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UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA DEPARTAMENTO DE ENGENHARIA DE PRODUO E SISTEMAS PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ENGENHARIA DE PRODUO

O SIGNIFICADO DA OBESIDADE NA QUALIDADE DE VIDA DO TRABALHADOR OBESO: VIVENDO PRECONCEITOS E BUSCANDO RECONHECIMENTO

FABOLA MANSUR POLITO

FLORIANPOLIS 2001

FABOLA MANSUR POLITO

O SIGNIFICADO DA OBESIDADE NA QUALIDADE DE VIDA DO TRABALHADOR OBESO: VIVENDO PRECONCEITOS E BUSCANDO RECONHECIMENTO

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Engenharia de Produo da Universidade Federal de Santa Catarina como requisito parcial para obteno do ttulo de Mestre em Engenharia de Produo.

Orientadora: Profa. ZULEICA MARIA PATRCIO, Dra.

FLORIANPOLIS 2001

TERMO DE APROVAO
FABOLA MANSUR POLITO

O SIGNIFICADO DA OBESIDADE NA QUALIDADE DE VIDA DO TRABALHADOR OBESO: VIVENDO PRECONCEITOS E BUSCANDO RECONHECIMENTO

Esta dissertao foi julgada e aprovada para a obteno de ttulo de Mestre em Engenharia de Produo no Programa de Ps-Graduao em Engenharia de Produo da Universidade Federal de Santa Catarina
Florianpolis, 22 de novembro de 2001 ____________________________ Prof. Roberto Mirando Barcia, PhD. Coordenador do Curso

BANCA EXAMINADORA

_____________________________ Profa. Zuleica Maria Patrcio, Dra. Orientadora

_____________________________ Profa. Eliana Ternes Pereira, Dra.

_____________________________ Profa. Leila Amaral Gontijo, Dra.

_____________________________ Profa. Suely Grosseman, Dra.

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Aos meus pais, Mario e Rita, smbolos de ternura e apoio incansvel; expresso de f e sustento deste trabalho.

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Agradecimentos
A Deus, pelos instantes de inspirao, fora e pelo dom da escrita. Ao meu amor, Carlos Gaspar, cuja dedicao, sensatez e bom humor foram ingredientes fundamentais a esta produo. Aos meus irmos, Felipe e Fabrcio, pelo carinho e apoio oferecidos. minha orientadora Zuca, pelas sbias palavras na arte de ensinar de maneira qualitativa. Aos colegas do Ncleo Transcriar, pela preciosa acolhida. Aos meus amigos Carlos e Liane, pela incomparvel e profunda amizade. s queridas pessoas, sujeitos primordiais dessa pesquisa, que se dispuseram a desnudar sua histria de vida, em prol de um mundo de relaes menos preconceituosas. Aos professores e colegas do Programa de PsGraduao em Engenharia de Produo da UFSC, em especial, Esther e Iraci, pela singular parceria em construes cientficas e pelo carinho fraternal.
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PESSOAS SO PRESENTE
Vou falar de gente, pessoas. Existe, acaso, algo mais espetacular do que gente? Pessoas so um presente. Algumas vm em embrulho bonito, como os presentes de natal, pscoa, aniversrio. Outras vm em embalagem comum. E h as que ficaram machucadas no correio. De vez em quando uma registrada, so presentes valiosos. Algumas pessoas trazem embrulhos fceis. De outras, dificlimo, quase impossvel, tirar a embalagem. fita durex que no acaba mais... Mas a embalagem no o presente. E tantas pessoas se enganam confundindo a embalagem com o presente. Por que ser que alguns presentes so to complicados para abrir? Talvez porque dentro da bonita embalagem haja pouco valor. bastante vazio, bastante solido. A decepo enorme. Tambm voc, tambm eu, somos um presente para os outros. Voc pra mim, eu pra voc. Triste se fssemos apenas um presente-embalagem: muito bem empacotado e sem nada l dentro, porm conosco ocorre o inverso, temos contedo, e muito. Quando existe o verdadeiro ENCONTRO COM ALGUM, no dilogo, na abertura, na fraternidade, deixamos de ser mera embalagem e passamos categoria de reais presentes. Nos verdadeiros encontros de fraternidade, acontece alguma coisa muito comovente, essencial: mutuamente, nos vamos desembrulhando, desempacotando, revelando. No bom sentido claro. Voc j experimentou essa imensa alegria de vida? A alegria profunda nasce no recndito de uma alma, quando duas pessoas se encontram, se comunicam, virando presente uma para a outra? A verdadeira alegria, que a gente sente e no consegue descrever, s nasce no verdadeiro ENCONTRO COM ALGUM especial como voc.

Carlos Drummond de Andrade.

SUMRIO

RESUMO..............................................................................................................................VIII ABSTRACT.............................................................................................................................IX 1. CONSIDERAES INICIAIS ...........................................................................................1 1.1. CONTEXTUALIZANDO O TEMA ........................................................................................... 1 1.2. OBJETIVOS E FINALIDADES DA PESQUISA ........................................................................... 7 1.3. ESTRUTURA DO TRABALHO ................................................................................................ 8 2. REVISO DA LITERATURA..........................................................................................10 2.1. DIMENSES DO REFERENCIAL HOLSTICO -ECOLGICO ................................................... 10 2.2. A OBESIDADE HUMANA .................................................................................................. 13 2.2.1. Um breve histrico sobre a obesidade e as interferncias na sade ......................... 13 2.2.2. Como ser obeso na sociedade contempornea ...................................................... 17 2.3. TRABALHO E QUALIDADE DE VIDA DO TRABALHADOR OBESO ....................................... 20 3. PRESSUPOSTOS ...............................................................................................................30 4. MTODO ............................................................................................................................31 4.1. ESCOLHA DO MTODO DE P ESQUISA ............................................................................... 31 4.2. ETAPAS DA P ESQUISA ...................................................................................................... 35 4.2.1. Entrando no campo .................................................................................................. 35

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4.2.2. Ficando no campo .................................................................................................... 40 4.2.3. Saindo do campo...................................................................................................... 42 5. DESCRIO E INTERPRETAO DOS DADOS ......................................................43 5.1. A VIVNCIA DO P RECONCEITO PELO T RABALHADOR OBESO........................................... 44 5.1.1. Vivendo o preconceito consigo mesmo e com o outro igual ............................ 47 5.1.2. Vivendo o preconceito no ambiente de trabalho e no contexto social..................... 51 5.2. AS REPERCUSSES NA QUALIDADE DE VIDA DO TRABALHADOR OBESO ........................ 58 5.2.1. Ambiente de trabalho e Mdia: repercusses na sade psicossocial........................ 58 5.2.2. Da discriminao ao reconhecimento: uma conquista que se estende do particular ao social, alcanando o mundo do trabalho ....................................................................... 69 6. CONSIDERAES FINAIS E SUGESTES ................................................................75 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ..................................................................................82 BIBLIOGRAFIA ....................................................................................................................90 APNDICES ...........................................................................................................................93

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RESUMO
Este trabalho teve como objetivo compreender o significado da obesidade na qualidade de vida do trabalhador obeso. A pesquisa contou com a participao de trabalhadores residentes nos Estados de Santa Catarina e Minas Gerais. O estudo foi embasado no Referencial Holstico-Ecolgico, que sustenta uma viso de qualidade de vida construda a partir do processo das interaes humanas no cotidiano; integra tambm prtica e teoria, cincia ao senso comum, visando a diversidade e a complexidade das relaes individuais e coletivas, sob uma perspectiva interdisciplinar. Esta pesquisa foi desenvolvida de forma qualitativa, investigando as experincias dos trabalhadores obesos no ambiente de traba lho, atravs de entrevistas. A anlise dos dados evidenciou que as atitudes preconceituosas para com o trabalhador obeso afetam sua sade e sua qualidade de vida, sendo esta lesada pelas limitaes no atendimento das necessidades fsicas, emocionais e sociais deste trabalhador e pela dificuldade do ser humano em lidar com as diferenas. A mdia contribui para o estigma social, ao incentivar o culto ao corpo perfeito, na maioria das vezes, com fins lucrativos. Contudo, em meio discriminao, o trabalhador obeso busca reconhecimento no prprio ambiente de trabalho, visando a construo de um vnculo mais prazeroso entre o que e o que realiza. Pela anlise reflexiva dos dados, surgiram propostas no sentido de atentar para a importncia de transformar a viso social da obesidade, principalmente no que se refere ao respeito e dignidade da pessoa obesa, nos mais variados contextos. H expectativas de que, especialmente, o mundo do trabalho se torne um espao mais humanizado e facilitador de interaes menos preconceituosas, favorecendo, assim, a construo de uma qualidade de vida mais satisfatria.

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ABSTRACT
This work had the purpose of understanding the obesity meaning in the obese worker life quality. The research counted on the participation of workers who live in Santa Catarina and Minas Gerais States. The study was held in the Holistic -Ecological Referential, which supports a life quality view, built from the human interactions process in quotidian; it also integrates practice and theory, science and common sense, aiming at the individual and collective relationships diversity and complexity, in an interdisciplinary prospect. This research was developed by a qualitative way, investigating the obese workers experiences at work environment, by interviews. The data analyses evidenced that bias attitudes, toward the obese worker, affect his health and his life quality, which is hurt by restrictions in applying his physical, emotional and social necessities and by human difficulty in dealing with differences. Media contributes to the social stigma, as it encourages the perfect body culture, most of time, for money. Therefore, in the midst of discrimination, obese worker looks for recognizing at the work environment, sighting a more pleasured link between what he is and what he does. By the data reflexive analyses, some proposes came up, in the sense of being alert to the importance of changing the obesity social view, mainly in terms of respect and obese person dignity, in all contexts. There are expectations that, specially, the work world gazes at a more human environment, facilitating less bias interactions and promoting a more satisfactory life quality.

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1. CONSIDERAES INICIAIS
De tanto ver, a gente banaliza o olhar. V no-vendo. Experimente ver pela primeira vez o que voc v todo dia, sem ver. Parece fcil, mas no . O que nos cerca, o que nos familiar, j no desperta curiosidade. O campo visual da nossa rotina como um vazio. Voc sai todo o dia, por exemplo, pela mesma porta. Se algum lhe perguntar o que voc v no seu caminho, voc no sabe. De tanto ver, voc no v. Sei de um profissional que passou 32 anos a fio pelo mesmo hall do prdio do seu escritrio. L estava sempre, pontualssimo, o mesmo porteiro. Dava-lhe bom dia e s vezes lhe passava um recado ou uma correspondncia. Um dia o porteiro cometeu a descortesia de falecer. Como era ele? Sua cara? Sua voz? Como se vestia? No fazia a mnima idia. Em 32 anos, nunca o viu. Para ser notado, o porteiro teve que morrer. Se um dia no seu lugar estivesse uma girafa, cumprindo o rito, pode ser que tambm ningum desse por sua ausncia. O hbito suja os olhos e lhes baixa a voltagem. Mas h sempre o que ver. Gente, coisas, bichos. E vemos? No, no vemos. Uma criana v o que um adulto no v. Tem olhos atentos e limpos para o espetculo do mundo. O poeta capaz de ver pela primeira vez o que, de to visto, ningum v. H pai que nunca viu o prprio filho. Marido que nunca viu a prpria mulher, isso existe s pampas. Nossos olhos se gastam no dia -a-dia, opacos. por a que se instala no corao o monstro da indiferena (REZENDE, 1992).

Esta histria ilustra a forma como desejamos encaminhar este trabalho, principalmente no que se refere ao olhar do pesquisador. Sem qualquer tipo de pieguice, nosso estudo no pretende focalizar a rotina e a mesmice do dia-a-dia humano; ao contrrio, vislumbra captar a essncia da experincia humana, notar seus detalhes, emocionar-se com ela, aplaudindo a natureza diversa e complexa dos artistas os trabalhadores. Em especial, os trabalhadores obesos.

1.1. Contextualizando o tema


Parece no haver agente mais eficaz do que uma outra pessoa por seu olhar, gesto ou comentrio para garantir o desabrochar de um indivduo ou, ao contrrio, aniquilar a realidade de sua existncia (GOFFMAN apud CHANLAT, 1992, p. 134).

De gerao em gerao, somos multiplicadores aprendizes e mestres da responsabilidade e da experincia de conviver com o humano, na busca de trazer tona suas potencialidades e limites, em prol de seu crescimento e amadurecimento. Se, por ventura, guardamos um olhar unidimensional, cristalizado e preconceituoso, provavelmente estaremos fadados a mutilar todo o complexo fenmeno humano, fragmentando seu patrimnio histrico-pessoal e suas relaes scio-profissionais da plenitude de sua existncia.

Partindo do forte interesse pelo conhecimento do ser humano e suas relaes, ingressei no Curso de Psicologia do Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora MG, no ano de 1992. Ao terminar a faculdade, em 1996, mudei para So Paulo, onde comecei minha Especializao em Gestalt-terapia, abordagem esta que preconiza uma viso de homem processual, fundamentada na Fenomenologia e no Existencialismo, onde se privilegia e se valida a crena no potencial criativo humano1 . A Fenomenologia, uma corrente de pensamento husserliana , esfora-se para buscar o fenmeno, aquilo que surge por si s, aquilo que se revela e que, nada mais do que se abrir experincia humana a partir dos prprios sentidos, da participao e do envolvimento. O Existencialismo, embasado nas idias de Kierkegaard, percebe a existncia como um tornar-se consciente de si mesmo e postula a responsabilidade do homem por suas escolhas e compromissos no mundo (HOLANDA, 1998). Tomada por estas concepes, fui amadurecendo minha prtica teraputica, surgindo, a partir de ento, um grande desejo de expandir o trabalho para alm do consultrio. Ingressei no Hospital do Servidor Pblico Estadual SP, percorrendo variadas clnicas, at ser convidada a permanecer no Setor de Gastroenterologia, a fim de implantar um servio de Psicologia que pudesse atender aos pacientes
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considerados obesos.

Preenchida por uma profunda inquietao, ao perceber que estes pacientes (eu diria, estas pessoas) tinham muito mais histrias, sentimentos e ricas experincias para serem contadas, que ultrapassavam os requisitos mdico-hospitalares, senti-me motivada a dar continuidade ao estudo e compreenso do ser humano obeso, sem restringi-lo ao mbito do hospital. Mais do que uma rpida conversa e exposio de suas dores, seus sintomas e resultados de exames, aquelas pessoas revelavam, verbal e no-verbalmente, o desejo de serem escutadas; de poderem compartilhar um pequeno caso que acontecera, at mesmo a caminho da prpria instituio hospitalar. Naquelas falas, havia um verdadeiro tesouro: o encontro com o humano, em sua essncia e existncia singulares, com todos os seus medos, limitaes e, por outro lado, com toda a sua esperana e o seu pedido de no serem apenas mais um paciente; mas sim, serem vistos como pessoas, repletas de dignidade.

Entendemos potencial criativo humano como a capacidade de o ser humano poder escolher e organizar a sua existncia, de maneira saudvel, tendo em vista a satisfao de necessidades que envolvam o individual e o coletivo. 2 A nomenclatura paciente guarda uma conotao mdica. Desta forma, sempre que esta terminologia for utilizada, entender como pessoa, cliente, indivduo.

No criticamos, aqui, o tipo de relao mdico-paciente, ou as formas de atendimento hospitalar; reconhecemos as dificuldades e os trmites burocrticos que permeiam a sade no Brasil. Mas, estamos cientes de que a obesidade, especialmente quando se trata da cirurgia de reduo do estmago, tratamento e acompanhamentos pr e ps-cirrgicos (setor em que trabalhei), requer um certo conhecimento e manejo, relativamente novos no pas. Isto demanda um cuidado redobrado com o paciente, que vai alm da constatao de um excesso de peso corporal. Assim, um acompanhamento e um conhecimento multi e interdisciplinares, capazes de olhar qualitativamente aquele paciente, passam a ser de fundamental importncia. Em virtude de a obesidade ser um problema de sade complexo, que favorece o aparecimento de outras doenas ou distrbios prejudiciais ao indivduo obeso e, por vezes mais comprometedores, os cuidados a ela atribudos permeiam, mais intens amente, o enfoque da sade em si. Entretanto, a obesidade tambm tem um forte expoente scio-cultural, que pode facilitar atitudes de discriminao e excluso por parte da sociedade como um todo. Contaminada por estas experincias adquiridas no hospital e desejando investigar mais sobre este tema, busquei expandir a compreenso do ser humano obeso, desta vez escolhendo sua realidade como trabalhador. Tendo minha vida entrecortada pela mudana para Santa Catarina, fui presenteada por uma substantiva oportunidade de ingressar no Mestrado em Engenharia de Produo da Universidade Federal de Santa Catarina, na rea de Ergonomia. Hoje, vislumbro a possibilidade de realizao deste estudo, tendo o intuito de pesquisar o significado da obesidade na qualidade de vida do trabalhador obeso. E um questionamento importante pode surgir a partir desta proposta: Mas, por que estudar significado? Ao considerarmos o trabalho como um dos meios fundamentais que candidatam o indivduo sua natureza humano-social, no h como deixar de pensar, portanto, no significado que este indivduo atribui a seu modus operandi. E cada significado particular nada mais do que representaes singulares construdas acerca deste modus, a partir das experincias de vida do sujeito trabalhador, suas histrias, valores, crenas e hbitos. medida que imprimimos um sentido quilo que realizamos, transformando e sendo transformados na ao, edificamos a nossa existncia, movidos pelo afeto e em prol da sade fsica e mental. Portanto, o grande desafio desta pesquisa se faz presente pela perspectiva de ampliar a compreenso do trabalhador obeso, e no, exclusivamente, do corpo obeso. O ser humano no se restringe a um corpo fsico; ao contrrio, compe e composto por uma rede de relaes

que abrange o que poderamos denominar de uma grande teia de dimenses fsicas, cognitivas, afetivas e scio-culturais. Contagiados por estas idias, no podemos deixar de ressaltar a importncia das intervenes da Ergonomia e da Psicologia do Trabalho no que diz respeito ao incremento da qualidade de vida do trabalhador. Como muito bem pontuaram FIALHO e SANTOS (1997, p. 17), na Ergonomia, nos seus fundamentos, (...), possibilita-se a humanizao da tecnologia, a melhoria das condies de trabalho e da qualidade de vida. O homem o centro, o homem o foco, o homem o objeto principal. A partir desta humanizao tecnolgica, a Ergonomia amplia suas preocupaes, inicialmente voltadas para questes econmicas, incluindo questes sociais e mobilizada por elementos concernentes Psicologia do Trabalho. O processo de trabalho comea, ento, a ser visto como um sistema interativo, onde o individual e o coletivo, o tcnico-operacional e o criativo- motivacional ganham importante expresso. MONTMOLLIN (1990, p. 146) revela suas contribuies a este respeito:
Qualquer trabalho, em particular, est sujeito a condies sociais, que a anlise ergonmica clssica em geral afasta, desconfiando, com certa razo, das abordagens da psicossociologia. Mas o trabalhador raramente se encontra isolado, sempre enquadrado, sempre pago, cidado e assalariado, alm de ter uma histria, seno uma carreira. Ser preciso, portanto, desenvolver a anlise das comunicaes no trabalho, a das relaes entre vida laboral e ps-laboral e, ainda, a do desenvolvimento progressivo das competncias, atravs da formao, da experincia pessoal e da experincia coletiva.

As interaes entre as experincias individuais e coletivas que vo fornecer uma espcie de sustentao construo da qualidade de vida do ser humano, seja ele obeso, magro, trabalhador ou desempregado. E o ambiente de trabalho figura como um terreno extremamente frtil para a integrao de projetos individuais e coletivo-organizacionais. Sempre que nos referirmos a ambiente e ambiente de trabalho, nosso olhar se direciona para uma compreenso integrada, trazida por PATRCIO (1996, p. 48): Ambiente o contexto, o espao, micro e macro onde o Ser Humano vive. a natureza fsica, energtica (natural ou j modificada pela cultura-ao), representada pela terra, o sol, a lua, o ar, a gua, pelos seres vegetais, minerais e animais... Sendo assim, o homem tambm natureza em sua essncia. O ambiente tambm o meio scio-cultural e energtico-afetivo-espiritual, e tudo o que ele envolve. representado por micros contextos (famlia, escola, trabalho, laser, religio, comunidade, ...) dinmicos e inter-relacionados, influenciando-se e influenciando o ambiente maior, representado pelo pas, continente, mundo, pelo universo. Esse ambiente torna -se recurso quando oferece ao ser humano as possibilidades incluindo os direitos de ele desenvolver suas potencialidades de criar, buscar, desenvolver e manter os

componentes desse ambiente, incluindo os tecnolgicos, econmicos, educacionais, legais, religiosos e de cuidados de sade, populares e profissionais. A partir desta perspectiva, entendemos que a Ergonomia, em especial, pode contribuir para a expanso desta integrao, tanto nos aspectos do conhecimento terico, como de questes ligadas prtica laboral. Sugerimos, com certa ousadia, uma reflexo permeada por uma viso holstica ergonmica (grifo meu), na medida em que pretendemos pensar a integrao do trabalho ao homem, tendo em vista dimenses psicoafetivas e sociais, alm das biomecnicas, por exemplo. Na verdade, a viso de uma forma de relao que ultrapasse o ser-no-mundo-parao-trabalho para um ser-no-mundo-com-o-trabalho. Dentro dessa perspectiva de interao individual-coletiva no processo de trabalho, a construo de conhecimento, neste estudo, envolve o fenmeno humano, uma vez que considera o trabalhador obeso em seus aspectos pessoais, sociais e profissionais, incluindo suas limitaes, medos e aspiraes; tudo isto, a partir do ponto de vista holstico-ecolgico. Mais do que um ponto de vista, o Referencial Holstico-Ecolgico (PATRCIO, 1996), que ser abordado posteriormente, traz dois aspectos fundamentais produo de conhecimento. O primeiro se refere concepo holstica, que enfatiza a importncia de percebermos e compreendermos os fenmenos, especialmente os humanos, de forma integral, sem fragmentar suas partes. Quando tomamos a parte pelo todo, corremos o risco de nos tornarmos mopes frente complexidade humana. Nesta pesquisa, especificamente, se olha rmos o trabalhador obeso como aquele que, aparentemente, tem maiores dificuldades no exerccio de suas atividades profissionais, por exemplo, em decorrncia de sua condio fsica, estaremos invalidando sua natureza complexa e dinmica, alm de oprimir a amplitude de suas potencialidades. O segundo aspecto do Referencial citado o ecolgico, que prima por uma viso interativa do ser humano, analogamente a um ecossistema. Um ecossistema implica em mltiplas relaes acontecendo simultnea e interferindo-se mutuamente. Faz lembrar-nos uma pedra jogada em um lago, onde, a partir de um simples e nico movimento, h uma reverberao que contagia e envolve o todo do lago. Confirmamos, assim, que no h como compreender o trabalhador obeso fora de contexto e isoladamente. Ele age, transforma e transformado pelo e no ambiente em que se encontra. A versatilidade de suas interaes oferece um fabuloso arsenal de conhecimentos e aprendizados nos campos sociais, culturais, profissionais e, ainda, no interpessoal.

MONTMOLLIN (1990, p. 58) complementa, dizendo que ...o trabalho e o trabalhador so a imagem da sociedade e do homem: demasiado complexos e diferentes para poderem dar lugar a uma abordagem unitria harmoniosa. Por tais motivos que este estudo deseja responder como o trabalhador obeso d significado sua obesidade, tendo em vista a sua qualidade de vida . A partir desta problemtica, no nos interessa, exclusivamente, a situao de trabalho propriamente dita, mas as percepes e sentimentos dos sujeitos trabalhadores frente o ambiente de trabalho em que se encontram, ou mediante a funo que exercem. Mediante esta noo integrativa de ambiente espao de interaes pessoais, sociais e profissionais, alm de outros escolhemos o estudo de caso como instrumento para efetivar esta pesquisa, uma vez que pretendemos responder questes dentro de um contexto especfico, neste tempo e com este grupo em especial, sem necessidade de generalizaes 3 . Como nos revela MINAYO (1997, p. 12), a histria da cincia revela no um a priori, mas o que foi produzido em determinado momento histrico com toda a relatividade do processo de conhecimento. Cabe, ento, escutar estes trabalhadores, levando em conta suas palavras, gestos, sentimentos, rumo construo conjunta de conhecimentos e reflexes, considerando ainda as repercusses destas experincias em sua qualidade de vida. interessante apontar que ...a vida do trabalho est interconexa com as outras dimenses de seu processo de viver individual-coletivo (PATRCIO, CASAGRANDE e ARAJO, 1999, p. 11); e este aspecto permite oferecer importantes contribuies por parte desta pesquisa, no s para as reas de Engenharia de Produo, Psicologia e/ou Medicina. Mas, propicia, ainda, conhecimento nos mbitos da Ergonomia, Sade, Nutrio, Administrao, Qualidade de Vida, entre outros. a preciosidade de se poder realizar novas configuraes entre questes organizacionais, culturais e interpessoais. E, independentemente de quaisquer vertentes cientficas ou reas do saber, somente o prprio sujeito quem pode falar de si, desvelar-se e, assim, contribuir para a construo de um conhecimento que vai alm da escrita, alm do acadmico: o saber vivo, interligado vivencial e culturalmente, configurado num todo de relaes interpessoais, no qual o ambiente de trabalho torna-se apenas mais um dos lugares de expresso de toda esta singularidade e de toda a riqueza de potencialidades e limitaes humanas. HOLANDA cita AMATUZZI (1998,

Questes mais especficas a respeito deste instrumento esto contidas no captulo quatro O Mtodo.

p. 194), ao dizer que o homem s aparece naquilo que ele tem de mais prprio, na questo do sentido, no na questo de causa explicativa. E a Abordagem Holstico-Ecolgica (PATRCIO, 1996), ao compartilhar esta perspectiva como um de seus fundamentos, contribuir e guiar todo este percurso.

1.2. Objetivos e Finalidades da pesquisa


Da mesma maneira que antes de plantarmos algo, escolhemos a semente, assim tambm estudamos o local mais adequado ao plantio, as condies climticas propcias, as necessidades primordiais da planta. Este movimento anlogo ao processo da pesquisa cientfica em si. Num instante peculiar, algo nos chama a ateno, cria em ns um ponto de interrogao interior, promovendo inquietaes. Da em diante, com o esprito de pesquisadores, realizamos contornos sobre o assunto que nos instiga, at chegarmos ao que verdadeiramente nos motiva a investigar. Nesta pesquisa, em especial, nosso objetivo principal compreender o significado da obesidade para o trabalhador obeso e as repercusses em sua qualidade de vida. Enquanto objetivos especficos, desejamos (a) identificar o que qualidade de vida e qualidade de vida no trabalho para os trabalhadores obesos ; (b) identificar o significado da obesidade para o trabalhador obeso; (c) e analisar a relao entre obesidade e qualidade de vida para o trabalhador obeso. Estando definidos os nossos objetivos, ressaltamos as finalidades do estudo. Pretendemos (a) construir conhecimentos terico-prticos sobre o significado da obesidade na qualidade de vida do trabalhador obeso, contribuindo pa ra as reas de Ergonomia, Psicologia, Medicina e demais cincias afins; (b) possibilitar que esta produo cientfica esteja a servio, tanto da Academia, quanto da populao em geral, com vistas a tornar este estudo, alicerce para novas reflexes e possvel fonte de pesquisa; (c) expandir concepes dos paradigmas emergentes
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na Academia, que contemplem a perspectiva de pensar dialeticamente o

individual-coletivo, revestindo o conhecimento de um tecido vivo, sensvel e flexvel, desapegado apenas da exatido e da quantificao. (CREMA, 1995); (d) contribuir para a melhoria da qualidade de vida dos prprios indivduos obesos, na medida em que esta pesquisa traz depoimentos e reflexes que podem auxiliar os profissionais de sade, tambm

Entender Paradigmas Emergentes, considerando como emergente aquilo que surge como advento do novo, diferente, tanto vislumbrando um resgate, como a realizao de algo, sob outro modo.

preocupados com a qualidade, no trabalho diretamente relacionado a estes pacientes; (e) possibilitar que os conhecimentos adquiridos a partir deste estudo sejam includos nos espaos de discusso e prtica organizacionais, a fim de que os ambientes de trabalho, entendidos como processo e produto, gerem mais prazer ao trabalhador; (f) e cooperar para que, a partir das reflexes aqui levantadas, o mundo de trabalho dos indivduos obesos seja transformado em um espao de construo de sua identidade pessoal e profissional o mais isento de preconceitos possvel.

