Revista Brasileira de Psicanlise Volume 41, n.

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Entre a recordao e o destino: a repetio

Norberto Carlos Marucco2

Resumo: As repeties (agieren), o representado, o no-representado e o irrepresentvel. Os conceitos de embrio pulsional e soterrado (verschttet) constituiriam um outro inconsciente que se expressa na repetio como destino. Para abarc-lo, o analista operar em sua mente, atravs de sua singularidade real, a capacidade de rverie, seu inconsciente no analisado, indito e a construo-conjectura histrica. Palavras-chave: destino; representado; no-representado; irrepresentvel; embrio pulsional; o arcaico; o soterrado (verschttet); contratransferncia; capacidade de rverie; mente do analista.

Escrever sobre Recordar, repetir e reelaborar na psicanlise e na cultura de hoje implica o desafio de rever criativamente, a partir da realidade atual da psicanlise, as idias que Freud elaborou nos tempos da grande carnificina que foi a guerra de 1914, tendo encontrado nesse horror alguns elementos valiosos para pensar a vida. em torno dessas idias que o Congresso convoca-nos, noventa e trs anos depois, para pensar a psicanlise e refletir sobre o padecer do homem em tempos de horrores semelhantes, que variam apenas nas formas de expresso. Berlim torna-se emblemtica para este encontro que nos convida a recordar repetir reelaborar. Berlim nos diz que o destino pode ser mudado, no apenas pelo aparecimento da recordao, como tambm, e sobretudo, pela construo do novo, do diferente: abrir as portas, derrubar muros, apontar caminhos para a pulso em suas possibilidades de transformao. Por outro lado, numa perspectiva mais ampla, recordao e repetio, em suas combinaes e alternncias, definiriam caractersticas diferentes em cada cultura. A repetio traduz-se, tambm no social e no cultural, como efeito de um trauma que, ao no encontrar possibilidade de representao e elaborao, reaparece e se atualiza em um retorno ao mesmo, ao idntico (De MUzan, 1978). Nos indivduos e nas naes, uma repetio demonaca acaba por assassinar o tempo. A sensao que ele foi retido em alguns (muitos) pases, no s nos mais pobres e nos menos tecnolgicos, mas igualmente naqueles em que o conservadorismo das idias ou a imposio de doutrinas polticas ou religiosas refora ao mximo os basties da resistncia a qualquer possvel mudana.

Ttulo original: Entre el recuerdo y el destino: la repeticin. Trabalho a ser apresentado no 45o . Congresso da Associao Internacional de Psicanlise, em Berlim, de 25 a 28 de julho: IPA 2007 Remembering, Repeating & Working Through in Psychoanalysis & Culture Today. Traduo de Maria Teresa Moreira Rodrigues (membro associado da SBPSP). 2 Membro titular da Associacin Psicoanaltica Argentina (APA).

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Repeties marcadas pela pulso de morte deixam um sulco em uma certa naturalizao como destino: misrias que coexistem com opulncias desmedidas; guerras tnicas ou fratricidas fomentadas sombra por interesses obscuros; tendncias terroristas que tentam se justificar de um lado e de outro em uma sede infinita de vingana; estado geral de desconfiana do outro, do semelhante; indiferena ou tolerncia s piores ignomnias (opresso, exlio, tortura etc.). Tudo gera um aumento da marginalidade social (que se vai tornando invisvel por ser to evidente), da criminalidade, da violncia extrema. Do mesmo modo, e com efeitos mais sutis e mais deletrios: a perversidade das lideranas, a perda das referncias sociais, o ressurgimento de ideais culturais altrustas e de laos identificatrios culminam em intensas vivncias de desamparo e excluso social. precisamente nesses mais aqum que se revela de modo particularmente contundente, na perspectiva psicanaltica, a fora abalroadora da pulso de morte, a sinistra criatividade, e sua tendncia ao desligamento, capaz de gerar recursos novos e que a tudo arrasam, apagam e detm. O destino, o que est escrito, como fundamento e verdade revelada, e que explica toda essa desgraa, trabalha como letra morta que desrealiza qualquer tentativa de escrever uma nova histria. Na corrida em direo ao destino prometido, ou contra o oracular destino sentenciado, desencadeia-se a fria da compulso repetio e abafa-se qualquer questionamento que possa dar lugar a um trabalho de re-elaborao ou de transformao. Diante dessas situaes, a possibilidade de registro do trauma e de sua historicizao cultural joga um papel fundamental para deter a repetio e transformar o destino. A cultura d mostras dessa necessidade quando, atravs de suas diversas manifestaes, procura insistentemente recordar os fenmenos de violncia social que a abalaram, ou ainda quando tenta reverter sua compulso a repeti-los no presente, empregando seus melhores esforos contra as tendncias destrutivas e os efeitos nefastos da desmentida patologia. A incluso dessa e de outras problemticas da cultura constitui uma proposta substancial, um passo frente na possibilidade de saldar uma dvida que, a meu ver, a psicanlise contempornea tem com a cultura. Talvez porque ainda no sejamos capazes de definir claramente o papel que ela desempenha tanto na criao da subjetividade como na produo da patologia. A psicanlise poderia oferecer essa contribuio dando continuidade tradio iniciada por Freud com seus trabalhos sociais, que culminaram nos impactantes: O mal estar na cultura (1917/1986) e Por que a guerra? (1933/1986). possvel que as contribuies advindas deste Congresso constituam um avano importante em direo a esse objetivo. Mas deixo para trs a analogia para circunscrever-me a meu ofcio. Este ensaio trata fundamentalmente do tema da repetio em sua concepo metapsicolgica, clnica e tcnica. A repetio junto recordao, a repetio no lugar da recordao e, um pouco alm, a repetio maneira de um destino. A repetio (agieren) inclui uma problemtica que est no ncleo dos debates da psicanlise contempornea: a do representado, do no-representado e do irrepresentvel no psiquismo. No seio dessa problemtica, e nos primrdios do nascimento do psquico, inaugura-se a relao dialtica entre a pulso e o objeto. A repetio traria luz as marcas dessa relao, com suas transformaes, suas obstrues, sua articulao particular com o traumtico e com aquilo que est alm do trauma: o vazio, a ausncia, o nada. Diante da impossibilidade de subjetivao desse agieren, o sujeito parece ficar agarrado ao destino, a esse tempo retido, coagulado na repetio daquelas marcas primeiras do que se poderia

