CONSTRUO SOCIAL DA JUVENTUDE Lourival Rodrigues da Silva

Sntese do texto A Construo Social da Juventude - Lydia Alpizar eMarina Bernal. In: Mulheres Jovens e Direitos Humanos. Manual de Capacitao em direitos humanos das mulheres jovens e a aplicao da CEDAW. EDLAC, Edio Brasileira, So Paulo. 2004.

Este um texto com referencias feminista que trabalha com a corrente construtivista que se preocupa com a construo social da realidade Tendo como perspectivas a questo de gnero, a etnia e as preferncias sexuais e afetivas. As autoras defendem que a sociedade cria noes e conceitos que definem as pessoas, as situam em determinados lugares. essa determinao diferencia a capacidade de deciso, autonomia e desenvolvimento. Nessa viso construtivista a pessoa deve ser ativa, dotada de potencialidades, capacidade para transformar, desconstruir e construir novas explicaes sobre si e o mundo. O artigo defende que a juventude foi explicada e entendida atravs das instituies: Igreja, Estado, Famlia, Escola e os meios de comunicao, acadmicos e outros so fontes de produo e reproduo de discursos sobre a juventude. Destacando que o conhecimento cientifico legitimou as prticas e mecanismos de controle das pessoas jovens. Esse controle atua atravs da pesquisa como caminho para definir as relaes de poder sobre os jovens. Afirma que as teorias sobre juventude esto carregadas de vises sobre o ser humano, a poltica, economia, e realidade social. Viso psico-biolgico

1. V a juventude como etapa do desenvolvimento psico-biolgico. Cita Hall que tem a adolescncia como transio dominada pela angustia, confuso e alteraes psquicas. Ana Freud que diz ser necessrio fazer um controle dos impulsos da sexualidade do adolescente. Esta viso definiram a juventude como fenmeno universal: mudanas fsicas, psicolgicas, rebelio com a famlia de origem. Trazendo tambm Abersturi que diz que a adolescncia perodo de contradies, confuso, dor e atritos com a famlia. Essas vises levam a um imaginrio dos jovens como problema, etapa de crise, patologia e momento de risco ou perigo. Resultado da corrente positivista e funcionalista: onde o ser humano deve se desenvolver, a partir das suas condies fsicas, hormonais... So essas condies que define se a juventude normal ou anormal. Viso da juventude como integrao social

Entende que a juventude deve: adquirir valores, habilidades para a vida adulta integrada

e produtiva. Para Erikson a adolescncia momento de aprendizagem, potencial de desenvolvimento e integrao. Tendo a moratria tempo permitido para, e defendendo ainda que as questes emocionais que definem as identidades juvenis e que a escola, a famlia e o trabalho esto organizados para que os jovens possam adquirir esse status e se ajustar no padro. Nesta corrente existem diversas formas de abordagem sobre a temtica juvenil: sociolgica cultura juvenil, tribos urbanas, psicologia do desenvolvimento, jurdica, antropolgica (jovens marginalizados com dificuldade de integrao social, delinqentes, pobres, negros...). muitas destas vises resultaram em polticas de readaptao social juvenil, de preveno da delinqncia, de legislao, de aes repressivas, sustentadas por tipologias discriminatrias em relao: a raa, classes, escolaridade. Viso do jovem como agente de mudana

1. Segundo as autoras, essa linha traz uma viso idealista dos jovens e que delega e deposita nos jovens as responsabilidade de mudanas dos problemas e que a juventude seja portadora do futuro. A juventude dos anos 60 foi uma traduo dessa viso. Onde se pedia que a juventude fosse rebeldia, revoluo, ativismo, contestao, questionamentos da cultura dominante. Viso da juventude como problema de desenvolvimento

1. Viso vinculada s polticas publica de juventude como problema de desenvolvimento: desemprego, consumo de drogas, gravidez na adolescncia, migrao, baixa educao, casamento. Tem como finalidade integrar os jovens na sociedade. Juventude e geraes

1. Situa os jovens a partir de acontecimentos histricos significativos em uma poca e que pode ser comparada com outra poca. Da certos conceitos distorcidos: gerao pedida, gerao X, gerao ctica, gerao da rede. Atribuem aspectos homogeneizadores caractersticas comuns a todos que formam uma mesma gerao do momento. Juventude como construo Sociocultural.

