Conversin (fe y arrepentimiento)

309

a menudo usando analogas derivadas de relaciones personales. Juan dice: Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Jn 1:12, RVR). Tal como recibiramos a un visitante en casa, Juan habla de recibir a Cristo. Juan 3:16 dice para que todo el que cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna. Aqu Juan usa una frase sorprendente al no decir simplemente todo el que le cree (es decir, cree que lo que l dice es verdad y se puede confiar en eso), sino ms bien, todo el que cree en l. La frase griega pisteuo eis autn se pudiera traducir tambin cree en l con el sentido de confianza que va a Jess y descansa en Jess como persona. Leon Morris puede decir: La fe, para Juan, es una actividad que saca a los hombres de s mismos y los hace uno con Cristo. Morris entiende que la frase griega pisteuo eis es una indicacin significativa de que la fe del Nuevo Testamento no es simplemente un asentimiento intelectual sino que incluye un elemento moral de confianza personal.1 Tal expresin era rara o tal vez no existente en el griego secular fuera del Nuevo Testamento, pero se brindaba muy bien para expresar la confianza personal en Cristo que va incluida en la fe que salva. Jess habla de ir a l en varios lugares. Dice: Todos los que el Padre me da vendrn a m; y al que a m viene, no lo rechazo (Jn 6:37). Tambin dice: Si alguno tiene sed, que venga a m y beba! (Jn 7:37). De modo similar dice: Vengan a m todos ustedes que estn cansados y agobiados, y yo les dar descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de m, pues yo soy apacible y humilde de corazn, y encontrarn descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana (Mt 11:28-30). En estos pasajes tenemos la idea de acudir a Cristo y pedir aceptacin, agua viva, descanso e instruccin. Todo esto da un cuadro intensamente personal de lo que va incluido en la fe que salva. Con esta comprensin de la fe segn el Nuevo Testamento, ahora podemos apreciar que cuando una persona llega a confiar en Cristo deben estar presentes estos tres elementos. Tiene que haber algn conocimiento bsico o comprensin de los hechos del evangelio. Tiene que haber aprobacin o asentimiento a estos hechos. Tal acuerdo incluye una conviccin de que los hechos de que habla el evangelio son ciertos, especialmente el hecho de que somos pecadores que necesitan salvacin y que slo Cristo ha pagado la pena de nuestro pecado y nos ofrece salvacin. Tambin incluye percatarnos de que necesitamos confiar en Cristo en cuanto a la salvacin y que l es el nico camino a Dios y el nico medio provisto para nuestra salvacin. Esta aprobacin de los hechos del evangelio tambin incluir el deseo de que Cristo nos salve. Pero todo esto todava no es una verdadera fe que salva. Esta resulta slo cuando tomamos una decisin espontnea de depender de Cristo, o de poner nuestra confianza en Cristo como nuestro Salvador. Esta decisin personal de poner nuestra confianza en Cristo es algo que hacemos de corazn, facultad central de nuestro ser que hace los compromisos personales por nosotros como persona integral. La fe y el arrepentimiento deben presentarse juntos Podemos definir el arrepentimiento como sigue: El arrepentimiento es tristeza de corazn por el pecado, renuncia al pecado y propsito sincero de olvidarlo y andar en obediencia a Cristo. Esta definicin indica que el arrepentimiento es algo que sucede en un punto determinado del tiempo y no es equivalente a seales de cambio en el patrn de vida de una persona. El arrepentimiento, como la fe, es una comprensin intelectual (de que el pecado es maldad), una aprobacin emocional de las enseanzas bblicas respecto al
1 Leon Morris, The Gospel According to John, New International Commentary on the New Testament, Eerdmans, Grand Rapids, 1971, p. 336.
.

B.