, porque ellas mismas (pasa grafh), son inspiradas/exhaladas por Dios. La influencia de Dios no estaba solo en la mente de los escritores en general, su atencin al proceso de la creacin de Las Escrituras fue tal que cuando sus mentes y manos componan palabras de Las Escrituras, estas palabras eran de tal modo las palabras de Dios, que Pablo dice que son inspiradas/exhaladas. Las mismas palabras de Dios Esta es la razn principal por la que la Declaracin de Fe de los Ancianos en Bethlehem comienza en la Seccin 1.1: "Creemos que la Biblia, consistente en sesenta y seis libros del Antiguo y Nuevo Testamentos, es la Palabra infalible de Dios, inspirada verbalmente por Dios, y sin error en los manuscritos originales". El trmino "inspirada verbalmente", y la referencia a los "manuscritos originales", ambos provienen del enfoque de 2da a Timoteo 3:16 en los escritos mismos. Timoteo, contina en lo que has aprendido y credo, porque las Santas Escrituras que te ensearon tu madre y abuela, son las mismas palabras de Dios. Bethlehem, en nuestras manos tenemos las mismas palabras de Dios, traducidas al ingls. Alguna vez ha estado la mitad de sorprendido, por esto, de lo que deba estarlo? El Creador del Universo ha inspirado, exhalado, un libro. Un libro. En este libro podemos leer la mente de Dios revelada. Tenemos acceso a un conocimiento que es inconmoviblemente verdadero, e infinitamente valioso. Infinitamente. Atesora y ama y lee y medita y memoriza y estudia este libro segn su valor infinito? Una voz divina. Estamos en el proceso de una de las mayores transiciones que esta iglesia alguna vez ha atravesado. Es inevitable, y es buena. Y Dios ha obrado maravillas para nosotros en los ltimos ocho meses. Una voz humana reemplazar otra voz humana. Pero la voz divina, sonando desde este plpito, permanece exactamente igual. Porque Su Palabra nunca cambia. Est afirmada para siempre en Las Escrituras inspiradas por Dios. Si hay alguna clave para ver la misericordiosa bendicin de Dios en la historia de esta iglesia de 141 aos, es esta: Hemos persistido (continuado en, permanecido en) la Palabra inerrante de Dios, exhalada/inspirada, centrada en el evangelio. Ella ha sido nuestra salvacin y nuestro tesoro y nuestra dulzura. Deseables ms que el oro; s, ms que mucho oro fino, ms dulces que la miel y que el destilar del panal. (Salmo 19:10)

Y por eso digo a los ancianos, y a Jason Meyer en particular: "T, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste". Si, durante los prximos treinta aos, Bethlehem deber ser un lugar de salvacin, y un lugar de tesoro, y un lugar de dulzura, entonces ustedes debern persistir en Las Escrituras, en estas Palabras inerrantes, inspiradas, infinitamente valiosas del Dios viviente. Esa es la razn ms fundamental, Timoteo, por la que t debieras persistir en la verdad que has aprendido y de la cual te convenciste. Es la verdad de Las Escrituras inspiradas por Dios. 6. Finalmente, Las Escrituras son tiles, inestimablemente tiles (versculos 16-17). Versculos 16-17: "Toda Escritura es inspirada por Dios y til para ensear, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra". Como Las Escrituras son la misma Palabra de Dios, son supremamente tiles. Esta palabra "til", es utilizada en 1ra a Timoteo 4:8: "El ejercicio fsico aprovecha poco, pero la piedad es provechosa para todo, pues tiene promesa para la vida presente y tambin para la futura". Esta "piedad" que es provechosa para todo, incluso en la eternidad, es explicada aqu, en 2da a Timoteo 3:16-17, como proveniente de Las Escrituras. El efecto til de Las Escrituras, segn el versculo 17, es "que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra". "Equipado para toda buena obra", eso es piedad. Y ella se produce mediante Las Escrituras. Las Escrituras, en las manos del Espritu Santo, tienen el poder para convertirnos en el tipo de personas que pueden discernir y hacer el bien que es necesario. "Equipado para toda buena obra". Transformados, capacitados, habilitados, para hacer el bien necesario. Equipados para la accin La Biblia inspirada por Dios tiene el propsito de hacernos piadosos, para convertirnos en hacedores de bien en este mundo. No yerre en ese sentido. Las doctrinas de la Biblia estn diseadas para producir obras. Buenas obras. Y lo hacen mediante la enseanza, versculo 16, y esa enseanza tiene tres efectos secuenciales: Reprensin, correccin, e instruccin en justicia. Cuando somos correctamente enseados por Las Escrituras, entonces somos primeramente reprendidos, es decir, son sealados nuestros errores y somos detenidos en nuestros senderos. Luego somos corregidos, es decir, somos redireccionados alejndonos del camino daino que estbamos tomando, y orientados hacia el camino correcto. Y, tercero, somos instruidos en justicia, es decir, la Biblia nos capacita para ser instruidos, para crecer, en justicia. Y, mientras la enseanza hace estas tres cosas (reprende, corrige, e instruye), Las Escrituras nos equipan para cada buena obra. Por tanto, Timoteo, no olvides la enseanza de tu madre. Persiste en ella. Permanece en ella. Qudate en ella. 1) Por el carcter de las personas que te ensearon la verdad. 2) Por las seas de santidad divina en Las Escrituras. 3) Por el poder de Las Escrituras para hacerte sabio para alcanzar la salvacin.