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chamar de psquico-pr-psquico (Roussillon, 1991/1995), cristalizado nesse ncleo em que se condensam as configuraes especficas da pulso com as primeiras identificaes, e onde se encontram as chaves daquilo que se expressa na clnica do para alm. Clnica que produz os mais intensos mal-estares e os maiores obstculos no processo da cura. por isso que atribuo especial relevncia problemtica da repetio e sua expresso clnica como destino3 e considero fundamental sua valorizao para calibrar os instrumentos da tcnica. Para efeito de uma maior clareza expositiva, organizei esta apresentao nos seguintes tpicos: 1. Metapsicologia da repetio: um novo retorno a Freud. O trabalho inclui aqui um aprs-coup sobre o conceito de repetio na obra freudiana desde a incluso/integrao das contribuies significativas de alguns pensadores ps-freudianos. 2. A repetio na clnica. As posies do analista 3. A transferncia, a repetio, e a pessoa do analista 4. A repetio do arcaico e a mente do analista 1. Metapsicologia da repetio: um novo retorno a Freud Transpostos os umbrais de um novo sculo e de um novo milnio, voltar a Freud no implica ortodoxia: seu texto um pr-texto fundamental para uma confrontao impostergvel de idias a partir da atual psicanlise, e tambm para continuar avanando em nossa prpria capacidade de pens-lo com criatividade e uma certa audcia. Assim o fizeram Melanie Klein, Winnicott, Bion, Lacan etc. e, recentemente, os retornos particulares a Freud de Green, Laplanche, Pontalis, Rosolato, Bollas, Kernberg e de tantos outros que nos orientam para novas conexes, enlaces e articulaes dos textos freudianos. A metapsicologia um lugar privilegiado para o debate das idias da psicanlise. lugar de acordos e de controvrsias, e possivelmente o melhor instrumento para a discusso dos problemas que nos coloca a clnica. Pensar a psicanlise contempornea implica rever sua metodologia, a psicopatologia e, em particular, o trabalho do analista no exerccio de sua funo analtica e na sua incluso como pessoa nesse encontro de singularidades que o campo analtico. Avanar nessa prtica e contribuir para o seu desenvolvimento como corpo conceitual passvel de ser transmitido, explicado e debatido exige manter firme a metapsicologia freudiana. Esse o elemento comum que nos orienta diante dos diferentes campos tericos que s vezes se unem e s vezes se bifurcam.4

Freud nos diz, referindo-se repetio na vida das pessoas no neurticas: Nestas, tem-se a impresso de um destino que as persegue, de um vis demonaco em seu vivenciar [] determinado por influxos da primeira infncia. A compulso repetio que assim se exterioriza no diferente da dos neurticos, apesar de estas pessoas nunca terem apresentado os sinais de um conflito neurtico tramitado mediante a formao de sintoma (itlicos meus) [] Este eterno retorno do igual [] surpreende-nos muito mais nos casos em que a pessoa parece vivenciar passivamente algo subtrado de seu controle, a despeito daquilo que, uma e outra vez, pela repetio do mesmo destino (Freud, 1920, AE 18; 21-22, SE 18: 22). 4 Entendo que temos um forte desafio pela frente. Um trabalho de confrontao entre os diferentes esquemas tericos que permita novas integraes, mas evitando, ao mesmo tempo, cair em dogmatismos.

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A primeira tpica freudiana estava enraizada e apoiada na teoria da representao, do desejo, da represso e dos modos de retorno do reprimido. A teoria da cura, que se assentava na possibilidade de recuperao da recordao reprimida, encontra seu cume e, ao mesmo tempo, seu questionamento, nos anos 1914 e 1915. Nesses anos, Freud produz textos que so como aberturas: Recordar, repetir e reelaborar (Freud, 1914a/1986), Introduo ao narcisismo (1914b/1986) e Luto e melancolia (1917[1915]/1986). A importncia dos dois ltimos que eles re-introduzem, de maneira evidente, o objeto, o outro, na constituio do psquico. Essa incluso do objeto amplia o campo terico at ento centrado na pulso e em seus destinos. Aproveitando essa abertura, Green (1996) definir o objeto como revelador da pulso, e Laplanche (1989) o hierarquizar at atribuir-lhe a funo de criador da pulso (seu objeto fonte). Por ltimo, no texto que retomamos aqui, Recordar, repetir e reelaborar (1914a), Freud inclui decididamente, como produto da observao clnica, o conceito de repetio, pea fundamental de seus desenvolvimentos tericos posteriores. Seis anos depois, a repetio e sua insistncia compulsiva encontram um lugar transcendente em Para alm do princpio do prazer (1920/1986), em que Freud se confronta com os sonhos da neurose traumtica. A repetio desloca-se de sua fixao ao prazer para o reencontro compulsivo com o efeito de um trauma sem representao. Em outras palavras, desloca-se para uma busca ativa (sem sentido aparente) do sofrimento. Descrio plena de conseqncias, pois deu lugar incluso de um conceito-chave na psicanlise, a pulso de morte, que no apenas aparece como uma reconceitualizao da teoria pulsional, com tambm apresenta uma nova e, de certo modo, dramtica concepo do psiquismo e sua atividade.O inconsciente sexual e significante, fundado pela represso, ir gradualmente perdendo seu lugar at ento hegemnico, e os objetivos da cura no podero mais se limitar exclusivamente recuperao-desvelamento das recordaes significantes.5 Alm disso, a enfermidade no apenas remeter a um fato histrico, mas se apresentar igualmente como potncia atual. Desafiado pela clnica, Freud (1914a/1986) tentar primeiramente reconduzir ao passado o que aparece em ato: fazer recordar, tal como propunha em textos anteriores, quando imperava a lgica da representao. Sem dvida, a clnica o levar a fazer repetir, deslizamento que produto do surgimento da compulso do destino (Freud, 1920/1986). Poderamos definir esse achado clnico do seguinte modo: o deslocamento progressivo da repetio no sonho do desejo que se realiza; a repetio compulsiva na anlise e na vida da dor do trauma. O fracasso da tentativa freudiana de submeter essa pulso em ato, dentro do campo da anlise (apesar da criao forada da neurose transferencial), foi frtil para a psicanlise. Levou constatao de que essa pulso se repete na vida, e no s com o analista. E isso implicava srios riscos.6 Uma afirmao impe-se na clnica da repetio: existe algo que no se pode recordar. O que que resiste recordao, palavra, em suma, representao? Trata-se, como diria vinte e trs anos depois, de [] algo vivenciado numa idade precoce e logo esquecido, algo que a criana viu e ouviu na poca em que ainda no era capaz
5 Creio que no preciso esclarecer que essa posio que defendo no implica diminuir o valor do rememorar na psicanlise. 6 Essas dificuldades, que comeavam a revelar-lhe a repetio fora da anlise, permitem-nos inferir que Freud j intua que o conceito e o fato clnico da neurose de transferncia no eram suficientes para conter todas as expresses da repetio.