1.3. Estrutura do trabalho


A partir da escolha do tema, o captulo um contextualiza o estudo, as circunstncias em que nasceu a demanda sobre este tema; e ainda, os objetivos e finalidades da pesquisa. No segundo captulo, o Referencial Holstico-Ecolgico (PATRCIO, 1996) embasa toda a configurao e o processo da pesquisa. Envolvidos por esta abordagem, realizamos um breve histrico sobre a obesidade humana, acompanhado de consideraes acerca da obesidade hoje, e de como ser obeso no contexto atual. Em conjunto com tal discusso, tambm como sub-captulo, exploramos o que qualidade de vida do trabalhador obeso. O captulo trs contm os pressupostos que fundamentam nosso olhar, como uma espcie de roteiro, de fio condutor da pesquisa qualitativa. Estes pressupostos so construdos, tomando por base os subsdios encontrados na literatura e a contextualizao das experincias por mim vividas, em consonncia com a realizao de outros trabalhos 5 . Dando continuidade a esta construo, o captulo quatro diz respeito ao mtodo em questo: revelamos como aconteceu a escolha do mesmo, as etapas da pesquisa, incluindo a escolha dos sujeitos e dos locais desta, alm dos processos de coleta, registro, anlise e devoluo dos dados. A partir da, chega o momento de, verdadeiramente, entrarem em cena nossos protagonistas os trabalhadores, e o captulo cinco resulta da descrio e da interpretao das falas dos sujeitos de pesquisa, retratando realidades diversas, significados peculiares, dando um tom qualitativamente processual e vivo ao estudo. A descrio e interpretao de dados ocorrem, concomitantemente, ao dilogo com a literatura.

POLITO, F. M. Obesidade e Gestalt-terapia: compondo novas perspectivas nas instituies de sade. In: Jornal do CRP SC. Ano IV, n. 39. Florianpolis, set. 2000. POLITO, F. M. A Po laridade Saudvel no Processo do Adoecer. In: Boletim de Gestalt-terapia. Ano 6, n. 9. Uberlndia: Centro de Desenvolvimento em Psicologia, 2001.

Por fim, as consideraes finais, presentes no captulo seis so seguidas pelas referncias bibliogrficas (captulo sete), bibliografia (captulo oito) e pelos apndices, no captulo nove. Completamos, assim, a apresentao desta pesquisa, cujo propsito essencial abrir possibilidades para novos caminhos, despertando outros olhares, que faam brilhar e incentivar o esprito investigador de outros fenmenos humanos, em outros contextos.

2. REVISO DA LITERATURA
2.1. Dimenses do Referencial Holstico-Ecolgico
Abordar a vida humana a partir de pressupostos holstico-ecolgicos tambm estar guiado pela compreenso da diversidade e transculturalidade das necessidades individuais e coletivas de ser, estar, sentir, conhecer, fazer e ter, que o ser humano apresenta em todo o seu processo de viver, atravs da dinmica da interao transpessoal-natureza-cotidiano-sociedade (PATRCIO, 1999, p. 39).

Embora, em alguns momentos, ainda estejamos contaminados por um mundo consoante a princpios cartesianos e tayloristas , que um dia nos proporcionou importantes descobertas tcnico-cientficas, hoje, a perspectiva Holstico-Ecolgica vem conquistando lugar de expresso nos contextos de produo de conhecimento. Esta abordagem possibilita um redirecionamento de pontos de vista e um resgate da intersubjetividade humana. Ousamos dizer que ela se prope a trazer uma nova viso de mundo e de homem, considerando a interdisciplinaridade como ingrediente substancial para o conhecimento cientfico. E, com o decorrer do exerccio desta interdisciplinaridade, a emergncia da transdisciplinaridade acontece naturalmente, pois, sob a direo da sabedoria advinda do cotidiano, que transcende a expresso da cientificidade pura, os contextos social e cultural participam deste olhar Holstico-Ecolgico - instrumento fecundo na construo do conhecimento. WOOD JNIOR (2001, p. 53) cita BOSI, ao argumentar que o olho do racionalismo clssico examina, compara, esquadrinha, mede, analisa, separa [...]. um olho que trata tudo como objeto, no como sujeito. O Referencial Holstico-Ecolgico (PATRCIO, 1996) descreve, ao contrrio, um olhar dinmico, transformador e dialgico. A perspectiva Holstico-Ecolgica contextualiza e vai alm da escrita, do acadmico. um saber vivo, que interliga pesquisador -pesquisado; que se faz processual. Nas palavras de PATRCIO (1999, p. 38), o paradigma holstico considera cada elemento de um campo como um evento, refletindo e contendo todas as dimenses do campo. E, por considerar a totalidade deste campo, com toda a sua gama de limites e potencialidades que esta pesquisa se configura a p artir deste Referencial. No possvel pensar o ser humano sem que o contextualizemos (aqui, em especial, percepes e sensaes advindas de seu mundo do trabalho). No cabe separar o tema obesidade do sujeito trabalhador, uma vez que ...o cotidiano do ser humano, seja no trabalho, nos deslocamentos,

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em casa, cumulativamente d forma ao seu corpo, registra historicamente sua vida (PATRCIO; GUERRA e MAIA, 1999, p. 104). No h como desvincular os significados atribudos por tal sujeito sua qualidade de vida, j que cada um de ns um ecossistema (PATRCIO, 1999, p. 34) e ...a qualidade de vida individual expressa a qualidade da participao social no ambiente como um todo, seja natural ou cultural (idem, ibidem, p. 53). O Referencial Holstico-Ecolgico (PATRCIO, 1996) confere grande valor a esta pesquisa, principalmente quando consideramos que holstico implica em uma viso resultante da combinao entre prtica e teoria, entre experincia e intelecto. E, tomando a concepo inicial dada por SMUTS (apud WEIL, DAMBRSIO e CREMA, 1993, p. 29), este termo ligado a uma fora ou a um sistema energtico. Em certo sentido, podemos dizer que esta fora o fator que impulsiona o pesquisador produo cientfica, j que, ao se encontrar energeticamente abastecido frente o conjunto de suas buscas literrias e suas experincias cotidianas, este pesquisador parte para uma rdua, porm sensvel compreenso dos fenmenos em estudo, ao contrrio de, unicamente, explicar sua natureza. aqui que reside a essncia da Abordagem HolsticoEcolgica, pois ela favorece interligaes vivas, alm da confeco de uma rede interativa entre a cincia da razo e a cincia do corao. Em meio a esta rede, que guarda a essncia da concepo ecolgica, ressaltamos a idia de CAPRA (1995, p. 89), ao postular a respeito de conscincia ecolgica: ... o reconhecimento intuitivo de toda a vida, da interdependncia de suas mltiplas manifestaes e de seus ciclos de mudana e transformao. Considerando estas inter-relaes, envolvidas por um constante dinamismo, o Referencial Holstico-Ecolgico abre a possibilidade de um dilogo inter e transdisciplinar, onde pesquisador e pesquisado saboreiam a beleza desta nova linguagem, havendo espao para a tcnica e a poesia, a eficcia e a sensibilidade. Como ressaltou PATRCIO (1999, p. 36), ...o pesquisador necessita mergulhar no social, no cultural e emocional dos significados humanos, inclusive dos seus prprios significados. E isto permitido, alm de ser ponto crucial, dentro deste referencial. Assim, a Abordagem Holstico-Ecolgica rege este trabalho sob a primazia de um discurso flexvel, emotivo e esttico. Esttico aqui, entendido como a faculdade de sentir, de experimentar (MAFFESOLI, 1998, p. 105) . E, a respeito de tal faculdade, realizamos uma analogia entre esta abordagem e as idias do filsofo Wilhelm Dilthey, citado por CREMA

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(1995, p. 19): Na filosofia diltheyana a vivncia a unidade viva do mundo histrico-social. No nexo da vivncia encontra-se o significado, j que h de existir sentido onde houver vida; (...) Na sua concepo, do interior que o sujeito vivencia a realidade, sendo a compreenso um ato onde experincia e teoria entrelaam. O Referencial Holstico-Ecolgico (PATRCIO, 1996), desta forma, remete-nos viso dos sujeitos pesquisador e pesquisado - enquanto partcipes da arquitetura do conhecimento cientfico, guardando importante vinculao com o saber criativo, proveniente de suas experincias e histrias de vida. A matria-prima desta construo composta por esta rede interacional entre pesquisador -pesquisado, donde, a Abordagem Holstico-Ecolgica, especialmente neste estudo, sustenta um discurso alicerado na perspectiva de paradigmas emergentes, compreendendo os fenmenos humanos e suas relaes com a qualidade de vida. Entendemos como paradigmas emergentes, vises de mundo e de homem que preconizam a superao da dicotomia entre natureza-cultura, individual-coletivo, observadorobservado. Isto no significa deixar de apreciar as contribuies trazidas pelas cincias naturais, ou pelo mecanicismo. Mas, trata-se de redirecionar o conhecimento, tendo em vista a nfase na complexidade, valorizando as cincias sociais, em suas dimenses cognitivas, biolgicas, afetivas e espirituais, sob a gide do respeito diversidade tica e ao carter sistmico das inter-relaes humanas. Em se tratando das contribuies do Referencial Holstico-Ecolgico acerca dos paradigmas emergentes, PATRCIO (1999, p. 23) acrescenta que aquele:
Pressupe paradigmas no apenas para produo na comunidade acadmica, mas em integrao com paradigmas que fazem a mediao das produes cotidianas em outras comunidades da sociedade em geral. Essa qualidade (...) mostra uma cincia, enquanto processo e produto, mais humana, mais humanitria, mais criativa, integrando saber popular e saber cientfico, integrando mundos, culturas e sentimentos para uma qualidade de vida mais humana e mais saudvel.

MINAYO-GOMEZ (2001) complementa esta concepo, ao citar HABERMAS (1988), que prope a construo de uma cultura baseada no imperativo do dilogo, da interao e do questionamento recproco, onde se aproxime a filosofia do agir comunicativo e a fluidez entre linguagens distintas. Assim, partimos do princpio de que o todo no nem maior e nem menor do que a soma das partes, mas apenas, diferente, o que leva integrao de conhecimentos. E justamente por no privilegiar ou priorizar um nico aspecto destas polaridades, que tomamos

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o Referencial Holstico-Ecolgico (PATRCIO, 1996) como instrumento motivador desta produo. Reconhecer o diferente como uma possibilidade, e no como algo depreciativo, o grande marco desta reflexo. Para tanto, um dilogo entre as experincias do pesquisador e do pesquisado, entre o conhecimento vivo do cotidiano e a literatura, acompanha o processo desta teia produtiva.

2.2. A Obesidade Humana 2.2.1. Um breve histrico sobre a obesidade e as interferncias na sade
Alimentao e cultura tema que vem preocupando no s os antroplogos como os estudiosos de nutrio. uma espcie de alfa e mega que, investigando o passado, estabelece dados mais seguros para o futuro. Estudos sistematizados da conduta humana em relao alimentao comprovam que hbito alimentar uma parte inseparvel de uma forma de vida (ORNELLAS, 1978, p. 273).

muito interessante notarmos que os hbitos alimentares esto intrinsecamente ligados aos costumes e valores culturais de cada povo em particular. Povos primitivos j estabeleciam certas restries alimentares na gestao, no puerprio e na menstruao, por exemplo. A medicina emprica conferia importante valor aos alimentos, prescrevendo espcies de dietas para diversos males. Fato curioso que o prprio cdigo de Hamurabi, elaborado 2100 antes da era Crist, atribua ao regime alimentar, propriedades teraputicas. A Antigidade Clssica, por sua vez, avanou em seus conceitos mdicos, principalmente com Hipcrates (460 a.C.), que enunciou aforismos relacionados com gasto energtico e efeitos de diferentes alimentos (ORNELLAS, 1978). Realizando uma retrospectiva histrica e perpassando referncias conduta e s crenas em relao aos alimentos, ressaltamos alguns aspectos que implicam em diferentes formas de viver e de se alimentar. A Pr-Histria foi marcada pela caa e pelo aproveitamento dos recursos fornecidos pela natureza. Mais tarde, da dependncia dos recursos naturais ao aprendizado da produo de seu prprio alimento, atravs do cultivo da terra e da domesticao de animais, o homem passou a garantir seu alimento atravs da atividade pastoril. Aproveitava a carne, o leite, tirava manteiga e at fiava l, para tecer agasalhos. J que o rebanho propiciava-lhe sustento, havia tempo para o cio, e a arte da pintura em cavernas ganhou lugar de expresso.

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Na Era dos Descobrimentos, a expanso comercial europia favoreceu um intercmbio com o Novo Mundo, repercutindo na diversidade de hbitos alimentares. Com o desenvolvimento da inteligncia, o homo faber transcendeu o artesanato e descobriu maneiras de guardar e conservar os alimentos. Os progressos cientficos do sculo XX incrementaram e facilitaram o requinte daquelas descobertas. O homem passou a ser capaz de produzir sinteticamente vitaminas, minerais e eletrlitos em forma pura, obter concentrados proticos e sintetizar aminocidos (ORNELLAS, 1978). De mtodos antigos de conservao de alimentos, alcanamos, com a tecnologia, aprendizados como a desidratao, a defumao e o congelamento destes mesmos alimentos. A fbrica substitui a cozinha e as receitas culinrias puderam at ser programadas por computadores. Tamanho desenvolvimento, surpreendendo o mundo alimentar e trazendo importantes contribuies sociedade, no a deixaria, por outro lado, sair imune deste progresso. Como conseqncia da modernidade no setor alimentcio, atualmente sofremos com a americanizao dos nossos hbitos alimentares, sendo tragados por uma cultura, cujos nutrientes econmicos valem mais do que o cuidado com a nutrio e a sade propriamente ditas. Estes fatores tm acarretado um aumento significativo no ndice de pessoas obesas em todo o mundo, invadindo tambm a populao brasileira. Se traarmos uma linha histrica, veremos que a civilizao asteca acreditava ser a obesidade um infortnio dos deuses, donde quaisquer doenas guardavam uma influncia sobrenatural. Os egpcios tambm fizeram meno a este assunto em seus papiros, retratando a obesidade como uma doena comum. Hipcrates, por sua vez, escreveu em 500 a.C., que as pessoas obesas que queriam perder peso, deveriam fazer exerccios antes de comer e comer enquanto ainda ofegantes. Por outro lado, houve um tempo em que a gordura corporal servia primariamente como uma fonte de energia (PERRI, 1992, p. 37-38), e a obesidade era vista com naturalidade e, at mesmo, como reflexo de importncia e poder. Ser gordo era sinnimo de ser bem sucedido. No campo esttico, os padres da poca privilegiavam a gordura. A influncia cultural combinava peso corporal a poder e beleza. Como podemos observar, o tema obesidade vem sendo tratado de variadas maneiras, no decorrer da histria humana, muito em acordo com os momentos poltico, econmico, social e cultural de cada poca.

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Mas, a partir da Revoluo Industrial, os parmetros culturais sofreram modificaes e, com a abundncia de suplemento alimentar combinada ao decrscimo de queima energtica (idem, ibidem, p. 37-38), uma vez que no era mais necessrio sair para plantar, colher ou caar, houve, como resultado, um excessivo acmulo de tecido adiposo na populao moderna. O excesso de peso, agora, vigorava como sinnimo de declnio do poder social e econmico. Hoje, os problemas da obesidade, advindos com os avanos da modernidade, ganham enormes propores. GUEDES e GUEDES (1998, p. 35-36) falam sobre isto:
A maior mecanizao do trabalho e a introduo da robtica e da informtica no controle dos sistemas tm produzido a necessidade de o homem moderno se expor a esforos fsicos de algum significado na realizao de suas tarefas profissionais. A prtica de assistir televiso por vrias horas ao dia, associada aos inmeros dispositivos que facilitam a execuo dos afazeres domsticos, tem limitado ao extremo a realizao de movimentos em casa. A necessidade de locomoo atualmente atendida por eficiente sistema de transporte onde o gasto energtico minimizado para a maioria das pessoas. A difuso de atividades de lazer envolvendo prioritariamente diverses eletrnicas e as intensas campanhas publicitrias de estmulo ocupao de tempo livre com atividades sedentrias so fortes contribuintes ao abandono de prticas ldicas que exijam esforos fsicos mais intensos.

Por estes fatores, entre outros, a obesidade pode e precisa ser repensada, levando-se em conta, no s aspectos da sade fsica e mental, mas tambm, questes referentes s mudanas no mundo do trabalho, a partir das facilidades conquistadas com o incremento dos recursos tcnicos. Por um lado, as facilidades decorrentes da tecnologia foram muito bem vindas, mas, por outro, acabaram acarretando um comodismo e um sedentarismo ao trabalhador, prejudiciais sua sade. Em se tratando dos estudos da Medicina, a obesidade tem sido considerada um grave problema de sade pblica, caracterizada como um distrbio crnico, na qual, segundo CILISKA (1990, p. 22), existem variveis ambientais, comportamentais, genticas, fisiolgicas e scio-econmicas que influenciam o seu desenvolvimento e/ou manuteno. Nas ltimas dcadas, a obesidade aumentou assustadoramente, tomando a proporo de uma epidemia. A obesidade tambm definida em termos de excesso de gordura corporal (ANDERSON e WADDEN, 2000, p. 3172). Em razo da impreciso na medio e avaliao desta gordura corporal, investigadores e estudiosos tm utilizado o IMC (ndice de Massa Corporal) peso em quilogramas dividido pelo quadrado da altura em metros como

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instrumento de estimativa da obesidade. Este ndice traz valores numricos concomitantes a classificaes obtidas em funo do grau de magreza ou de obesidade.

Tabela 1 - Valor do IMC e da Classificao dos Graus de Obesidade Valor <16 16 16,99 17 18,49 18,5 24,99 25 29,99 30 34,99 35 39,99 > 40 Fonte: WHO, 1998. importante dizer que estas informaes, de certa forma, mais diretivas e quantitativas sobre a obesidade, a partir do cenrio mdico, tm a inteno de contextualizar os leitores e estudiosos. Na verdade, este trabalho no pretende, absolutamente, compilar manuais de emagrecimento ou tratamentos pseudopromissores, cujos resultados ditos milagrosos, muitas vezes no passam de meros paliativos. Nossa nfase est em ouvir atentamente o ser humano, buscando compreender os significados de ser trabalhador obeso e como isso influi em sua qualidade de vida. No que concerne ao mundo do trabalho, acreditamos que, alm dos avanos nos campos de sua tcnica, organizao, estrutura e desempenho de tarefas, a obesidade um dos pontos de maior impacto frente s relaes interpessoais e execuo da atividade laboral. Estas variveis, em conjunto com o aporte cultural das organizaes em geral, acabam interferindo na qualidade de vida do trabalhador obeso, tornando-o foco de discriminao e preconceito. No podemos negar que as mudanas na viso de produtividade trouxeram melhorias ao ambiente e organizao do trabalho, contribuindo para uma maior participao e envolvimento nas decises, por parte do trabalhador. Em contrapartida, um impacto psicossomtico foi inevitvel, pois, a corrida por uma produo desenfreada culminou na demanda por um trabalhador altamente qualificado. Classificao magreza grau ||| Magreza grau || Magreza grau | Eutrofia Pr-obesidade Obesidade grau | (obesidade) 6 Obesidade grau || (grande obeso) Obesidade grau ||| (obesidade mrbida)

Estas nomenclaturas adicionais, entre parnteses, foram retiradas da fonte: ANDRADE, S. A. e ANDRADE, C. V. Obesidade, Esse Grande Iceberg. In: JBM. v. 75, n. 2, ago 1998.

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Como decorrncia, aflorou um contingente de trabalhadores excludos e ignorados pelas organizaes, em virtude da no adequao aos requisitos exigidos. O crculo do preconceito passou a dar suas primeiras voltas, delineando um novo retrato na histria da obesidade e dos trabalhadores obesos, principalmente, em relao sua qualidade de vida e ao seu universo laboral.

2.2.2. Como ser obeso na sociedade contempornea


A felicidade prometida pelas aplicaes indiscriminadas da cincia moderna sob forma de tecnologia est se transformando no seu contrrio; de um lado, temos a falta elementar de alimento e conforto, que traz fome e misria fsica ao Terceiro Mundo; do outro lado, temos a misria psicolgica que acompanha o excesso de alimento e conforto dos pases desenvolvidos, onde crescem a solido, a indiferena, a violncia sob todas as formas; o conforto no trouxe a felicidade, qualquer que seja o regime poltico reinante (PATRCIO, 1995, p.140).

A primazia tecnolgica no trouxe felicidade aos indivduos obesos; muito pelo contrrio, enquanto h inmeras queixas relativas ao excesso de gordura corporal, h outras reclamaes que, implicitamente, carregam o sentido de uma fome de afeto, de reconhecimento e, at mesmo, de dignidade. Reconhecemos que a fome um dos piores e maiores problemas sociais do nosso pas e do mundo. Entretanto, enfatizamos que a fome, como necessidade de sobrevivncia agravada por um outro aspecto que o da fome emocional , experimentada pela solido e pelo vazio existencial da sociedade atual. Com os obesos, especialmente, prevalece a escolha pelo isolamento, a ter que encarar a si prprios e a sociedade. Compreendemos que experincias de solido, indiferena e excluso, por exemplo, ultrapassam questes fsicas e corporais. Desta forma, neste estudo, procuramos ressaltar os aspectos e significados psicossociais embutidos no ato de comer. De acordo com LOWEN (1979, p. 19), a pessoa experiencia a realidade do mundo somente por meio do seu corpo. O meio ambiente lhe provoca impresses porque se manifesta sobre seu corpo e afeta seus sentidos. Desta forma, o ato de comer, alm de ser instrumento para matar a fome, pode conter significados das mais diversas ordens, funcionando, por exemplo, como alvio de ansiedade, de irritabilidade, como sedativo, motivo de celebrao e euforia ou at mesmo, como veculo na busca de aceitao social.

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Sobre este aspecto, em uma entrevista para a Revista Isto , o psiquiatra Arthur Kaufman, ao ser perguntado se a comida pode se transformar em vcio, diz que no sentido de dar prazer ou de evitar uma dor, pode ser. Ns nos drogamos para ter prazer ou fugir de um sofrimento. O alimento um timo condutor de afeto (ZACH et al., 2000, p. 122). Reafirmando esta concepo acerca do lao entre o comer e o vnculo social, NIERO et al. (1999, p. 230) complementam que ...a alimentao uma das expresses das relaes humanas em seu conjunto e que, para o agrupamento social, tem uma dimenso fundamental. Sob um vis semelhante, COULON (1995) retrata que as pessoas constroem seu mundo social atravs dos sentidos que atribuem s suas experincias, objetos e situaes em geral. E parece que o mundo do sujeito obeso est sendo cimentado sob o preconceito, a discriminao, o isolamento, o deboche. Tudo isto revelando o contexto scio-cultural, onde os padres em voga se referem ao corpo perfeito, bonito, malhado, fisicamente bem delineado. Em uma cultura de excluso, o ser humano obeso busca incessantemente um lugar na sociedade, visando um tratamento respeitoso e digno. Este o sentido de alteridade de MAFFESOLI (apud FREI BETTO, 2000, p. 08): ser capaz de apreender o outro na plenitude da sua dignidade, dos seus direitos e, sobretudo, da sua diferena. Quando este sentido de alteridade for realmente incorporado s relaes humanas, certamente, os conflitos sociais diminuiro sensivelmente. E, para ilustrar a dicotomia que ainda perfila no palco da sociedade moderna, tomamos a expresso criativa de Santos, que, atravs da imagem e do dilogo figurativo de uma esttua, revela conflitos e emoes da ordem da experincia humana:
Sou feia? Sou esquisita? Sou monstruosa? Vejo no rosto das pessoas sempre uma nota de estranhamento. E a centelha do riso nos comentrios. Acham graa no jogo de minhas propores. Dizem que minha cabea minscula, que no sei onde colocar as mos desengonadas, que sofro de elefantase. O riso expresso de simpatia? Ou de desagrado? Sinto-me instvel. Como se este corpo no fosse meu, como se no o reconhecesse. Um corpo que no domino, cujas formas me surpreendem, como se expostas a variaes contnuas (SANTOS, 1999, p. 20).

A partir do olhar do outro, a busca pelo prprio senso de identidade; na dialtica do agrado ou desagrado, a perspectiva de um reconhecimento social. Este parece ser o grande esforo do indivduo obeso que, alm de lidar com questes de sade, especificamente, elabora rdua tentativa para se esquivar do preconceito social, no que diz respeito sua pessoa: humana e profissional.

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E se nossa identidade construda atravs da rede de interaes que experimentamos no cotidiano, inquieta-nos o pensamento acerca de como se encontra a identidade do ser humano obeso trabalhador. Em decorrncia de vastos fatores que entrecortam a cultura atual, notamos que uma identidade, muito mais voltada para uma reverncia a um corpo fsico perfeito, tem tomado o lugar de uma outra, que poderia reverenciar um corpo enquanto morada daquilo que realmente somos. Desta forma, a obesidade passa a ser uma condio intolervel ao ser humano hoje, principalmente quando se trata do trabalhador obeso. PATRCIO, GUERRA e MAIA (1999, p. 114) trazem tona a idia de que: ...o papel da famlia e da sociedade, com suas regras, com seus padres culturais, determinante para a construo do sentido que a pessoa d ao seu corpo. Infelizmente, presenciamos atitudes e comportamentos humanos que se caracterizam pela falta de tica, desconsiderao e preconceito diante das potencialidades do trabalhador obeso. Urge, ento, proporcionar aos estudiosos, profissionais e leitores em geral uma viso mais realista e humanizada da obesidade, produzindo conhecimento a partir das prprias experincias de vida dos sujeitos em questo. Notcias recentes tm demonstrado que uma percepo extremamente simplista da obesidade por parte da sociedade, est refletindo nas atitudes profissionais, uma vez que trabalhadores obesos vm sendo rotulados de indivduos sem fora de vontade, pouco confiveis, indisciplinados, preguiosos, menos ativos e inteligentes. E, ainda, menos produtivos, agressivos e perseverantes (STEWART, 1995). Tais consideraes revelam que a discriminao no trabalho baseia-se muito mais no preconceito do que em quaisquer questes de diferena de habilidades. Faz-se mister, portanto, repensarmos que as seqelas da obesidade no se encontram exclusivamente em complicaes mdicas propriamente ditas, mas sim, em uma incisiva estigmatizao social. Esta parece ser a maneira como o indivduo obeso est sendo visto no contexto atual. Portanto, alm de procurar instigar uma reflexo crtica e mais consciente acerca da obesidade e do trabalhador obeso, esta pesquisa prima efetivamente por uma busca de modificao e reconfigurao da viso social acerca do tema. Para tanto, percorreremos algumas noes sobre qualidade de vida, a fim de melhor sustentar futuras relaes entre suas repercusses e as histrias de vida dos trabalhadores obesos.