4) Porque Las Escrituras te trajeron a Cristo. 5) Porque Las Escrituras son inspiradas por Dios. 6) Y porque Las Escrituras son tiles, inestimablemente tiles. Una pregunta a modo de conclusin Quizs la pregunta ms sealada que puedo hacer al cerrar sea: Si Pablo dice que el ejercicio corporal es poco provechoso, y que la piedad es provechosa para la eternidad, y si Las Escrituras son la clave para equiparnos para esa piedad, entonces, estamos dando tanto cuidado a la piedad de nuestras vidas como a la salud fsica de nuestras vidas? Esposos, cabezas de familia, estn ustedes esforzndose tanto para alimentar a sus familias con Las Escrituras como lo estn hacindo para alimentarles con comida? "Estas cosas os he hablado, para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea perfecto" (Juan 15:11). Alimentarse y a los dems, es una tarea gozosa. Deseables ms que el oro; s, ms que mucho oro fino, ms dulces que la miel y que el destilar del panal. (Salmo 19:10) Deseando a Dios Permisos: Se le permite y se les estimula a reproducir y distribuir este material en cualquier formato con tal que no alteren el contenido en forma alguna y que no cobren ms all del costo de su reproduccin. Para publicacin web, se prefiere que se utilice enlaces. Cualquier excepcin debe ser aprobada por Deseando a Dios. Por favor incluir la siguiente informacin en toda copia que se distribuya: Por John Piper. Desiring God. Sitio Web: deseandoaDios.org

Recursos Relacionados
Cuidado cmo escuchas! parte 2 (Sermones) Cuida cmo escuchas! parte 1 (Sermones) La Biblia: ignicin del hedonismo cristiano (Sermones) Hermanos, cuestionemos el texto (Artculos) La Palabra de Dios est obrando en usted (Sermones)

Cuidado cmo escuchas! parte 2 Take Care How You Listen! Part 2
22 Februarie 1998 | de John Piper | Text biblic: Luca 8:418 | Subiect: Vida de Adoracin Serii mesaje: Adora a Dios Habindose congregado una gran multitud, y los que de varias ciudades acudan a El, les habl por parbola: 5 "El sembrador sali a sembrar su semilla; y al sembrarla, una parte cay junto al camino, y fue pisoteada y las aves del cielo se la comieron. 6 Otra parte cay sobre la roca, y tan pronto como creci, se sec, porque no tena humedad. 7 Otra parte cay en medio de los espinos; y los espinos, al crecer con ella, la ahogaron. 8 Y otra parte cay en tierra buena, y creci y produjo una cosecha a ciento por uno." Y al hablar estas cosas, Jess exclamaba: "El que tiene odos para or, que oiga." 9 Sus discpulos le preguntaban qu quera decir esta parbola, 10 y El dijo: "A vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de Dios, pero a los dems les hablo en parbolas, para que VIENDO, NO VEAN; Y OYENDO, NO ENTIENDAN. 11 La parbola es sta: la semilla es la palabra de Dios. 12 Y aqullos a lo largo del camino son los que han odo, pero despus viene el diablo y arrebata la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven. 13 Y aqullos sobre la roca son los que, cuando oyen, reciben la palabra con gozo; pero stos no tienen raz profunda; creen por algn tiempo, y en el momento de la tentacin sucumben. 14 Y la semilla que cay entre los espinos, stos son los que han odo, y al continuar su camino son ahogados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida, y su fruto no madura. 15 Pero la semilla en la tierra buena, stos son los que han odo la palabra con corazn recto y bueno, y la retienen, y dan fruto con su perseverancia. 