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da linguagem [] (Freud, 1937b/1986, AE p. 268; SE p. 267) (itlicos meus). Nesse mesmo ano ele ratificou: Atravs das anlises individuais, verificamos que as impresses mais precoces, recebidas em uma poca em que a criana tinha pouca capacidade de linguagem, exteriorizam-se, em algum momento, em efeitos de carter compulsivo, sem que se tenha uma recordao consciente delas. (itlicos meus) (Freud, 1937[1939]/1986, AE p.125, SE p. 130). De que tipo de inscries ou marcas estamos falando? Auditivas? Visuais? Ou, mais genericamente, sensoriais? Em todo caso: so significantes pr-lingsticos. luz de Construes em anlise, e numa ltima guinada a respeito do que a repetio j o havia interrogado em 1914, que Freud trar uma nova proposio clnica e tcnica: a construo (quase a re-construo), que emerge como uma tcnica superadora para chegar quilo que, no podendo encontrar representao significante, repete-se em ato. (Adianto, neste ponto, que vou me referir construo como um conceito terico atravs do qual tentarei chegar a uma instrumentao tcnica diferente da construo freudiana.) Em sntese: o movimento atropelador da pulso, quando se desprende como repetio em ato, requer reformulaes da tcnica que permitam ir alm da incandescncia do desejo e de seus representantes. Fao uma pausa aqui para dar uma primeira descrio da clnica da repetio. Durante uma anlise, surgiro diferentes tipos de repetio. Por exemplo, a repetio de fragmentos e ramificaes do dipo (Marucco, 1998). Este tipo de repetio permitir a expresso da neurose histrica como potncia atual. Assim, as pulses de meta inibida (ternura, confiana), geradas aps a resoluo do complexo de dipo, se expressaro como repetio atravs da transferncia positiva. Por outro lado, se repetiro, ao em vez de serem recordadas, as vicissitudes da rivalidade edipiana, ao mesmo tempo em que tero lugar as expresses repetitivas do sufocado amor edpico. O analista interpretar as vicissitudes dessa neurose histrica, ou neurose transferencial, em sua relao com o complexo de castrao e dentro de um marco representativo. Ou seja, estamos numa repetio com deslocamento representacional. Outro tipo de repetio deriva da teoria do narcisismo. Sua expresso clnica se dar nas patologias narcisistas que se apresentam como reedies do narcisismo ferido, das ofensas narcisistas. So tentativas de manter viva, atravs de sua eterna repetio, aquela sonhada criana dos primeiros tempos (Freud, 1920), que resiste a se transformar em uma lembrana agonizante (Marucco, 1978a). Criana narcisista que se instalar na transferncia procurando interromper a cura ainda incompleta. Aqui, a interpretao transferencial e a construo da histria esquecida e reprimida daquela criana mtica (recordaes encobridoras) sero necessrias para impedir esta repetio quase no representada. Por ltimo, a repetio que acontece por efeito do que chamamos de trauma psquico/pr-psquico, dessas marcas mnmicas, vivncias do tempo primevo (Freud, 1920/1986) que escapam a qualquer possvel significao. Marcas que denominei ingovernveis (Marucco,1980) por sua incapacidade de se ligarem ao processo secundrio, e que, manifestando-se como repeties no-representveis e irrepresentveis, bloqueiam o acesso teraputico. O conceito de neurose de transferncia de Recordar, repetir e reelaborar, em que a repetio podia ser domada no cenrio transferencial, d lugar aqui dor avassaladora movida pelas marcas mnmicas ingovernveis. Marcas que, desde o para alm do desejo, reclamam alguma possibilidade de ligao para aquilo que se produziu antes do surgimento da linguagem. No