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2.3. Trabalho e Qualidade de Vida do Trabalhador Obeso


Ressaltamos, antes de tudo, a grande dificuldade para encontrar, na literatura, questes especficas a respeito da qualidade de vida do trabalhador obeso. Desta forma, deixamo-nos conduzir, inicialmente, por um norte mais amplo do tema, buscando, ento, subsdios que melhor sustentassem a especificidade a que nos propomos. Antes de falarmos em qualidade de vida do trabalhador, faz-se importante situarmos alguns aspectos da histria do trabalho propriamente dito, a fim de, posteriormente, buscarmos estabelecer a relao deste com o que entendemos por qualidade de vida. Um primeiro momento histrico que destacamos se refere ao trabalho escravo-servil, onde os trabalhadores eram vistos como engrenagens naturais, pertences da terra, assemelhados a animais e ferramentas, sem histria, sem progresso, sem perspectivas, sem esperana terrestre (NOSELA apud MINAYO-GOMEZ et al., 2001). No foi por acaso que a palavra trabalho surgiu de tripalium - um instrumento de tortura - na medida em que no havia qualquer preocupao com a sade ou a prpria pessoa do trabalhador em si. Mais tarde, com o advento industrial, esta preocupao ainda permaneceu distante, uma vez que o trabalhador acabou se transformando em presa da mquina e dos ditames da produtividade e da acumulao rpida de capital. A Era Taylorista, por sua vez, foi o momento em que o trabalho ganhou, pela primeira vez, uma organizao mais sistematizada. Este perodo continuou, entretanto, correspondendo primazia da produtividade, onde o automatismo e a excessiva explorao disciplinar, em prol do sistema de produo, foram intensificados. O sistema taylorista chegou a um certo desgaste (j que ainda podemos verificar resqucios deste modelo de organizao do trabalho nos dias de hoje), na medida em que os trabalhadores comearam a sofrer as conseqncias fsicas e psquicas daquele tipo de organizao. A partir de ento, reivindicaes associadas diminuio da carga horria, pedidos por melhorias nas condies de trabalho, bem como queixas relacionadas sade mental dos trabalhadores, repercutiram em sensveis mudanas no escopo do processo de trabalho. De uma certa fragmentao acerca da organizao do trabalho, verificamos, gradativamente, o aparecimento de uma atitude mais humanizada deste processo. Contudo, somente em torno da dcada de sessenta, o trabalho comeou a ser pensado e considerado como uma instituio social, co-responsvel por sustentar a construo da identidade do ser humano trabalhador, preocupando-se tambm com seu bem-estar. CODO

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(1998, p. 88) cita MARX, ressaltando que antes de tudo, o trabalho um processo de que participam o homem e a natureza, processo em que o ser humano com sua prpria ao impulsiona, regula e controla seu intercmbio material com a natureza. Uma outra viso do processo de trabalho foi se estabelecendo, mesmo com resqucios do modelo taylorista; uma noo mais interativa, permeada pela possibilidade de transformaes mtuas entre trabalho e trabalhador. Neste sentido, comeamos a compreender que, enquanto o ser humano realiza o trabalho, ele transforma e transformado pelo mesmo. Neste intercmbio, o trabalho circunstanciado, entendido como aquele em que se atribui um significado, pode contribuir para uma relao de prazer ou sofrimento, vivida pelo trabalhador. Em seus estudos, DEJOURS (1988) j ressaltava que o prazer no trabalho construdo, uma vez que, no decorrer da histria, foi sendo consolidada uma relao entre o ser humano e sua atividade, muito mais embasada em um sofrimento, do que em uma satisfao. Embora ainda dentro de um contexto bastante automatizado, o processo de trabalho vem ganhando uma certa flexibilidade e dinamicidade, j que o trabalhador foi tomando conscincia de seus limites e potencialidades, de sua capacidade de tomar decises e interferir no diagnstico concernente s condies a ele oferecidas. Ao ser recolocado em cena, passou a se responsabilizar pela qualidade intersubjetiva empregada em seu mundo laboral. Mas, em meio a preocupaes com o ambiente fsico, com a sade psquica e com as condies ergonmicas no campo do trabalho, a histria ainda assiste interferncia da mquina. As exigncias de um mercado, cada vez mais consumista, acabaram levando o trabalhador a uma prtica quantitativa, em detrimento da produo de trabalho qualitativo. A avidez pela produtividade demonstra uma procura por trabalhadores inovadores e altamente qualificados e, conseqentemente, exclui outros, que no condizem com os requisitos exigidos. Ainda hoje, a maioria das organizaes concebe o fato de que os trabalhadores so recursos; porm, recursos vistos e contabilizados, essencialmente, como custos no processo produtivo. O modelo econmico vigente estimula uma sociedade consumista e, por conseguinte, incentiva e direciona as necessidades e os anseios humanos a servio de seus prprios interesses. A conseqncia que, muitas vezes, a interao trabalhador-ambiente de trabalho no oferece subsdios em nome de um bem-estar social, psicolgico e mesmo fsico, configurando-se em uma via de sacrifcio e sofrimento.

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Trabalhar significa tambm construir e ampliar relaes prazerosas, aprimorar o autoconhecimento e redesenhar constantemente a identidade. Nas palavras de PATRCIO e CASAGRANDE (1999, p. 351), pelo prprio trabalho o ser humano se transforma enquanto ser individual e coletivo; [...] o processo de transformao que este permite pode ser to gratificante quanto o produto final. SHARP (2000, p. 25) amplia esta idia, dizendo que, se houver prazer no trabalho, as pessoas estaro conectadas com seu Eu. Entretanto, o que temos notado justamente a perda no que se refere ao belo, ao esttico e ao artstico no trabalho. A desmotivao, a alienao e o afastamento da possibilidade de o trabalho estar a servio da qualidade de vida tm sido notrios no contexto atual. Frente a isso, MAFFESOLI (1998, p. 101) se indigna, dizendo que insistiram tanto na desumanizao, no desencantamento do mundo moderno, na solido que este engendra, que no conseguem mais ver as redes de solidariedade que nele se constituem. Este aspecto muito presente no mundo do trabalho, na medida em que o processo laboral consiste em uma teia, onde se entrelaam o individual e o coletivo, o material e o criativo. CODO (1998, p. 98) volta a afirmar que:
Trabalho enquanto valor de uso o ato de depositar significado humano natureza, construo de significado pessoal e intransfervel, individual . Se trabalhamos em cooperao, se o nosso trabalho implica na transmisso de um significado social natureza, ento traamos nossa individualidade nesta extensa trama de espelhamentos que se desenha a cada momento, se igualando e se diferenciando de cada um de todos.

So por estes fatores que no h como se pensar em qualidade de vida do trabalhador, sem retomar e contextualizar a histria do trabalho. Da mesma forma, no possvel negar consideraes das abordagens interdisciplinares, quando se trata da relao ser humanotrabalho. PATRCIO (1999, p. 53) confirma esta importncia, enfatizando que ...a qualidade de vida individual expressa a qualidade da participao social no ambiente como um todo, seja natural ou cultural. A mesma autora frisa tambm que a subjetividade que emerge do processo e do produto do trabalho do ser humano, de alguma forma, mobiliza sua qualidade de vida para vivenciar o prazer e a satisfao do trabalho (PATRCIO e CASAGRANDE, 1999, p. 358). Esta integrao entre a experincia subjetiva e o processo de trabalho acaba funcionando como um motivo a mais, para que o trabalhador se sinta fazendo parte do seu ambiente, como co-responsvel pela melhoria da qualidade de vida individual e coletiva. Analogamente, podemos dizer que, no decorrer deste percurso interativo, houve um

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amadurecimento da conscincia crtica do ser humano trabalhador, permitindo a emergncia de novas atitudes perante o contexto que o cerca. A este respeito, chamamos ateno para observar que, a partir dos postulados de Hegel sobre os Movimentos da Conscincia (FIALHO, 1998), por exemplo, o trabalhador passou do estado imediato, aquele da no-conscincia diante da realizao de sua tarefa, para o da percepo, seguida do discernimento, onde, a sim, deu-se incio a uma linguagem mais sensitiva e esttica, principalmente, no que concerne ao ambiente de trabalho. Esta conquista amplia-se para uma conscincia crtica frente seus direitos e deveres, reconhecendo seu potencial de criatividade e produtividade, alm de noes a respeito das necessidades e demandas da coletividade. Podemos dizer que o trabalhador est recuperando o significado esttico do trabalho, ao apropriar-se de suas capacidades, motivaes, limites e riscos. Nesta (re)apropriao tambm reside a semente da busca pela qualidade de vida, pois esta inclui o processo e o produto de descobrir-se e descobrir o outro; implica em movimento, pautado no paradoxo prprio do humano, que a dinamicidade e a rigidez; o desgaste e a motivao; o prazer e o desprazer. Retomamos DEJOURS (1988) em sua importante contribuio acerca do sofrimento criativo. Para este autor, no h relao direta entre trabalho e prazer. Entretanto, ele pontua que enquanto o prazer no trabalho construdo, o sofrimento criativo nasce como possibilidade de realizao do trabalhador, na medida em que este se esfora para encontrar solues satisfatoriamente favorveis a sua sade e produo em si. Acrescenta ainda, que a idia de sofrimento na relao trabalho-trabalhador, acontece mediante o choque entre a histria pessoal deste trabalhador e a organizao do trabalho, na maioria das vezes, portadora de um contorno despersonalizante. E a chance de o sujeito se refazer, respirar, poder se distanciar um pouco de uma rotina, freqentemente desprazerosa, e se transformar neste trabalho, pode surgir a partir do que MAFFESOLI (1984) chamou de respiradouros. Os respiradouros constituem espaos encontrados pelos trabalhadores, como por exemplo, a hora do cafezinho, do intervalo, de um bate-papo informal, cuja inteno seria recorrer ao grupo, ao social, distanciando-se, mesmo que momentaneamente, da exaustiva atividade de trabalho. Estes respiradouros tambm so exemplos de busca por qualidade de vida. A idia de que essencial equilibrar momentos de funo produtiva e de prazer no contexto de trabalho compartilhada por DE MASI (1999, p. 199), ao dizer que: quem

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produz necessita de um ambiente que respeite a sua dignidade e exalte sua criatividade. O trabalhador tem o direito, enquanto trabalha, de estar imerso em um ambiente harmonioso, confortvel, estimulante e saudvel, no mnimo igual ao ambiente no qual passa seu tempo livre. As mudanas que ocorreram no processo de organizao e contedo do trabalho foram possveis, graas ao reconhecimento das prprias organizaes de que, ao contrrio da obsesso pela produtividade, pelo desempenho e rendimento em curto prazo (CHANLAT, 1992), o espao organizacional tambm importante objeto de investimentos cognitivos, profissionais e afetivos, que vo muito alm da preocupao com o mercado e com a mquina mercantilista; mesmo que tais investimentos tenham sido importantes para fins de mercado. Independentemente do fato de que estes investimentos tenham acontecido para fins de mercado, no podemos negar que as relaes interpessoais favorecem e sustentam a construo e desconstruo de significados sobre o trabalho, permitindo que o trabalhador se mantenha senhor de sua singularidade, diante das diversidades individuais e coletivas. Ao ultrapassarmos uma viso exclusivista de produtividade e competitividade no trabalho, estaremos facilitando sua redefinio, possibilitando que o processo laboral seja redesenhado de forma mais humanizada, tendo em vista a qualidade de vida do sujeito trabalhador. No que diz respeito aos estudos cientficos na rea do trabalho, notamos que a Ergonomia e a Psicologia do Trabalho, em conjunto com outras cincias afins, tm fornecido instrumentos prtico-tericos de grande valia, favorecendo o resgate dos sentidos artsticos e poticos do trabalho. FIALHO E SANTOS (1997, p. 32) trazem contribuies a este respeito, ressaltando a importncia para as novas concepes acerca disso: A diferena entre trabalhar no sentido de penar (ponein) e trabalhar no sent ido de criar (ergozomai) deve ser uma das primeiras preocupaes de algum que pretende estudar o trabalho. Na verdade, esta contradio trabalho-ponos e trabalho-ergon continua central na concepo moderna do trabalho, sobretudo em funo dos novos paradigmas da organizao, que exigem melhores condies de trabalho e uma gesto mais participativa. Ampliando e relacionando o contexto de trabalho com a qualidade de vida, KANAANE (1994, p. 45) acrescenta que, segundo Hackman e Suttle (1977), a qualidade de vida refere-se satisfao das necessidades do indivduo, afetando atitudes pessoais e

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comportamentais, a criatividade, a vontade de inovar ou aceitar mudanas no ambiente de trabalho e o grau de motivao interna para o trabalho. Alm de enfatizarmos a relao do processo de trabalho com a qualidade de vida do trabalhador, tomamos agora, mais especificamente como ponto de discusso, a qualidade de vida do trabalhador obeso. Para falarmos em qualidade de vida e qualidade de vida do trabalhador, precisamos partir das perspectivas, concepes e experincias particulares de cada indivduo, na medida em que tais temas dizem respeito a vises de mundo distintas e singulares. A este respeito, CHANLAT (1992, p. 18) apresenta suas idias, dizendo que ... indispensvel reabilitar o ponto de vista do sujeito, seu desejo em face das suas atividades profissionais e a contribuio essencial do trabalho para a construo equilibrada do seu ser. PATRCIO (1999, p. 50) entende ainda qualidade de vida ...enquanto produto e processo, dizendo respeito aos atributos e s propriedades que qualificam essa vida, e ao sentido que tem para cada ser humano. Esta idia de produto e processo muito pertinente, uma vez que a busca pela qualidade de vida, seja em casa, no trabalho, ou nos momentos de lazer, implica em um movimento dinmico, interativo e integrador. E no processo de busca de qualidade de vida no trabalho, DIMATOS; SILVA e PATRCIO (1999, p. 252) postulam que: Durante muito tempo acreditamos que trabalho relacionado ao arqutipo de Prometeu (sacrifcio, dor) e pouco ou nada a atributos de Dionsio (liberdade, prazer). Agora parece ter chegado o momento de questionarmos isso e de aprendermos a integrar esse paradoxo em nossa qualidade de vida: Prometeu e Dionsio na mesma pessoa. Esta integrao tambm o esforo da Ergonomia e da Psicologia do Trabalho, diante do mundo do trabalho: torn-lo mais humanizado e criativo, em vez de, exclusivamente, material. Este movimento certamente afetaria o trabalhador, trazendo-lhe benefcios sua sade psicoafetiva e social. Fazemos esta distino, uma vez que entendemos o ser humano em contnua interao com o meio; e, na medida em que se sente saudvel psicoafetivamente, pode contagiar o social, contribuindo tambm com a sade deste. Entretanto, estes esforos ainda esto longe de serem efetivados, pois, com todo o avano cientfico-tecnolgico e com o boom industrial, o ser humano, de beneficirio da produo, passou a vtima do prprio trabalho (DEJOURS, 1988). GIANOTTI (1985, p. 137) refora esta idia, dizendo que a valorizao do mundo das coisas est sempre a corresponder desvalorizao do mundo dos homens.

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Por estas questes, o trabalho passou a figurar como um dos contextos interrelacionais de maior importnc ia para o ser humano. E a sua qualidade de vida est intimamente vinculada s modificaes sofridas no ambiente de trabalho, bem como, aos mais variados significados atribudos s suas atividades. Porm, como nos revela DEJOURS (1988), se houver a existnc ia de uma falta de significao, concomitante a uma frustrao e a uma inutilidade dos gestos no trabalho, a qualidade de vida do trabalhador poder ser afetada, com provveis repercusses em sua famlia, no grupo de amigos e no mbito social. O sofrimento mental aparece, inevitavelmente, como resultante da organizao do trabalho. Na prpria histria, a luta pela sade do corpo conduzia denncia das condies de trabalho (idem, ibidem, p. 25). Este aspecto nada mais ilustra do que a busca por uma melhor qualidade de vida no trabalho, onde, num primeiro momento, a sade fsica contava como foco de maior ateno. Mais tarde, a preocupao com a sade mental tambm apareceu mais intensamente. A partir da, o trabalho ganhou uma conotao especial, donde os contedos simblicos a ele atribudos tornaram-se uma possvel fonte integradora na busca por qualidade de vida. Quanto a isso, DEJOURS (1988, p. 62) nos fala a respeito das satisfaes simblicas, as quais revela que: Trata-se da vivncia qualitativa da tarefa. o sentido, a significao do trabalho que importam nas suas relaes com o desejo. No mais questo de necessidades como no caso do corpo, mas dos desejos ou das motivaes. Isto depende do que a tarefa veicula do ponto de vista simblico. O importante sentido que este autor nos deixa que o trabalho passa a ser visto como algo que transcende a tarefa e as necessidades do corpo. Este novo olhar sobre a relao do significado ser humano-trabalho oferece uma outra dimenso s reflexes acerca do processo laboral. Agora, o fator humano, percebido em todas as suas funes cognitivas, sensoriais, fsicas e afetivas, considerado integrante fundamental na relao com o trabalho, tendo em vista a sua qualidade de vida. Entretanto, em meio experincia geradora de significado no trabalho, encontram-se obstculos distintos como, por exemplo, a insatisfao entre contedo ergonmico e a personalidade do trabalhador; questes referentes hierarquia, distanciamento entre criao e produto; enfim, diferentes aspectos que trazem conflitos no mbito do trabalho. Como pontuou RIBEIRO, ...somos seres predominantemente relacionais, constitudos e formados/deformados nas relaes (1998, p. 52). E so estas formaes e deformaes que, de certa maneira, guiam o processo de conquista da qualidade de vida. Infelizmente, na

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maioria das vezes, os trabalhadores cedem s chantagens emocionais, s presses e s manifestaes dos detentores do poder, fazendo o que querem que faam. Nesta perspectiva, a sobrecarga p sicofsica inevitvel, distorcendo e limitando a qualidade da relao sujeitotrabalho. A busca pela satisfao de suas prprias necessidades, que tambm parte de um conjunto social-organizacional com objetivos comuns, muitas vezes se dirige, unicamente, pelos interesses coletivos e da organizao. A conseqncia a incorporao de valores, sentimentos e condutas grupais que, geralmente, no condizem com as aspiraes, as expectativas e os desejos pessoais, projetados pelo trabalhador em sua tarefa (MOISEICHYK, 1997). MAFFESOLI (apud PATRCIO, 1995, p. 66) contribui com esta questo, ao trazer a noo de duplicidade. Segundo ele, a mscara, o cinismo, que esconde nossa autenticidade so fatores que conduzem as aes quotidianas. Todavia, este autor considera tal categoria como construtiva, na medida em que se trata de uma forma encontrada pelo sujeito para assegurar a soberania sobre sua prpria vida, face s imposies sociais. E KANAANE (1994, p. 39) complementa esta idia, revelando que qualquer que seja a experincia vivenciada pelo indivduo no ambiente organizacional ou social, afetar de forma sistemtica os aspectos inerentes personalidade humana de forma global, ou seja: suas emoes, seus sentimentos, seus pensamentos, raciocnio, razo, intuio. Assim, os processos sociais, incluindo as relaes na famlia, nos grupos e no ambiente de trabalho, so instrumentos essenciais construo da identidade do sujeito. Alm disso, importante observar que os significados atribudos pelo trabalhador a respeito de si mesmo e de sua tarefa, associam-se a aspectos fundamentais de sua identidade, essencialmente, frente busca de auto-estima e de valorizao. Esta concepo imprescindvel s reflexes sobre a qualidade de vida do trabalhador, especialmente, do trabalhador obeso, uma vez que, ao contrrio de auto-estima e valorizao, ele sofre distines caracterizadas pelo preconceito e menos-valia. Notamos que este trabalhador experimenta, alm do fsico, insatisfaes de nveis psicossociais. Em se tratando da questo fsica, DONALDSON (1996, p. 283) presume que o corpo de algum modo se adapta descrio que fazemos dele, seja essa descrio composta de palavras, seja de imagens na mente. O trabalho, enquanto meio de transformao e espao para manifestaes de prazer e criao, d lugar a uma fissura intersubjetiva, contribuindo para a falncia da auto-realizao

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almejada, muitas vezes, fruto de distores na imagem corporal. Tudo isso repercute no contexto social, causando uma dificuldade maior para este trabalhador em alcanar uma qualidade de vida satisfatria. Um dos aspectos deste estigma expresso por HILDE (1997, p. 20), ao dizer que psychological problems are attributed entirely to the social disgrace of being fat, as being secondary to the stigma of obesity or to being a member of a despised minority 7 . No que diz respeito s insatisfaes psicossociais, as frustraes e as provocaes provenientes da discriminao, acarretam o que DEJOURS (1988) chamou de agressividade reativa. O problema que, na impossibilidade de direcionar ou canalizar satisfatoriamente a agressividade, em razo das normas e valores da moral social e do mbito organizacional, o sujeito trabalhador obeso acaba invertendo o processo, internalizando esta emoo em si mesmo. O impacto no aparelho psquico devastador, resultando, muitas vezes, na perda do sentido atribudo ao trabalho. Mas, a questo no pra por a. A internalizao da agressividade, bem como, de outros sentimentos e emoes como raiva, ansiedade e medo, fazem parte da rotina dos trabalhadores obesos, podendo prejudicar consideravelmente a sua qualidade de vida. Relatos que dizem respeito s dificuldades no exerccio das funes dirias e ao sentimento de incapacitao para o trabalho, tambm podem trazer danos qualidade de vida deste trabalhador. Sendo assim, as conseqncias sociais e econmicas da obesidade podem ser maiores do que aquelas acarretadas por outras doenas crnicas. No que se refere atividade laboral, a perda de produtividade, o grande ndice de absentesmo, o aumento de licenas mdicas, bem como a diminuio das perspectivas de relacionamentos sociais, podem causar danos sociedade e, principalmente, pessoa obesa em questo. Em se tratando desta problemtica, HELLER (1985, p. 329) faz uma enorme crtica sociedade de consumo atual, pontuando que esta ...cria condies, incentiva e manipula as necessidades humanas de modo a coloc-las a servio da produo e do consumo. Desta forma, o desenvolvimento multifacetado do indivduo se perde nesse processo quantitativo. Com isto, os sistemas econmico-poltico e cultural e, at mesmo da moda, vm aniquilando o sentido de qualidade de vida do ser humano, em detrimento do exerccio

Traduzindo: problemas psicolgicos so inteiramente atribudos desgraa social de ser obeso e, secundariamente, ao estigma da obesidade ou de ser membro de uma minoria desprezada.

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massificador do poder, da produo e do consumo. So eles que ditam regras e valores, muitas vezes, penalizando esforos criativos de mudana. Contudo, o ser humano est buscando cada vez mais, desconstruir e reconstruir, dentro de paradigmas emergentes, uma viso de mundo e de si mesmo, que envolva solidariedade, conscincia e intersubjetividade; reverenciando a qualidade em vez da quantidade. Mesmo porque, como nos diz RIGOTTO (1998), em se tratando do contexto organizacional, nem sempre a maior qualidade do produto e produtividade implicam a melhoria da qualidade de vida e da qualidade do trabalho. E GRAMSCI (apud OLIVEIRA, 2001), diz que a qualidade deveria ser atribuda aos homens, e no s coisas, e a qualidade humana eleva-se e torna-se mais refinada na medida em que o homem satisfaz um nmero maior de necessidades, tornando-se independente. Ao pensarmos em qualidade de vida como uma construo intersubjetiva, reconhecemos que a satisfao das necessidades humana perpassa suas relaes cotidianas, tendo em vista a sade fsica, psquica e social. Neste sentido, queremos enfatizar que, em se tratando do ser humano e do trabalho, pretendemos reverenciar uma democracia humanoorganizacional que possa garantir uma qualidade de vida mais harmoniosa e satisfatria ao trabalhador.

3. PRESSUPOSTOS
A construo desses pressupostos de pesquisa aconteceu tanto a partir do levantamento de dados da prpria literatura como MINAYO (1994), PATRCIO; CASAGRANDE e ARAJO (1999), DEJOURS (1988), HELLER (1985), MONTMOLLIN (1990), entre outros, quanto da contextualizao das experincias do pesquisador em questo. Meus trabalhos 8 , enquanto psicoterapeuta na Abordagem Gestltica, que preconiza a viso holstica do homem, assim como meus estudos e crenas sob a perspectiva do potencial criativo humano, facilitaram a escolha da pesquisa qualitativa. Desta forma, os pressupostos elaborados so: ?

A qualidade de vida do ser humano obeso lesada pelas limitaes acerca do atendimento de suas necessidades individuais e coletivas, acrescida de dificuldades sociais de lidar com as diferenas.

O trabalhador, em especial o obeso, busca satisfao e reconhecimento no ambiente de trabalho, a partir da realizao de suas tarefas, na maioria das vezes, oprimindo a expresso de seus desejos e perspectivas pessoais.

A grande variedade de propostas de preveno e/ou tratamento da obesidade envolve muito mais uma exigncia cultural, dentro de um padro de corpo perfeito, do que uma preocupao com a sade em si.

Mediante atitudes preconceituosas no ambiente de trabalho, a qualidade das interaes do trabalhador obeso afetada, repercutindo em prejuzos sua sade psicoafetiva e social.

Trabalhos citados no item 1.3 das Consideraes Iniciais.

4. MTODO
4.1. Escolha do Mtodo de Pesquisa
Este estudo pretende utilizar o mtodo qualitativo , em busca do processo de construo dos significados atribudos pelos sujeitos sua experincia de vida, em contraponto a um paradigma racional-mecanicista. Segundo LDKE e ANDR (1986, p. 12), o significado que as pessoas do s coisas e sua vida so focos de ateno especial pelo pesquisador . A pesquisa qualitativa, ao contrrio do pensamento positivista, no pressupe a existncia de hipteses, com intuito de verificao emprica, mas sim, a descrio, compreenso e interpretao dos significados atribudos aos fenmenos observados, considerando seu contexto. Por esta razo, seu apoio tcnico est calcado na fenomenologia. Segundo TRIVINS (1987, p.. 128), a pesquisa qualitativa rejeita toda expresso quantitativa, numrica, toda medida. Desta maneira, a interpretao dos resultados surge como a totalidade de uma especulao que tem como base a percepo de um fenmeno num contexto. Por isso, no vazia, mas coerente, lgica e consistente. MINAYO e SANCHES (1997, p. 22) tambm reforam esta idia ao dizer que ...a abordagem qualitativa aprofunda-se no mundo dos significados das aes e relaes humanas, um lado no perceptvel e no captvel em equaes, mdias e estatsticas. Dizem ainda que:
no campo da subjetividade e do simbolismo que se afirma a abordagem qualitativa. A compreenso das relaes e atividades humanas com os significados que as animam radicalmente diferente do agrupamento dos fenmenos sob conceitos e/ou categorias genricas dadas pelas observaes e experimentaes e pela descoberta de leis que ordenariam o social. A abordagem qualitativa realiza uma aproximao fundamental e de intimidade entre sujeito e objeto... (idem, 1993, p. 244).