16 Nadie enciende una lmpara y la cubre con una vasija, o la pone debajo de una cama, sino que la pone sobre un candelero para que los que entren vean la luz. 17 Pues no hay nada oculto que no haya de ser manifiesto, ni secreto que no haya de ser conocido y salga a la luz. 18 Por tanto, tened cuidado de cmo os; porque al que tiene, ms le ser dado; y al que no tiene, aun lo que cree que tiene se le quitar." La Parbola del Sembrador Trata Acerca del Or El mensaje de hoy es la conclusin y la aplicacin prctica del mensaje de la semana pasada sobre la parbola del sembrador en Lucas 8:4-18. La semana pasada mi punto era que esta parbola y su interpretacin hecha por Jess habla sobre escuchar y no sobre predicar. Repasemos en el texto por qu digo eso. Al final de la parbola, en el verso 8, Jess dice, "El que tiene odos para or, que oiga." Aqu es donde se menciona "or" por primera vez. Nos advierte que hay algunas personas que tienen odos pero no "odos para or." As que hay una gran urgencia en la voz de Jess: Tengan cuidado de tener odos que oigan, y no simplemente odos. Entonces, en el verso 9, los discpulos le preguntan a Jess el significado de la parbola del sembrador. l sorprendentemente les responde citando a Isaas 6:9-10 explicndoles por qu l

habla en parbolas. l les dice, "A vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de Dios, pero a los dems les hablo en parbolas, para que viendo, no vean; y oyendo, no entiendan." Esta es la segunda referencia de or: Jess usa parbolas, entre otras razones, porque ellas mantienen a ciertas personas en oscuridad. La semana pasada dije que esta era una forma de juicio. El tiempo se les haba acabado a algunos en los das de Jess. Dios los haba entregado a la oscuridad de sus mentes (Romanos 1:24,26,28). Oyendo, ellos no oiran. Estas son personas que no tienen odos para or. As que la urgencia aumenta. Estamos nosotros entre los que oyen las parbolas y dicen, "Para m esto no tiene ningn tipo de sentido!"? O estamos entre aquellos a los cuales les son dados los misterios del reino? Es un asunto de or. Entonces notamos que, en el verso 11, Jess dice que la semilla sembrada en la parbola es "la Palabra de Dios." Esto es predicar, pero la predicacin no es el tema. El tema es el or. Vemos esto en cada tipo de terreno. Cada terreno es descrito como un tipo diferente de or en los versos 12-15. El or es mencionado en cada versculo. En el verso 12: un or donde Satans arrebata la Palabra. En el verso 13: un or donde la prueba destruye la Palabra que no tiene raz. En el verso 14: un or donde las preocupaciones, riquezas y placeres ahogan la Palabra. Y finalmente, en el verso 15: un or con un corazn bueno y honesto donde la Palabra produce fruto en perseverancia. El asunto es or: Cmo oyes la predicacin de la Palabra de Dios? Entonces saltamos los versculos 16-17 y vimos la referencia final del or en nuestro texto, en el verso 18: "Por tanto, tened cuidado de cmo os; porque al que tiene, ms le ser dado; y al que no tiene, aun lo que cree que tiene se le quitar." Si tienes odos para or, y si tienes un buen y honesto corazn, entonces te ser dado entendimiento y te ser dada una vida de fructificacin. Pero si no tienes odos para or y no tienes una buena tierra, entonces an lo que crees que tienes te ser quitado: la semilla es arrebatada por el diablo en el verso 12; es arrebatada por las pruebas en el verso 13; es arrebatada por las preocupaciones, riquezas y placeres en el verso 14. As que ten cuidado de cmo oyes! Es un asunto de gran importancia. La salvacin depende de ello. (mira la ltima palabra del verso 12). Or es un gran llamado. No viene naturalmente. Es un regalo. Pero puede ser buscado. Si no fuera as Jess no hubiese dicho en el verso 18, "Tened cuidado de cmo os." Ahora volvamos a los versos 16-17 que saltamos la semana pasada. La razn por la que incluyo estos versos con la parbola del sembrador es que la conclusin de la parbola viene en el verso 18 despus de estos dos versos. As que Lucas los incluye con la parbola del sembrador. De hecho, l hace de