1. Parte da idia de que a identidade juvenil resulta de processos de construo sciocultural como expresso dos jovens. Combinam anlises das relaes de poder entre o gnero, sexualidade, raa e idade. Valenzuela fala da condio juvenil como categoria, como construo scio-cultural historicamente definida, situadas, com carter mutvel e transitrio de disputa e negociao da representao dos jovens. Em sua construo as

identidades incluem autopercepes, smbolos de pertencimento. Carlos Feixe trabalha na perspectiva das culturas juvenis como experincias coletivas dos jovens a partir de estilos construdos no tempo livre ou institucional. Segundo ele a juventude vista na sociedade como processo de emancipao da famlia e construo da identidade prpria firmada pelo trabalho. ALGUMAS CARACTERSTICAS DESSES DISCURSOS Nenhuma instituio social produz um discurso neutro sobre juventude. Todos levam, implcitos, diversos elementos valorativos sobre a populao jovem. Esses discursos institucionais disputam o privilgio de definir a juventude, atravs do estabelecimento de critrios do "dever ser" das pessoas jovens. Os discursos das diferentes instituies se relacionam, se complementam e, freqentemente, so contraditrios entre si. Essas contradies esto presentes, tambm, na forma como as pessoas jovens, concretas, vivem suas juventudes e vm a si mesmas. Esses discursos implicam sobre as juventudes pelo fato de serem vtimas de violncia como mtodo corretivo, de abuso, no mbito do trabalho, por serem sub-contratadas e mal pagas. Limitao na definio de seus estilos de vida, no exerccio de seus direitos e da participao nos processos de tomada de decises. Intolerncia e a incompreenso produzida pelas instituies diante das diferentes expresses juvenis, pois essas so interpretadas como ameaa. Discriminao e na violncia que so legitimadas como mecanismos "necessrios" de controle das pessoas jovens. QUE CARACTERSTICAS POSSUEM TAIS PERSPECTIVAS?

So homogeneizadoras: Assumem que as pessoas jovens tm caractersticas, necessidades, vises ou condies de vida iguais e, portanto, homogneas. So estigmatizadoras: A partir de certos esteretipos e preconceitos estigmatizam as pessoas consideradas como jovens, ou "certos tipos de jovens", impondo-lhes aspectos freqentemente considerados negativos. So adultocntricas: Em uma cultura adultocntrica o poder e muitos recursos relacionados com a conduo da vida social esto centrados nas pessoas adultas mdias, por esse motivo esto em uma situao de dominao com relao aos demais: crianas, jovens e, inclusive, pessoas adultas idosas. O parmetro de validade de muitas aes dirigidas populao jovem ou as prprias aes realizadas pelos e pelas jovens so legitimadas a partir do mundo adulto. A PERSPECTIVA DE CONSTRUO SOCIAL.

Nas ltimas dcadas vem sendo realizada uma leitura histrico-critica das

perspectivas "tradicionais" sobre a juventude, recuperando a experincia de outras populaes que enfrentam diferentes condies de marginalizao, tais como: as mulheres, as pessoas afrodescendentes, os povos indgenas, lsbicas e gays, entre outros. Essa leitura marca-se por uma viso: compreender que o gnero, a juventude, a etnia, a orientao sexo-afetiva, entre outras, implicam condies sociais que no so "naturais" ou estticas, mas sim construes sociais. PERSPECTIVA DE CONSTRUO SOCIAL SOBRE JUVENTUDE.

Que a juventude produto da interao entre as condies sociais e as imagens culturais que cada sociedade elabora, em cada momento histrico, sobre esse grupo social. Que a juventude no algo "natural", esttico, no algo dado, mas que permanentemente est sendo construdo e reconstrudo historicamente. Que cada sociedade define "a juventude" a partir de seus prprios parmetros culturais, sociais, polticos e econmicos. Assim, no h uma definio nica do que a juventude e, portanto, as perspectivas tradicionais e os discursos institucionais sobre a juventude podem ser transformados, podem ser desconstrudos e reconstrudos. Tais identidades so produto de uma tenso permanente entre as representaes dominantes sobre o que "deve ser" a juventude, produzidas de fora da perspectiva jovem e aquelas elaboradas pelas prprias jovens. So modificveis, transitrias e construdas dentro de redes de relaes de poder. CONCEITOS CENTRAIS NESTA PERSPECTIVA:

No h "JUVENTUDE", mas "JUVENTUDES": ou seja, um grupo social que pode ser categorizado a partir de diferentes variveis (demogrficas, econmicas, culturais, etc.); Entende-se como "JUVENIL" as produes culturais e contra-culturais que estes grupos sociais desenvolvem ou inibem em sua cotidianidade (tambm so conhecidas como culturas juvenis). AS IDENTIDADES JUVENIS so marcos simblicos pr-existentes e j existentes que permitem que as e os jovens se reconheam e se faam reconhecer como diferentes dos outros. Tem uma durao fixada no tempo e no espao e varia em cada cultura e em cada poca. Postado por Lourispiqui s 18:51