Essa abordagem nos possibilita colocar em prtica uma forma de teorizar pensamento e prtica, na realidade viva do sujeitos em questo. CARDELLA (1999, p. 117) traduz esta percepo, ao considerar o conhecimento qualitativo como possibilidade de enraizamento da tradio singularidade, o que recria esse mesmo conhecimento que se atualiza em cada indivduo. O mtodo qualitativo redimensiona a prpria epistemologia cientfica, transformandose, alm de um meio de conhecimento, em um mtodo de vida (RAMN SOLER apud CREMA, 1995. p. 26). Podemos dizer que ainda, um mtodo de participao e religao,

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principalmente, entre pesquisador e pesquisado. PATRCIO (1996, p. 44) ressalta este aspecto, afirmando que:
Esse mtodo possibilita conhecer de variadas formas, incluindo tcnicas que promovam prazer mtuo (pesquisador-pesquisado), como as pessoas vivem sua histria, compreender os significados que do s suas vidas e a auxili -las a identificar suas possibilidades e limitaes (...) Bem como possibilita que faamos a mediao no processo de transformao dessas limitaes em possibilidades...

Tomando um mtodo capaz de abarcar a qua lidade das interaes humanas, ousamos dizer que o mesmo denota uma espcie de cuidado, uma vez que, ao se considerar cuidado como sinnimo de nutrir, o mtodo qualitativo nutre pesquisador e pesquisado, fornecendo subsdios nutritivos vida de significados, e alimentando, de diferentes maneiras, a construo do conhecimento. PATRCIO (1999) tambm identifica esse mtodo como das Cincias da Vida, primando pela compreenso e pelo conhecimento da histria e do dia -adia dos indivduos, em seus contextos individuais e coletivos. Esta a grande diferena entre o mtodo qualitativo e o mtodo analtico. CREMA (1995) assinala que este ltimo acaba reduzindo holos
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a meras engrenagens e explicaes,

dissecando e fragmentando o que Teilhard de Chardin chamou de fenmeno humano. E nada mais qualitativo do que tal fenmeno, com tamanha complexidade e criatividade diante do cotidiano. Enfatizando um pouco mais a noo de qualidade, DEMO (apud YUNES, 1999. p. 44) revela que:
Qualidade representa o desafio de f azer histria humana com o objetivo de humanizar a realidade e a convivncia social. No se trata apenas de intervir na natureza e na sociedade, mas de intervir com sentido humano: ou seja, dentro de valores e fins historicamente considerados desejveis e necessrios, eticamente sustentveis. A intensidade da qualidade no da fora, mas da profundidade, sensibilidade, criatividade.

Incrementando esta idia, PATRCIO (1999, p. 29) afirma que a qualidade do produto pesquisa, depende da qualidade do processo de pesquisar. Este o grande tesouro deste mtodo, que deve ser aproveitado cuidadosamente. Desta forma, quando se trata da elaborao da entrevista, a partir do mtodo qualitativo, interessante observar que as indagaes levantadas pelo pesquisador so produto da qualidade de suas interaes no cotidiano, fruto de diversas informaes, emoes, tecnologias e servios (idem, 1999).

Entendemos holos como todo, inteireza (Weil, 1990).

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Em virtude de sua riqueza metodolgica, a pesquisa qualitativa prope uma interveno na natureza e na sociedade, guardando um sentido particularmente sensvel e criativo. Aprimorando esta questo, MINAYO (1997, p. 21) acrescenta:
Pesquisa qualitativa responde a questes muito particulares. Ela se preocupa, nas cincias sociais, com um nvel de realidade que no pode ser quantificado. Ou seja, ela trabalha com o universo de significados, motivos, aspiraes, crenas, valores e atitudes, o que corresponde a um espao mais profundo das relaes, dos processos e dos fenmenos que no podem ser reduzidos operacionalizao de variveis.

Contagiados por esta concepo, escolhemos o Estudo de Casos Mltiplos como instrumento, por ser um tipo de pesquisa qualitativa que visa retratar a realidade de maneira contextualizada, enfatizando a importncia descritiva dos dados. Como pontuou MAFFESOLI (1988, p. 139), ...a descrio d maior relevo riqueza do vivido. O Estudo de Caso visa uma anlise aprofundada de uma unidade social sujeito, ambiente ou situao especfica - considerada dentro de um contexto de vida real. A denominao Estudo de Casos Mltiplos se d em razo de termos investigado mais de um sujeito. A riqueza desta investigao se encontra no instrumento em si que, muitas vezes, o prprio pesquisador, com seu olhar interessado, com sua escuta atenta, com sua intuio. Isto permite, como nos dizem BOGDAN & BIKLEN (apud PATRCIO, 1999), entrar no mundo do sujeito. LUDKE e ANDR (1986, p. 18) ressaltam ainda que este tipo de estudo ...se desenvolve numa situao natural, rico em dados descritivos, tem um plano aberto e flexvel e focaliza a realidade de forma complexa e contextualizada. A fim de enfatizar a importncia da postura descritivo-compreensiva do mtodo qualitativo, resgatamos a concepo de MORIN (1999, p. 175) a este respeito:
Num primeiro sentido, a compreenso o conhecimento que aprende tudo aquilo de que podemos fazer uma representao concreta, ou que podemos captar de maneira imediata por analogia. (...) Num segundo sentido, a compreenso o modo fundamental de conhecimento para qualquer situao humana implicando subjetividade e afetividade e, ainda mais, para todos os atos, sentimentos, pensamentos de um ser percebido como indivduo-sujeito.

Segundo esse mesmo autor, a compreenso tambm participa de todos os modos de conhecimento, incluindo os cientficos e os dos fenmenos humanos, valendo-se, portanto, de um conhecimento, tanto psicolgico quanto social. JASPERS (apud MAY, 1991, p. 172) ressalta, de maneira exclamativa, a essencialidade da compreenso advinda do fenmeno

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humano: O que estamos perdendo! Quantas oportunidades para compreender deixamos passar porque num nico e decisivo momento estvamos, com todo o nosso conhecimento, privados da simples virtude de uma presena humana plena! Em virtude destas questes, reconhecemos que a escolha do mtodo qualitativo favorece o resgate de princpios dialtico e dialgico, uma vez que o primeiro visa ...abarcar o sistema de relaes que constri o modo de conhecimento exterior ao sujeito, mas tambm as representaes sociais que traduzem o mundo dos significados (MINAYO, 1997, p. 24); e o segundo ...no ope ordem e desordem, natureza e cultura, mas entende tais fenmenos como simultaneamente concorrentes, antagnicos e complementares... (CASTRO; CARVALHO e ALMEIDA, 1997-b, p. 33). Estas noes permearam tambm a escolha pela tcnica da entrevista semiestruturada , como forma de investigao qualitativa deste estudo. A entrevista (apndice 1) foi elaborada, levando-se em conta, num primeiro momento, as inquietaes do pesquisador sobre o tema em questo. As experincias pessoais, as dvidas, o prprio dilogo que o pesquisador desenvolveu com a literatura, alm das sugestes da orientadora, perpassaram a estruturao da entrevista, dando um requinte especial. Porm, h um aspecto bastante pertinente a ser lembrado, no que se refere s tendncias avaliadoras e julgadoras hbito corriqueiro do investigador. A implicao do pesquisador, principalmente na abordagem qualitativa, essencial riqueza do processo de pesquisa. Contudo, uma implicao recheada de crenas, valores e sentimentos prconcebidos, acaba se transformando em uma barreira na comunicao, dificultando o encontro daquilo que est nas entrelinhas das falas dos sujeitos de pesquisa. Sobre o pesquisador qualitativo, TRIVINS (1987, p. 138) expressa:
...sem dvida alguma, o pesquisador qualitativo, que considera a participao do sujeito como um dos elementos de seu fazer cientfico, apia -se em tcnicas e mtodos que renem caractersticas sui generis , que ressaltam sua implicao e da pessoa que fornece as informaes. Neste sentido, talvez seja a entrevista semi-estruturada (...) o instrumento mais decisivo para estudar os processos e produtos no qual est interessado o investigador qualitativo.

E a entrevista semi-estruturada veio compor este estudo, pois, alm de valorizar a presena e a importncia do pesquisador, ofereceu espao para que o pesquisado falasse livre e espontaneamente, enriquecendo e aprofundando a investigao. Desta forma, o percurso prtico, traado ao longo deste processo de pesquisa, ser mais detalhadamente explanado nas Etapas da Pesquisa, a seguir.

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4.2. Etapas da Pesquisa


Em razo de validarmos a compreenso e a construo de conhecimento a partir dos processos vivenciais - individual e coletivo - do ser humano, em seu cotidiano, esta pesquisa aconteceu em trs etapas: Entrando no Campo; Ficando no Campo e Saindo do Campo. Interessante ressaltar a idia de processo e de movimento destas, que propiciaram a integrao da prtica e da teoria, alm dos dados coletados em campo com a reviso da literatura.

4.2.1. Entrando no campo


A etapa Entrando no Campo vai desde o que denominamos de fase exploratria at o projeto-piloto. Segundo MINAYO (1997, p. 26), esta fase exploratria diz respeito ao ...tempo dedicado a interrogar-nos preliminarmente sobre o objeto, os pressupostos, as teorias pertinentes, a metodologia apropriada e as questes operacionais para levar a cabo o trabalho de campo. Aqui, a construo do projeto o foco de nossa ateno. Metaforicamente, podemos dizer que esta etapa se assemelha a um perodo de namoro entre o pesquisador e os sujeitos de pesquisa. Sondamos, ento, as possibilidades de execuo da pesquisa, na medida em que escolhemos e selecionamos os sujeitos, elaboramos e realizamos as entrevistas-piloto. Os contatos so feitos, tanto com estes sujeitos, quanto com as organizaes onde trabalham, com o intuito de acordar e viabilizar a coleta do material de investigao. Nesta etapa tambm, os objetivos e finalidades, bem como o formulrio de pesquisa e as cartas de apresentao e aceite (incluindo os princpios ticos) so apresentados aos sujeitos (formulrio de pesquisa - apndice 1; cartas de apresentao e aceite - apndice 3). Enfatizando a importncia dos preceitos ticos, WEIL (1998, p. 87) nos revela que a cincia e a tecnologia no podem ser separadas nem do ser humano que observa e experimenta nem dos princpios ticos. Se queremos salvar a vida neste planeta e temos pouco tempo para isso, precisamos mais do que nunca colocar a cincia e a tecnologia a servio da tica.... Como no poderia deixar de ser, a postura tica permeou todo o percurso deste estudo, guardando respeito por todos os sujeitos e garantindo sua liberdade de expresso, assegurada

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pelo sigilo de tudo o que fosse pedido pelo prprio entrevistado. Expomos, a seguir, os princpios ticos que nortearam esta pesquisa: ? finalidades; ? ? ? ? Os sujeitos no foram expostos, o que significa que se manteve sigilo do

Os sujeitos aderiram voluntariamente ao estudo, cientes de seus objetivos e

contedo das informaes coletadas; As identidades dos sujeitos e da empresa foram protegidas (era da escolha dos

sujeitos entrevistados, utilizar um nome fictcio para represent-los); Os sujeitos foram tratados com respeito; ou seja, no houve registro de

qualquer questo pela qual o sujeito no estivesse de acordo; Os temas emergentes foram baseados nos dados, sem distores.

Partindo das premissas desta etapa Entrando no Campo, relataremos como esta aconteceu na prtica, perfazendo o incio do trabalho de campo desta pesquisa. Ilustrativamente, como motivo mobilizador de uma investigao que integra universos tericos e de relaes interpessoais e sociais, citamos MINAYO (1997, p. 64) ao dizer que ...as inquietaes que nos levam ao desenvolvimento de uma pesquisa nascem no universo do cotidiano. Desta forma, aps a delimitao do problema de pesquisa, a construo do marco terico conceitual e a definio do objeto e objetivos do estudo, optamos pela formulao da entrevista semi-estruturada, na medida em que este instrumento permite um processo de interao social, favorecendo ao pesquisador captar o real (HAGUETTE, 1999), o mais isento de julgamentos de valor possvel. Todas as entrevistas foram realizadas de acor do com alguns procedimentos - os quais denominamos de subsdios para a entrevista - previamente estabelecidos e informados aos sujeitos e s organizaes, quando diretamente contatadas (apndice 1). Na entrevista (apndice 1), constam dados de identificao do sujeito, como nome (na verdade, um codinome, em razo do princpio tico do sigilo), idade, escolaridade, estado civil, procedncia, categoria profissional e atividade funcional em desenvolvimento. As perguntas salientavam o significado de ser uma pessoa obesa no trabalho e os sentimentos decorrentes desta condio; qual a compreenso de qualidade de vida no trabalho, levando-se

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em conta a interferncia da obesidade; a qu os sujeitos atribuem a sua obesidade e de que forma o ambiente de trabalho pode (ou no) contribuir para manter este estado; e, por ltimo, uma questo que permeia a interferncia dos padres de beleza veiculados pela mdia nas relaes profissionais e pessoais do indivduo obeso. Para participar da pesquisa, escolhemos sujeitos que, h pelo menos um ano, estavam exercendo uma atividade profissional. Isto em razo de acreditarmos que este tempo era suficiente para que os trabalhadores estabelecessem, em algum nvel, relaes interpessoais no contexto de trabalho. Alm disto, levamos em conta dois critrios: sujeitos que se sentissem obesos ou aqueles que, segundo os princpios mdicos, estivessem com ndice de Massa Corporal acima de trinta (30) quilos
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. Motivos estes que sustentavam nosso objetivo de investigar

trabalhadores realmente considerados obesos. Assim, de acordo com os requisitos para a escolha dos sujeitos, participaram da pesquisa dez trabalhadores, independente de idade e sexo, os quais poderiam estar trabalhando (ou no) na mesma organizao. Entretanto, em virtude de um deles, no decorrer da entrevista, ter explicitado que no se sentia obeso, decidimos no integrar suas contribuies ao estudo, em razo de tomar um rumo diferente do caminho proposto. Ressaltamos que nossa preocupao no foi a de buscar atividades laborais nas quais a obesidade pudesse ser um fator limitante em termos fsicos; mas sim, preocupamo-nos em focalizar o trabalhador obeso de forma genrica. Por esta razo, o nmero e os tipos de organizaes (como, por exemplo, escolas, bancos, hospitais, transporte) no interferiram na investigao. Em se tratando do nmero de sujeitos, mediante a escolha pela abordagem qualitativa, ALBARELLO (1997, p. 103) nos assegura que:
Nos estudos qualitativos interroga-se um nmero limitado de pessoas, pelo que a questo da representatividade, no sentido estatstico do termo, no se coloca. O critrio que determina o valor da amostra passa a ser a sua adequao aos objetivos da investigao, tomando como princpio a diversificao das pessoas interrogadas e garantindo que nenhuma situao importante foi esquecida. Nesta ptica, os indivduos no so escolhidos em funo da importncia numrica da categoria que representam, mas antes devido ao seu carter exemplar

GOLDENBERG (1997, p. 49) tambm faz meno a esta questo:


Nas abordagens que privilegiam a compreenso do significado dos fatos sociais, a questo da representatividade dos dados vista de forma diferente do positivismo. Partindo do princpio de que o ato de compreender est ligado ao universo existencial humano, as abordagens
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As informaes a respeito do ndice de Massa Corporal encontram-se no item 2.2.1. da pesquisa.

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qualitativas no se preocupam em fixar leis para se produzir generalizaes. Os dados da pesquisa qualitativa objetivam uma compreenso profunda de certos fenmenos sociais apoiados no pressuposto da maior relevncia do aspecto subjetivo da ao social.

Em se tratando da escolha dos sujeitos, houve um contato direto do pesquisador com algumas organizaes como empresas de transporte urbano, bancos e escolas, a fim de procurar por trabalhadores obesos. Num momento posterior, a partir de comentrios sobre o tema da pesquisa com colegas, alguns sujeitos foram contatados mediante conhecimento de terceiros, evidentemente, a partir de um interesse prprio. Por esta razo, especialmente nos casos em que entrevistamos pessoas no prprio local de trabalho, apresentamos uma carta formal direo da organizao (apndice 3), contendo nossa proposta de pesquisa e os princpios ticos. Alm desta, redigimos uma carta de autorizao da organizao, a fim de assegurar a viabilidade de nosso estudo. Assim, solicitamos que os sujeitos participantes da pesquisa interrompessem a realizao de suas tarefas, por um tempo em torno de uma hora, a fim de responderem entrevista. Em outros casos, entrevistamos alguns sujeitos em sua prpria residncia, em virtude de os mesmos estarem de licena mdica, ou em perodo de frias. No que concerne a estes, a carta de apresentao formal no era necessria; entretanto, todos os sujeitos de pesquisa receberam uma carta de solicitao de participao assinada pelo pesquisador, juntamente com outra carta de aceite, assinada por cada um deles (apndice 3). O tempo das entrevistas durou, em mdia, uma hora. Elas foram registradas em um mini-gravador e transcritas em seguida. importante esclarecer que foi realizada uma entrevista-piloto, a qual, pela riqueza de seus dados, foi includa no estudo. O primeiro passo da entrevista foi a escolha dos codinomes dos sujeitos. Um deles preferiu deixar suas prprias iniciais; outros dois optaram pelos nomes dos filhos, seja de forma literal ou tambm, pelas iniciais. Um deles deixou a cargo do pesquisador, desejando no escolher um codinome. E curiosamente, o restante dos participantes escolheu nomes de colegas de trabalho, em sua maioria de aparncia magra. Nossos convidados-participantes, sujeitos desta pesquisa, so, ento, a Maria, a Nicole, o P.H.E., a L.M.R., o Jorge, o Jonas, a Marta, a Tatiana e a Cida. Deste total, seis trabalhadores so do sexo feminino e trs, do sexo masculino. Dentre eles, cinco so casados, dois separados e dois solteiros. As idades variam entre dezoito (18) e quarenta e oito (48) anos, e os entrevistados so procedentes de diversos locais do pas, especialmente dos Estados de Santa Catarina e Minas Gerais. Seus graus de instruo variam

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entre o primeiro e segundo graus, curso tcnico, at o superior (para uns, completo e, para outros, incompleto). As reas de estudo dos sujeitos so Direito, Pedagogia, Enfermagem e Letras, por exemplo, no necessariamente vinculadas atividade profissional que esto exercendo no momento. Entrevistamos profissionais que trabalham como: mecnico, vendedor de

telemarketing, analista de negcios, caixa bancrio, borracheiro, analista de Organizao e Mtodos, operador de fomento mercantil, chefe de pessoal e ainda, auxiliar geral. No que diz respeito ao ndice de Massa Corporal, o mesmo pode ser verificado a partir dos dados do peso e da altura de cada sujeito: L.M.R. pesa 112 kg e mede 1,50 m; Cida pesa 92 kg e mede 1,71m; Nicole pesa 105 kg e mede 1,53 m; Maria pesa 83 kg e mede 1,62 m; Tatiana pesa 122 kg e mede 1,68 m; Marta pesa 86 kg e mede 1,55 m; Jonas pesa 110 kg e mede 1,80 m; Jorge pesa 124 kg e mede 1,65 m; e P.H.E. pesa 92 kg, no sabendo precisar sua altura. Embora todos estejam com este ndice acima de trinta (30) e, portanto, acolhendo um dos pr-requisitos para a escolha dos sujeitos, importante ressaltar que tais escolhas no mantm relao direta com as categorias mdicas da obesidade, as quais constam, neste trabalho, como uma fonte a mais de conhecimento11 . Um aspecto bastante importante, possibilitado pela pesquisa qualitativa, dentro do Referencial Holstico-Ecolgico (PATRCIO, 1999), o pesquisador poder anotar, em seu dirio de campo, suas prprias impresses e sentimentos aps cada uma das ent revistas. Interessante compartilhar que houve momentos de surpresa ao estar diante dos sujeitos pesquisados: grande parte deles expressou uma forte sensao de estarem extremamente obesos; porm, aos meus olhos, alguns no pareciam to obesos assim. Isto vem nos mostrar que a obesidade tambm depende das representaes pessoais e sociais, configuradas a partir das experincias de cada indivduo. Este aspecto nos motiva a refletir acerca da importncia de se conhecer cada ser humano obeso, em sua singularidade, principalmente quando estudamos sob o ponto de vista qualitativo e da sade. Com relao colaborao nas entrevistas, pessoalmente, guardei uma emoo de imensa gratificao, uma vez que ouvi de praticamente todos os sujeitos a respeito de como foi proveitoso participar da pesquisa, tanto em relao a eles mesmos, enquanto pessoas e trabalhadores, quanto ao desejo de que este trabalho repercutisse nas organizaes em que

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Especificaes detalhadas na Tabela 1 da pgina 16, de acordo com fonte WHO, 1998.

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trabalhavam (seja na forma de palestras, de cursos, ou mesmo a partir de sugestes por eles mencionadas). L.M.R. chegou a verbalizar, no final da entrevista: foi muito bom falar; em cinco anos de terapia, nunca falei tantas coisas de dentro como te falei agora . Estas falas marcam e mostram verdadeiramente, para o pesquisador qualitativo, que no h preo que pague o acolhimento e a escuta que podemos oferecer a uma pessoa, atravs de um fazer cientfico. Tendo passado por todo este processo, selecionado os sujeitos, contatado as organizaes e feito os ajustes finais, partimos para a coleta de dados propriamente dita, a coleta dos materiais da investigao em si, adentrando a etapa Ficando no Campo.

4.2.2. Ficando no campo


Podemos dizer que o Ficando no Campo uma etapa primorosa da pesquisa, pois o momento onde o pesquisador comea a agendar as entrevistas com os sujeitos, entrando verdadeiramente em contato com eles. Para realizarmos a entrevista semi-estruturada pautada nas premissas qualitativas, essencial que pesquisador e pesquisado estejam internamente dispostos, organizando-se tambm em termos de disponibilidade de tempo e lugar do encontro, a fim de que a interao possa ganhar qualidade e profundidade. Dizemos isto, porque o momento da entrevista permite a expresso da intimidade do pesquisado e, neste sentido, um clima sensivelmente harmonioso e predisposto ao bem-estar de ambos os envolvidos abre oportunidades preciosas diante da coleta de informaes. Todas as formas de registros, sejam verbais e no-verbais so importantes construo do conhecimento qualitativo. Este aspecto confirma a pertinncia da tcnica escolhida, cuja nodiretividade frente s associaes dos entrevistados, permite a emergncia de temas ricos, sem, no entanto, comprometer o atendimento aos objetivos da pesquisa. Nesta etapa, procuramos deixar em aberto a possibilidade de outros encontros com os sujeitos, a fim de reiterarmos ou complementarmos informaes que, por ventura, fossem importantes para a qualidade da pesquisa. Concomitantemente coleta de dados (feita atravs de entrevistas semi-estruturadas), os registros tambm vo sendo realizados. Como parte da pesquisa qualitativa, a coleta e registro de dados no contm exclusivamente as falas dos sujeitos, mas tambm sua entonao de voz, gestos, posturas e quaisquer outros comportamentos que sejam

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considerados valiosos ao estudo. A percepo e a intuio do pesquisador contribuem para o incremento do estudo. O instrumento de registro e anlise dos dados se encontra no apndice 2. Partindo da leitura minuciosa das transcries e da repetida audio das gravaes das entrevistas (desde que sejam expressamente autorizadas pelos sujeitos), buscamos identificar temas e/ou categorias emergentes nos discursos dos mesmos, a fim de que auxiliem e enriqueam a construo do conhecimento. As reflexes e anlise destes temas so discutidos luz da literatura, em um movimento de dilogo, cujo intuito melhor fundamentar e correlacionar pressupostos cientficos aos do senso comum. MINAYO (1997, p. 68) entende ...a anlise como descrio dos dados e a interpretao como articulao dessa descrio com conhecimentos mais amplos e que extrapolam os dados especficos da pesquisa. Para operacionalizar este processo de anlise, a mesma autora apresenta a proposta de ordenar os dados, classific-los e, finalmente, analis-los, articulando-os com as revises literrias que foram compiladas no decorrer do estudo. importante mencionar que, nesta pesquisa, a anlise dos dados foi feita concomitantemente coleta dos mesmos, atravs do uso da tcnica Anlise-Reflexo-Sntese (PATRCIO, 1999), preconizada pelo Referencial Holstico-Ecolgico. Portanto, desde a primeira entrevista realizada no projeto-piloto, a anlise foi acontecendo de forma processual. PATRCIO (1999) enfatiza que esta tcnica de anlise no linear, favorecendo uma leitura intuitivo-reflexiva dos dados de maneira interessante e criativa. LUDKE e ANDR (1986, p. 45) tambm falam a respeito do processo de anlise: Analisar os dados qualitativos significa trabalhar todo o material obtido durante a pesquisa, ou seja, os relatos de observao, as transcries de entrevista (...) e as demais informaes disponveis. A anlise est presente em vrios estgios da investigao, tornando-se mais sistemtica e mais formal aps o encerramento da coleta de dados. Desta forma, aps a realizao e transcrio das entrevistas, tomamos nota dos temas mais emergentes, considerados essenciais ao estudo. A partir das falas dos sujeitos, categorizamos e agrupamos os elementos que acreditamos poder enriquecer a construo da pesquisa, num movimento de anlise-sntese-reflexo. Segundo PATRCIO (1995), a sntese acontece por meio de uma constante reconstruo de idias originadas da prxis, em conjunto com os subsdios encontrados na literatura. Neste sentido, ora confirmamos, ora contrapomos a realidade dos dados obtidos com os conceitos cientficos.

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A importncia da tcnica de anlise-sntese-reflexo, instrumentalizada a partir do Referencial em questo, proporcionou uma ampliao de conscincia alm da s finalidades do estudo. Ousamos dizer que tais reflexes acabaram servindo como fontes de transformao pessoal, tanto por parte do pesquisado, como por parte do pesquisador. Como exemplo, no final de cada entrevista, costumvamos perguntar se o sujeito gostaria de comentar algo, ou deixar uma mensagem (algumas dessas contribuies esto nas consideraes finais desta pesquisa). Queremos registrar, com isso, a oportunidade que a pesquisa qualitativa nos ofereceu de podermos interagir, transformando-nos e sendo transformados atravs do contato com o outro, e desejando, ainda, conquistar a possibilidade de nos fazermos ouvir em um nvel mais coletivo.