la conclusin de la parbola (verso 18) una inferencia directa de estos dos versos. Lemoslos: Nadie enciende una lmpara y la cubre con una vasija, o la pone debajo de una cama, sino que la pone sobre un candelero para que los que entren vean la luz. Pues no hay nada oculto que no haya de ser manifiesto, ni secreto que no haya de ser conocido y salga a la luz. Con estas palabras Jess hace por lo menos dos cosas. Fruto y Luz 1. l declara que el "fruto" del verso 15 es la "luz" del verso 16. Y la razn de ser de esta luz es ayudar a las personas a ver su camino para "venir al" reino de Dios. l cambia imgenes de fruto (verso 15) por luz (verso 16). Pero esto no es de sorprender porque

sabemos por otras enseanzas del Nuevo Testamento (Colosenses 1:10; Lucas 3:8-9) que producir fruto significa hacer buenas obras de fe para lo gloria de Dios. Y sabemos que, en Mateo 5:16, Jess llam "luz" a estas buenas obras que ayudan a las personas a entrar al reino: "As brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos." En otras palabras el fruto que crece en la buena tierra del verso 15 son las buenas obras de fe en la Palabra de Dios que fue predicada. Y esas buenas obras son llamadas aqu (como en Mateo 5:16) luz que ayuda a las personas a entrar al reino - ayuda a las personas a reconocer la gloria y la verdad de Dios, y a confiar en l. Esta es la primera cosa que hace Jess en estos versos: l declara que el fruto del or de la buena tierra es una vida de buenas obras que brilla en el mundo de tal modo que las personas que "entran" pueden ver y conocer la forma de entrar. La Clandestinidad del Evangelio 1. Ahora la segunda cosa que Jess hace en los versos 16-17 es poner en claro que la clandestinidad del evangelio, mencionada atrs en el verso 10, no es para entorpecer la demostracin y proclamacin clara y pblica de la Palabra de Dios. Recuerda que l dice en el verso 10: "A vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de Dios, pero a los dems les hablo en parbolas, para que 'viendo, no vean; y oyendo, no entiendan.'" Esto parece una limitacin de la apertura y universalidad de la oferta de la Palabra de Dios. Pero no lo es. Y eso es lo que dejan claro los versos 16-17. Cuando tu lmpara es encendida por la Palabra de Dios, y tu vida se vuelve una luz de fe y gozo y buenas obras, no lo escondas! El verso 16 dice: "Nadie enciende una lmpara y la cubre con una vasija, o la pone debajo de una cama, sino que la pone sobre un candelero para que los que entren vean la luz." Puede ser que haya cierta clandestinidad sobre esto en mi vida terrenal durante un tiempo, dice Jess, pero (al ponerlo claro ahora en el verso 17) las cosas van a cambiar: "Pues no hay nada oculto que no haya de ser manifiesto, ni secreto que no haya de ser conocido y salga a la luz" En mi justicia, puedo tener propsitos sabios y soberanos para ocultar de algunos el misterio durante un tiempo, pero ese no es tu trabajo. Tomas lo que te doy y lo das a conocer a lo ancho y a lo largo. Como dice Jess en Mateo 10:27, "Lo que os digo en la oscuridad, habladlo en la luz; y lo que os al odo, proclamadlo desde las azoteas." As que al final, el punto de la parbola del sembrador no es solo que nuestra salvacin y fructificacin dependen de cmo omos la Palabra de Dios, sino que el xito de cmo la Palabra de Dios se propague en el mundo tambin depende de cmo omos. Escuchar - or - es un gran llamado en la iglesia Cristiana porque tu salvacin depende de ello (verso 12), y tu fructificacin depende de ello (verso 15), y la propagacin de la luz en el mundo depende de ello (verso 16-17). Y al final la gloria de Dios depende de ello (Mateo 5:16). As que (verso 18), "Tened cuidado de cmo os." Ahora bien, cmo debemos hacer eso al prepararnos para or la Palabra de Dios predicada en nuestra iglesia Beln? Cmo te Preparas Para Or la Palabra de Dios el Domingo? Traigo diez exhortaciones, la mayora son muy cortas, pero son dignas de mucha ms reflexin de lo que se les puede dar aqu. Puedes tomarlas y volver sobre ellas. Espero que las anotes y

