PRIVILGIO DA POBREZA (PP)

INTRODUO Sabemos pela Legenda (1) que Inocncio III concedeu ao Mosteiro de So Damio o Privilgio de Pobreza. Ao contrrio das cartas de privilgios que eram endereadas na Idade Mdia Santa S pelos mosteiros a pedir facilidades na observncia, este privilgio obrigava as Clarissas pobreza mais estrita, que significava na prtica, no s a renncia posse individual de bens, o que era normal em todas as ordens religiosas da poca, mas at as dispensava de aceitar qualquer propriedade em nome da comunidade. Este aspecto da vida de pobreza genuno do movimento franciscano e era aplicado pela primeira vez aos mosteiros de religiosas. A mulher franciscana podia ter um mosteiro, altares e brevirios. Mas devia viver do seu trabalho, e se necessrio, no ter vergonha de pedir esmola. O documento deve ter sido redigido entre 1215, final do IV Conclio de Latro, e 16 de Julho de 1216, ano da morte de Inocncio III. Muitas vezes se ps em dvida que Inocncio III tivesse concedido este Privilgio, uma vez que dele no se conhece o original. No entanto a maneira incisiva do relato da Legenda e outras razes externas e internas (2) apontam para Inocncio III e no para Gregrio IX ou Inocncio IV. O texto latino mais antigo do Privilgio da Pobreza de Inocncio III aparece na obra Firmamenta Trium Ordinum, publicada

1 LCL 14; TCL 42. 2 Cf. Schriften, p. 26 e ainda GRAU, E., El Previlegio de la Pobrezade Santa

Clara, in SelFran., 20 (1978), pp. 233-234; KOSER, C., El Previlegio de la Pobreza de las clarisas. Carta encclica ... SelFran., 22 (1979), pp. 146-150; BAC, pp. 232-234.

em Paris em 1521 (3). A edio alem dos escritos de Santa Clara traz a traduo. desta traduo que nos servimos. Mais tarde, em 1228, o Privilgio da Pobreza foi confirmado por Gregrio IX. O original deste texto conserva-se no Convento de Santa Clara, em Assis. A edio da BAC publica o texto latino e a traduo. Publicamos os dois textos que no diferem na essncia, embora no sejam exactamente iguais. As mudanas no texto de Gregrio IX explicam-se pelo contexto histrico diferente (4).

3 Cf. Schriften, pp. 25-26. 4 Ibid., p. 26. Seguimos a diviso do texto da BAC, que apresenta as duas verses.

As Fonti publicam s o texto de Gregrio IX, sem qualquer diviso textual.

Clara de Assis

PRIVILGIO DA POBREZA SERFICA DADO PELO PAPA INOCNCIO III A SANTA CLARA
1 Inocncio, Bispo, servo dos servos de Deus, s dilectas filhas em Cristo, Clara e demais servas da Igreja de So Damio, em Assis, que professaram viver a vida conventual no presente e no futuro.

Como manifesto, querendo-vos consagrar totalmente ao Senhor, renunciastes ao desejo de todas as coisas temporais. 3 Por isso vendestes tudo e distribustes pelos pobres, e estais determinadas a renunciar a toda a espcie de propriedade e a seguir as pegadas d'Aquele que por ns se fez pobre, Ele que o caminho, a verdade e a vida (Jo 14, 16).
4 A falta das coisas materiais no vos demove do vosso propsito; 5 a mo esquerda do Esposo celeste sustenta vossas cabeas (Cant 2, 6; 8, 3) para proteger a fraqueza do vosso corpo que vs submetestes e ordenastes s leis do Esprito. 6 Com efeito, Aquele que alimenta as aves do cu (Mt 6, 16) e veste os lrios dos campos (Mt 6, 28), no vos faltar com o alimento e a roupa, at que Ele mesmo vos sirva (Lc 12, 37) na eternidade, quando a sua direita felizmente vos abraar (Cant 2, 6; 2, 8) na plenitude da viso beatfica.

Por isso, tal como haveis suplicado, confirmamos com benignidade apostlica o vosso propsito de altssima pobreza e determinamos por fora do presente escrito que ningum vos possa obrigar a receber propriedades. 8 Se alguma mulher tal propsito no puder ou no quiser observar, no deve morar convosco, mas deve ser transferida para outro lugar (5).

5 Isto significa que devia ir para outra Ordem.

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9 Determinamos, pois, que nem a vs nem s vossas igrejas, seja permitido a algum inquietar-vos sem razo ou incomodar-vos com algum mal. 10 Mas se algum, eclesistico ou leigo, no futuro, apesar de ter conhecimento desta confirmao e disposio, tentar levantar objeces sem motivo e depois de advertido pela segunda ou terceira vez no tiver reparado a sua culpa com uma satisfao conveniente, perca a dignidade do cargo e as honras inerentes e saiba que por causa deste sacrilgio consumado, ser ru ante o tribunal divino, excludo da celebrao do Corpo e Sangue de Deus e Senhor nosso Salvador e no ltimo juzo ser condenado a pesado castigo.

E sobre vs todas e sobre aquelas que conservarem este lugar do amor de Cristo, desa a paz de Nosso Senhor Jesus Cristo, para que recebam, no s o fruto das boas obras, mas tambm sejam premiadas pelo justo juiz com a Paz Eterna ( 6). Amen.

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6 O historiador da Ordem, Mariano de Florena, acresc enta: Della dignit et exce-

lentie dell'Ordine delle Seraphice madre delle povere santa Chiara de Assisi, cit. in Schriften, p. 135, nota 6.