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houve tempo, nem psiquismo suficientemente estruturado, para que o traumtico fosse contido pela representao e includo nos acertos do princpio do prazer e, assim, pudesse entrar nas trilhas significantes que o tornaram mais acessvel ao trabalho analtico. A falta de representao e a compulso repetio do trauma parecem anular antecipadamente qualquer esforo de incluso no campo da anlise. A psicanlise as enfrentou e enfrenta ainda hoje; e o faz com um certo pessimismo em algumas posies, coincidindo talvez com o que Freud manifestou, em parte, em Anlise terminvel e interminvel (1937a /1986). Temos aqui o entusiasta e audacioso incitador das vrias expresses psicopatolgicas no campo transferencial como forma de conseguir a cura. Ele se viu confrontado, no sem um certo dramatismo, com o reconhecimento dos limites de sua psicanlise. Seus limites: a pulso de morte, o indomvel da pulso e o irrepresentvel da castrao. Castrao como reconhecimento ltimo da dificuldade de significar essa pulso em ato. Seriam aquelas marcas mnmicas ingovernveis? O id pulsional fixado em um trauma, praticamente sem objeto? Estamos quase no terreno da repetio pura. Podemos estabelecer um novo eixo paradigmtico: um ncleo do psiquismo onde se alojariam o desejo e o trauma. Desejo e trauma: ponto em que os caminhos se bifurcam. Trauma quase originrio, produto de uma inscrio sem palavras, coincidindo na clnica com uma repetio montona, invarivel, que ao mesmo tempo uma re-petio (pedido de ajuda). Outra maneira de diz-lo: o conceito metfora de embrio da pulso7 aproxima-nos do arcaico em psicanlise (tema que desenvolverei, em especial, no quarto tpico), mas do qual j surge agora uma pergunta:) O que esse arcaico que se repete? Algo que surge no ato a partir da presso regressiva para um estado anterior ao encontro com o outro? Ou algo que produto da fora intrusiva de um objeto que imprimiu a marca destrutiva do desligamento ali onde se deveriam abrir os caminhos para a possibilidade de representao? Estamos longe do inconsciente reprimido e, por outro lado, muito prximos do caldeiro do id. Ser que essa zona psquica em que se expressa a repetio em ato no nos habilitaria a falar de outro inconsciente? Outro inconsciente que oculta zelosamente o soterrado (verschttet)8 mais recndito. Poderamos dizer, mais que sepultado (untergang) ou aniquilado (zugrunde gehen): soterrado9 por um mecanismo que ainda no somos capazes de descrever. Mas esse soterrado retorna. E Freud diz: Todo o essencial foi conservado, mesmo o que parecia esquecido por completo; est, todavia, presente de algum modo e em alguma parte, s que soterrado, inacessvel ao indivduo. E acrescenta: [] apenas uma questo de tcnica analtica que se consiga ou no trazer luz, de maneira completa, o escondido. (Freud, 1937b/1986, AE p. 262; SE p. 260) (itlicos meus). Isso sugere, no meu entender, a necessidade da criao de uma nova tpica e reformulaes tcnicas que permitam localizar esse de algum modo e em alguma outra parte onde se encontra o mais

Defino com este termo metafrico os momentos originrios do psiquismo em que a pulso, sem chegar representao, tende basicamente descarga em ato ou no corpo. Momento do psiquismo, na expresso de Green (2001), em que a pulso est no mximo de sua potncia enquanto ato, e no mnimo enquanto significao. Por outro lado, o conceito de embrio pulsional permite-me localizar precisamente a origem do psquico prxima ao conceito de implantao, tanto no corpo como no outro (Laplanche, 1979). 8 Verschttet (GW 16, p. 46). Buried (SE 23, p. 26). Soterrado: o esquecido por completo; o primitivo. 9 Por que Freud utilizar esse termo? Estar se referindo ao mais recndito que se transforma em repetio? Ou seja, quilo que a criana viu e ouviu, anterior linguagem (Freud, 1937b/1986)?

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recndito. Mais um comentrio sobre esse tema: considero que o soterrado, em Freud, estaria prximo ao conceito de embrio pulsional, que, a meu ver, tem dois caminhos e, no melhor dos casos, uma opo. Os dois primeiros: a passagem ao ato e/ou ao soma. A opo, que na realidade uma transao, estaria na possibilidade de que esse embrio pulsional pudesse alcanar o desejo e, disfarado nele, manifestar-se como sintoma. Diante disso, o caminho aberto pela anlise, como algo novo para o sujeito, a criao, no encontro com o outro (analista), de novas representaes envolvidas na dimenso do desejo. Em outras palavras, seria a possibilidade que a anlise oferece de incluir a repetio do soterrado no reprimido do inconsciente. No que se refere repetio, j percorremos um longo caminho na psicanlise: desde a conceitualizao freudiana at os desenvolvimentos (entre outros) de Winnicott, Lacan e, atualmente, de Green, Laplanche etc. A partir de diferentes modelos tericos, esses diversos desenvolvimentos oferecem-nos instrumentos para nos aproximarmos do desentranhamento do ncleo oculto do psiquismo. Por exemplo: a partir das formulaes de Lacan (1977), poderamos indagar se, nesse ponto do soterrado, a tarefa analtica, ao invs do atravessamento do fantasma, no implicaria sua construo (j que teria sido justamente a impossibilidade de construir o fantasma que marcou estruturalmente o sujeito). Em uma linha de pensamento bem diferente, Winnicott (1991) trouxe, com as descries dos fenmenos transicionais, a possibilidade de enunciar algum tipo de conjectura representacional capaz de deter a ao repetitiva da pulso. J as contribuies de Green (1990) sobre a relao intruso/ausncia do objeto aproximam-nos, no marco presena-ausncia da relao analtica, da possibilidade de inverter os termos desse mximo de potncia e mnimo de significao com que define o ato pulsional, em que o aumento da ltima conduziria conseqente diminuio da primeira. Laplanche (1996) parece localizar esse ncleo do psquico (o soterrado) naquilo que descreve como a implantao de significantes, produto da relao com um outro. Nesse sentido, sua posio se resumiria ao que ele desenvolve a partir de sua idia de um plus de sexualidade inconsciente da me. De minha parte, tento somar minhas aproximaes a esse soterrado que, ao no encontrar significao, ficar preso compulso repetitiva encoberta e expressa pelo destino (tema sobre o qual me estenderei no prximo tpico). Quero apenas acrescentar o seguinte comentrio: em princpio, por mais bvio que parea, considero relevante insistir em alguns perigos que ameaam a tarefa analtica, especialmente ao se trabalhar sobre esta zona do psiquismo. Em primeiro lugar, o perigo de que o analista possa cair na tentao de oferecer um destino melhor e diferente daquele que se manifesta na repetio do soterrado. Em segundo lugar, e concomitante a esse, o perigo da tentativa de adaptao do paciente ao que o analista ou a cultura supem ser mais saudvel ou conveniente. E, por ltimo, o risco de assumir, na anlise, a posio do Outro, ao invs de tender sua destituio. Em suma, avisos que nos advertem para o perigo dos retornos sugestivos na psicanlise (especialmente quando se fora sua competio em eficcia e rapidez com outro tipo de psicoterapias). No se trataria de oferecimentos, nem de adaptaes, nem de se colocar no lugar do Outro; nem sequer da reconstruo material de um fragmento da histria (porque, no que diz respeito a este tipo de repetio, ela nunca foi inscrita como tal). Adianto aqui, brevemente, o que desenvolverei nos prximos tpicos: diante do poder da sincronia atemporal da repetio em ato, considero que nosso melhor recurso a construo, desde que seja feita fundamentalmente