hables sobre ellas con tu familia o quizs en la reunin de grupos pequeos esta noche. La pregunta que estoy tratando de responder es, Cmo te preparas para or la Palabra de Dios en la adoracin del Domingo en la maana? Especficamente, quiero significar qu puedes hacer el sbado en la noche y el domingo en la maana y de camino a la iglesia y cuando entras a este saln? Ese es el perodo de tiempo que tengo en mente. 1. Ora que Dios te de el corazn bueno y honesto descrito en el verso 15 Existen muchas cosas que podemos hacer con nuestras voluntades - y que debemos hacer. Pero nuestras voluntades estn gobernadas por nuestros corazones y por lo que aman nuestros corazones. As que debemos tener un nuevo corazn si vamos a hacer lo que debemos hacer, y hacerlo con gozo, de la manera en que Dios nos demanda (Salmo 100:2). Y la Biblia nos ensea que este nuevo corazn es obra de Dios. "os dar un corazn nuevo," Ezequiel 36:26. "Y les dar un corazn para que me conozcan," Jeremas 24:7. As que debo pedrselo a Dios. "Oh Seor, dame un corazn para ti. Dame un corazn bueno y honesto. Dame un corazn suave y receptivo. Dame un corazn humilde y manso. Dame un corazn fructfero. Dame un corazn para ti." Aparta algo de tiempo antes de irte a la cama el sbado por la noche, y entonces ora otra vez as cuando te levantes el domingo en la maana. 1. Medita en la Palabra de Dios. Lee porciones de tu Biblia con una visin de producir hambre por Dios. Cuntos de ustedes han escuchado la palabra "aperitivo"? Casi todo el mundo. Pero qu hay de la palabra "aperitar"? No? Es porque no est en el diccionario. Bueno, por eso cre la palabra! Un aperitivo es algo que aperita. Aperitar es lo que despierta el apetito. Y para eso sirve un aperitivo. As que si el sermn es la comida, el aperitivo es la porcin de la Palabra sobre la que meditas el sbado por la noche y el domingo en la maana. Esto es crucial. Necesitas cultivar un gusto espiritual antes de venir si quieres disfrutar y beneficiarte al mximo de la comida del Espritu. Si tu paladar es mundano, no tendrs el mismo gusto por las cosas espirituales, y no oirs como debes. As que "aperita" tu corazn meditando en la Palabra de Dios el sbado por la noche y el domingo en la maana. Planalo. Esta es la forma en que t "tienes cuidado de cmo oyes!" 1. Purifica tu mente alejndote del entretenimiento mundano Santiago 1:21: "Por lo cual, desechando toda inmundicia y todo resto de malicia, recibid con humildad la palabra implantada, que es poderosa para salvar vuestras almas." Cmo recibes la palabra implantada? Desechando toda inmundicia y todo resto de malicia. Esto es lo que hace la Palabra "inrecibible." Me sorprende cmo muchos cristianos ven los mismos programas de Televisin banales, vacos, tontos, triviales, titilantes, sugestivos, inmodestos que ven la mayora de los creyentes - y entonces se preguntan por qu sus vidas espirituales son dbiles y su experiencia de adoracin es superficial sin ninguna intensidad. Si realmente quieres or la Palabra de Dios de la forma en que debe ser oda en verdad, gozo y poder, apaga la televisin el sbado por la noche y lee algo verdadero y grandioso y bello y puro y honorable y excelente y digno de alabanza (mira Filipenses 4:8). Entonces observa cmo tu corazn se desencoge y comienza a tener hambre de la Palabra de Dios. 1. Confa en la verdad que ya posees En nuestro texto, el Segundo terreno fall al or de la forma que deba porque no tena raz.