4.2.3. Saindo do campo


Nesta etapa, o pesquisador retorna aos sujeitos, a fim de compartilhar o que foi produzido (devoluo de dados). Possveis distores interpretativas por parte do pesquisador podem ser sanadas; e demais modificaes que os sujeitos desejem fazer so acordadas e revistas. Este processo permeia tambm a etapa Ficando no Campo, na medida em que a validao do que foi produzido tambm pode ser feita. O pesquisador se coloca disposio para eventuais dvidas, questionamentos, crticas e sugestes referentes a todo o processo de produo da pesquisa, mediante os encontros agendados para estas devolues. Este tambm o momento do sincero agradecimento por parte do pesquisador, a todos os que tornaram vivel a concretizao do estudo. Mediante a devoluo dos dados, o sentimento que ficou mais presente foi o de uma grande satisfao, principalmente em razo da expresso esperanosa da maioria dos sujeitos, de que este estudo pudesse vir a contribuir, de alguma forma, para modificaes nas prprias organizaes e, conseqentemente, nas relaes interpessoais da sociedade como um todo. Na despe dida, fiz o convite de que os sujeitos participassem da apresentao da pesquisa, no dia da defesa.

5. DESCRIO E INTERPRETAO DOS DADOS


Este captulo trata da riqueza de conhecimentos que foram construdos e contextualizados, a partir das falas dos sujeitos de pesquisa. importante esclarecer que escolhemos descrever e interpretar os dados simultaneamente, a fim de tornar mais interessante e criativa a leitura e a compreenso desse estudo. MINAYO (1997) entende que a anlise e a interpretao so muito mais do que a descrio e a articulao dessa descrio, respectivamente. Esta autora compartilha a idia de que ...a anlise e a interpretao esto contidas no mesmo movimento: o de olhar atentamente para os dados da pesquisa (idem, 1997, p. 68). Desta forma, segundo mencionamos no captulo do mtodo, as discusses dos dados coletados perpassaram os sentimentos e os significados de ser um trabalhador obeso, as compreenses a respeito de qualidade de vida e, ainda, de que forma os padres de beleza atuais, maciamente veiculados pela mdia, interferem nas relaes pessoais e profissionais dos trabalhadores obesos. Como categorias a serem destacadas, ressaltamos a vivncia do preconceito pela pessoa do trabalhador obeso e a busca que este mesmo trabalhador engendra, na tentativa de alcanar reconhecimento no ambiente social e profissional. Forma-se um crculo vicioso, uma vez que, a qualidade de vida deste ser humano acaba comprometida por uma exigente demanda scio-cultural de ter um corpo perfeito, invalidando capacidades outras, como a criatividade, o esforo e o compromisso, a afetividade e o profissionalismo do trabalhador obeso. fundamental ressaltar, que, frente complexidade com que emergiram os significados nas falas dos sujeitos, nossa reflexo no teve a inteno de abarcar ou reproduzir toda a riqueza deste estudo. Isto seria meramente impossvel, principalmente, pelo cunho qualitativo e emocional que esta abordagem permite. Vale deixar registrado, contudo, que nossa pretenso abrir portas para novas reflexes, a fim de que sirvam de questionamentos e inquietaes para outras pesquisas. De todo este percurso, ficou, no mnimo, a gratido, a alegria e a cumplicidade por ter dado incio a este pensar (e re-pensar) sobre a vida do trabalhador obeso: uma lio de garra, esperana e otimismo.

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5.1. A Vivncia do Preconceito pelo Trabalhador Obeso


Homem e sociedade se diferem dia aps dia, fundamentados numa linguagem que, ao invs de dialetizar, dicotomiza e fragmenta o pensamento da atitude e o sentimento da ao responsvel. Ocupamo-nos do confinamento, da segregao, da figura do diferente. Desprezamos a singularidade, a criatividade; enfim, o simples e, ao mesmo tempo, complexo direito de ser. KANT (apud BOFF, 1999, p. 159), sbia e filosoficamente, tambm teceu uma crtica a este lamentvel aspecto, ao dizer que o ser humano uma madeira to nodosa que dela no se pode talhar vigas retas. Ser esta a condio a que o homem est fadado? Isto nos remete ao ditado popular, onde pau que nasce torto, morre torto, numa negao de quaisquer formas alternativas e potencializadoras, inerentes ao ser humano. quela viso de homem, nada mais torpe e restrito! MAFFESOLI observou que a Modernidade, ao mesmo tempo em que multiplicou a possibilidade das relaes sociais, esvaziou-as, em parte, de todo contedo real (1998, p. 126). Notamos um grande descuido e descaso pelo destino que a sociedade vem dando aos indivduos, principalmente queles que v como diferentes. A marginalizao da pessoa humana e a alienao frente s relaes sociais imperam, de maneira macia, no cotidiano. O interessante e, ao mesmo tempo revoltante, que a dimenso de pessoa e sujeito vem se desorganizando e se reorganizando sobre uma moral scio-cultural e poltica que dispensa olhar para si mesma, projetando seu adoecimento numa constelao minoritria e condenada ao desprezo, indiferena, ao estranhamento e ao rechao. Nas palavras de L.M.R. (sujeito de nossa pesquisa), a marca do preconceito, experimentada pe la pessoa obesa:
O preconceito conta muito na hora de uma deciso; quem tem melhor aparncia, quem tem uma aparncia pior; conta muito. Sinto-me muito injustiada. A pessoa obesa sofre muito; ela sofre para andar; sofre na hora de comprar roupa; sofre quando vai a um lugar e no tem como se sentir confortvel. muita limitao do obeso. muito complicado. No tem como separar o obeso do preconceito.

Mas, no estamos aqui para culparmos a sociedade, da qual tambm fazemos parte, pelas amarguras e repulsas que assolam as relaes. Ao contrrio, queremos mostrar o quanto somos cegos s potencialidades dos trabalhadores a quem estigmatizamos e, pior ainda, os quais, na maioria das vezes, desconhecemos. No estamos preparados e nem fomos educados para, verdadeiramente, aproveitar o potencial destes indivduos, sejam eles obesos, negros, deficientes, entre outros.

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Aprendemos, ao contrrio, a apart-los de nosso convvio, a afugent-los de nossos olhos ou, na melhor das hipteses, a nos utilizarmos deles como coisas , como meros instrumentos de trabalho, isentando-nos de responsabilidades por algo que venha a fracassar. Sobre isto, AMARAL (1988, p.12) disse que ataca-se o diferente, o inconveniente, e com isso liquida-se a ameaa por eles representada. Em se tratando de estigma, GOFFMAN (1982, p. 14) apresentou trs tipos caractersticos desta atitude:
Em primeiro lugar, h as abominaes do corpo as vrias deformidades fsicas. Em segundo, as culpas de carter individual, percebidas como vontade fraca, p aixes tirnicas ou no naturais, crenas falsas e rgidas, desonestidade, sendo essas inferidas a partir de relatos conhecidos de, por exemplo, distrbio mental, priso, vcio, alcoolismo, homossexualismo, desemprego, tentativas de suicdio e comportamento poltico radical. Finalmente, h os estigmas tribais de raa, nao e religio, que podem ser transmitidos atravs de linhagem e contaminar por igual todos os membros de uma famlia. Em todos esses exemplos de estigma, entretanto, inclusive aqueles que os gregos tinham em mente, encontram-se as mesmas caractersticas sociolgicas: um indivduo que poderia ter sido facilmente recebido na relao social quotidiana possui um trao que pode-se impor ateno e afastar aqueles que ele encontra, destruindo a possibilidade de ateno para outros atributos seus.

A partir desse percurso, atentando para a forma como o estigma afasta a descoberta do potencial humano, AMARAL cita GOFFMAN (1992, p. 08), revelando que a inabilitao para aceitao social plena tambm culmina em segregao e discriminao. Estas atitudes, alm de se manifestarem nas relaes em si, influenciam a prpria identidade do indivduo. Isto significa que, sem apoio e sem perspectiva, o indivduo se inquieta e caminha, muitas vezes, para um certo isolamento, esvaziando-se do sentido de sua prpria identidade. Nicole comentou uma experincia, tendo em vista esta questo da discriminao:
Tu chegas numa loja e diz: eu queria ver aquela blusa ali. A pessoa olha para ti com uma cara de nojo. Cansei de passar por isto. No s eu, mas vrias pessoas com quem j conversei, disseram a mesma coisa. Ela olha para ti e diz: no tem teu nmero. E nem vai ver se tem ou se no tem. Ou se o grande que ela tem serve para mim. Simplesmente, olha com uma cara de desprezo, de nojo, como se tu fosses um E.T., uma coisa desprezvel e diz que no tem. Essas coisas assim vo baixando a tua auto-estima, sabe.

Experincias similares tambm podem se estender e se desenrolar no ambiente de trabalho. Como dissemos anteriormente, o trabalho tem sido visto como um processo fundador da identidade pessoal e profissional do indivduo. Entretanto, o ser humano se reconhece muito mais pelo que faz do que pelo que . E, neste sentido, a frustrao dupla, pois o trabalhador obeso sofre ambas as discriminaes.

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Desta forma, o ambiente de trabalho, palco de sustentao desta identidade, tende a fragmentar o eu individual do eu social. Alm do preconceito vivido pelo trabalhador em relao sua pessoa, ele ainda sofre com brincadeiras e provocaes dos colegas de trabalho, que repetem o mesmo mecanismo discriminatrio da organizao e da sociedade como um todo. Tatiana expressou sua sensao no contexto de trabalho: Humilhada. Bem humilhada com relao a ser gorda; todo mundo faz questo de lembrar que tu s gordo, principalmente no servio. Em um dia inteiro, tem sempre um que faz piadinha; fico arrasada . O mundo laboral tornou-se, assim, um veculo a mais de discriminao, esvaziando-se de um significado capaz de dar um feedback positivo ao trabalhador e envolv-lo no prazer de sua criao. Sobre esta circunstncia, Cida revelou: Eu acho que o gordo sempre fica de lado no ambiente de trabalho. Jorge tambm desabafou, trazendo o aspecto da atitude preconceituosa que, por vezes, nem precisa ser verbalizada: as pessoas tm preconceito. Isto uma coisa at difcil de falar, mas a gente nota. Por exemplo, voc entra no nibus; onde voc senta, ningum senta do seu lado. Dificilmente uma pessoa vem; s se for bem magrinha. Todo mundo vai para o outro lado; evita mesmo. Nicole contribuiu com uma sensao semelhante: do tamanho que eu estava, assim, terrvel, porque o obeso muito discriminado. Tu te sentes como um ser do outro mundo. motivo de chacota dos outros; tudo motivo de riso, sabe . Alm das conseqncias sociais e profissionais, as repercusses do preconceito atingem, de maneira intensa, a vida psquica e emocional dos indivduos. Na tentativa de sobreviver ao preconceito, entre outras atitudes, alguns mecanismos, os quais chamamos de compensatrios, so empregados como recurso, com a finalidade de proteger o indivduo, no que se refere, principalmente, a sua integridade psquica. Contamos com a ilustrao de Cida:
Entra o lado da compensao; como eu te falei; umas pessoas entram nas drogas, outras no lcool, outras entram em depresso e tm que tomar anfetaminas e tudo o mais. E outras caem no vcio da comida. Por isso que eu digo: obesidade doena sim; ningum gordo porque quer. Todo mundo queria comer de tudo e no engordar. Tanto que o magro, hoje no mundo, recessivo. Geralmente a maioria das pessoas est acima do seu peso ideal.

Desta forma, faz-se urgente retomarmos o sentido do social, do intersubjetivo, priorizando a proposta rogeriana de potencializar a pessoa (ROGERS apud HOLANDA, 1998, p. 79), deixando de tratar o outro trabalhador - na terceira pessoa: como objeto. E isto diz respeito a noes de conscincia e responsabilidade.

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FRANKL (1987, p. 85) sinalizou e nos provocou a uma possvel recuperao do dilogo entre o humano e a experincia scio-laboral, referindo que:

No h sentido apenas no gozo da vida, que permite pessoa a realizao na experincia do que belo, na experincia da arte ou da natureza. Tambm h sentido naquela vida que (...) dificilmente oferece uma chance de se realizar criativamente e em termos de experincia, mas que lhe reserva apenas a possibilidade de configurar o sentido da existncia, principalmente na atitude com que a pessoa se coloca face restrio forada de fora sobre seu ser.

A grande questo disso tudo que o preconceito incide justamente no sentido da existncia, muito mais, do que na funo, ou no papel desempenhado por determinada pessoa. Conseqentemente, este mesmo preconceito se alastra pelas esferas do cotidiano, indo desde o rechao em razo de uma pea de vesturio, at o desprezo pela sensibilidade do indivduo. Cida demonstrou sua indignao a este respeito:
Isto uma cobrana. Quando eu vejo um estilista dizer que ele faz as roupas daquele tamanho; se a manequim no servir, ela no serve para vestir as roupas dele. Dentro dessa rea, acho que uma coisa extremamente cruel. E vende-se a imagem do que bonito. Voc v na televiso que bonito a magra, sim; a coisa do corpo. Porque o ser humano est extremamente materialista, extremamente infeliz na atual gerao. Ento, de uns anos para c, a humanidade tem se voltado um pouco at para a parte espiritual, do esoterismo; est buscando de novo as suas razes. Ele ficou to materialista, onde o que conta a embalagem do presente e no, o contedo do presente. O negcio o que est fora. Voc no se preocupa se aquela mulher maravilhosa, sensacional, uma extrema me, uma baita mulher. No; voc quer saber quanto que ela mede de peito, cintura, bunda. Isso interfere, porque h uma cobrana das pessoas para que voc esteja dentro de um padro; existem padres prestabelecidos numa sociedade. Ento, voc no pode viver margem. Ento, qual a filosofia do mundo hoje: o corpo sarado, mente sarada, a busca da juventude. Uma busca at exagerada, porque o ser humano tende muito ao radicalismo, ao extremismo da coisa.

Verificamos, assim, que as repercusses em relao ao preconceito vm alcanando, duas dimenses importantes, que merecem ser assinaladas: o preconceito do indivduo obeso consigo mesmo e com o outro igual, e o preconceito experimentado no mbito do trabalho, nas relaes interpessoais.

5.1.1. Vivendo o preconceito consigo mesmo e com o outro igual


Metaforicamente, podemos dizer que, muitas vezes, incorporamos uma atitude taylorista, na medida em que moldamos nosso organismo, nossos sentidos e nossas

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percepes de acordo com ideais preconcebidos (MORGAN, 1996). O carter moral social sobrepuja nossos desejos, obscurecendo o natural desenvolvimento de nossa identidade. Sabemos que todo ser humano cresce e amplia a conscincia de si prprio, a partir do contato com o outro, envolvido em um processo de separao-individuao. Entretanto, quando no apreendemos verdadeiramente o nosso ser, com todas as suas limitaes e capacidades, ficamos mais dependentes do outro, seja do seu gesto, da sua palavra, ou de um simples olhar. Neste caso, esta a forma possvel encontrada para obtermos reconhecimento. Uma das possve is conseqncias deste processo na fase adulta , provavelmente, uma forte insegurana e uma grande dificuldade de o ser humano se conscientizar daquilo que pode ou no realizar. Acaba sempre dependente de uma manifestao ou de uma ajuda alheia. Tomando o exemplo do indivduo obeso, realizamos um trocadilho com as palavras, dizendo: olho o olho que me olha. Isto muito interessante, pois, na dificuldade, ou tomado pela vergonha e pelo preconceito consigo mesmo, a pessoa obesa busca se reconhecer atravs do olhar do outro. E, infelizmente, valida a atitude preconceituosa a ela endereada, mergulhando em um estado de menos-valia e isolamento. Cida contou sua experincia: olhar para o gordo incomoda, porque voc j foi. Quando voc tem uma ferida no passado, uma lembrana triste e vem algum e insiste em tirar a casquinha da ferida para sangrar de novo. como se fosse mais ou menos isso; incomoda sim, ver aquela pessoa que no est fazendo nada por si . A prpria Cida continuou a se expressar:
Eu me incomodo vendo o meu reflexo l na academia. Eu estou muito acima do meu peso ainda, e voc no quer se olhar no espelho. Voc no quer ver o que voc . Se eu olho no espelho, voc v como os outros te vem. E voc v que a viso no agradvel. (...) Ento, voc vai se isolando, vai ficando em casa; cada vez tu tem menos atividade.

A psicloga CURTI (2001), esclarece que a mxima gordo odeia gordo no traz uma verossimilhana concreta. Para ela, o gordo tem os mesmos sentimentos em relao a outro gordo como tem por qualquer outra pessoa que seja magra, preta, branca, alta, baixa. A questo que o outro gordo faz, freqentemente, o papel de espelho, tornando-se alvo dos sentimentos de baixa estima, de menos -valia e de discriminao, projetados pelo sujeito obeso, no caso, enquanto agente da ao. Este um movimento de reflexo da auto-imagem projetada, nada mais do que um mecanismo de introjeo-projeo, concernente aos estudos da Psicologia.

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Desta forma, podemos dizer que a experincia do preconceito vivida pelo obeso para consigo, espelha uma tentativa de, por um lado, excluir, de si mesmo, sentimentos indesejados, e, por outro, estampar a mscara social, que busca esconder e invalidar os potenciais das pessoas que discrimina. Neste sentido, beleza e feira, magreza e obesidade, por exemplo, no so fenmenos do indivduo isolado, mas sim, fenmenos sociais, da maior relevncia para o entendimento da estrutura organizacional e relacional (PENNA, 1989). A este respeito, GOFFMAN (1982, p. 18) cita HATHAWAY que diz: meu disfarce foi posto em mim sem o meu consentimento ou conhecimento, como ocorre nos contos de fadas e foi a mim mesma que ele confundiu quanto a minha prpria identidade. Ilustrando ainda esta questo, Marta e Nicole revelaram, respectivamente: Eu sou muito insatisfeita com o meu jeito de ser, com as minhas roupas, com meu modo de vestir. Tudo em funo da minha obesidade. Eu me considero como se fosse a pessoa mais gorda que existe no mundo. Eu no me aceito do jeito que sou; eu sou uma pessoa muito sofrida. Ele mesmo (o gordo) j se coloca num lugar parte. Porque ele j est mal; a auto-estima dele j est ralada . L.M.R. reafirmou este aspecto, ao contar uma situao relacionada ao contexto de trabalho: ...eu cheguei concluso que a prpria pessoa se discrimina. Se for ver, de forma muito sutil, eu acabo fazendo isto comigo. Por exemplo, esta histria de eu no chegar no gerente, isto talvez j seja uma coisa de me discriminar, ou de me sentir sempre inferior. Isto uma coisa muito forte em mim . Estas falas expressam a dimenso alcanada pelo preconceito, que invade, no s o ser humano em relao a si prprio, mas tambm em relao ao mundo social e do trabalho. Jorge tambm falou um pouco de si, em relao atividade que exerce:
Eu me considero obeso demais; est a uma coisa que me revolta. Eu era magro, quando eu trabalhava na roa. Depois dos dezenove anos eu comecei a engordar. No sei se porque eu fiquei meio parado. Meu trabalho hoje, na maior parte das vezes, em p; dificilmente eu trabalho sentado. Ser obeso no trabalho dificulta. Muitos servios atrapalham a gente: trabalhar em lugar apertado, abaixado. Eu tenho que olhar e preciso ficar cocado, agachado. E eu no agento. A obesidade atrapalha demais.

Cida nos contou outra passagem muito interessante, ilustrando a dimenso que o preconceito pode atingir:
Ao nvel de tarefa, a gente tem tarefas que so pr-determinadas; tu tens o seu trabalho, na tua rea de especializao dentro da empresa. Isso continua. O que limitado so as chances.

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Se houver um re-enquadramento, uma promoo, existe essa diferenciao. Porque tem a coisa do visual; isso influencia. Algumas pessoas tm repulsa pelo gordo; outras tm uma reao: ah, coitadinha! Tanto que, quando tu emagreces, tu vs toda essa mudana de comportamento das pessoas. Porque ningum gosta de olhar o que feio; eu no gosto. Eu olho e fico com pena. a histria da galinha. Diz assim: existem galinhas no galinheiro; a vem o fazendeiro e coloca uma nova galinha. Todas as galinhas daquele galinheiro caem em cima dela picando, picando, picando e arrancando pena at sangrar. Muito bem, aquela galinha se recupera e passa a fazer parte daquele grupo. Dali a um tempo, vem o fazendeiro e coloca uma nova galinha. Eu pergunto? Qual a primeira galinha que vai picar a nova? aquela que foi picada. a primeira; o desconto dela. Ento, a forma de dizer que, na realidade, eu j tendo sido bem mais gorda do que sou hoje, tambm no gosto. Eu olho e penso: por que ela no faz alguma coisa?.

Diante dessa histria, recorremos a uma concepo de MAFFESOLI (1998, p. 36), ao dizer que ...o corpo individual s pode ser curado atravs do corpo coletivo. Alm disto, ele diz que a pessoa (persona ) s existe na relao com o outro (idem, ibidem, p. 15). Entretanto, social e culturalmente, aprendemos a dar o troco , como no velho ditado olho por olho, dente por dente. Isto culmina em um retorno ao preconceito e ao desgosto individual e coletivo, seja pela via da palavra, ou da expresso corporal. PATRCIO; GUERRA e MAIA (1999, p. 114) ampliaram esta idia, expressando que ...o papel da famlia, da sociedade, com suas regras, com seus padres culturais, determinante para a construo do sentido que a pessoa d ao seu corpo. E justamente o paradigma mecanicista, que predominou e ainda predomina em algumas situaes da vida cotidiana, contribuiu para criar uma falsa iluso de que h separao entre nosso corpo e nossa mente, o que, inevitavelmente, reduziu e dissociou quaisquer expresses da potencialidade humana. Mais uma vez, culminando na fragmentao entre corpo individual e corpo social. Uma das marcantes implicaes dessa dissociao a competitividade no ambiente de trabalho, as relaes de menos-valia, e ainda, a contnua perpetuao do preconceito que se estende nos mais diversos mbitos das interaes humanas. Ressaltamos algumas ilustraes trazidas pelos sujeitos entrevistados.Tatiana desabafou: A gente no bicho; a gente gente. E tem gente que sente at nojo de gente gorda. A gordura no est no crebro, est no corpo. A pessoa, psicologicamente, ela capaz. Eu sou capaz. Eu no sou capaz de fazer uma maratona, mas eu sou capaz de trabalhar, de produzir, de ganhar mais . Jonas, que possui uma deficincia congnita na mo esquerda, revelou: Eu sofro mais preconceito pela obesidade do que pela minha deficincia

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fsica. E Nicole tambm expressou sua emoo, dizendo: Ningum gosta que te machuquem, que te botem l embaixo a tua auto-estima. Em contrapartida, na tentativa de propor uma viso mais otimista desta situao, FREI BETTO (2000, p. 10) nos trouxe uma curiosa e pertinente contribuio. Ele pontuou: Como me espelho no olhar do outro? Como o outro se espelha no meu olhar?S posso saber isso pelo caminho mais curto o dilogo, que a possibilidade de expressarmos o que somos e sentimos, mais do que aquilo que pensamos. E, atravs dessa expresso, comeamos a apreender a riqueza do grupo social, da comunidade que ns formamos. Diante dessas palavras, se no for possvel comear pelo social, que seja pelo prprio sujeito obeso. Desta forma, importante que ns, profissionais da cincia, da sade e do cotidiano, possamos transcender nosso olhar preconceituoso, propiciando um espao para a prpria desmistificao da obesidade, favorecendo, como conseqncia, a desmistificao do preconceito.

5.1.2. Vivendo o preconceito no ambiente de trabalho e no contexto social


Apertam-me a garganta para que eu no grite, e eu no grito; Matam-me a criana que em mim ensaia um sorriso, e eu no sorrio; Pisam-me os calos pra que eu no me alegre, e eu no me alegro; Chamam-me de bobo quando fao graa, e eu no me descontraio; Fazem-me gracejos quando a dor me dilacera o peito, Para que eu no chore, e eu no choro; Convencem-me que faz mal sentir saudades, e eu no sinto saudades; Ensinam-me que feio ficar triste, e eu no entristeo; Dizem-me para amar quando sinto dio, e eu no odeio; Cobram-me a competio e o desamor, Quando quero apenas amar, e eu no amo. Depois, onipotentes, vm-me falar De minha apatia, De minha impotncia, De minha falta de energia, De minha insensatez, De minha frigidez, De minha insensibilidade, E como j no mais lhes entendo a linguagem, E como j no mais fao parte do mundo deles, E como j no mais percebo a sua realidade, Rotulam-me um nome qualquer E me marginalizam em uma das prateleiras da vida 12 .

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Poesia de Jos Roberto da Silva Fonseca. In: Jornal do Federal. Ano XIV, n. 57, I bimestre. Braslia, 1999.

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Percorrendo histrias de preconceito experimentadas pelo sujeito obeso com relao a si mesmo e ao outro - igual, ampliamos nossas reflexes sobre as vivncias discriminatrias no contexto social e de trabalho. interessante ressaltar que a forte presso social para ser magro iniciou depois da II Guerra Mundial. Revistas comearam a mostrar imagens de modelos mais magras, e os movimentos feministas aumentaram. Temos conscincia de que a nfase na magreza, hoje, tem servido, entre outras coisas, como forma de controle social, principalmente no que se refere s propagandas e ideais consumistas (este aspecto ser abordado posteriormente). L.M.R. nos falou sobre isto: A questo do padro do corpo perfeito demais; a presso muito grande. S bonito o que perfeito. Cada vez mais, a gente est caminhando para valorizar isto. A mdia faz com que seja assim. A valorizao da parte fsica muito grande nos dias de hoje. Cada vez mais, as pessoas esto olhando menos para dentro de si mesmas. Ento, s atrai o que bonito. O crescente culto ao corpo perfeito tem acarretado um contnuo desgaste emocional pessoa do obeso, uma vez que este tenta seguir os padres pr-estabelecidos, a fim de no se sentir mais excludo do que j . Segundo SANFORD e DONOVAN (1993), a sociedade v o sobrepeso pelo esteretipo de que anti-social, fora de controle, assexual, hostil e agressivo. Com isto, reafirma-se a concepo da sociedade de que a obesidade sinal de falta de personalidade, preguia e ausncia de fora de vontade, e de que o obeso inteiramente responsvel por sua condio, o que intensifica a discriminao. Os prejuzos referentes ao estigma social, geralmente, tm incio na prpria infncia. Estudos cientficos com crianas obesas demonstraram que elas preferem bonecas magras s gordas, algum em cadeiras de roda, de muletas ou, at mesmo com defeitos sociais aos obesos (EBERLIN FILHO, 1998). Essas atitudes tendem a perdurar na vida adulta e nas relaes profissionais. H uma crena de que os obesos so menos ativos, menos inteligentes, menos populares, mal sucedidos, menos atlticos, e de que, no trabalho, so menos competentes, menos produtivos, desorganizados, indecisos, inativos, de pouca iniciativa, menos agressivos, pouco perseverantes, menos ambiciosos, mentalmente lentos, auto-indisciplinados, alm de faltarem mais por motivo de sade (idem, 1998). Conseqentemente, a probabilidade de ser contratado para um emprego e a possibilidade de ascenso social, por exemplo, tornam-se cada vez mais distantes das perspectivas do trabalhador obeso. LUZ (2001, p. 168) apontou que talvez nenhum outro

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grupo sofra maior rejeio profissional, hoje, do que o dos obesos. Prova disso que, num estudo da consultoria Catho com 1400 executivos, 73% dos presidentes e diretores e 68% dos gerentes afirmam que ser gordo razo suficiente para barrar um pretendente a funcionrio. Alm disso, ressaltou que, segundo o pesquisador Mark Roehling, da Universidade de Michigan, obesos tm menos chances no mercado de trabalho que outras minorias discriminadas, como negros e ex-presidirios (idem, ibidem, p. 168). As dores do desprezo, do estigma e da represso abalam factualmente a sade fsica, mental e emocional do indivduo obeso. Especificamente sobre o ambiente de trabalho, Cida mostrou que:
Ao nvel de trabalho, h um problema sim; a gordura afeta o teu ambiente de trabalho, sim. Porque toda a tua vida l fora tambm no fica boa; obviamente que tu vem com toda essa carga energtica, tu vem para dentro da empresa. bvio que tu no produz o que tu produzirias. Principalmente quando algum te olha com uma cara de pena e diz: ah, como tu eras bonita ! Ningum te diz que voc est gorda, que voc est feia; so todos meus amigos. Mas as pessoas tm pena. E um sentimento ruim quando tu captas que as pessoas tm pena de voc; pena o sentimento pior que tu podes sentir por um ser humano.