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com as produes que emergem como repetio, no presente transferencial, daquilo faltante como histria. Desta maneira, e utilizando a memria do processo analtico, o analista poderia ir instalando uma diacronia histrica libertadora na anlise. Diacronia que , sem dvida, absolutamente singular para cada analisando. Freud afirma a propsito da construo do analista que a convico do paciente ( qual ele d um valor equivalente ao da recordao) que pode mover e, ao mesmo tempo, captar uma mudana psquica. Ser que essa mudana viria da ligao que as palavras do analista introduzem na trama repetitiva do ato, do impacto afetivo que um trecho conjectual da histria provoca no analisando? Ou ser que inventar as origens de uma histria como produto de t-la revivido na anlise pode levar a deter a repetio? Ou ainda, como outra opo, ser que a possibilidade de figurao poderia trazer alguma significao ao no representado? Em todos os casos, ao invs da reconstruo histrica da verdade material, haveria construo do novo, ou seja, a criao. Concluo este tpico: a psicanlise contempornea enfrenta o desafio que representam as trs classes de repetio: a representativa (edpica), a do no representado (narcisista) que pode adquirir representao, e a do chamado irrepresentvel (marcas mnmicas ingovernveis que s vezes se disfaram de destino). Diante desta ltima repetio, as posies do analista variam e oscilam entre considerar as neuroses de destino como limite ou como novo desafio para a anlise. 2. A repetio na clnica. As posies do analista Tendo transitado o terreno das expresses psicopatolgicas da neurose, da psicose e da perverso, a psicanlise contempornea foi se introduzindo no campo das patologias narcisistas, das chamadas patologias borderline, da psicossomtica, das adies etc. Nas ltimas, trabalhando o conceito e o fato clnico nos estados-limite. A clnica atual ainda apresenta os sintomas conhecidos: angstia, rituais obsessivos, fobias etc., em particular aqueles marcados pela dor da repetio: cada vez mais as pessoas chegam anlise perguntando pelo seu destino. Os que nos consultam formulam isso da seguinte maneira: por que tropeo sempre na mesma pedra? Por que, mesmo sabendo disso, no consigo evitar? Essas perguntas trazem implcita esta outra: por que o tempo de hoje igual ao de ontem e ser igual ao de amanh? Fao um breve parntese para uma reflexo: esse assassinato do tempo (Green, 2001) no seria, por acaso, um dos sintomas mais reveladores do adoecer do homem da cultura de hoje?10 Nesse caso, a consulta, hoje, no se expressaria apenas como busca do alvio para este ou aquele sintoma, mas tambm como tentativa (mais ou menos manifesta) de encontrar os porqus de uma maneira de viver que acaba sempre em sofrimento. Esse questionamento leva o indivduo a buscar indcios que lhe permitam compreender essas marcas soterradas, isso que, fundido na prpria raiz de seu ser, faz com que se perca no sem sentido do ato, do que se esconde em cada repetio compulsiva.
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Um tempo que, pautado pelo poder, nos des-subjetiva, nos faz menos vtima das recordaes do que do passado que nos devora, se no andarmos no seu ritmo; e um tempo que d pouca margem ao afeto, ao pensamento, criao.

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Voltando ao terreno da clnica, preciso explicar, ainda que brevemente, alguns aspectos da minha concepo de aparelho psquico e, portanto, de meu trabalho teraputico, em termos do que denominei zonas psquicas (Marucco, 2002, 2005a, 2005b). Em minha formulao, cada uma destas zonas psquicas remete a uma configurao particular na dinmica da relao pulso-objeto, e na clnica remete tambm a uma demanda particular da posio do analista como objeto, como o outro no marco da situao analtica. Sabe-se que essas zonas psquicas inconscientizadas coexistem, em diferentes graus de predomnio, segundo as caractersticas da psicopatologia. Mas cada uma delas aparece, com caractersticas singulares, em diferentes momentos de uma anlise (em todas as anlises), determinando tanto as posies do analista como as prprias condies do campo analtico. Seria uma espcie de tecitura em que a zona do sonhar, ou seja, a zona do inconsciente reprimido, sexual e significante, convive com outras, por exemplo, a zona do narcisismo, isto , da relao do ego com o ideal, e a zona de um inconsciente que j no o inconsciente reprimido, e sim um inconsciente mais vinculado ao sentimento de culpa, problemtica da auto-estima e do sentimento de si. Outra zona psquica corresponde ao que chamei de o inconsciente das identificaes, em que o objeto, o Outro (com maiscula) e o outro (com minscula), identificado no ego ou no superego. O processo de subjetivao, na primeira zona, implicar a tarefa de desvelar o significante e na segunda, a de aprofundar a anlise da idealizao, enquanto na zona da identificao ser necessrio o trabalho de desidentificar aquilo que foi identificado de forma patolgica. Mais especificamente: a anlise ter de descobrir os caminhos que levam a uma desidentificao capaz de devolver ao sujeito sua pulsionalidade, achatada ou mesmo apagada pelo excesso identificatrio (identificaes primrias passivas) (Marucco, 1978b). Um passo a mais e nos deparamos com a zona que se forma na relao do psiquismo com a castrao e/ou com o mundo exterior. Trata-se, basicamente, de uma modalidade particular de estruturao psquica constituda a partir do mecanismo da desmentida (verleugnung) que, junto com a ciso do ego, passa a ter um papel estrutural no psiquismo (Marucco, 1996). Deixei para o final, a zona da repetio e da pulso de morte por ser o centro deste ensaio. (S quero deixar claro que a anlise, para mim, transcorre no aparecimento das distintas zonas, em diferentes momentos do processo analtico). Quando a atemporalidade do inconsciente explica a essncia mesma do eterno presente, a via rgia de expresso do inconsciente ser tambm o ato. Isso significaria, portanto, que podemos continuar pensando nossa via de ao teraputica em termos de associao livre regresso recordao? No campo clnico, pressionado por essa compulso demonaca, a repetio em ato reclama ligao. Mas esta deve ser construda sobre a estrutura de um tecido psquico feito de marcas coaguladas na ausncia de um sentido. O analista chamado ento a deter essa circularidade da repetio em que o sujeito se perde de si mesmo. A recuperao da temporalidade perdida constituir assim o verdadeiro porvir do sujeito. E, nisso, a posio do analista ser fundamental: tudo depender da aposta pulsional (Marucco, 2006) que ele possa pr em jogo. Mas, vejam bem: entendo que as marcas desse destino assinalado pela repetio voltam na impulso ascensional do soterrado. Atravs da pulso emergente (Freud, 1920/1986), o soterrado arrastado diramos, atrado por elementos do inconsciente reprimido, onde so enlaados pelo desejo. Por esta via, o desejo utilizado para mascarar e, ao mesmo tempo, manter oculto o sujeito da repetio. O antigo destino repetitivo que ascendeu ao