Cul es la raz que necesitamos al or la Palabra de Dios? Jeremas 17:7-8 dice, "Bendito es el hombre que confa en el SEOR, cuya confianza es el SEOR. Ser como rbol plantado junto al agua, que extiende sus races junto a la corriente." La raz que nutre al or fructfero es la raz de la fe. El or engendra fe y la fe engendra un mejor or. Confiar en la verdad que ya posees es la mejor manera de prepararte para recibir ms. As que cuando ores y medites y apagues la Tele, concientemente enfoca tu corazn en las promesas de Dios y confa en l el sbado por la noche y el domingo en la maana. 1. Descansa bien la noche del sbado S que muchos de ustedes trabajan toda la noche del sbado, salen a las 7 AM y se baan y comen algo y vienen directo a la iglesia. Benditos sean. Dios tiene gracias especiales para ustedes y ustedes deben buscar de su ayuda especial. Confen el l. l los ayudar. Pero les hablo al resto de nosotros que podemos elegir a qu hora acostarnos. Mi consejo es: decide cuando debes levantarte para que te de tiempo a comer, vestirte, orar y meditar en la Palabra, preparar la familia, y venir a la iglesia; y entonces calcula para atrs ocho horas (o las que seas que sabes que necesitas) y asegrate de estar en la cama 15 minutos antes de eso. Lee tu Biblia en la cama y durmete con la Palabra de Dios en tus labios y en tu mente. Se requiere de ms disciplina para ir a la cama a tiempo que para levantarse a tiempo. No hay tantas presiones como cuando vamos a la cama. Y dormir es tan aburrido comparado con jugar o salir o ver la Tele. Especialmente exhorto a los padres a ensearles a sus adolescentes que el sbado no es la noche para pensar en quedarse hasta tarde con los amigos. Si hay una noche para acostarse tarde, que sea el viernes, no el sbado. Es una cosa terrible ensearles a los nios que la adoracin es tan opcional que no importa si ests exhausto cuando vienes. Lo que sucede aqu es ms importante que los exmenes de admisin de la Universidad, y trabajamos duro para que nuestros nios duerman bien antes de un examen importante. Sin sueo suficiente, no estamos alertas; nuestras mentes estn embotadas, nuestras emociones estn bajas y sin energa, nuestra inclinacin a la depresin es ms alta y nuestros fusibles estn cortos. "Tened cuidado de cmo os" significa que descanses bien durante la noche antes de que oigas la Palabra de Dios. 1. Tolrense unos a otros sin queja ni criticismo Dice el Salmo 106:25, "sino que murmuraron en sus tiendas, y no escucharon la voz del SEOR." Las quejas del sbado por la noche y del domingo en la maana y las controversias y discusiones pueden arruinarle el servicio de adoracin a una familia. Mi sugerencia es esta: Cuando haya algo de lo que ests molesto o algn conflicto que genuinamente pienses que necesita ser hablado, tolera, y posponlo hasta ms tarde el domingo despus del servicio de adoracin. No te sumerjas la noche del sbado o la maana del domingo. Y cuando vengas a adorar, no vengas como los hipcritas pretendiendo que no hay problemas. Todos los tenemos. Ven diciendo: Seor, mustrame la viga de mi ojo. Humllame y lmpiame y mustrame tanto de ti que yo sepa cmo lidiar con esto en una forma ms semejante a Cristo de lo que ahora siento. Debes sorprenderte de cuntas crisis han cambiado bajo la luz de la Palabra y la adoracin. 1. Ven en un espritu manso y enseable No de credulidad. Tienes tu Biblia y tienes tu cabeza. Pero Santiago dice "recibid con humildad la palabra implantada" (1:21). Si venimos con un chip sobre nuestros hombros que piensa que