O preconceito tambm atingiu os contextos interpessoais e profissionais, resultando em emoes dolorosas. Nicole demonstrou isto, ao se referir cpula administrativa, numa situao de trabalho: Eles no levam muito frente; eles no acreditam muito em ti; na possibilidade do que tu possas desenvolver, o grau de trabalho que tu podes ter. Dependendo do trabalho que tu vais fazer, de subir morro e descer morro, lgico que uma pessoa gorda no tem condies de fazer isso a. E Tatiana, numa constatao semelhante, disse: Tu nunca vai encontrar assim, (claro, s se o cara for dono da empresa), uma gerente de banco gorda. muito difcil. Ou preta. muito, muito difcil. Ela pode ficar l atrs, na tesouraria. Mas muito difcil encontrar uma pessoa gorda que se destaque assim . E a prpria Tatiana continuou seu desabafo:
Quando eu trabalhava no banco, eles me botavam geralmente na tesouraria, onde fechado, ou na retaguarda. Nunca para atender cliente; nunca, era muito difcil. Porque o visual. Infelizmente eles tm discriminao, como tem com o negro, tem com o gordo tambm. L na empresa, a discriminao visvel com meu pai, porque, se a gente est precisando de cliente, quem que sai para fazer expanso? A outra funcionria. Eu no saio. E eu tenho certeza de que, se eu sasse, eu ia conseguir muito mais cliente do que ela. (...) Mas porque a minha aparncia vai influenciar os clientes para o meu pai. Para mim, eu ia arrebentar, se ele me desse chance. Eu no concordo com isso, porque a gordura no est no crebro, est no

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corpo. A pessoa, psicologicamente, ela capaz. Eu sou capaz. Eu no sou capaz de fazer uma maratona, mas eu sou capaz de trabalhar, de produzir, de ganhar mais.

Cida apontou uma crena similar: se tiver que ser dada uma promoo para o gordo ou para o magro, o magro vai levar. Se tiver um bom trabalho para dar entre o gordo e o magro, vai se escolher o magro. Alm da diferenciao entre o gordo e o magro, o preconceito tambm carrega uma diferenciao no que diz respeito capacitao ou no para desempenhar uma funo. Ela ainda nos falou:
A ausncia de uma atividade coerente com a capacidade de trabalho daquela pessoa, contribui para a obesidade. s vezes, uma atividade muito aqum , muito abaixo da capacidade daquela pessoa contrib ui. A coisa da valorizao: aumentos salariais, receber promoes, e a pessoa ficar para trs, contribui. Porque a ela vai comer; revolta. E tem que buscar algum prazer. Porque, o que a vida sem prazer? E o prazer mais imediato, mais fcil... Como que voc cala a boca de um nenm que est chorando? Enfia bolacha na boca, pirulito. Por qu? Porque o acar. Ele entra na tua corrente sangnea e manda uma mensagem de saciedade para o crebro.

A fim de melhor fundamentarmos nossas reflexes acerca do preconceito, de esteretipos e demais formas de discriminao, importante dialogarmos com a literatura, esclarecendo conceituaes que escolhemos como fio condutor de nosso estudo. Pensamos que esta ponte prtico-terica essencial na abordagem qualitativa. HELLER (1992, p. 47) pontuou que [...] os preconceitos pelo menos parcialmente so produtos da vida e do pensamento cotidianos. Estes preconceitos emergem, portanto, das integraes sociais e sobretudo, das classes sociais, que utilizam a atitude preconceituosa como um instrumento de controle, geralmente, em prol da manuteno da desigualdade. Todavia, o grande n deste mecanismo reside no fato de que, de acordo com HELLER (1992), h uma fixao afetiva no preconceito. Vinculamo-nos a uma convico, a uma opinio, ou a uma viso de mundo, na medida em que temos f ou confiana nelas. No caso do preconceito, o afeto que nos liga a ele a f. Desta forma, cremos nestes preconceitos como fonte de proteo para nossas aes, como se, ao perpetuarmos esta crena, pudssemos ser orientados a nos acomodar diante dos problemas sociais. Social e culturalmente falando, da mesma forma que ouvimos ser interessante que se mantenha um povo sem Educao, pois assim, no desenvolveriam uma conscincia crtica suficiente para questionar e duvidar das tomadas de deciso dos governos, por exemplo, parece, similarmente interessante que se mantenha o preconceito social, porque todo preconceito impede a autonomia do homem, ou seja, diminui sua liberdade diante do ato de

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escolha, ao deformar e, conseqentemente, estreitar a margem real de alternativa do indivduo (idem, ibidem, p. 59). A respeito de esteretipo, HELLER (1992, p. 93) registrou que:
O aparecimento de esteretipos dificulta extraordinariamente as tarefas do conhecimento dos homens. Pois, quando o homem desempenha um papel, perfeitamente possvel que no se manifeste de modo algum naquilo que faz e que suas relaes sociais (por numerosas que sejam) no aumentem a variedade de sua substncia. Na estrutura prpria do papel, degradamse as relaes sociais, que deixam progressivamente de ser elementos qualitativos para serem apenas quantitativos.

Esta mesma autora nos advertiu que o esteretipo pode favorecer uma espcie de esvaziamento afetivo nas relaes interpessoais e que, em se tratando das relaes no contexto de trabalho, o desempenho de uma tarefa, conseqentemente, poderia ficar comprometido por este tipo de discriminao. como se o significado que o trabalhador imprimisse tarefa que realiza, ficasse em conflito diante da necessidade de ser reconhecido (como um trabalhador capacitado e comprometido); alm disso, a realidade tambm acaba invalidando quaisquer atitudes que denotem tal capacidade, competncia e compromisso. Ao realizar uma tarefa, o ser humano articula funes motoras, senso-perceptivas, cognitivas e afetivas, imprimindo uma simbologia particular em seu ato. Em contrapartida, ele tambm transformado a partir de sua ao, uma vez que, ao exercitar uma interao entre o que ele e o que produz, o trabalhador vai modificando sua identidade, seus valores e sua viso de mundo. Esta variabilidade e complexidade no ato de dar significado ao trabalho foram exemplificadas por CODO (1998, p.30), em outras dimenses da vida humana:
No comemos apenas quando sentimos fome, no bebemos apenas quando temos sede, no fazemos sexo quando entramos no cio (se que temos algo semelhante). O comer, o beber, a sexualidade so sempre preenchidos de significado, e cada um desses prazeres bsicos pode, literalmente, assumir qualquer significado. Comemos e bebemos por raiva, poder, prestgio, submisso...

Ao tomarmos o exemplo de L.M.R., notamos que ela atribuiu significados diferentes sua obesidade, revelando o que a comida significa para ela:
Atribuo a minha obesidade ansiedade e carncia afetiva. Sou muito insegura; sempre fui. Mas a diferena que, com a ansiedade, eu como compulsivamente, at sem estar com fome. A carncia parece que d um vazio e a comida a melhor coisa; o prazer de comer. Acredito que isto hereditrio, cultural, pois eu e meu marido viemos de uma cultura italiana, onde se valoriza muito a comida.

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A partir da literatura, acrescida das minhas experincias profissionais com pacientes obesos em hospitais, era muito comum ouvirmos relatos onde a comida simbolizava, verdadeiramente, a melhor companhia, aquela que no critica, que no pergunta nada, que no discrimina. Ousamos inferir, portanto, que a relao da pessoa obesa com o ato de comer uma constante tentativa de escapar do engodo social fardo intolervel a qualquer ser humano. Paralelamente aos relatos de que a comida no critica, no discrimina, Cida nos contou algo, referindo-se sua relao com seus ces:
Voc vai se isolando, vai ficando em casa; cada vez tu tem menos atividades. Eu me refugiava em casa. Era s aquele meu mundo, com meus ces. Porque os ces no querem saber se voc gordo, magro, preto, branco, azul, pobre, rico. O animal te ama incondicionalmente. um amor sem cobrar absolutamente nada; ento, fcil. Amor voc tem; equilbrio voc tem. Por qu? Porque o co te aceita do jeito que voc .

Parecemos estar envolvidos em um abismo social, cujos dilogos e relaes humanas esto sendo abortados mediante discriminaes e preconceitos . Nicole ilustrou esta questo, revelando, num primeiro momento, o que ouviu de seu gerente:
Eu achei que, com o teu tamanho, tu no ias ter a capacidade que tu tinhas de fazer o que fez. Do dia 16 ao dia 24, eu tinha que apresentar um nmero x de vendas; eu vendi horrores. Eu os surpreendi, at os magrinhos que estavam l, entendeu? Quer dizer que o fsico no tem nada a ver. Para tu ver o preconceito, em relao a este tipo de coisa. horrvel o preconceito; tu te sentes para baixo. Eles olham o teu formato fsico, mas da, e se tu burra? O que tu est informando, o que tu sabes trabalhar, o que tu tens de conhecimento, o que tu sabes fazer ou no, no importa. Importa o teu fsico; isso a o que interessa.

Cida trouxe uma percepo parecida com a de Nicole, ao desabafar que se tiver que ser dada uma promoo para o gordo ou para o magro, o magro vai levar. Se tiver um bom trabalho para dar entre o gordo e o magro, vai se escolher o magro . Tatiana tambm compartilhou da descabida situao, expressando sua experincia:
A ansiedade no trabalho porque eu queria mostrar mais o meu servio, entendeu? Eu sei que posso. E meu pai me priva de tudo. E eu tenho certeza de que s porque eu estou gorda. Se ele me desse a chance de trabalhar melhor, de f azer mais o que eu quero fazer... Ele acha que eu no sou capaz, porque eu sou gorda.

importante ressaltar, em contrapartida, que as idias sobre a forma como a obesidade interfere no trabalho so distintas. Marta relatou que, ao contrrio do contexto pessoal, a obesidade profissionalmente no interfere, porque o que vai muito o trabalho em si. Beleza

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no tem nada a ver com o trabalho. s vezes, sou feia, obesa, mas eu desenvolvo o trabalho. A partir de um pensamento da mesma natureza, Maria trouxe uma preciosa contribuio para todos ns em relao ao preconceito e a maneira de como lida com ele:
Eu acho que tem preconceito. Essa sociedade moderna est baseada em cima de padres estticos, de postura. Agora, eu acho assim: a tua postura com relao a determinadas situaes tambm vai fazer com que as pessoas tenham uma conduta diferente. Porque, se voc comea a disseminar a idia de que voc pobre, feio, gordo, ou fraco, ou isso, ou aquilo, voc comea a transferir isto at para a sua linguagem corporal e acaba fazendo com que as pessoas te olhem e n, sabe. Eu acho que o preconceito, voc pode inclusive ajudar a contribuir. Que eu estou obesa agora, isso no d para negar. Que as pessoas no digam para mim: aquela gorda l incompetente. Se eu passo a imagem e a imagem que eu passo de que sou uma pessoa sria no que eu fao, competente no meu trabalho, as pessoas no vo usar aquela coisa estereotipada assim, daquela gorda que faz bobagem. A imagem que eu vou passar de uma pessoa sria, profissional, competente, entende? Ento, isso que vai ser a caracterstica predominante que vai dizer com respeito minha pessoa; no especificamente a gordura Com certeza voc pode minar o prprio preconceito do outro. Todo dia. Voc no deixa que o preconceito acontea. Se voc transmite s pessoas a idia de que voc mais do que um corpo fora da forma, da forma que se estabeleceu, voc no vai sofrer este tipo de preconceito. Agora, se voc j se apresenta desse jeito, sabe, nos teus olhos, na tua maneira de se comportar, se posicionar, a voc est pedindo, est chamando para aquilo que as pessoas esto esperando, sabe. Acho que tem a ver com maturidade, com viso de vida.

Nesta perspectiva, HELLER (1992, p. 63) pontuou que s poderemos nos libertar dos preconceitos se assumirmos o risco do erro e se abandonarmos juntamente com a infalibilidade sem riscos a no menos tranqila carncia de individualidade. Contudo, esta no parece uma tarefa fcil. FORGHIERI (1993, p. 55) nos revelou que ...h pessoas que se sentem to ameaadas e angustiadas diante dos concretos ou possveis riscos de sua vida que procuram deles esquivar-se de algum modo. Essas pessoas passam a viver de modo restrito, empobrecido, minimizando a atualizao de suas potenc ialidades e a descoberta e compreenso de si e do mundo. Porm, justamente no correr riscos que podemos encontrar meios de expressar nosso potencial criativo, desmistificando o estigma social direcionado ao obeso. E correr risco implica em nos desnudar de nossos medos, de nossas mscaras, nossos vcios, e resgatarmos nossa singularidade, enquanto recurso ao aprimoramento de nossa qualidade de vida. HOLANDA (1998, p. 267) tomou as palavras de LAO-TS:
Se eu deixar de interferir nas pessoas, elas se encarregaro de si mesmas, Se eu deixar de comandar as pessoas, elas se comportam por si mesmas, Se eu deixar de pregar s pessoas, elas se aperfeioam por si mesmas, Se eu deixar de me impor s pessoas, elas se tornam elas mesmas.

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Contagiados por este esprito, de certa forma altrusta, discutiremos, a seguir, alguns aspectos da qualidade de vida do trabalhador obeso, movidos pela idia de que, alm do prprio trabalhador, o ambiente de trabalho tambm pode auxiliar e facilitar a conquista da qualidade de vida.

5.2. As Repercusses na Qualidade de Vida do Trabalhador Obeso 5.2.1. Ambiente de trabalho e Mdia: repercusses na sade psicossocial
Qualidade de vida envolve um conceito e uma prxis, cuja construo se d de forma subjetiva, intermediada pelas relaes interpessoais que experimentamos em nosso cotidiano. Sobre isso, PATRCIO; GUERRA e MAIA (1999, p. 121) nos disseram que a qualidade de vida saudvel, o bem viver, est relacionada qualidade das interaes que o ser humano desenvolve no seu cotidiano, seja com ele mesmo, com os outros seres humanos ou com o ambiente mais complexo. FORGHIERI (1993, p. 53) acrescentou a esta idia a questo de que a sade existencial est profundamente relacionada ao modo como conseguimos estabelecer articulaes eficientes entre a amplitude e as restries de nosso existir. Considerando o ambiente de trabalho, observamos a existncia de uma contnua busca por qualidade de vida, principalmente no que se refere construo de uma identidade pessoal e social: questo essencial sade psicoafetiva e social do trabalhador. Entretanto, infelizmente no contexto atual, a conscincia de quem somos se restringe, na maioria das vezes, quilo que fazemos, ou seja, funo laboral que exercemos. Isto, novamente, demonstra uma fragmentao da experincia de integrao do ser humano com seu meio, especialmente aqui, o ambiente de trabalho. nesse sentido que DEJOURS se mostrou bastante pessimista, pois no mencionou uma relao direta entre trabalho e prazer. Para ele, o prazer no trabalho construdo e, justamente a partir do sofrimento, que o indivduo poder encontrar a possibilidade de realizao no trabalho; o que ele denominou sofrimento criativo. Este conceito se refere a elaboraes, do prprio trabalhador, de solues favorveis produo e sade, ao contrrio do sofrimento patognico, onde no so encontradas tais solues.
A realidade do trabalho um terreno propcio para jogar com o sofrimento, na esperana de que este desemboque nas descobertas e nas criaes socialmente, e mesmo humanamente, teis. Com efeito, ento, e somente ento, que o sofrimento adquire um sentido. A

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criatividade confere sentido porque ela traz, em contrapartida ao sofrimento, reconhecimento e identidade (DEJOURS apud CHANLAT, 1992, p. 160).

Em nossa histria scio-cultural, vimos exemplos de trabalhadores que ultrapassaram limitaes e discriminaes, transformando seu trabalho em verdadeiras obras de arte. Van Gogh, Aleijadinho, Mozart e os Pintores com a Boca e os Ps so alguns exemplos. O sentido do trabalho no cotidiano da sociedade alcanou uma importncia extrema. Cida falou do significado de ficar com e sem trabalho: Quando tu ficas sem trabalho, te gera angstia. A, voc fica ocioso. E a ociosidade a pior coisa para o gordo. Se voc tiver atividades, um monte de coisas que te dem prazer de fazer, voc no precisa comer . Desta forma, reconhecemos que no s o fazer a tarefa importante no contexto de trabalho, mas, especialmente, os significados que nascem da atividade laboral, recheados de sentimento, emoo, razo e intuio. No exemplo anterior, Cida fez uma correlao entre o fazer algo com prazer e o comer. Este aspecto ilustra a relao sujeito-significadotrabalho, e, sobre isso, KANAANE (1994, p. 39) expressou que: Qualquer que seja a experincia vivenciada pelo indivduo no ambiente organizacional ou social, afetar de forma sistemtica os aspectos inerentes personalidade humana de forma global, ou seja: suas emoes, seus sentimentos, seus pensamentos, raciocnio, razo, intuio. No trabalho circunstanciado aquele em que atribudo um significado podem surgir oportunidades de se construir uma boa ou m qualidade de vida, tendo em vista a interao das potencialidades humanas, assim como, a prpria relao trabalho-trabalhador. Para isto, como pontuou SHARP (2000, p. 46), importante o indivduo se sentir parte; compor aquilo que ele vai encontrar no seu ambiente de trabalho... E compor esta qualidade de vida implica em transcender o sofrimento, re-encontrando a criatividade. Alm disto, fundamental ressaltar que viabilizar a expresso criativa no tarefa exclusiva do trabalhador. O ambiente de trabalho tambm co-adjuvante nesse processo. Contudo, na sociedade moderna, a incompa tibilidade entre a organizao do trabalho e os desejos e perspectivas do sujeito trabalhador so muito comuns. DEJOURS (1992, p. 139) disse que: A organizao do trabalho exerce, sobre o homem, uma ao especfica, cujo impacto o aparelho psquico. Em certas condies, emerge um sofrimento que pode ser atribudo ao choque entre uma histria individual, portadora de projetos, de esperanas e de desejos, e uma organizao do trabalho que os ignora.

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Nesse intercurso, percebemos que os trabalhadores desenvolveram inmeros meios de regular a tarefa, a fim de recuperar sua criatividade, sua autonomia e se sentirem reconhecidos. Para tanto, a noo de modulao da tarefa pertinente, uma vez que a entendemos como a complexidade de significados, provenientes dos mundos interno e externo do sujeito, com os quais precisa lidar no cotidiano de trabalho. Assim, na medida em que o trabalhador conseguiu regular e remodelar sua tarefa, aumentou sua possibilidade de sentir prazer e construir uma qualidade de vida um pouco mais satisfatria no trabalho. Se fizermos uma analogia destes mecanismos com as concepes maffesolianas , retomaremos a idia dos respiradouros, pois estes so instrumentos caractersticos de sade social, e vistos como formas de salvaguardar a integridade psicofsica do ser humano. MAFFESOLI (1998) postulou que as pessoas desenvolvem mscaras a fim de sobreviverem no mundo social. o que chamou de resistncia passiva. A hora do cafezinho na organizao, os bate-papos informais em meio ao expe diente de trabalho, entre outros, so alguns exemplos desta resistncia. Discutimos, portanto, a importncia de o ambiente de trabalho ser um suporte essencial conquista da qualidade de vida do trabalhador, desejosos de que este ambiente pudesse funcionar como confirmador de suas capacidades e acolhedor de suas limitaes, em vez de fomentador da excluso e do estigma. Mas, alm disso, quando nos referimos s interaes entre o indivduo e o ambiente, no pudemos esquecer que um dos principais meios de contatar o mundo atravs do corpo. E Tatiana trouxe uma experincia, onde distinguiu polaridades de sua capacidade profissional, a questo do corpo obeso e a implicao de seu desejo: Eu gosto do que eu fao. Se eu sair, eu no vou conseguir outro emprego com esse corpo. Se eu emagrecer, com o curriculum que eu tenho, eu consigo. Se fossem me dadas oportunidades, uma qualidade melhor... eu ia dar conta, eu ia me superar. Eu quero trabalhar, eu quero me sentir til . Ainda sobre a importncia do corpo, PENNA (1989, p. 32) afirmou que o contato corporal funciona como uma confirmao do ser humano, da sua presena real neste mundo e da aceitao desta presena pelos outros. Quando essa confirmao no acontece e, faltando o feedback saudvel do intercmbio social quotidiano com os outros, a pessoa que se autoisola possivelmente torna-se desconfiada, deprimida, hostil, ansiosa e confusa (GOFFMAN, 1982, p. 22). Este um posicionamento muito comum por parte dos trabalhadores obesos, e L.M.R., em conjunto com Tatiana, falaram respectivamente sobre isto:

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As pessoas at valorizam o que eu fao. Sinto que sou mais capacitada do que muita gente l; mas na hora de escolher uma funo superior, ganha quem mais bonitinha, com uma aparncia melhor. Por exemplo, servios de rua, onde se visitam clientes, para isto eu no sou designada. O preconceito existe. Eu acho que aquela pessoa que faz a parte interna, nunca vai aparecer. a pessoa que fica mais por trs. a que atende ao telefone, que compra material de expediente; mas, na hora de ganhar o cliente, tem que ser uma pessoa mais apresentvel. Porque o visual que conta. Quando eu abro a porta, a gente v o olhar das pessoas. As pessoas tratam a gente que nem doente. No servio, os prprios funcionrios tratam a gente como doente tambm. Eu acho que eles tm medo da gente no ter capacidade de conseguir fazer o que foi mandado.

A maior ou menor facilidade na conquista de qualidade de vida no trabalho tambm est relacionada s condies ergonmicas, aqui, referentes ergonomia fsica. P.H.E. contou sua experincia: O que mais me revolta que, s vezes, minha barriga encosta-se mesa e eu no consigo chegar l onde eu quero; ento, tenho que levantar. Eu vou com a cadeira, encosto na mesa e tenho que levantar. Tenho vontade de sair correndo, essa a verdade . L.M.R. tambm fez queixas semelhantes s de P.H.E., ressaltando a dificuldade na execuo da tarefa e a repercusso emocional dessa dificuldade, em razo do perfil antiergonmico do mobilirio do seu local de trabalho: Quanto tarefa em si, os armrios so todos baixos e eu j no consigo pegar as coisas l embaixo. Como que eu vou abaixar? Sinto muita ansiedade. Em contrapartida, quando o contexto de trabalho oferecia instrumentos favorveis promoo da qualidade de vida do trabalhador obeso, a ciso entre a sua dimenso corporal e sua competncia profissional diminua. Esta questo foi expressa nas palavras de Cida:
Qualidade de vida no trabalho a tua disposio para o trabalho, a tua vontade de aprender novas coisas, a tua fora de vontade em que o teu trabalho seja bom. Eu apresento um trabalho com sucesso porque eu me sinto segura. Te d segurana o teu bem-estar fsico. Quando voc passa a se gostar mais e o emagrecimento faz isso bvio, toda a qualidade de vida, no s no trabalho, mas a tua vida, em todos os aspectos da tua vida... quando voc passa a se gostar, tudo flui, e parece que no abre s uma porta, abrem-se vrias janelas, vrias outras portas.

Entretanto, interessante no restringir a conquista de qualidade de vida no trabalho ao bem-estar fsico, ou satisfao corporal. Os prprios trabalhadores obesos revelaram outras questes que implicaram nesta busca de qualidade de vida, e no sentido dado ao trabalho em si. Tatiana expressou que ter qualidade de vida no trabalho ser til, poder se superar, crescer. Acho que qualidade de vida tu poder ter chance de mostrar que tu s

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capaz. Jonas, por sua vez, disse que, ter uma boa qualidade de vida no trabalho a pessoa gostar do que faz, e no levar coisas que aconteceram de mal no trabalho para casa . Jorge revelou, com orgulho, que fez um instrumento, cuja funo a de um aparelho abdominal, utilizando rolamentos velhos encontrados no prprio ambiente de trabalho, a fim de fazer exerccios nos intervalos de suas atividades, em prol de sua qualidade de vida. L.M.R. tambm trouxe um significado particular, dizendo que qualidade de vida no trabalho ter sade para realizar suas atividades. ter prazer de trabalhar. E ter prazer, para mim, significa ser valorizada e reconhecida. Ser reconhecida algo a mais que ser valorizada, pois alm desta ltima, significa receber algo em troca; ter um melhor retorno financeiro . Marta j ampliou um pouco mais o sentido de qua lidade de vida no trabalho, considerando a importncia da atualizao do conhecimento. Mencionou que:
Qualidade de vida no trabalho eu estar em constante evoluo no tempo. Por exemplo, h vinte e oito anos atrs, quando eu entrei, a gente fazia tudo na mo; no tinha nem mquina de somar na poca. Depois passou a ter mais mquinas, mquina de escrever. Ento, para mim foi bacana, porque eu fui vendo uma qualidade de vida no meu trabalho. Eu estou vivendo, estou evoluindo com o tempo. A, veio o computador. Ento, hoje em dia, o servio que eu levo quatro horas para fazer, eu levava um dia, dois dias.

Nicole, por sua vez, revelou uma passagem bastante ntima de sua vida, enfatizando o quanto a dependncia (no caso, fsica) repercutiu negativamente em sua qualidade de vida, fazendo-a rever a necessidade de cuidados consigo mesma:
A possibilidade de eu no caminhar tambm uma interferncia negativa na minha qualidade de vida. Eu j passei por uma situao, quando ganhei meu filho, que fiquei um ms no hospital. Eu dependia das pessoas para me lavar. E a pior coisa que tem no mundo, tu ser dependente dos outros; esperar que as pessoas te lavem, te limpem, te penteiem. Eu j passei por isso. Acho que, a partir do momento que tu tens condies de fazer algo para que isso no acontea, vamos l. correr atrs daquilo que tu queres. 80% dos motivos que eu cuido da minha obesidade por mim mesma.

Cida tambm expressou que o emagrecimento propiciou melhora em sua qualidade de vida no trabalho; entretanto, apontou as restries desta qualidade, quando ampliada para o contexto social:
Ao nvel de qualidade de trabalho, houve uma melhora substancial no emagrecimento. Havia um desinteresse, uma tristeza natural; que o gordo sempre comunicativo, alegra, fala dor. S que uma mscara que ele usa at para ser aceito. Porque a gordura, ela tem a sua rejeio. Ento, o gordo uma coisa muito pejorativa. So poucos os que conseguem se fazer aceitar,

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(...) porque o aceito pela sociedade o magro. O gordo, realmente... Nada para o gordo: nem assento de avio, nem cadeira de teatro, nada.