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campo do reprimido adquire, assim, uma significao sintomtica disfarada: fobias, obsesses etc., acessveis, dessa maneira, a um certo trabalho analtico. Por sua vez, a repetio pura (comandada pela pulso de morte, quase no campo do pr-psquico, sem alcanar os significantes reprimidos), expressa-se em um tempo paralisado que, na sucesso de atos, constitui uma permanente reiterao de um presente atemporal. Mas no s isso: a repetio pura, aquele embrio pulsional que s se descarrega em atos, ou no soma ou como destino, produz algo mais: arrasta em sua descarga significantes do reprimido, levando ao empobrecimento do psiquismo. A repetio pura, lentamente, vai silenciando o capital representativo, at emudec-lo. Green (2001) define muito bem: h pacientes que, por falta de anlise, podem morrer antes do tempo, ou ser condenados ao silncio. Eu acrescentaria que, na melhor das hipteses, so condenados ao transbordamento delirante. Talvez isso ajude a esclarecer minha proposta da aposta pulsional do analista como a ltima tentativa de ligao, assim como a necessidade, com estes pacientes, da criao do tecido psquico perdido. Sem isso, o tempo assassinado e crescem as marcas que s encontraro expresso no ato ou em uma maneira de ser na vida. A partir daqui, a cura analtica no ser apenas rememorao, mas, sobretudo, a recuperao nos atos daquilo que no se pode recordar. O desafio da clnica nessa zona saber como produzir recordao onde h memria amnsica (Green, 1990); e como desfazer o que a repetio estrutura, maneira de um destino, para que o paciente possa, pela fora da pulso de vida, transformar seu presente e seu futuro em algo diferente. Embora no se disponha ainda de uma metapsicologia que descreva cabalmente essa expresso psquica particular para determinar sua tcnica de abordagem, devemos buscar um esboo de representabilidade para uma possvel subjetivao da repetio pura. Essa uma tarefa analtica por excelncia. De que outro modo isso poderia ser feito a no ser atravs da construo conjectural de um tipo de histria que ajude a desentranhar o soterrado (verschttet) que surge no ato? Vocs entendem minha insistncia no soterrado (verschttet)? Sabemos que, durante o processo de uma anlise, o analista decifrar a associao livre atravs de sua ateno flutuante. Mas, nos momentos de pura repetio, justamente o instante de quebra particular de sua ateno flutuante que possibilita o surgimento, no prprio inconsciente, de algo capaz de dar representao a esse recndito que se oculta quando se expressa na repetio. Evocada na mente do analista, a construo vai sendo feita, no meu entender, a partir dos diferentes momentos de subjetivao que se produziram no curso da histria do processo de anlise, de cuja memria o analista o depositrio. Assim, a construo deixar exposto esse trecho da vida que tinha ficado na pr-histria do psiquismo, fixado, por assim dizer, no instante do trauma, impedindo a possibilidade de subjetivao. Nestas consideraes, particularmente importante atentar ao fato de que, embora seja o analista que formule a construo, o sentido capaz de deter a imposio de um destino (hermenutica) aquele que, na apropriao dessa histria e com sua convico particular, o paciente lhe outorga. A anlise deveria, ento, no apenas rearmar o tecido psquico (Marucco, 1998) que a repetio, comandada pela pulso de morte, esgarou (com seu poder de desligamento), mas tambm trabalhar junto ao paciente para criar essa trama capaz de conter aquilo que no pode adquirir significao. Isso iria constituindo uma trama psquica que, ao funcio-