no hay nada que podamos aprender o que no podemos obtener ningn beneficio, comprobaremos que somos infalibles en ambas cosas. Pero si nos humillamos ante la Palabra de Dios, oiremos y creceremos y daremos fruto. 1. Estate quieto al entrar al saln y enfoca en Dios la atencin de tu mente y el afecto del corazn I would like to recommend that as we enter the room here we "come on the lookout for God and leave on the lookout for people." That is, come quietly and go hard after God in prayer and meditation. Then leave with a view to taking risks as you extend your welcome and love to other people. We will not be an unfriendly church if we are aggressive in our pursuit of God during the prelude and aggressive in our pursuit of visitors during the postlude. Quisiera recomendar que al entrar al saln en el que estamos aqu "vengamos mirando a Dios y salgamos mirando a la gente." Esto significa que vengas calladamente y te esfuerces en buscar a Dios en oracin y meditacin. Entonces sal con una visin de tomar riesgos mientras extiendes tu bienvenida y amor a los dems. No seremos una iglesia odiosa si somos agresivos en nuestra bsqueda de Dios durante el preludio y agresivos en nuestra bsqueda de visitantes despus del servicio. Estn conmigo en esto? Esto es algo diferente a la forma en que muchas iglesias conciben la atmsfera pre-servicio. Para muchos, mientras ms escndalo mejor, porque connota vida y amistad. Eso es legtimo en algunos contextos, pero se pierde algo muy grande, un sentido de la grandeza y santidad y maravilla de Dios. Casi no hay ocasiones en nuestras vidas cuando juntos nos ponemos realmente ansiosos por Dios y nuestro encuentro con su grandeza. Que el domingo en la maana sea una de esas veces. "Estad quietos, y conoced que yo soy Dios" (Salmo 46:10). Adnde hacemos eso? Hagmoslo justo antes del servicio en este saln. Que el Pueblo sea abunde en efusivos saludos. Pero que este saln reverbere con un poder elctrico de pasin silente por la gloria de Dios! Ora, medita en el texto que ser predicado, pondera las palabras de las canciones. Esfurzate en ir tras Dios. 1. Cuando comienza el servicio de adoracin, piensa ansiosamente sobre lo que ser cantado y orado y predicado. Pablo dice a los Corintios, "Hermanos, no seis nios en la manera de pensar; ms bien, sed nios en la malicia, pero en la manera de pensar sed maduros." (1 de Corintios 14:20). Y le dice a Timoteo, "Considera lo que digo, pues el Seor te dar entendimiento en todo." (2 Timoteo 2:7). Cualquier cosa digna de or es digna de pensar. Si un mensaje no requiere que tu mente se involucre, probablemente no te va a llevar a ningn lado ms lejos de donde ests ahora. Pero probablemente esa no sea una predicacin bblica. Si te cuidas de cmo oyes, piensa en lo que oyes. 1. Desea la verdad de la Palabra de Dios ms de lo que deseas las riquezas o la comida Mientras te sientas en silencio a orar y meditar en el texto y las canciones, recurdate a ti mismo lo que dice el Salmo 19:10-11 sobre las palabras de Dios: "deseables ms que el oro; s, ms que mucho oro fino, ms dulces que la miel y que el destilar del panal. Adems, tu siervo es amonestado por ellos; en guardarlos hay gran recompensa." As que como la Palabra de Dios es mayor que todas las riquezas y ms dulce que toda miel, ten cuidado de cmo oyes. Desala ms de lo que deseas todas las cosas. Como dice Proverbios 2:3-5, "porque si clamas a la inteligencia, y alzas tu voz al entendimiento,

si la buscas como a plata, y la procuras como a tesoros escondidos, entonces entenders el temor del SEOR, y descubrirs el conocimiento de Dios." Que Dios nos haga personas que oyen la Palabra de Dios y producen fruto a ciento por uno para que la lmpara de nuestras vidas sean candelero que ilumina a todo el que entra al reino de Dios. Tened cuidado de cmo os! Amn. Desiring God Permisiuni: Avei permisiunea i suntei ncurajai s reproducei i s distribuii acest material n orice format, cu condiia s nu modificai cuvintele n nici un fel i s nu cerei bani mai muli dect v-a costat copierea materialului. Pentru postarea pe internet, preferm un link ctre acest document de pe pagina noastr. Orice excepie de la cele de mai sus trebuie aprobat de ctre Desiring God. V rugm s includei urmtoarea afirmaie pe orice copie a acestui material pe care-l distribuii: De John Piper. Desiring God. Website: desiringGod.org

Resurse asemntoare