A partir dessas consideraes, teceremos uma discusso sobre a mdia, buscando mostrar como sua influncia incide sobre a qualidade de vida do trabalhador obeso nos dias de hoje. Sobre isto, PATRCIO (1999, p. 43) fez uma importante meno, dizendo que a necessidade de conforto e os modismos nos levaram a um estado de busca desenfreado, a um padro de consumismo de coisas e de pessoas, cujo custo tem sido inclusive, outras vidas humanas e a prpria qualidade de vida do planeta, como um todo. WEIL (1998, p. 93) tambm comentou sobre esta influncia, fazendo um alerta:
Um dos poderes mais importantes e por isso mesmo mais perigosos na vida moderna o poder de informar, de comunicar, o poder da mdia. Jornais, revistas, rdio, TV, rgos publicitrios no se limitam informao, mas de fato contribuem para formar a opinio pblica, modificar a adeso a valores e por isso podem chegar a mudar o comportamento efetivo dos cidados isolados ou mesmo de uma populao inteira.

As complexas modificaes provenientes do boom tecnolgico ganharam fora com o fenmeno da globalizao, hoje, denominada por alguns pesquisadores de mundializao. Meios de produo, novidades culturais, infor maes tcnicas e cientficas, arte, acontecimentos poltico-econmicos invadiram e invadem nosso campo de conhecimento em questo de segundos. A comunicao alcanou um patamar de expresso e rapidez em sua divulgao que chega a surpreender o prprio homem. DE MASI (1999) concluiu que o mundo globalizante, ao mesmo tempo em que estimula, castra. O grande impacto que isto vem causando, em contrapartida, que o poder de persuaso e de controle destes meios, especialmente os de comunicao, atravs da mdia, tem tomado propores que esto afetando sensivelmente os valores, opinies e os comportamentos de toda a sociedade. Transformamo-nos, ou transformaram-nos em imitadores de modelos scio-econmico-culturais dos mercados internacionais, levados pela falcia de que caminhamos pelas prprias pernas. Alm disso, o desenvolvimento da mdia motivou a compra de bens de consumo, legitimando a ideologia de grupos dominantes; sua mola propulsora repousa, sem a menor dvida, no lucro. evidente que no podemos abandonar as vantagens e os benefcios trazidos pela globalizao; porm, reconhecemos que esta repercutiu nos mais diversos mbitos das relaes humanas, onde ressaltamos o reflexo nos hbitos alimentares e na forma como vm se desenrolando as relaes int erpessoais no ambiente de trabalho, culminando, muitas vezes,

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em conseqncias desfavorveis ao prprio trabalhador obeso. A respeito da relao entre a viso corporal, delineada pelos hbitos alimentares, e a insero social, HILDE (1997, p. 99) expressou que it will not be possible to speak of ones emotional attitude toward his body without attention to the social value system 13 . Sabemos que o consumo alimentar de uma populao est diretamente vinculado aos valores, costumes e afetos que compem o seu quadro cultural (RIBEIRO, 2001). Neste sentido, o ato de comer, em si, carrega representaes biopsicossociais, configurando hbitos singulares. Entretanto, a mdia tem interferido nos hbitos alimentares da sociedade, principalmente, como temos visto, a mericanizando esses hbitos. OLIVEIRA (1991) citou MILANESI, o qual responsabilizou a televiso por encorajar a mudana de hbitos alimentares. Cida ilustrou esta questo, ao falar sobre a dieta das protenas importada dos Estados Unidos: A trazem para o Brasil a maldita dieta das protenas, que voc s come protenas e no come carboidratos de espcie alguma. Em momento algum, eles falam que voc pode fazer isso por 15 dias. A partir da, a ausncia do carboidrato no organismo, ele vai buscar na musculatura e msculo no se regenera . Concomitantemente, a propaganda, com fins econmicos, utilizou-se do poder de persuaso e da imagem propriamente dita, prevalecendo-se de consumidores em potencial, que, na medida em que pareciam hipnotizados por uma imagem extremamente idealizada, caam nas artimanhas do consumismo exacerbado. OLIVEIRA (1991, p. 44) retomou WELLS (1972), ao discutir que o grande problema que ...as propagandas da televiso promovem o consumo de produtos importados e raramente estimulam ou valorizam a adoo de estilos de vida mais tradicionais, que seriam mais apropriados para a maioria das pessoas. Diante disso, as aspiraes despertadas pela mdia, dificilmente seriam satisfeitas. Conseqentemente, a distncia entre a real possibilidade de consumo e o desejo de consumir, acarretaria uma frustrao, provavelmente, mais intensa ao indivduo. FREI BETTO (2000, p. 07) demonstrou indignao ao verbalizar que existe uma mquina publicitria que no est interessada em formar cidados, est interessada em formar consumidores. Este mesmo autor complementou, dizendo que a esttica reforada, a esttica mais epidrmica possvel. Ou seja, menos cabea e mais ndegas. Isso est levando a um esgaramento social muito forte (idem, ibidem, p. 13). Obviamente, como j foi ressaltado, o

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Traduzindo: no possvel falar da atitude emocional de algum em relao ao seu corpo, sem atentar para o valor do sistema social.

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motor da mdia o lucro e, nem cogita, portanto, qualquer tipo de reflexo acerca de seus interesses por detrs das propagandas. MAFFESOLI (1998) tambm discutiu que, alm da venda de produtos, havia um mecanismo de destilao simblica, por parte da mdia, cuja inteno residia em produzir consumidores, fazendo com que se sentissem pertencentes a uma espcie comum. Ele ainda apontou que, ao tomar esta via, a Modernidade viveu um outro paradoxo: o de unir, apagando a diferena, e a diviso que esta induz (idem, ibidem, p. 141-142). Tal realidade ilusria tem devastado os valores, as relaes e a prpria existncia na sociedade atual. Poucos so aqueles, porm, cuja conscincia crtica permitiu antever a armadilha propagandista. Nicole foi uma dessas pessoas:
Eu acho que a mdia se prevalece do gordo para arrumar dinheiro. A propaganda em si. Tem propaganda, vamos supor, do remdio Obesomed, que oferece mil e uma oportunidades para o gordo. O gordo vai l, se entope de Obesomed; mas no de Obesomed que o gordo estava precisando. O gordo est precisando disso que ns estamos fazendo agora. O gordo est precisando se conscientizar e de chegar a ver. Talvez ele se sinta introspectado; ele se introspecta para no se sentir ridicularizado diante das coisas que ele quer te dizer.

H indivduos que se indignaram com o que a mdia foi capaz de fazer para perpetuar a discriminao e o preconceito, uma vez que foi inegvel a necessidade de manter pessoas obesas, a fim de que esta mdia pudesse continuar vendendo e comercializando seus medicamentos, livros e tratamentos ditos promissores. Nicole mesmo constatou: Acho que a mdia discrimina. Mas, na verdade, um rechao; eles bagunam com o gordo. Eles fazem comrcio com o gordo . Tatiana se manifestou, dizendo:
O bonito magro; no existe gordo bonito. Eles botam na televiso s mulher bonita, magra, elegante. Na revista, mostram o que as mulheres fazem pela vaidade. Eles acham que a gente tem que viver em funo da beleza. A pessoa tem que ter trinta anos e parecer quatorze. A gente j v na televiso que tem que ser magra, tem que ser magra; e voc no consegue emagrecer e a d aquela angstia de ser gordo.

A cultura do corpo perfeito, que preconiza o mito da musa, abriu espao para a valorizao excessiva da aparncia, da esttica (no sentido literal da palavra), em detrimento da essncia, das potencialidades humanas. WOOD JNIOR (2001, p. 53) enfatizou esta situao, dizendo: Nossa era essencialmente visual. A viso suprema. (...) A maioria das informaes que recebemos nos chega atravs de imagens. Podemos, ento, inferir que sobre a imagem do corpo que reside a maioria das manifestaes discriminatrias de nossa sociedade.

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SANTOS (1989, p. 13 e 28) falou sobre esta idia:

O ambiente ps-moderno significa basicamente isso: entre ns e o mundo esto os meios tecnolgicos de comunicao, ou seja, de simulao. Eles no nos informam sobre o mundo, transformando-o num espetculo. A publicidade tem por sua vez misso de erotizar o dia -a-dia com fantasias e desejos de posse que estimulam o indivduo isolado a um ideal de consumo personalizado, narcsico. Por esses meios tambm se criam os heris, que, de certa forma so mitos que nos representam em nossa necessidade de beleza, poder e glria.

Esses caminhos da cultura moderna afetaram e continuam afetando a experincia do trabalhador obeso, pois, alm de lidar com a discriminao perante seu corpo fsico, ainda sofre com os olhares preconceituosos dos colegas de trabalho e demais pessoas, dificultando a conquista de um reconhecimento a partir de suas competncias e qualidades. Assim, o valor do corpo fsico ganhou uma dimenso social. PENNA (1989, p. 100) ilustrou esta questo ao dizer que ter uma boa apa rncia fundamental para ser algum, e para construir a prpria imagem naturalmente requer-se o olhar observador de uma outra pessoa. Contudo, o olhar de outra pessoa, na maioria dos casos, no tem sido inspirador, incentivador, ou mesmo despido de quaisquer atitudes discriminatrias. O retrato atual demonstra que a construo da imagem do ser humano trabalhador obeso est sendo embasada em uma contnua tentativa de superao do preconceito e do estigma social. No h espao para que este sujeito decida sobre o que capaz, ou no, de realizar. Para se ter uma idia de como este quadro presente nas organizaes, interferindo no processo e na forma como o trabalho est estruturado, L.M.R. revelou: J aconteceu de eu me inscrever para um cargo mais importante e de no receber nenhum voto, no sentido de que as pessoas julgam que no serei capaz, porque tal funo exige que se fique de p o tempo todo. Mas quem sabe se eu sou capaz ou no, sou eu . Marta trouxe uma idia semelhante, acrescentando o aspecto de que a mdia influencia o mago do ser humano obeso, ferindo a sua forma de ser e estar no mundo, com o intuito de evidenciar a discriminao e a diferena. Ela desabafou: No pessoal interfere muito: no seu ego, no seu complexo de inferioridade. Quando eu olho na TV, quero ser como aquela pessoa; do mesmo jeito que eu olho um carro e quero ter um igual. Assistindo TV, aparece um corpo bonito, eu penso: puxa, eu queria ter um corpo assim . A questo da idealizao e do querer ser como determinada imagem veiculada, evidenciou a clivagem entre o eu real, em contrapartida a um eu ideal, ilusoriamente desejado e fantasiado, diante do exposto pela mdia. Isto, inevitavelmente, tem acarretado

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uma grande frustrao e um desgosto pessoal e social, repercutindo na qualidade de vida da pessoa obesa e na aceitao de si prpria. OLIVEIRA; NEVES e PATRCIO (1995, p. 155) confirmaram este aspecto, questionando: Como aceitar (...) a perda da beleza, da vitalidade do corpo, to enaltecidos pela comunicao de massa? Como nos satisfazer com o suficiente, se os estmulos externos, os simulacros, nos impelem a almejar mais, a nos sentir infelizes por no sermos e por no termos? Em se tratando destes contedos, carregados de cunho psicolgico, no podemos esquecer que a mdia tambm detm uma inegvel funo perante a formao da identidade do indivduo. Contudo, tal funo tem tomado um carter insatisfatrio, segundo ressaltou WOOD JNIOR (2001, p. 84): A identidade se desenvolve interativamente na relao com o outro. No mundo contemporneo, o outro pode ser a mdia, que, pelo seu poder descomunal de disseminao de informaes e por ser percebida como real, interfere na identidade do interlocutor. Uma avalanche de imagens que afeta os indivduos de tal forma que a identidade se torna fragmentada, massificada e mutante. E, OLIVEIRA (1991, p. 45) reforou essa discusso, dizendo que os indivduos vivem divididos entre suas prioridades pessoais e as prioridades apresentadas pelos meios de comunicao, ou seja, a indstria da conscincia. HILDE (1997, p. 88) completou, afirmando que obese people live under the pressure of derogatory social environment. Such a continuous insult to a persons physical personality may result in a cleavage between body structure and the desired and socially acceptable image
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Cida demonstrou, em suas palavras, o sofrimento que esta ciso lhe causa. Ela disse: Eu sou uma alma magra aprisionada em um corpo de gordo . Jorge tambm trouxe tona uma sensao similar: A televiso mostra as imagens de s o que bonito. A TV no mostra o feio. E ser gordo horrvel. A gente se sente feio; eu me sinto feio demais com esta gordura; no me sinto vontade. A TV s mostra modelos: os magros, os esbeltos, os malhados. A a sociedade vira contra os gordos. O gordo o ponto de referncia. Eu tenho esperana; no pela TV em si, mas por ns mesmos . Curioso percebermos, por outro lado, que Jorge tem uma viso otimista, privilegiando atitudes transformadoras que partam dos prprios sujeitos obesos e/ou oprimidos socialmente. Este um movimento que no podemos perder de vista, pois foi ele quem nos mostrou o

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Traduzindo: Pessoas obesas vivem sob a presso de um ambiente social deprimente. O contnuo insulto em relao personalidade fsica de uma pessoa, pode resultar em uma clivagem entre sua estrutura corporal e a imagem desejada e socialmente aceita.

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quanto uma tribo (em referncia a Maffesoli), pode viabilizar a emergncia de aes em benefcio grupal, no cotidiano. Nicole confirmou a importncia da tribo, ao expressar: a gente, uns com os outros, consegue se abrir. Mas com as outras pessoas, leva na brincadeira. A gente se abre porque acho que sofremos do mesmo mal, ou semelhante. Entretanto, nem sempre o compartilhamento com o grupo de iguais acontece sem um tipo de estranhamento. Cida nos mostrou isto: olhar para o gordo incomoda, porque voc j foi. Este aspecto foi explicado por GOFFMAN (1982, p. 47): Dada a ambivalncia da vinculao do indivduo com a sua categoria estigmatizada, compreensvel que ocorram oscilaes no apoio, identificao e participao que tem entre seus iguais. Haver ciclos de incorporao atravs dos quais ele vem a aceitar as oportunidades especiais de participao intragrupal ou a rejeit-las depois de hav-las aceito anteriormente. Os momentos em que a rejeio pelo grupo alcanava as relaes de trabalho ficaram evidentes no exemplo de Nicole:
Se eu vou escolher uma pessoa para representar alguma coisa, eu vou escolher uma pessoa light, mais apresentvel fisicamente. No uma pessoa gorda, toda errada. No estou dizendo, com isso, que sou uma pessoa toda errada. At que eu me considero uma gorda direitinha, perto de muitas que eu tenho visto por a. No sou melhor que ningum, mas tambm no sou inferior a ningum. Mas, eles vo colocar algum que represente com a silhueta; a viso, o cartaz, o carto postal.

Outro exemplo veio de Jonas, ao dizer: O que interfere o preconceito. Isto desmotiva a gente. Por exemplo, eu estou em poca de alistamento e tenho uma deficincia na mo. E muita gente no sabe que tenho esta deficincia e diz que no vou entrar no Exrcito porque sou gordo. A gente fica pensando, pensando e vem tristeza. O prprio colega seu falar isto de voc? Eu tento esquecer, mas quando no d, fico triste mesmo. Como podemos notar, a obesidade, seja abordada pela mdia, pelos profissionais de sade, pelos colegas de trabalho, ou pela sociedade em geral, est diretamente ligada qualidade de vida do indivduo. Em virtude das contribuies fornecidas pelos sujeitos de pesquisa, percebemos uma enorme dificuldade em manter uma qualidade de vida satisfatria, seja do trabalhador obeso consigo mesmo, no trabalho, ou no contexto social. Mas, ainda assim, este indivduo vem resistindo e persistindo em sua jornada existencial, em busca de um reconhecimento, que o ajude a se sustentar, enquanto pessoa e profissional. Curiosamente, este mesmo reconhecimento justamente buscado no ambiente de

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trabalho, cujo paradoxo de um local de discriminao e preconceito tambm visto como lugar onde ser reconhecido ainda possvel.

5.2.2. Da discriminao ao reconhecimento: uma conquista que se estende do particular ao social, alcanando o mundo do trabalho
So poucas as pessoas conhecedoras de que a primeira constituio a afirmar os direitos dos homens datou da poca do Imprio, por volta do ano de 1824, no Brasil. Mais tarde, a questo dos direitos ganhou extenso, abrangendo-se para direitos e deveres individuais e coletivos. A partir de 1988, a bandeira da democracia trouxe o direito informao e defesa do consumidor. A constituio deste mesmo ano, explicitou, como prova desta democracia, que todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza (SOUZA, 2001). O princpio da igualdade estaria, ento, falsamente assegurado Hoje, o mercado de trabalho prega a inexistncia da discriminao; porm, seu discurso no condiz com a realidade prtica, principalmente quando diz respeito a um momento de contratao. pertinente atentar para o fato de que no so para todas as atividades profissionais que uma pessoa obesa est realmente predisposta, ou mesmo tem condies de realizar. Profisses como a de bombeiros, policiais e salva vidas, so exemplos de atividades em que pessoas obesas, provavelmente, teriam maiores dificuldades. Ento, cabe-nos assinalar uma questo diferencial: a importncia da conscientizao da prpria limitao. completamente diferente uma pessoa obesa reconhecer seus limites, a ser discriminada por sua condio fsica, sem a devida valorizao de seu potencial de trabalho. Considerando essa distino, DEJOURS (1999) nos remeteu a duas dimenses, a saber: a dimenso tica, onde se prima pelo respeito eqidade; e a dimenso psicoafetiva, que presume de reconhecimento e da realizao do eu. E o ambiente de trabalho pode (ou no) favorecer a expresso destas dimenses. Sabemos que, na forma como a organizao do trabalho vem se estabelecendo nos dias de hoje, a auto-realizao uma conquista que se torna cada vez mais distante, dadas as diferenas e discrepncias entre as normas, metas organizacionais e as perspectivas do trabalhador. A aceitao e o reconhecimento do trabalhador, enquanto portador de capacidades singulares, esto mascarados diante do determinismo imposto pela organizao. Por detrs do vu que estampa direitos, princpios democrticos e uma maior participao na produo de

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conhecimentos e na tomada de decises, sinalizando a inteno de incluso, figura a restrio da liberdade, uma vez que o prprio ato de construir leis relacionadas aos direitos, concretiza a excluso em si. Todavia, RETONDO e BATTISTONI (1998, p. 29) trouxeram uma concepo interessante, dizendo que quando o obeso desenvolve a sua capacidade de conter e pensar sobre as suas frustraes e sofrimento, acaba necessitando menos do corpo, e da gordura, para a sua comunicao com o mundo. Alm disso, FRANKL (1987, p. 85) reconheceu algo que no pode ser tomado e arrancado do indivduo: A liberdade interior (geistig) do ser humano, a qual no se lhe pode tirar, permite-lhe at o ltimo suspiro configurar a sua vida de modo que tenha sentido. E, a partir das experincias dos trabalhadores obesos, notamos que a busca por reconhecimento no ambiente de trabalho envolve uma re-significao do sentido do trabalho propriamente dito. Para isto, eles enfrentam: por um lado, a constante tentativa de superao frente a sua condio fsica e, por outro, a luta para demonstrar que so capazes de realizar um trabalho com eficincia e compromisso. Conquistar o reconhecimento por parte dos colegas de trabalho, da famlia e da sociedade no tarefa fcil para os trabalhadores obesos. Entretanto, como relatou Nicole, eles talvez precisem comear por si prprios. Ela nos disse: Eu tenho que aprender a respeitar a mim mesma. Eu tenho que fazer uma coisa que eu quero, correr atrs do que eu quero, para chegar aonde eu quero . Alm da importncia e da necessidade de valorizar a si prpria, Maria nos falou sobre a diferena de se conquistar o reconhecimento pela via do corpo e pelo potencial de trabalho em si, o que, por vezes, chegou a causar certa indignao entre os trabalhadores da mesma organizao:
Aquela pessoa que se utiliza s do fsico para conseguir chegar em algum lugar, ela at consegue chegar onde quer, mas ela no tem o respeito das pessoas. Porque a aceitao social um negcio que voc no tem como dizer que no existe. Claro que existe. Aquela menina linda, maravilhosa, aquele espetculo de garota, claro, olha para o chefe, o cara se encanta e diz que ela vai conseguir. Mas depois, ela no consegue o respeito das outras pessoas, porque as pessoas sabem que ela conseguiu aquilo em funo, nica e exclusivamente, pela esttica. Consegue at atingir alguma coisa, mas no a plenitude. Porque eu acho que a satisfao tem uma srie de coisas. No s a financeira. Voc tem o reconhecimento das pessoas tambm; reconhecimento real.

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interessante ressaltarmos que o reconhecimento guarda um sentido que vai muito alm da gratificao financeira e da satisfao com o trabalho. Ele sustenta e d vitalidade ao processo laboral do indivduo obeso. Nos casos apresentados e analisados nesta pesquisa, verificamos que, mesmo a auto-realizao ficando restrita pelo contexto discriminatrio, a valorizao pessoal e profissional, no ambiente de trabalho, uma das principais metas a serem alcanadas por estes sujeitos. Fazendo uma analogia desse processo com a teoria da hierarquia das necessidades de Abraham Maslow, podemos observar que, a cada satis fao de uma necessidade bsica, o sujeito tende a satisfazer necessidades mais elevadas. Segundo este pesquisador, as necessidades fisiolgicas como ar, comida e repouso, so as mais bsicas. Em seguida, esto as necessidades de segurana como abrigo e pr oteo; as necessidades sociais (amizade, aceitao em grupos); as necessidades de estima como reconhecimento e status; e, por fim, as necessidades de auto-realizao, contando com a utilizao de talentos e capacidades potenciais. Vale ressaltar que outras teorias, como as desenvolvidas por Hezberg, confrontam e complementam alguns pontos da hierarquia das necessidades de Maslow (CHIAVENATO, 1985). PATRCIO (1999, p. 55) confirmou a importncia da busca pela satisfao das necessidades: A satisfao das necessidades, em todas as suas dimenses essencial existncia da vida e ao bem viver, incluindo o morrer com dignidade. Portanto, possvel dizer que estar ou ser doente, sentir-se limitado, sentir -se triste ou desanimado ou em desarmonia, apresentar dificuldades para atender necessidades primitivas e culturais. Mas, importante frisar que a satisfao de necessidades no segue uma regra hierrquica; este um modelo didtico, pois o indivduo pode satisfazer (ou no) necessidades de diferentes ordens, em momentos distintos. No estudo em questo, ousamos inferir que, em virtude de a comida ganhar significados diversos e particulares, ela pode estar camuflando a tentativa de satisfao de uma necessidade de estima ou de auto-realizao. Neste sentido, a obesidade poderia ser entendida como a busca pela reapropriao de si mesmo, a partir do processo de trabalho. Isto porque o ambiente de trabalho tem se transformado no lugar ideal para tentar minimizar as rupturas e feridas abertas pelo preconceito social. O trabalhador obeso est tentando vencer suas dores fsica e psquica, demonstrando suas habilidades e capacidades, muitas vezes, surpreendendo-se e surpreendendo os trabalhadores magros por suas conquistas. Como avaliou PAGS (1987, p. 134), vencer o meio de ser reconhecido,

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admitido, aceito na empresa. Mas tambm, e sobretudo ao nvel da fantasia, o meio de ser amado pela organizao. Sobre o amor pelo trabalho e sua relao com o reconhecimento, Maria expressou: Eu trabalho numa rea que eu gosto; fao aquilo que me d prazer. uma coisa com que eu me afino muito. um sentimento bom, de reconhecimento; de ver que seu trabalho est sendo reconhecido . DEJOURS (1999) nos revelou que a busca por reconhecimento reside, num primeiro momento, na atividade humana, no trabalho, no fazer. Somente em um momento seguinte, que tal conquista parece se estender realizao do eu, rumo construo da identidade do indivduo. A partir da, compreendemos que o trabalho pode funcionar, no registro da subjetividade, como reconhecimento pelo outro. Reconhecimento da qualidade de seu trabalho, at mesmo de sua contribuio gesto e evoluo da organizao do trabalho (idem, ibidem, p. 55-56). Portanto, falar em reconhecimento implica pensar em um movimento de mo dupla, na medida em que o ser humano no consegue se reconhecer, sem passar pelo reconhecimento do outro, externo e diferente dele. uma troca e um dilogo constantes entre os mundos interno e externo, cuja dinmica se espalha pela transformao do trabalhador e da organizao do trabalho em si. Cada comportamento precisa e pede, desesperadamente, para ser compreendido dentro do contexto mais amplo da existncia da pessoa (...) A este respeito, BUBER (apud HYCNER e LACOBS, 1997, p. 16) nos disse: O homem no para ser visto atravs, mas para ser percebido ainda mais completamente em sua revelao, em seu esconder-se e na relao dessas duas partes entre si. Atravs das escutas e das entrevistas que realizamos, ouvimos o pedido do trabalhador obeso para que no fosse reconhecido l fora, somente pelo seu tamanho. H um pedido de que ele seja ouvido; de que seja visto. Quer ainda deixar de ser mero recurso e mo-de-obra discriminada, para ser considerado um sujeito em contnuo desenvolvimento, co-criador e colaborador de seu ambiente, da sociedade e de si prprio (WEIL, 1998), na composio da teia de suas relaes humanas. A importncia de ser percebida foi expressa na fala de Nicole, ao revelar como a falta de afetividade repercutiu no que ela denominou de vcio da obesidade:
Falta de afetividade, falta de relacionamento, falta de conversar, falta de fazer isso a que eu estou fazendo contigo. E a relao disso com a obesidade que voc vai sentindo sua auto -

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estima baixa. No tem aquele cara que fuma? Tem aquele que come. Tem aquele que bebe, no verdade? Ento, mais ou menos uma equiparao nesse sentido; como se fosse um vcio. S que um vcio que prejudica; tu sabes que te prejudica, tu leva na brincadeira, tu no quer aquilo para ti.