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nar como tecido de contato, serve como anteparo aos embates da compulso traumtica. (Marucco, 2006). Insisto: o melhor suporte para a implementao desses recursos tcnicos, a nica fora que pode reanimar esse tempo retido pela repetio do trauma, o analista encontrar em sua prpria aposta pulsional. Trata-se, em suma, de incluir na dimenso da cura a presena do analista, envolvido com todo seu ser e todo seu saber na tarefa analtica. Poderamos dizer ainda, com toda sua alma e vida. Em certa medida, isso est vinculado tambm ao tema da singularidade real do analista (Marucco e cols., 1995), que se refere ao corpo ergeno da presena teraputica, considerada durante muito tempo como uma incmoda interferncia na anlise. 3. Transferncia e repetio. Funo e pessoa do analista Aceitar a transferncia como patrimnio da neurose implicou, no momento em que isso ocorreu, o reconhecimento de que o intrapsquico no poderia revivido apenas como recordao, mas tambm como potncia atual (agieren) na transferncia; ou seja, com o outro. Nesse ponto, ocorre uma virada importante. Embora na transferncia do sonho Freud tenha relativizado a significabilidade do objeto (atravs dos restos diurnos), em funo de hierarquizar a misso do desejo inconsciente, com o aparecimento do conceito de neurose de transferncia, ele volta a enfatizar a supremacia do objeto. Vemos assim como a figura do analista vai ganhando significao para o paciente ao longo do tratamento. A assiduidade de encontros e as caractersticas do analista geram uma relao que torna possvel o desenrolar de momentos transferenciais (Marucco, 1998).11 Nesses momentos transferenciais produzse a repetio dos clichs das estruturas fantasmticas do narcisismo e do dipo assim como de suas possveis reedies modificadas e corrigidas, apoiadas na singularidade real do analista (Freud, 1905/2006; Marucco et al., 1995). Em outras palavras, na situao analtica, a presena do analista como funo e como pessoa (entendida esta como singularidade real) permite que a transferncia seja mais que uma mera repetio, para se transformar-se em uma reedio corrigida e aumentada. Essa singularidade real poderia constituir um elemento de simbolizao, na transferncia, quando, ento, possibilita que uma repetio invarivel se transforme em uma nova edio representada. Devemos, ento, diferenciar estas repeties edpicas e narcisistas daquelas outras que, oriundas da repetio quase pura do analisando, tocam a pessoa do analista naquilo do seu inconsciente que no foi mobilizado em sua prpria anlise. Esse despertar do inconsciente no analisado, indito, do analista (que, obviamente, no faz parte da funo analtica), pode ser apropriado e chama para o trabalho de auto-anlise. Neste sentido, poderamos dizer que, na pessoa do analista, vo se hospedando diferentes elementos da
Refiro-me aos momentos-chave, decisivos para a mudana estrutural do paciente, em que o reviver transferencial se integra histria estruturante. As construes revelam-se, assim, como instrumento tcnico privilegiado para inserir a vivncia transferencial/contratransferencial, atemporal, num tempo histrico particular. Os momentos transferenciais constituem a passagem na qual a construo procura sempre integrar a histria fragmentada do paciente, buscando se aproximar do encontro com a irremedivel unidade perdida.
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relao com o analisando que devem descer da pessoa do analista (singularidade real) para a funo analtica. Com esta postura, a funo analtica no s implica uma posio de suposto saber, mas tambm inclui a particularidade real e os afetos do analista, com seus efeitos de ligamento e de desligamento; e mais ainda, inclui o inconsciente indito da pessoa do analista que vibrou com a repetio pura do inconsciente do analisando. Encontro-me, aqui, prximo da noo de campo em psicanlise (Baranger & Baranger, 1969). 4. A repetio do arcaico e a mente do analista Talvez tivssemos de admitir que quando falamos de funo analtica, costumamos pens-la a partir do marco de um dispositivo que facilita operar analiticamente. Dispositivo que se apoiar, basicamente, no que denominamos ateno flutuante do analista: as associaes livres do paciente e o desvelamento dos significantes que vo surgindo para inclulos no campo representacional. Entretanto, quando a estrutura da repetio, produto das primeiras inscries na constituio do psquico, irrompe no campo analtico, a questo do representvel sofre uma guinada importante. O no-representado e irrepresentvel da pulso, que no chegam ao campo da palavra, produzem um curto circuito que os localiza na passagem ao ato ou ao corpo. As manifestaes psicopatolgicas no soma e as passagens ao ato referem-se, como j disse, ao chamado o arcaico12 em psicanlise, clnica dos fenmenos residuais, ou seja, a tudo aquilo onde, no lugar da representao de palavra, existem atos e, acrescento agora: paixes. Volta a indagao: como se manifestam-se na clnica estas inscries para alm ou para aqum da representao de palavra e que no configuram fantasma? Nesta repetio quase pura no apenas no h representao como h presentes fusionais e passionais que se expressam de diferentes formas, desde a fria destrutiva at tendncia ao Nirvana ou, mais claramente, ao desejo de morte. A clnica contempornea se transforma ao questionar a extraterritorialidade que tiveram o ato e o soma, e reflete os avatares do trabalho analtico ao pisar nessas zonas de confluncia e de demarcao que constituem essas categorias de fronteira. necessrio esclarecer que essa zona psquica est fora do campo do significante (em cujos labirintos de metforas e metonmias vislumbra-se, sem dvida, a silhueta do desejo). Essas expresses para alm da representao desafiamnos a uma leitura clnica que poderamos descrever como a construo do ato, ou como a tentativa de representao do corpo. Se, alm de descrev-la, pensssemos em como lev-la a cabo, poderamos dizer que se trata de um processo de trabalho analtico pelo qual, em um movimento regressivo (Botella e Botella 1997) a partir da representao da palavra, o analisando poderia ir trazendo algum tipo de representao mais prxima ao sensorial (representaes auditivas, tteis, olfativas, visuais etc.). E quando, no plano do sensorial, chegssemos ao signo perceptivo, prximo ao terreno alucinatrio, eu proporia para a anlise algo desafiante que comearei por enunciar da seguinte forma: na anlise da repetio do arcaico no h histria nem palavras, mas apenas situao analtica, ou seja, encontros que transformam. No campo da neurose (ou na zona do significante), a ateno flutuante do
Entendo o arcaico relacionado a um tempo lgico na construo do psiquismo, e no em uma temporalidade evolutiva.
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analista permite detectar, na associao livre do paciente, o golpe do significante. O analista pode tentar responder a essa potencialidade sensorial, traumtica, pondo em jogo algo mais que sua contratransferncia, ou seja, sua capacidade de rverie (Bion, 1966), quase sua mente. Isso poderia ser definido, em parte, como o inconsciente indito, no analisado que surge no analista quando a opacidade do significante no permite a anlise da associao livre, nem sequer a possibilidade da ateno flutuante. A opacidade do significante, que pranuncia a repetio do ato, pode, ao mesmo tempo, produzir no analista um estmulo dessa capacidade de sonhar, a partir da qual talvez encontre aquilo que outorga, mais do que a representao, os traos de um pensamento no pensado. Poderamos denominar provisoriamente essa tarefa analtica como a mente do analista trabalhando diante da repetio do arcaico. Trabalho de elaborao do analista; revelador e tambm inquietante. Ocorre, no entanto, que quando esses outros significantes no lingsticos so evocados na mente do analista, eles se expressam como vivncias, e no como representaes. Vivncias do novo, do diferente; daquilo que se inscreve permanentemente para que, em algum tempo, se torne memria. Mais uma vez, estamos prximos do desafio de construir fantasmas ali onde s havia inscries pr-verbais. preciso insistir em que o grande risco, nesse momento clnico, que o campo analtico sofra uma hipertrofia do irracional que o aproxime do campo da magia, em que a pessoa do analista se eleva como ideal (Marucco, 2005). Como prevenir isto? S posso me remeter quilo que talvez seja o mais antigo e imperecvel no ser analista: a auto-anlise, a re-anlise que permite encontrar nexos, relaes e, fundamentalmente, diferenciar o que cabe a ele e que cabe ao Outro e relao com o outro. Para concluir este tpico, pergunto: com o que contamos para pensar a mente do analista e seu funcionamento diante das repeties do analisando? Cito trs possibilidades: primeiro, sua singularidade real, que permitiria que as repeties invariveis se tornassem reedies corrigidas e aumentadas; segundo, sua capacidade de sonhar, que lhe permitiria outorgar representao repetio do no-representado; e terceiro, a prpria escuta do enigma de seu inconsciente no analisado, indito, ativado diante da repetio do irrepresentvel do analisando, e que sempre luta para adquirir novas representaes. De posse desses instrumentos, como intervm o analista? Primeiro, mediante a construo, construindo a histria do processo analtico, na sincronia transferencial, quase como uma espcie de reconstruo da verdade material que o analista viveu junto a seu paciente durante o processo de cura. Segundo, pela interpretao do intrapsquico, isto , da pulso ligada s identificaes primrias, com o objeto e no objeto, que se expressam em atos. E terceiro, pela construo conjectural desses fragmentos de histria que podem contribuir para desenterrar o soterrado. Nesse ponto, estaramos, metaforicamente, diante da criao do tecido psquico, do no-nascido que pode nascer, ou seja, do surgimento do novo em psicanlise, que cede terreno do no-representvel ao representvel e avana sobre o irrepresentvel. De qualquer maneira, necessrio, para que haja anlise e no sntese, um grau imprescindvel de desligamento13 que assegure sempre a conservao de algo inacessvel,

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Um exemplo claro de como as pulses atuam em relao a meios e fins. Nesse caso, por exemplo, o desligamento expressaria a pulso de morte como meio para um fim ligado a eros.

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irrepresentvel (o umbigo do sonho), que se subtraia apropriao por parte do outro e se defenda dela. Paro por aqui. Cheguei ao final do ensaio. No sei se ficaram claras todas as quest que formulei e, menos ainda, as respostas. Mas quero, sim, deixar o testemunho de algo que vi tantas vezes refletido em minha clnica: a dor incontida daquilo que no se pode deter, o furioso e temvel padecer que a repetio mantm ardente; a urgncia desses analisados que procuram o analista como o que parece ser seu ltimo recurso. Diante da repetio do para alm, da pulso de morte, ns, analistas, sentimo-nos muitas vezes incomodados ou desanimados. Outras vezes, pesa tambm o prprio destino, lanado na arena dos avatares, reconhecida na repetio do analisado. Penso que a anlise uma possibilidade indita de ligamento, de mudana de rumo diante da repetio do destino. Para o analista, implica uma aposta pulsional com resultados imprecisos, que em alguns casos so eloqentes, enquanto que em outros apenas se consegue moderar a repetio, e em outros se fracassa. Por fim, o tema deste ensaio pe prova a prpria convico com respeito anlise, e convida a revermos juntos os fracassos teraputicos. Se o fizermos, e se refletirmos sobre eles, poderemos oferecer ao novo milnio uma psicanlise metapsicologicamente slida e audaciosa na clnica. Audcia necessria no s para enfrentar, com o trabalho analtico, a crueldade do destino, mas fundamentalmente para desmascarar, por trs dessa sina fatdica, a compulso que desespera, construindo e reconstruindo permanentemente, com seus prprios escombros, at que o sujeito da anlise possa semear, nesse tempo arrasador da repetio, a semente de uma histria prpria, indita e com final aberto.

Entre el recuerdo y el destino: la repeticin Resumen: Las repeticiones (agieren), lo representado, lo no representado y lo irrepresentable. Los conceptos de embrin pulsional y lo soterrado (verschuttet) constituiran un otro inconciente que se expresa en la repeticin como destino. Para abarcarlo el analista operar desde su mente a travs de su singularidad real, su capacidad de rverie, su inconciente no analizado, indito, y la construccin-conjetura histrica. Palabras clave: destino; representado; no representado; irrepresentable; embrin pulsional; lo arcaico; lo soterrado (verschttet); contratransferencia; capacidad de revrie; mente del analista.

Between rememberance and destiny: repetition Abstract: Repetitions (agieren), the representable, the non-representable and the irrepresentable. The concepts of instinctive embryo and buried (verschuttet) have constituted an other unconscious which is expressed through repetition as a destiny. In order to approach it, the analyst will operate from his mind thorugh his true singularity, his capacity for rverie, his non analysed unconscious, unprecedented and the historical construction-conjecture. Keywords: destiny; representable; non-representable; irrepresentable; pusional embryo; archaic; the buried (verschuttet); countertransference; capacity for rverie; mind of the analyst.

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Norberto Carlos Marucco San Luis 3364 CP 1186 Buenos Aires Argentina marucco@ciudad.com.ar