Retomando a relao de co-criao e co-laborao da qual falvamos, estes aspectos nos remetem a questes de responsabilidade e de tica, pois, em meio construo de nossa prpria identidade, tambm somos responsveis pela constru o da identidade do outro, seja como membros de uma sociedade, seja como profissionais da sade e do trabalho. DEJOURS (1988) mencionou algo a este respeito, quando nos falou dos significados implicados na atividade de trabalho a partir das relaes entre: sujeito-tarefa; sujeito-consigo-mesmo; e ainda, sujeito-outro-sujeito. Este autor postulou que o contedo significativo do trabalho poderia guardar um sentido narcisista, ou ser investido externamente, ou seja, a tarefa poderia veicular uma mensagem simb lica para ou contra algum. Complementou que a natureza e o encadeamento destes smbolos dependem, ao mesmo tempo, da vida interior do sujeito, isto , do que ele pe, do que ele introduz de sentido simblico no que o rodeia e no que ele faz (idem, ibidem, p. 50). Entretanto, a oposio entre as idealizaes internas e o mundo real de relaes evidente, conduzindo, como abordado anteriormente, a um sofrimento e, conseqentemente, a uma constante tentativa de resgate do reconhecimento. Confirmamos, assim, a importncia das vivncias de valorizao e reconhecimento por parte do trabalhador obeso em seu ambiente de trabalho, em prol de sua sade fsica, psicoafetiva e social. Um exemplo disso foi transmitido pela histria contada por Tatiana: A ansiedade no trabalho porque eu queria mostrar mais o meu servio, entendeu? Eu sei que posso. E meu pai me priva de tudo. E eu tenho certeza de que s porque eu estou gorda. Se ele me desse chance de trabalhar melhor, de fazer mais o que eu quero fazer... Ele no deixa, no bota na minha mo. Ele acha que no sou capaz, porque eu sou gorda . Este caso ilustra como a falta de um investimento (no caso o pai; uma referncia externa) interfere no desejo de Tatiana em demonstrar suas capacidades profissionais. Contudo, isto no impede que o prprio trabalhador obeso experimente situaes, onde alcance reconhecimento, abastecendo-se interiormente para dar continuidade ao processo de trabalho.

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Nicole teve uma passagem para nos contar, de quando era professora: Foi a experincia mais bonita que eu tive naquele perodo de aula, sabe. Porque o carinho que vem, o retorno, sabe, daquilo ali. bom demais saber que tu foste querida para aquelas pessoas, que tu largou alguma coisa boa para eles. aquele carinho! bom ver isto. Que tu plantaste alguma coisa boa naquilo ali . Esse um exemplo de um retorno narcisista, alcanado pelo desempenho satisfatrio da tarefa de Nicole. Ela mesma revelou uma outra situao, em que se sentiu reconhecida por uma atitude externa o apoio de um mdico: O carinho que ele foi comigo, o valor que aquela criatura tem para mim dez, sabe. Porque ele conseguiu entender o que eu realmente queria, o que eu precisava. No s por esttica, mas pelo meu eu . Cida tambm contou sua histria, enfatizando a questo de como o emagrecimento contribuiu para o reconhecimento, repercutindo na qualidade de seu trabalho e em sua vida: Esse meu emagrecimento, o elogio das pessoas, o incentivo dos amigos...isto veio dar resultados no meu trabalho, a melhorar a qualidade do meu trabalho. Claro, eu estou me sentindo melhor, me sentindo mais bonita, estou voltando. a coisa da Fnix: ressurgindo das cinzas . Diante destas questes, enfatizamos que o reconhecimento fundamental ao desenvolvimento do ser humano, no que se refere sua sade biopsicossocial. Tomando as palavras de COWAN (2001), our society must come to understand that the obese deserve the same compassion and understanding as do other disease victims, regardless of how they came to be victims
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Desta forma, esperamos que a conquista pelo reconhecimento, nas dimenses particular e coletiva, possam acontecer em conjunto com uma reconfigurao da viso social da obesidade, onde o diferente seja apreendido como possibilidade e no, como perpetuao de um estigma.

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Traduzindo: Nossa sociedade precisa entender que o obeso merece a mesma compaixo e compreenso que vtimas de outras doenas, sem levar em conta a forma como se tornaram vtimas.

6. CONSIDERAES FINAIS E SUGESTES


As manchetes nos jornais e revistas, as reportagens na televiso, os inmeros sites na Internet trazem ao nosso conhecimento infinitas propostas de como emagrecer, como conquistar sucesso no trabalho, como cuidar da sade e do corpo. Mais uma vez, a nfase no culto ao corpo perfeito se sobrepe a uma esttica do belo, a uma esttica da atitude tica. Entretanto, h uma diferena entre um corpo bonito e um corpo saudvel. Certamente um corpo saudvel t ende a ser um corpo bonito e vice-versa; no pregamos dicotomias. Porm, falamos aqui de uma supremacia da beleza fsica, que , muitas vezes, mascara um corpo biolgico e emocional tenso, artificial e quase sem vida. O corpo, como um todo, est perdendo a possibilidade de ser morada daquilo que realmente somos, para habitar um modismo, uma cultura narcisista, que preconiza o ter e o fazer, ao invs do ser. Figurando como uma das vils culturais, a mdia, na maioria das vezes, determina o que devemos comer, o que devemos ler, como devemos nos comportar; qual o prximo manual a seguir. De um suprimento informativo esvaziado de sentido, estamos famintos de afeto, de cuidado, de escuta e de compreenso. Nas entrelinhas das relaes cotidianas, percebemos que a intimidade humana, seja para compartilhar conquistas e/ou dificuldades, est dando lugar a relaes competitivas, empobrecidas de significado e, principalmente, contaminadas pelo mito da beleza fsica como retrato de prestgio social e poder. queles que se distanciam destes padres, em especial os obesos, uma tarefa inglria: a de superar o preconceito e buscar reconhecimento a todo custo, para que sua condio fsica possa ter menos impacto diante do coletivo. CASTRO (1997-a, p. 51) reflete sobre esta questo, ao dizer que:

A obesidade surge, pois, na ausncia e/ou precariedade do fluido compartilhar em relao a si e aos outros servindo de mscara protetora e priso. Ela o sintoma da fome de amor no saciada, da raiva no expressa, do medo de rejeio e da solido escondidos por um silncio recheado de comida. Onde o alimento ganha um valor simblico que vai alm dos aspectos fisiolgicos, constituindo-se em substituto e compensao.

importante enfatizar que, alm do significado simblico, de cunho psico-emocional, trazido de forma quase unnime pelos sujeitos desta pesquisa, no podemos deixar que frisar que o problema da obesidade tambm reside em disfunes hormonais e endcrinas, podendo ser geradoras e/ou mantenedoras desta condio.

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Pesquisas cientficas nas reas da sade, em relao s causas e conseqncias da obesidade tm trazido contribuies fundamentais, tanto aos profissionais, quanto aos prprios obesos em questo. Entretanto, nenhum estudo foi e talvez seja capaz de fornecer respostas finais e/ou resultados que garantam qualquer tipo de certeza, principalmente, em se tratando de pesquisas qualitativas, que consideram aspectos subjetivos e do cotidiano de relaes dos sujeitos. Quando tentamos dar esta certeza, corremos o risco de transformar nossos estudos em meros manuais, sem o recurso fidedigno da participao e experincia humanas. Nesta pesquisa, em particular, reconhecemos, enquanto uma das limitaes do estudo, que no demos conta de compreender todos os aspectos inerentes s interaes do ser humano consigo e com seu ambiente. Contudo, acreditamos ter compreendido da melhor maneira possvel, a partir da imensa riqueza de dados que emergiram das falas dos sujeitos, considerando suas histrias e vivncias. Alm desta limitao, ressaltamos a dificuldade de encontrar, na literatura, referncias mais especficas a respeito de obesidade e qualidade de vida. Esta restrio literria, contudo, no foi empecilho ao estudo, uma vez que, em pesquisa qualitativa, o que nos interessa so as realidades singulares, as quais nos propusemos a investigar. Outro aspecto a ser levantado o de que o tema qualidade de vida diz respeito a diversas reas do conhecimento, sendo abordado sob inmeros enfoques. Mas, sua relao com a obesidade , verdadeiramente, um assunto inovador. Por tais motivos, podemos pensar na perspectiva de que esta pesquisa contribua como produo de conhecimento bsico e aplicado, principalmente voltada para as reas de Ergonomia, Medicina e Psicologia. Neste estudo, a relao entre qualidade de vida e o ambiente de trabalho do indivduo obeso trouxe uma viso diferenciada, no sentido de conjugar aspectos novos e peculiares da vida destes trabalhadores. Observamos, a partir da anlise e reflexo compreensiva dos dados obtidos, que fundamental alimentarmos uma perspectiva livre de preconceitos entre trabalhador obeso, organizao e sociedade. Que esta realidade encontrada se faa cada vez mais presente na Ergonomia, sendo incorporada a outros estudos que vislumbrem, em conjunto, perspectivas de solidificao da prpria Ergonomia como cincia. Com isto, desejamos que a Ergonomia caminhe em direo a uma produtividade humanizada (PATRCIO, 1996), alm de contribuir como um domnio de interveno (CRUZ, 2001), relativo a quaisquer condies concernentes ao ambiente de trabalho. O mundo laboral pode se transformar em um ambiente mais

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humanizado e facilitador de relaes interpessoais igualitrias, onde diversidades tenham lugar de expresso, em vez de adversidades de cunho discriminatrio. O mundo laboral, tambm colaborando para a qualidade de vida. Quando resgatamos a concepo de produtividade humanizada, pretendemos que, atravs dos conhecimentos da Ergonomia e da Psicologia do Trabalho, as organizaes transcendam suas preocupaes econmicas, no no sentido de bani-las de sua realidade cotidiana, mas sim, de integrar estas preocupaes ao processo humano e social dos seus trabalhadores. Que eles tenham espao para exercitar sua liberdade de expresso, falando sobre seus medos, seus anseios e suas histrias. E que este jeito de se relacionar, aprender e trocar experincias no dia-a-dia, motive-os a gerar um produto com mais prazer. Este produto, entendido como algo concreto, produzido pela organizao; ou ainda, o prprio produto humano, na medida em que o trabalhador vai se revelando naquilo que constri, conhecendo dimenses novas a respeito de si mesmo, na ntima relao com o que realiza e com os outros trabalhadores com quem convive. A partir de todo o pr ocesso de pesquisa, acrescido das contribuies da literatura e dos dados do vivido dos sujeitos, consideramos poder validar os pressupostos deste estudo. Concordamos que possvel ao trabalhador obeso alcanar reconhecimento no trabalho, mesmo em meio a situaes de preconceito, embora ainda tenha que oprimir ou desistir de alguns desejos pessoais, buscando afirmar-se pela via de seu potencial de trabalho. As exigncias culturais, preocupadas com um padro de corpo perfeito, figuram como pano de fundo das propostas de tratamento da obesidade. E a mdia, em especial, perpetua um modelo consumista, visando um acmulo econmico, em detrimento da preocupao com a sade em si. Por ltimo, a partir das entrevistas, ficou evidente que as situaes de preconceito, vivenciadas no cotidiano pelos trabalhadores obesos, repercutem em sua sade psicoafetiva e social, desequilibrando a construo de uma qualidade de vida satisfatria. Constitui-se, ento, um crculo vicioso, entendido como a insatisfao no trabalho que favorece interaes pessoais e profissionais empobrecidas, tendendo a um desequilbrio na sade e na vida psicoafetiva e social do sujeito obeso. Em meio a este processo, o atendimento das necessidades fsicas, emocionais e sociais destes trabalhadores fica comprometido, principalmente no que diz respeito sua auto-estima e sua necessidade de ser reconhecido.Verificamos, portanto, que o desajuste em suas

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relaes interpessoais e sociais, compromete sua sade de forma integral, o que acaba favorecendo uma contaminao na coletividade. Entendemos esta contaminao como as prprias patologias sociais, ou psicopatologias, largamente estudadas por vrios autores, especificamente aqueles ligados s reas psicolgicas. Diante destas reflexes, nossas sugestes vo alm da importncia de reconhecermos as potencialidades dos trabalhadores obesos. E ainda, muito alm de quaisquer promessas ilusrias a estas pessoas. Propomos, sim, um convite a estes trabalhadores, para que sejam os indicadores vivos de mudanas necessrias ao contexto social e de trabalho, tendo em vista sua qualidade de vida e, conseqentemente, sua sade fsica e mental. Como nos revela GASPAR (2001, p. 181), o contato com o outro, com um sujeito fora de ns, seja ele um indivduo, uma organizao, uma rvore, um animal, uma pedra, uma onda do mar ou uma nuvem que passe pela vida e nos traga significado, e que, de algum modo, troque conosco, sempre uma experincia que vai muito alm do que as palavras alcanam e do que os mtodos de pesquisa permitem descrever. Sugerimos assim, que os prprios trabalhadores obesos sejam sensibilizados a serem espelho vivo de uma reconstruo social, baseada no respeito s diferenas; a criarem oportunidades de transformao individual e coletiva frente o mundo de interaes, principalmente, no mundo do trabalho. Que a transmisso de suas vivncias pessoais possa contribuir para um repensar da sociedade diante do preconceito e da discriminao. Um primeiro passo para isso foi proposto pela prpria Nic ole, um dos sujeitos da nossa pesquisa:

Deveria existir alguma coisa, acho que seria timo, tu mesmo que trabalha na rea de Psicologia, que tivesse algum com um esprito de criar algo como os Alcolicos Annimos para gordo. Nem bota gordo compulsivo, mas gordo. Porque normalmente o gordo compulsivo quando ele est ansioso. E ele ansioso por qu? Porque ele se machucou com algum; porque algum fez alguma coisa para ele que ele no gostou. E a ele vai e come. E eu acho que um grupo assim ajudaria muita gente a sair disso; a se achar um pouco. Acho que isso a muito interior. Ajudaria bastante mesmo. Isso uma coisa que vem l de baixo; uma raizinha assim, muito profunda.

Esta proposta de Nicole nos remeteu ao que GODBOUT (1999) chamou de ddiva entre estranhos, quando se referia, especialmente, aos Alcolicos Annimos. Este autor traz a importncia destes tipos de grupo, na medida em que estimulam e propiciam o estabelecimento de vnculos afetivos e sociais, resgatando um sentimento de pertena, fundamental existncia humana.

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A recuperao destes vnculos, acrescida da oportunidade de estas pessoas obesas poderem falar de si, trocar experincias, reconhecerem-se e auxiliarem-se atravs do contato com o outro, uma das sugestes deste trabalho, at mesmo, no tocante preveno e a uma diminuio das relaes discriminatrias. Esta uma iniciativa que tambm pode se concretizar no espao organizacional, a partir da mobilizao dos prprios trabalhadores. Pensamos que este pode ser um primeiro passo para reconfigurar a viso social da obesidade e a alteridade nas relaes humanas. Alteridade no sentido de incluir o diferente, apreendendo-o em sua plenitude de potencialidades, acolhendo-o em suas limitaes e, principalmente, reconhecendo-o. Em relao busca de reconhecimento e da satisfao das necessidades por parte da pessoa obesa, Nicole sugere algo mais:
E eu diria para um gordo que busque, que trace um objetivo e que v atrs do prprio objetivo. E que no se martirize, que no se entregue num prato de comida, num prato de hambrguer, ou seja l o que for, pelo que o outro fez de contrrio; pelo menosprezo de A, B, ou C. Que v atrs fazer alguma coisa para ser feliz. nesse sentido. Porque acho que ningum feliz atrs de um prato de comida. Acho que a gente come para viver e no vive para comer. E eu estava vivendo s; comendo feito uma desesperada. Mas tu tens que ter boa vontade e saber aquilo que tu quer. Porque tu no s um ser do outro mundo; tu no s um anormal. Tu tens direito de ser feliz, ser normal e fazer o que queres.

Assim como o pedido de que o obeso no se esconda atrs de um prato de comida, que ns, pesquisadores, profissionais e membros desta sociedade, tambm no nos escondamos e nos isentemos de nossas responsabilidades diante de atitudes preconceituosas e discriminatrias em relao aos obesos e a outros grupos em geral. Que saibamos conduzir um dilogo, principalmente nas organizaes, que integre o esprito produtivo e humano, em busca de uma qualidade de vida e uma qualidade de trabalho satisfatria para todos. E, ainda, que o vazio psicolgico, perante o estigma e o rechao, seja suprido, ou pelo menos evitado, atravs de momentos de escuta ou mediante palavras de solidariedade. Este caminho de reflexo nos permite falar em preveno. Cida se remeteu ao problema da obesidade infantil em alguns momentos da entrevista. Ela sugeriu que este problema uma coisa assustadora e o relacionou ausncia dos pais, ao excesso de trabalho dos mesmos e tambm a motivos de separao. Como compensao, enchem as crianas de presente ou de comida, sustentados ainda pela mensagem cultural de que criana gordinha bonitinha .

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Ressaltamos estas colocaes de Cida, a fim de realizarmos uma analogia com o mundo do trabalho e o mundo das relaes interpessoais na vida adulta. evidente que a insatisfao no trabalho acarreta nveis elevados de absentesmo, rotatividade de pessoal, desmotivao e adoecimento. Pensamos no que acontece com o trabalhador obeso, cuja insatisfao ultrapassa a ordem da tarefa e do contedo do trabalho propriamente dito, tocando em questes pessoais e emocionais? precioso no deixarmos nossos corpos se adaptarem a quaisquer condies a eles impostas. A bandeira da produtividade no pode mascarar a sensibilidade humana do trabalhador obeso. A relao ser humano-trabalho pode ser bastante frtil no nvel psicolgico e interpessoal, contribuindo para a construo de uma qualidade de vida satisfatria. Para isso, preciso mudar. Mudar no sentido de transformar, de transcender, de acolher aquilo que se , sem querer parecer ou apresentar-se ao mundo de forma ilusria, em um corpo desabitado de si. Mudar por vocao, por talento e, no, em virtude de obrigaes externas. Pois, quando somos obrigados, no criamos um vnculo afetuoso com aquilo que realizamos e, conseqentemente, tendemos a ficar indiferentes, a rechaarmos, a degradarmos. Isto tambm passvel de acontecer na relao pessoa-pessoa, trabalhadortrabalhador. E como sugesto concreta, especialmente direcionada aos setores de Recursos Humanos das organizaes em geral, incluindo outros setores afins, propomos a criao de grupos de discusso entre os trabalhadores, incluindo obesos e no obesos, a fim de que, neste espao e neste momento de encontro, as pessoas possam compartilhar experincias, trazer suas dvidas, buscar sugestes e/ou solues acerca da obesidade e suas repercusses no mbito laboral. Esta iniciativa pode contribuir para uma mudana de mentalidade nas organizaes como um todo, visando uma abordagem coletiva do trabalho. O essencial que estes grupos no sirvam exclusivamente para fins de reclamaes e lamentaes vividas no contexto de trabalho, mas sim, que sejam referncia de uma construo dialgica entre experincia e reflexo, visando uma verdadeira modificao na qualidade de suas interaes individuais e coletivas. Esta pesquisa, portanto, ao permitir vincular teoria e prtica, pensamento e ao, contendo uma relevncia e originalidade prprias, pretende ser semente de uma transformao inicial, capaz de habitar corpos desabitados ou que sofreram forte preconceito, transitando da cincia ao cotidiano, percorrendo os mundos do trabalho, da famlia, do social e da subjetividade; enxergando talentos, escutando pessoas, trabalhadores, indivduos obesos.

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Tudo isso demanda assumirmos um compromisso, inicialmente de sermos ns mesmos e, a partir de ento, talvez estejamos prontos para decidir. Resgatando, mais uma vez, as palavras de Cida, ela pontua que: As decises na vida da gente tm que vir de dentro. Ningum empurra para voc mudanas; as mudanas vm de dentro de ti; se tu no quiseres, nada acontece. E, assim, esperamos que a deciso de sermos mais solidrios e menos preconceituosos, no seja simplesmente vista como uma obrigao para com o social, mas que faa parte de uma escolha responsvel e consciente diante do coletivo e de ns mesmos. Que a conotao da fala de Cida alcance nossas emoes e nossas atitudes no cotidiano, de modo que possamos ser fertilizadores e, mais uma vez, multiplicadores da arte e da experincia de conviver com o humano, contribuindo para a construo de uma qualidade de vida satisfatria. E que este processo de fertilizao se estenda aos mundos do trabalho, das relaes interpessoais, do laser, do compromisso e, at mesmo, do nosso mundo interior, tornando-nos cada vez mais humanos. Ilustrando, ento, a mensagem que desejamos transmitir, ressaltamos um poema de Ceclia Meirelles, denominado Cntico II: No sejas o de hoje. No suspires por ontens... no queiras ser o de amanh. Faze-te sem limites no tempo. V a tua vida em todas as origens. Em todas as existncias. Em todas as mortes. E sabes que sers assim para sempre. No queiras marcar a tua passagem. Ela prossegue: a passagem que se continua. a tua eternidade. s tu.

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APNDICES

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APNDICE 1 - Formulrio de Pesquisa


UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ENGENHARIA DE PRODUO

Ttulo: O Significado da Obesidade na Qualidade de Vida do Trabalhador Obeso: Vivendo Preconceitos e Buscando Reconhecimento Orientadora: Zuleica Maria Patrcio, Dra. Pesquisadora: Fabola Mansur Polito

ENTREVISTA IDENTIFICAO DO SUJEITO:


Codinome: Idade: Escolaridade: Estado Civil: Procedncia: Categoria Profissional (funo): ? Atividade funcional que desenvolve na empresa ? Atividade funcional que desenvolveu em outras empresas Tempo de atuao na empresa:

QUESTES DE APOIO:
1. Como voc se sente em seu trabalho? 2. Qual o significado de ser uma pessoa obesa no seu trabalho (considerando ambiente e tarefa); tratamento que lhe dispensado? 3. O que voc entende por qualidade de vida no trabalho? 4. Como a questo da obesidade interfere em sua qualidade de vida no trabalho ? 5. A que voc atribui a sua obesidade? ? ? ? ? ? ? Atividades fsicas Alimentao Problemas metablicos Relaes com colegas Relaes com a gerncia Relaes com a prpria tarefa em si

6. Em que seu ambiente de trabalho contribui (ou no) para a sua obesidade?

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Exigncias e incentivos da organizao profissionais e pessoais?

7. Como os padres de beleza culturais, veiculados pela mdia, interferem em suas relaes

Subsdios para a Entrevista


1. Enviar ou, preferencialmente, apresentar carta-convite do TRANSCRIAR e do PPEGP / UFSC para formalizar a entrevista.

2. Negociar o melhor local e momento para a entrevista com o sujeito. 3. Apresentar os objetivos da entrevista em vista dos objetivos da pesquisa. 4. Solicitar para que seja realizada gravao da entrevista em fita cassete. 5. Alertar para o fato de que os nomes do entrevistado e da organizao para a qual trabalhe no sero divulgados no artigo, bem como nomes de outros indivduos ou instituies mencionadas. 6. Alertar sobre a possvel invaso da entrevista em assuntos de carter pessoal do entrevistado, deixando-o vontade para responder apenas o que considerar necessrio. 7. Realizar a entrevista, procurando obter todas as respostas para o Formulrio de Pesquisa (Apndice 9.1) proposto, dentro do tempo limite de 2 horas. 8. Deixar o entrevistado livre para comentar e refletir sobre a entrevista (feedback). 9. Finalizar deixando espao para um possvel retorno para nova coleta de dados e deixando claro que, uma vez o artigo estando redigido, haver novo encontro para apreciao e validao pelo entrevistado.

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APNDICE 2 - Instrumento de Registro e Anlise de Dados das Entrevistas


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INSTRUMENTO DE REGISTRO E ANLISE DE DADOS - ENTREVISTAS REGISTROS DOS DADOS ANLISE DOS DADOS

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APNDICE 3 - Cartas de Apresentao e Aceite


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Ttulo: O Significado da Obesidade na Qualidade de Vida do Trabalhador Obeso: Vivendo Preconceitos e Buscando Reconhecimento Orientadora: Zuleica Maria Patrcio, Dra. Pesquisadora: Fabola Mansur Polito
Florianpolis, 01 de maro de 2001 Ilmo.(a) Senhor (a), A sociedade moderna vem enfrentando diversos problemas referentes questo da obesidade, no s em termos da sade em si, como tambm relacionados qualidade de vida no trabalho e do trabalhador em questo. Acreditando tambm em sua inquietao mediante este assunto, e buscando novas fontes de conhecimento e referncias, eu, integrante do TRANSCRIAR Ncleo de Estudos Participantes do Processo de Viver e Ser Saudvel e mestranda do Curso de Ps-Graduao em Engenharia d e Produo da UFSC, na rea de Ergonomia, venho, por meio desta, solicitar a permisso para realizar o estudo, provisoriamente, intitulado O Significado de Ser Obeso no Trabalho: Repercusses na Qualidade de Vida do Trabalhador. O objetivo da pesquisa compreender o significado de ser obeso no trabalho e como esta questo repercute na qualidade de vida do trabalhador; para tanto, sero entrevistados os trabalhadores obesos que concordarem em participar. Ressalto que esta pesquisa no pretende interferir, absolutamente, no processo de trabalho desta empresa, alm de seguir os seguintes preceitos ticos:
- Os sujeitos aderem voluntariamente ao estudo, cientes de seus objetivos e finalidades; - As identidades dos sujeitos e da empresa sero protegidas (pode ser da escolha dos sujeitos entrevistados, utilizar um nome fictcio para represent-los); - Os sujeitos devero ser tratados com respeito; ou seja, no haver registro de qualquer questo pela qual o sujeito no esteja de acordo; - Os resultados sero baseados nos dados, sem distores; - Os resultados sero apresentados empresa antes de serem publicados.

Atenciosamente, ____________________
Fabola Mansur Polito

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Ttulo: O Significado da Obesidade na Qualidade de Vida do Trabalhador Obeso: Vivendo Preconceitos e Buscando Reconhecimento Orientadora: Zuleica Maria Patrcio, Dra. Pesquisadora: Fabola Mansur Polito

Florianpolis, 01 de maro de 2001

Conhecendo e aceitando os preceitos ticos, autorizo a Sta. Fabola Mansur Polito a realizar seus estudos nesta empresa, permitindo-lhe acesso aos trabalhadores que concordarem em participar da pesquisa.

___________________________ Responsvel

___________________________ Fabola Mansur Polito

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Florianpolis, 05 de abril de 2001 Ilmo.(a) Senhor (a): Trabalhador (a) contratado (a) pela empresa: Estou realizando uma pesquisa de dissertao de Mestrado, no Curso de Engenharia de Produo da UFSC, na rea de Ergonomia, que tem o ttulo provisrio de O significado de ser obeso no trabalho: repercusses na qualidade de vida do trabalhador. Para concretizar este estudo, ser de fundamental importncia entrevistar alguns trabalhadores que concordem em participar do mesmo. Desta forma, solicito sua participao como sujeito da pesquisa. Saliento a pretenso de que estes momentos do estudo interfiram o mnimo possvel no desenvolvimento dos seus trabalhos, desejando ainda seguir os preceitos ticos assim relacionados: ? ? ? ? ? Os sujeitos aderem voluntariamente ao estudo, cientes de seus objetivos e finalidades; As identidades dos sujeitos e da empresa sero protegidas (pode ser da escolha dos sujeitos entrevistados, utilizar um nome fictcio para represent-los); Os sujeitos devero ser tratados com respeito; ou seja, no haver registro de qualquer questo pela qual o sujeito no esteja de acordo; Os resultados sero baseados nos dados, sem distores; Os resultados sero apresentados empresa antes de serem publicados. Atenciosamente, ____________________________
Fabola Mansur Polito

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Ttulo: O Significado da Obesidade na Qualidade de Vida do Trabalhador Obeso: Vivendo Preconceitos e Buscando Reconhecimento Orientadora: Zuleica Maria Patrcio, Dra. Pesquisadora: Fabola Mansur Polito

Florianpolis, 05 de abril de 2001 Ciente do contedo e preceitos ticos da pesquisa a ser realizada, concordo em participar das entrevistas a respeito do tema em questo. __________________________ Trabalhador (a) ___________________________ Fabola Mansur Polito

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